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RESUMEN ABSTRACT
En el mundo contemporáneo dominado y fascinado In the dominated and fascinated by the contemporary
por la técnica el tema de la filosofía y el de la intelec- art world the theme of philosophy and intellectuality
tualidad ocupan un papel sin relevancia y sin ningún play a role irrelevant and unattractive, particularly
atractivo, particularmente, entre la juventud. among youth.
A raíz de la hegemonía de los videojuegos, de las redes Following the hegemony of video games, social
sociales y de todo lo que gira alrededor de internet, la networks and everything that revolves around the
vida interior y la introspección han sido desplazadas Internet, the inner life and introspection have been
dramáticamente y eso, por supuesto, acarrea serias displaced dramatically and that of course has serious
consecuencias. consequences.
Un primer problema a este respecto es referido al In the case of the student to discover the vocation
descubrimiento de la vocación del estudiante. Para does not take much capacity for introspection, of
descubrirla hace falta tener mucha capacidad de in- inner life, because you have to penetrate the depths of
trospección y de vida interior, ya que hay que penetrar consciousness and discover the treasure that is hidden
en el fondo de la conciencia y descubrir el tesoro que in the depths of the soul.
está escondido en el fondo del alma. In this article, however, several reflections on the
En este artículo, sin embargo, se ensayan varias dimensions of human thought are tested preferably
reflexiones sobre las dimensiones del pensamiento rescuing an approach to economic philosophy.
humano planteando preferentemente un enfoque de One issue that may be particularly appealing to the
filosofía económica. reader is the critical analysis regarding economic policy
Un tema que puede resultar particularmente atracti- and requirements in the sense that, quite often, analysis
vo para el lector es el análisis crítico que se hace con and policy proposals A first problem here is that relates
respecto a la política económica y sus exigencias en to the discovery of the vocation that do not qualify are
el sentido de que, con bastante frecuencia, se asumen assumed to be made as to the quality of thought that
análisis y propuestas de política económica que no must necessarily have philosophical and qualitative
califican en cuanto a la calidad del pensamiento y nature value principles.
el hecho de debe tener necesariamente naturaleza
filosófica y acorde con principios cualitativos de valor.
filósofo griego Aristóteles. En efecto, Marx analiza Los planteamientos de la llamada Escuela mer-
y distingue, cuando habla del salario, una diferencia cantilista, salvo característica de ser una doctrina na-
entre el monto que percibe el obrero y la venta del cionalista no constituye un planteamiento que puede
producto efectuada por el burgués capitalista. Cla- merecer calificaciones filosóficas. El punto central
sifica, pues, un valor de uso del salario y un valor de del pensamiento mercantilista consiste en sostener
cambio. Sostiene Marx que la indebida retención de que la riqueza nacional radica en el atesoramiento
la diferencia significa la explotación del proletariado de metales preciosos.
asalariado, lo que configura el famoso alegato mar- Sus representantes desarrollaron una poderosa
xista de la “plusvalía”. marina mercante que terminó favoreciendo la con-
Tres de los personajes señalados hasta aquí eran quista (Francisco Pizarro conquistador, por ejemplo)
filósofos a saber: el maestro griego Aristóteles, el para acaparar oro y plata.
profesor universitario Adam Smith quien enseñaba Los fisiócratas esgrimen el planteamiento de la
en la universidad de Glasgow la asignatura “ filosofía hegemonía de los productos de la tierra provenientes
moral” y el estudiante de la Prusia renana Karl Marx, de la agricultura y el respeto a las leyes naturales, y
cuya tesis para doctorarse en la Universidad de Jenna lo sintetizan en la famosa frase atribuida a Gourney:
fue “Filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epi- “Laissez faire, laisser passer, car le monde est faite
curo.” Los pensadores griegos demócrito y Epicuro, par lui même”. (Dejar hacer, dejar pasar, puesto que
así como su discípulo romano Lucrecio, postulaban el mundo está hecho por él mismo).
la tesis “atomista”, por lo que son llamados los fun- Posteriormente, nos encontramos con econo-
dadores del materialismo. Esta aclaración permite mistas notables como son John Maynard Keynes,
reconocerle a Marx una coherencia intelectual, pero, Alfred Marshall, Milton Friedman, y otros más que
evidentemente, se trata de un filósofo y no de un se inclinan más bien por una perspectiva técnica antes
economista. que por una especulación de sustento filosófico.
