EJES TEMÁTICOS Y CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

COMISIÓN DE PRÁCTICOS
CÁTEDRA DE ÉTICA
Programa CANO – D´IORIO
Docente a cargo Dr. Joan Chumbita

Segundo Cuatrimestre de 2018

Martes 21-23hs
joanchumbita@gmail.com

Presentación

Los textos abordados en esta comisión de prácticos se estructuran a partir tres ejes temáticos
estrechamente vinculados: a) la relación entre ética, política y economía; b) la asociación entre
propiedad y libertad; c) la producción de subjetividad. Estos tres ejes serán abordados a partir de tres
premisas fundamentales: a) la ética pertenece al campo de la filosofía práctica, en el cual convergen
cuestiones morales, políticas y económicas; b) resulta necesario realizar una crítica a la relación entre
propiedad de bienes exteriores y libertad moral y política; y, c) la producción de subjetividad supone
un problema para la idea de autonomía moral del individuo.Estos ejes temáticos serán estudiados en
las obras de cuatro autores de la historia de la filosofía práctica: Aristóteles, John Locke, Karl Marx y
Michel Foucault.
En primer lugar, se estudiará la Ética Nicomáquea de Aristóteles, en el contexto del
pensamiento de la Grecia antigua. En relación con los ejes propuestos, se partirá del análisis de la
definición de la ética como una cierta disciplina política, y se enfatizará en las vinculaciones de ésta
última con la economía. Se realizará una presentación general de lo que supone ser un hombre libre,
poseedor de determinados bienes exteriores que, como portador de derechos políticos, se distingue
de los extranjeros, esclavos, mujeres y niños. Por último, se abordará la relación entre la ética y la
política en lo que respecta a la formación del carácter del ciudadano. En este sentido, se dará cuenta
de la importancia de las consideraciones aristotélicas acerca de la virtud ética como hábito para lo
que posteriormente se dará en llamar producción de subjetividad.
En segundo término, se estudiarán dos textos de Locke:los capítulos I-V del Segundo tratado
sobre el gobierno civil y el “Ensayo sobre la ley de pobres”, como reflexiones que se enmarcan en la
temprana modernidad y, más precisamente, en el pensamiento del siglo XVII en Inglaterra. En
relación con los ejes propuestos, se dará cuenta, en primer lugar, del contraste entre la presentación
teórica de la condición natural del hombre, como estado de libertad, paz, sociabilidad natural y
trabajo, y la propuesta normativa de disciplinamiento de los mendicantes. Se verá, en este sentido,
que existe una vinculación entre ética, economía y política en la reflexión lockeana, así como
asociaciones entre, por un lado, propiedad y libertad y, por el otro, disciplinamiento de la fuerza de
trabajo y producción de una subjetividad individual y adquisitiva.
En tercer lugar, se abordarán ciertos pasajes de la obra de Marx, tanto de La cuestión judía, La
ideología alemana y El Capital, en el umbral entre el pensamiento moderno y contemporáneo propio
del siglo XIX europeo. En relación con los ejes temáticos, se abordará la relación entre ética,
economía y política en lo que concierne a la relación entre propiedad y libertad, a partir de la crítica
de Marx tanto a la llamada acumulación originaria, la declaración de los derechos del hombre, en
cuanto representa los intereses de clase de la burguesía, como a la atribución del egoísmo como
propiedad esencial de la naturaleza humana. Por último, se dará cuenta de las técnicas de producción
de subjetividad del obrero, así como de la reducción de la fuerza de trabajo a la forma de mercancía.
En cuarto lugar, se considerarán ciertos fragmentos de las siguientes obras de Foucault: Vigilar
y Castigar, Historia de la sexualidad 1, Defender la sociedad,Estrategias de poder, Microfísica del
poder, Estética, ética y hermenéutica, Seguridad, territorio y poblacióny Nacimiento de la
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biopolítica,en el seno de los debates entrelos años 60´ y 80´del siglo XX. En relación con los ejes
temáticos, se comenzará por dar cuenta de la convergencia entre las problemáticas éticas,
económicas y políticas a partir de la crítica la hipótesis de determinación económica en última
instancia y la definición del concepto de relaciones de poder. Se abordará el vínculo entre propiedad
y libertad en relación con las nociones foucaultianas de castigo, vigilancia y panoptismo. Por último,
se estudiará el problema de la producción de subjetividad en las dos vertientes de la biopolítica, tanto
a partir de la producción de cuerpos dóciles a partir a través de las disciplinas como de la
administración de las poblaciones a partir de los dispositivos de seguridad.

