Culturas hibridas suas confletos latino- | Pas y Jonge Luis Borges | Estrategias para entrar y salir neces ae sin Ie F de la modernidad no acaba de llegs cruces interculturales. ge= ll esto Libro original rnetados por ls mi 1 clini confronta los deba- | tecnologia. Pa tes tosricos acerea de lo | estas culturas hibridas, mademo y lo pusmaderne | autor propone la ui [con estado sobre tos | cion combinada de as culto y de los medios ma- | zan por separado: la an- I Se sein eo: ‘os on i sic | eee a omer )_ tas tatciones, os com ! Wi Ml foiposwevenfre= Sse = eee sas es = = = = CULTURAS HIBRIDAS Estrategias para entrar y salir de la medernidadEsra par nr si do eee ede Las Felge NOG 9 Base pore DR. © {880 or EDITORIAL CRIIALBO, 8.4. Cv Gi, Sor Batol Naina mn 288 Nig Haas, Meio, DF ices Pasa Tessea y Julian1a Vida personal, la expresiba, el sonoeimien {2 y a historia svanzan oblicuasiete, ¥ 10 Grestamene, hada ines © hacia eoncestos to que se Dussa demasiado diberadamente, MAURICE MERLEAL-PonryINDICE urate Lamedernided desputs de a prsmodenigad CCapilo 1, De le opis mepoido [US eeinason emancisedn? Aeaberen Ins varguarclns,quedan is avais do innova Fascnado, con le piaiivo'y le popult Caio Il. Contrasts tainarericono: gmaderiome Tin moderaacdn? Inmoria, taluk, consul pea Exgansioh de consumo y solurtarime eta Er Esta cubis paso, ax enest fe modern CCaptalo I, Antistes, seme ios piblge: sinnover h 9 u 2 6s SL 1062 44 modern de os reeptana \Ceptulo 1V. 2 porveni de pea instmewalhss¥ modeaiadore cme pds’ LL teatratzasin del poder E 48on poste os muse ticion i dela crs del naionaines os PH Para aus srven lo to ideniied 3 ‘aca tera socal del ph sd» disciminacées (CHBilo V. Le pues on ciene ce fo paputer leo: nance el i nents do ics Gukuras populares présperas a Reconverson baensintar Y Aspire rence sea popes Atopoioaa i wcll Capito V1, Popular pop sell Mpa. mero: det repesenacién ‘enuiiccionese construc del espectadot Popuiso: fa imdactn dale WveigsciintraneHiasplaars lentes 0 veel dey popatay? Hab in i WDetwicon Patiopacon spb itera y cats tenes Dacron: eae neon gat aa Pater ebiciog vn voretas Salita Entrar sir Donde invertr Came aves Mediacones ydomécratinaci, Dibiograria Indice analtica i» ty us 1s) 180 191. 193 200 2 Bs” ENTRADA, uCuales son. en los anos noventa, Ins estrategias para entre ) salir de la'modemidad? Colecamos 1s pregunta de est= mado poraue e2 América Lavine, doude lay ‘radieiones aan no se han igo) la moder Jad no acabe de llegar, dudamos st modevaizarnos debe sel ineipal objetivo, seni pregonan polices, economistasy la publicidad de nuevas tecnologias. O:ros sectores, al compro- bar que los salusios regresan al poder que lenian hece des éeadat vel producto de los paises mes prosperee —Acgentine, Brasil, México— permanesid estarcado durante lor aos schenia, te preguntan sila medernizacion wo se vuelve inac sible pera la mayoria. Y tambiéa es posible pensar que rerdid sentido ser moderao en ete tiempo en que lan fioserl as fe la posmocernidad desealfican a les movimienios culturales {ue prometes wopias y auspician el progreso, No basta explicar estas esctepanctas por las distintas com sepslotes de 1a modernidad en Iz economia, 1a politisa ¥ It cultura, Jumo a la exeutioa tedriea, estan 20 jscen dilemas polices. ;Vale la pen que s+ promuevan lac artesavias, se restauce o reatilice el pattinowio hisdrico, que se sign acep- ‘ando sgreses masivos de estuciantes en carreras humanisticas a0 gedas a usividadesem devas del arte de ite ola culture hopsint (Tse senide ~persoea ¥cometivaente tines fren inigoxetulos para Seabar tn putt de Sno selane repiendo wWinicas) conacimieatonttgndos en verde dd flue ale witosectrSriceo ia teecomunicacbnt apie ey susie gar entender ed ferent ene as Iilento modern sean et cua os siergencian hoologhes se deerian al dedgual acceso gue logan los Benes codadanos Y polices, trabajadores ) emprestios, artsanosy arin La primera hipgesl se este bro gue ia neerambne cere del sentido y sal de moderna deriva to sla fe sepa haciones, nae y Cass, ino defo srcees fale en dus lo tradicional lo moderna se mela, Como entender el encenize de aneinan indigenas con caitlpos de site de vanguard soore Ta mesa el telesors {Qué bucan los pintover cuando sien en sl misme cease gece psclombinas, colonials y de i indecta clu Giand> Ms reslaboran -usinco.compatadoras y lis? Los Redioy de omuntrclon eleewonie, gue passan dediados Surtul serteculto jel fll, ahors lo dfusdenasharente Eroeky lamin rita" serena, somenlac mcnspole os ‘nebula populares asane ysrosmercane Nove tata solo ce estates ig instucions y ls sreoveebegemdnivon. Las nabemos tambien tn le ersoever Si" econ ysteibsca com ue migrant corsets Sapa von sabes para viv a clidad,y ss areaning bane andy os ober redectivee sin sbundonarcreencss antiguas, Ios movingen, for popolares tnserlan sis demandat an rdio'y terns Coalawiere de nosotros Gene ens cea discos castes co comin musics ttn rn, fll, tango sae ac Bces quv fasionaron exon ghey crueando en sor Shey fuidcones cutesy populares ‘Al como no funciona la oposicdn abropta entre lo tad clonal to modemo, tampoco elt, Jo popular To mayo feide donde nor hattunmos 4 enconerlen, £2 meses le encore eles eran secre mee az sera 1s wcde lerse con las hetramientas ce Jas disipinas que tos idan por separadz: i hscorie del arte y la tneranora, ave SUSAipelde tesco" et fletory i antegologa, cosa facow’s [0 ponies Ios trabajos sobre comunicai6n, especia~ Hetdk'en fe vulture masiva, Necestamos clencias socials ‘bist, capaces de circular por as esealzras que comanican Gor pos, © mejor: que riiteten los planos y comaniguen Sorzostaimente Ios nveles “La wegunda hipotats cs que el abajo conjunto de estas ciscploas passe genera tre. modo. de conceait Ia mode Soaconaloamerciia, nds que oo una furea ajena Faanen cage opervie per surivoeton eo tad.cional 910 woinlon ce los intetog de renovacion con que diversos Toe we hacen catzo dea heterogenetdad mudatemporal de fade macibn tree tinew de nipstess sugiere que esta mirada trsuudiecplinara sobre lor creutos bros iene consecten- Eire cesbordas lainvesigaion cultural, Caexpicucibn de potqud cocwsten culturas einicasy auevastexnologit, formas UeSslaascin arsenal naa, pee buninar srocson icon; por ejemplos as rarones por las que fan las capas 2oMllnet com ie sites combinan la democraca moderna wee Mdacones ancavas de poder. Eucouanos em 6) ousie 4 ia heteronene!Sad cultural ana de as vias para expiea los poderes sbieues que ensevenan inaituiones liberals y habi- poner ontarion, sovimientor sociales democraticos zon rei- ‘Roses peternalists, fax transazcionts de unos con oos “Fememos, envosca, tres cuestiones en debate. Come est dint lar calturessitsidas que constuyer Ia todernidad y le Snape pantie en amerce Latina, Lang, cent Tos ‘Ghoresrarclals de las decplinas que se ooapan de a clara fra erat posible elaborar von Interprecaston tas pase elas costeadicelones los fracasos demuestra modersizacion Eh rca agate gus hacer —eumndo In moceraidad se he ‘uate un preyests polemigo 9 desconfiable— Ib Sconoaiiiy maternal esscnamina dest andor autocestrados 9 al teencanarmicnto ave propia la espetacu ierzaion de los medion. Loqus ne dtsvanecen0 so tanco fos, bienes aes sonocidos como edit @- populares, sno 1 retensign de wnor'y otros de conformer univer autonaf Gentes dea les obras producidas en cada campo se Siem Stren” de tn creas ? logice que tambien contluyan la disinlisas que estadiat ban eseo ailverson El sstorlador de are, que coors l fallogo ds una txposicion eruaha al arata ola lendemcine: una sucesién artcslaga de busavedas, us cleo avamee™ ‘peo dt Io que se Sabla ecto en ee sano: El foldaea Yel entropolego feria las aressnias ¢ una malt male © Ur satema sociocultural uténomos que debe a aay Sentidos preckos. Hoy eas operaciones se 208 rape como consirucciones culuraes, mull por actores que trasienden Io artic o sta encuniacmo i a eupoe f te Facth los perogits» eritios,hstociadore fs, marchands. colewionistas expec semants, lo popular io se define por una sine por las entategns Inesiables, diverse Sen sas posisione lek prnpionsectere ua pet a wrodo en gue el flores el ane Scena le eultura popular pera el museo & Seciciogos tos poltcon pars fs puta Dara lov medion seems 6 La MODERNIDIAD DESPUES DE LA POEMODEANIDAD Estos cembiot de los mercados slmbolicos en parte radicalican € proyecto moderno en cierto modo llevan a una situacise pocnoderea, enrendida somo ruptura coa lo anterior, Le Eibliocrafia reciente sobre ests doble movimiento ayuda & fepeusat varios debates latizoamericanos, Ante todo, la tesls EPque lov Gosaeusrdos enire el modernismo sultsrel y la fodernizacion soeial aos velverfan una version deficiente de [i modersided canonirada por las metropolis.” O la inversa: fue pot se le pittin del pastiche y el bricolage, donde se dan ts muchas Epocas y esléiees, tendsiamos el orgullo de se: Foamocernes desde hace siglos y de un mode singular. Ni ol Devadigina” de la imitociga, ai el de la originalidad, ai le feoria® gue todo Jo attibuye a la dependencia, ni la que rerezosanjente quiere explicarnos por “lo real maravitloso” 0 En sursealisino latzpoemericano, logran da eventa ds nuestras futures bras ‘Sr trata de ver cémo, dentro de la crisis de la modernidad ‘eceidental —de la que America Latina es parte—, st transfor stan ley relaciones entze tacicidn, modernism cukural y Rodemnizicion soeloeconartics. Para eso hay ue ir mas alla sek xpeculacion Hlosdtics y ct intuisionismo estético dom vantes en ia nibliogrsfia pesmodcrna. La escasez de estudios {mpiricos sobre el lugar de la cultura en los procesos lamados Sogmodemos hi llevado a reincicit en disiorsiones del pense Jhlento premodern: corstruiz pesic.ones ideale, sin contrat. lacion faction ‘Una primera tarea es cener en cuente les ciserepantes con sepsiones de la modernisac, Mientras en el arte, 18 arquites {uray a filosofia las corrientes postodzrras son hegeméaicas auctes paises, em la eccntomia 9 Ta politi latinoamerics- Sec prevalecen, los abjstivas ‘modernizadores. Las witimas Campalias electorates, les mensajes politicos que acompanen jos planes ce ajuste ¥ TeconversiOn, juzgan prioritario que > adeptenosconci ti! cn nea vrai de ae csr sms pase eimai ae ona de canned Ie sexe toaomen sss rps trae a ra ces info del moaemied, Tatn Mane, 196; Matta Bera, edo eee aetmce ent are te igarenda dele Roantiad ib9 XH, ad,cea i cron mae Tp ca Bt 4 ronnn [pecranman ei anus ets ic ade WactSn solide, muna teenies hemos tenice sna imavscla giudadanos corwiisan demeeateeerae® PALES done foe ogltsen sti evelesionisia, al ot i el progresisnio étioo han sido entre sie ovotios causes po “Cémo hablar de posrsodernt ee came a dud desde el pais donde insur onlaba “hace poco’ el vociione’ ¢e pemodemo™ Pissidenctal Henry Pease Gateia. Las Contmnniccon eno) Histintas en o:ros paises, pero existe lt op aioe ee de que, si bien iterationcy Parlementarielegaron a as cone fohetion social yuna cultura politic —pie- i 65 pueden iste la opinidn generalieada wien ce representatividad fones, catesemos de tna | tiea mede‘ eas 3 Posistas a desmisaton la nea unvenine anslabergs © iil oetesaraingr sate ust prone P28, Oe “a nae laces de pometett: Seases ese er once ct ake Ba 10 Paz or enrpieo, oagts Monte, Mec. 18% 6a {guia liberales de fines del siglo X1x y principios del xx habrian ‘echo como gue contin Estades, feto oslo cedenacen ase hes arses de fa sociedad para promaver un devarreio subord'- hago © incorsisente: hieleron come que formabaa cultures hcienales, y apenas constrayeron calturas d dites dejendo Fuere a enormes pobleciones indigenss y eampesinas que ev Gencian su exclusem en mill revueltes 2 es le migsacida que “trastarna’ lee catdades. Los populismos hicieron como que i= corporsban a esos sectores exeluidos, pero su polities distr Bucionista en la ceonemia y Ia cultura, sin cambios estruct rales, fue revertiga en pacos atos o se ciluyo en clienelismes demcesicos sPara qué seeuit haciendo coma cue tenemos Estaéo, pre aunts el exer José Ignacio Cabrujas cuando lo consulta ia Comisién Presidencial pera la Reforma del Estado Venetola- no, si el Estado "es an esciema de distmulos"? Venezucle, Ghplica, ee fue cresnda como sm campamento, habitado pric ‘mero por bus ervanies y lueto por espaaoles que Ia usaron Gomo sitia de paso en la bisqueda del oro prometido, hacia Potest 0 Et Dorado, Com el piogrese io cue st hizo fee cconvertir el eampamnesto en un gigacteso hotel, en el que los pabladeres se sienten huéspedes y el Estedo un gerents “en ernianente fracaso a [a hora de gazaztizer el confor: de sus huespedes" nal, mavteme er us eno htbtce hacia vn obi algo ie ‘hict cone epamento de hol, puesto que cuazdo me ajo 2 tn fle no pretendg cranferinar sus tntlacones. 8) tsoveray belpeain’ ane esse Sinplomente ls En alatin momento se persé que eta nectsario un Estado eapaz de administrario, on eonjunto de fasticiones y Leyes para Straatisar un minito de orden, “elertor prinsipios elegances, Spolinens mis que elegantes, mediente los cuales ibamos a pertenecer al mundo Gvilzedo” Habra sido mis soso isentar «508 ancuos que lermes sempre al ingrenr en um tunrto de hol, car siempre abiadee a I "Cémo debe vivir uted acu”, "a que hora dete marchers favor, ao tomer en Tas habiteciones", "queds terminascemercé Dranibido el ingreso ce pervs eu suuto', len en dent Unreslamento srasmatieo ¥ sin nibain melindre peineipata, Ee2 ‘cesremas nanroae 4s 3 ote, giro y tree de ech i menos vaina pos, role He mre de ose sf erp ce noameticanos, las sociedades @ las que cosesponden ; Safar palit ote depen tendoma un nec ES ad Stl acer ag Da spit nga covexons are mo sn que lo pensé Max Weber— con Ia icaprenres de Qua Land Tove Jougun Sragne, de la éominacion, Habermas intents recuperar la tersior liberadora del raciosalismo que promovie I stracién, Su lectura jlominista de la modersided pareciera citar condicionida, arezamos nosotros, por dos resgos ave Ha. bermas detecio en las oscileciones modernas. Al examinat « ‘Marcuse y Benjamin, anoro que la superacién de la autonomi Gel aris para complit funcioues politeas podia set nociva como osurrid en la critica fascta al arte moderne y Feorganizaci6n al servicio de ura extétiea de maeae ronresora 1 la critica reciente 2 los posmoderaos, senale que el eset smo en apariencie despalitizado de las iltimas generaciones tiene alianzas ticitas, y a veces explicias, con ta regresion niotonservadors.+ Pata rofwearios, Habermas honda cea lee {ura sclectiva de la modernidad que inieid en Conocimiento © interés con ol fin de restringit la herencia ilutinista 2s vocesion emancipadora. Asi, coloca fuera del proyecto ‘mo: 30 10 que tene de opresor y vuelve difcil pensar que 2 ands Hyman “Cass del pomoserame”, Puts de, ao Xx waits Habeas “ar Bp, c rls ‘tices Habermas Hf duro Atnion de lo mori’, cada. Vine se loge Se aca he Ch sn Behn Inuitina eSseda es possi oa lr soe emacs a ertiaal mrso moder Fhe pr Device, Feast sBamie esmure phiowpiiguede eesoe, flips, Taw, ime buns worn at seen 3 sienfcs que la moderna sragn juntas rasionalida» Yo ue kamenata. ta rayectoria de Habeas ejemplifica cémo et penstmisn tolsobte Ia modatn dad ov soneriye om dito con autores premadernoe y pommodernes, sesun 1a Posiciones que Los Tmerorees adoptan en el cumipo arestico fatelectual. zo Stun ccssecuee con ¢) propio "esonecimieato que Habermas $Sc2 Ge ta iserion ce fa teorta en las prdciees sociales © IMelectuaeys continues Te relaxin SlosSfics 2h vestige Dey wcidlogos, Rocrdicn y Becker, revelan que Ja cultura moderate diferencia de odo periods anterio: al eonsutuire Tr esperio auronotro dentro deta estructura social. Ninguno Gr ie don trete encpsamente in evestion Je la modernigad pero de esha su eetudis busca expliar la dindmic de ba Eultcaen sosiedades secuianaagas donde eiste una avancida divisor teanica y social del teabao, 3 las institucones estan rganizades sepen un modelo tibera Fete ouaicy ea ton gts ety 0 ni rvid siutnto ona nitride fa culeura a azerrarse con telave independencia Tov campos arstins y sleatteos, A medide gic ic creen mureosygalerits, las obves de arte son valorada, Sin las conceiones. que les Ipona<1possr scligiose a Sevatueclar para iglesias oo] poder polfco para tox palacios En ae “nina espedieas de ect yconsagracion Toy sistas va ao couriten por la aprobacion teologca @ Eomplelded de los contesands sito Por ia lesitmidac ext Ba Gs salones Lierriosy Tas editorates reordemardn on ‘Thao sonidos a pani del ngle: Sit, Ie pretcn itera Ekdn campo avtstico lo mismo que los clemificos con a cnarcllo de univesidades laies-~ so converte enum espacio Formedy or capes sibaios aimee Te ingcpendercte Congulvaca yor clsampo anistico jer fice la autonems metodelopics de sy estucio. A diferencia de Son partedetn sociolots de ate yl iteratara, que deducen SMunido de las obvas det modo de prodaccion © de Ie sronones td exrucurcsma. Sos, Meng, >. 