El Poder de La Kabbalah Yehuda Berg PDF

EXITO INTERNACIONAL EN VENTAS REEDITADO Y ACTUALIZADO dela bbalah 13 principios para superar los desaffos y alcanzar la realizacién ka No hay abracadabras aqui. No tiene nada que ver con dogmas religios las ideas en este libro son trascender yehuda berg © arciccciocamper SnesEXITO INTERNACIONAL EN VENTAS REVISADO Y ACTUALIZADO poder kabbalah far los desalie yehuda berg fae© 2000, 2010 Kabbalah Centre International, Ic. ‘Todos los derechos estan reservados, Ninguna parte de esta publicacién puede ser reproductda o transmitida en nin ‘guna forma o por ninguin medio, electrénico 0 mecinico, incluyendo fotocopiado, grabado, xerografiado 0 cualquier cotro almacenaje de informaci6n o sistema de recuperacién, sin la previa autorizacién eserita por parte del autor, ex- cepio por un critico que desee citar pasajes breves en una resefa para ser iicluida en tina revista, periédico o transmis. Kabbalah Publishing es una unidad de negocio registrada de Kabbalah Centre International, Inc Para mais informacién ‘The Kabbalah Centre 155 E, 48th St., New York, NY 10017 1062 8. Robertson Blvd., Los Angeles, CA 90035 1.800. Kabbalah www kabbalah.conjespanal Primera edicién Septiembre 2000 Edicién revisada Primera edicién riistica Abril 2011 Impresa en Colombia ISBN: 978-1-57189-770-1 Disefio: HL Design (Hyun Min Lee) www.hidesignco.comAgradecimientos Antes que nada me gustaria dar las gracias a todos los lectores que han convertido este libro en un best seller inter~ nacional. Ustedes me han ayudado a compartir esta ensefianza enriquecedora con el mundo. Se dice que sin un deseo por parte del estudiante, el maestro no puede aparecer, El poder de la Kabbalah fue mi primer libro y es la culminacién de toda una vida de trabajo y orientacién de mi padre y mi madre. Es el producto del apoyo y la visi6n de mi hermano, el amor de mi esposa, la fe que mis hijos tienen en mi, la amistad de mis companeros y la dedicacién de aquellos que trabajan para Kabbalah Publishing. Lis- tar los nombres de todas las personas que han hecho posible este libro seria mas larga que e! libro mismo, Ustedes saben quiénes son. Gracias Los 13 Principios de la Kabbalah ‘Uno: No creas ni una sola palabra de las que leas. Pon a prucba las lecciones aprendidas. Dos: Existen dos realidades basicas: nuestro Mundo de Oscuridad del 1 Por Ciento y el Reino de la Luz del 99 Por lento. Tres: Todo lo que un ser humano verdaderamente desea en la vida es Luz espiritual. Cuatro: El propésito de la vida es la transformactén espiritual de seres reactivos a seres proactivos.. Cinco: Fn el momento de nuestra transformacién, hacemos contacto con el reino del 99 Por Ciento. Seis: Nunca —¥ eso significa nunca— culpes a otras personas o sucesos externos, Siete: Resistimnos a nuestros impulsos reactivos crea Luz duradera, Ocho: ] comportamiento reactive ctea chispas intensas de Luz, pero al final deja una estela de oscuridad. Nueve: Los obstaculos son nuestra oportunidad de conectar con la Luz.Diez: Cuanto mayor sea el obsticulo, mayor es la Luz potencial. Once: Cuando los desafios parecen abrumadores, inyecta certeza, La Luz siempre esta ahi Doce: Todos los rasgos negativos que detectas en los dems son un mero reflejo de tus propios rasgos negativos, Sélo si cambias ti mismo podrés ver el cambio en los demés, ‘rece: “Ama a tu projimo como a ti mismo. Todo lo demés es mero comentario, Ahora ve y aprende’Introduccion 7 Un hombre se despierta en la mafana y decide ir a pescar. Va al embarcadero, se sienta, saca su sedal de pesca y lo Janza al agua. En el embarcadero hay otro pescador gue parece estar pescando bastantes peces. Este pescador toma cada pez que pesca y lo leva a un lado del embarcadero, donde hay un medidor. Después de medi cada pez, guarda unos cuantos y lanza otros al agua. Después de observar este comportamiento durante un rato, el primer hombre se apraxima al otro pescador y le dice: “yQué ocurre? sPor qué estés lanzado algunos peces de vuelta al agua y quedandote con otros? ;Qué ests buscando?’. El otro pescador le contesta: “Tengo una sartén de treinta centimetros en mi casa, Los tinicas peces que guardo son Jos menores de treinta centimetros, Los peces que son més grandes no puedo utilizarlos, asi que los lanzo al agua’. Como este pescador, nos limitamos a nosotros mismos sin siquiera darnos cuenta. Estamos intentando encajar la abundancia infinita del universo en nuestra pequena sartén. El universo quiere darnos todo, pero no podemos reci- Dir todo lo que esté disponible para nosotros, ;Qué pasaria si expandigramos nuestra vasija en lugar de poner limites a nuestra abundancia? Podemios conseguir mis en nuestra vida si nos convertimos en més. A veces me sorprencle lo pequetio y limitado que puede ser nuestro pensamiento, Cuando alguien nos pregunta qué queremos de todo el universo, nos encontramos diciendo que queremos alguna cosa pequeha, s6lo esto o aquello. Es momento de mejorar nuestra vasija para recibir mas, reconociendo aquello que verdaderamente nos proporcio- nara la realizacién, {Qué quieres realmente de la vida? He planteado esta pregunta a muchas personas de todo el mundo, y es sorprendente lo universales que son las respi estas. La gente quiere mas dinero, un bonito auto, una casa cémoda y buena salud. Diran que quieren més plenitud, felicidad y pasién, pero no siempre estin interesados en hacer el trabajo profundo que se requiere para traer es-* tas cosas a sus vidas A menudo, intentamos incorporar una sensacidn de emocidn a nuestra vida a través de algiin tipo de estimulo ex terno. Un cigartillo. Drogas. Alcohol. Comida. Todas estas sustancias nos dan una sensacién de satisfaccién temporal, Entonces, aparece la Kabbalah con su mensaje simple y poderoso: nunca vas 2 conocer el verdadero significado propésito si sigues intentando afiadir experiencias mas y mas pequeiias cle emociones a corto plazo, No es asi como funciona. La Kabbalah nos anima a expandir lo que somos para alcanzar un flujo duradero de plenitud, no la variedad fugaz. que nos decepciona una y otra ver,‘Vivimos en tiempos dificiles. Miramos el noticiero y escuchamos que alguien maté a toda su familia, o que un nifto fue criado durante décadas encerrado en un sotano. El calentamiento global esta generando tormentas que baten récords y un clima extremo, Nuesira agua es escasa o esté contaminada. El mundo se ha vuelto loco. Al ‘mismo tiempo, hay mas revelacién de Luz espiritual e informacién que nunca antes. Estas dos realidades estin ocurriendo simulténeamente: revelacién y ascuridad. Y esta ¢s una de las razones por las cuales los conceptos espi tuales estén ganando importancia actualmente en Ia conciencia puiblica, Hace cincuenta aftos, nadie conocia la palabra Kabbalah, ni mucho menos sabia cul era su significado. Hoy en dia, hay millones de personas estudidndo- Ja, Necesitamos esta sabidurfa altora més que nunca, debido al caos que esti creciendo con fuerza actualmente en el mundo. Acudimos a la Kabbalah porque el antidoto para el caos puede encontrarse en ella El poder de la Kabbalah Hay muchos mitos y falsas ideas sobre la Kabbalah, Una de las mds difundidas es que para estudiarla debes de ser judio, hombre y un erudito rabinico mayor de cuarenta afios. Esto fue parcialmente cierto en el pasado, pues la in- formacién que ofrecia la Kabbalah era muy compleja. Ademas, la gente era asesinada por el simple hecho de po- seer esta sabiduria. Por qué? Porque cualquier tecnologia nueva puede ser vista como una gran amenaza. Imagina que viajas atrés en el tiempo, por ejemplo, hasta el siglo XV, y le muestras a la gente tu Blackberry o tu iPhone. Pensarian que eres una bruja o un hechicero. Las ensefianzas de la Kabbalah han hecho sentir de la misma ‘manera a muchas personas. Yo fui expulsado de la escuela varias veces porque mi padte era un kabbalista, Mis pa- des fueron agredidos fisicamente, Mi madre fue apaleada hasta cl punto de sufrir una conmocisn cerebral debido a su decisidn de compartir la Kabbalah con todo aquel que quisiera aprenderla, {Pero sabes una cosa? Nada, ni nadie, ha podido impedir que este conocimiento salga a la luz. ‘Aunque la religién fue entregada a la humanidad para unificarnos, para juntarnos con un propdsito mas clevado, ro ha sido asi, Nada ha causado mas separacidn y destruccién que la religiGn organizada, Su sentimiento de superi- oridad moral y su ereacién de division han Hevado a incontables guerras y a un derramamiento de sangre masivo, Por otra parte, la sabidurfa nos anima a unimnos como uno solo, a utilizar nuestra conexidn con él Creador —Dios, Ald, Jesus, Buda, comoguiera que quieras lamar 2 la fuerza de Dios— para unirnos bajo su energfa, {Y por qué es esta sabiduria distinta a la religion? Por una parte, ¢s totalmente opuesta a la fe ciegs. Los kabbalistas, creen que tenemos que cuestionarlo todo y luego asegurartios de que lo que hemos aprendido funciona para no. sotros.Tenemos que intentarlo tado, hacer el esfuerzo, ser abiertos. Al final de estos capitulos, observa si no has hecho al- atin cambio significativo en tu forma de entender la vida, en tu apreciacién de todo lo que ya tienes, en la emocién yla novedad de eliminar viejas capas de negatividad. Si lo que has aprendido no te esta funcionando, entonees ci erra este libro y déjalo en la estanteria, Ti decides si estudiar Kabbalah vale o no la pena. 0 Hay una historia maravillosa sobre un estudiante de Budismo Zen que dio la vuelta al mundo buscando un maestro, Finalmente, descubrié un famoso maestro Zen y fue a verle, Fl estudiante estaba tan emacionado de encontrarse con el maestro que intents explicarle todo lo que sabia, Mientras el estudiante divagaba, el maestro Zen le pre- gunté: “yQuieres un poco de té?” El estudiante contest6 que si, El maestro empezé a verter cl té, El estudiante seg- tuia hablando. Entonces vio que la taza estaba llena ¥, sin embargo, el maestro Zen continuaba vertiendo ol té y der raméndolo por toda la mesa. Perplejo, el estudiante dijo: “Maestro, la taza esta llena, spor qué sigues vertiendo té?" El maestro contesté; “Esta taza es como tt, Ya estas tan leno de sabidurfa que no hay espacio para que entre nada mas’ Un manantial de sabiduria: El linaje de Kabbalah El primer kabbalista fue Avraham, quien escribié el Libro de la Formacisn, Avraham se conoce en la Biblia como el padre de la religion, pero tambien era un kabbalista. Lurego vino Moisés, quien no slo manifesté los Diez Mandam- lentos en el mundo fisico y el conocimiento espiritual en la forma de Ia Biblia, sino que también ensené herramientas kabbalisticas practicas para vivir una buena vida, La tradicién oral de Moisés se transmitié de maestro a estudiante, una y otra ver, hasta hace unos dos mil anos, cuando Rav Shimén bar Yojai escribis el Zohar, texto sagrado base de la Kabbalah. [| Zéhar es una fuente recono- cida de gran sabiduria espiritual que es tan antigua como la Biblia misma; efectivamente, el Zéhar se conoce como el “descodificador de Ia Biblia. Peto el mundo no estaba preparado para el lenguaje y la tecnologia que éste oftecia, razén por la cual el Zéhar permanecis oculto durante més de 1.200 altos. El estudio del Zohar se lama Kabbalah, Alrededor del siglo X1Y, la Kabbalah empez6 a salir del secretismo total. Se dice que el Zhar original fue desenter- " rado por los caballeros templarios en Jerusalén y llevado de vuelta a Europa, Fue entonces cuando el poder del Zohar empez6 a hacerse conocido. Curiosamente, fue en aquel momento cuando aparecié por primera ver la leyenda del Grial. Algunos dicen que el Santo Grial es un libro, posiblemente el Zéhat, pero eso, aun siendo intrig- ante, es sélo una especulacién,Desde entonces, algunos personajes famosos han estudiado el Z:that, Sir Isaac Newton, por ejemplo, tenia su propia versi6n del Zohar en latin, y dejd escrito que Platén fue a Egipto a estudiar el Zéhar. Otro gran pensador que es- tudid el Zchar fue Pitagoras, quien ascendia el Monte Carmela vestido de blanco coma un sumo sacerdote y medit- aba. 4gPor que estaban estos pensadores prominentes tan fascinados por el Zohar? Porque explica las leyes espirituales y fisicas del universo y nuestras vidas. £1 Zohar revela los secretos ce nuestro mundo y las respuestas a las peguntas ‘més ancestrales: {Cuil es el propésito de la vida? jPor qué fue creado el mundo? yCamo fue creado el mundo? ;Por qué estoy aqui? Efectivamente, los principios del Zéhar pueden hallarse en las palabras de Jesiis, Mahoma, Moisés y Buda, Como ya hemos visto, los kabbalistas han sido perseguidios por sus esfuerzos por hacer que el Zohar estuviera disponible para todo el mundo. Sin embargo, después de la muerte de estos kabbalistas, las mismas personas que los, habian difamado descubrieron que habian sido individuos justos. Esta ha sido la historia de la revelacidn de la Kab- balah durante sigios. En 1922, Rav Ashlag funda el Centro de la Kabbalah, Sus esfuterzos también se toparon con tuna violenta oposicién, Después de