Cronograma de lecturas e instancias de evaluación

Primera clase: 14 de agosto. Introducción a la materia, cronograma de prácticos, modalidad de

evaluación. Introducción a la las cuatro clases sobre la Ética Nicomáquea deAristóteles. La
ética como una cierta disciplina política.

-ARISTÓTELES, Ética nicomáquea (trPallí Bonet), Gredos, 1985, Libro I, 1-6, pp. 131-141.

Texto complementario:

-ARISTÓTELES, Política (tr. M. García Valdés), Gredos, 1994, Libro III, pp. 151-188.

Segunda clase: 21de agosto. El uso práctico de la razón. La prudencia como virtud dianoética.

-ARISTÓTELES, Ética nicomáquea (tr. J. Pallí Bonet), Gredos, 1985, Libro VI, Libro I, 13 pp.
269-290 y 156-159.

Tercera clase: 28 de agosto. Virtud ética. Su relación con el placer y el dolor, lo voluntario, la
elección y deliberación.

-ARISTÓTELES, Ética nicomáquea (tr. J. Pallí Bonet), Gredos, 1985, Libro II, 1-6, Libro X,
1-5, Libro III, 1-3, pp. 160-172, 378-392, 180-190.

Texto complementario:

-ARISTÓTELES, Ética nicomáquea (trPallí Bonet), Gredos, 1985, Libro III, 4-5, 10-11 y
Libro VII, 11-14, pp. 190-195, 203-207, 314-322.

Cuarta clase: 4 de septiembre. La felicidad y su problematicidad. Bienes externos, vida

contemplativa y vida política.

-ARISTÓTELES, Ética nicomáquea (trPallí Bonet), Gredos, 1985, Libro I, 7-12, Libro X 6-9,
pp. 141-159, 392-408.

El lunes 10 de septiembre se brindan las consignas del primer parcial domiciliario de

teóricos.

Quinta clase: 11 de septiembre.De la donación divina del mundo a la apropiación privada de la

tierra: necesidad y teoría del valor según John Locke. La propuesta lockeana de reforma de la
ley de pobres como ejemplo de normativa orientada a la producción de subjetividad. Derecho a
los medios de vida y obligación de trabajar.
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-LOCKE, J., Segundo tratado sobre el gobierno civil. Un ensayo acerca del verdadero origen,
alcance y fin del Gobierno Civil (tr. Carlos Mellizo), capítulos I-V, Madrid, Tecnos, 2006, pp. 7-55.

-LOCKE, J. “Ensayo sobre la ley de pobres”, en Ensayo sobre la tolerancia y otros escritos
sobre ética y obediencia civil (tr. B. Rodríguez López y D. A. Fernández Peychaux), Madrid,
Minerva, 2011, pp. 191-213.

Se brindan las consignas del primer parcial domiciliario de prácticos.

Sexta clase: 18 de septiembre.Las nociones de trabajo enajenado y de ser genérico para una
crítica a la economía política.

-MARX, K., “El trabajo enajenado” y “Propiedad privada y comunismo”, Manuscritos de

economía y filosofía (tr. F. Rubio Llorente), Madrid, Alianza, 2001, pp. 104-120, 135-152.

Séptima clase: 25 de septiembre. Teoría del valor y fetichismo de la mercancía. La fuerza de

trabajo como mercancía y el carácter libre del trabajador asalariado en el modo de producción
capitalista.

-MARX, K.,“Los dos factores de la mercancía: valor de uso y valor (sustancia y magnitud del
valor)”, “El doble carácter del trabajo representado por las mercancía”, El capital (tr. Wenceslao
Roces), Tomo I, México, FCE, 1999, pp. 3-14.

-MARX, K.,“El fetichismo de la mercancía, y su secreto”, El capital (tr. Wenceslao Roces),

Tomo I, México, FCE, 1999, pp. 36-47.

