EL CANIBALISMO EN MEXICO, E.U.

A Y
AFRICA
 EL CANIBALISMO EN MEXICO, EUA Y AFRICA

Tema 1

Planteamiento del problema 2

Justificación 3

Objetivos 4

Preguntas de investigación 5

Marco teórico 6

I. Antecedentes del canibalismo 7

a) México
b) EUA
c) África

II. Significado del canibalismo

a) Significado científico
b) Significado etimológico
 EL CANIBALISMO EN MEXICO, E.U.A. Y AFRICA

• Planteamiento del problema

El canibalismo científicamente conocido como antropofagia se desarrolla desde

tiempos remotos en algunos lugares como México, África Central, la parte
occidental de este continente, Australia, EUA, etc.

En cada país o región el canibalismo se desarrollo de diferente manera sin

embargo el fin era el mismo, las situaciones en las que se llevaba a cabo nos dan
un claro ejemplo de las diferentes cultura y pensamientos de estas.

Los rituales se realizaban por adoración a sus deidades y para estar en contacto
con mundo sobrenatural, con el paso del tiempo el canibalismo fue mal visto por la
mayoría de las culturas.

Para muchos no es fácil aceptar que un antepasado se alimento de sus

congéneres con placer y sin remordimiento alguno, mucho menos fácil es aceptar
que la antropofagia es realizada nuevamente por algunas personas en los
diferentes países.

En México EUA y África el canibalismo se presenta por diferentes causas o

circunstancias una de las cuales podría ser que la persona que lo lleva a cabo
tenga algún trastorno psicológico.
Pueden existir muchas causas que lleven a la realización de la antropofagia, en
esta investigación describiremos algunas de ellas, también expondré las
deferencias entre los países en los que se presenta este problema.

• Justificación

Esta investigación se llevara a cabo con el fin de conocer más del canibalismo,
reconocer desde el punto de vista criminólogo las causas que se refieren al tema.

Recopilaremos información en la cual se exprese el origen, las causas, los lugares

y el desarrollo de la antropofagia hasta el día de hoy.
• Objetivo general:

1. Diferenciar las causas del canibalismo en México, E.U.A. y África

• Objetivos específicos:

1. Identificar trastornos psicológicos que generan el canibalismo.

2. Comparar el canibalismo entre México, EUA y África.

3. Describir el móvil del canibalismo entre estos tres países.
• Preguntas de Investigación:

1. ¿Qué es el canibalismo?

2. ¿Quiénes podrían tener una cierta debilidad hacia el canibalismo?

3. ¿Cuándo se presenta el canibalismo?

4. ¿Dónde se presentan mayores casos de canibalismo?

 5. ¿Por qué el canibalismo está mal visto actualmente?

6. ¿Cómo se diferencia el canibalismo de la antropofagia?

7. ¿con que actitudes podemos identificar a un posible antropófago?

I. Antecedentes del canibalismo

a) México

El canibalismo era una actividad sistemática y ritual en el México prehispánico y

durante el Neolítico prácticamente en toda Europa, según un equipo de
antropólogos tras el estudio de las marcas que su práctica dejaba en los huesos
humanos.

En el México prehispánico, tras los sacrificios rituales en los que se ofrecían los
corazones de la víctima a las deidades, el resto del cuerpo se cocía con maíz y
era repartido entre todos los participantes en el acto “como en la comunión
cristiana” o sólo entre determinados sacerdotes. “Ocurría como en las actuales
corridas de toros, donde todo sigue un ritual, pero una vez que muere, el animal es
carne”.
En la investigación se han recabado recetas de cocina de carne humana que
recogieron los frailes españoles durante su labor evangelizadora tras la conquista,
que señalan que nunca se tomaba asada y que era habitual añadirla a un guiso
típico mexicano en el que hoy se usa carne de cerdo o de pollo.