18. Die te! see cere eet A ec asos son Le mace der bese vboise, CaDKe oe se eet, ams fo, “Guages Froid shes" Quetiogs ‘Scott: nual Pas 980 Pavers expo deetcitmo ,talae Sine eb, Mec, 90), nesters singe6 ovr es temas seprcindel amg del sea a bare ja sat seas gine jutcan por ag mes ayeta coma cer set quea ane maemo heya pollo anata Enetmetacén aa enero 7 eonoranon St ge, Semen cca ch a eferencia eae fos Mens (CfeStoaniear le distiacion smbélica). Las sociecades moder ae errareata in yr la avulzacon ample ead > Te elt ener ace arevera as. unanos— $ Siinciss ges prs eer ov een nan eetgacinte fees ioe sign awe al persis i Sin SC Deuce, poo alraida ports fdustis cat calc hot str iga't nende gt pus canao i Sc es ae eat at wc aP sae expla com geveorgaaea In dle ae seeste alatelen cance fon eanosresben sons seas? Sis bens teraas teas ode vangverda sega toh Howard S. Becker Por er mos, 6am de Sea bale arian erie ears cece atone a revonoimien de oe aro sees que cee een ree ieatray lasses Pasta, mrss cena ta to ites te [Efatindénd tn ontop va caus aura cob Reena Laos agen hope puotioed lesaprende a fps fomador steve una nisors tii dapo iad yc ory eee En eta SSSSSISUEREGS nga scones! Compe eaerenagety im srencion, experiienacion 9 mezca de ests ee WN geen cba comeacidn de tarcas bey algatas cacepeonales, solo Tealaasies por indiviuos peco-os curzueasenions larmeste dotados. Pero ta historia de arte est sepeta de Sempoe e oso i sabe al demaraconfs ¢§ menos imporiante que la imterpretacion y la improvisacidn; ras como ist de on Caee » Stockhanses, que Getan partes ara que a cccvante las constrayu Duchanip cuando kone Escies als Mona Lia convene a Leonardo th “peconal tra ente proditotes olgboraoresvacle ma ince oe ido etectia montaier ce nsrmestor ‘favadonenhgivessepasados, manipula jraraua dec Sibien Beker soriene que ee denise al snica come sla erana que deenpeoa ia acividad cencal sia cual trabajo ne seria are" dedicn el mayor espacio de subs cxaminar somo #l sentido de los heeds astaticos se constrve In singularidad de ereadores excepsionales sino por los acuer dog geretado cre muchos parthipante ‘ees, lor Strupes de apoyo" (nerprees, actors, eto res camardstaen) desenvl’e sts propioe Heiter) pate. tes da gona, de todo que alguien lugares promptelos In realisacian y transition de lay obras, De'ahi que lo que sacede en el mundo dal arte sea producto de la cooperacton pero tambén de la competenci, Le competencie sucle tenet Shnetelonemienton esonomices, perc s 7 Sn ents pete se organiza priveipal iene cet el" mondo delaras grade deadhenon Estas convenciones (por sjemplo, el mimero de sorides cue deben utlzarse como fecorsos tonals, fos imstumertor ale- Suaeos para cari sas mancrat cn quesepurden combina) ton somologsba ao qucla wrt} Tu atropogla tan Roudiel ies cout cmwa ee ‘Comparuias 9 espetadas pot ls misicos, [as comvensioncs haven gosible gus una orgeetta fencione con corarencia s€ corsinigue con paboee. El stema soctoetéicn que ie el Teundo arctic impone feeresrerecionss tis “crendores” Howe § tater War, Ganon Calforia Pes, Terk Los 1 Lae UTONEAS AL MERCADO 2 ¥ reéuce a un mainimo las pretensiones de sec un individeo sin Aependencias, No odstante, exisien dos rasgos que diferencian, este condieionsiiento ea ls sociedades modernas. Per una are, son testeleciones coaveniéns dentre del munilo artistico, ho. sesultances de prercripciones tcologieas 0 politcas. En Seauado lugar, en 108 ltimos siglos se abrieron cada vez més las posibilidades de elegit vias a0 coavenctonales ée produe. Gon, intempretacion y-comiicacion del arte, por le. cual Encontiainos mayor diversided de tendencias que en el pasado. Tata apetiura y pluralidad ex propia ce la daca moderna. cen que lac ihertades esondmicas¥ paiitieas, la mayor difusiOn as teenices artistas, dive Becker, permiten que muchas persones actien, juntas 0 seDaradas, dara produetr una vate Hid de hechos de manere recusreate. Lx organizacion social Iibeta! augue Becker no la Hams as) dio al muado artistico se astonomia, esta enn base de la manera moderna de hecer arte. con une autozomia condicionada. ¥ a Ia vez el mundo rtistigo sigue teniendo una relaciOn interdepensiente con ta Speiedad, como se ve euatdo la modificacion de Jas conven: Clones sttstieas repersute en la organizecion social. Cambiar fae teghs del arte no ex sblo un problema estético: cuestiona fas estructuras con que los miembros del mundo artisice estan hhabtuados a relaciouarse, 9 también las costumbres y ereen- ‘as de los receptores. Un esvultor gue decide hacer obras on feta, al aise libre, no coleccionables, esti desafiando SGolenes trabajan on los museos, a los a¥tistas que aspiren 3 Eeponer en ellos v a los espactadores que ven en esas institu: ones reeintos supremos del espinitu, Las convenciones que hacen posible que el arte sea un hecho social, en arto sstablecen {os as compartidas de cooperasiéa ycomprension, también diferencia a ios que <@ instalan en nodoc ya cansagrados de hace” arte de quienes encuentran lo Entstca en la ruptura de lo conveniéo. En las sociedades moderaas, eita divergencia produce dos maneras ce intesr Sony diserimfeacion respesto del pablicy, Por wn parte, eh abajo aititico forma us “mundo” propio en torno de Conocimientos 7 convenciones fijados por opesicion al saber Somin, al dee se jazga indigno para servir de base 2 wna obra fe arte. La mayor o metor competencia en Ia aprenension de sor sentidos especializtdes istingue al pablico “aidwo y Mivertdo" del evasioual”, por lo tanto al que puede “cola. Sorar plenamente® ono con los artistas en lg empresa comin,fo cULTURAS aimuDAs Ber or adios nnoradoret canna en sree ente ie desarclo dl ae y ciety pitta ce ea gieatlay: desde ‘Rabelais ® Phil Glass—, ‘ncorporando al es wna do les causes por las qlie la medernidad implica taito BS de leon ag ane ain Fampos el suminisizo de personal, de recursos econdmicos ¢ ‘mundo arifstico revele conesiones centrifugas son Ie eockedaen He cre we Besher es menor sida cuando' te ccupe Se hy a de Recker, que scion gn bra, o queda como una temin eeundait SOND Gi Secintatas de colsboranon que solsersen« SSinegrance del mundo anivice. Para Bourdieu, cade anno tuitual es esencatmene un espa de lucha par SGrapucicn del capitel smbotso, "en feléa Gels poseio- ‘ee fue se tinea respect dh eve captal ~posesotesv prea Goueo ae srgunan tes tendeneas onsersadoras 2 Saicns Fiisose que acupan en Booreien el capital eultarl savompetecis por sw spropitcbn io desempetan en Besker [uh Sinn fos acherdor que permien qu lot conte dhestes sigan su abajo “Lav convetelones represeatan ‘Mugs cottimus de lm paris que’ socperen tespecto de is Sbnlfconestambianes en lar gue sae pratenn Ta abiescn de far pricivessrtnicas en los procssos de producsisns reproduclén soeal, de legtinacion 3 aistncin, Sova Boursed posbikdad ‘Je inerpretar ls elves fricticas somo parte de i cha sibulien entre fay ease acciones oe cite, También estud s maniestaiones a= tito que Becker Jama "ingemuas” 9) “popuares". com> Sxpresiy de fos secores mesion § dominagoy-con tenor NGqacion 1 la cuttutelepcime’, sutSmoma, des he. "CT nabar dele reeves fopelars sowie due se guia pot vuna ssteica pragmtica y funlonabsta impueste = por dna recend eronbmnica que condens a las gente ‘sietles§ ‘poletar a pustossinples yTrodexoe-“f et gusio popular wPoponchi a bargués pmoderao por 5 ncaa de inde Fenlisa cons acteidndes dest sonido prictce» dares ot MEhide esteico autOnomo. Por cso, ls prdtieas populares {on defines desvalonada, sor por los mismes sectors Gallrnos.a) Ielonsns todo el empo a ste dominan vein de gelnor'sisabrin tal oat vedadero aie a ave fueleadmiar de acnerdo.con Wt Hoenae ¥ el dosncres ce Flos austen subimes" Bourdieacelactona ins diversas est@teasy priticas art case unesuuens estanficado por las doigenesspreplaio £5 ie capial cultura i bier eto eda un poder seiestivo {hislasion con la voledadaigoal que Becher no sleanza,cabe STopuntarpest las Seaossuesden hoy de ete mod Bourdieu RGSlorocee!UGacrollo propio del arc popu, su capacdad Se deaplgar formas auronoan, 0 athtarian, de Pelee, Np aeolian EA,Ha osranasndeninas ‘como yeremos sn un capitulo posterior al analizar las artes nas y fiestas populares, Tampoco examina la reestructuracion fs formas céscas de Io culto (as Dellas artes) y de los Tienes populares al ser reubieades dentro de la léglea com lescional establedida por Ing industsias evlturales ACABARON LAS VANGUARDIAS ARTISTICAS, Las vanguardias extremaron la bisqueda de autonemia en el fete, V8 veces iateataron combinarla con otros movimicntos {Ge la moderaidad —especiaimence la renovacion 7 le democrae Sessions Sus devgerramientos, sus eonlictivay relasiones con motimientos secisles y politicos, sus fracatos colectivos Bersoniles, pueden sec leidas como manifestaciones exsspera Gas de las contradiceiones entre los proyectos modernos. "Aunque hoy son vistas como Ie Terma paradigmatica de 11 rmodersidad, algunas vanguardias nacievon como intentos por flejar de ser ult y ser modernos. Varios artistas y excritores fs los siglos xix y XX eckazaron el patrimonio cultural de Oceidente y lo que ls modcrnidad tba haciendo con él. Lt Interesiaani poco las avances de Ia raciomatidaa Y el blcneste urgueses; cf desarrollo industrial y arlawe les parecia cles anisante. Los mde radicales comirtieram exte rechaze of ‘ilo, Rimbaud se fue al Africa, Gauasin a Tabi’ para ‘Scapar de su sociedad “criminal”, “gobemada por el 0:0”; olde los mares del sur y's JapOng Sepall a Brasil. Quieres se quedarom, come Bat Tepmpmaben Ia “dceradacion hhecinica” de is vida erkame Hubo. oor sepaesto, quieses divramaroa de Ia sutonomia Gel ante y se catesiesmartm com le Ubertad individual y ie social se Volvio park) “Téophile Gautier deots ) ‘coea que no sea lo belle Nada ce mis dello que experimental. E1 sguno: simtomee 2 a que "todo aren gue 10 es, a nuestros om fn gue no sive pare maa responsabilidad ériea: MEME isto dndaisia, exrge In esperanza del sopreaiomey par amir Ia revelucidn artisios con [a social, La Baataums qo volear la experimertacior formal en un nueVe.disede tedstrial y urbano, 5 los avance: de fas Vanguarcias ex ta extters cotidians, usec crear ane oe taseronias Leno ra ‘comunidad de artfices sin fa diferenciaciOn de clases que levarta tna berrera agrogante ease el artesano y el atista”, ‘onde is trascendiera tambien la oposici6n entre el racionalis. ino fig del cecsrrollo tecnelogico Ta creatividad del arte Lbs sosstructivistas persiguieron todo eso, pero cou joes Sponunidedes para insenarie en Tas teansformaciones de Is Rusia postevolicionaria: a Tatlin y Malevich les encargarou ue aplicaran sus innovasiones en moaumertos, carsles y Siras formas de arte paibica; Arvatov, Rodchenko muchos fnlisias fueron 2 las industrias para’ reformalar el diseto, promovieron cambios sustanciales en las escuclas de arte a fin Ge descrrolar en jos slumnos “una acitud industrial hacia Te forma’ y bacetlos “ingeaisros disefadores", stiles en Tp planficagisn socislista." Todos pessaron que era posible Profandizer la autcromis del arte y a la vez teinscribirlo en Ta vida, generallzat las experiencias cullas y convertislas ex hechas coleetivos. Conocemos les descnlaces, El sucrealisme se disporss 3 diluyoen el wértigo de lac lucha interna y las excomuniones. La Bauhaus fue reprimida por el nazismo, pero antes de le catdatrofe Ya emperaba 2 notarse su ingena Cusi6a entre el Tasionalisme teeaologice y Ia imcuicion aristia, las teult Os sirueturales que habla para snsertar su renovecién fun. Sioa de Is produccién uebans on medio de Ins relaciones de roriedad capitalista y de la especulacidn inmobiliaria que la Repubica de Weimar dejaba iniactas. El corstructivisme Jogro iiuir en la moderizacion y socialiracion protovidas con le primera désasla revolucioaacia sovistica, pero finalments Siyé bajo la burocratizacién repsesiva del esalinismo ¥ Tue eemplszado por los pirtores realistas que res.auraban las ‘radiciimes iconogeificas de la Rusia premoderna, adapladas A retraisno oft Tp Inustraciés de estas vanguardias se produjo, en parte, por ol derrumbe de las eanciciones sociales que alentaron $4 ‘acimiente. Sabemos tambien que sus experieacias ve proior- fron an le historia del arte § er la ston socal como reserva ‘pics, en fa gue mevimieatos posteriores, sobre todo en Ia cade Ue lor serenta, encontraron estimulo pare retomas los proyectos ewancinadares, renovadores y demoerdticos de la Imodernidad, Pero Ia s(euacién actual del arte y su insercioa Sbeial sesbe una hereneia languida de aquellos intentos de los“ covnonas nisms ‘Nos veintey seserta por converti ls innevaciones delas van~ suardias en fuente ge erentividad colestiva Una hibliografia iacontable viene examinande las razones sociales y estrices de esta frusiracion insistente, Quersmos Droponer aqui una via antropalégica, coxstruida & partir del fmber que este siscipina desarrollé sobre el ritual, py feponsar desde el fencaso del arte de vangunrdia— la deel nacién del proyecio moderne, Hay un momento en que 10s gestos de rupeura de los artistas, que no logran convertirse en acres (intervenciones etiaces en Proseios socialit), ae Wuelsen rifos: El impulse oF ginat.o de las vanguardiasilevé s asociarias can el proyecto seculerizador de Ia modemiéad: sus irrupciones buscaban desencantar el mundo y desactalizar los modos convencionsles, bees, placientes, con que la cultura burguesa lo repeesentaba’ Pero In incorporaciéa rogresiva de iar insolenciae a los museos, digestion razonada en los eatalozos y en lx ensefance oficial Gel arte, hicieron de ‘as rupturas una conveneién, Establecis- ton, dice Octavio Paz, “la tradicion de lx rapture" No fextrafo, entonces, que le producsion avtistica de las vangual dis sea sometida a las formas mas frivolas de la rtuslidad: los vernissages, las entregas de premios y las eonszgraciones académicas ‘Peso el arte de vanguardia se convirts en ritual tambien en ott9 sentido. Para explisarin. dehamas inieaducir sm samba tn la teoria generalizada sobre los ritos. Susie estudiériclos como prdcticas de reproduccion social. Se supone que sen lugares donde la Sosiedad reatirma lo que es, ceflence su orden ¥ 44 homogencided. En parte, es cierto. Pero los ritvales pueden ser también movimiento hacia un atden ditinto, axe |i sociedad ain resiste e proscrite. Hay rituales paca contir= ‘ar las relasiones sociales y dares continuidad (las fiestas Jigadas a tos hechos “racurales": aacimienio, matrimenie, rmucrte), y existen otzor destinacos a efectuar eh escenatice simbdiicos, ocasionales, eransstesiones impeacticables en for ‘ma real o pernienente. Bourdieu ancta eh sus estudios antropolégicos sobre los Kabyle que muchos citos no tlenen por funeiés univamente stsblecer lae manerse corveciae de actuscién, 9 por tanto seperar lo permitido de fo probibida, siao también ineorporar Gerias transgresiores limicandolas. El rito, “acto cultural por | "Gta Pr, Law ht deine. oncla Mai, Mision 919, cxeclencia®, que busea poner orden en ef mundo, fia 20 que SSpatelones son lias “tamgresiones necesarias¢Ineitabes Srisimis, ot cambos tices que ameneranelordes rats dhol ana comuniead Elio #s capa de opal EStonces no coro simple reaceion conservadera y sutcrsarla se" Cetewe de orden vi) spin te ord sade + ropsnio de la ceremoniaided tradiconalista, sino come Fooeimiento através del cual la sosiedad concrols el riigo del Cambro. Las accionesrituales basicas soa, ce 2echo, 10RS2F- | Sones éenegadas, Bl it debe resolver, mediante ura opera sonecialments.eprobeda.y colecivarsente aumicn, “Ta Conteasicadn gue se extablese” al construe "como separadox SUniagonistas principio que deen set feusidos park avegarar ieTepredsccisn ce: grape". Ante de cus anal podemes interrogar el tipo yeenliar de tuales que te vanguarcias inetauran. La iteatatsebre ualidad se acupa preferentemente de los Ptuaes de ngreso ode peswes quien puede entrar, ¥ con GUE Tequisiios unt GaSe Slane iglesia; Que pasos dcben eumplise pare pasar de Gio icado svi atzo, asumir un cergo'o um honor. Los ipertes lnteopoloricos sobre estos rosesos se han usado para erien- dey las operaciones dserimisatorias en las instuelone: eu flee Se desis fa ituaingn gue i arquetara de ty colon para tet reprosentados 9 sctendos exricamene, Son Somme tembioslajcos que, inual que los reigiosos, corvierten Stor objeios dela hioria) del are en monumentos creme "Gnedo Carol Duncan y Alait Wallach estudian ol Masso det Lowers, obeervan que € eificio majestunso, fos oasis 5 escateres momumentales, la oenamentacion Ge os techs, la Leumulacign de obras de diversas epocas 5 culturas, sora Sau 1 ie htoria de Francia, cossponen a pregeame ion rifge que éramatiae rituelmente el teunfo de i sviizacion Fanceias a consegra como heredeta de les. valores de Ia hrmantdad: En cambio, el Musee de Arte Modecne de Nueva Wont oe algje en us eeificio fio, de nletzo y vidi, con poses Teulunass como si le deseonexién del mundo sexier § la Jhunalidad de tecorrdos sieran la Sensacion €e pocer it @ra cceerenAs HBAS donde se quiere, de litre opcién individual, Como st ef bisitante pudiera homologar ta libertad ereadora que distirgue 2 Jos artistas eontemporsneos: "Se estéen ‘niaguna parte’. ea twannada original, wa mattz, une tuba, blaiea pero sino, {ue parece situa fuera del empo y dela istoria.” A medida Gue se avanza del cubissio al surreslismo, al expresionismo abstracto, las formas cada vez mas desmaterializadas, “asl como el acento sobre temas tales como la luz. ¥ el ire Froslamas ta superiotidad ve Wo spiritual y To trascendence™ fobre Ins novesidages cotidianas y terrestres, En sume, la eilicad del meen hietSricn de tina Forma, In del musen de frte moderne de otra, al sacralizer el espacio y los abjetos, * Imponer un orden de comprension, ofgenizan también iss iferenclas earce es grupos sociales: 10s gue entian y fos gue fquedan fuera; los que soa eapaces de entender la cecemonia y Tox que ne pueden llegar a sctvar sisnificativamente