su muerte, el liderazgo del Gentro pasé a manos de su estudiante, Rav Brandwein, quien més tarde pasaria el relevo a su amado estudiante, Rav Berg, El Rav Berg es mi padre. Gracias a su esfuerzo desinteresado y el de mi madre, Karen, tengo la libertad de escribir este libro, y ti ahora puedes tener ac- !? eso al poder de estudiar Kabbalah. Una cualidad especial que puede encontrarse en el linaje del Centro de Kabbalah es que estos grandes eruditos han hecho que el Zéhar y sus ensefianzas estén disponibles en un lenguaje que la persona comiin puede entender facil- ‘mente, Su intenciéin no era ganar un Premio Nobel, sino traer simple felicidad, paz, permanente y realizacién infin- itaa toda la humanidad. Hoy en dia, puede parecernos que el Zohar siempre ha estado accesible y a disposicién de todo el mundo en cualquier lugar. Pero hace tan sélo unas pocas décadas, no podrias haber encontrado estos libros ni estudiar su sabiduria por ninguna cantidad de dinero; de hecho, incluso el mero intento de hacerlo podia haberte llevado a ser vilipendiado, agredido o algo peor. Ten en cuenta esta advertencia Sigue estando en vigencia una simple advertencia, una prohibicidn estricta relativa al estudio de la Kabbalah, Esta advertencia data del siglo II, y es el primero de los ‘Trece Principios de la Kabbalah que se presentarn en este libro: Primer principio No Creas una Sola Palabra de las que Leas. Pon a Prucha las LiAlgunos dicen que el ZShar no es s6lo una luz. al final del tinel, sino la Luz que elimina el tine! mismo, abriendo nuevas dimensiones de significado y conciencia, El Zéhar nos dice muchas cosas: como ¥ por qué empez6 el mundo; por qué es tan dificil romper patrones negativos que nos causan tanto dolor: por qué continuamos evitando en nuestra vida las actividades que sabemos que son buenas para nosotros; por qué el caos se molesta en existir; como, infundir significado y generar poder espiritual en cada momento de nuestra existencia, Estas son promesas impre sionantes, pero no creas ni una sola palabra de lo que dicen, Ni por un segundo. La ereencia implica un potencial para la duda, sin embargo el conocimiento verdadero no deja lugar al escepticis- mo, Conocer significa certeza, conviccidn total en tus entrafas, en tu corazén y en tu alma. Para conocer algo, necesitas probarlo por ti mismo, Asf que prueba cada una de las lecciones de este libro, Aplica sus principios en tu vida. ‘Vive la sabiduria, y observa si tu vida mejora, Probar es una parte importante de la Kabbalah, parte de un precepto clave que afirma: “No existe la coercién en la espiritualidad” La intencl6n de este libro no es predicar, sino enseftar con humildad. Por este motivo, te pido que no aceptes estas lecciones basindote en la fe. En su lugar, busca resultados tangibles en tus experiencias personales. Cuando los en- cuentres, Hegaras a conocer la sabiduria en tu corazén, El lenguaje de la simplicidad Al escribir Bl poder de la Kabbalah, quise que fuera un libro tanto desenfadado como profundo, para que al leerlo experimentaras diversion y comprensidn al mismo tiempo. La sabiduria no tiene que ser compleja y pesada. Mi padre me ensefié algo importante desde una edad muy temprana: cuando nos esforzamos por entender los misterios del universo y la verdad de nuestra existencia, zcmo sabemos sialgo es ciertamente veraz? La prueba dcida es a simplicidad. La verdad auténtica es comprensible para todo el mundo, incluso para los nifios. Una persona sabia es aquella que sabe cémo hacer simples los asuntos més complicados. Falsas ideas sobre la kabbalah Aquellos que bailaban eran vistos como locos por aquellos que no podfan escuchar la miisica — Angela MonetAnteriormente se pensaba que el estudio de la Kabbalah podia enloquecer a las personas. La Kabbalah es la ciencia del alma, la fisica (y la metafisica) de la plenitud. Pero debido a que era una sabiduria prictica e innovadora que aparecié en escena miles de afos antes de su tiempo, fue marcada por la confusién, Lo que era considerado camo misticismo, hoy en dia se llama ciencia o tecnologia, ‘Tal como dijo el renombrado escritor Arthur C, Clarke: “Cualquier tecnologia lo suticientemente avanzada es indistinguible de la magia’La estructura de la humanidad 2Quignes y qué somos? ;Te has detenido alguna ver a reflexionar sobre esta pregunta? :Cual es nuestro compo- nente fundamental? ;Cual es nuestra sustancia? ,De qué elemento esencial estamos hechos? La respuesta, en una palabra: Deseo Somos deseo en movimiento Cuando utilizo la palabra deseo para definirnos, no es una metifora. Deseo es la cualidad esencial de nuestra naturaleza humana, Es la materia de la que estamos hechos. Es lo que nos impulsa y lo que nos mueve. Todos somos pa quetes de deseo, buscando constantemente satisfacernos. Nuestro corazén late, nuestra sangre flaye, nuestro cu- expo se mueve, silo debido a.un anhelo que busca ser satisfecho. Piensa en cémo llega un recién nacido a este mundo, sCual es su primer instinto? Quiere, Llora, Grita para recibir. Esta es la naturaleza, y por una buena razén. Un te cign nacido debe recibir vestido, comodidad, sustento, alimento y cobijo para sobrevivir, Sino recibimos todas estas cosas, simplemente no lograremos sobrevivir, Deseo y diversidad Una ver que dejamos atras la infancia, son nuestros deseos particulares los que nos otorgan nuestra identicad indi. vidual, Algunas personas desean satisfaccién sexual. Otras buscan enriquecerse espiritualmente. Algunos desea-‘mos fama, Otros buscatt la soledad. Algunos quieren recibir iluminacién, mientras que otros desean viajes y aventu- ras, Muchos piensan que la riqueza saciara su apetito. Y hay quienes persiguen los estudios para saciar su sed de conocimiento, Los tres niveles del deseo humano Nivel Uno Estos deseos estan enraizados en la lujuria. Las necesidades, los deseos y los comportamientos aprendidos del Nivel Uno de una persona estan enfocados a gratificar sus impulsos animales primarios. El deseo de comer y dormir, ¥ el anhelo de sexo (no amor) son deseos del Nivel Uno. Las personas que estén en el Nivel Uno pueden hacer uso del Pensamiento racional e intelectual, como lo hacen todos los seres humanos, pero ellas lo hacen, principalmente, para servir a sus necesidades més bisicas. Nivel Dos. Estos descos van dirigidos al tipo de satisfaccién que no se encuentra en el reino animal, abjetivos como honor, poder, prestigio, fama y el dominio sobre los demas. Consecuentemente, los pensamientos, las elecciones conscientes, las decisiones y las acciones de las personas en el Nivel Dos se dirigen a satisfacer al méximo estos deseos de esta tus. Nivel Tres Los desens en este nivel son impulsados principalmente por las facultades més elevadas de razonamiento ¥ estén ori- entados a gratificar al maximo deseos basados en el aspecto intelectual, como el anhelo de sabiduria, conocimiento Y respuestas. “Estos tres tipos de deseo’ afirma Rav Ashlag, “se encuentran en todos los miembros de la raza humana; sin embargo, estén mezclados en cada individuo en distintos grados, y esta es la diferencia entre una persona ¥ ott: Una vasija En el lenguaje de la Kabbalah, nos referimos al desea como una Vasija, Una Vasija es como una taza vacia que busca ser llenada Sin embargo, a diferencia de una taza vacia, la Vasija de nuestros deseos no es algo fisico. gRecu- erdas aquella ocasién en la que estabas tan lleno que no podias comer un bocado més, pero cuando Hlegs el carrito de los postres tu deseo por algo dulce se volvié abrumador? Sin darte cuenta, te encontraste engullendo un trozo de pastel de chocolate. Tu estmago tiene sus limites, pero tu deseo es ilimitado.Cada accién en este mundo fisico esté dirigida por un impulso, grande o pequeito, que busca ser satisfecho, Es como sino tuvigramos libre albedrio en el asunto. Vivimos la vida en piloto automistico, impulsados por la nnecesidad constante de nutrir todos los anhelos que persisten en nuestro cuerpo y nuestra alma El objeto de nuestro deseo Entonces, si nuestras papilas gustativas quieren un postre, ;qué quiere realmente nuestro corazén? Se puede afir- mar con seguridad que el objetivo primario del deseo de nuestro corazén es la felicidad constante e ininterrumpi dda, aunque la definicidn de a felicidad puede significar algo distinto para cada persona, Nuestro deseo de felicidad nos une a todos, No tienes que convencer a un criminal, un abogado, un obrero, el pres idente de una compafifa, una persona malvada, una persona amable, un ateo, una persona piadosa, un magnate 0 un indigente para que deseen felicidad. El deseo de felicidad interminable forma parte de nuestra propia esencia como seres humanos Un cientifico puede desear la verdad y la comprensidn de las leyes que gobiernan nuestro mundo fisico, o puede estar buscando un Premio Nobel y un lugar permanente en la historia. Un politico puede desear mejorar su comu- nnidad, ciudad, estado (departamento, provincia) o pais, o puede aptar en su lugar por el privilegio personal, la influencia y la prominencia, Un nino generaimente desea juego y placer. Un comediante puede desear risas, amor, fama yaceptacién, Una persona de negocios suele desear el éxito financiero. E] trabajador de una fabrica sucle querer unas vacaciones, comida en la mesa o paz mental. Los eruditos desean generalmente conocimiento y reconocimiento por parte de sus companeros académicos, Por muy diferente que puedan sonar, todos los objetos de nuestro deseo sélo son, en realidad, paquetes de felicidad con formas distintas. Estos distintos contenedores de satisfaccién nos ponen en movimiento y dan forma a nuestra vida. ‘Todos estos distintos paquetes también pueden ser descritos con otra palabra: Lua!El poder de la luz Luz es una palabra codificada, una metéfora para expresar el amplio espectro de realizacién que los seres humans anhelan, Cuando un rayo de luz alcanza una gota de agua en una lluvia con sol, la luz se refracta en los colores del arcoiris. Piensa en esta imagen. Igual que un solo rayo de luz incluye todos los colores del espectro, la Luz contiene todos los “colores” de la alegria y la plenitud que las personas buscan en sus vidas. No obstante, hay una importante distincién entre la uz del sol y la Luz descrita por el Zéhar, La luz del sol incluye meramente siete colores primarios en su espectro, mientras que la Luz contiene toda forma concebible de satisfac cidn y placer que un alma puede anhelar. Esto incluye la dicha del sexo y el éxtasis del chocolate, la vitalidad de la buena salud y el poder de la prosperidad, la alegria de ser padres y el gozo de una relacién amorosa y apasionada. La Luz es también la vor que Hlamamos intuicién, la magia que atrae @ las personas y las oportunidades adecuadas a nuestra vida, la fuerza que activa nuestro sistema inmunoldgico, el espiritu interno que despierta la perseverancia y el optimismo en nosotros cada maiiana, y el combustible que genera nuestra motivacién para intentar conseguir mas y mas de la vida La luz permanece Pero la Luz no es tan sélo felicidad. La Luz es felicidad interminable. Es la diferencia entre el placer momentaneo y la satisfaccién duradera. En realidad, no queremos un pico placentero y efimero, Nuestros deseos més profundos no estan limitados a quince minutos de fama, 0 al placer de cerrar un buen trato de negocios, oa un climax temporal provocado por drogas, 0 al alivio provisional de un calmante. No quetemos agradarles a nuestros amigos y colegas tan slo un momento. No quetemos estar sanos sélo la mitad de nuestra vida. No queremos relaciones sexuales apasionadas con nuestro conyuge sélo durante los primeros meses de una relacidn de 25 arios. Queremos que nues- tos descos sean satistechos de forma constante, y es este flujo continuo e interminable lo que el Zohar define como Luz.La raiz de nuestra infelicidad La razin por la que nos sentimos infelices y ansiosos es porque nuestros deseos no son satisfechos de forma constante por la Luz, Si tenemos alegria en un dea de nuestra vida durante cinco aitos, puede que nos sintamos afor- tunados, pero esto también significa que habia suficiente Luz en el “depésito” para que durase s6lo cinco anos, Quedarnos sin Luz —o mas bien desconectarnos de la Luz— nos hace infelices. Cuanta ms Luz tengamos en nuestra vida, mds tiempo permaneceran satisfechos nuestros deseos y mis felices seremos, ‘También tenemos un miedo persistente y arraigado a que nuestra felicidad se acabe algiin dia, Cuando nos encontramos en un estado extratio de satisfaccidn y serenidad, tenemos una tendencia negativa a creer que es demasiado bueno para ser verdad. Nos preocupamos por el mafana. ¥ el momento en que esas dudas se cuelan en nosotros, perdemos nuestra conexidn con la Luz, Por lo tanto, la Luz tambign se define como la paz mental que resulta de sa ber que maiana la felicidad seguird estando con nosotros, Cuando estamos conectados con la Lu, no tenemos mie~ do, ni ansiedad ni inseguridad acerca del futuro. El deseo maximo ‘A laluz de lo