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MEDICINA POPULAR
Y ESPIRITISMO e
5
INOIcE
6
INDICE
7
INDICE
8
INDICE
MAPAS 293
GRAFICOS 297
CONCLUSIONES 540
BIBLIOGRAFIA 562
9
INTRODUCCION
SI estudio sobre medicina popular y espiritismo que se pre-
senta se ha realizado en la Zoila geográfica del Valle del Vi-
nalopó, situado en la provincia de Alicante.
11
INTRODIJCCION
12
INTROOLYCCION
13
INTRoDUaION
14
INTRODUQZTON
15
INTRODUCCION
16
INTRODIJCCION
17
INTRODUCCION
18
INTRODUCCION
19
INTRODIJCCION
20
INTRODUCCION
21
INTRODUCCION
22
INTRODIJCCION
23
INTRODUCCION
24
INTRoOTJCCION
POBLACION POBLACION
DE HECHO DE DERECHO
MUNICIPIO
25
INTRODUCCION
POBLACION POBLACION
MUNICIPIOS
DE HECHO IO~
26
INTRODIICCION
27
INTRODUCCION
28
INTRoDIIJCCIoN
29
INTRODUCCION
30
INTRorMJcCIoN
31
INTRODUCtCION
32
INTRODUCCION
33
INTRODUCCION
34
INTRODtJCcION
35
INTRODUCCION
36
INTRODUCCION
37
INTROIDUCCION
38
IN’IXODtJCCION
39
INTRoDIJCCION
40
INTRODUCCION
41
1NTRODUCcJ1ON
42
CAPITULO 1
44
CAP. 1 — 1. ESPIRmSMo EN VILLENA ANTES DE 1936
Barcelona 1888
París 1889
Madrid 1892
Londres 1898
París 1900
Bruselas 1910
Liverpool 1912
Ginebra 1913
Londres 1922
Lieja 1923
París 1925
Londres 1928
La Haya 1931
I3areelona 1934».
45
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN V1LUENA ANTES DE 1936
46
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
47
CAP. 1 — 1. E5PIR~115MO EN X~LLENA ANTES DE 1936
(7) CHAMINADE, Enrique «El Fanatismo” en: Villena Obrera u? 11, Año
1: Villena, 1912, p. 2.
(8) G. AMoRÓs. E. «Comunicado” en: Villena Obrera, ri.~ 11, Año L VUlena.
1912, p. 3.
(9) Los espacios señalados entre par~ntesis señalan letras l)orradas en
el texto original, donde lo legible es: «E Ga ja Amoros».
48
cAP. 1 — 1 ESPIRITISMO EN vILLENA ANTES DE 1936
Philón R.E.
Ramón Esquembre Rubén
Segismí un do Sp ero
49
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 2936
Un Villenero Viejo”
50
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
51
CAP. 1 — 1. EsPIRITIsMO EN \‘ILLENA ANTES DE 1936
Pues mira, dice ¡ni tía que esta noche todos los
muertos se salen de sus panteones y se van a dormir
a casa de sus parientes, y que si yo no soy buena,
vendrá una calavera con una hoz y me llevará al in-
fierno.
52
CAP. 1 — 1. EsPIRITISMO EN \JILLENA ANTES DE 1936
(11) SPEao, «1-lablan los míiños>’ en: Nosotros, n.» 7, Año 1; Villena, 1912.
(12) PERDIGUERO Glí.. E. «La alternativas a la medicina oficial e¡¡ el Alicante
del siglo XIX: El caso del Baldad’» en: caiielobre. nY 11. 1987; p. 82.
53
CAP. 1 —- 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
54
(SA?. 1 — 1. ESPIRiTISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
55
CAP. 1 — L ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
56
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
57
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VThLENA ANTES DE 1936
58
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
Estos datos nos muestran que, desde finales del siglo XIX
y durante las primeras décadas del siglo XX en Villena hubo ,
59
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN V1LLENA ANTES DE 1936
60
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
61
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VYLLENA ANTES DE ]936
62
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN vILLENA ANTES DE 1936
63
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN vILLENA ANTES DE 1036
64
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN vILLENA ANTES DE 1936
65
CAP. 1 — 1. ESPIRITISMO EN VILLENA ANTES DE 1936
66
II
EL ESPIRITISMO EN VILLENA
EN LA CLANDESTINIDAD
67
CAP. 1.— II. EL ESPIRITISMO EN VILLENA EN LA ClANDESTINIDAD
68
CAP. 1— U. EL ESPIRITISMO EN vILLENA EN LA CLANDESTINIDAD
69
CAP. 1. — II. EL ESPIRITISMO EN V]LLENA EN LA CLANDESTINIDAD
70
CAP. 1.— II. EL ESPIRITISMO EN VILLENA EN LA CLANDESTINIDAD
71
CAP. 1.— II. EL ESPIRITISMO EN VILLENA EN LA CLANDESTINIDAD
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CAP. 1. — II. EL ESPIRITISMO EN vILLENA EN LA CLANDESTINIDAD
73
CAP. 1. — II. EL ESPIRITISMO EN vILLENA EN LA CLANDESTINIDAD
74
III
EL ESPIRITISMO EN VILLENA DESPUES DE 1978
75
CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN ViLLENA DESPUÉS DE 1978
76
CAP. 1 — III. EL ESPIRrrISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
vista gratuita par los subscriptores que se editó por vez primera
en agosto de 1982. «Llega a 40 paises del mundo por correo,
y en España se envía a asociaciones y a particulares”.
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CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN V1LLENA DESPUÉS DE 1978
78
CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN VILI,ENA DESPUÉS DE 1978
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cAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
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CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
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CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
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CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
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CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
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CAP. 1 — III. EL ESPIRITISMO EN XTILLENA DESPUÉS DE 1978
(27) ALLAN KARDEC, EL Libro cje los rnediurns. Barcelona. Mmmci. (22
ed.) s/f p.p. 151-251.
85
CAP. 1 — Hl. EL ESPIRITISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
86
CAP. 1 — III. EL ESPIRiTISMO EN VILLENA DESPUÉS DE 1978
87
Iv
OTROS ESPECIALISTAS Y CREENCIAS POPULARES.