Las tendencias posmoderaas de las artes plastics, del hap» pening a los performances y el arte corporal, com3 tambien en el teauo y la-denze, aceatian este sentido ritual y fica, Redvoen lo que sonsiderdn comunictcién racion iver buliraciones, referencias visaales precisas) y persiguen farmss subjetivas inédicas para expresar emociones primarias ahogs: das por Iss convenciones domirantes (fuerza, erotismo, asott bro}. Coftan Tas slustones codireadas al mundo ditio ce busca ée Ja manifestacidn original de cade sujeto y de teen ‘stentros magicas con energias perdidas. La forma coo ‘comunicacién antozentrada que propone el arte, al reiastalae € Tito somo niileo de a experiencia esittica, son los perfor- Imances mositados en video: a ensimismamienio en la ceremo. nia sow el propic cuerpo, con el eddige intima, 40 agrega le Felacién semiipnética y pasiva con la pantalla, La contem- placion rearesa ¥ susiere que la méxima emarcipacion del Tenguaje arcitico sea el éxtasis inmevil, Emaneipacion anti> mocerta, puesto que elimiua la secularizacioa de Ia practiea y de la imagen. Una de las crisis mas severas de To. moderno se produce por cesta vestituciOn del tito sin milos, Germano Celant comente tun "“acontecimiento” que presents John Cage, unto con "Cr tos ants de Cao Dunc y Alan Wallet, “The Uses! une Rauschenberg, Tudor, Richards y Olsen, en el Black Mountain College imaeraies tends a linear los dirextesleguajes de su condiion Feeproca de dependency Uende tambén a mesrar un “dalono Al career de relatos totalizadores que organizen Ia historia, is sucenon de cuerpos, acciones, gestos Se vuelve una ritual ded disinta de [a de cualquier comunidad antigua o sosie Ioderra. Este nuevo po de ceemonlalidad uo represeata un mito que intepre a una coloctividad, nila nerracion autonoma Ge la historia del ace, No representa nada, salvo el *narcisi- ma erginico” de cada partilpante “Nofotres estamos en iren de vivir cada momento por su calidad nies. La improvisaciba no es listoriea”, eclara Paxton, vino de lor mayores practicanies de performances sro acim pasar entencts de cada explosion ima e insta tanet al espectéculo, que supone algun tipo de duracién Dtdeaaia Ge las imagenes ¥ dalogo con los reeeptores? Como It de los enunclades sueltos al dscurso, de los counciados felitrioe a la comuaicacign? Deeds la petepectiva del artis, los performances isvelven la bisqueda de avionomia dei campo artistico en la busqueda de etancipacion expresiva de los sujelos, ¥, como generalierte los sujstos quicren compar ir sus experiencia, onilan cntre la sreacion pasa sl mismos y el espectéculo: 4 menudo, esa tension es la base de Ia Seduecion estatica, sia exaverbacidy narcisista de la discontinuided genera un rmuevo tipo de ritual, que en verded es una consecuercis fetrema de lo que venlan haciendo. las vanguardias.. Los Ilamaremos rivoe de egrese. Dado quel maximo valor endties cs la renovacién incesante, para pertenecer al mundo del arte ho se puece repetir lo ya hecho, lo legiimo, lo compartiso. Hay que iniciat formas de representacion’ no codificadas (esce el inpresionssino al surtealiswo), inveutay estsucturas mprevaibles (desde ol aie fantistico al geomttrice), rolacto far imigenes que en la realidad pertenecen a cadenas semn- 2, Aula Internal® ‘COLT uemeaoas ticas diversas y nadie habla asociado (desde los collages aos Zerformarces). No hay peor scwsacion contra uh artists toe Gerno que senalar repetiviones ex su obra. Segui este sentito de fuga permanente, para estar en lt historia del ate hay que estar sallendy constaatemeate de ella En este punto, veo une contiauided sociolégica entic las) (‘cantuardias modernas y el arte posmotera que las rechaza Aunque los posmoderaos abandonen la nocton de Funtura | “chive en as estéticas madeenas— 7 usen en su diseumo | actisico imaseues de oitesEposas, su modo de fragmentarlas islocartay, las leciuras dosplezadas o paccdicas de las cad cones, restablecen el cardcter insular y aitorreferide det rundo del arte. La cultura moderna se realie6 negando las tradiiones ¥ los tertorios. Todavia si impalso sige en los museos que busean nuevos publices, en las experiencias hineraates, en 10s artiias que usar espacios urdanoeng senaotados eulturalmen fe producen fuera de sus paises y descontextualizan los ‘objeios, El aite posmoderno sigue practicanco esas operacio. nies sin la pretensiGn de ofreces algo radicalmente innovader, incorporando st pesado, pero de un modo 10 vonvencionsl, con Io. eval renteva Ia capacidad del campo. arvitien de fepresentar le tikima diferencia “legitina” Tales experimentaciones transculturales engendraron reno- vesiones en el fenginje, ef diseho, las formas de urbaniad las prdeticas juveniles. Pero el destiza principal de for gestoe heroicos de las vanguardias v de los ritor desencantades de los Posmodernos he sido la rtuslizacién de los museos 9. da mercado, Pese a ia desacraltzacion del arte y del munco anistica, a los ruevos canales abicrics hacia ottos piblcos, Jos experimentalistes acentian su insularidad, El primado 2c) la forma sobre In funcidn, de la forma de decir sobre fo ave se aite, exige del espectador una disposieidn cada vez més ccultivada par compreader el sentido. Los artistas que inscri?_ hhen en la obra misma la interrogacign sobre lo gue la obi debe set, que no sélo eliminan la Wusidn naturalist se lo reat ¥ al bedon smo perseptivo, sino que hacen de la destrucsion ae tas convenciones, 1un las del ato pasado, su modo de enancincign pldsticn, se aseguran por una parte, dice Bout dieu, cf dominio de'su campo, pero, por otra, excluyen «i especiador que no se disponga a hacer ge su partic pacidn o> clvarie une experiencia igualmente innovadors. Lay artes mosdlernas » posinodersas proponen una "isetara paradojal’s pues suponen “el dominio del codigo de una connieacOn ge tlende a cuestiona: el eddigo de Ia comunicacién”."* “iRealmente se aseparan 1 sveistas el dominio de su campo? {Quien queda come. propieterio de mus tranigresiona:? AL Eten actntad a meceadoantieicoy ion mitep 0s os de cgreso, la fuga incesante como la manera moderna de hacer rte legitina, cao someten los cambios a un encuadre que los limita ¥ controla? gcual er entonces fa funsion social de las pricticas arsstioas? jNo se les ha asignado —cor érite— la fare de representa les transformacioies sociales, ser el Sxcenario simbelico en que se curmplerlas transgresiones, pero Genito de insitacionés que cenarean su acciOn y elicacie para ‘gse no perturben el erden general dea seceded? [Shay que repemiar ia eficasia de las inaovaciones y las {meverencias artistces, los limites de sus sacilepios rituales, Tos intentos de quebrar la ilvsiOn en Ia superioridad y lo sstbuime del arte (mnsolenclts, autodesirucclones de obsas, la) ted dl rite ent dst mac) som al fi de eunls ‘gin Bourdieu, desacralizaciones sacralizantes “que no eseans ‘alizan nunca rads que ¢ los cteyentes”. Nada exhibe mejor 1d tendensia al funcionemiento ensimismade del campo artstico ‘gue el destino de estas tentatias de subversib2, en apariencla Fadicaler, que “los guarcianes més heterodaxos de la oreodouia artitica® finslmente devoran "= {ibs posble seguir afirmando con Habermas que la moder- nidag es un proyecto inconciusa pero realizable, o debemos omit tom ats y ences devennntndes— aus Ja xperimentaciSs auténome y Ia insercion demacratszadara en felido social son tareas inconcilibles? Si querenios entender las costradicciones entre estos proyec= tos modernes, ay gus anallzar como se refermutan los Ninculos auto eutonomia y depeadencia del arte en Tas conic Sones actuales de produeeion y cireulacidn cultural. Tomare- fos cuatro interasclones de las précticas cultas modemas y Eputonomas” con esferas *ajenss”, como son el arte premo- einoy el arte Ingenud 370 popular, ol mervade ietermasiooal Gel arts y far industrias culturales ene Borin “Dig eis tongs, Le Tes sens syabolgues", Ace oh Recherche en StenPASCINADOS CON LO PRIMITIVO ¥ LO POPULAR y Europa, m0 8 Te spurtura a lo no modern TTURY ART a SASHA AKO) 1| IN 20™CENTURY ART THE MUSEUM OF MODERN ART; NW YORK yconsegracién de las nuevas 4 x rendeneias, propuso unt lectura Ibs attisas de la modernidad que mercaba, ey seed iis y la innovacin, ls semelanvas forsale dat 35 con piezas antigues. Una nur de Picano 1 gieso en'uim mascara rwakut las gUras alread de Klee, en un dios guerrero de ioe suas une cobsre Ge mijate syan, La exhibicion revelabs modernon hacia Jo arctic abarcen Toe exprenionists, devde Reames! ar que 186 preacupaciones explicativas de! Ihayau coacentzado cn interpretacioncs detee compe maseiras del Congo en Paris, 0a Klee visitaba los museos ode arte ts de los cuales jeseron a Europa ¥ lo al mercado de pulgas ‘lo por revonitreir los procedin abietos de Africa, Asia y Ocesn Estados Unidos, # de qué modo los asumieron artistas 02: dentales, sin fos was significados originarios con jos que les dio Ia movlemnigac. Pero nos interesa, sobre todo, gitar qué site tipo de musstrae do gran resonancla relat an la autonomia del campo cultaral de ls modertidad. ize caso destacatl ¢ de 1978 en el Museo de Ane Moderne 19 8 artistes lamados lngenuos © populeres, Paisajis les and Cheval, eran co imiento institucionsl.. Procujero @ les vanguerdias- trabajos en los ¢ materiales. formas y colores, ie lov espe: dores de esta a juzgeren presertables EI ibro-catslogo a logos, como sel hebicea as expuesos, gue ‘sondndolos com tendencias del arte. moder. Michael Ragon le recuerdan a les expresionistasy surrealist e inadaptados”, “dos caracteristicas de todo artista verdadeon euvrenas oraias 10°." EL prdlogo mis sabroso es el de la directors del Museo, Suzanne Page, quien expica haber denominado ia exposicion ‘Les singuliers de Mart porque los perclsipantes son" Individucs libremente propictarios de toe dereos, de ass extcavageneias, ‘aie impanen sobre el mundo a sello vital de su irreductible Usicdad”" Asegure que el Museo no hace esta muestra por buscar ana akernativa a “una vanguatdia Tatignds', sino para renovar Ia witada y feencoatrar Lo que nay de salvaje en sste sete cultural” ZA que se dete eta insistencia en Ia unicidad. 16 puro. to inocents, lo salvaje, al mismo Gempo que reconacen que estos ambres'y mujeres preducen mezclando fo gue aprendieron en las paginas Tosas eel Peulr Larowse, Purls Match, Le Tour Eiffel, ta ioonogratia religiosa, Jos diacios y reviias de su Spoea? {Por qué el museo que inienta dew parcalidades ya insostenibles de “lo modemno” Ficar lo que st Te escapa, no s6l0 en relacion con las terdencias legitimadas del arte st10 con los eases cFeades pars nom brat io netoredoso? El prologe de Rasmendo Moulin da varias claves. Despues te senalar que deste el comlerza del sitlo Xx la definicign social del ace se extiende en forme incesante y que la incerticumbre ast generads Tivé a etiquetar también jevantemente las mansfestaciones catvafas, prepone consi Gorar a estar obras "inclasificables", y 4¢ preganta por las Favones por las que fueron elegidas, Ante todo, poraus para J mirada culta estos artistas ingenuos "ogran su salvacion autisticn” en tanto “Uansgreden parcialmente las normas de Sirclase”s 1Uexe, porque sedeseuoren ep el uso creidlr del emg lee —el el axo, 0, mis a menade, de a jbiacion-el saber perdido de’ iba iadiise ‘Astacos,pretegdds de toto eorcia He lode eanjosise cu Lo Seo's ova eseidad quel steron: ns mapnifcon ol maldios, sine Snooentes [ky En ses obras, ia mada cul, de ue soled letras Cie pari ssconllcia Gel principio de placer y de be LAs UTOHIAG At MERCADO Py EL. ARTE CULTO YA NO ES UN COMESCIO MINORISTA ‘La sutonomie del campo artstico, basada en criterias estéticos jncos por artistas ¥ critcos, es disminuida por las suevas eterminaciones que el arte sufre de un mercado en rapide expansion, dond: son decisivas (uerzas extraculturaies, Si Den Ii inrlucnca en ot Joico extetice de demandas sjenas ai campo fy visible g lo larga de la modemidad, desde mediados de este Sinlo los agentes encarsados de acminisirar Ia calfivacién de To que es artistico —muscos, bienales, revistes, grandes pre- mnios intemacionales— se seorganizan en TelaciOn con Las fuevas teciologlas de promocion mereant ¥ consumo. ‘Le eateucion del mercado artiatico dean pequeso circulo de “amateurs” eoleccionistas aun pibliso amotio, a menudo mas interesado en et valor econémtica ce la inversion que ex Tos valores estticos, sltera ias formas de estimar el arie. Las Tevittas que Indican Tas cotizaciones de las obras presentaa su informacion juste « la publicidad de compat de aviacién, tutes, antigiedades, inmuebles y_ productos de Iujo. Una fnvestigacion de Annie Verger sobre os cambios de los proce: Gimentos de gonsagracion artistes, siguietdo los indices publicedos por\Conmeisunce des arts," observa que para el primers de ellos, difundido en 1955, la revista consnlté a un centenar de personalidades, selecciofiadas entre artistas, ext os, historiagores ce trte, direcores de galeriss y conservado- ‘de museos. Para las lisiae sigulentes, que se hacen cad fined anes, cambla ol grupo de jnformantes: incluys @ no Tranecees (asumienda Ia erociente internacionalizactn del ju- lo estetica) 3 van desapareciendo los artistas (de 25 por cient fn 1985 a 9.25 por ciento en 1961, ¥ ninguno ea 1971). Som Micorporados mas. ccleccionlstas, ‘conservadores de muscos Uacielondles y merchands, Los cambios ea le pémina de Coniuliados, gue expreean las modifeaciones en la lucha por is comsazracion artistica, genezan otros criterios de selecsib. Se reduce el porcentaje de artistes de vanguardia y resurges igs “grandes ancestros", puesto que a modernidad y la Innovacign dejan de ser Ios valores supeemos. ® Anse Vere, “a ane Corman eas nconparie eteBie eNireatiagae.ss curromacirianioas stariones mis agresivas de estes condicionamien: teicos sabrs el campo artistico se hallan en Alema hay los Estados Unies y Japon, Will Bongata, penouists de Una revista inenclers, publice a 1967 Ta obra. Aunst and Kommer2, donde critica las técticas de “comercio minorists ‘mal admitistrado” de las galesias que carecen de vitrnas, se ubican en un piso alto y buscan relaciones configenciales con Su clettela, muestian los productos solo os o ites semanas Y cossideran la publicidad un lujo. El seoaseja wsar téenieas avanzadas do distriuclan y comercializacian, que de heshe Adopté a partir Je 1920 establesiende néminas de Tos artistas nds prestigioios en fa revista econemica Kapicel,y publicande luna revista propia, Art aktuel, que communica tas vitimas fenidencias del mersado artistice ¥ sugiete Ia mejor manere de alministrar [a propia coleceién “Tanto [por el] gusto", dice la empresa o el inculto mille nario ansiose d= presigio. "El gusto es mio”, respond: el rtize o el conservador del maseo. js ast Ia conversacion Decidilameate no", coneluye of hitoriader Juan Antonis Remirer al comprobac que los precios mix elevadow que te pagan en las sUbastas no corresponden a las obras que los fexpertos juzgan mejores ¢ més sipnifivativas.*° Br ningun pate es tan evidente ls fuerza ée los empresarios,y por tanto de los “adinistradores del arte”, como en Tos Fstados Unidos, donde sets ce une préspera carrera que puede estudierse ot vars oniversidades. Sus erresados, instruidos en arte 9 ex strategias de inversién, ocapan pucstos especiales, junto al Girestor artisticn, en los grande: mussos nortearseticanos, ‘Conndo planifican nu programacién anal, hacen preserte que fe) tipa de arte gue se promueve influye’ en las politcas de Fnanciamiento ¥en el nimero de «mpleos, no solo de lat justituciones cullurales sino en el comercio, los hoteles y los rsstaurasies. Esta repercusion maultple de las exposiciones auige a corposacloars, Intevesadas ea Tuanciat las miuesttat Previgiovse 3 urarlas como publicidad. Sometida el campe Brtistico a estos juegos entre el comercio, la publicidad ¥ el turismo, ca GOnde fue a parar su autonomis, la renovacids intrinseca de Tas busquedas estéticas, la comusicacién "espit tal” con ef phlica? SI ef autorrecrato Yo, Please, como le vursién Wendell Cherry, presidente de Humana Ine. que le Jim Aston Mamie, "Una ain iin", in. 7, Ma De nae UIOPIAE At MERCADO 9 comprd en $,83 millones de délares en 1981 y Io vendio en Ts80 en 47.83, puede dar una ganancis de 19.6 por cieato anual, 3 arte sevelve, antes que nada, un drea privilegieda a iew (0 coma dice Robert Hughes, er el articla dato, “a full-management art industey” ‘En wsa sociedad como ia rorieame'icana, donde Ia evasion de imp.estos ¥ [a publickdad se eufenizan como parte de las ttadicioues nacionales de filantropia ¥ caridad, sigue siendo posible que les conaciones a los mussos “preserven” la sD nualidad Jel arie.