Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Según Mario Kaplún existen tres modelos de comunicación agrupados a su vez en dos, el
exógeno y en endógeno.
En el modelo de comunicación exógeno, llamado así porque está planteado desde fuera del
destinatario, nos encontramos con la educación que pone el énfasis en los contenidos y con la
educación que pone el énfasis en los efectos, mientras que en el modelo de comunicación
endógeno, llamado así porque parte del destinatario, nos encontramos con la educación que
pone el énfasis en el proceso.
Lo hace a través de la codificación donde ponemos nuestra idea en palabras o en otro tipo de
signos y «ciframos» nuestro mensaje, lo transformamos en signos que se puedan transmitir, y
de la decodificación, donde el destinatario percibe, oye, ve o lee estos signos, los entiende e
interpreta, les da su sentido y registra la información; capta la idea que le hemos querido
transmitir. Esto es, descifra, decodifica el mensaje.
9. ¿Qué tipos de lenguaje señala Mario Kaplún y cuáles son sus objetivos?
Existen muchos tipos de lenguaje, ya que el objetivo de todos es el mismo, conseguir que el
destinatario entienda y comprenda el mensaje que queremos transmitir. Entre ellos Mario
Kaplún destaca el lenguaje oral, el escrito, el corporal y el visual como principales por su uso y
complejidad, pero existen innumerables tipos de lenguaje a mayores como pueden ser, la
música que combinada con el lenguaje verbal forman la canción o con el corporal, la danza, la
vestimenta, el peinado, los perfumes, los sabores, el cine, la televisión, etc…
10. ¿A qué se refiere Freire cuando habla del “carácter político de la educación”?
Para Freire la educación nunca es neutra. Toda práctica educativa es política, así como la
práctica política es educativa. Las prácticas educativas siempre son políticas porque involucran
valores, proyectos, utopías que reproducen, legitiman, cuestionan o transforman las relaciones
de poder prevalecientes en la sociedad; la educación nunca es neutral, está a favor de la
dominación o de la emancipación. Por ello, Freire distingue entre prácticas educativas
conservadoras y prácticas educativas progresistas.
Consiste en condicionar al educando para que adopte las conductas y las ideas que el
planificador determine. En él se determina lo que el educando tiene que hacer, cómo debe
actuar, incluso qué debe pensar. Todos los pasos de la enseñanza vienen ya programados.
Todo se convierte en técnicas de aprendizaje.
Podría calificarse como educación manipuladora.
14. ¿Cuál es el objetivo que persigue cada modelo educativo según Mario Kaplún?
Fueron factores esenciales para su implantación hechos como que se usara ya en los Estados
Unidos para el rápido y eficaz adiestramiento de los soldados, llegando posteriormente en la
década de los sesenta, en la llamada «década del desarrollo» a América Latina, como una
respuesta al problema del «subdesarrollo». Se pensaba que la solución para la pobreza en que
se hallaban sumidos era la modernización, esto es, la adopción de las características y los
métodos de producción de los países capitalistas «desarrollados».
16. ¿Qué aplicación práctica tienen las ideas de Mario Kaplún en la educación actual?
Con Mario Kaplún, surge la educomunicación en la cual se genera un cambio cultural, que
adquiere su pleno sentido en la educación popular, en la que educadores y alumnos, enseñan
y aprenden al mismo tiempo, pues son alternativamente emisores y receptores (EMIREC, Jean
Cloutier). La relación pedagógica se convierte en una situación de aprendizaje compartido
entre los que se comunican entre sí y que, al hacerlo, construyen el hecho educativo, cuyo
principal objetivo es el de desarrollar un pensamiento crítico ante la situación del mundo y sus
mensajes.
17. ¿A qué se refiere Mario Kaplún cuándo afirma que “comunicar es siempre optar”?
18. ¿Cuáles son las barreras que nos podemos encontrar en la comunicación?
Barreras físicas: son barreras externas a la persona que impiden el proceso de comunicación
(música alta, lugar de reunión incómodo, distracciones en la calle)
Barreras semánticas: son las que hacen que el receptor pueda entender e interpretar el
mensaje. La forma de emitir el mensaje puede hacer que el receptor no lo entienda.
El educador debe de ser el que lleve a los alumnos a plantearse la sociedad en la cual están
desarrollando su proceso de aprendizaje, deben construir desde los conocimientos previos que
estos llevan al aula de clase, ya que son ellos un reflejo visible y fiable de las realidades
sociales. Además el alumno debe construir el conocimiento como un acto político, desde la
relación con el educador y los demás alumnos dentro del aula, para pasar de ser seres sociales
pasivos a seres sociales activos, críticos y pensantes de la sociedad en la que están sumergidos.
20. ¿Cuál es el marco referencial que establece Mario Kaplún para una comunicación social
democrática y eficaz y cómo lograrla?
¿Cómo lograrlo?
No es posible imaginar mensajes elaborados por toda una comunidad. Siempre será necesario
un equipo responsable, un grupo encargado que asuma su producción.
Pero si este equipo es creativo y, en lugar de sentirse emisor exclusivo, se sitúa como
facilitador y organizador de la comunicación, puede encontrar formas y caminos para que los
medios vayan generando un diálogo cada vez más compartido, y se vayan haciendo
gradualmente más y más abiertos a la participación de sus destinatarios.