VINCULACIÓN Y DIFERENCIACIÓN
CON LA DOCTRINA ESPÍRITA
88
CAP. 1 — W’ OTRAS CSENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPIRITA
89
CAP. 1 IV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPIRITA
(Véase Gráfico n. 3»
90
CAP. 1 - IV. OTRAS CWENCII\S POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPiNTA
91
CA?. 1 — IV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRiNA ESPIRITA
92
CAP. 1 —- IV. OTRAS CREENCIAS PoPULAREs. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPIRITA
93
cAP. i — iv. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPIPJTA
94
CAP. Y — LV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON lA DOCTRINA ESPIRJTA
95
CAP. ¡ — IV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCI7RINá ESPIRITA
96
CAP. í — iv. OTRAS CREENCIAS ¡‘OPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPÍRITA
97
CAP. 1 — IV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPIRITA
98
CAP. 1 - iv. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPWITA
99
CAP. 1 — iv. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPIRITA
Mira si yo te querré.
banderita de mi alma,
que lloro a lagrimita.
que lloro a lagrimnita,
y que me salen del alma’.
Yo le pido al Padre
para poder ser mejor.
y a Paco y Lola les pido
que me den su bendición.
100
CAP. 1 — IV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPIRITA
Viva la gente,
que a, a, a,...
* * *
lo’
CAP. 1 — IV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPÍRITA
102
CAP. 1 — IV. OTRAS CREENCIAS POPULARES. RELACIÓN CON LA DOCTRINA ESPÍRITA
103
‘y
NUCLEO URBANO
104
CAP. 1.— y. EVOLUCION [lE LA POBLACION DE VILLENA DESDE 1900
DISEMINADO
POBLACION POBLAuION
AÑOS DE HECHO DE DERECHO
105
CAP. 1.- y. EvOLUCION DE LA POBLACION DE VILLENA DESDE 1900
106
CAPITULO II
108
1
109
CAP. II — 1. DISTRIBUCIÓN DEL ESPACIO COSMICO
110
CAP. II — 1. DISTRIBUCIÓN DEL ESPACIO CÓSMICO
111
II
EL TIEMPO
112
III
EL SER
113
cA?. II — III. LI. SER
114
a
115
CAP. II — Rl. EL SER
116
LA?. II — III. EL SER
117
CAP. II — III. EL SER
118
CAP. II — III. EL SER
119
CAP. 11 — III. EL SER
120
CAP. II — III. EL SER
121
CAP. II — Hl. EL SER
122
Iv
ESTADOS ANÓMALOS: PERTURBACIÓN
Y ACOGIMIENTO
123
C/d’. Ii — Iv. ESTADOS ANÓMALOS: PERtURBACIÓN Y ACOGIMIENTO
124
CAP. II — IV. ESTADOS ANÓMALOS: PERTIJRI3ACIÓN Y ACOGIMIENTO
* * *
125
CAP. II — IV. ESTADOS ANÓMALOS: PERTURBACIÓN Y ACOGIMIENTO
126
CAP. II — IV. ESTADOS ANÓMALOS: PERtURBACIÓN Y ACOGIMIENTO
Por otra parte, entre todas las personas que mantienen esta
filosofia como «cierta», algunas de ellas manifiestan saber “sólo
lo que comunican los hermanos” —o sea, lo que indican los
Seres Clarificados a través del ritual y/o lo que han llegado
a conocer de esta cosmología a través de las facultades con
quienes dialogan dentro y fuera de los rituales-—, pero otros.
sin embargo, «desean saber más» y recurren a buscar docu-
mentación escrita que les aporte mayor información. En los
casos conocidos se orientan hacia publicaciones sobre biogra-
has de Santos, especialmente aquéllos que quieren conocer
«corno fue la vida de su Protector», cuando éste responde a
la identidad de una persona que ha siclo canonizada por la
Iglesia Católica. O bien se orientan hacia publicaciones de
teorías diversas que, aun siendo diferentes entre sí, exponen
conceptos paralelos a los que ellos mantienen, y que pueden
identificar con los explicados por la Vida Espiritual: ‘<Reen-
carnación», «evolución», «espiritualidad”, «energía’> «magia», «vi-
da después de la muerte», cte. En los casos registrados, dichas
lecturas no han conducido al abandono de la creencia en la
filososía de la Vida Espiritual pero si a su modificación por
127
CAP. II — IV. ESTADOS ANÓMALOS: PERTURBACIÓN Y ACOGIMIENTO
128
CAPITULO III
AGRUPACIONES SOCIALES
ESPIRITISTAS NO REGISTRADAS
OFICIALMENTE
1
DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
130
CAP. III — 1. DESCRiPCIÓN DEL (SOLECTIVO ESTUDIADO
131
CAR III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
132
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
Para los miembros del colectivo social que nos ocupa, «Re-
ligión» y «Vida Espiritual» no son conceptos identificables. Se-
gún los entrevistados, «el Catolicismo es una religión», sin
embargo, la Vida espiritual ‘<es otra cosa». «Es algo más que
tenemos las personas, aunque la religión no lo explica”.
133
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
134
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
135
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
136
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
137
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIvO ESTUDIADO
138
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
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CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
140
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
141
CAP. III 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
142
CAP. fil — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
Caso A.
Caso B.
143
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIvO ESTUDIADO
Caso A.
Edad: 15 meses.
Sexo: Masculino.
144
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
Caso B.
Edad: 2 anos.
Sexo: Masculino.
Síntomas cíne presenta el paciente, según la madre y
la abuela: <‘Al nene le pasa algo. No quiere comer y
llora mucho’>. «Devuelve todo’>. «Está sin color». «Está
decaído>’. «No se ríe, está triste, triste’>.
Datos de los padres:
Nivel de estudios del padre: Medios.
145
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
146
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL cOLECTIvO ESTUDIADO
147
CAP. III — 1. DESCRiPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
* * *
148
CAP. flí — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
149
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
150
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
HOMBRES:
151
CAR III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
MUJERES:
152
CAP. Hl — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLEcTIvO ESTUDIADO
153
CAP. III — U DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
* * *
154
CAP. ¡fi — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIvO ESTUDIADO
155
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
156
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
157
CAP. III — L DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
158
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
159
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
160
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
161
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
1-la sido una norma ampliamente ext urdida dentro del co-
lectivo que nos ocupa durante las décadas que estas prácticas
y creencias sc mantuvieron clandestinamente, no manifestar
relación alguna con las mismas ni siquiera dentro del contexto
familiar. Pero, no obstante, durante aquélla época y, en mayor
muedida actualmente, otra vía de contacto con la filosofía que
nos ocupa es el ámbito familiar; pero el único camino para
que las persomías adquieran la identidad social dc facultad y
los roles inherentes a la misma. socialmente legitimado, es
realizar el proceso de desarrollo «cori un curandero» comuni-
tariamente reconocido con esa capacidad.
