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COLEGIO MONTEBELLO INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL


RESOLUCIÓN DE INTEGRACIÓN No. 1721 DE JUNIO DEL 2002
NIT 830.016.596 – 9
GUIA DE TRABAJO N° 2 – PERIODO ACADÉMICO III
ÈTICA Y VALORES – GRADO 9º
Profesor: Lic. Clodomiro Ruedas, P.U.J
LA LIBERTAD

Etimológicamente la palabra libertad proviene del latín liber , y este del


griego eleutherós , que significa no esclavo; es decir, el hombre que La libertad de elección
asume una condición en la cual no está sometido a nadie. Podemos decir
entonces que la libertad es “hacer lo que se quiere”. La libertad, por ser "Es necesario, además, precisar, contra el sentido
libertad algo inherente a la existencia humana, es necesaria e común, que la fórmula "ser libre" no significa "obtener
irrenunciable. No nos podemos librar de la libertad; como lo afirma Miguel lo que se ha querido" sino "determinarse a querer (en
de Cervantes: “El hombre nace libre”. el sentido lato de elegir) por sí mismo". En otros
términos, el éxito no importa en absoluto a la libertad.
En las repúblicas antiguas, la libertad consistía en el ejercicio compartido y La discusión que el sentido común opone a los
directo de la soberanía. Los ciudadanos deliberaban en la plaza pública filósofos proviene en este caso de un malentendido: el
sobre las leyes, sobre la guerra y la paz, sobre las alianzas con los concepto empírico y popular de "libertad", producto de
extranjeros; la libertad colectiva era compatible con la sumisión del circunstancias históricas, políticas y morales, equivale
individuo al conjunto. Entre los griegos y los romanos no había noción a "facultad de obtener los fines elegidos". El concepto
alguna de los derechos individuales. “El ciudadano estaba sometido a técnico y filosófico de libertad, único que aquí
todas las cosas, sin ninguna reserva, a la ciudad, pertenecía a ella consideramos, significa sólo: autonomía de la elección.
por entero”. Ha de advertirse, empero, que la elección, siendo
idéntica al hacer, supone, para distinguirse del sueño y
del deseo, un comienzo de realización. Tomado de J.P.
En la modernidad, el hombre libre es aquel a quien la sociedad le ha
Sartre, La libertad.
otorgado y le reconoce sus derechos. Tiene derecho a expresar su
opinión, a escoger su trabajo, a disponer de su propiedad, a ir y venir sin
tener que dar cuenta de su destino, a no sufrir la violencia, a no ser detenido de forma arbitraria. Tiene derecho e igualdad ante la ley,
puede reunirse con otros, profesar el culto que quiera, a elegir la educación de sus hijos, a influir en las decisiones públicas, a elegir y
ser elegido, etc.

No es posible escaparse de la libertad; como lo afirma Ortega Y Gasset: “La vida nos es dada, mejor dicho, noes es arrojada o somos
arrojados a ella, pero eso que nos es dado, la vida, es un problema que necesitamos resolver nosotros y no es nunca un problema
resuelto, sino que, en todo instante, nos sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades. Si no nos es dado escoger el
mundo en el que va a deslizarse nuestra vida, si nos encontramos con un margen, con un horizonte vital de posibilidades – y esta es su
dimensión de libertad – Vida es, pues, libertad en la fatalidad y la fatalidad en la libertad (…) Solo es libre el que no tiene más remedio
que serlo. Una libertad de la que pudiéramos exonerarnos como un título oficial no sería constitutiva de nuestro ser. Pero el hombre es
libre quiera o no quiera, ya que, quiera o no quiera, está forzado en cada instante a decidir que va a ser”.

La capacidad reflexiva como fundamento de la libertad

Para hablar de la libertad humana, es necesario hacer referencia a la realidad personal de todo hombre. Tres son las características
fundamentales de la persona: La reflexión, la autodeterminación y la autoposesión. De estos tres elementos depende el adecuado
ejercicio de la libertad en la persona.

A diferencia de los animales el hombre posee una reflexión completa, es decir tiene la capacidad no sólo de reconocer su entorno, sino
de conocerlo y comprender que se conoce a sí mismo en la medida que conoce. En esta relación el hombre identifica el sentido de la
vida, de las relaciones sociales y trasciende lo simplemente orgánico e irracional, construyéndose como un “ser – individual” capaz de
ejercer su libertad de opción frente a las circunstancias y posibilidades.

Libertad y responsabilidad

Se dice que el hombre es un sujeto de opciones libres. Esto quiere


decir que cuando actuamos lo hacemos ejerciendo nuestra libertad;
el hombre responde a sus necesidades de un manera consciente y
libre, por lo cual es responsable de sus actos.