® Pero hasta esos simulactos comicizan & Geer: en 1986 el gobierno de Reagan modificd la legislacion {gue pemmitia deducir ipuestos con donaciones, recurse clave Para cl crecimiento espeviacelar de los museos de eae pals. Si Bhras de Picasso y Van Gogh llegar a 40-0 50 millones de Slaves, como se vendieron en Sctheby a fines de 1989, los fnuscos narteamericunas —cuyes presupuestos mas altos o3c: Ian entre das cinco millones aausles— deben ceger las plezas ima cofizadas @ goleccionisiss privades. Como este sispare de Ics presios eleva lov sepuros, al punto de que una exposicigr dds Van Gogh, planeada par el Metropolitan Museum en 1981 ostaris ahora s billones de délares, solo para ascgurar las bras; ai se Museo puede lograr que los cuadros pases de las Colecciones intieas ‘i conceimiento publica. Unay cuaates troplae ds la modeiaidad, que estuvieron en el fundamento de svtasinstitsciones —espandir y democratizar las grandes crea iones eulturales, valoredas como propiedad comin de la hhumanidad—pasan a Se, en el sentido mas maligno, piezas ce mueo, si divas le situacion en las metrépolis, qué queda del arte y sos ntopfas modernas ex América Latina? Maci-Carmen Ramirz, euradora de arte latinoamericano de la Galeria Mustington, en fa Universidad de'Texas, me expla to diffe ‘que es para los museds extauunidlenses ainplia: sus cleceiones MMScrporande obras eldsicas y nuevas tendensiae de América Untinw chanda las eundyos de Tarsila, Botero y Tamayo valen ct Hue," Tim 3 denver 1982p. enaduniianas ened roca (0-7), cations (3,8). ares Hu ESC wide 95 ssl inn ss sspwuntepy, purorage, poate". expealente In tates de Siephen”R aly Ae, ee aa0 (coLTuRAs nlanoas entre 300 000 7 750 000 délares.™* Mucho més lejano, cbvia- Mente, es cualquier programs de actwalieaciOn et los p)sse95 dels paises lat noamerscanne devamparados por prevupuectoe oficiales “austeros” y burguesias poco habituadas a las dona- Siones artsticas. La consceuencis es que en los préximtos ens lomejor,o al menos lo mds cotizade del arte latinoamtericano, fo se verd on musstros paises; foe museos se velverdn mids pobres y rutinarios, porque uo ‘endrdn con qué pagar nel Seguro para que los coleccionisias privadas les Dresten lis bras de los mayores aristas del propio pals. Annie Verger habla de una reorguniaacion del campo attis= tico y de los patrones de legitimacién 7 consagracion, debigo al avance de nuevos agentes ex la cemretencia por el monopo- ho e ta estimcién estéica. A nuestro mode de ver, estamos ‘ambien ant un ructo sista de vineulos ene fas iste siones cultstales y las estratogias deinversi¢n y valoracion del ‘mundo comercial y financiero, Lt evidencia tds roturda es el modo en que en fos ochenta perdieron importencia los n1useos, ios critica, las bienales y aun las feras interaacionales de arte como gestores universales de las innovacioues attitieas pase comvertinse en seguigores de Ine aslerias lideree de Estados Unidos, Alemania, Jepdn y Francia, unificadas en una red co- mercial “que presenta, en elconjunto de los paises ozcidentales ) ea el mismo orden de apariclon, 10: mismos movimientos Sctisticos", usando a la vez les recuitos de legitimecion simbolica de eias instituciones culiurales y Int teenicas do marketing y puolicidad masiva.® La intemnacionalizacion del mereado artstico «std cada ver ms asociada & la transnacie falizacin y coneeniracion geueral del capital. La autonomia de los campos cultursles no te disuslve en las leyes slobates el zapitalismo, pero si se subordina a ellas con Iazes ineditos, ‘Al centrar nuestro andlisis et la cultura visual, especalmen: cg apa plata esa. querenao ‘desonra l rata de avtonomia simbeltea de es eis en uicanpo que Junto con a literatura. constituye el niciza me rossente 4 las wansformacionescontemperdaeas. Pero lo cslt0 modstn0 inclaye, desce el comienso Ge ese siglo, buena parte de toe broducios gue crculan por ins meustray cutarales asi eomn9 2 Pama don, rat sad ne Lesa epeernan, "atin Arica A rand Aco, ann ep. 1 LAS UTOFEAS AL MERCADO 6 ta cifuaion masva ta reelabornciin que fo» nuevos sedis ese aera nears, mosesesy fatieas que gate ran BuSineaio aitumiva dela ies, La imeracon de lo alto Parr oe poston populares, cena esiuerura industrial de (& os By efcceton is eas! todos Ton bletes siebulisos, Predeeeee Joncr aupreminie se cowo ¥ efcarla, etd SShelend® vsosmente lovaigposivos orzarizadores de io que Shona te entende por "sey salto" en a modernidad att Se ot dicos, i rin, In televisen ye) video Iss «easgnst ie artista ltesmedierony pace implica ena cease seme de a gue sootave alas bela aces os arstas favconecen a pblco, af puedes recbir divecamente sus Miclor dobre las obras; is empresaios adqueren un pepe dl soe que cuaguie otromediacer sicement espe i eG Aes, ioorindor del ast) 9 Toman deciiones Slaves sobs ue ee o'no debe nrodaeirse y comin case {tx possione e esos nermediavos privieaindos se adoptan ined war sete al benefice seonomiso 7 subordinaade {er mhoeseogticona fo quesllos interpeeton somo tendencias waar in intormacige para tomar ess decsiones se Shoe cadn ver menes a save de asones personalzads etn del galeria zon sus cestes) mis por los proces (Sesge sretenicos ce sonceg de metende y conabienis= erage eaendarircien® de tou formats es cabos eae ease de aauerco con In imam meteaati 2 Pitama, con lo que a fate fe cela mancjable o rediteable 1 holga elercionasindependients de fo arses ‘Ua Guede pregumarie que Barlan ‘hoy dentro de este santas Peomardes tora o Baudelaive, Lx spurs es lage {nbs ua sara" Naen, 1 menos aue Se hebieran alaptaco tas reels." La USTETICA MODERNA CoM 1060.0%4 PARA CONSLMIDORES can egg ambios odavia son poso cosets 0 asmice ata ologe des ele moderne reas desneers pedi de arc, cemvidad sing saeyeent ada te indvicuor anager subshte msc 2: Rui “Gnd ono Vg mae ow Yora CcovtuRas smanias audiencias Paraddjies situacion: masivas que en las lites que orizinaron estas el momento en que los artis y los especiadores “cultos” abandonan Ia este se lax Seles aries y de las vanguardies porque saben que tn tesiidad funeiona de otro modo, las industrias culturales, las micmes que clausuraron esas ilisione’ er le produecin artistica, les rehabilitan en un siscoma paralele de publicicad y vifusida, A. través de entrevisias biografiene a artetas, snvencioner sobre su vida personal o satze el “angustioso™ irabajo ve prepars- cidn de una pslicula 9 uns obra teateal, mantienen "igentes Jos argumemos somiénticos del artisia solo Incomprenicldo, de Ta obra que exalta los valores del eipiritu on oposicién al iatetilismo generalizado. De manera quic el dissurso estéticn ta dejado de ser la fepresentacion del proceso ereador conveitirse en un recurso complemientario destinade a "garas- Tizar” ta verosimilitud de la experiencia atfstica cn cl momen to del consume El recocrido hecho en este capitulo muestra otro desencuen- tse paraddjio, el que s da entre la sociologia de ta cultura Mientras Hldsofos y socislogor como Habermas, Bourdieu » Becker ven en el desarrollo autonomo de los campor artisticos ¥ clentificos la clave explicativa de su estructura contempors hea, einfluyen en is investigacion con esta pisa metodologics, los practicantes de arte basan la reflexion sobre su trapalo et >) ‘I desceniramiento de los campos, en las dependencias inet. 4uivables del mercado-ylas industras cultursles, Asi apare: 20 S010 en las obras, sino eel Irabaja de muscogratos srganizadores de exporisioaes internacionales y bienales feciores de revistas, que hallan en las intereesionee de lo atic ‘ico con lo exttgeartisico un nucleo fancemencal de lo que hay se pensar y exnibir. GA ane se debe esta dissrepancle? Ademss de Ins obvias diferencias de enfaque eatre una discipline y atea, vemae una slave en la vismminucién de la creatividad y la fuerta snnover ora del arte de fin de siglo. Que las obras plistias, teatrales P eluematogiaficas sean cad vez mas collages de sila de obras pasidss no s2exptica slo por siewtos principles posmoderos Si los directores de musces hacen de Tas retrospectivas us eeutso frecueste para armar exposiciones, si los. museos Duscan seduir al putlicg a traves de la renovacisn arquitec ‘nica y los artficos escenogisticos, & —tambiga— porque } ELAS UIQNAS AL saHCADD 6 Bowe ape ett SN oo [del mercado y de la industria cultural, no logrs sostener su 2 Ande Hae, Baba del nn: angie y pamadenino "var Rabin ed, "Print ix 2mm Comury Ar Musee de AreCapitulo I CONTRADICCIONES LATINOAMERICANAS {MODERNISMO SIN MODERNIZACION? La hipdiesis mis reiterida on ta literatura cobre la medernidad latinoanercana puede resumirse asi: hemos tenido un moder: nismo exuterante con usa modernizacion deficience. Ya vimos ‘esa posicion ef las situs ce Pa ¥ Canrujas. Cireula en oivos Eusajos, en investigacioncs histdriear y sosioldgieas. Pucste ‘Sue luinas colonizados por ins naciones europeas mis attesa- es, sometidos a la contrasreforma y otros movimieatos ant mmodernas, solo con la inéependencia pudimos iniciar La fctuslizacion de auestios paises. Desde entoncss, hubo elas de rodernizaciéa ] ‘A fines del XIX y principios del XX. impulsadas por te oligergula, progtesita, I alfabetizacion y los intclectuales europelzados; entre Loi ahos veinte y (einta de este siglo por {a expansion de! capitalinuo, «1 asvenso democratizadar de estore medion Tikerales, el aporte de migrantes y la difusion mmasiva dela escuela, la prensa y la radio; desde los cuarerta, por la indusitlalizacién, ef crecimiento urbano, el mayor fecese ¢ la ecucacion media y superior, las nuevas industries leur arg estas novimientos no pudieron cumplirlas operaciones de la modernidad europea. No formaron mersadas autonomos | 6sea covreasittainss pars cada campo artivico, ni cossiguleros una prefesioral facion extenva de artistas escitorey, ni el desarrollo ecend. fhico capaz de sustentar lor estucrzax de Fenovacion ek perimental y democrailzactén cultura. Algunar somparscioner som rotundas. Be Francia. ol indice e alfabetizacion, que era de 30 por siento en el Antiguo Regimen, sube 2 90 por ciento en 1890. Los SCO periddicos publicados en Paris eu 1860 se convierten en 2000 pare 1890. Inglaterra, a principios del siglo xx, tenla 97 por eleato de slfabetizados:e) Dsily Telegraph duplicd sue sjemplares entre 1860 1890, egando = 300.004: Alicla en et pats de fas rmaravilias vendid 150-000 copias entre 1868 y 1898, Se crea, Ge este mode, un dable espacio cultural. Por una parte, & de Shroalacion resiringida, con ceasionales ventas numerosa como la rovala de Lewis Caral,en el que se desacrallan Ta Tteratura y las ares: por otro lado, el sircuito, de amolia ‘ifusién, protagonizado en las primeras décadas de! siglo XX por los digrios, que inielan la tormaclon de puDicos masives pare el consume de textes Er may dvtieo el caso del Brasil, sefala Renato Orie Como pedlian ‘ener los escritores y artistas un publica espe tifico sen 1890 hable 84 por cieato de analfabetos, en 1920 75, y alin en 1980, 57 por cierto? El tiraje medio de una Hoveld era hastacl ano 1830 de mil ejemplaces. Durante vaties Shesdat mas lor eiertores no pueden vivir de ia Hleratara {eben trabajar como docentes, fuacionaries piblicos o perio: fistas, lo cual crea al desarrollo literarie relaciones de de- Bendencia respecte de Ii Durocracia eslatal y ef mereado Informacional de masts. Por e10, concluye, 8) Brasil no se produce une distincién clara, como en lat tociedades suropeae tntee Ia cultura artistica y el mercado masivo, ni sus contra Gicciones adoptan ana forma tan antagénica, Trabajos sobre tres paises lacinoarrerleanos muestran us cuadro semejamte © peor. Como le modernizacidn y demosra: fivain anarcar a une pequena mineria, es imposible forma: nercados simbeticos doade pueden crecer campos culturales futonomos, St ser cuiko em ef seatide moderne, ate (do, fer jetrada, cr auestre continence esa eva imposible par ds Ge la mitad de in pobiaciom on 1920, Ese rostlectdn ss “Reto Ori mors ie Bsa, Brasese, Sa Pcl, 18887 ‘gh Es eo tbo fgama hs cas oven a corrmmabicotnts LATHNDAMERICANAS a acentuaba en las instazciss superiores del sistema ecucstivo, las que rerdaderamente dan aceeso a fo culse moderne. En ios aftos trcintn np llegeban al 1D por siento los matriewlagos en [aensenanza secundaria que eran sdm'tidos en la universidad. Una "constelacten sradicional de elites”, dice Brunner, rfid Hizndose al Chile de esa époea, exige pertenecer a la clase Uirigente para patticypar ex os saloues lieratio, esibir eu las {evisis culurales y et los diarios. La bogemonia oligirgsica ve fsienia on diviionss de Ta sociedad que limitan su expansion moderna, “opone al desarrollo organico del Estado sus propias Timitaciones constitusivas (la esttecher del mercado simbolico yl Iraccionamtiente hobbesiana Ge la clase drigentey” Modecuisavién con expansion restringida del mercado, de- mocratiracién para minor as, renovacion de las ideas pero con bela efieacia en los procescs sociales. Los desajuses entre nodern'smo ¥ medernizacion soa tiles alas clases dominantes para preservar su heyemonta, y a veces no iener que preocu- passe per Justifieasla, pace se” simplemente clases dominantes. En Is ealtura escrits, io consiguiezon limitendo le escolarica- eign y el consumo de libvos y revistes. En la cultura visual, mediante tres operaciones gue hicieron posible a las elites festaalecer una Yoffa ver, ante cada camblo modernizador, Se vonvepsign aristocraticn: 2) expistualiaar Ia. produccién Cultural Bajo el axpecto de “ereacion” artsiies, com la conse- Guente division entre arte y artesanias: &) congelar la cireula- tion de los bisnes simboticos en colecciones, concentrandoios En museas, palasios ¥ otos centros exclusives; =) aroponer Cou unica Forma legitima de consumo de estos bienes esa ‘Sodalidad tambien eepirimalizada, hierdtea, de revepcien que Consist en contemplaslos ‘Siesta era la cultura visual que reproductan las escuelas y tos miuseos, {qué podian hacer lan vanguerdias? ;Cémo re presentar de otro modo —en el doble rentido de convertir la Fealldae en imdgenes y ser Fepresentativos ce ella— a socieda- des Feterogéneas, cou ttadiciones culturales que conviven ¥ se Contradices todo el empo, con racionalidades distintas, asu mids cesiguelmente por diferentes sectores? (Es posible im pulser la modernidad cultoral ceando la modernizacién $0: consmica es tan desigual Aleunos historiedores Gel arte const 5 eae re Cura ys ene, Sane8 coLnuis Haas yer que los movimlenios inaovadores fueron “trasplantes” "injertos", desconectados do nucstra realidad. Ea Eurcpa, | joel aubimo ye futismo corespanden al entusiasno tdmiratvo de (iS%pumes'vargusraie ante Tas Teanformactoncs easy aes | provaeadasporel primer aagemaguiite « srrealomo una Felon conta essences dela ere fecolipa: #) mowimsnta sonra ‘sege junto cox le aryutectara fusional el sch custo on {enon de cc poiasats «Igsiente mes fabat anetisno y I poduccion ep seiede ea funcoaal, wreponde ‘ea aca ets ralees a ac eitencial povocndc poise seer mundial (|. Novos nesion praca teas esas unas le mica sures gue en Europ, sin haber cused casa eho ‘Recénico™ de los futurists. dn haber Tegado a ningun apogeo indus aly sin haber ingreado pieatrente x ia soled fe fonsumo, fat invadidos por la neocon en sei ni cassia por ut ceo ‘de funciona; benios (endo angusia extencal ih Varwovia sh Heosina | ‘Antes de cusstionar esta comparacién, quiero desir que yo tambien is cité —y estendi— en un libro publicado ea 1977 Entie viros desacuerdos que ahora tengo con ese texto, por los cusles ya no se zeedita, catda los surgidos de une vision mds complaja sobre ls madervidad latioumericana, ‘Por qué ruextres paises cumalen mal y tate cor el modsin nétropoliiano de modemizacion? Solo por le dependenca estructural a que nos coudeaa el deterioro de lot term nos del Inteeambio scondmico, por les iatereses meequiton de case dirigentes que resisten la modernigacign social y se viser con | modersismo para dar elegancia a sus privilerios? En par 1) enror de estas juterpretaciones surge de tedir nuestra mmocersidad con imdgenes optiizadas de como sucedie ese proceso en los paises ceatrales. Hay que tevisas, primero, ai cxisien tantas diferencias entre Ja modernizacion etrones 9 la fiestra, Luego, vasios 2 averiguat & le vision de una moder: hidad latinosmericana reprimiaa y postergada, cumplida con Aependencia macdsica de lan mett@polis, eo tan cietta 9 (all + st ewe, “El arte ot won ila en anformec6n", et Dams Sande heh Avi Lain oneness Oe Be Aine a8 Cm, repel» ca Ames Lane, ovr RADICTONES LATINOAMERICANAS « disfuscionsl como los estudios sobre nuestro “airaso” acos tumbran declara Un buen camine para repensar esias cusstiones pasa por un aniicelo de Perry Anderson que, sin crabsrgo, &! hablar de ‘Amiéiica Latina, reitera In tendencia a ver nucsiva modernided Somo un eco diferide y deliciente de lor paiser contrales © ‘Sostiene que el moderrisme literasio y astistieo exroped tav0 su momento alte en las tes primieras décadas del siglo XX, y nego petsistio como "cUlto” de esa ideologa estetica, sin ‘obras Al artistas del miamo vigor. Le teansferencia posterior de Ia vtalidad creativa # nuestro cominente. se explicaa porque (preralesia en ol imer mundo, Oligarqulas precapitaisas de los mis Garela Mcquer.o Midna Cher, de Seman Rushiien Com Ev iil eita larga cita porque exhibe Ia mezcla de observaciones acertadas con ditarsioues mecinicas y presurosas desde las ‘Que a menudo ce nos ietetpreta en las metropolis, y que emasiadas veces repesimos como scmbras. No obstante, el lanilisis de Anderson sobre las relecione: extre modernismo ‘modernidag es tan estimulante que lo que menos nos interes Flay Gue‘Cuestionar, ance todo, esa manit cast en desaso en Joy paises del tercer mundo Ia Ge hebler del terser mando 5 tcovniver en el mismo paquete a Colombia, la India y Tarauia {La seguncla molestia resige en que se atribuya e Clen anos de” cucturasHtesipas soledad —coqueretia destumbranie con nuestro sugueso ce alismo maravillsso—, ser ol sintoma de nuestro modernismo La tercera es reancontrar en el texto de Anderson, unio de los mis inteligertes que ba dado el debate soare la modermiéad, al nistica determinismo segn el cual. clerias condiciones socfceoniean "orodujeren" ts obras Rassias del aries Aungue este residuo con:amina infecta varios tramos del ariiculp de Anderson, hay en #1 exégesis mas sutiles. Una es gue el moderasmo culfursl no express 18 modernizacion scouSiics, como lo demucatra que au propio pais, la Ingiate fos precursors ce [a industesalisacisn eapitalista, que damine {I mercado mundial durante cien ats, "zo predujo ningtin Tovimiento tativo de tipo moderaisa virtualmente significa. tivo ent las primeras decadas de este sigio”. Los movimientos todersisias susgen on Ia Europa continental, no donde ces fren cambios modercizadoies esiructurales, dice Anderson.) ‘ino donde exisien coyunturas complejas, "ia inerseccion de\ eiferentes temporaligades historieas". Ese Gpo de cosunture) Se presenig en Europa “como us campo cultural de fuerza Fiangulado por tres cootdenadas decisivas: «) la codificnsion de un academiciemo sltamente formelizado en las artes visua les yen las otras, institucionalizado por Estados y sociedades én los que eominaban clases aristocrdticas 0 terratenientes, Superadas por e desarzollo eccuoimico pero Gue aun deban el tone politice y cultural antes de la primera guerra muncial: D) la emergencia en esas mismas soviedades de tecnclorias feneradas por la seunda revolucion industrial (teigfono, radio, aulomévil, etcetera); e) a proximidad imaginativa de Jk sevolusios social, que vomeneabs a maaifestarse en lt fevolucidn isa y en Otsos mavimientes sociales de Europa cecidestal = 1 persion dels ance régimes y del scale ue enira on cite nln medi ab fuera inurgnts del ate, peo famblén en tino ce fos cates els podian atfetlane parelinente El entigue otdea. precisamente con Jo que stin tenia de aristo- ‘ritico, ofresie um eonjunto de codigos ¥ recursos « partir de fos cuales ivclectuales y artistas, aun ls innovadores, veian posible resisir las devasiaciones del mereado como prinesplo CoNTHAICCINES LATINOAMRICAYAS n organizador de la cultura y la sociedad, ‘Si'blen las exersiat del maquinismo fueron un potent qsimsulo pare Iu imaginacién del eubismo parisiense y el faiurismo italiana, ertas corrientes neutralizaran el sentido tateral de ta modernizacién lesnol6sice al abstraer las téeni- Easy los ertefactos de las relaciones sozisles de proguccion. Giahde se observa el con}unto del modsrnismo eurepeo, divs Shuerson, se adviente que ste lorecie ex las primeras décadas Gui tiglo en un espacio donde se combiraban “un pasado Slisigo adn uilizable, un presente teenico aim indeterminado J um fatuto politico ain imprerisisle [..]