162
CAP. III — 1. DEsCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
163
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
164
CAP. III -- 1. DEsCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
165
CAP. III —- 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
166
CAP. III — 1. DESCRIPCIÓN DEL COLECTIVO ESTUDIADO
Todo ello, supone que los roles que configuran aquélla iden-
tidad social y la persona que los sutenta se estiman dentro
de una escala de valor estructurada verticalmente de más a
mnenos y de mayor a menor. Dicha valoración da lugar a una
jerarquización de los roles y. paralelamente, a una jerarqui-
zación social de las facultades que conlieva también una Ii-
mitación de los ámbitos espaciales y poblacionales en los que
tales roles “pueden y deben» ser ejercidos, como se vera más
adelante.
167
II
AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
EN LA VIDA ESPIRITUAL
168
CAP. III -— II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
169
CAP- III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
170
CAP. III — II. AORUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
171
CAP. lii — II. AGIUIPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
172
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
173
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
175
CAP. III — II, AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
176
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
que otros», etc. O sea, hay seres clarificados que pueden con-
siderarse asiduos a las celebraciones porque «van” frecuente-
mente y otros que «sólo acuden» en momentos precisos. Asi-
mismo, en cada Reunión Espiritual se «da paso» a seres oscuros
que representan identidades distintas, cada uno de ellos ex-
presa una identidad que le es propia y le hace único.
177
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
178
CAP. III — U. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
179
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
180
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
181
CAP. III II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
182
CAP. 111 — JI. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
183
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
‘fengamnos el pensamiento
184
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
185
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
Protector: «Si».
186
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
187
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
188
CAE III -. II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
189
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
(..j
Vidente:”Sí, es él”.
190
CAP. III II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
191
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
192
CAP. III II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
193
CAP. III II. AGRUPACIONES DEL COLECTIvO DE CREYENTES
Oscuro: “No«.
194
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
195
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
“Padre Querido
dame Luz y Progreso.
Perdóname,
como yo perdono
a mis enerntqos,
y dame una Luz,
que la necesito”».
196
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
Oscuro: «Sí».
Oscuro: <‘SL..».
197
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
199
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
200
CAP. III — H. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
Oscuro: «SU.
201
CAP. III — E. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
202
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
bre los «seres que han pasado por ella» —Se denomina “pasar’>
tanto a la permanencia de un clarificado en la <‘materia» a
través de la que comunica, como el acto de «dar paso» al
Mundo de la Luz a los seres oscuros—. Los congregados char-
lan unos momentos sobre lo ocurrido en los Trabajos por
medio de la persomia que acaba de «despertar”.
203
CAP. III II. AGRUPACIONES DEL coLECTmVO DE CREYENTES
204
CAP. III — JI. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
205
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
206
CAP. 111 - IL AGRUPACIONES DELCOLECTnrO DE CREYENTES
207
(4raign.n ol~sequios~ a los presentes en la Reunión Espiritual
que son viviclos por éstos como rrpremlos que dan los Hermanos
de Luz» a quiénes son merecedores de ellos por su &uen)~
comportamiento. Se trata siempre de cat.egorias espirituales
0 de objetos materiales espiritualizados. que tienen relación
simbólica con las categoría.s del Mundo de la Luz. Existen
premios individuales y premios compartidos. Todos ellos, los
otorgan los seres clarilicaclos - 0 Hermanos de Luz -al finalizar
su diálogo con los humanos. Antes de abandonar el cuerpo
de la nmateria de la que se sirvex un ser clarificado, y antes
de despeclirse de los presentes, les entrega su obsequio ex-
presandolo en voz alta y perceptible. Cuando son premiados
todos los asistent.es, suele tratarse de «LIII prernio~~ que deben
208
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL cOLECTIVO DE CREYENTES
209
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
210
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
211
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
Según esta filosofia, tanto las personas como los <‘seres es-
pirituales” poseen una identidad común a todos ellos. Todos,
humanos y espirituales se conceptúan como «seres en estado
diferente”. Además, «todos somo hijos de Dios, hermanos es-
pirituales». Así, durante la celebración ritual pueden dirigirse
y nombrarse entre ellos —humanos y espirituales objetivados
212
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
213
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
214
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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cAP. 111 — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECIIXTO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAR 111 — JI. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
233
CAP. 111 — IL AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
234
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
ser solidarios con él lo cual nos lleva a distinguir entre “grupo propio” y
grupo ajeno’». Bernhard SCHÁFERS, IntroduCción... Op. C¡t. p. 29.
235
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
236
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO IDE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — 11. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. 111 — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIvO DE CREYENTES
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CAP. 111 — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIvO DE CREYENTES
244
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
245
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
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CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
250
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
251
CAP. III — JI. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
252
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLEcTIVO DE CREYENTES
“No quiero que nadie lo sepa, rio por mmxi, por mis
hijos. Luego en el cole al nene le van a... ¿Uf, ese! su
padre es de los que van a lo de los espíritus.., que
tal, que cual...’.
253
CAP. [II — [1. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
(22) ‘Entre los roles 1 íay uno (le capital iínportaíicia :el rol de mnieníbro.
Constituye eí fundamento cíe todos los demiíús procesos estructurautes. Es
el que determina las condiciones dc ingreso y salida del sís teríma y con ello
el acceso a los restantes roles.’
l-lerníaíín GUKENBIEHL ‘Los grupos formna.les Op. Cit. p. 62.
...»
254
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
255
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
256
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
257
CAP. III — II. AGRUPACiONES DEL COLECTIvO DE CREYENTES
258
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
259
CAP. III — It AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
260
CAP. III — 11. AGRUPACIONES DEL COLECTIvO DE CREYENTES
261
CAP. III II. AGRUPAC[ONE5 DEL COLECTIVO DE CREYENTES
262
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
263
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
264
CAP. IN — 11. AGRUPACIONES DEL COLECTiVO DE CREYENTES
265
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
266
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
267
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
«Yo nací con esa facultad, que es. pues eso, curar.
Cuando yo curo a una persona..., que no la curo yo,
la curan los hermanos por mediación mía; pero en-
tonces yo he nacido con esa misión que cumuplir. Otros
traen otra mnisión, según... Umios somos para una cosa,
otros son para otra. Antes de nacer todos le pedimos
al Padre de lo que queremos venir a la Tierra para
elevarnos más, la familia donde nacemos, el trabajo,
las amistades, las enfermedades que vamos a pasar...
todo, todo lo hemos pedido nosotros antes de nacer;
y nacemos todos con esa misión”.