A partir de la libertad y por su categoría de persona, el hombre


adquiere la “obligatoriedad moral”, pues el hombre debe “responder”
por sus “acciones”. Solo el hombre es responsable. Por lo tanto, el
problema moral es problema de la acción libre y responsable de todo
hombre. Todo acto libre es imputable, es decir atribuible a alguien.
Por tanto, el sujeto que lo realiza debe responder por él. Los actos
pertenecen al sujeto porque sin su querer no se hubieran producido.
Es el agente quien escoge la finalidad de sus actos y, por
consiguiente, quien mejor puede dar explicaciones sobre los mismos.
Así, del mismo modo que la libertad es el poder de elegir, la
responsabilidad es la aptitud para dar cuenta de esas elecciones.
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Libre y responsable son dos conceptos paralelos e inseparables, y por eso se ha dicho que la Estatua de la Libertad le falta, para formar
la pareja ideal, la Estatua de la Responsabilidad.

TIPOS DE LIBERTAD: Los ámbitos de la libertad son tres: individual, civil y político.

1. La libertad individual: Consiste en la capacidad que tiene el hombre para decidir por sí mismo sobre sus propios actos. Como lo
afirma Mounier; la libertad se instaura en un ser humano concreto que se concibe como persona, como un ser único, singular,
irrepetible, dueño y señor de sus propias decisiones que no es posible tomar sin el concurso de los demás. La libertad no está
inscrita en el hombre como una condena. Le es propuesta como un don. John Locke afirma que la libertad de los individuos en
estado natural consiste en que nacen dotados de la facultad de juzgar y decidir por sí mismos acerca de lo que es necesario y
suficiente para su conservación y bienestar, sin estar sujetos a la autoridad de ningún otro hombre, salvo la de Dios. El ser
humano la acepta o la rechaza este don. En el plano de la libertad a nivel individual podemos distinguir:

a) Libertad externa: Cuando el hombre actúa sin hallarse forzado de la acción por ninguna coacción exterior, o cuando no se ve
impedido en su acción por obstáculos externos. En este sentido, por ejemplo, no goza de libertad externa el prisionero. Esta clase
de libertad se denomina también libertad de coacción.
b) Libertad interna: Denominada también libre albedrío. Se presenta cuando ninguna motivación interna – como, por ejemplo, el
hambre o un trastorno psíquico – fuerza al hombre a realizar un acto, sino que éste decide libremente su propia acción.

2. Libertad civil: Esta forma de libertad consiste en el estado de la persona que goza de sus derechos ciudadanos, es decir, que
puede decidir por sí misma dentro de la ordenación jurídica por la cual se rige la sociedad. En este sentido fue definida por
Montesquieu en los siguientes términos: “Libertad es el derecho de hacer todo lo que las leyes permitan” , o como lo afirma
la Declaración de los Derechos del Hombre (1789), “La libertad consiste en hacer todo lo no perjudica al otro” . Hay diversas
libertades civiles o cívicas, tantas como decisiones pueden adoptarse en la vida social; pero todas ellas pueden reducirse a dos: la
libertad de acción y la libertad de expresión.

3. Libertad política: Las libertades cívicas son libertades establecidas por la ley, determinadas por la ordenación jurídica de la
sociedad. Pero puede suceder que sea ordenación jurídica sea injusta, que haya sido impuesta por regímenes totalitarios que
sacrifican los intereses de los individuos al Estado; o por regímenes arbitrarios, que reconocen esas libertades a unos sectores de
la sociedad y se las niegan a otros. Por eso la libertad civil ha de ser completa con la libertad política, que se define por estas
características:

a) Los miembros de la sociedad tienen la capacidad decisoria para imponer o derogar las leyes por las cuales se rige la sociedad, es
decir, participan en la obra legislativa de la sociedad.
b) Los miembros de la sociedad tienen la capacidad de elegir y ser elegidos como gobernantes.

Habrá de podido advertirse que el destino del hombre a vivir en sociedades establece estas tres clases de libertad. En este sentido
pudo decir Lacordaire que “hacer la ley y obedecerla voluntariamente constituye la más alta expresión de la libertad”.

ACTIVIDAD DE TRABAJO: Lee detenidamente el texto anterior y resuelve las siguientes preguntas.

1. Elabora un mapa conceptual a través del cual expongas los conceptos más importantes abordados en la guía de trabajo.
2. Completa la siguiente tabla

CLASES DE LIBERTAD
LIBERTAD DEFINICIÓN EJEMPLO
Individual
Civil
Política

3. ¿Existe diferencia entre el concepto que los griegos tenía de libertad con el que maneja el hombre y la mujer de hoy? Argumenta tu
respuesta.
4. ¿Cuáles son las características fundamentales de la persona? ¿Qué diferencia al ser humano del resto de los animales?
5. ¿Existe relación entre libertad y responsabilidad? Argumenta tu respuesta.
6. ¿Qué relación puedes establecer entre la libertad cívica y la libertad política?
7. ¿Cuáles son las características principales de la libertad política?
8. Lee detenidamente el siguiente texto y responde las preguntas que a aparecen al final del mismo:

La persona como libertad

“Para Mounier la libertad del ser humano consiste en el desarrollo máximo de sus propias capacidades para ponerlas al servicio de los
demás. No se trata, por tanto, de una libertad abstracta o absoluta, sino de la libertad concreta del ser humano particular que descubre
su propia vocación y asume libremente los medios para realizarla.