- Surgio en le inter Y.Suion de un oidea Gominante semlarisiocratice, une econo. fia capitalise semiindstrialzada y ua movimento. obrero Semiemergente o remiinsarge Sel modernismy no es la expresién de la modernizacion soeioeconémes sito ef modo en que las elites se hacen corgo Ge la interseccion de diferentes lemporulidades historices » fhatan ie claborar eon ellas un prosecto global, zcudies son tas temporaligedes en América Latina y cu coatradicciones Genera su cruce! ZEn que sentido estas cortradicsiones entor- pecioron la realizacion de los proyectos emancipador, expat Sho, tenovador y democratizador de la modenidad? Tibs paises latinoamericanod ion actualmente resultado de la sedimentacin, yostaposieién ¥ entrecruzamiento de tradivio hes indigenes (gobre todo 2& las reas mesoamericana Shelina), del hispanismo colonial catolico y de tas wesiones Folsieas, edueatvas y commuticacionales moderns. Pete & los Brenton de dar ala culture de élite un perfil modern, recluvendo Ib indigera 9 To enlonial en sectores populares, un mestizale inuerclasisia ha. generade formaciones hitridas en t0d0s los {htratos sociales, Los mpulsos secularizadores y renovadores de Ja modersidad fueron més eficacer en lee grupos "cultos" peso cietas lites provervnn tu arraigo ea Tas traciciones hspé- Nico-eatOices, y en 7ONas agratias tambien ex tradiciones Indigenas, como recursos para justficar privilesios del orden Antiguo desafiador por lx expansiOn dela cultura mastva, Tri cases de le burgueria y do sevtores medios con alto nivel educative de Santiago de Chile, Lima, Bogota, México y muchas oltas siudades cosxisten bibliotecas muitibingves y Artesanias indigenas, esblevisiOn y apenas parabolicas con mobiliario colonisi, ias reristas gue informan cOmo reelicar ihejor expeculacion financiera orta semana con ritas famibares 1 teligiosos cenienarios, Ser culto, ¢ incluso set culto modern,2 ‘CULTURA bRIDAS implica no tanto vinculste con un repertoulo de otjetos Iensajes excusivamente modernos. sta saber incor 3 te y Ia literatura de vanguardia, asi como’ ioe eeetcc, {eenoldpicon, a matrices tradiionales de preteen distincian simbélica, ens Hy Esa hetrateneidad mulitemperel dela cuhura moderna es onsecuensia dena historia ena que le modernsanie est Posas veces mediate la suiliucion de To iradioeeal antigue, Hubo sopuras provacadas por el decane ighue UHaly ta urbanizacign quo, si tien ocurticton dere cae Europa, fueton ma aceleradas, Se cree un morecie ae ee ¥uteratio a través de a expansién educativer que resaiiee brofesionalizacion de algencs artistas ysscrioret, Gas hanes us os liberates de fines det siglo NIX Y Tos posites a, Beindipios del xx, —que colminaron en stern ers {ade 1918, inciadaenia Argentina yexiendidi pom es, paises lograron una univerndad lala ¥ orgonigone seney Lcamente antes que en muchas sociedades omega Peo Qastinucisn de esos campos cicnfcos ¥ hawierraor el fomes s¢ enfentaba con el anafabetisme de lp hed wes Poblacién, y con exructuras econdmeay y hittin sates Dremoderics Ftascontradisiones eutre 0 cuto y lo popular hen sci. do mas importancia en lan obras que ou las Bitoni taro 4a Keratura, casi siempte lmitadaea reneege Io gee ee obras sigaifcanparalasclices. Li explcadion de lor dees atts modeinismo cultural y modernizasion seclal, eee fn cuenta shlo la depeadencia de los inielecretey (or ae etépolis, deicuida las fuerte preseapecionee ge eaesys Y attias por los conflicts fatemnes de sus tocccades oes las trabas para comunicarse com sus pation apaade Sumiento 6 Sebo y Pistia ade Vasconcelos « enter y Mosuivas, Inv preguntas pot Io-gae santas hone lteracara en sociedaden donde no hay in wea aa Glente devatrolo como para aue exica wn santo eel eed autonomo condicionan lis prcticas Hicrarias. Es he deta Gs muchas obras, 0 o¢ un todo més indiecte enh ee facién por eso natrary se tnage soars eats {rabajo literario en paises con un poesario decasele oars denovracia heal. con tsesa invenin east oy fe nectae isn cultural y cienuftes, doade fe Terman de meer a, moderna: ‘ho ‘sepera tas uiviiones etieas on te Rea aprepiscion del patrimonio aparentements conn. tse oes ‘CORMABICCIONE LATINOAMERICANAS 2 tones no s6lo aparecen eh los ensayes, en Jas pelémices entre “fommalistas” y “populistas”, y si aparecen e porque son conititutivas de las obras que'difereaclan a Borges de Ailsa Par de Garcia Marques’ Fe una hipstesis plavsitie sara la sociplogia de le lectura que alain dio se harf en América [Letina pensar que esas pregunias contribuyen a organ zat las felaciones de estos escritores con sts PubICOS, DAPORTAR, TRADUCIR, CONSTRUIR 10 FROPIO Para analizar edmo esas contradiceiones entre modernise 9 ‘modernizacién condicionan las obras ¥ la Tunsion soeioeulte al de los artista, se precisa una teorialiberada de le ideologia dsl reflejo y de cualquier suposicion acerea de eorresponden- cias mecinicas directas entre base meterial y representeciones Simba tin texto inaugural pars esa roptara en el que Roberto Schwarz escribié como intyoduccidn a si Iro sebre Machado de Assis, Ao Vercedor as Balctas, el esplendido artienla "As idéias fora do hagas" 2Cémo fue posible que la Declaracién de lop Derechos dal Hombre se transcribieva en pare en la ConstituciSn Brasleha de 1824, mientras seuuia existiendo Ia esclavituc? La depen encia gue la economia agrar‘a latiundista tenia de! meceado fexterno hizo legar « Brasil fa reclonalided ecououilca Duigue sa con su exigeacia ce hacer el trabajo sn un minime de tiempo, pero la clase dirigente que basaba su domtinacion en cl ditciplinamento integral de Ia vida de los esclevos— prefe le entender el trabajo = un maximo de tiempo, y asi controlar folo el dia de lor sometidor Si destatnor entende: por que sontradicsiones eran “incsenciales” » podian convivir son usa exitosa difusion intelestual del iteralismo, diee Schwarr, hay cue tomar ex cuenta la insitucionulizacion Gel favor Lacolonizaciéa produje tres seiores sociales: el iatiundis {a el esclavo y el "hombre libye” Entre tos doa primeros, la reiaciin ere clara. Pera la multitud de los tereeron, propie. tarios ni proletarios, dependia matcriaimente del favor de un Ppoleroso. A través de ebe mecanismo se reproduce Uh smplio fecto: de hombres libres, lems, ol favo re protonga en Orta direas dela vida sociale invotucra alos otros dos grupo la utes Sere, Ao Vendor a attr, Bas Cas, S46 Paul, (7,™ cunrumas nmmepas ‘administracion » ls politica, el comercio yla industria. Hasta las profesiones lerales, como la medicing, que en lz atepeion curepea po deblan nadia nadie, on Bratl eran. gobernedae ror ene procedimiento que se constituse “en nuestra media 136p casi universal” El favor es tam apitimodemo come la exelavitud, pero “nas simpatica’ y suscentible de nitee al iberalfamo pot su inate iente de arbitra, por el juego fluido de estima y autoestima fl que soriete el interés material, Es verdad que, miettras [a lodersizacion europea se basa en la aulonomis de la perseaa, Ta uaiversalidad de Ia toy, In cultura desinteresada, Ia mane raciin_objetiva ys ética del trabajo, el favor’ prastica la dependencia de la petsona, la excepsion a la zepla, la culture Intecesada y la remumeracion a servicios personales. ero dads TMs ifisultades para sobrevivc, "nadicen el Brasil tendsla leiden « principalmente Ia fuerza deter, cigamos, an Kant del favor” batiéndase ance las contradiceiones que implisaba. La mismo pasaba, agrege Schwarz, cuando se queria crear an Estado burgues ‘mocereo sin romper con las relacionss CHeateistas; cuango s@ pogaban papsles decorativos europece se pintshan motivos srquitestOnicos grecorromatos en p= fedes ue burro; hasta eo la letra det Bimno de la repabiiee, ‘sonta en 1890, plena de emiaciones progresistas perb despre: Supada de su sorrespoudeacia con Ta realidad: “Nos er Graemos que escrevor eutrore/Tenka havido en tao. nabre pais" ouirora eta dos atos antes, ya que le aboiicion curtis, én 1888), 'Avaazaames poco s1 acusamos a las ideas tterales de fais sAcase se podia descartatlas? Mis interesante es acompansr ‘sr juego’ simultdneo con la verdad y la falsedad. A. los principios liberties no se les pide que describas la realidac, Hine que den justficacione} ptestigiosas para el arbutzio ¢) fido en Ios intercamblos de favores y para la "coexistencia fstebilzada” que permite, Puede parece: disonante que se lame “indepenieneia a la dependencia, uilldad al ewpricho, nniversalidad alas excepsiones, mérito a] parentesco, igualdad Al priilegio™ para quien crve que ia ideologia liberal dene un Saler vognovsitive, pero no pata quienes viven constantemente momenta de “prestacion 9 costraprestacion —particularmen fe en el instance lave del reconncimiento reefproco—", porque ninguna Ge las dos partes esta dispueste @ denunciar aia otra, Aunque telige todos los slementos para hacerlo, en nombre &e priseipion abstiacios Exe modo de adoptar ideas oxtrafascon ua sentido impropio ‘esta en Ia base ce gran parte ce Tusa Hiteratura y nuestro Site, cn el Machado de Assis analizado por Sehwares en AtIt ¥ Borges, sepiit lo revela Pigtia en si examen que luego {iaremor; en el teatro de Cabruyes, por ejemplo Et dia que me quieras, cuando hace dialogar en una cast caraqueha de fos aftos teinta a una pareja fanacizada por lise a vivir a un keoljge sovidico freate a an vintante tan admleado. come Ta revolucidn rust: Carlos Gardel. "Sam estas relaclones conteadictorlas de Ja cultura de alte com su sociedad un simple resultado de su cepencenci de las retripalis? En rigor, dice Schwarz, este iberalismo dislocade Yieratinado ce "vin ehmenta inte-ne y activo de Ia cultura” facional, un modo de experiencia intelectual destinado a asumir cosjuntamente la esiructura conflctiva de la propia Sociedad, so cepencencia de modelos extcanjeros y les proyec: toe de sambiaris. Lo qu les obras arvstisas hecen con ose tiple condicionamieno —conflictas intemos, dependencia extetiory stopias transtormadoras—, utlizanc® precedimien tes materiales y simboiicas especfigos, no se deja explicar dante las Stucrpretaciones icracionalisios del arte, y le Heratura. Lejos de cualquier “realismo maravilloso” “ave Imaging en la base de la producciox simbolice una materia Infoime y desconeertaite, el estudio socioantropolégico mues- {a que fas obras pueden’ ser somprendigas sl abarcamos a la ‘Vez la explicasién de los procesos tosialae en que se nutren 9 de tos procedimigntos con que (os artistes los retrabajan, i pevamos a las artes plisticas encontramos evidenctas de que fsia inadecuacion entre principlos concebides en las fhetsipolis y la tsalldad local no siempre et un recurve ‘ontamental de Ia explatacisn. La primers fase del medernismo Tatinaamericano fus promovida por artistes y escrtores que fegiesaban a sus paises luego de unt temporada en Europa, No fue tanto la influencie directs, tasplantada, de les van, fuardigs eurepess lo que suicitd In veta modersizadors ef Ie Pldsiica del contitente, sino las preguntas de los. propios Ininoamericeno: acerca de edo volver compatibles su expe- rent internacional con las tareat que les presentaban secie dades ett desarrollo, y ea un case, el mexicano, en pens) revaluc.dn, | ‘Aracy Amaral hace novar que el pinto: suso Lazar Segall no ‘encuentra eco en el mundo ar:itico demasiado provinetano de Sto Pasto cuando llega en 1913, pero Oswald de Andrade ve1 curs winaroas ‘gran tepercusion al zegresat ese mismo ato de Europa con el anificso futurista de Marioett. y controntarse con ia Indes- fializacion que despeps, con los migrantee italianos que sc instalan en. Sao Paulo. junto con Mario de Andrade. Anita Malfatti, que vuelve fawvista lego de su ostad'a ea Bevin, y ‘otros escritores y auiisias, oigunizan en 1922 la Semana a Arte Modemo, el mismo ato en que se celebraba el centenatie de la independencia ineHenci sugeiem: para ser cult yt no es indispensable |imiar, como ea e sislo Xx, los comportamienios culopees + | fechazar “asomplejadamemie nuestrs.cacteristicas propias dice Amaral Io modorno se conjaga con s:inter’s por conocer ¥ definir lo brasileno. Los modernistas betieran an fusntos dobles y enfrentadas: por una parte, la informacion interna. sional, sobre todo francesa; por ola, "un nativisimo que se videnciaria on la inspiracidn y busqueda de muesteas ralces (ambien en los atos veinte comiensan las Investigaciones de resto foiclon)”. Esa confluencia se observa en iss Mucho= hes de Guorantinguetd, de Di Cavalcanti, donde el cubismo a cl voeabulario para plntar mulatus; tambien en les obtas de Tarsla, que modifican lo que aprendid de Lhots y Léger, Imprimiende a la estética constructive un eolor y ana aimss fera represeatativas del Brasil En et Peru, Is ruptura con el academicismo la hacen en 1929 srtstay jévenes preoeapados tanto por la livertad fortnal com0 or comentar plislicumente las cuewioncs nasionales del mo ‘mento y pintarlipos humanos quecorrespondieran st “hor bre andino". Por eso los llamaron “indigenistas", aungue iban suds alld'de fa identifieacion con el Tolclor. Quérian instaurar fm auevo arte, reprosentar lo nacional ubicdudolo sn el Uese~ trollo estética’ moderna.” Es significativa la coineidensia de historiadores sociales del rte cuando relatan | surgimiento de la modern'za:i6a eults~ ral en varios paises lalinoameticutos. No se trata de us teasplante, sobre todo en los principales plistions y escrteres, sinc de reslaboraciones deseosas de contsibuin al cambio socia! Sus esfuerzos por eificar campos artticos auronomos, secu "acy A. Anas rem. jill Lan, node pints peor dls Noa Amis Devil lorie asain, IDI za lsmagen yprofeuonaiza su trabayp oo inicsercan Iaese on un mando citetcita, como nisicron elgunas vanguardias ‘curapens eremigns de Ia modernivicsén sacial. Pore en tadae las Fisarias ios proyectos creacores individuals tropiezancoa al angoilosamiente de la bargucsia, la falta de ur mercado srttico independiente, el provineianisero (aus ex ciucades una, Bvonds Aires, Sic’ Palo, Lima, Mexico), Ia arina Eompeiencia con academicistas, los resabios colonies, ol Jndianismo y el regionalism ingenuos. Ante las dificaltades pare asumir a 18 Ver las teachciones incigeras, las colon:aies Is nuevas tendencins, muchos sfenten lo que Mario de Andra de sinetioa al coneluir ia década de loc veinte: decia que los rmodemistas eran un grupo "aslado y escudado en su propia neu de preocupucon cai crianva. psa Sette notensents ‘ada de nfeabdad sraseta. Ets futa de tusero ritmo sell, ets Siev minoria eta scliatada dentro dela vralifad bresleta vie 2 {mimilados el Brel, ersligad brasleta, sn cambio, nose asta bro aviv es intmidad cone" Informaciones complementatias nos permiten hoy ser menos dures en la evaluscign de esas vanguardias. Aun en pases donde ia historia €inies y gran parte de las tradiciones fueron serasadas, como en la Argenting, los ariotay "adictos” tmadelos exropens ro son mera imitedares de estéticas smpar tdas, ni pueden ser acusados de desnacionalizar