268
CAP. III II. AGRUPACIONES DEL COLEcTIVO DE CREYENTES
269
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECrIVO DE CREYENTES
270
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
«Yo soy para piel. (...) Lo hago con saliva y con las
manos”.
271
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
272
CAP. III — JI. AGRUPACIONES DEL COLECTIvO DE CREYENTES
273
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DPi CREYENTES
274
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIvO DE CREYENTES
275
CAP. III II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
276
CAP. III — II. AGRUPACIONES DEL COLECTIVO DE CREYENTES
277
III
CELEBRACIONES RITUALES
NO INSTITUCIONALIZADAS
278
CAP. III — III. CELEBRACIONES RiTUALES NO INSTITUCIONALIZADAS
279
CAP. III — III. CELEBRACIONES RITUALES NO INSTJTUCIONALIZADAS
280
CAP. 111 — III. CELEBRACIONES RITUALES NO INSTITUCIONALIZADAS
* * *
281
CAP. III — III. CELEBRACIONES RITUALES NO INSTITUCIONALIZADAS
(25) ‘Los esquemnas de acción son las formas de acción reciproca entre
los individuos surgidas en el transcurso dcl proceso de culturizacion y
civilización. Los principales de denominan “hábitos”. ~usos’ y costumbres
sociales’. tanto emm el habla cotidiana comno en el lenguaje científico.
Los esquemas (le acción aprendidos durante el ¡íroceso de socializaewin.
encauzan y dirigen la acciónsoclal. Coimio todas as estri.mcturaciommcs previas
de la vida social, lo mismo pueden implicar liberación glie necesidad,
coaccion o adatación.
Las formas de acción social no se presentan alsíadamnente, sino que
son elementos esenciales de los procesos de comunicación e interacion
especificos del grupo o de las formaciones sociales en general’. Bernhard
SCHNVERS, lntroducción... Op. Cit. p. 28.
282
CAP. III — III. CELEBRACIONES RITUALES No INSTITUCIONALIZADAS
283
c~p. III — Iv. ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIVO
Iv
ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIVO
DE CREYENTES EN LA VIDA ESPIRITUAL
284
CAP. III — ri. ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIVO
285
CAP. III — IV ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIvO
286
CAP. III — IV. ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIvO
287
CAP. 111 — iv. ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIVO
Así pues, los grupos que nos ocupan están integrados por
individuos que, cuando interactúan grupalrnentc. todos ellos
288
CAP. III — IV. ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIvO
289
CAP. III — Iv ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIvO
290
CAP. III — mv. ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIvO
291
CAP. III — Iv. ORGANmZACIoN SOCIAL DEL COLECTIVO
292
MAPAS
MAPAS
MAPA N.9 1
ONTENIENTE
ALMANSA
CAUDETE
ALICANTE
¿¿
k
4.4
4
294
MAPAS
MAPA NA 2
z
z
tun
e
4
z
tu N
o zF-~ .~
E)
~ —
u
1
3
g
o
~
a
o
E)
U
295
MAPAS
MAPA N.s ~3
VILLENA
SAX
PETREL
ELDA
RIO ‘ViNALOPO
296
GRAFICOS
GRAFICOS
GRAFICO NY 1
DOCTRINA ESPIRITA
ESPANA
VILLENA
TRADICION ORAL
298
GEAFICOS
Asociaciones formales.
* : Centros espirituales.
299
GEAFICOS
GRAFICO NY 2
TRANSMISION Y MANTENIMIENTO
DE LA FILOSOFIA ESPIRITISTA
PERIODOS TRANSMISION
a la guerra civil
dc 1936-1939 IAl
(A) *
Clandestinidad *
(1)
Tradición Oral
*
(2)
1939-1978
*
(3)
— -——-____
Salida de la
___ ___ ~—. y
(4) * APV ~
clandestinidad
1.978...
300
GRAFICOS
GRAFICO NY 3
TRADICION ORAL
CONEXION
Facultad! Curandera/Medidora
Facultad/Curandera/Quitar
mal de ojo
ESPECIALISTA
Medidora/Facultad
301
O RAFle 05
GRAFICO NY 4
7—
Asociaciones Grupos
formuales informales
Medicinas
alternativas
Especialistas Medidoras
sanitario- Quitar
asistenciales mal de ojo
_____ Macrobióticos
_____ Vegetarianos
302
e. RAFICo5
GRAFICO N.2 5
Dios
Seres
ALTO clarificados
MUNDO dc n~áximna
MUNDO
DELA elevación
ESPIRITUAL
LUZ
ESPACIO Seres
clarificados
de menor
elevación
BAJO
TIERRA
MUNDO MUNDO Seres oscuros
ESPIRITUAL DELA
Seres muy.