Existen diversos intelectuales que aportaron Está claro que en la actualidad se prefiere el
con la Revolución Francesa y durante la revolución pragmatismo antes que el estudio debidamente
industrial con ideas filosóficas en torno a la sociedad fundamentado de los “porqué” derivados del pensa-
y a la economía (dos conceptos estos evidentemente miento sistemático que permita la formulación de una
consustanciales e inseparables). Robert Owen, aun- doctrina integral que plantee premisas de las cuales
que no muy conocido, ensayó una aventura histórica se deriven conclusiones prácticas. En este punto, una
altruista y audaz. En sus instalaciones industriales pregunta muy pertinente vendría a ser: ¿No es verdad
en Lanark, Inglaterra, donde tenía una importante acaso que la teoría precede a la práctica?
fábrica textil, en el año 1825 montó una estructura
socialista que hizo temblar a sus colegas empresarios La fundamentación más completa en materia de
de entonces. Owen escribió varias cartas que se con- filosofía económica y social está recogida y sistema-
servan como ejemplo de un empresario romántico y tizada en el compendio oficial postulado por la Santa
utópico, dirigidas al duque de Liverpool y en los que Sede a través sus principales cartas encíclicas. Entre
señala una serie de injusticias que oprimen a los niños las más notables tenemos las siguientes:
y a los asalariados de las fábricas. • Rerum Novarum, del Pontífice León XIII - 1891
Otro escritor influyente en cuestión de sociedad • Quadragessimo anno, del Pontífice Pio XI- 1931
y economía es el Ginebrino Pierre Joseph Proudhon, • Pacem in terris, del Pontífice Juan XXIII - 1963
quien fue contemporáneo de Marx y, en un tiempo, • Populorum progressio, del Pontífice Paulo VI -
bastante amigo de él hasta que se le ocurrió escribir 1967
su discutida obra “Filosofía de la miseria” que suscitó • Veritatis splendor, del Pontífice Juan Pablo II -
en Marx una violenta reacción y un gran desprecio 1993
intelectual que lo motivó a mofarse despiadadamente Además, el Papa Juan Pablo II escribió dos
de Proudhon mediante una publicación titulada, encíclicas conmemorativas: Laborem Exercens -
sarcásticamente, “Miseria de la filosofía”. (ejerciendo el trabajo) conmemorando los 90 años
de la Rerum Novarum el año 1981 y Sollicitudo Rei planteamiento de política económica y social que
Socialis (atención a la realidad social) en conme- resolviera la dicotomía entre capitalismo y socialismo.
moración del 20º aniversario de la carta Populorum Ludwig Erhard, ministro de economía durante el
Progressio el año 1987. gobierno de Konrad Adenauer, fue el principal autor
de la naciente doctrina cuyo éxito, en su proyección
BREVE RESEÑA HISTÓRICA a la práctica, se explica gracias al suculento apoyo
A partir de la Revolución Industrial, el mundo financiero que el gobierno de los Estados Unidos le
se polarizó en dos corrientes dicotómicas que son el facilitó en el contexto del Plan Marshall.
socialismo y el capitalismo. La discusión central que plantea y aborda la
Para decirlo en síntesis, el primero privilegia el economía social de mercado es la de definir la in-
superlativo de lo social, antepone el interés del gru- tensidad en la intervención del Estado en asuntos
po frente al interés individual y sostiene que toda la económicos. La política Estalinista, basada en los
fuente de riqueza proviene del trabajo, tratando así de planes quinquenales dictados por el gobierno central,
demostrar que el capital no es otra cosa que trabajo marcaba una intervención totalitaria. En cambio, el
acumulado. otro polo reservaba al Estado la prioridad en políti-
En su contra, el pensamiento capitalista, superla- ca internacional reduciendo, al mínimo posible, su
tivo de capital, pretende que la clave de la riqueza resi- intervención empresarial.
de precisamente en el caudal de dinero y su inversión En este sentido, la economía social de mercado
y en la habilidad del empresario (del “emprendedor”). propone que la intervención empresarial del Estado
Asimismo, que la libertad de iniciativa debe ser la más debe producirse solo con carácter de subsidiariedad,
amplia posible (liberalismo) y que la prosperidad y es decir, que debe intervenir exclusivamente en los
el bienestar general procederán naturalmente gracias sectores y regiones donde la iniciativa privada no
a la suma del esfuerzo de cada individuo (“al buscar muestra interés. El papel que se le adjudica al estado
su propio provecho el hombre está guiado por una en este sistema es el de ser un promotor del desarro-
mano invisible...”). Es pues, en este sentido, un sis- llo, absteniéndose de la intervención excesiva y pro-
tema individualista. El mecanismo más eficaz y más moviendo, más bien, la inversión en infraestructura
justo, según el punto de vista capitalista, será el de la física y social. La iniciativa privada es libre. Se debe
competencia y su perfecto juez, el mercado. tender al pleno empleo. El estado debe amparar a los
Al concretarse la victoria de los aliados al cabo desvalidos, niños y ancianos. La finanza pública no
de la Segunda Guerra Mundial, aquella polarización debe incurrir en déficit fiscal. Son estos los principales
se galvanizó marcando dos centros de sistemas com- preceptos de la economía social de mercado.
petitivos antagónicos: uno presidido por los Estados Es importante anotar que la constitución política
Unidos (capitalismo) y el otro por la Unión de Repú- peruana vigente, en su capítulo Régimen Económico,
blicas Socialistas Soviéticas de Joseph Stalin. Ambos Artículo 58º, establece que “la iniciativa privada es
campeones gigantes se enfrentaron en una contienda libre. Se rige por una economía social de mercado”.
que la historia llamaría la Guerra Fría.