mencionado en el pérrafo anterior, (tego de palabras intencional) entendemos que el desco méximo de un ser humano es la Luz, Es mas, la Luz que buscamos est por todas partes, Es la sustancia més comuin en nuestro universo, Llena el cosmos y satura nuestra realidad, La Lu es infinita,ilimitada y siempre est dispuesta a satisfacernos, Lo cual nos lleva a una pregunta obvi Silas personas son la esencia del deseo y lo que deseamos es Luz, dado que el universo est inundado de Luz, entonces, ;qué se interpone en el camino hacia nuestra felicidad eterna? UnacortinaLos dos lados de la cortina: el reino del 1 por ciento y el reino del 99 por ciento Hay una cortina que divide nuestra existencia en dos reinos que la sabiduria de la Kabbalah identifica como el Reino del I por ciento y el Reino del 99 por cient, EL Reino del 1 por ciento engloba al mundo fisico, que es tan sélo una pequeiia parte de toda la Creacién. Es lo que percibimos con nuestros cinco senticlos: lo que olemos, saboreamos, tocamos, vemos y escuchamos. Y aunque puede parecernos mucho, lo que experimentamos con nuestros cinco senticos es un simple fragmento de lo que realmente hay ahi fuera Un breve resumen del 1 por ciento La Realidad del 1 por ciento es el mundo fisico que experimentamos con nuestros cinco sentidos, Espiritualmente, es el reino dela oscuridad, don + Reaccionamos a los acontecimientos externas; + La satisfaccién es temporal; + Los sintomas y las reacciones nos preocupans + Somos victimas que sufren por las acciones de otras personas y por Ins circunstancias externas aleatorias; + Parece que no existiera esperanza de crear un cambio positivo y permanente: y + La mayoria de nuestros deseos permanecen insatisfechos, La Ley de Murphy gobierna ol reino del | por ciento: todo lo que potencialmente pueda salir mal, saldré mal. In " lante, Es asi de simple. Las mentes més brllantes de la historia, incluidas las de Pitigoras, Platén, Newton y Leibniz, exploraron esta sal duria aculta, y ésta influyé en ellos profundamente, Fl objetivo de estudiar los misterios de nuestro origen no sélo es valvernos mis versados, sino también mas puros, mas iluminados y mas plenos. [No esperes ni aceptes nada menos que eso. Se abre la cortina Hoy en dia, gracias a su comprensién de la mecanica cuantica, la relatividad y otras teorfas revolucionarias, la ciencia se ha convertido en un medio itil para explicar muchos de los principios que encontramos en el Zéhar. Sin embargo, sigue habiendo una marcada diferencia entre ambos: la ciencia se enfoca en cémo funciona el mundo; la Kab- balah examina el por qué. {Por qué existe el mundo de la forma en que lo conocemost sPor qué estamos aqui? Por qué es mi vida asi? {Te has detenido alguna vera plantearte estas preguntas cuando has tenido que hacer frente @ un desafio? La respuesta se halla detrds de la cortina, a otro lado de a realidad, Antes del planeta Tierra Antes del universo Antes del Big Bang. De regreso a la Causa de todas las Causas.. Antes del tiempo, existia sélo una realidadSe abre la cortina Esta fuerza infinita de Energia Hegaba tan lejos como el infinito, Llenaba la eternidad. No habia ni movimiento, Esta energiailimitada era la tinica realicad. La naturaleza de esta fuerza Esta fuerza infinita de Energia tenia un solo impulso: Compartir infinitamente; Impartir continuamente; Dar incesantemente, Lo cual plantea la siguiente pegunta: Compartir que? La respuesta: A simisma La naturaleza de esta Energia era compartir Su Esencia De qué esta hecha esta fuerza Laeesencia de esta Energia era —y es— plenitud infinita, dicha interminable e iluminacién ilimitada, ‘Todo lo que siempre hemos deseado —y mucho mas— esta incluido dentro de ésta + Realizaci6n personal + Paz mental + Alivio del miedo y la ansiedad + Seguridad financiera+ Satisfacciéa + Amor + Libertad + Control + Sabiduria 2 + Felicidad + Salud ‘Todo lo positivo; todo aquello que genera satisfaccidn, placer y pasién; lo opuesto del cans; la antitesis del sufrimiento y el dolor; todo esto estaba, y esta, incluido dentro de esta fuerza ilimitada de Energia En términos kabbalisticos, esta Energia en continua expansién se conoce como la Luz, y también como la Primera Causa Bailar el tango es cosa de dos El proceso de dar/compartir/impartir requicre dos partes que dan su consentimiento, Sino hay nadie con quien com- parti, como puede tener lugar el acto de compartir? Imagina una mujer mayor en Ta esquina de una interseccién concurrida, Un transetinte intenta ayudarla a cruzar le calle de forma segura, Ella rechaza su oftecimiento educadamente. Ello intenta de nuevo. Ella sigue rechazndolo; pero ahora esta algo molesta por su insistencia. Por qué esta molesta? Porque no tiene ningiin deseo de cruzar la calle; simplemente esté parada en la interseccidn esperando a que llegue el autobis. Aunque nuestro transednte sélo queria ayudar, le fue imposible compartir porque la mujer no tenia el deseo de recibir lo que él le estaba ofreciendo: en este caso, ayuda para cruzar la calle, Piensa en esta iltima idea por unos momentos. Eldeseo debe estar presente para que tenga lugar el acto de dar La vasija Para poder impartir Su Esenci der compartir su benevolencia, 1a Luz cred un receptor —en términos kabbalisticos, una Vasija— con el cual poLa naturaleza de esta Vasija era un Deseo de Recibir infinito, Para cada tipo de satisfaccién que la Luz impartia, habia un Deseo de Recibir correspondiente a esa satisfaccibn en la Vasa Debido a que la esencia de la Luz era una variedad infinita de satisfacciones, la Vasija consistia en una variedad de infinitos Deseos de Recibir. En términos fisicos, si una caja de chocolates fuera un aspecto de la Luz, el deseo de comer chocolate seria el deseo de la Vasija. Si mil millones de délares formaran parte de la Luz, entonces el deseo enorme de riqueza formaria parte de la Vasija De la misma forma que la Luz recibe el nombre de Primera Causa, la Vasija recibe apropiadamente el nombre de Primer Flecto. Asi que ahora tenemos la Luz/Energia infinita y una Vasija infinita: causa y efecto, recibir y compartir, La unifi- 3 cacién de los dos es la perfeccién pura, la dicha més all4 de nuestra comprensién. Dios y la humanidad Puede que hayas considerado la posibilidad de que la Vasija sea el origen de la humanicad; que todas las almas, pas- adas y presentes, eran y son pievas de esa Vasija. Si es asi estarfas en To cierto, Igual que un cuerpo est compren- ido de billones de ceélulas, la Vasija ests formada por billones de almas. Alo largo de los tiempos, esta fuerza infinita de Energia ha recibido el nombre de Dios, Amo del Universo, Crea- dor Divino y muchos otros nombres, Por que los kabbalistas se refieren a esta fuerza de Energia por el nombre de Luz + Igual que La luz del sol lena e ilumina una habitacién oscura, la Luz se expande e tlumina la eternidad. + Igual que un solo rayo de luz contiene todos los colores del arcofrs, la Luz contiene todos los matices de la real- La Lur (0 el Creador, silo prefieres) es la fuente de la satisfaccidin que buscamos. Todas nuestras acciones son, en realidad, una biisqueda de la Luz (que emana del Creador), la cual se manifiesta de innumerables maneras. El sentimiento de plenitud que obtenemos de las amistades y las protesiones gratificantes; de los logros personales y de ‘una vida familiar amorosa; dela satisfaccln, la seguridad econémica, la creatividad, el conocimiento, la sabiduria, Ja salud, la paz mental y todas las dems formas de felicidad son Luz. Esta Luz es a Energta que existe en el 99 por clento.La luz La Luz no es Dios, sino la fuerza que emana de Dios, al igual que la luz solar, no es el astro solar abrasador que nos da vida desde una distancia de 149 millones de kilmettos. La Fuerza de Luz es un reflejo de los atributos de Dios y de la Energia Espiritual que irradia de Su Esencia, Pero igual que no podemos tocar con nuestra mano la caldera que es nuestro sol, la mente humana no puede concebir la totalidad de Dios. No tiene mucho sentido intentar reflexionar sobre la fuente de la infinidad, cuando no podemos entender realmente el concepto de infinito en si mismo, Sin embargo, es suliciente con saber que la Luz satisfard completa y absolutamente todos y cada uno de nuestros deseos humanos, Un solo acto de creacion La creacién dela Vasija —es decir, el Deseo de Recibir— es la tinica Creacién verdadera que ha tenide lugar hasta ahora, Es0 es todo, Nada mas fue creado ex nihilo, de la nada. Las cosas que existen en nuestro universo son creadas todo el tiempo, pero ésta fue la primera Creacién a partir de la nada y, por lo tanto, es la nica Creacién ver~ dadera. Bste acto tinico de Creacién ocurrid antes del origen de nuestro universo. No obstante, dentro de este acto, se pro- ujeron innumerables y complejas fases o etapas de Creacién de forma simultanea, Estas fases se han ensenado a través del discurso, la metafora, la parabola y el lenguaje criptico. Lo siguiente es una explicacién abreviada de las, fases de la Creacién, La Luz, que compartia Su Esencia con la Vasija, provocé una unidad extraordinaria. Esta inexplicable unidad se llamaba/llama. El mundo sin fin E] Mundo Sin Fin es la perfeccién total —Ia Luz compartiendo con la Vasija, la Vasija recibiendo la satisfaccién total y completa—, a manifestacion primordial de compartir y recibir, de unidad, de armonfa, Asf que la pregunta del billin de délares es...sQué ocurris? sDénde esta el Mundo Sin Fin? Como acabamos aqui, en esta existencia lena de problemas? jPor qué estamos atrapados en este lado de la cortina donde todo esta oscuro? Si en el Mundo Sin Fin todo estaba unificado y era perfecto, spor qué estamos leyendo este libro en un mundo im- perfecto? Si formamos parte de la Vasija, spor qué experimentamos més dolor que satisfaccién? Dicho de una forma mas directa: {Dénde esta la Luz, la dicha eterna, la felicidad permanente? Responderé a esta y otras preguntas pero, antes de hacerlo, te voy a pedir que contemples lo siguiente: Cuando llenas un vaso vacio con agua caliente, el vaso se calienta y adquiere la temperatura del liquico que hay dentro de dl, Esto es equivalente alo que sucedié en el Mundo Sin Fin, A medida que la Luz continuaba llenando la Vasi- Ja, las cualidades o atributos de la Luz imbufan a la Vasija y eran asumidos por ésta. La Vasija heredé la naturaleza del Creador, el ADN de Dios, Esta naturaleza era el Deseo de Compartir, de ser una causa en el continuo proceso de la Creacion. El gen de dios: el nacimiento de un nuevo deseo Debido a que la Vasija heredé la naturaleza de la Luz, un nuevo deseo surgié dentro de ella, Este nuevo deseo era tun anhelo de expresar el ADN de Dios. Especificamente, la Vasija queria: Ser la creadora de su propio destino; + Compartir plenituds + Ser la causa y no el efecto, Pero la Vasija no podia expresar su “gen Creador” recientemente adguirido, No podia compartir porque no habia nadie con quien hacerlo, No existia la oportunidad de crear algo nuevo y de ser la causa, Este deseo —ser como el Cre- ador— permanecié insatisfecho. Ahora la Vasija ya no experimentaba satisfaccién infinita, lo cual suponia un problema, pues experimentar satisfaccidn infinita era el motivo primordial de la creaci6n de la Vasija.Para entender lo que sucedié dentro de la Vasija, examinemos una historia bastante improbable. Un campo de suefios Bobby es el lanzador en su equipo de las Pequertas Ligas de béisbol. El mayor deseo de Bobby es hacer una jugada que lene a sus padres de orgullo. Y el pequeno lo logra. Lanza una pelota imposible de batear y marca un récord de ponchados en un solo partido. Tras el ltimo ponchado, los companeros del equipo de Bobby lo alzan sobre sus hombros y lo pasean por todo el campo. Los padres de Bobby estin radiantes de alegria Sin embargo, después del partido, Bobby se da cuenta de algo que le perturba, Parece ser que su padre acordé con ambos equipos que organizaran este partido para su hijo. Su padre queria que Bobby se sintiera maravillosamente. ‘Todo el partido estaba arreglado. Desde el primer lanzamiento hasta la tltima jugada, incluyendo los énimos de sus compafieros de equipo, todo era una farsa, yCémo se siente Bobby ahora? Qué ha sucedido con su sentimiento de logro? Piensa en ello por un momento. Cuando uno de los primeros maestros del Centro de Kabbalah llegé a Los Angeles a principios de los aios ochen- ta, se encontré con unos adolescentes que se acababan de graduar en la escuela secundaria Beverly Hills. Sus pa- dires eran enormemente ricos y les habian dado a sus hijos todo, desde la mejor educacién hasta su propio BMW cuando cumplieron 16 afios. Qué podian desear ahora estos chicos? Estos adolescentes, que habian recibido una °* buena educacién, estaban traficando drogas y habian dejado la escucla; estaban enfadados y eran agresivos. ;Qué hhacia que estos jévenes, que lo tenfan todo, se sintieran como si no tuvieran nada? El pan de la vergiienza El Pan de la Vergitenza es el término que define lo que sienten