muy oscuros
303
GRAFICOS
GRAFICO NY 6
304
GEAFICOS
GRAFICO NY 7
POBLACION
USUARIOS NO USUARIOS
DELA DE LA MEDICINA POPULAR
MEDICINA POPULAR
INTEGRADOS NO INTEGRADOS
EN LA FILOSOMA EN LA FILOSOFIA
FACULTADES CREYENTES
305
GRXFICOS
GRÁFICO NY 8
POBLACION
ESPIRITISTAS NO ESPIRITISTAS
FACULTADES FACULTADES
CREYENTES CREYENTES
306
GRAFICOS
GRÁFICO NY 9
NIVEL MOTIVO
EDAD SEXO MUNICIPIO DE DEL
ESTUDIOS CONTACTO
Problemas
20-30 ¡ M Aspe Bajo familiares
1~roblemas
30-40 M Villena Bajo familiares
.——.— 1————————
Acompañante
de una
30-40 H Villena Bajo facultad en
desarrollo
Conocer
30-40 M Elda Bajo otras
filosolias
I
307
<3 RAFICOS
NIVEL MOTIVO
EDAD SEXO MUNICIPIO DE DEL
ESTUDIOS CONTACTO
Conocer otras
40-50 M Sax Medio filosofias
Muerte de
40-50 M Villena Bajo un familiar
Muerte de
70-80 H Villena Bajo
un familiar
308
GHAFICOS
GRAFICO NY 10
San Vicente
40-50 M Primarios
del Raspeig
309
GRAFICOS
M : Mujer
V : Hombre
f Facultad
e : Creyente
* : Persona censada
-: Matrimonio
y : Hijos
310
GRAFICOS
GRÁFICO NY 11
Ve
Mc* - —v
Vf
Mf Mc *
*
Mf Ve
311
GRAFICOS
Mf - ___
Ve *
Mcz Ve Mf Mf—— —V
— .1 — — —l
Mc* Mf Vf Mf ¡
312
GRAFICOS
GRÁFICO NY 12
DIOS
MUNDO SERES CLARIFICADOS
DE LA LUZ
CENTRO SERES
MUNDO TIERRA
ESPIRITUAL IIUIVIANOS
MUNDO DE LA
OSCURIDAD SERES OSCUROS
SERES MUY, MUY OSCUROS
313
GRAPICOS
GRAFICO N.2 13
CATEGORIAS DE SERES
r —- — ____——_____
FACULTADES NO FACULTADES
CLARIFICADOS
OSCURECIDOS
314
GRAFICOS
GRÁFICO NY 14
CATEGORlAS
DE FACULTADES
—- NO DESARROLLADAS
EN PROCESO FUERA
DE DEL PROCESO
DESARROLLO DE DESARROLLO
315
GRáFICOS
GRÁFICO NY 15
Clarificados
Todos los seres humanos Oscurecidos
Facultades Clarificados
Creyentes Oscurecidos
Clarificados
Facultades
Oscurecidos
Creyentes
Muy, muy oscuros
316
GRáFICOS
GRAFICO NY 16
317
GRAFICOS
D : Entrega/Ayuda
E : Creyentes
318
GRáFICOS
GRÁFICO NY 17
(A)
(N)
(A”)
319
GRAFICOS
A : Curandero/a
B : Asistido
1 : Seres clarificados
— : Interacción social
Persona mediadora
320
GRAFICOS
GRAFICO NY 18
EVOLUCION INTERVEN-1
INTERACCION CONCEPTO
ClON
DEL DE LA
OBJETI- OBSER
PROCESO VABLE VABLE PERSONA
A=A1
FASE 1 A—B
1..IAL.B B = B2
.—.————..——
A=A11
FASEII 1 ¡ A—B ¡
6 B2 + 1
1.ÁB)...A
— ——————¡~~
2 (B)...0 - ¡
A=A1
FASE III 1...(A)...B 1 A -— 13
B=B1
L..(BW.A
321
GRAFICOS
GR.AFICO NY 19
NIVEL
DE
EDAD SEXO MUNICIPIO ROL
ESTU-
DIOS
30-40
30-40
M
II
Villena
lbi
1 Curar la piel
Vidente
Bajo
Bajo
Para
30-40 M Villena Bajo
recoger
Desarrollar a otros
Hacer Trabajos
40-50 1-1 Villena Bajo
Curar trastornos
cíe tipo fisico
Curar sólo a la
40-50 ¡ M Villena Baj o
familia
322
GRAFmcOs
NIVEL
DE
EDAD SEXO MUNICIPIO ROL
ESTU
DIOS
Desarrollar a otros
Hacer Trabajos
50-60 H Villena Curar trastornos Bajo
de tipo fisico
Hacer Aportes
Quitar un dolor
‘50-6< M Villena Bajo
Curar el empacho
Desarrollar a otros
50-60 M Villena 1-lacer Trabajos Bajo
Placer Aportes
323
GRáFICOS
S NIVEL
DE
EDAD SEXO MUNICIPIO ROL ESTU
DIOS
Desarrollar a otros
Hacer Trabajos
70-80 M Villena Hacer Aportes Bajo
Quitar mal de ojo
Medir
V ——.—————
Desarrollar a otros
324
GRáFICOS
GRAFICO NY 20
ROL POBLACION
Toda la población:
Desarrollar a otros
creyentes y no creyentes
Toda la poblaciómi:
Hacer Aportes
creyentes y no creyentes
Toda la población:
Vidente
creyentes y no creyentes
Toda la población:
Guiar y aconsejar
creyentes y no creyentes
325
ANEXO
Registrar las entrevistas en cinta magnetofónica ha sido
una tarea imposibilitada por muchos entrevistados que. si
bien rio se negaron a contestar a mis preguntas y accedieron
a que la entrevista se registrase tomando notas en el trans-
curso de la misma, no autorizaron la grabación de las entre-
vistas mantenidas cori ellos.
327
ANEXO
328
ANEXO
329
ANEXO
330
ANEXO
331
ANEXO
332
ANEXO
1. Municipio de residencia.
2. Sexo.
3. Edad.
4. Estado civil.
5. Nivel de estudios.
6. Profesión.
9. ¿Cómo cura?.
14. ¿Ha tenido problemas con los médicos, por ser usted
curandero?.
* * *
333
ANEXO
6. ¿Qués es la facultad?.
334
ANEXO
* * *
3. ¿Qué es el Mal?.
4. ¿Qué es el Bien?.
5. ¿Qué es cl ser?.
6. ¿Qué es el cuerpo?.
335
ANEXO
* * *
3. ¿Qué es el acogimiento?.
4. ¿Qué es la Perturbación?.
5. ¿Que es la salud?.
6. ¿Qué es la enfermedad?.
9. ¿Quién es el Protector?.
336
ANEXO
16. ¿Por qué se hacen los Trabajos los miercoles y los vier-
nes?.
* * *
1. Municipio de residencia.
2. Edad.
3. Sexo.
4. Profesión.
— Enfermedad. — Acoginiiento.
337
ANEXO
— Si.— No.
— Sí.— No.
— Sí.— No.
— Sí.— No.
13. ¿Dóride?.
14. ¿Cuándo?.
* * *
338
ANEXO
— Si.— No.
— Sí.-— No.
— Si.— No.
— Si.— No.
339
ANEXO
— Si.— No.
18. ¿De qué tipo son los problemas que le causa su estado?.
* * *
340
ANEXO
1. Municipio de residencia.
2. Edad
3. Sexo.
4. Profesión.
— SL— No.
— Sí.— No.
— Sí.— No.
— Sí.— No.
341
ANEXO
Si.— No.
18. ¿I)áride?.
19. ¿,Cuándo?.
— Sí.— No.
* * *
342
ANEXO
1. Municipio de residencia.
2. Edad.
3. Sexo.
4. Estado civil.
5. Nivel de estudios/Profesión.
343
ANEXO
— Si.— No.
344
ANEXO
27. ¿Dónde?.
28. ¿Cuándo?.
* * *
345
ANEXO
1. Municipio de residencia.
2. Edad.
3 .Sexo.
4. Estado civil.
5. Nivel de estudios.
6. Profesión.
346
ANEXO
347
ANEXO
1. Municipio de residencia.
2. Edad.
3. Sexo.
4. Nivel dc estudios.
5. Profesión.
9. ¿Qué es un acogimiento?.
348
ANEXO
* * *
11. ¿Sabe usted quiénes son los seres del Bajo Astral?.