Algunas tribus indígenas de América solían comerse a los prisioneros de guerra

tras rituales como el que se daba en culturas aztecas o mayas tras el sacrificio
ritual en el cual el corazón de la víctima le era extirpado. Estas costumbres
vinieron decayendo conforme los españoles se fueron adueñando de América,
pero en otras partes del mundo y en casos aislados en América, el canibalismo se
siguió practicando.

Cuando los españoles llegaron a México ya estaban acostumbrados a las

muestras de crueldad y a los derramamientos de sangre, pero no estaban
totalmente preparados para lo que encontraron en México.

Era una religión cuyo arte, arquitectura y ritual estaban profundamente dominados
por la violencia, la corrupción, la muerte y la enfermedad. En ningún otro sitio los
muros y las plazas de los grandes templos y los palacios estaban reservados para
una exhibición tan concentrada de mandíbulas, colmillos, manos, garras, huesos y
cráneos boquiabiertos.

En Centroamérica, el canibalismo ritual era un privilegio destinado a unos pocos,

entre ellos los guerreros tequihua que ostentaban este dudoso “honor”. Los niños
y cautivos eran desplazados y se repartían su captura (un máximo de seis) entre
los nobles y los dirigentes de la guerra.

Las escrituras brahmánicas primitivas también muestran un interés persistente por

los sacrificios humanos. La diosa de la muerte, Kali, tiene un parecido
sorprendente con las sanguinarias deidades aztecas. Pero los aztecas no fueron
los primeros mesoamericanos que sacrificaron seres humanos. Los toltecas y los
mayas cumplían esta práctica, los seres humanos eran alimento de los dioses.
Los dioses aztecas devoraban seres humanos. Comían corazones humanos y
bebían sangre humana. Y la función explícita del clero azteca consistía en
suministrar corazones y sangre humanos frescos a fin de evitar que las
implacables deidades se enfurecieran y mutilaran, enfermaran, aplastaran y
quemaran a todo el mundo.

En el interior de los templos aztecas se encontraban los escenarios donde

colocaban a los indios escogidos para el sacrificio. Delante de la estatua de
Uitzilopochtli (dios de los aztecas) quemaban los corazones de los elegidos. Las
paredes y el suelo del templo estaban tan salpicados e incrustados de sangre que
aparecían negras.

La principal fuente de alimento de los dioses aztecas estaba constituida por los
prisioneros de guerra, que ascendían por los escalones de las pirámides hasta los
templos, eran cogidos por cuatro sacerdotes, extendidos boca arriba sobre el altar
de piedra y abiertos de un lado a otro del pecho por un quinto sacerdote. El
corazón de la víctima era arrancado y quemado como ofrenda. El cuerpo baja
rodando los escalones de la pirámide. También se sacrificaba una cantidad
considerable de esclavos.

Entre las sociedades del nivel de las bandas y aldeas, el sacrificio ritual de
prisioneros de guerra solía ir acompañado de la ingestión de la totalidad o de una
parte del cuerpo de la víctima.

El día del sacrificio, el prisionero de guerra, atado por la cintura, era arrastrado
hasta la plaza, donde era golpeado con una maza ceremonial hasta matarlo. El
cadáver era cuarteado y cocinado a la parrilla.

Los aztecas transformaron el sacrificio humano de resultado ocasional de la suerte

en el campo de batalla en rutina en la cual no pasaba un día sin que alguien no
fuera tendido en los altares de los grandes templos.
Las explicaciones tradicionales de la gran escala de esta matanza describen a los
aztecas como un pueblo obsesionado por la idea de que sus dioses necesitaban
beber sangre humana y, en consecuencia, procedían piadosamente a practicar la
guerra con el propósito de cumplir con su sagrado deber. La guerra no era,
sencillamente, un instrumento político: se trataba, sobre todo, de un rito religioso,
de una guerra santa. Sólo los aztecas consideraron que era santo ir a la guerra
con el fin de practicar enormes cantidades de sacrificios humanos.