tanto Bobby como los adolescentes de Beverly Hills Es antiguo término que expresa todas las emociones negativas que acompafan a la buena fortuna no ganada, Un hombre forzado a aceptar caridad de otros “come” Pan de la Vergilenza porque tiene un deseo profundamente arrai-gado de ganarse el dinero necesario para comprar su propio pan; él anhela desesperadamente estar ent una situ acion en la que pueda alimentarse y mantenerse a si mismo, sin depender de la generosidad de los demas, El Pan de la Vergitenza ha distninuido su sensacién de valor propio, de ser capaz de contribuir a este mundo. En Introduccién a la Kabbalah, Volumen 1, mi padre, el Rav Berg, explica el concepto del Pan de la Vergtenza desde la perspectiva de la estructura espiritual del universo: Dado que el Deseo de Recibir, el cual se habta originado en el Mundo Sin Fin, estaba ahora recibiendo la beneficencia infinita del Creador, surgié un sentinniento llamado “Pan de la Vergilenza”. La Vasija esté recibiendo continuamente, ‘pero no puede dar nada a cambio, puesto que el Creador, al ser completo y no carecer de nada, no tiene Deseo de Rect- bir. Por lo tanto, fa Vasija siente “Pan de la Vergiienza” porque es incapaz de ganarse lo que est recibiende. Aunque podemos ejercitar nuestro Deseo de Recibir para nuestra propia gratificacién [y] sin ninguna intencién de comi- partir con Tos dems, la estructura esencial del universo el Pan de la Vergiienza— sigue siendo la misma. La gratifi- caci6n, ya sea espiritual o fisica, s6lo durant si hay un equilibrio entre recibir y compartir. A partir de lo que ya hemos dicho en relacion a la evolucton del universo, debe quedar claro que la decision de ne recibir fue nuestra y lo nuestra. Esta decision se fomé debide al desequilibrio que existia, ycon el tino propasito de resta- rar el equilibrio. Siexaminamas nuestros deseas por los benejicios fisicos de este mundo, descubrimos que todos parten de fa misma raiz: a falta de satsfaceion. Ya sea nuestro deseo dinero, estatus 0 las posesiones, el elemento comiin es siem- 57 ‘pre el Deseo de Recibir, la conciencia de que hemos perdido una plenitud que ur: dia tuvinis. Hemas perdido de vista el propésito verdadero de nucstra existericia en este nivel fisico debido a que el Desco de Recibir se ha vuelto mas real ‘para nosotros que Ia Luz, que es el Deseo de Imparti. Una carencia La Vasija tenia todas sus deseos satisfechos en el Mundo Sin Fin, excepto uno solo: causa de su propia realizacion, 1 deseo de ganarse y ser la Por lo tanto, el Pan de la Vergitenza evitaba que la Vasija experimentara la felicidad absoluta, Ciertamente, esta situacién no era el propésito de la Creacién, Asi que s6lo quedaba una opcién: eliminar el Pan de la VergiienzaEl dilema Mientras que la Vasija no hiciera nada més que recibir de forma pasiva, seguiria siendo infeliz. Qué podia hacer la Vasija para eliminar su Pan de la Vergiienza? Compartir no era una opcién, puesto que no habia nadie con quien hacerlo, Sélo existian la Luz y la Vasija, unificadas en el Mundo Sin Fin, yla Luz no tenia Deseo de Recibit, gla solucién? jLa Vasij DEJO de recibir la Luz! La resistencia Elacto de la Vasija de rechazar a la Luz es un acto de Resistencia, Esta palabra extremadamente importante volveré a surgir de nuevo en varios contextos, asi que intenta recordarla, El momento en que la Vasija se resistié ala Luz, Ia Luz se contrajo, creando un vacio, un punto tinico de oscuridad dentro del Mundo Sin Fin. El Infinito haba dado origen a lo finito,MUNDO SIN FIN ESPACIO VAGIO (nuestro universo) El Zohar describe este momento como el acontecimienta cataclismica que dio origen al tiempo y al espacio tal como los entendemos, un acontecimiento que todavia reverbera hasta el dia de hoy. jLLos cientificos describen este momento como el Big Bang! El Big Bang En el ao 1992, el satélite COBE de la NASA confirmé que el Big Bang habia ocurrido realmente, El fisico Stephen Hawking lo lamé “el descubrimiento cientifico del siglo, quizd incluso de todos los tiempos’, El astrofisico George Smoot dijo que era “tomo mirar a Dios” pero, en realidad, era algo mis parecido a mirar el primer esfuerzo de la Vasija por eliminar el Pan de la Vergiienza, Como ya hemos visto, a ciencia se enfoca en los cémos de la realidad fisica, mientras que la Kabbalah se dedica a entender por qué ocurrié el Big Bang. Aun asi, es interesante comparar la forma en que los textos antiguos kabbalisticos y la fisica del siglo XXI describen el origen de nuestro universo. Los parecidos son reveladores.La ciencia moderna Hace aproximadamente 15 mil millones de aos, antes de que el universo comenzara a existis, no habia nada. No existia el tiempo. No existia el espacio. FE! universo empezé en un solo punto. Este punto estaba rodeado de la nada, No tenia amplitud, Ni profundidad. Ni longitud, Esta chispa contenia todo el espacio, el tiempo y la materia. El punto estallé en una explosién de fuerza inimaginable, expandiéndose a la velocidad de la luz como una burbuja. Finalmente, esta energia se enftid y se fusioné como materia, creando las estrellas, as galaxias y los planetas, La Kabbalah El universo fue creado de la nada a partir de un puto tinico de tz. Esta nada recibe el nombre de Mundo Sin Fin, EL Mundo Sin Fin estaba leno de Luz infinita. La Luz se contrajo entonces en tn solo punto, creando el espacia prim dial. Més allé de este punto, nada es conocido. Por lo tanto, este punio se Hama el principio. Después de la contraccién, el Mundo Sin Fin emand un rayo de Luz. Este rayo de Luz se expandié rdpidamente, Toda la materia emané de este punto, —Isaae Luria, Kabbalista del siglo XVI Segiin los célculos del Zéhar, el acto de la Creacién tuvo lugar hace unos 15 mil millones de aitos. El nacimiento de un universo Igual que un padre amoroso que se retira para permitir que un niio se caiga con el objetivo de que al final aprenda a caminar, la Luz se retir6 en el momento en que la Vasija dijo: "Gracias, pero no, Me gustaria aprender a crear y compartir la Luz por mi misma’, Cuando la Luz retiré Su resplandor, dio origen @ un punto de vacio, un tiempo y un espacio que ofrecieron ala ‘Vasijala oportunidad de desarrollar su propia naturaleza divina a través del acto de encontrar la Luz, Este punto mi- croscépico de vacio, esta mota de nueva creacién formada por espacio y tiempo que se entregé a la Vasija, es nuestro vasto universo fisico colmado de estrellas.el rompecabezas de la creacién y la teoria de la reactividadEl creador de rompecabezas © Habia una vez un vicjo y amable cteador de rompecabecas, cuyo mayor placer proventa de crear rompecabecas con en- cantadores dibujos para los ninos de su vecindario, Sus rompecabezas no eran rompecabezas ordinarios, ést0s poseian poderes magices: cuando la pieza final se colocaba en su lugar, rayos de luz emanaban de la imagen, Henando al nite de alegria, Todo lo que tentan que hacer era mirar esa imagen, nada mus, Para los nitios, esto era mejor que comer diez mil galletas de chocolate y beber diez mil vasos de leche. Un buen dia, el creador de rompecabezas se superé a si mismo y pints su dibujo mds fascinante, utlizando pinceles es ‘pectales y pinturas miigicas salpicadas con polve de estrellas. El éreador de rompecabezas estaba tan contento con st creacién que decidié no cortar la imagen en piezas de rompecabezas individuales. En su lugar, quiso que los nities ex perimentaran toca ta magia de forma inmediata, ‘Mientras el creador de rompecabezas le daba los toques finales, un minto entré en la tienda esperando encontrar su tl tima creactén, El ereador de rompecabezas le mosiré entusiasmado su nueva creaci6n. La sonrisa resplandeciente del nino desaparecié ripidamente. Su cara se puso wn poco triste, Claramente, estaba decepcionado. "yQué ocurre?”, le pre- _gunié el creador de rompecabezas. El nifio explicé que colocar las piezas del rompecabezas era ta parte que mus le gust- taba. EI creador de rompecabezas lo entendié inmediatamente y, con el mismo amor y cuidado que puso al crear la pieza original, cortd y desmonté ia imagen en piezas. Con mucho amor esparcié las piezas en la caja y asi les entreg’ a fas mitias lo que realmente querian mas que ninguria atra cosa: la alegria y el logro de construir el rompecabezas imdgico por si mismos. Para proporcionar la Vasija la oportunidad de crear su propia realizacién, el Mundo Sin Fin se desmont6 y se trans Form en un rompecaberas. Al permitr ala Vasija montar el rompecaberas de la Creacién, la Luz nos permitia a nosotros —Ia Vasija— convertirnos en los creadores de nuestra propia satisfaccién yen la causa de nuestra propia alegria, cumpliendo asi nuestro mas profundo deseo y necesidad, _Ademis de todas estas piezas de rompecabezas, se requeria un elemento crucial mas para que la Vasija se convirtiera en una creadora de LuzEl poder de la oscuridad En el marco de un dia de sol resplandeciente, una vela que arde no emite luz. La vela resulta insignificante en un entorno tan iluminado, Pero en la negra oscuridad de un cielo sin luna, incluso una sola vela es claramente visible y valiosa, De forma similar, la Vasija era incapaz de crear y compartir en un reino que ya itradiaba Lu La existencia de un érea de oscuridad era esencial para que la Vasija pudiera transformarse plenamente de un receptor pasivo a tun ser que se ganaba y creaba Luz y realizacién. Entonces, gcémo pudo la Luz. esconder Su resplandor? Te acuerdas de la cortina? Una cortina de diez dimensiones Para ocultar la Luz resplandeciente, se colocé una serie de diez cortinas. Cada cortina sucesiva reducia un poco més la emanacién de Luz, transformando gradualmente su brillo en casi la total oscuridad. Estas diez cortinas crearon diez dimensiones diferenciadas. En la antigua lengua aramea, se Haman las Diez Sefirot.Las Diez Sefirot mobs wauut Kéter, a dimensién superior, representa el reino més luminoso de Luz, el més cercano al Mundo Sin Fin. Maljut, ubi- cado en la parte inferior, es la dimensitn més oscura, nuestro universo fisico. El Ginico remanente de Luz en nu tro universo oscurecido es una “luz piloto” que sustenta nuestra existencia, Esta luz piloto es la fuerza que da origen a las estrellas y las almas, que sustenta a los soles y lo que mantiene todo en movimiento: desde el latido de los corazones hasta las galaxias giratorias los diligentes hormigueros. Esta luz piloto es la fuerza de vida de la hu- manidadDesmontando el rompecabezas ara dar a la Vasija la satisfaccién de montar el “rompecabezas’, se necesitaban dos cosas: fragmentacién, 0 el espa. cio que separa las piezas individuales, y tiempo para rearmarlo. El Mundo Sin Fin es un reino sin tiempo ni espa cio; por lo tanto, estos elementos tenian que ser creades para que la Vasija se convirtiera en una co-creadora. Esto ocurrié automaticamente cuando la Lut se oculté detris de las diez cortinas. + Sila Luz existe en un lado de la cortina, la oscuridad debe existir en el otro Lado. + De la misma forma, sila atemporalidad es la realidad que existe en un lado de la cortina la ilusién del tiempo debe ser creada en el otro lado. Si hay un orden perfecto en un lado de la cortina, en Ia otra dimensién existe el caos Si hay totalidad y una unidad exquisita en un lado de la cortina, entonces en el otro hay espacio, frag- mentaciin y leyes fisiea. Sila realizacién infinita es la norma en un lado, entonces en el otro deberd exist la carencia. Si Dios es la realidad y la verdad en un lado de la cortina, entonces la ausencia de Dios y el ateismo son la real- 2 {dad del otro lado. (Esto significa que los ateos estan en lo correcto en cuanto a su opinidn de que Dios no existe, al menos en este mundo y en este lado de la cortina, Sin embargo, nuestro propdsito humano nico es trascender el Reino del | por ciento de nuestro mundo y descubrir la verdad mas elevada del 99 por ciento, que es eltema de este libro). {Estis empezando a entenderlo? Bienvenido pues a nuestro mundo de oscuridad y desorden. El engaio de la oscuridad Aunque podamos tropezar en la oscuridad y la confusion de este mundo fisico, atin podemos entusiasmarnos pues,en realidad, la Luz sigue estando aqui. Cubre una lampara con muchas capas de tela y finalmente la habitacién se volvers oscura. Sin embargo, la limpara seguirs brillando como siempre. Lo tinico que ha cambiado es que ahora hay una tela que cubre la luz. La Luz del Mundo Sin Fin funciona de la misma manera. La Kabbalah nos en- sefa cémo eliminar las capas de tela, una a la ve7, para traer aun més Luz a nuestra vida y al mundo.Adan y el tomo: Socios en la creacion En un proceso cuya explicaciOn va mis allé del alcance de este libro, la tinica Vasijainfinita se rompié en dos fuer- as diferenciadas de energia espiritual, y el principio masculino, llamado Adin, se separd del principio femenino, llamado Eva, Estos dos segmentos se rompieron en incontables piezas, cteanco almas masculinas y femeninas. Unas chispas menores crearon el mundo animal, otras chispas aun menores formaron el mundo vegetal, y