349
ANEXO
* * *
350
ANEXO
1. Municipio de Residencia.
2. Edad.
3. Sexo.
4. Estado civil.
5. Nivel de estudios.
6. Profesión.
* * *
351
ANEXO
9. ¿Por qué?.
* * *
352
ANEXO
9. Fines de la Asociación.
353
ANEXO
* * *
1. ¿Qué es el Espiritismo?.
2. Filosofia Espirita.
5. Publicaciones actuales.
* * *
354
ANEXO
* * *
* * *
— Sí.— No.
2. ¿Por qué?.
-— Sí.— No.
355
ANEXO
* * *
356
ANEXO
357
ANEXO
358
ANEXO
359
ANEXO
360
ANEXO
361
ANEXO
362
ANEXO
— ¿Entonces, cual-
quiera dc vosotros po-
deis tener también un
Protector, pero que to-
davía no sabeis quien
es? — Yo tengo un Auxiliar
363
ANEXO
364
ANEXO
365
ANEXO
366
ANEXO
— ¿Y
esos espíri- — Bueno, claro, tú ten en cuenta
tus, tú piensas que que, por ejemplo, carne míueva se ha-
pueden llegar a reen- ce y se deshace; pero los espíritus
carnarse después de no se hacen y se deshacen. Enton-
muertos?. ¿O sea, un ces, yo pienso que, a lo mejor, seres
cuerpo que nace ahora que vivieron, vainas a poner, por po-
es un espíritu que se ner.., en el tiempo de Noé, cm: el ticín-
ha reencarnado?. PO de Abraham..., pues esos seres
se vuelven a encarnar a 1<) mejor al
cabo de los años, de los titiles de
anos...
367
ANEXO
368
ANEXO
369
ANEXO
370
ANEXO
371
ANEXO
— ¿1-lay personas
que practican la Magia — Sí, ya lo creo. Yo no conozco,
Negra?. pero lo hay.
372
ANEXO
373
ANEXO
374
ANEXO
— ¿Tienes proble-
mas con tu marido?. — ¿Tú eres soltera, verdad?.
375
ANEXO
376
ANEXO
377
ANEXO
378
ANEXO
379
ANEXO
380
ANEXO
381
ANEXO
382
ANEXO
— (niñak Muchas.
383
ANEXO
384
ANEXO
385
ANEXO
386
ANEXO
— ¿Quienes te dije-
ron que podias quuitar
un dolor pomemído tu
nimio? — Los hermanios.
387
ANEXO
388
ANEXO
—¿Eso se lo dices
al curandero? —- Si, claro.
¿Al curandero le
— — El es -un iíernnano y Los seres,
llamas herma no? todos, todos somos hermanos.
389
ANEXO
390
ANEXO
— Has hablado dc
varias personas que
sujetan a un hermano, — Eso es... Bueno, es que todo
hermanos que deben esto es muy complicado de emiten-
reconciliar a otros..., den... Eso tú yendo a los Trabajos lo
¿Todo éso qué es? irás viendo. En los Trabajos es doníde
¿Porque pasa todo nnejor lo vas a enítend en, porque allí
eso?. lo vas a ver tú y lo entenderás nnejoz.
391
ANEXO
392
ANEXO
393
ANEXO
— Muchas gracias.
394
ANEXO
— Claro. ¿Puedes
contarme las experien-
cias que tú has teni-
do?. Tuyas o de otros
enfermos que tú hayas
visto. Bueno, ¿qué has
dicho tIC, que no eran — Que tertíamí Luz espiritual. No
enfermos, que eran... son enfermos. Son personas que tic-
¿qué has dicho?. míen Luz espiritual.
395
ANEXO
— ¿Cuando vas al
curandero, qué te ha- — El se pone en contacto con el
ce? 1 ierma¡ ro.
396
ANEXO
— ¿El se pone en
contacto con el Protec-
tor, entonces?. — Creo yo.
397
ANEXO
— Pero la frustra-
ción a qué fue debida,
¿por lo dc las chicas.
o por lo de la Iglesia,
o por el movimiento re- — No, por la Iglesia, por la ideo-
hgioso...?. logía cris tiana.
398
ANEXO
— ¿Te frustró la
ideologia cristiana?. —Sí.
399
ANEXO
400
ANEXO
401
ANEXO
— ¿Y qué medica-
ción te había mandado — Para los nervios, para dormir
el médico?. y todo eso.
402
ANEXO
— ¿Comitigo, exac-
tamente, qué es lo que —Connnigo, ¿cómno te diria yo?...
hacían?. Como yo era el bueno...
403
ANEXO
404
ANEXO
405
ANEXO
406
ANEXO
407
ANEXO
— ¿Y ellos entre sí
cómo se consideran?. — Hennnanos.
— ¿Entre ellos se
consideran herma- — Hernnamíos, o facultades.
nos?.
408
ANEXO
— ¿Un hermano?
¿Cómo? ¿Uno de los
señores que ha ido co-
mo enfermo?. — No. Un ser espiritual.
— Cada enfermo,
es que si no lo llamo
enfermo no sé cómo
llamarlo, cada señor
que tiene Luz espiri-
tual. tiene un herma-
no espiritual a su vez?. — No. Unos sí y otros no.
— ¿Y qué es el de-
sarrollo, o esa reunión
en la que dices que se — Eso es que algunos tienen que
juntan?. hacer lo.
— ¿Quienes, todos
los enfermos? — No. Todos no. Los que él dice.
— ¿Las personas
que él indica, no todos
los que van?. — Las que él inídica solannente.
409
ANEXO
— ¿Cómo se desa-
rrolla esto. O sea, que- — Los viernes y... se hace el de-
dan un día, que dices sarrollo. Nornnalmente, pues, yo que
que son los viernes y sé... Las cruces estas que te hacen?
se hace el desarrollo?. nnuchas veces.
— ¿A los hermanos
dc cada uno de los que
están allí?. —Sí.
— ¿Qué preguntas
hacen? ¿simulan algo?
¿gesticulan?. — No se...
410
ANEXO
¿A otros enfer-
níos? — No, a las facultades.
411
ANEXO
— Ya. ¿Y porque
crees t~ que les pasa-
ha eso?. — Yo qué sé.
—SL — Ahora.
— Vale, vanios.
412
ANEXO
— ¿Cuánto tiempo
llevas curando?. — Más de cuatro años ya.
413
ANEXO
— ¿Te dijo que te- — Claro. Y que mite tenía que de-
nías Luz?. samrollan. Dice, esas cosas no son pa-
ra dejarlas, dice, peno cada unio pue-
de hacer lo que quiera, ¿no?.