Ser libre consiste, en primer lugar, en realizarse, en desarrollar al máximo las capacidades personales. Por eso mismo, la lucha por la
libertad no tiene fin. Siempre existe un más allá al que el hombre puede entregarse. Y, en segundo lugar, consiste en poner esas
capacidades al servicio de los demás.
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La libertad no es egoísta. No se es libre más que entregándose a los demás. Mounier gustaba de repetir a Bakunin: Yo no soy libre
verdaderamente, mientras los demás seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, no sean igualmente libres…
Sólo soy libre a través de la libertad de los otros” . Tomado de J. A. Baigorri. El pensamiento de Mounier.

a) ¿Qué es la libertad para Mounier?


b) ¿Son verdaderamente libres desde la postura de Mounier?
c) ¿Por qué la libertad no es un acto egoísta? Argumenta tu respuesta.

9. Lee detenidamente el siguiente texto y responde las preguntas que aparecen al final del mismo

Jóvenes en Bogotá empiezan a consumir alcohol entre los 11 y 12 años. Bosa, Kennedy y Suba, las localidades donde se registra el
mayor consumo de alcohol en menores de edad.

La capital del país es la tercera ciudad del país donde más alcohol consume los jóvenes, así lo revelo el más reciente estudio de la
Corporación Nuevos Rumbo siendo los estratos 1 y 2 los que más consumen bebidas alcohólicas. Frente a estas cifras, el comandante
de la Policía de Infancia y Adolescencia, el coronel Henry Quintero aseguró que en lo corrido del 2015 se realizaron más de 14.000
acciones de control en bares y establecimientos comerciales en Bogotá.

“Dentro del programa de la policía se hicieron 6.684 acciones de prevención con una población de 193.000 niños y adolescentes,
beneficiando a menores de 18 años, los cuales consumían bebidas embriagantes, dentro establecimientos comerciales”, explicó el
coronel Quintero.

Sin embargo, para el investigador y director de la Corporación Nuevo Rumbo, Augusto Pérez Gómez, las tiendas de barrio venden a
que en la capital los menores consumen en un 42% cerveza y vino en un 31%

“Uno de los problemas que no han sido abordados en Bogotá son las tiendas de barrio, son estas donde más se le expende licor a
jóvenes, porque es ahí donde hay más disponibilidad para el alcohol. En la medida en que haya un mayor control, se disminuirán las
estadísticas”, afirmó Pérez.

El 55% de los menores de edad han iniciado el consumo del alcohol en su propia casa, lo más preocupante, es que lo hacen en
presencia de sus padres, así lo aseguró la coordinadora del programa Ángel protector de Red Papaz, Ana María de la Torre, reiterando
que esta es la causa de los altos índices de consumo en la capital. En 2015 y lo corrido del año se registró que el 15 por ciento de los
menores en Bogotá están tomando alcohol con frecuencia, y entre los factores más relevantes de las cifras, es que las mujeres están
consumiendo un 57%, mientras que los hombres menores de edad, registran un 51%. Tomado de
http://caracol.com.co/emisora/2016/02/25/bogota/1456402734_362930.html

a) ¿Qué elemento fundamental de la persona desaparece al emborracharse?


b) ¿Por qué el alcoholismo se le determina como adicción?
c) ¿Qué juicio podríamos hacer sobre el ejercicio de la libertad en un alcohólico?
d) ¿Consideran que el alcoholismo es un problema?

10. Relaciona correctamente lo expuesto en las siguientes columnas:

1. Montesquieu ( 4 ) hacer la ley y obedecerla voluntariamente constituye


la más alta expresión de la libertad
2. Locke ( 6 ) La libertad no está inscrita en el hombre como una condena
3. Miguel de Cervantes ( 5 ) "ser libre" no significa "obtener lo que se ha querido"
4. Lacordaire ( 3 ) “El hombre nace libre”.
5. Sartre ( 2 ) la libertad de los individuos en estado natural consiste en que
nacen dotados de la facultad de juzgar y decidir
6. Mounier ( 1 ) Libertad es el derecho de hacer todo lo que las leyes
permitan

BIBLIOGRAFÍA

A.A.V.V. Filosofía II. Ed: Santillana. Bogotá, D.C 2006. Pág. 16 - 133.