-MARX, K.,“Compra y venta de la fuerza de trabajo”, El capital (tr. Wenceslao Roces), Tomo
I, México, FCE, 1999, pp. 120-129.

Los estudiantes entregan el primer parcial domiciliario de prácticos.

Octava clase: 2 de octubre. La crítica del joven Marx a los derechos universales del hombre. El
concepto de libertad: expropiación y propiedad de la persona. Ciudadanía formal, realidad
burguesa.

-MARX, K. (tr. Wenceslao Roces), “La cuestión judía” en La cuestión judía y otros escritos,
Barcelona, Planeta-De Agostini, 1994, pp. 25-61.

Novena clase: 9 de octubre. Determinación económica en última instancia, clase dominante y

producción de subjetividad en el pensamiento de Marx.

-MARX, K. y ENGELS, F. (tr. Wenceslao Roces), “Sobre la producción de la conciencia” “La

base real de la ideología”, “El comunismo. Producción de la forma misma de intercambio”, “Tesis
sobre Feuerbach” en La ideología alemana, en MARX, K., La cuestión judía y otros escritos,
Barcelona, Planeta-De Agostini, 1994, pp. 170-232.

Décima clase: 16 de octubre. La producción de subjetividad según Foucault. Las disciplinas

como anatomopolítica del cuerpo individual.
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-FOUCAULT, M. (tr. Aurelio Garzón del Camino), “El cuerpo de los condenados” en Vigilar y
Castigar. El nacimiento de la prisión, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008, pp. 11-37.

-FOUCAULT, M. (tr. Aurelio Garzón del Camino), “El panoptismo” en Vigilar y Castigar. El
nacimiento de la prisión, Buenos Aires, Siglo XXI, 2008, pp. 227-242.

Onceava clase: 23 de octubre.La crítica a la dialéctica, la Escuela de Fráncfort, la

determinación económica en última instancia y a la concepción represiva del poder. La
racionalidad agonal y estratégica del poder.

-FOUCAULT, M. (tr. Ulises Guiñazú), “La apuesta” y “Método” en Historia de la sexualidad

I. La voluntad de saber, Bs. As., Siglo XXI, 2005, p. 99-118.

-FOUCAULT, M. “Verdad y poder” en Microfísica del poder, Bs. As., Piqueta, 1992, pp. 178-
193.

-FOUCAULT, M. (tr. Horacio Pons), “Clase del 17 de enero de 1979” en Nacimiento de la

biopolítica, Buenos Aires, FCE, 2007, pp. 43-67.

El lunes 29 de octubre se brindan las consignas del segundo parcial domiciliario de teóricos.

Doceava clase: 30 de octubre. Crítica a la hipótesis nietzscheana. Las limitaciones del modelo
de la política como continuación de la guerra por otros medios. La distinción entre las
relaciones de poder y el estado de dominación.

-FOUCAULT, M. (tr. Horacio Pons), “Clase del 7 de enero de 1976”, “Clase del 14 de enero de
1976” en Defender la sociedad, Buenos Aires, FCE, 2001, pp. 26-47.

-FOUCAULT, Michel (tr. Ángel Gabilondo), “La ética del cuidado de sí como práctica de la
libertad” en Estética, ética y hermenéutica. Obras esenciales, volumen III, Paidós, Buenos Aires,
1999, pp. 393-415.

Se brindan las consignas del segundo parcial domiciliario de prácticos.

Treceava clase: 6 de noviembre. Los dispositivos de seguridad como administración de las

poblaciones. El modelo de la pastoral y el de la razón de Estado.

-FOUCAULT, M., «Omnes et Singulatim»:hacia una crítica de la razón política” en ¿Qué es la

Ilustración?, Buenos Aires,Piqueta, 1996, pp. 17-66.

Lunes12 de noviembre, a las 17hs, entrega por parte de los estudiantes del segundo parcial
domiciliario de teóricos.

Catorceava clase: 13 de noviembre. Cierre de la materia, evaluación por parte de los alumnos
de los contenidos, la modalidad de clase y el docente. Consultas generales sobre la carrera.

Se entrega el segundo parcial domiciliario de prácticos por parte de los estudiantes.