414
ANEXO
— ¿Yendo al mismo
curandero?. — Si.
415
ANEXO
416
ANEXO
417
ANEXO
— ¿Dada de baja en
el trabajo?. — Sí,sL
418
ANEXO
419
ANEXO
— ¿Y lo que reco-
ges, qué es? — Algúní espíritu, claro.
420
ANEXO
— ¿Eso es el pre—
rulo? — Eso es, claro.
421
ANEXO
422
ANEXO
423
ANEXO
424
ANEXO
— Un matrimonio,
¿los dos muertos, pa- — No, no, muertos no. Vivos, es-
san a. la vez?. tán vivos, que van a los Trabajos.
425
ANEXO
426
ANEXO
427
ANEXO
— ¿Siempre llevais
el misnio Protector, to-
da la vida. o se puede — SL Una vez que ya estás de-
cambiar de Protector?. sarrollá, siennpre el mismiío.
— ¿Y tú cómo cu-
ras?. — Yo, poníiendo la níanio.
428
ANEXO
— ¿O sea, que no
haces otra cosa, sólo
bendecirlo?. — Nada, sólo aceite.
429
ANEXO
430
ANEXO
431
ANEXO
432
ANEXO
— Muchas gracias
otra vez, y hasta otro
día.
433
ANEXO
434
ANEXO
— ¿Pero también te
puede hacer que te
sientas mal, que enfer- — Totalmente. Sí, claro. Porque
mes, que te salga un en una perturbación de esas te pue-
bulto, por ejemplo? dení pasar muchas cosas.
— O sea, si el ser
que se le acoge, cuan-
do murió tenía, por
ejemplo, un cáncer de
estómago, si se te aco-
ge a ti, ¿te empieza a
doler el estómago?. — Totalmente.
435
ANEXO
436
ANEXO
— ¿Y entonces, qué
haces? ¿Cómo se le
puede quitar ese mal — Se le quita. Sólo Dios sabe co-
a la persona que vie- nno. Por mediación de hemmamíos es-
ne?. pirituales.
— ¿Y entonces los
hermanos espirituales
lo recogen y se lo lle-
van?. — Justamnente.
— ¿Pero tú le pides
al Padre que lo haga,
o lo hacen ellos sin pe- — Homnbre... Es que ellos ya lo
dirles nada?. hacen con el permiso del Padre.
437
ANEXO
438
ANEXO
— ¿Pero ha pasado
por ti o por el enfer-
mo?. — Ha pasan por miii.
439
ANEXO
440
ANEXO
441
ANEXO
442
ANEXO
443
ANEXO
444
ANEXO
445
ANEXO
446
ANEXO
447
ANEXO
448
ANEXO
449
ANEXO
450
ANEXO
451
ANEXO
— SI.
452
ANEXO
453
ANEXO
454
ANEXO
— ¿Llevas mucho
tiempo ejerciendo?.
— Llevo ocho años, y en desa-
rrollo estuve dos años.
455
ANEXO
— ¿Y tú te lo notas
también?. Cuando es-
tás ya desarrollada,
¿lo notas tú también?. — No.
— ¿Antes no pasa-
ban por ella?. — No pasaban por ella.
— Y ahora ya pasan
por ella. — Pasan por ella.
456
ANEXO
— Pero es que tú
puedes liberar seres y
curar cosas fisicas.
¿no?. — Eso es una facultad.
457
ANEXO
458
ANEXO
459
ANEXO
— MIlos, buenos
dias y gracias de nue-
yo.
460
ANEXO
— ¿Cuántos suelen
venir?. — Pues segun...
— ¿Cuantos?
¿Cuatro o cinco dia-
rios?. — Más, más.
— ¿Cómo sabe si
hace falta poner la rna-
no o no?. — Según... Eso según.
— ¿Pero éso es la
prueba del Mal de ojo,
no?. — Sí, claro.
461
ANEXO
— ¿Siempre cura
usted así? — Siempre.
— Pero, entonces,
¿empacho y nial de ojo
es lo mismo?. — No es lo mismo. Pero si.
— ¿Y se cura igual
el empacho que el mal
de ojo?. — No, igual no.
— ¿Y cómo sabe a
primera vista qué es?. — Porque lo sé. Porque yo lo se.
462
ANEXO
— ¿Usted es facul-
tad?. Yo quito el empacho.
— ¿Cómo empezó a
curar el empacho?. — Eso hace mucho tienipo.
— No se preocupe,
con esto es suficiente.
Muchas gracias.
463
ANEXO
— Ya, ya me he da-
do cuenta. Tenias ra-
zón. — Bueno, pues tú diras.j’risas).
— Vamos a ver. Tú
eres facultad, ¿no?. — Sí, eso ya lo sabes tú.
— Bien. Te desarro-
]lastc. Empezaste a
ayudar a otros hacien-
do desarrollos y tarn-
biéri curas el empacho
y el mal de ojo, ¿no?. — Sí. También.
464
ANEXO
— No ciarás abasto
con el aceite. — Sí que doy abasto, sí.
465
ANEXO
466
ANEXO
467
ANEXO
— ¿Sabes?.
— ¿Mandas hier-
bas?. — A veces.
— ¿A quién se las
mandas? ¿A las perso- — Sí. A los críos también. Eso es
nas mayores?. muy bueno para los nenes y todo.
— ¿Qué hierbas
nnndas?. — Se llama Morilla Roquera.
— ¿Y eso como se
tonia? — En iqfusión.
— ¿Qué es el lac-
teo]?. — Eso es un desinfectante.
468
ANEXO
— Poner la mano
en el vientre cuándo lo
haces. Si el niño aún
no sc encuentra bien — No, no. Es que yo le pongo la
después de haaberselo mario, y si veo que aún le queda Mal,
hecho las tres veces...? le digo: “Mañana, vuelve otra vez.
469
ANEXO
470
ANEXO
471
ANEXO
472
ANEXO
473
ANEXO
— ¿Qué 1)astillas
eran’? — No me acuerdo ya.
474
ANEXO
475
ANEXO
476
ANEXO
477
ANEXO
478
ANEXO
— ¿Usted se invoca
a Dios? ¿Reza?. —SL
— Si. pero yo no
soy facultad. ¿Usted
cómo lo hace?. — Pos igual que todos.
— Cuando cura a
distancia ¿no tiene
que rezar? ¿No se in-
voca a Dios?. — Yo, nada, Le llamo.
479
ANEXO
— Muchas gracias.