las chispas mas pequefias de todas se convirtieron en los fragmentos mas pequefios de materia y energia que conforman nuestro cosmos. Asi que todo, desde los étomos hasta las cebras, desde Los microbins hasta las mtisicos, tiene sus origenes en esta fragmentacién césmica, Todo lo que existe en nuestro universo es una porcién de la Vasija original, Es mis, el alma de todas las personas es parte del Alma original, infinita y primordial que se rompis y se frag- menté, SE PARTE EN DOS ALMAS FEMENINAS — ALMAS MASCULINASPor lo tanto, segin el Zhar, todo lo que existe en el universo est imbuido de su propia chispa de Luz, su propia f. erza de vida. ;Significa esto que incluso los objetos inanimados tienen alma? La respuesta es sf. La tinica diferencia entire el alma de una roca y el alma de una estrella de rock es el grado y Ia intensidad de su deseo de recibir Luz. Cuanta més Luz desea y recibe una entidad, mayor es su inteligencia y su conciencia de s{ misma, Un ser humano es mds inteligente y consciente de si mismo que una hormiga, y una hormiga es més inteligente y consciente de si ‘misma que una roca. Almas que interacttian Debido a que la Vasija se fragments en pedazos, cada chispa individual de alma ten{a ahora otras chispas con las que compartir e interactuar a medida que trabajaba en su objetivo de crear Luz. Ahora ya sabes quign eres realmente: una chispa de la Vasija original fragmentada. También lo son tu mejor amigo y tu peor enemigo. Incluso las plantas que hay en tu jardin se remontan a la Primera Causa y el Primer Efecto, Ahora también sabes que tu propia esencia, la materia real de la cual estas hecho, es deseo. Tit deseas Luz, Esto sig. nifica que deseas felicidad, sabidurfa, diversi6n, realizacién, paz mental, bienestar y mucho placer. Todos estos ele smentos de la Luz. fueron ocultados para que pudieras vencer el Pan de la Verghenza al convertirte en la causa de tu propia iluminacién, Antes de revelar emo nos convertimos en la causa real de nuestra propia Luz, hay otra fase importante de la Creacidn que debe ser mencionada porque nos dice precisamente dénde esté la Luz y como podemos acceder a ella a voluntad Contracciones de parto En el preciso momento de la fragmentacion de la Vasija las diez dimensiones suftieron una contraceién repemtina en preparacidn al alumbramiento de nuestro universo. Seis de las diez dimensiones se plegaron en una sola, y éstas, se conocen colectivamente como el Mundo Superior.Mundo ‘Superior Esta contraccién es el secreto aculto tras la frase: los seis dias de la Creacion, Después de todo, gno deberia un Cre- ador todapoderoso ser capaz de improvisar un universo en menos de un nanosegundo? Por qué seis dias? Esta frase no tiene nada que ver con el concepto del tiempo tal y como lo conocemes. "Las seis dias de la Creacion” es un eédigo para la unificacién de las seis dimensiones en una sola La ciencia alcanza a la Kabbalah Dos mil aiios después de que el Zohar revelara que la realidad existe en dier dimensiones —y que seis de esas dimensiones estén compactadas en una— os fisicos llegaron a la misma conclusi6n. Esto se conoce como la Teoria de las supercuerdas. Segiin esta teoria, nuestro universo est hecho de pequenas y vibrantes cuerdas curvas. Las distintas vibraciones de Jas cuerdas crean particulas de materia distintas. Brian Greene, uno de los lideres actuales de la teoria de las cuerdas, escribe esta idea en su libro The Elegant Universe: Superstrings, Hidden Dimensions, and the Quest for the Ul- timate Theory (El universo elegante: supercuerdas, dimensiones ocultas y la busqueda de la teoria definitiva):De ta misma forma que los patrones vibracionales de la cuerda de un violin dan origen a notas musicales distintas, los distintas patrones vibracionales de una cuerda fundamental dan origen a masas y cargas de fuerza distintas. La teorta de las cuerdas también requiere de dimensiones de espacio adicionales que deben enrollarse hasta volverse pequeiias para coincidir con el hecho de que nunca las hayamos visto Por lo visto, el ntimero de dimensiones requeridas para que esta teoria funcione es de dier. Y aun més, segiin los, cientificos el niimero de dimensiones que estan enrolladas y compactadas en una sola es de seis. Estos son los mismos niimeros que se mencionan en el Zohar, EL Dr. Michio Kaku es una autoridad internacionalmente conocida en el campo de la fisica te6rica y un lider defen- sor de la Teoria de las Supercuerdas, En su libro Hyperspace: A Scientific Odyssey Through Parallel Universes, ‘Time Warps, and the 10th Dimension (HHiperespacio: una odisea cientifica por universos paralelos, distorsiones del tiempo y la 10° dimensién), el Dr.Kaku habla sobre el impacto de esta nueva —y milenaria— idea en la comunidad cientifica, “Para sus defensores, esta prediccién de que ol universo se originé en diez dimensiones introduce un nuevo y extraordinario campo de matemticas impactantes en el mundo de La fisica’, escribié el DrKaku, “Para sus detractores, roza la ciencia-ficcién’, En una entrevista que llevé a cabo pata este libro, el Dr.Kaku expresé su sorpresa ante las intrigantes similitudes entre la Kabbalah y la Teorfa de las Supercuerdas, Dice Kaku: “jResulta inquietante cémo los ntimeros magicos de la Fisica y la teorfa del campo unificado pueden encontrarse en la Kabbalah. Una ciencia practica Qué significa para nosotros, a nivel préctico, toda esta convergencia cientifico-kabbalistica? ;Cémo se relacionan Tos acontecimientos de nuestra vida con una explosion que ocurrié hace unos 15 mil millones de anos? Por qué debe importarnos que el universo tenga diez dimensiones, o incluso cincuenta? ;Qué tiene que ver todo esto con el estrés de nuestras vidas? ;Y por que es esto relevante para nuestro deseo de satisfaccién infinita? Eldon de Rav Ashlag, el fundador del Centro de Kabbalah, fue sintetizar este conocimiento y Hevarlo a.un nivel de entendimiento en el cual pudigramos utilizarlo para lograr el propdsito de la vida y el derecho de nacimiento de la humanidad: la felicidad. Las seis dimensiones que se encuentran mas allé de nuestra percepcidn se conocen colectivamente como el Mundo Superior. EI Mundo Superior es el Reino del 99 por ciento del cual hablamos anteriormente, + Es este Reino del 99 por ciento lo que tocamos durante esos momentos extranos de claridad, éxtasis, com- presidn, conciencia expandida, epifanta, o incluso la revelacién que nos permite escoger los mimeros ganadores de la loteria. 4s+ Cuando Michael Jordan encesté el punto ganador del Campeonato Nacional de la NCAA y su carrera se cata pult6, la alegria que experiments emanaba de este reino. + Cuando tu corazén late como un tambor y algo te inunda cuando miras alos ojos de tu alma gemcla, ests tocando el 99 por ciente. + Cuando estis en la playa con al sol acaricidndote y nada en el mundo te preocupa, esta serenidad fluye desde el Mundo Superior. + Siempre que sentiste felicidad, tranquilidad, paz interior y la confianza de que puedes conquistarlo todo, esta bas tocando una de las Diez Sefirot. Este es el reino del que hablé Platén, el mundo eterno de las ideas formas que existe mis alld del mundo fisico de los cinco sentides. En uno de sus manuscritos teolbgicos, expuesto en el Trinity College de Cambridge (tuve el honor de recibir un mi- rofilmn de sus escritos auténticos como regalo), Sir Isaac Newton escribié: latén, al viajar a Egipto en un perfodo en que los judios eran numeroses en ese pais, aprendis alli sus opiniones metafis cas sobre los seres superiores y las causas formales de todas las cosas, que él Hama ideas y los kabbabistas Waman Se firot, ‘Cuando nos elevamos y nos conectamios con este mundo superior, traemos cambios positivos y duraderos a nu tra vida, Recuerda: cuando mueves el brazo, la sombra de la pared responde autométicamente. Cuando “movemo: €199 por ciento, nuestro Mundo del 1 por ciento hace lo mismo, _sCudintas veces nos hemos preguntado dénde esta Dios cuando mas lo necesitamos? ;Cudntas veces nos hemos preguntado por qué es tan dificil conectar con el Greador? La clave para conectar con el Creador esti en saber como conectarnos con el Mundo Superior conocido como el Reino del 99 por ciento. La teoria de la reactividad Todo el mundo piensa en cambiar el mundo, pero nadie piensa en cumbiarse a sé mismo. — Leo Toistoy Cuando miramos al Reino del 99 por ciento, descubrimos cuatro atributos clave de la Luz que hemos heredado y que nevesitamos expresar en nuestro mundo para eliminar el Pan de la Vergiienza. Estos atributos son: + Ser la causa + Ser un creador+ Tener el control + Compartir En nuestro mundo fisico, estas cuatro cualidades se fusionan en un solo comportamiento, Mi padre, Rav Berg, lo expresa de forma elegante en una frase concisa Ser proactive ‘Todos los rasgos de la Vasija —es decir, de la humanidad en el Reino del 1 por ciento— pueden expresarse con otra palabra: Reactivo Reactiva significa: + Ser el efecto una entidad creada + Estar controlado por todo + Reeibir Mas sobre el comportamiento reactivo La fuente de todo comportamiento reactive es el Deseo de Recibir. Este es el deseo original que se cred en el ‘Mundo Sin Fin, Aunque el Deseo de Recibir original era por las cosas buenas gue se encuentran en la Luz, nuestro Deseo de Recibir en este lado de la cortina esta manchado por nuestro ego e incluye la avaricia, el egoismo, la auto- indulgencia la ira, la envidia y similares El comportamiento reactivo es cualquier reaccién que tenemos en respuesta alas situaciones externas, Este comportamiento puede incluir el resentimiento, los celos, el orgullo, la baja autoestima, la vengariza la frustracién y el ti- pico y clasico odio. ‘Témate unos momentos para reflexionar sobre estas reacciones. Piensa en las situaciones que provocaron estos sentimientos. En realidad, casi todo nuestro comportamiento es reactivo. Pero asi fue diseitaco. Recuerda, nuestra esencia es el deseo de recibir satisfaccién, Nuestra conciencia esta construida con base en deseos reactivos, impulsi- vos instintivos. Elevarnos por encima de esta conciencia constituye la auténtica transformacién espiritual, Examinemos ahora cmo estos conceptos kabbalisticos se manifiestan en nuestro Mundo real,El significado de la vida En términos mas simples, la misin de la Vasija es transformarse de una fuerza reactiva a una fuerza proactiva Este es el propésito fundamental de la vida. Esta es la raz6n de nuestra existencia, Este es el camino de vuelta a casa, Este és el camino hacia la satisfaccién interminable. Este es el secreto para eliminar el Pan de la Vergiienza y expresar nuestro ADN divino. Esta es la verdadera definiciin del término transformacidn espiritual. Y aqui hemos desvelado el Cuarto Principio de la Kabbalah: Cire sito de la vida es la transformacién espiritual de un ser reactivo a un ser proactivo. Destruyendo la teoria » de la reactividad + Cuando reaccionamos a cualquier situacién externa o acontecimiento en nuestra vida, estamos siendo mera~ mente un efecto ¥ no una causa; estamos siendo reactivos, no proactivos. + Cuando vivimos nuestra vida sin crecimiento personal ni cambios en nuestra naturaleza, no estamos creando nuevos niveles espirituales de existencia para nosotros mismos + Cuando permitimos que fuerzas externas influencien nuestros sentimientos, positiva o negativamente, entre- ‘gumos el control. + Cuando mostramos un comportamiento egocéntrico o egoista, no estamos compartiendo sino que estamos recibiendo gratificacién para el ego.Un Big Bang espiritual Siempre que reaccionamos en la vida, ya sea con ira o con placer, a energia que sentimos es una conexién directa con el 99 por ciento, Esta es la Luz. que la Vasija recibia al principio en el Mundo Sin Fin: esa explosion de energia, riéfaga de placer o sentimiento de gratificacién. Sin embargo, fue tambien esta explosidn inicial de Luz la que dio nacimiento al Pan de la Vergitenza Siempre que nos comportamos reactivamente, estamos negando nuestra naturaleza divina heredada. Entonces, nuestra alma vuelve a repetir el acto original de resistencia y detiene el flujo de la Luz. Gonsidera esto camo una version spiritual del Big Bang, Metaféricamente hablando, se coloca otto trozo de tela sobre la Lampara, La vida se vuelve ‘més oscura y es entonces cuando el placer se agota. La emocidn nos abandona, La rafaga desaparece. Por este motivo nos sentimos tan mal después de haber reaccionado explotando de ira con nuestros amigos o nuestra pareja. Por esta raz6n nos venimos abajo después de experimentar el efecto de las drogas. Por este motivo nuestro entusi- asmo se disipa después de haber comprado un auto nuevo o ropa nueva. La gratificacién o placer no se ha creado a través de nuestros esfuerzos proactivos; en su lugar, algo externo ha sido responsable de nuestra satisfaccion, ‘De la misma forma, si alguien nos dice un cumplido y nos hace sentir mejor con nosotros mismos, la otra persona es la causa y nosotros somos el efecto. Nuestra felicidad s6lo ser temporal, Nuestra