la propia cultura, Nia la larga resultan siempre las minotias insignii: antes que ellos supusieron en sus levtos. Un movimento tan Sommopoliza coma sl de Ia revista Martin Fisr79 en Buenos ‘Aires, nuitigo por el ulttaismo espatol v las vangvardias Franecas italiana, tedefine esas intlnencias en media de le onificos sosiaes ¥ culturales de su pais: la smigeacion Y la ‘rbeniracion (tan presenies en el prime Borges), a polemica Son las autoridader Ierarias previne (Lugones 9 Ia tradiciGn riollsa), el redlismo social del grupo Boedo, Si se pietende Sepulr empleandos cULTIRAS HiDRIONS dete tratucsin como gen de operaccn cea crated plus cuptaats polio spect de frase. isn altamiano ¥ Sarl. 6 prcetaria Obserar fe uel se todo ecampo a que opera como melts de wadcson. Yor precaria que sea le euistensia de exe campo, fussiona como esena detedlaboracion y etructra reardenidora de los fodelos externas fen varios cesch ¢1 modernism cultural, en ver de ser jcoralizacor, ha dado. e1 Impuiso ¥ cl repenolo de Sbolos pare in gonstruccén de la identidad nacional. La Preseupacioa mae intensa por la “brasletisad” comienza con Es Vanguardas de los acs Vente, "Solo seremos modernos 4 somos aaclonles”, patee au coasigna, dice Renato Ortiz De nwa de antraie ula councusclin Ue Basia, ta uch Por la mederniensén fas un movimiento pee levastar erten hrevte una nacon opuesta a 10 que quetian las fuerza oligr {uleas 0 consereaderas 9 los dominadores.exteraos. “Ei fhodernism es una idee fuera de lugar que se expeesa como proyecto." , Después de la revoluciin mexicana, varios movimientos culturalescumplen simultdnesmente una jabor modemizadora SMe" USarrolo tacionai sutozoma. ketoman et proyecto Jenetea,Inclads durante el porfiano, con priteasiones @ {ouencajedas, per siemplo cuando Vaecaneclos quiere ie divulgocign de ia cubura elaica pata "redimir alos Fos? J lioearlos Ge su straso"s Pero #l enfrentamiento fonla Academia de San Carlos y ia inseccion en fos cambios posrcvolucionarios tiene el propdsio para muchos aridae de ISplasrear eiviones claves de desarrollo desinval y depen {Heme las que oponen el srtecaltoy el popula, Ia cultura y al abajo, ia experimentacion ce sanguardaa fa conciencla {belek Et lateate de superar caar divisiones evi de le Soternizacion capialsa etevoTigado en Mésico ala forma Sion de ls sociedad nacional, Junto ala difsion edacativa y Guliural de bs sateres oesdeatales es Int clases popalaes, se Suso incorporar ef are ¥ las arcsanas mexietray st Meimonie gue sedeserba comin. Rivera, Siueltos 9 Orozco Fropusieron siatese tconoerificas de fa’ Mentidad nacional Ffopisadas la weve las obras de mayas aatecas, os rtablon cage Avon v NS rt St RA He CCONTRABICCIONSS EATINOAMERICANS ” de iglesias, Jas decoraciones de pulquerias, los disetos y Solotes de la sifareria poblane, las laces de Micheacin y 10s peanscr experimentaleo do yanguerdias europea Hera reorganizaci’n hibriea del lersuaie plistico fue apova- de por cimbior ch las relaciones profesionales entre. los fntists, ©! Estedo y las cases populares. Los muales en Ecificlos publices, fos ealendation, cateles y revistas de gran sifesis, fueron resuliado ce una pederosa afirmacion de las nuevas tendencies estétieus dentro del iacipiente campo cultu- Tal, yde los vinealos novedosos que los artistas fueron creando. ‘Son fos administradares cela educacion oficial, cou siadicatos YS movimieates co base T's hstovia cu tural mexicana de Tos aos treinsa a cineweuta rmuestea ls fragilidad dt csa utopia y el desgasie que [ue Sulrisndo a causa ce condiciones intra-artsticas y sociopoli as. El culape pstleo, iegemoniend por el realismo dogmé: {Szo, el conteniciemo y Lz subordinaci6s del arte ala politica, plerde su vitalidad previa y consiente pocas innovaciones ‘Raden, era dificil potenciar I accion social del arte cuando el impulse revolusionatio. se able “instlucionallzado” © Sabreviria escustarsente on movimientes marginales de opost Pese a la singular formacién de los campos eulturales modzrnos en México y lat oportunidades excepcionales de Reompanar con obras monumentales y masivas el proceso teaniformagor, suando la ruava fase modernizadora irrampe fn los aos cineventa y sesenta, [a situacién cultural mexicana fnb era radkcalmente distints de la de otros paises de América Latina, Permanoce o}logade del realsixo racionalita, aunque ya casi no prodace obrar importantas. Ux Estado mis rice ‘stable que el promedio del costinente sive teniendo recursos para constrais museos y cestros culturales, dar becas y subsi- flosa intelectuales, eictitores j arisias. Pero es0s epoyas van Uiversificdadose para fomeatar tendencias inéditas. Las prin Eipales polémicay se organizan en torno de cet semejantes @ Jos de otras soviedades latinoamerscanas; como articular 10> Toeal y To cosmopolita, las piomeszs de la modernidad y la inercia de lar Hradicioues; como pueden alcanzar tos campos Cultarales mayor autououiie y @ Ia vez volver esa voluntad de Independencia compatible con el desarrollo precario del mer- ido artistica y Iterario; de qué modo el reordenamiento fndustral de Ia cultura recrea las desisualdades. ‘Debernes vouclvir que en aimgusa de cstas sociedades el®0 ‘coLsunas nian modernism ha sido Ja adopeién mimética de modelos impor- tados, i la busqueda de solacionesmeramente ‘ormeles, Hasta los nombres ce las movimieatos, abserva Jean Franco, Imuestran que Tas vanguardigs {uvieron un arrsigo social mientras en Furopa los renovadoces elegitn dentotm naciones sue fndicaban su Fuptura con is historia del arte —-mpresio nism, simbolismo, cubiemo-, on Améticn Lating peeficreh amarse con palabras que sisieen reepuesias a Factores exlertos al arte: moderrisino, nuevomungismo, indigenisme. > Es verdac que esos proyeetis de insercion soul e ciluyeron parcielmente en academicisnes, va lantes dela cultura oficial © juegos del mereade, como ustirrig ex dietintas evotas con ol incigenismo peruano, el muralisme mexicano, y Portinari en Brasil. Pero sus trustraciones no se deben # ua destino fatal latte, nial desajuste soz la maderntzacion sosioeccnom a Sus contradiceiones y disctepancias internas expresat fa hcie= ‘ogeneidad sociocultural, la cificuliad de realizarse. en medio Aeloscontlictos entre diferentes iemporalidases histGrices aue sorviven en un mismo presente, Pareciera entorces quer a diferencia de Ine lecturas empecinadas cn toma: pactido pot |a culture tradicional 0 las vanguardias, habria gue sniender la Sinuosa mocernided latinosmericana repensardo los imoder sis, mos como intentos de intervenir en el erece de un orden doninante seinioligéiquico, una economia capitalists semit- dusridlizada y movimientos soeialer semitraasformadoses. El problema no reside eu que aueniras paises nayan cumpie tal tarde ux modelo de modernizacion que en Suropa se habia teallzado impecable, nl consiste vampoco en bisear teaetiva mente cémo iaventar clgin paradigme altcruative © ince pendieate, com iradiciones que yz han sido translormadas por Ja expansin mundial del capitaliome. Sobre tod er el period ‘mas reciente, cuando la transnacionalizacion de ie economia, 3 de la culura nos vuelve “centemporaneos de todos, los iombres” (Paz), sin embargo no elimine les sradiviones acionales, optar en forms excluvente entre dependencia. « sacionalisme, entre modersizacion o ctadicicnalided local, cs ‘una simpiifieacion insostenbie 1 Jean Frans, 3 cubua madera ee Anne Latin, Cabo, Me pis ‘CONTRADICCIONES LATINOAMERICANAS a EXPANSION DEL CONSUMO ¥ VOLUSTARSM9 CULTURAL Desde fof anos teinta comienza a organizaree on los paises latincarericanos un sistema mas autoromo de produccién cultural. Las capas medias sargidas ex México a partir de la Tevolucion, las que acceden a 1a exgresion politica con et raticalisms argentina, o en procesos sociales semejantes «” Brasil y Chile, eonstitiyer wn mereado cilearal con dimimice propia, Sergio Miceli, que estudié el proceso brasileto, hab t Ge! inicio de “la sustisucion de importaciones" " an el sector Editorial. Bn todos estos paises, migrantes con experiencia en Si Area y produstorse aacionaice smergentse oan generanda tuna industria de Ia cultura con redes de comescializacion en los centros urtanos. Junto con la ampliacién de los eircuitos cuturales cue produce la alfshetizacion sreciente,escrores, empresarion y partidos politicos estimelan una importance produceién nactonal En la Argentina, las bibliotecas obserss, los centros y ate~ ‘ne0s populares de estudio, inieades por enarguistas ¥ soci lisias desde prineipios del siglo, se eipanden = las décadas 0 veinte y treinta, La editonial Claridad, que publica edico- nes de 10 G00 + 25 000 eiemplares en esos alos, responde a un publico en répide crecimiento ¥ contribuve a la formacion ce ‘una altura poiitiea, 1 mistuo que Los diaries y revistas que cleboras intelectualmente fos proceso: navionales en reac on Tes tendencias renovadoras del pensamiento internacional” Pero es al comensar la segunda mitza de este siglo que las lies de las clencias sociales, arte yla iteratura encuentran Signor de firme modernisacién sovioeeondica en Ametiea Latina. Enire fos alos cincuenta y setenta al menos cinco clases de hechos indicaa eambios estrvctarales: «) E] despegue de un devarsollo econdmico mas sostenido ¥ linersificado, que tiene su bave en el erecimiansa ce industias cea tecnologia avaneads, en sl sumenta de importaciones Indusiriales v de empleo de asalariados 8) La consolidacion y expansion del crecimiento ucbano infolado én la decads de los euarentas "Supio Mie, denise case grt Bra (1920-48), Dil, So Buenos Airs, 1986 Baill J. Coven, Cenas de cle popu, Centm ‘cuctunas nmnas ¢) La ampliacisn del mereado de bienes cultrsles, et p por lac mavores concentraciones uroanas, pete sobre todo No! 4 rapido ineremesto de Ia matricula. cecolar en todes lor hiveies: el anal fahetisma se rednce al 10 a 15 por cient ene mmayoria de los paises, Is poblacion universitaria sube en lz Fegion de 250 010 cstuietes em 1950 2 5 780 0) al inal zat Javdecaa de tos seienia 3) La iniroduccicn de mievas tesnologias comunicicionales especialmente la television, que centribuyea ala masificacior e internacionalizacion de las elaciones cultursles ¥ speya | vettiginosa venta de los productos "modernos”, anora fabri cados en América Latinat autos, aparatas electtodomdatico: ‘) El avance de movimientos politicos radicales, que confian en que la modernizacion pueda incluir cambios profundos er bes feleciones sociales yuna uistibucioa mis Justa de los Inenes bdsicos. Aungue la articulscion de estos cinco procesos no fue Fé, como sabemos, hoy results evidente que transformaron lai Felaciones entre modeinismo culcural y modernizacion sata, Ie suonomiay dependoncias de las pedeticnssimbSlicas, Habe una secularizaciin, pereentible en la cultara cotidiana y le ‘arreras de ciencias sociales nalisns, por invevigacioncs empirieas y explleacionss mas Snvstentes de [se enetedades atinasmericanae 1 socining!a 2 puicalogia y los escudios sobre medios masivos contibuye. fon a modernizar las relaciones sociales le plan ficacion, Alladas a las emprceas Industrials, y Jos nucves movimnien o# rociale, convirieron en aucleo del sentide comin eulte le rsjon estfucturalfuscionalista de la eposicion entre tradi Slonts y modernidad. Frente a las sociedades rurales regia: por sonomis de subsistencia y valores arzaicos, predieaban jos beneficios de tas relaciones urvanas, competitivas, donde srosnerabs fa libre sleecién indivicial. Ta politica desarralls: 2 impulse este gito weoléeicd ¥ clentifico, lo usb pars ir eando en las mievas generaciones de politicos, pravesionale sluglanies ef sorsense para si! royecto moderntador EI crecimiento ce la educacién superior y del mercade artinice Viera sorrivay 8 pofesionaliar is nstones Eulcurales. Aun fos escitores ¥ artistas que ao Tegan a weit {Ge sus libyas'y sus cuadros, o sea lamayerta, se van sesertande on Ia doceacia o cn actividades peviodiaticas especisheadan en ‘CONTRADICCONEE LATINOAMERICANAS @ [tas que se reconoce Ja avtonomia de su offeio. En varias Capiales se efean los primeros muscos de arte moderna y fnulsples galeriss que eviablecen Ambitos expectficas para It Selecega ¥valoracion de los bienes simbdlicos. Fa 1948 necen fos muyeos de arte modemo de Sao Paalo y Ric de Janciro, en 19st el de Buenos Aires, em 1962 el de Bogota y en 1968 el & Nexico, ‘Ls ampliacidn del mercado cultural favorece Ia expecializa cidn, ef cultivo experimental de lenguajes artisticos y una ‘mayor sincroaia con las vanguardias internacionales. Al ensi tnisnarse ef arve culto en bisquedas formales, ve produce uns Exparacicn mas Brusca eatre los gustos de las elites y los de lis clases populares y medias controlados por ia industria cultural, i en ésta cs la dindmica de ls expansin y segmen facisn del merceao, 10s movimtenios culturates y politicos de Hguierda generan acclonss opuestas destinades a socilizar el arte, cominieat las innovaciones del pensumiento « publicos iayoritarios y hacerlos partcipar de algun medo en la cultura hnegeronica Se di us cafreatamienio entic Is Mgica socioecondmica del crecimiento. del mercado y la ldgica voluntarista del cultura Tismp politico, que fue particularmeate dramitica cuando se proiuja en el interior de un mismo movimento y haste Ge 133 Inisnae personas. Quienes estaban realizande Ia racionalidad Ghpinsiva y fehovadera del sistema, sociocultural eran los mmismas qué querfan cemocratizar la produccién artistica, Al terspo que ektremaban las préctieas de diferenciacidn simbo= hea —ia experimentacion formsl, la ruptura con saberes comnunes—, tuscabian fusionarse con las mesas. A la neche los frtitas iba a los versissages ée Ine galerias de vanguardia en Seo Paulo y Rio de Janeiro, los heppenings del Tasttuto ¢i Tell en Buenos Aires; ala mabara siguiente, participaban en dus acclones dtusoras ¥ “concieatizadoras” de los Centres Populaces de Cultura 0 de lor sindiestos combativos. Beta fue tunade las essisiones de Jos aftos seseata. La otra, complemer- tris, fue la eretiente oposicidn eatre lo publico y lo privado, ‘ona corsiguiente necesidad ce muchos artisias de divigit si Ieahiad entre el Estado y lus empresssy o cutie les empresas y Ing movimnientos seciales Lr frusiracign del voluntarisme politico ha sido examinada en muchos trabajos, pero no sucedio lo mismo con el volun ‘imo cutcural $2 alribuye su declinacioa al sofocainieato 0 fle erisin de las fuerzat incurgentes en que se insertabs, fo84 cueminas tiaras ‘sut) es parte de la verdad pero falta analizar las causes ulturalss del fracaso de exte nucve inveito de aiticuler et Imodernisino con la modersieacisn Una primera clave es la sobreestimacida de los mevimientes transtormadores sin, considerar Ia logics de desartello Ge los pos cukurales. Casi la dice dinainica social que se itena fentender en le literatura eritics sobre al arte y ia cultura de los afior sesentay princinios de Ios setenta, cs la de ls Gependencia, Se descuida la reorganizacion que se. esiabe pproduciendo desde dos o tres decadas antes ex los campos fulturales, y st sus relaciones oon le sociedad. Esta falle hase. patente al releet shora los marifiestos, los andlisie politisos y estéticos, las polemicas de aguella epocs ‘La nueva mirada sobre la comunicacioa de la cultura que se construye en los sftimes aftos parte de dos tendencins basicat de la [6piea sorial: por una parse, Ia tspeciaizacion 9 estratt feaci6n de las producciones cuiturales: por otra, la reorenn- zaci6n de las telaciones entre lo publico y 10 privado, e beseficio de les grandes empresas y Tundaciones privadas, Yeo el sfntoma iniial de le prinwrs linea en lor cambion Ue la poitiea cultural mexicana durante la déeada de loscuarenta Fi Esiado que habia promoside una integracién de lo ‘racic lonal y 1o moderne, Ib popular ¥ lo eulto, impulsa s past del alemanismo un proyeeto en el cual a uropia populer cede 4 la modernizacién. la wlopia revolucionaria ala planificasion del desarrollo industeal. En eate perinis,cl Pxtnce diferencia sus politicas cilturales en relaccdn con las clases socicles: se ren cl Instituto Nacional de Bellas Artes (iNbA}, dedicaco ¢ la cultura “eradita™y ce furdan, casi en los miamon ane: Museo Nacional de Artts e Trdustvias Populares» e!Inattate Nasional Indigenista. La orgenbacion separada de los apara: os burostdileos expresa Invtilucionalmente un cambio ce) rambo. Por més que el isda haya tenido periodos th que buses Aeselitizar el arte culto, + algunos orgenismos dedicidor « sulturas populares reactivan 2 veces Ie ideologia revaluciona. fia de integracén policlassta, la estuclura escindida de las politieas culturales revela edu conte e Estado la tepsocue sida social y la renovacié diferencia del consenso, En otros paises la politica estatal colabaré del mismo modo con la segmientacion de los universos simbolieos. Pero fue el Jcremenio de inversiones diferenciadas en los mersacos de Site y' de macas Jo que mds. eceatud “imiversales” (cine, televsi¢n, video}, ioe pesilee nacionalet yo tse apc et enigasone Las CaN. Besacrapey A {Gistna ‘Lapa, cave alone on i Escola de Betas Ares, Fac pritaer Ate ce fo Unieridat Nacional te Rosas, 9 Mar estes Ovmas Kiatcawil, “Un ae eases pms pra common de ur mints nisin vague Busty Ale de Bo cadres ss dtiors yu ubeo", en F. Mar os El elaCapitulo TIL ARTISTAS, INTERMEDIARIOS ¥ PUBLICO: GINNOVAR © DEMOCRATIZAR? No es fil examiner la reorientacién de los principales actores ante los cambios de Ios mezcados simbélicos. Son escasos en America Latina los estudios empiricos destinadas & conocer Sho buscan Jos arestas a sus recepiores y clientes, como Ppevan lor intermediarios y responden los publices, Tarsbicn porque los discursos en que unos y otras juzgan fas transfor maciones de ia moderndad 10 siempre comciden con lus ‘adaptasiones 0 res/stencias peroeptibles en sus practicas, To- Inaremios algunos cjemplos que tal vez sean representatives de In erisis no sélo personal de inteleatuales artistas, eina se 89 papel como imediavores ¢ intérpretes del cambio 80: Primero elegimos 4 dos escritores, Jorge Lois Bor Octavio Paz, cusos logras innovadores, ala vez que aflaace ron la nutoromia del camps literario, ios volvitos protege nistas de Is comunicacior rasiva. Lucgo. sepsiremos alps movimientos en las artes plisticas que Duscan unit Ia exper Mencacion con Ia herencia premodern } con la. simbelica popular. Analizar las dficulades encontradas al querer ara gar el arte sontempardnea en estas des eradicignss lleva a ‘epensar los demates acerca de la sorunicacion § la democt3- tacién de las isnovasiones simbdlics, el papel de ctitios% CceLTURAS HiBRIDAS funcionarios de las iastituciones culturales, pero nos interesa sobre sada concer que le sucede a 10% reeeptores, que sigal- Ince, cede ie persperiiva de los visitantes Ge morcos, dente los lectares 9 espectadiores, ser piblica de la modernidad De PAZ A BORGES: COMPORTAMIENTOS ANTE EL TELEVISOK Los axtistas y escritores que mis contribuyeron a la inde- pendencia y proferionsl zavion del campo cultural, han becio de la critica al Estado y al mercado ejes de su argumentacion. 