480
ANEXO
481
ANEXO
— ¿Qué facultad
tiene usted?. — Yo soy para guiar y aconsejar.
482
ANEXO
— Bien. Muchas
gracias.
483
ANEXO
— Como tú quieras.
¿Qué te pasó cl otro — Porque el que entra al cemen-
dia en el cementerio?. teno allí hay mucha perturbación.
484
ANEXO
— ¿Cómo?. — Encomendandome.
485
ANEXO
486
ANEXO
— ¿Entonces, para
qué quieres el mensa-
j e? — Porque me lo mandan.
487
ANEXO
— ¿Pero no te lo he
dicho al principio y es-
tás viendo el magneto-
fón aquí?. — Sí, si era un decir...
— De acuerdo. Mu-
chas gracias.
488
ANEXO
489
ANEXO
490
ANEXO
491
ANEXO
492
ANEXO
— ¿Y cuando el ca-
so ése de cuando eras — No. Eso fué... no sé, me salió.
pequeño?. Y se paró. Yo nne quedé asustao.
— Tienes un cono-
cimiento de la anato-
una. — Un poco, st, sí.
493
ANEXO
494
ANEXO
495
ANEXO
496
ANEXO
— ¿Hay enfermeda-
des por posesión de
espíritus?. — Sí hontbre, también.
497
ANEXO
498
ANEXO
— ¿Cuando curas,
tú solo pones las ma- -- Sí. Yo digo unas oraciones. Me
nos, no te invocas? acuerdo de Jesús.
499
ANEXO
— ¿Doscientas per-
sonas?. —Sí.
500
ANEXO
— ¿Siempre pones
las manos en el mismo
sitio? — En los siete chacras.
— ¿No en la parte
que tengan la dolen-
cia?. — No.
— ¿Aunque sean
accidentes?. — Sí, sí. Son karmas.
501
ANEXO
¿Nunca tienes
un vidente contigo
cuando curas?. — No. Nunca.
502
ANEXO
503
ANEXO
— Bien, muchas
gracias.
504
ANEXO
505
ANEXO
— ¿Tu hermana
también curaba?. — Sí. Curaba.
506
ANEXO
507
ANEXO
508
ANEXO
509
ANEXO
510
ANEXO
511
ANEXO
Yo le di claridad a un hermano
que iba con una señora, ya mayor,
y este hermano era hombre monto. Un
hombre gorila, mas que hablaba.
— ¿Cómo se da a
conocer?. — ¿El?.
512
ANEXO
513
ANEXO
514
ANEXO
515
ANEXO
516
ANEXO
— Vale. Muchas
gracias. 1..)
517
ANEXO
— (paciente): En Nochevieja.
— (curandera,>: En Nochevieja
ya estuvo con ella.
— (paciente): No.
518
ANEXO
— ¿‘paciente): Sí.
— (curandera): En septiembre
empezó a venir. Y luego, le han quitao
hasta el dinero, la adnninistración.
— ¿‘paciente): Sí.
— (curandera): Administra su
suegra.
— (curandera,>: Administra su
suegra. El marido le da a la niadre
de él para que vaya a comprar. Pero
es de común acuerdo. Y ella ha pa-
sado esa prueba porque lleva Vida
Espiritual, y sabe que no lo ha hecho
ella porque ha querido. Lo hace por-
que se lo han hecho hacer. Los seres
se lo lían hecho hacer.
519
ANEXO
— ¿Catorce años
nial?. — (paciente): Sí.
— (curandera,): Y es espiritual-
titente.
520
ANEXO
— ¿‘paciente,): ¡UIt...!
521
ANEXO
— (paciente): Todos.
522
ANEXO
— (paciente,>: Enteras.
— (curandera): A gáevo.
— (paciente): Y no me pasaba
riada.
523
ANEXO
— ¿‘curandera,>: Y no le pasaba
nada.
524
ANEXO
525
ANEXO
— ¿Y hasta que no
ha venido aquí, no ha
empezado a encontrar-
se bien?. — (paciente): No.
526
ANEXO
— (paciente): Sí.
— Muchas gracias
a las dos.
527
ANEXO
528
ANEXO
529
Entonces, esos órganos jkicos se
quedan enfermos, se quedan deterio-
rados. Pero nunca olvidemos que el
cuerpo J%ico es ~Lr7a imagen perfectu
de nuestra alma, entonces cualquier
parte que se deteriora en nuestro or-
gunisrnoJisico, queda deteriorado en
nuestra alma. Y, corno todo lo que
aquí se ata hay que desatar-lo, cual-
quier anornalia en este sentido, te-
nemos que uolver, necesariamente, u
limpiarla.
530
malías, es Iógico que se pueda elegir
un espíritu que, aquí en Za Tien-a, ya
tenga esa enfermedad.
531
ANEXO
532
ANEXO
533
ANEXO
534
ANEXO
535
ANEXO
536
ANEXO
537
ANEXO
538
ANEXO
539
CONCLUSIONES
El estudio que hemos realizado sobre medicina popular y
espiritismo, pone de manifiesto la existencia de un tipo de
grupos sociales especifico que se mantienen vinculados al sis-
tema sanitario-asistencial de la medicina popular y no han
siclo analizados con anterioridad a este trabajo. Es la primera
vez que tales agrupaciones son consideradas de forma siste-
niática. como puede observarse en la falta cíe bibliografia so-
ciológica y antropológica sobre el tema.
541
CONCLUSIONES
542
CONCLUSIONES
543
CONCLUSIONES
544
CONCLUSIONES
545
CONCLUSIONES
546
CONCLUSIONES
547
CONCLUSIONES
548
CONCLUSIONES
549
CONCLUSIONES
.550
CONCLUSIONES
551
CONCLUSIONES
552
CONCLUSIONES
553
CONCLUSIONES
.554
CONCLUSIONES
555
CONCLUSIONES
556
CONCLUSIONES
557
CONCLUSIONES
558
CONCLUSIONES
559
CONCLUSIONES
560
CONCLUSIONES
561
BIBLIOGRAFIA
ALMAGRO, F. y FERNÁNDEZ CARPINTERO, 6.
BERG5ON. Henri,
BLUMER, Herbert.
563
BIBLIOGRAFIA
CHRI5TIAN, W. A. Jr.
DENIS. León.
Doísis, WiIlem.
DOUGLAS, Mary.
DURKHEIM, Emilio.
ELIADE, Mircea.
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KLEIN, Josephine
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LAPLANTINE, Eran~ois.
LEA<OH, Edmund.
NAPIER, Rodney.
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OSTY, Lugéne.
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