alma esté forzada a repetir el acto de Resistencia, a cortar la Luz para evitar el Pan de la Vergitenza. La oscuridad es el resultado inevitable. Una alternativa espiritual Hay otra forma a nuestra disposicién que evita que los “big bangs espirituales” ocurran en nuestra vida: el uso proactivo de la Resistencia, lo cual significa detener nuestros impulsos reactivos por eleccién propia. -Aungue esta estrategia puede expresarse en una frase corta, levarla a cabo con éxito requiere una voluntad y un do- inio de s{ mismo casi sobrehumano. En breve descubriremos por qué es més facil decirlo que hacerlo pero primero, realiza el siguiente ejercicio para aumentar tu comprensién de la Resistencia y aprender lo que significa a trans- formacién realLa prueba de los $100.000 dolares Escena: Sobre la mesa de la recepcién de una empresa hay cien mil délares en billetes pequenos. Escenario ntimero uno: Un hombre entra y ve el dinero, Se asegura de que no haya nadie mirando, luego toma el dinera y sale corriendo como un bandido. Escenario niimero dos: Un hombre entra y ve el dinero. Empieza a temblar, temeroso ante la posibilidad de tocar siquiera el dinero, ni qué hablar de robarlo, Sale corriendo del edificio como un conejo asustado, Escenario niimero tres: Un hombre entra y ve el dinero. Comprueba que no haya nadie mirando, Entonces toma el dinero y empieza a correr. Pero se detiene. Agoniza por unos momentos y, finalmente, decide devolver el dinero y dejarlo en la mesa Escenario niimero cuatro: Un hombre entra y ve el dinero, Lo toma y lo coloca en un maletin, Cierra el maletin y lo entrega a las autoridades para que lo guarden de forma segura, Deja una nota sobre la mesa informando a la persona que dejé alli una cantidad elevada de dinero que contacte con él, y é la dirigird a las autoridades para que pueda recuperar el dinero, jCuil de estos escenarios revela ms Lu espiritual en nuestro mundo? ;Qué persona expresa mis Luz espiritual en su propia vida? Baséndonos en lo que hemos aprendido hasta ahora, examinemos brevemente cada escenario para descubrir la respuesta Escenario niimero uno: En este caso el hombre estd gobernado por su Deseo de Recibir reactive e instintive, que le dice que tome el dinero y corra. El comportamiento reactivo no produce Luz. Escenario niimero dos: Este hombre estd reaccionando meramente al miedo que le produce la sola idea de robar el dinero, Al reaccionar a su instinto natural, no produce Luz, El hombre entra en el edificio y lo abandona sin cambios en su naturaleza. Escenario niimero tres: El hombre reacciona inicialmente a su deseo de robar el dinero, pero luego detiene su reac cidn, La desactiva proactivamente, Entonces, yendo en contra de su instinto inicia, transforma su naturaleza en ese instante y devuelve el dinero, Su transformacién de reactivo a proactivo revela Luz espiritual. 4 Escenario numero cuatro: Aqui e! hombre esté meramente reaccionando a su deseo instintivo de hacer lo correc- to, El yase encontraba en un estado mental proactivo con respecto a robar el dinero, No ocurre ningun cambio de nnaturaleza, El sigue siendo la misma persona. Tal comportamiento no produce Luz adicional en la vida de este indi- Viduo. Sin embargo, el hombre de este cuarto escenario todavia puede revelar Luz, Después de devolver el dinero, no debe reaccionar a su ego, que le esta diciendo lo bueno y virtuoso que es. Debe resistir su Deseo de Recibir que, en estecaso, significa su deseo de recibir alabanzas por su buena accion, Debe darse cuenta de que, para él, la gran oportunidad de revelar Luz no es el acto fisico de devolver el dinero, sino mantener su buena accién en secreto y rechazar la autoalabanza Recuerda siempre que nuestros rasgos positives y nuestras buenas acciones no encienden automticamente el inter- ruptor de la Luz. La Luz continita encendida s6lo cuando identificamos, arrancamos de raiz y transformamos nuestras caracteristicas reactivas y negativas. Es el grado de cambio que Hevamos a cabo en nuestra naturaleza lo que determina la medida de nuestra satisfaccién, La larga fila del supermercado de la vida La proxima vez que te encuenttes atrapado en la larga cola de un cajeto automatico, de un atasco de trifico, 0 de la caja de pago de un supermercado, resiste tu impulso de reaccionar. No te frustres. No te irrtes ni te impacientes. No te enfades. La cola esta ahi para probarte, para darte la oportunidad de no reaccionar, de revelar Lu. Si reaccionas, la situacisn te controla, La situacién se convierte en la causa y ten el efecto, Recuerda siempre que la razéin de no reaccionat a la larga cola del supermercado, al conductor loco que te adelanta en la carretera 0 a tu curtado que te itrita hasta la saciedad mo tiene nada que ver con ser educado. Ni tiene nada que ver con la buena moral, nila ética, ni cualquier otro principio altruista. Tiene que ver contigo, es decir: ;Qué gano yo en esto? Nunca se trata de moral Histéricamente, la moral y la ética nunca han llevado a la paz y la unidad. La moralidad puede ser noble, pero nunca cambiar la naturaleza de la bestia. Nunca lo ha hecho, y nunca lo har. Somos una especie receptora, del tipo: “;Qué gano yo en esto?” ‘Y eso esté bien. Esa fue la intencidn del Creador Para encontrar la motivacién para tomar accién, las personas deben recibir algo a cambio. El propésito dela Re- $2 sistencia es eliminar el Pan de la Vergiienza para que podamos recibir la Luz que pedimos y deseamas. Asi que detén tu naturaleza reactiva que te hace pensar séio en ti mismo, no porque sea moralmente lo correcto, sinoPorque la transformacién serviré a tus mejores intereses. Es wna paradoja: cuando dejas de pensar en ti mismo, en- ‘tonces la Luz piensa en ti y puedes recibirlo todo, sin miedo a perderto mas tarde. Cada uno de nosotros tiene el poder de traer satisfaccién a su vida al transformar su naturaleza, Entonces, cuando el mimero suficiente de personas lleguc a este nivel de transformacién, el mundo serd inundado con una infusién inimaginable de Luz. El momento de la transformacion ‘Tenemos dos elecciones en la vida: 1. Reaccionar a una situacion, lo cual nos deja en la oscuridad del Mundo del 1 por ciento. 2, Resistirnos proactivamente a nuestro deseo de reacclonar, conectindonos asf con Ia Realidad del 99 por ciento. Ser proactivos, la opcién mimero dos, elimina Pan de la Vergtenza, despejando asi el camino para que la Luz lene nuestra vids en esa circunstancia en particular. Dicho de otra forma, en el instante en que nos resistimos a reaccionar, estamos transformando un aspecto particular de nuestro ser. Esta transformacidn es el propésito de nuestra existencia, Automaticamente nos vinculamos con el 99 por ciento y la medica adecuada de Luz es irradiada hacia nosotros. Ahora hemos llegado al Quinto Principio de la Kabbalah: OME Enel momento de nuestra transformacién, establecemos contacto con el Reino del 99 Pots La formula de la transformacion Asi es como podemos cambiar la reaccién por la proaccién: 1. Ocurre un desatio.2. Nos damos cuenta de que nuestra reaccién, no el problema, es el verdadero enemigo.. 3. Desactivamos nuestro sistema reactivo para permitir que la Luz entre. 4, Ahora necesitamos expresar nuestra naturaleza de Luz con una accién proactiva de compartir. E] momento de la transformacién ocurre durante los pasos tres y cuatro. Ahi es cuando nuestra alma se une ala di- mensién luminosa de la Luz: el Reino del 99 por ciento, Aliora nuestra accion puede proventir del lado de la Luz y no de nuestro ego. Ejercicio: Aplicar la formuila de la transformacién Considera este escenario de la vida cotidiana: 1, OCURRE UN DESAFIO Tu amigo estalla de ira contigo. 2. TU REACCION EMOCIONAL Estas molesto, enojado, herido. 3. TU REACCION DE CONDUCTA Le gritas a tu amigo y ambos dejan de hablarse. Anilisis de la Férmula de la Transformacién 1. OCURRE UN DESAFIO Tu amigo estalla de ira contigo. 2. TE DAS CUENTA DE QUE TU REACCION ES TU PEOR ENEMIGO Ves que tus emociones de sentirte molesto y heride, ast como tu distanctamiento de é, son tu verdadero enemigos el ver dactero enemigo no es tu amige. 3. DESACTIVA TU SISTEMA REACTIVO, NO TUS EMOCIONES, PARA PERMITIR QUE LA LUZ ENTRE Suelta todas tus reacciones emocionales. En lugar de gritarleo distanctarte de &, poniendo en peligro la relaci6n, ast- mila todo, Incluso st no tienes la culpa, deja que tu amigo se desahogue. Lo que importa no es quién tiene la razin; lo que importa es tu decisin de no reaccionar. Recuerda fambién que est reaccién no necesariamenie es una respuesta fisica. Externamente, puedes comportarte como si todo estuviera bien pero, internamente, has levantado una pared que te separa de tu amigo. Permanece abierto. Resistete al deseo de distanciarte de tu amigo 4, EXPRESA TU NATURALEZA PROACTIVA Ahora ests en contacto con el 99 por ciento. Las emociones que sientas y tu préximo conjunto de acciones tendriin su raiz en la Luz. Ahora, piensa en cima puedes compartir con tu amigo. Verds un cambio sorprendentemente positive en la forma en que manejas la situacién externa a ta cual te estas enfrentando. Tu amigo respondera de una forma que nunca pensaste que fuera posible, o surgiré alguna informacién esclarecedora relacionada con tu propio crecimien-wo. Gon mucha frecuencia, nuestra atencién esté enfocada en Jas circunstancias. Alguien a quien amamos nos lastima, Un negocio no se realiza, No estamos de acuerdo con la opinién de alguien. Alguien nos insulta, Un colega consigue ascenso que nosotros pensamos que merecemos, Un amigo nos apuiala por la espalda. Este tipo de sucesos externos provocan reacciones en nuestro interior alo largo del dia. Permanece enfocado en el problema que surge para ti, no en los detalles de la situacién, La préxima vex que esto suceda, en lugar de reaccionar, aplica la férmula, Verds como ocurren verdaderos milagros. Durante los proximos dias, cada vez que te enfrentes a un desafio 0 un obsticulo, recuerda estos cuatro pasos y ve si puedes utilizar esta férmula para que te ayude a transformar una situacién incémoda y potencialmente castica de tu vida en una oportunidad para revelar Luz, Escribe lo que ocurre. Y observa cémo la oscuridad en tu vida empieza a abri paso a la Luz, El juego mas antigiio Soy un fanatico de los deportes, por eso algunos de mis ejemplos favoritos provienen del mundo deportivo, Creo = que los deportes son una gran metifora del juego de la vida y la naturaleza de la humanidad. Imagina 18 personas reunidas en un estadio de béisbol. Todos ellos son atletas magnificos del nivel de Joe DiMag- gio, Babe Ruth, Sandy Koufax y Alex Rodriguez. A todos ellos se les entrega el equipo necesario para que puedan jugar: bates, pelotas, guantes, bases, incluso goma de mascar (0 tabaco). Pero ahora imagina que no conocen las reglas del juego, Supén que no tienen ni idea de cémo se juega al béisbol QUE sucederia a si todos estos jugadores se les dijera que no podrn abandonar el campo de juego hasta que estén preparados para ser campeones de la Serie Mundial de Béisbol? Imagina el caos. Las peleas, las discusiones, la frustracién, Algunos jugadores incluso desistirian, otros se inven- tarfan sus propias reglas. Aunque estos jugadores estin dotados de todos los atributos de las estrellas del béisbol, lo Ainico que pueden producir es un alboroto. Asi es la vida cuando no entendemos cémo funciona el universo. ;Acaso resulta sorprendente que desistamos, pen- sando que la vida es fortuita y que no tenemos ningtin control sobre lo que nos sucede? Sin las reglas, todo lo que nos gueda es reir, pelear o renunciar. No importa cuanto talento poseamos. Si no conocemos las reglas del juezo, el resultado es el caos.Afortunadamente, tenemos un libro de reglas para el juego que todos jugamos. Se trata del Zhar, que contiene los cédigos secretos que gobiernan las reglas del juego de la vida. Los grandes sabios de la Kabbalah dicen que la Luz se encuentra alojada dentro de las mismas letras y palabras del Zéhar. El Zéhar es un pucnte a la Realidad del 99 por clento y una herramienta poderosa para nuestra transformacién espiritual. Segiin el Zéhar, cada uno de nosotros nace en este mundo con un enorme talento espiritual. No obstante, para la mayoria de nosotros este talento permanece desaprovechado porque hemos estado jugando el juego sin saber real ‘mente cémo funciona, Cada dia discutimos, sentimos frustracidn, desistimos e inventamos nuestras propias reglas, Observa con detalle los distintos “juegos” que llevas contigo en tu cabeza mientras te mueves por la vida. ;Qué dice tu libro de reglas? jCual es tu sistema operativo de creencias, los lentes a través de los cuales ves el mundo? Quiz cteaste esas reglas cuando eras un nifio —si hago esto, entonces este sera el efecto— y no has actualizado las reglas. $3 para incluir todo lo que has aprendido sobre la vida desde entonces. No es facil salirse lo suficiente de este campo de juego que hemos creado para obtener una perspectiva de éste y ver Jo que esta motivando nuestras acciones y decisiones. ‘Témate cinco minutos ahora mismo para observar algunas de las cosas que deseas y ve si puedes discernir las re- alas que has desarrollado en relacidn a esos deseos. Conozco algunas personas que piensan que quieren una rela id, pero su creencia subyacente es que las relaciones implican salir lastimado, y las personas que atraen y las relaciones que inician estan teitidas con esta creencia El Zohar nos da las reglas para vivir, sin imponer restricciones en nuestra experiencia diaria del mundo, Nos proporciona un conjunto de leyes espirituales universales que nos liberan y nos otorgan poder en cuerpo y alma, Estas leyes son los Trece Principios que se presentan alo largo de este libro, Ahora que entendemos que hay un juego de la vida completo con libro de reglas, la siguiente pregunta obvia es {Contra quién estamos jugando? 