25 razones [ASETAR :NTEWMEDIAIOS V FOC 101 publicitariamente, ti una frase. gAyade a entender las com plejas —y contradicorias— relaciones de Picasso con #l mer Eago de arte, y con el partido, nablay ey abstructo de ellus? Pero mds que dat enemo: et asa historia de conflictos lejanos Jnteresa hoy preguntarse qué les pasa a la literatura y el arte ‘madernes, hechos cas siempre para las relacfones incimas con ‘uy feceprores, caand¢ Su iTusiOn Maslva nos leva a ellos Jenire murmsalos televisison; hat dogs; bebidad ratrdevantes, ¥. para los mas erigentes,“ssndwiches Famayo” (ie) en laplenta baja del Museo. La’ pregunta de fondo, que excede esta exposicion, es e6mo se rovonvierte ese conjunto de tadieienes Smbolicas, procedimientes formates y mecanisinos de distis Bie uesc llama arte clo ean intrati cann maya bajo las reglas de quienes suelon ser sus as efleaces comunt- adores: las industesas cuturales, CoB es aMescoen sovenine de 1,vindo poe Cal Sag ‘alto Canine hel Come Pax eeapacor-aado par Tels dC ‘13 onsd~“nnpaln ae vg foe Ha. Pa seperti ze[ARTICTAS, NTRAMEDIARIOS ¥ FUDLICE 103 E: aqui donde puede ser iil Ia confrontacion con Borges: como Paz, el tambien opuso el eserltor al politica, el escittor somo expresién mixina de lo individual y el palitice come mmanifestacién de amenacas colectivizantes. Se conocen sus declaraciones anarquistas, su deseo de que haya” un minime de gobierno” y que el Estado no se uote, como en Suiza, “donde no se sabe eSmo ve lama el presidente” (posidoe peacticada con vaivenes coado st admiracidn por los conser adores lo llev6 a elogiar gobiernos autoritarios). El también supo la incomodidad de ser Borges, los sobresal: tos que hay que pasar para sostener ua proyecto artiscieo eulto ‘en medio do la masificasiéa cultural. En sus ultimos ator, Borzes fue, més que una obsa que se lee, una biozrafia que se divulga, Sus paradojicas decleraciones polticas, la relacibs con su madre, sv casamiento con Maria Kodama y les noticias Feferidas a si muerte mostraron hasta Tn exasperacion uns tendencia de la cultura masiva al qratar cane arte culo sustitui Ia obra por anéedetas, inducir un goce que consiste ‘menos en la fruiciOn de los textos que en el constmo de le ‘imagen publi lltinas décadas él coavirio esa interaccidn obligada con lz comunieacidn masiva en und fuente de elaborscién eritiea, us Jngar donde el represencante de tn literatura de elite ensay que se puede hacer con dl desaflo de los medios. La primera reaceidn es que el atista culto no puede evitar intervenir en el mercado simbdlico de masas, y al mismo ‘tempo sentir eso intolerable. Oigdmesto evocar Su perienencia al grupo de la revista Martin Fierro, muchos anos despues ‘ijo quis Ie disgustaba haber estado en él porque representabs Jn icea francesa de que a literatura se renueva incesantemeate "Como Paris tenfa cendculos que se revoleaben en la publici= dad y la discusion ociosa, nosotros debfamos adecuarnos alos Bempos y hazer lo mismo.” ‘Una de las éiscuciones sds ociocas ante In divulgasion smasiva es a que se desartolla en tomo a esa idea nuclear de Toculto moderno que es Is originalidad, Ser un escritorsélebre cquivale atener que peaecer imtadores. ¥ los imitadores, dice Borges ton siempre stpeiors aloe matos, Lo hacen mejor, de vn modo ‘his btelgerte, cor mis wanquidad. Tanto qUe yO, ahora, cuindo Serbo, ate demo parecemme a Berges, porque ya hay much genie (ve Te ave mejor sue 7.ios ‘coLTUAS HenaIDAS {a imitaciéa e solo una de las tdsticas para ser sompeteme on al mercado literario. :Qué puede hreer #\ esritar famosa ante las carreras de prestigio en que io fnvolucran fos ecitores? [Me dicen que ttn ow ibtos te Sabato 4 vit con uo fa ue sce: “Sian al de Borges". 1s exten, pus le lon no etn tne aja que dig! “Borge, rial de Sb" Frente a las imitaciones y competensias, al Ieetor le queda e1 ritual de fas dedicatorias y las flrmas que dan "auteniicidad al libro, En medio dela venta proliferante que vuelve anénimo 4 cualquier lector, esa relaclon “personal” con el escritor ‘smasle resteusas la origizaldad y la irepcibiicad de ia obta 5 del lector culto. Borges descubre:“He firmade tantos fon eeas ira’ selacioaes publicae que prepisiaa fos, medica nasivos. Entonces, incorpora « su acmuseién como ecritor ginero especifico de ese espacio en apariencin extraliteraro: Js eelaractones a los perieeistas ora defenderse del avesallamiento publleitario, de las di vulgaciones perversas que subordinan a tna textualidad mast va lg autoromia tradajada por el ecrior, hay que llevar “hasta ( sus llimas posibilidades la froduecion del dscarso come expec: | ‘eneevatpetoditias dl ett. Des samamos algunos de os tals [ARTISTAS INTERMEDIAMIOS¥ PUBLICG los culo", anote Jost Sazbon.* Boypes parodia os procetimientos de lacobvuriescign masiva, pero tambien los babitos de consumo ‘que coniagian a las universidades v abarcan a los especialistas Ge la Titeracura tehiaidades de memeriay ano een sus cases. Seles enlasbiBioeas sole os ibs ndiades pore profscr LeSaMe aus exudante de The Arabian Nighi lags ce Las mi jana hoces\ ye dle save lp conection aegstg al car te sete Ve tampaco™ le dje "Lo es eeuso de sehes” Le data placer poner en evidencia las operaciones busieas en la construceiin del discarso masivo: ta conversion de Ta historia inmediata en espectéculo, Ia ‘extualizacion de la sida social el grado cero donde Tes medios gonvierten lod allem clén én “stow vel enunclaco”, dice Sizbon, Pero también transyrede y erosiona esos procedimiontes al eembia: incesar tement? suk decleraciones $ #1 higar desde el que hablo: “Me aburto de repetirme, por eso digo cada vez otra y otra que construimos.” © Batman a mila minders anal are roto Ves0 crus Del mismo modo que Paternosto, otro aigestino que retoma Ji Rerencis prekipanies de un mode nv repettira mY olclor= Zante, Alejandco Puente, hizo si aprorincisy inisis! al are Inenice a) vir en Nueva Vark. Al eeveubritento des distancia respecto de [a cultura anglosajona 5 fa ifietted de {ntegradn lolievan a investiga los halangos abstracts, la €9- "ib de superficies plana, Tas Kea fracteradas de a plastica fracolomtina, con lor cuales un arte geomrice punde hablar Ge euestiones contemporineas. A diferencia de los sonacents~ Us gue estableceron como micleo de ia visibn moderna uta rgantzacion ceatrpesa Gel sspacio, al pasade incaico prepor ciona —enks que tt repertorie de tgnes pars vant ertblee teamente al modo de. lor “realiamos telivisos”— "una coneepeiga sbiera de la visién™” El retorag sos orlsenes remoderno: como recurso para descentear, diseminay la fnirada actual ‘Quiea cones la trayectoria de eitor pintores y exsliores desert de devo pre psa eole salir sonrecka le anacronismo. No se fugaa de Us presente ishdupio; queren incorporas Is densidad de fa nisiona a le mirses moderna Como i productivison qu: trabajaron deapucn de In revols: iam roea,.cama Ioe Fauhasiazoe que scempanason Ta Repi- ‘hice de Weimar, on nuestro contieente el mpulso senstructva extuva asceiado'a fa emergencia de transfermaciones sociales Se anicipa en el goomctramo ammericaneta yacitado de Lortes Garcia, en la Agrapacién Arte Concreto-lavencion yal Mov tniento Madi en la Atzentina de los sucreata ex los cndicos Sracntings 5 venerolanos de los sesenta 7 sctenta (Le Pare, Sobrine, $0, Cruz Diez). Tanbien en Oscat Nieneser Liisi Cost, curs srquitectara enters, no tnieamente Bri, tnlaze ot racionslieme functonalitta con Ia sensualidad cults. fal ge su puebla y sox Ie proyeccion al futuro de Ia nacin, Sie eoastiucivismo plisivo y argultectonico se manifesi® en estos paises aun antes de que fuera parte tel desarrollo productive, fue porque era tendenci, ms que rflejo del augs Eesnalogisa, ases ar el smpulia mosernizadar. Tenemos una socuvien constructiva, dice Federico Moras, exagerando oo Poco, porque habitamos an espacio no codiicado, donde 00 na por Saccrse, Es “uaa geometra que va mas alld de la [ARTISTAS INTERMESIAKIOS Y POBLICO nm acometria", adopta formas orginicas, se vuelve lirica, “callen> fe", segun ia llamo Tores Aguero, partsipativa como en Le Pare. Morait ve un parallismo (no onueal, por elerte) entre Tavexpansién de las ideas constructivas, el desarrollo urbanc- industria, los esfuerzos de unificacion econdmica y politica cde Jes paises latimoamerscanos."" Mas que manifesiaciés. de Sosiedales avancadas, la ulopia coustractiva es sintoma del despegue en Brasil y Venezuela: 2n México, lucha contsa la vision ortopédiea del campo del arte el Lenguaje eansado del muralisma. Eita“geometria sensible” de la que habla Roberto Pontual, cs an “saludasle correctivo" ¢ tuestros excess fufsticor e itmacionales, afiems Juan Aska." Ni ceasplante enajenado, ni desajuse con ls propia realidad: inteator de fidenar el mundo moderao sin abdicar de la historia. Lavoluntad utspica del constructivisme culmina en el Espacio sculterico, construldo ea la Chadad Universitaria de lacapital Imericara, Es una superficie circular de 120 metros de didme- 1M, nesta, de lava volodnica, dematcads por un circulo de 68 dalos poliédricos, cada uno de 3 por 9 meizos de base y 4 de alto, A) haberse limpiade de vegetacion la pledra de tava, sus clas iumoviles soncestren la sdmirscion. Pero eve fuerza Seca irrampe eracias a ls estructura modular que la corona. Ev estlo de Ja conrtrocchén y su mosumeatalidad svocan [av formas piramidzles precolombinas. A su vez, som coherentes con la-abra previa del equipo de excullorss que la coneibie: Holen Escobedo, Manuel Felguires, Mathias Goeritz, Hers, Sebastiin y Federico Silva. Pero aunque acid como clabor- tion grepal no se parece a estilo de ningano de los seis artistas. Foe un trabajo interdiseiplinario, que incluy6 a ingeniezos, caileulisias, botenicos y quiimicos. Es usao como escenario para obras teatrales, de danza, coaciertos y performances. La stricta titualizecion de la piedra desnuda genera una obra ‘blerta, lugar de fusion de cieacias y artes, dela historia con I presente, Se dijo en la ceremoala de Insuguractén, coinei- ‘dents con el cincuentenario de In Universidad, que esta obra fanidira el sentido comunitariov desiateresado del arte moder- ro, tno puede ser convertida en abjeto de Iucro personal, a 1 Feds Mess Aves pea na Amie Laine do ress 20 rent, ‘Manrquey vas, Bi geometrime mexicano lasts dle Ivesigacines EsFlipeEheabe, Fron appt an, ndide para. beneficio de anes pocos priilesiados", “nace ‘l signo de la unidad ¢e-ios opuedtos cel amor a ane ransformacion, que, precisniente por serle, ie aul de lat mejores tradiclone! Desputs de este ttabufo, 10s artstas, con el auspiio de la Universidad, siguioron haciendo ‘obvas individusles, de sneaot interés, en terrenos cercanos al Espacio Fsculérica, Salve Coe ‘itz, Tscobedo otros poeos escaltores eon gran obra piblen sono Gonailez Cortazar, ea la plésuica mesicana el Odjetive Drevaleciente del movimento geernéiica ba sido Teetiplacar at muralismo, con parecidas preersiones de comninar 4 campo atstico caidas semejantes en ed decorstsiamo reiorco. A'po squivaienie ocurrio con los cietivos veiezolanos, aie trabaron 1 surgimienio de ots linas exeiias ens pals. AbsorbKo ar el mercado, can menos 39050. para produce cbras de te eteasion colectiva, by compartir eon ores correntes desanimadas Ie duds 2 que sed, posite vous tur alg con et aie Una via on certs modo epusete eta explocaca cn In Awe tina por artistas como Luis Feline Noe y en lirasl por Rubsns rchmai, Paza els Jo propio de tna visalidad latiaoamert cana serla desplegar el brutlismo expeescnisia de [a naturale 2a, exasperar ol colon, hacer esta ones 0 en performances imégeres. ee Bsoricas de América. sla nestilgica “bisqueda de tna tradicon lnettente", ce ten adoptar el tipo de peropsiés ue enscudra “un espacio aiborrado, un colorido ‘vibrante™, Quiza la importancin. del brartoguismo en nuestra ontemporineas resulte de "ani Insaps mis al ees de objetos”. Su fucrsa expessionista Getiva, ‘epin Wiees ie Semtirse como un rrimitivo rente sl minclo, pero eacedido no {ano por ia naturaleza sino por la vatiedad y'dipersion de bas eulturas. Lo expresa. en pistuias que se escepan cel custo, continfan por ei teche y el piso, on palsajes ‘empeuosos gas ‘redescubren” el Amazonas. lav Satallas bistorieny la mirads 4) primer conquisiader. En ese didlogs de la naturalera con ta de Aria Lalla”. Fore de ArieCantenporina, Sacuanee. Secs once ition dmsrca Lara Mico. 8b 1, Vise amblende LT Neslos mito, el pintor no parte de cero. De ai que una de sus bras se {tule Air como Gauguin o sofar como Rowsseat ELexpresionismo de Gershman, somo sl seopop conceprual de Felipe Ehrenterx —del_que hablaré en seguida—. brota ambign de Ta aglomeracidn, ero del un Li jpintura so quiere ser arte, en ef sentido historotas, los palsajes dela ciudad, aplica fa ironfa a aa "mal gusto” tanto como al gusto consagiado en c! mercado del arte Ticne relacson con esto st YocaeiGn por el esterectipo: misser porando en fla, jugadores de /utaol, aglomeraciones en 10s Sutobuses, series de fotos de identificacion policial. El ertice Wilson” Coutinhe ha sefalado qué aleja a Gerchman del muralismo mexicano —admirado, sin embargo, por el pintor— ¥ de otros movimienios utOpicos de la modernidae: a)""n0 ha line eologsa de lo eaciowl.. sino ia nuersioa en una Semiidentided nasional, fuerte 7 transparente por wn lado, y or otfo, opaca, irvelizable, ‘usaz ¢ inconstarse” ) Ger chman Busca lo. que e “idéatico eo ung polifonia bésbara fe) midesita a "gen'e a ersongs andaimas de ly calle” Cimo seguir plntando on te épace de ta industrializacion y mercantiizacion radicales de la cultura visual? Le pregum‘o a Ehrenberg: qué ritusles cebe cumpli un artisia para trabajar enartes impitas, mersiando imagenes de la mstorta del arte, a culbura popaler y lov medion mesives, y ser adiaitide ex lat se vba. Usar agents com> ance tlro dni. Tit iP desobetieasia coma meted jr Por ese cvto el sieigo de ut seme teche de dius, En México, agrepa, hey ans fuerte historia ¢e interasciones cenire la cultura visual de elite y la popula: Coversblasinesiasbe el fle al mismo tmpe que rerabyat los fndgenes defor en ia pimura ya clujo; Diego Rivera pital124 ‘coLTunassoRIDAS stras populares de dsints exis, olecionaba as objetos 9 era ‘tbat de diingaiea san reprnetartesen Ia clle “Estes acainoy Saul masa Pero hoy es més dificil trabajar en medio de las interacchores 1© ve han miulglicado y las cevtezes iealdgicas gue man Noes fi abrir oben atasdicccone:hscilosmetis masivas, ‘nc is evan aan ming, i vossadray a Imultseaias para sea el sononin pr sr lade hes mado de los antes yo arte popula. Por eit encuentro resistence Jel camo aisico menicane. A vers se pods er tis arta mewcano eos rade Unites queen Moric. La obra de Ehrenders es precussora, justo a la de Toledo “ue preliee ersigest ct le visualigad y los mites Indias: oes de ny suc my da ett fe mexcane "0 polit los rials trsdiconaiesy el azul posto pops. ler, que se he ucltotrecuente entre los jvenee pintores, Por clemplo, Arturo Gusrreco, Marisa Lars, Eloy. TaIeisio¥ Sahu Zant. Lejos de la preoeupacin por adders, por Seti ue ualvero siubelleo, que huo en gencraciones previas, vincoan mas liberome sor lar ambigledades dl pesado y de fa vida snmediata. Acrpian con natiraldad la Eenstanta dea Virgen de Gusti ope con tele, ls prode ferasion de atelacios gadgets movernos junto alo akcua the" gosto attopelada blast, escpioss de lo sectors Dopulares. Io cual Ios accrn «Ia ent ehicana, No hacer EP aadioraliomo ung religion lace. ni tienen nosales do 0 mitt, observa Momvitsz tu taexeaniomo decerado 9 ereudide no se basa en Ia detiniion dogmatica de un reper torlo exclusiva, sing en el so malicoss dela ingensided"; ‘8 experenciy fazmeniarias dein cultura Tes Teg co todas partes, uifieada sin pretensiones de consul total {ges opis