Fue en estas circunstancias cuando asomó, en CONSIDERACIONES COMPLEMENTARIAS
materia de doctrina económica y social, una tercera Resulta pertinente tener en cuenta algunas
posición: la economía social de mercado. consideraciones generales en materia de lo que es
El país que a la sazón se encontraba en la situa- filosofía, economía y la diferencia fundamental que
ción más desgarradora, completamente arrasado, era hay entre doctrina y pragmatismo. Cuando se trata
Alemania. Los aliados la partieron, literalmente, con de un asunto de carácter ideológico (es decir, inte-
un muro, en dos, trazando la línea divisoria en Berlín. lectual) a partir del cual se sustente, de manera razo-
La social democracia, nutrida seguramente por nada, la formulación y ejecución de las prioridades
la fuente de las encíclicas papales, accedió al poder y las estrategias propias de la actividad económica,
en la nueva Alemania Occidental y estructuró un estamos en el campo de la doctrina, lo contrario es
que pretende ejercer un programa de gobierno que A partir de la calificación de prioridades derivada
considera mejor y más justo. Si la economía como de las premisas axiológicas la etapa siguiente, como
disciplina tiene naturaleza técnica, la política econó- corolario, es el de las premisas lógicas.
mica deriva (o debe derivar) de un juicio de valor, es Premisas lógicas
decir, de una filosofía política.
Es precisamente en este entroncamiento donde se Se estructura la estrategia, el discernimiento del
juntan y se conjugan la filosofía y la economía. Ahora “cómo”, la racionalización para abordar los pasos
bien, ¿cómo establece el postulante a gobernar, sus prácticos y concretos necesarios que permitan rea-
prioridades? lizar los programas y satisfacer los objetivos. Por lo
tanto, es en la política económica y su instrumento
Si es vulgar o deshonesto, repite o copia argu- principal, la calificación de prioridades (se le puede
mentos que flotan sueltos en el ambiente político y llamar “planificación”) donde filosofía y economía se
los reproduce muchas veces sin entender lo que está conjugan en una sola realidad.
declarando. Pero en una situación “normal”, la que
por desgracia es poco frecuente, los planteamientos Antes de dar por concluido el presente escrito
son el producto de un proceso que transita por las es conveniente hablar sobre el origen etimológico
etapas siguientes: del término “economía”. Este procede de la Grecia
antigua: oikos nomos. La traducción elemental que
Premisas axiológicas se hace de oikos es “casa”. Pero su alcance es más rico
Como consecuencia de la influencia cultural porque significa centro, mundo, microcosmo: es el
derivada del legado histórico de la tradición que alma colectiva. Por su parte nomos se refiere a la
heredamos y de nuestra propia formación y convic- “norma” de la organización o administración.
ciones, todos los seres humanos acuñamos en nuestro Con alguna perspicacia, es lícito percibir una
intelecto principios axiológicos, es decir aquellos que cercana analogía entre las nociones de oikos y ayllu,
no son susceptibles de ser sometidos a discusión. Son, aquella organización social precolombina que tanto
en buena cuenta, preceptos dogmáticos. material de estudio ha ofrecido a los profesionales
Aquel que profesa el ateísmo así lo sostiene: “no de la antropología. Sustancialmente, el ayllu “la
creo, porque no creo”. Por otro lado, su inverso, el parentela”, viene a ser lo mismo: incorpora en su mi-
creyente, también lo es por estar nutrido por la Fe, que crocosmos a los antepasados, que están sepultados en
es inexplicable. Entre estas dos posturas se encuentra la comunidad, a los cerros, los animales, la tierra, las
el agnóstico, carente de fe y basado en la sola razón aguas, las lluvias ... En el ayllu, que es endogámico, es
humana y quien declara: “honestamente, no sé.” Es decir, centrípeto, la concepción de la vida se proyecta
esta probablemente la posición más humilde. Pero en una sola gran familia y su economía se anima por el
la realidad necesaria (y no contingente) de nuestros trabajo colectivo y por un impulso mágico-religioso.
prejuicios no se agota en el campo religioso, sino Así, su manifestación es totalizante, abarca a todo el
que se extiende a la política, a la moral y a todas las conjunto y su ritual se despliega con máxima eficacia
simpatías que experimentamos en la existencia. en las fiestas.
Reanudando el tema del itinerario que siguen A menudo, pasa desapercibido que el término
las premisas, las axiológicas le darán soporte a la “ecología” participa de todo cuanto se ha dicho sobre
filosofía política, y como consecuencia a la política oikos, siendo en este caso logos interpretado como
económica. Por consiguiente, el que aspira al poder “la Ley”. La ecología, hermana de la economía, es
público debe tener como fundamento principial (de la ciencia de los sistemas naturales, entendiéndose
principio) una formación filosófica que, sistemati- por sistema una relación cohesionada de elementos
zada, le permita darle coherencia a la calificación de interdependientes. La agresión perpetrada contra
prioridades. La calificación de prioridades implica los sistemas naturales provoca grave defecto en el
un “juicio de valor.” sistema económico.