2Quién es nuestro oponente en el juego de a vida? Contraespionaje 43Por qué la naturaleza humana parece estar tan orientada al comportamiento autodestructivo? sPor qué nos enredamos en actividades que son perjudiciales para nosotros, aun cuando no queremos hacerlo? sPor qué la avaricia es mas tentadora y divertida que la generosidad? ;Por qué nos es tan fécil volvernos adictos @ todas las cosasque nos daitan? ,Por qué los buenos hdbitos son tan diffciles de cultivar? Es fScil engancharse a un nuevo postre de chocolate desde el primer mordisco, pero es casi imposible habituarse a los calabacines cocidos al vapor, aun. después de haberlos comido a la fuerza durante afios. a Ira, el miedo, los celos, la pereza —todos nuestros rasgos negativos y destructivos— se sienten como si posey- eran la fuerza de la gravedad. Por muy duro que intentemos saltar diez pies por encima del suelo, no podemos. La negatividad parece formar parte de nuestra naturaleza. Constantemente nos tira hacia abajo, por muy comprometi- ddos que estemos a liberarnos de ella. De la misma forma, la gravitacién hacia los buenos habitos ¥ los rasgos positi- ‘vos nunca parece ocurrir. En su lugar, cuando se trata de todas las cosas que nos benefician, parecemos estar gober- nados por le fuerza de la repulsién, Es como si hubiera una fuerza dentro de nosotros que esta constantemente sab- otcando nuestros esfuerzos por mejorar las cosas,cuaila parle el juego, el oponente, y el papel el espacio y el tiempoLa otra voz = Ya sabes cdimo funciona: te dices ati mismo con gran conviccién que la nueva dicta y el nuevo estilo de vida sano empezarin manana, Pero cuando te enfrentas al manana —frente a una pizza de queso y un evento deportivo— tuna segunda vor. sale de la nada y empieza a hablar. Esta segunda vor te convence de que postergues tu cambio de estilo de vida sélo un dia mds, Es como si estuvieras programado para fracasar cuando se trata de mejorar tu cal- idad de vida. ‘Vinimos a este mundo a cambiar nuestra naturaleza, Ese es el trato que acordamas en el Mundo Sin Fin, Nosotros, la Vasija, no recibiriamos la satisfaccién verdadera y duradera a menos que elimindramos e] Pan de la Vergtienza, que transformaramos primero nuestra naturaleza receptora y reactiva, Esta tarea es extremadamente dificil, De hecho, es casi imposible. ;Por qué la naturaleza humana esté tan inclinada hacia lo negativo? {Por qué una respuesta reactiva se realiza sit esfuerzo alguno y un acto proactivo se siente précticamente imposible? El oponente El cambio verdadero resulta tan dificil porque, como en todos los juegos, en la vida nos enfrentamos a un oponente, en este caso es uno que intenta constantemente influenciar y controlar nuestro comportamiento y truncar nuestros planes mejor trazados. Hemos aprendido que la Vasija, habiendo heredado el ADN de Dios, queria ganarse la Luz.y ser la causa de su propia satisfaccién. Una forma de adquirir una comprensién mas profunda de este concepto es considerar cus es el objetivo de un juego En cualquier competencia atlética, el objetivo es ganar. No importa si hablamos de Los Angeles Lakers, los Chicago Cubs, los Miami Dolphins, los New York Rangers o un equipo que juega en La Liga Infantil de un pequetio pueblo dde Wisconsin. Si le preguntas un jugador qué esta intentando conseguir, el jugador te dir que intenta ganar el jue~ 50. pPero es éste el verdadero objetivo?Supén que hubiera una formula mégica que le permitiera a tu equipo ganar cada juego. Pasara lo que pasara, jugara quicn jugara, siempre ganarfa tu equipo. Partido tras partido, Temporada tras temporada. El resultado siempre estarfa predeterminado y la victoria siempre garantizada, yCémo se sentirfa esto realmente? Descubririas répidamente que el juego ha perdido su atractivo, La emocién se con- vertiria en aburrimiento. Entonces, jverdaderamente podemos decir que ganar es cl objetivo primordial? No, Lo que realmente queremos en ‘un juego es el riesgo yl desafio, y eso requiere la posibilidad de perder. Mas que ganar, poner nuestra capacidad a prueba es lo que hace que el juego tenga significado, Mi padre, el Rav Berg, cuenta una historia que ilustra este pun- to. Una vec vivié un hombre que se pasé la vida robando bancos. Era un genio criminal que podia violar con faclidad los sistemas de seguridad més sofsticados. Cuando murid, un dngel vino a saludarle y le mastré los alrededores. El hom: bbre pensé: “Vaya, este es un lugar fantdstico! Hay comida, un balneario, habitaciones agradables para descansar. Aqui tengo todo lo que puedo llegar a necesitar”. oro, finalmente, empez6 a aburvirse, Buscé al dngel y le dijo: “Angel, gpuedes ayudarme? Me gustaria robar un ban- oo El dngel dijo: “Por supuesto. ¢Qué banco te gustaria robar?”, “:Ves aquel banco que esta alli? Ese es el que quiero vaciar”. ‘qué hora te gustaria hacerlo?” “A las tres de esta tarde’: cuanto dinero te gustarfa que hubiera en la caja fuerte?” “Dos millones” “Perfecto, tendris des millones de délares espenindote all. Estos son los planes para el robo del dinere. Simplemente en tra y témalo”, Elhombre dijo: "No, no, no, no. No lo entiendes. Yo quiero planear esto. Quiero saltarme las alarmias y los sistemas de seguridad por mi mismo”. “No puedes hacer eso’, le dijo el éngel. “Ahora que has muerto, las cosas han cambiado un poco. Simplemente ti nos dices lo que quteres y nosotros te lo proporcionarios”, “Pero soy el mejor ladrén de bancos que haya existido en ol mundo, No hay emocién silo hago de esta manera. 3Qué tipo de fraude tienen montado agut en el cielo?”El dngel le mind seriamente y le dijo: “jQuién dijo que esto es el cielo?” Ya seas un ladrén de bancos 0 un filéntropo, la satisfaccién viene de superar un desafio y, por lo tanto, al ganarnos, tuna sensacién de logro. Cuando no nos sentimos desafiados 0 no sentimos ninguna sensacién de habernos ganado algo, nos deslizamos en el caos. Pero cuando vencemos, superamos, © cambiamos un aspecto de nosotros mismos para mejor, experimentamos la energia celestial de la Luz Es la posibilidad cle perder contra el oponente lo que le da satisfaccién a ganar. Lo que nos faltaba En el Mundo Sin Fin Jo teniamos todo, a excepcion de una cosa: la capacidad de ganarnos, de merecemos, de ser la causa de la satisfaccién que la Luz nos otorg6. Asi que rechazamos la Luz para poder ser como la Luz, para convertirnos en los creadores de nuestra propia realizacién. Queriamos tener la oportunidad de jugar el juego de la Creacién por nosotros mismos, de arriesgarnos a perder, vida tras vida, por esa probabilidad de ganario todo y Hevarnos a casa el trofeo, el tesoro. Sélo entonces podriamos conocer la auténtica sensacién de logro y felicidad. Sélo entonces podriamos maximizar realmente nuestro poder de ser proactivos. Si nuestro ser no se ponia a prueba hasta el limite, la semilla divina que esta en nuestro interior ‘nunca podria florecer. Como atletas espirituales, debemos entrenarnos mental y emocionalmente para que nuestra naturaleza divina pueda evolucionar y manifestarse. Este entrenamiento satisface nuestra necesidad de ganarnos la Luz, de crearla en nuestra vida y, por lo tanto, de erradicar el Pan de la Vergiienza La compania Un hombre crea un negocio desde cero que acaba convirtiéndose en una empresa valorada en mil millones de délares. Después de veinticinco afies, renuncia a st cargo como director gjeculivo y se convierte en presidente del consejo de adl- rministracién, una posicién mas honoraria que ejecutiva. Alver que su hija est Bendecida con talentos similares a Jos suyos, el hombre le entregu el 50% de las acciones, ast como el cargo de directora ejecutiva, Pero este ascenso crea un problema para esta joven rmujer. Fueron las kigrimas, elsudor y Ia sangre de su padre — no los suyos— los que construyeron la empresa y, aungue el padre le entrego su em ‘presa con amor, admiracion y respeto, la mujer se siente como si le hubieran dado wna linosra. Obviamente, la hija aprecia a generosidad de su padre y la confianza que ha depositado en ella, pero ella quiere recibir el liderazgo de la compatia por las razones adecuadas. Afortunadamente, la empresa contrata a miles de personas 1 su pacire siempre ha mantenido su via privada resguardada de los demids, por lo que nadie sabe quién es ella. Ella so- Ticita un trabajo en el almacén y lo consigue. Trabaja arduantente y se gana un ascenso. Mas tarde, se gana otro. Con- tintia trabajando extremadamente duro a lo largo de los anos y. mediante su propio esfuerzo, determinacién y vision de negocto, va ascendiendo por la escalera del éxito peldano a peldano, convirticndose finalmente en presidente y diree tora ejecutiva. Su padre sabia que en ringiin momento podia intervenir en el ascenso de su hija alo largo de la escalera corporativa. Aunque ella hubiera experimentado sufrimiento o alguna dificultad, o incluso sila hubieran despedido, el padre hhabria tenido que mantenerse al margen y permitir que st hija arreglara sus asuntos por si misma, por muy doloraso que le resultara, Afortunadamente, el padre two fe en su hija. Después de todo, él la habia educado y sabia que ella pasefa muchos de sus talentos propios. ¥ sabia que una vez que su hija llegara a la cuntbre —por ella misma— experimentaria la sensacidn de logro y realizacién que él siempre habfa deseado para ella. En esta historia, a hija es una metéfora para la Vasija, ¥ el padre es una metéfora para la Luz. Nosotros, la Vasija, necesitamos expresar nuestra naturaleza proactiva para eliminar el Pan de la Verguenza, Pero, para ser proactivos, debemos primero ser reactivos. ¥ para ser reactivos, necesitamos desafios. Ciertamente, para que la transfor ‘macidn de reactivos a proactivos sea significativa, valiosa y completa, necesitamos un oponente poderoso que nos ponga a prueba. {Quién es nuestro oponentet El Zéhar describe y explica la naturaleza del Oponente, asi como las diversas técnicas, armas y estrategias que éste utiliza, El es la fuente invisible del caos en este mundo fisico, Su voz es la que susurra: “Cémete el pastal ahora, Empi- eza la dieta el lunes” Es él quien suscita sentimientos de desesperaciOn, pesimismo, miedo, ansiedad, duda e incertidumbre. ¥ es él quien estimula el exceso de confianza, la crueldad, la avaricia, os celos, la envviia, la ira y el ren. Es la voz del Oponente la que dice: “Hazlo’, aun cuando sabemos que no debemos. Bs la voz del Oponente la que dice: “No te molestes en hacerlo’, aun cuando sabemos que deberiamos hacerlo, ¥ lo peor de todo, cuando quere- ‘mos aplicar a Resistencia en nuestra vida y detener nuestro comportamiento reactivo, el Oponente nos convence sagazmente de lo contrario. 