por asaclon ona y sensual ce ‘ero s¢6mo lograr gue estas obras reciban reconosimianto en cl moreade? Ehrenbereafirma elaborat us pantlas para surales como cvniguier artesano, como ut taller ¢ ut Josero, pero para procicr una obra gue Hine pretesiones Ge tans Def atte" Ont 2. a ABTISTAS, INTRIARDIARIOS ¥ PUBLICS 1s it srenciarse de lo eCusles ser‘an, entonces, los caminos aciwales para generar un ‘ane latinoamertcano? Las tespaescas pueden ser. simultane: mente, as que seabamos de dit yedlatorar con usa mizada Frométsica, comtrvetiva, expresicniita, multimedia, yard fa, niectres cripenes y nuesiro presente hibrigo. Por eso, son Sistas liminales, que viven en el Timite 0 ep la incerieccion Ge varias fendercias, arsistas de la ubieuidad, Toman imé- fenes de les Cells atte, de la hisior'a laaoemericans, do 1s {ttesanla, de lot medion electrénicos, del abigarramiento cro- mitico de Ia ciudad, No se privan de nada: quieren ser Dopulares, masivos, entrar en el mainstream cel arte, estar en Etpropio palsy en los otros. Feel momentode decir quelogcan ry poze de toeo «0. Por lo mismo aul fa estructura de naesiro Tibro veda Gesbalangeada, En el capitulo anterior, extminamos odmo et lirle moderno ¥ posmoderno de las metrozolis desemboca en latimpostiéa de eulivat La sutonoaia sbsoutay con aul {ae indistrias culturales-— se reinserta en movimientos socieles mas ampliog. Al besear equivalenies de este proceso en Amé- flea Lane, ceseeibimos obras, proyectos yersonales, solueto- hes esthasticas. BsCon exyerimentos y ssilexiones scbre eémo diticalar el arte contempordneo coo Ja historia, la cultura popular, las preoeupsciones constructvas y fas utopias de fhases, soa bien valoracos por 1a stitica, pere los artist | citados apenas venden para sobceviyic y no ilegan a vonfigurer | aternativas culuraies, proyectos colectivos apropiador en forma curadera por sus snciedades, Ocasfonalmeate, les piden tuna escultara publica, un murel, y en algun caso extraoréine- fio es financiam una obra de gran repercusion como el Espacio Escultdrico,rar cng fn eaee: ilimeteado C07 el pedide de gue see rescence are 08 una cancel” eae) oes foe carey Celts feSPuesas, Zabats arma, con Feeney! PF encnaeien es Una Timvensiéa”, una técnica de Went tignay aamiento de tos inaividuos, de sus gestene ects delieggy eas “ES el lugar de intolerable dogma PoneePD, #8 ugar de los tecarrsioslnttaee yeep dome oe) ate con clin més que con el crn aucrte iets 9 Dios no acaba con lis iplesiag erat Come it are Re aenera “la muerte def mundo da ee sep cB ECE, do es “un seme ceria cee ¥ aonandin ‘uthaOalidad que limita laiternd execs} Hintnan, G0UdE todo sofeca, “ee la cual asia ee eo? “ta propia imaginacidn forzade? frte em ielecion con lor ie. Advices emionces cualquier renovacign so Hops cimulacion, reproduccién, exporiciae nee tans atte 68 une cdeel al lepine ease daca iat, att dl sspucito de qu lo qc is este isn RU oducirse en cuatauier proceso comune eet Plésdolo por us instentes con ergs iupasbided de construc actos, para evita: exer on Hitos, el artestige ser gosto > orca Zl “Op Paseéuna car Mil Ras 6h Dan te LA MODERMIDAD DE Los RECFPTORES ta gael om stimo laboratorio. :No hay ours stlias que margin al motendo, la iron ifanegresors ta eine seaetenal de obras solitarias ya recrescian dl passa Geet Sepia, £1 au4e de movimientos cemoomrsaders er ene! anor ia orimlentos poputare, El beance pote alee, egtos leva sir mas ald de usa simple satunco oo ce E2¥'e*. Quetemos averiguar si os fines burcadee ne ioe aramesertunee eréctica: es posite abolrta diseases ios mses lok esbectadoreat Youre estizgs stems cae te paitDS de feconvenir los menaajer artatcas erga et ‘le publicos masives? sag Amos CON mas Propuesias Politics y ensayo Volante Teesite {B8 flaboraciones eosiees Y eben obi, gr ig es, Una primera linen de esas ‘espuestat pei! moneeantextnelzaciOn pedagdgicg. Se rain de wee on tna Ul Sabet Doi los expecialisian, dando a lor neato! sear tamientos acelerados, lo que ler falta pare sey ane Sat i lnformados como elton. Los murder ae Thee? verter TUL RtTUSHVOL, Seles de teatico, visas panier of prodeestlomas. Hasates en It muy atencible tests desea tes see sts esta condisionado por un iglide denen TELSGEMES a mascogrti los callogns, ln enieny e ese Cuauiss HE, Acomnafan as expesiciones Ueber, Arise aie apncacas Stray en tedio de referencia tomas ue ayucarian a entendetioe dig, te fforertasion comunicaconal, hay 408 tipos de seein ging ate Rodeos Hamas “cule” ¥ ott dence ween ca Primera, contextualizar tat obras pesjutins wet cjanaclen desinteresada que debiera earacterony seat COO Si ongen cl arte. Los esfuerzos diddctices reduce ss co inant. le formal alo feacional, ia tladon ena omnia icorporada en a fanilis y wessuela a ee dae peta €0n iatormaciones aprendides en marecr seen” dost gonnat™ Petagouia elimina ta complicidad de los Soe, Hoenn steep capita cultura, Te seduccin ate ance, Se havillilad sca de er ae obras tapadat por erent if fe Seeeralizado el santuatio, dice Gombatee muita "e pasiriaacon por la exsunsie trisia, of nba s9 CULTURE Hamas souvenir, 1a exposiclOa por el show. i te em a ee sigue poo sn cuanta's In strecion de mds expeetadores¥ ‘Varios lo ironizaron en las obras, como Hervé pleat cian. anus tarot pu ar, Ria Er “pubis de ‘avis, ryreanretanton YrUALIcO rr profanos? A veces sirve. Pero artistes y socidlogos hemos deseubierto que les obras concebidas teriendo en ekenta Ia futonomia maderna de las bicquedas formeley, hechas pase sspacios donde esos lenguajes insulates puedan hablar sin interferencins, suelen velverse mudas cuando som vistas = ‘medio del ruido urbano por espectacores que no andaban por [a calle i levaron a sus hijos al parque dibpucsios tener experiencias estetivas, Los aristat notaran que. si quieren comumieaise cox pablicos masivos en las eiudades contempo. Faneas, saturadas de mensajes de tedtsito, publictarios y pollicts, es mejor actuar como disenadores gratieas. Algunox han producido valiocas experiencias no. uiltarias dle resignificecion del entorao (arte ecclésico, nerformances, / istalaciones pilblias, etcetera), Pero los practicentes del are (/ s2elotogico, que extremaron estas experiercias, suplerdn bign medir sus limites. Sensibilizaron a gone rurales ante la ccontaminacién orzanizando con los pobladores comidas solo. Feadas von plomo, plantaroa arbeles simbSlicos en estaciona- ‘mientos, pubicaroa paginas de infoumscien Tocal francesa eb arios alemancs, y a la inverse, para que giupos nacionales tenfrentades se cnmeprandan a partir de sivenlae sovidience, Al trazar el balance, Hervé Fischer dice que hubo alo ‘dtseiperado en estes esfuerzos de los artistas por competi con) laconuneacion masiva el orgenamiento sel espacio urban, / por lo cusl cstin “condenados al fracaso o-a.simlacios ecepeionantes”. Sirven mas coma “intermagacién polémica dentro del campo aristco, para “obligar al artea decir le verdad Sobre el arte", que para cambiar ia sociedad o a relasion del fe wou ella.” La tercera ruptura, gus se erey6 le mis radical respecto de la autonomia y el aristectatismo del campo artic Promover ‘alieres de creativided popular. Se crstaba de "de- volver la accion al pueblo”, no popularizar sala el producto Sino lox medios de produscidn. Todos liegarian a ser pintsres, Actores, cineestas. Al ver muraley de Jae Brigada: chilenae, obras (catrales de participacién ditis das por Boal en Brssl y la Argentina, por Alicia Martizez en el Teatso Campesino de Tabasce, ex México, Tos abajes ce ios colombianoy San Garcia don La Candelaria y Enrique Buenaventura soa el Teatio Experimental de Cali, Tes peliculas de Samines Vallejo, comprobamos que aficionados pueden producit bres —Yalosas sin atavesar por der anos de ecolvidad artiva. Pero desputs de haber padcigo tambien taut teers ssitico invaluntara se queses cor que el mor mated Great «sla buena vaumvad pertcpativa, aus Ta calcad se ride por a nlder idenlogieny eon nitdea bor ia tdhesion ‘tiles sua ieoiogi, me preponto se fa favo a papel tes eaperencas feces Is inter sien de proto ales talentoson coma fos nombrados. No estoy ecalanio ada que se parezca genio, sno slo a capacidad de asas bien Torr ens otc, clay cepas automa que neces foncionat el cenpo plastica, taal tnenatogediey, dle ies para imaginar procedinenton de apertura ie Tor codigos autoncmos, para volveriosverosiiest arta publigas 0 Spewilondoe Es inomiiso que después de la proiferacion de estas cxpriencine Surante dos desriot los seciuaysetenta oe fayan empobresioo en numero y calidad. sin produc’ sn He pats ia disululon del campo amisice en une erat fad eenealtaca, dexprofeional Zadar que torre dst tntte stendoresy cecepioren, En les tohvain Cal eden ot trupos se dusivievon 9 tende a resourar it satonoava od Sainpo, Te profesionalizsiony revaloracon del tabsjo indi ‘dual (no Reeetaramente ind viduals). Coma eito ha ove ‘io tambien en Cuba y Nearagaa, noes posible culpa ss “Condiciones objeves hones st deserele capi lag “eontadiciones borauess de log arti de a dating Gn dela utopia, Ms ter haba gue pensar sta sacha Eon practceble no ern, ver de ie abelcion del esto Stutco 7 ln eanvterenio dea inti eteadota sea “locos” indtcrminada, in demecratiacion de lan epetien cias junto con una enpecalieaion profesional mas accesible 9 rodse Ihnen. Petlbir ly timiaciones de estos movimientes sirvié para aque tedejede tates «los espotadaces con nnn Tepe dbs 6 ciscriminades. Pare no intrmear el hecha de gus laa fspestadores no fussen artistas com na care, fesouble ‘Ssiane se pedazoglagorerosa 0 a tansferncltabneyata ar lon medion de prodscdidn altura Si eaacamos ta oncsidn con to que las teorae de Ta tesepeidn eran proponen sobre la lestura como un acto de producti de Sentdo' ale vez eximerice eo e dels escituras os pone ievar 2 ana vision may attactva sore To gue fava’ as raasioterenite prodassion y eeepeion dt ate ARTISTAS, NTERMEDIARIOS Y pOELICS is Un cambio mitogoliszo pusde abrimos ova perspectiva Haste aqui indaramos el destino de a moaeraiues aeea ie ‘ares de quienes fx emiten, Ia comusicin¥ recor St it lrar como se ceseavasie dev nde detect Un camino para averguaso este msestigasien hee te sumo cultural El oir ex al sergio 3 ase cones situacion dé es claves populares Eta scpurta via om site se superpore conlaantenr, aungue no encrumense re ee Jos cas recepoces dela ctura ao sou las dns pores ¥ noraue desde el punts de vitatecricoy metodeloeee wees gittaegias de invesaacicn han ssgudo Tembos cesar Erstarnos ls relacionesontre medernidad y cuties nase ars eh tn eapcuo posterior Aqui vamtesaamsiar ad setlco dela reespscns = meee Sa arta liar fa evestisn del consumo calearl al registro mplebta’ de los gustes y opiniones del puttion tee ae ‘tulizana en elacon con an probleme een de a wader, dag ide Ia hegemonia. ome consis trleadee an das y cohersntes donde la costinuidad los cating Se impueiton, sine producio del someone? tn le eeageene ee Ee libro, quiere decir: cdmo combinar los movinieries neous uulvos de It oderaidad la Yeorganitasin secur oe sou armor de as sangre epee eeos fica J caltral— con ia demotraiecicn ie tn eo sociales, iw 4 tell saber cue ulidad prsta a cultura a hegemonin or la coca informacion Oisfomblc els pate Iatecar ftyabe sens eee: Conoco bu enone fe as poliicas modetnizadoras. pero hay poquumes cornice acerca de su recepeién, Existen esiad’stcas de asistencia a as Testtaciones y sovdeos de mercado de los medion irasvos. Ni las insttdcones af os medios elon avers 55d a patrons de perepoign y comrenson sere ay $25 pllicos son los blenes culturales Nevo ade, see senean en su conduc cotdtana yu clien pies Evalualaeleacn oe ts inlentes democtateacorss quire Investigarcustitaivamente« conumny suturat ok eg oe dida tas campanas eduenivas, a sifsten eal ae sec han ermeado a fa sociedad’ ;Céino interpreta ct cade ss:0t lo Ge ia ecsela, fos nuseee 9 la commnicaclon naa deren hacer con sHfos? Vainos 4 buscar Teipuning ket Preguntas através dean etedio sobre al puting de meses Puede objetarse que uscmen los museos come cere otoba cuLTUNAS HibEIDAS su detsinte desarrollo en Amétiea Latina, No los esogenos Foraue en los metropolis cesempenarcn an papel novable ea Ercdnsisucelin dela moderniged eltucal. Nov snterera la cat nosoncia de museor en nuceros pies, hasta hace Wes 9 cuaire décedas, como sntoma de nuestenrelacin eon el pasade y del contend on ol que se reallzan fos infentos mademzadores, Revla, pot supuesto, el derculdo yor Im menor. Pero fambida la falta de ota funcicn mas stil de los masons: Contruir una relacion de coatauidad jeracquizeda con [os Stecedentes dela propia sociedad. La agrupacigr de objos genes por salss, uaa para cada siglo 0 peviedo, recons Simaltnec. Una museografiarigurosa destaca Tos etapas Geckivas ena fundacigno el embio de ura sociedad, propone ‘apieaciones y claves inerpreatves para el presente Top mosees colocan to sulo a la aeiedad ea slacion con su erigen sino que ean on Ta produccion cultural relaiones de “iliachin y de replica con las prdcticas y las” migenes Smteriores. La operacion de ruptara que fe consumo masivo, ent innovecione’ experimental) democratizacion cultural Una primera conclusion es gue estos deseneientcos entre emisote 7 eceptores del ate no deben ser vitor ome desis Sores» incomprensionse de lou segundos especto de un supuc 1 sentide verdadero de las obras. Ste! sentido de low bones cultural es una construscion del campo, a se8 de las interac ones enire los atsias, el metcado, for museosy los crtices, les obras ao coatlenen sguifcados fos, estabiekdos de usa ser pare siempre Diterones estructuras olcampe aststico 3a veces de sus visculos con la sociedad, engendran interc. inciones clverses de las misma cbras. Elcaracier aber de Jas pesas austicasy tos textor Iterarios moderaes fos vache Bartcularmente disponites « que et el proceso de vonuaica- 260 los vacios. os lugares virtules, se ocupen con elementos Inpreistos, Povo estes una propiedad de todas las manifes- Uiciones calturaes, séle mas cuidente en las denominad arcitieas. Tambien ocuire que objeos a fos que unicame arriba vtlor historic o antropoldsico pusdan ser lefde] exdicamente, y obras juzsadas atten piedun ee recone! imienta por une reo'ganieccion del eampo ‘mismo modo, 12 20208 de pubice es peligrosa sila), fomamas como un sonjusto homogéeeo y de comportamientos Eonstastes. Lo gue se denonina publice em rigos una sua de sectores que pestenccen a escratos econdmicos y educalivos| diversos, con BIbLOS de-consima vultura y isponiiidad Sliscenies para relacionarse on los tenes offetdos en el Inereado. Sobre td cr Iv socieladessompleas, dome lutea altura es muy heterogéne, soexsien varios silos de recopcion ¥ compreasion, formades es relsciones dispases on Danes rosedentes ce’ radiciones cults, populaces y masvas. Esta hstcrogensided se aceatin on lv socedades latnoumeticanes Doria convivencia de temperalidades histtieas distin, Sobre estas bass, la etétice dela recepcin cuestiona que estan incerpretaciones unica: 0 correctas, come tempoco Tals ge los texto: literaries. Toda escritura, rode mele, side plagades de espacios en blancoy llencoy,latestsion los aue se espera queef ecto produass sents iusto {as obras, segun Eco, sor “recanismos perezos0s" que exieen salar, (eTERMEDIARIDS ¥ PORLICO “3 ) a cooperacién del lester, del espectador, para completarlas.* Bor supuesto, lai obras suelen Ipeluir insiruceiones més 0 Hedy velades, dsposiives retérieas, para saducte leeturas y delimitar Ia actividad productiva del receptor. Una vision mas Sociologica, en general ausente en la estéica de It recepeibn Incluirg en estes estrategias de condicionamiemto las operacio nes editoraies y museoprafices, ia publicitad y la critics. Pero To Fundamental or que se reeomesca la asimetsia entce emision yy recepcion. vse vea en esta asimetia la posibilidad misma de fge'y mirat el arte. No habria propiamente Iierstuia ai arte Slolo evisticran conjuntes ve textos ¥ obras replléndose es fun monglogo lntetssiaable . Hay un cambio de objeto de estadio en la estéties contem- povinea,Anilizar el ate Jano es anaizer slo obra, sno ls Eondiciones textuales y exiraiexcuales, estéticas y sociales, en Gus la imteraceion entte 10s miembros del campo engendra y sEeueva el sentido. 8 dion la eitdtica de a recereidn trabaja con textos lterarios, su gizo paradizmitico es aplicable a otros, Campos artstioos, En las artes plasticas, os historiadores que Snalizan "la fortona critica", 0 sea las reclaboraciones expe FHimentacas por ana obra o'un sstilo, también ven al are Mgomo ona relacén: I elacidn entre un objeto y todas las Teadas que han sido ccheda: sobre $.en a historia” y que lo han strunstormedo incesantemence”. Asi lo plantea Nicos Hadjinicolaou et el loro ex que demuestra que Le fibertad iEutande i pucbio no es ponacora s8lo de via signifieacion Inienseca, la que ouisd imprimitle Delacroix, sino de las que fueron scumulindose en fos usos de es2 obra hechos por los rmanuales escolates, fa publicidad, otros artistas contempors- ‘eos, 18s Tecturas de hintoriadoces de diversas Spocas eideote- iiss los carteles que la repredujeron con finalidedes politicas ddspares.”” ‘Alregistar esta variedad de iaterpretaciones, con frecuencia enfrentedas, no parece posible concedir Los vincvlon entre fos Gregrantes del campo artistico como waa mera *cooperacién Jnverpretatva"2" sepin Ta definen los especialistas en esteica sa yan ilo in iar tr tees Ete pe ck