8Encontramos ejemplos del trabajo del Oponente en todas part. sts manejando el auto y un transetinte necesita ayuda. Ths pensamiento inicial es detenerte y ayudar; hasta que el Oponente te convence de que otra persona se ocupara de ello, Te vas corriendo a tu almuerzo mientras, el Oponente va racionalizando tu comportamniento egoista a lo largo del camino. + Te comprometes a ahorrar un poco de dinero cada mes para volverte mis responsable fiscalmente; pero, cada ‘mes, e! Oponente te convence de que te lo gastes frivolamente, justificando cada gasto en tu mente. + Entras en una tienda natorista y te gastas mucho dinero en vitaminas de todo tipo, comprometiéndote de verdad a tomar un régimen diario de nutrientes. Seis meses mas tarde, las botellas se encuentran casi Hlenas en tu estanteria, Al ano siguiente, ocurre Io mismo cuando vuelves a entras en la tienda naturista, Esta ver te prometes a ti mismo que sera diferentes pero no lo es. ca + Un amigo cercano confia en ti y comparte contigo un secreto personal. Ti le prometes a tu amigo (y a ti mismo) que no lo revelaras a nadie, Unos dias mis tarde, el Oponente arranca las palabras de tu boca cuando te encuentras chismorreando con otra persona, Te observas ti mismo mientras te salian las palabras, aunque sabes muy bien que no deberias hacerlo + Un amigo querido se traslada a una casa més linda que la tuya, 0 leva wna nueva prenda de ropa muy bonita, © conduce un nuevo y reluciente automévil. Te dices a ti mismo que debes estar contento por tu amigo, pero la envidia comienza a asomar su fea cabeza y no puedes controlatla, aunque quieras hacerlo, El resentimiento y Ia felicidad por la otra persona luchan por controlar tus emociones, y no ests seguro de que la felicidad esté ganando, + Cada vez que sacas un cigarrillo, lees en el paquete que fumar causa enfisema, cancer de pulmén y defectos de nacimiento, Pero el Oponente te empuja a ignorar la advertencia, y te encuentras diciendo por centésima ver: “Si, ya se que es malo. Pero lo dejaré maiana’” sPor qué nos enganchamos en comportamientos tan destructivos? ;For qué tomamos decisiones tan tontas, aun cuando percibimos plenamente sus consecuencias? Un adversario muy antiguo A travéz de la historia, la religi6n, la filosofia, la literatura, ¢ incluso Hollywood, han dado nombres al Oponente, incluyendo Lucifer, Belcebii, Mr-Hyde, la Inclinacién al Mal, el Lado Oscuro, Darth Vader, el Sefior de la Oscuridad, la Bestia y la Bruja Malvada del Oeste. Comoguiera que escojas Hamarla, la fuerza del Oponente es real. Muy real. Aunque no puedas ver a este Oponente con tus ojos, él es tan real como los étomos invisibles que hay en elaire y tan ubicuo e influyente como la fuerza invisible de la gravedad, En el lenguaje antiguo del arameo, su nor. bre es Satin,Cuando examinamos la historia de la palabra “Satén’, descubrimos que es un término antiguo que proviene de una palabra griega que significa “adversario” o “nuestro otro lado” No se trata de ese hombre con un tridente y una capa roja que todos imaginamos, No, este Satin es un aspecto de nosotros mismos. El Oponente real estd en nue. tro interior, cegindonos y bloquedndonos activamente, Su fuerza hace que nos olvidemos de apreciar nuestros ones, nos impulsa a sentirnos con privilegios e implanta pensamientos malsanos en nuestra mente. En nuestra vida, la fuerza de Satan se manifiesta como el ego, puesto que es el ego el que activa cualquier forma de comportamiento reactivo. E] Oponente esta bien equipado para llevar a cabo su papel con éxito, Para empezar, es el maestro supremo de los ™magos. Sus talentos engatiosos se pueden resumir en una frase que aparece en una ingeniosa pelicula llamada The Usual Suspects (Sospechosos habituales),escrita por Christopher McQuattie. “JBL truco mas grande que el diablo ha llevado a cabo es canvencer al mundo de que no existe!” Satan es real Fl Oponente es real, y existe dentro de cada uno de nosotros en la forma de nuestro ego. El Oponente se esconde tan bien que hemos perdido el contacto con nuestro verdadero ser —nuestra alma— ¥, en su lugar, estamos gober- nnados por los caprichas del ego, sin darnos cuenta de que estamos siendo manipulados por el Oponente. ‘Traba- jamos las veinticuatro horas del dia y los siete dias de la semana para satisfacer cada uno de los deseos de nuestro ego, sin importar lo superficiales o autodestructivos que Sstos puedan ser, Estos impulsos que nacen del Oponente rnos controlan el 99,999% del tiempo, E] Oponente nos ha engaiado para que creamos que somos victimas de fuerzas externas y de las acciones de los demas, Nos ha convencido de que nuestro enemigo es otra persona en lugar de nuestra propia naturaleza reactiva. Mientras tanto, é se oculta en nuestros puntos ciegos y en las sombras de nuestra mente, acechando en los rin- cones oscuros de nuestro ser para que nunca sepamos que existe. Fl infla nuestro ego para que pensemos que somos brillantes y que tenemos el control de nuestra vida, o nos dice que no somos nada para que nos paralicemos y no sigamos avanzando. Y lo que es mas importante, nos vuelve ciegos ante nuestra propia naturaleza divina para que no podamos reconocer nuestro propésito en la vida, Piensa en ello, 3Cudntas personas conocemos realmente que miren en su interior cada dia e intenten arrancar de raiz sus rasgos reactivos negativos? Sin embargo, ese es el verdadero propésito de nuestra existencia, Ejercicio: eliminar bloqueos espiritualesEl objetivo de este ejercicio es descubrir dénde necesitamos enfocar nuestra atencién para descubrir el escondite el Satin, de forma que padamos empezar a eliminar los bloqueos de muestra progreso espiritul Busca un lugar tranguilo en el que puedas sentarte, haz un par de respiraciones lentas y profundas, inspirando por la boca y exhalando por la nariz. Piensa en que tu vida tiene un propésito, que has venido aqui con una misidn alma te trajo a este mundo para lograr algo muy importante y bastante especifico. Slo hay una cosa que te impicle llevar a cabo tu misién: tu ego, Tu ego es tu miedo, tu inseguridad, tu duda, tu punto ciego. No puedes ver por qué te sigues encontrando con los mismos problemas una y otra vez porque no reconaces cémo tu egotsmo est cau- sando que otras personas estén molestas contigo, te rechacen o tz eviten, Para poder superar atu ego e ir més alld de los aspectos superficiales de tu ser, necesitas encontrar la valentia para profundizar en tu interior. Cuando vayas ‘més alla de la superficie, te encontraris en un lugar en el que no hay ego, donde todo lo que existe es tu relacién con Dios. Alterar nuestro ADN Cuando el Oponente se origind, su aparicién aadi otro elemento a nuestra Deseo de Recibir natural. Es como si nuestro ADN espicitual hubiera sido alterado aitadiendo unas letras més al genoma humano. s.6.L0. para. si. mis.mo. Entonces, la humanidad fue imbuida del Deseo de Recibir S6lo para Si Mismo, Este “gen egoista’ adicional viene del Oponente. Es la fuerza que motiva la naturaleza reactiva de la humanidad, la rafz de nuestro comportamiento in- dividualista, impetuoso e imprudente. Es lo que hace que nuestra transformacién de intolerantes a tolerantes sea tan dificil El Deseo de Recibir Sélo para Si Mismo no deja nt un pedacito para nadie mas, Como un agujero negro en la pro. fundidad del espacio, este deseo engulle todo lo que est a su alrededor, tanto que ni siquiera la Luz espiritual ‘misma puede escapar de su poder. Campos de batalla Descubrimos que el universo muestra evidencia de un Poder delineante o controlador que tiene algo en conuin con nuestras propias mentes,— Sir James Jeans, fisico. La batalla contra el Oponente se ha estado librando durante mucho tiempo y, aun asi, ocurre en un terreno muy tur bio y poco conocido, Se trata del terreno de la mente humana, Imagina que el miembro de una tribu se aventura a salir de la jungla si tener ningtin conocimiento sobre el mundo ‘moderne. Se encuentra con un radio transistor que toca matsica relajante y la mira con asombro, creyendo que la caja sla fuente de origen de la maisica, Abre el radio y saca accidentalmente el transistor. La musica se detiene, Esto le con: venice de que el radio es la fuente. De hecho, piensa que ha matado a la pobre criatura. Por supuesto, nosotros sabe ‘mos que, en realidad, la musica se origina en wna emisora de radio que se encuentra a kilémetros de distancia, retrans- ritiendo a través de ondas. Igual que el radio transistor, la fuente de nuestros pensamicntos no se origina en las células del cerebro. En su ligar, el cerebro es una emisora receptora que capta una sefial y luego la retransmite a la mente consciente. @ Durante los aftos cincuenta, el brillante neurocirujano Wilder Penfield inicié una investigacién exhaustiva sobre el fenémeno de la mentecerebro, Su objetivo era explicar céma la conciencia emergié de la materia fisica del cerebro, Después de 40 afios de estudio, Penfield admitié que habia fracasado, En Mystery of the Mind (Misterios de la ‘Mente, 1975, Princeton University Press), un relevante libro que relata con detalle sus décadas de investigacion, Pen- field escribié: La mente parece actuar independientemente del cerelro en el misma sentida en que un programador actiia independi- centemente de su computadora, a pesar de que pueda depender de la accién de dicha computadora para ciertos propési- tos. gPero quién —0 qué— es ese programador? La guerra de audiencias Hay dos emisoras —la Luz y el Oponente— que transmiten y envian sehales a nuestros cerebros. Es una batalla por cl indice de audiencia de la mente. Si pudiéramos aprender cémo distinguir qué pensamientos vienen de la Luz y qué pensamientos se originan en el Oponente, podriamos recuperar el control de nuestra vida. Un buen punto de partida es el siguiente: Cualquier pensamiento que es fuerte y clare, y nos empuja a reaccionar ante una situacién proviene del Oponente. Si un pensamiento es pricticamente inaudible, slo una tenue voz que emana de las profundidades de nuestra mente, es la canci6n de la Luz. Si tenemos un rayo repentino de intuicidn o fnspinacion, esta transmisiin se origina también en el Reino del 99 por cientoEstas dos frecuencias en las ondas de nuestra mente se expresan de la siguiente forma: + Los pensamientos del Oponente se manifiestan como nuestra mente légica y racional, y nuestro ego. + La seal de la Luz se manifiesta como intuiciones, suenos yuna voz sosegada y tranquila en el fondo de nuestra mente, ‘Muchos de nosotros descubrimos que estamos desconectados de nuestra intuicién. Como resultado, el Oponente gobierna las ondas de radio de nuestra mente con el programa més veterano de tocios los tiempos: el comportamiento reactive, El secreto para tomar el control de nuestra vida es cortar la seital del Oponente. Cuando ponemos final a nuestros impulsos reactivos, apagamos literalmente su transmisién. Y lo que es mas, cuando lo hacemos con éxito, aunque sea por un momento, la seal de la Luz es ahora libre de entrar en ese espacio, Nuestra vida y nuestras decisiones se enraizan mas en la sabiduria que en el ego. Hacemos las lecciones correctas, los pensamientos adecuados vienen a nuestra mente, las palabras perfectas salen de nuestros la- © Dios y las emociones proactivas gobiernan sobre los episodios disfuncionales. Las mejores ideas vienen todas de golpe. Incluso podemos ver el valor de un argumento contrario que nos presenta un colega, amigo/a 0 esposo/a. Para evitar que todo esto suceda, el Oponente tiene algunas estrategias probadas a su disposicién, ‘Tacticas El tinico objetivo del Oponente es despertar nuestro Deseo de Recibir para Nosotros Mismos con el propésito de que nos desconectemos de la Luz y el 99 por ciento. Tal como hemos visto, su tactica més efectiva es presionar nuestro botén reactivo, Cuando reaccionamos, somos constimidas por pensamientos negativos, impulsos egoistas y deseos egocéntricos, ¥, por lo tanto, petdemos el contacto con nuestra esencia, nuestra alma, Otra tela se coloca sobre la limpara. La cortina entre el | por ciento y el 99 por ciento se vuelve mas gruesa. Hay més oscuridad on nuestras vidas ¥, de esta os curidad, emerge el caos, ero cuando recreamos la Resistencia original —Ilevada a cabo por la Vasija en el Mundo Sin Fin—, negéndonos a reaccionar, estamos siendo proactivos, Estamos estableciendo contacto con la Luz de nuestra alma y con el 99 por ciento. Sin embargo, como cualquier adversario digno, el Oponente regresa para una segunda ronda,Lo que esta arriba, esta abajo lo que esta abajo, esta arriba Ray Ashlag dijo que, debido a su visidn limitada del cuadro completo, las personas suelen percibir los acontecimientos como el opuesto de lo que realmente son, Para ilustrar este punto, é] ofrecié este sencillo experimento reflexivo: Imagina una persona que ha vivido en aislamiento total desde su nacimiento. Nuoica ha observado ser viviente, ni hit- ‘mano, ni animal, en toda su vida, Delante de é se encuentran un becerro y una bebé humana recién naciios. El observa a ambos. La bebé obviamente no puede cuidar de si misma, No puede gatear, ni mucho menos camtinar, y debe ser levada de un sitio a otro. No puede comunicar sus necesidades de forma clara, ni siquiera puede alimentarse. Si se iniciara un fuego cerca de ella, por ejemplo, no sentiria el peligro. Basicamente, el humano recién nacido esté desamipar- ado, Pero el becerro recién nacido examina su entorno. El sabe que debe escapar de! fuego. Puede alimentarse, Tan sélo cinco minutos después de su nacirntento, el becerro puede caminar y nadar Qué conclusidn sacaria nuestro observador aislado? Probablemente decidiria que el becerro es una criatura mas avanzada que el bebé. Rav Ashlag ensefaba que, cuanto mas avanzada es una forma de vida en el inicio de su pro- eso, menos desarrollada sera al final. Por el contrario, cuanto menos avanzada es una especie al inicio de su desarrollo, més avanzada y desarrollada seré al final. E| mismo principio funciona en todas las éreas de nuestra vida. Las oportunidades que parecen prometedoras desde el inicio a menudo acaban siendo desastres —por ejemplo, un dulce romance suele volverse agrio cuando se topa con la realidad— mientras que situaciones aparentemente desesperanzadoras —por ejemplo una enfermedad un declive econémico— pueden despertar nuestra conciencia a Jo que importa realmente en la vida y asf propor cionarnos la capacidad de percibir tanto los efectos a corto plazo como el resultado a largo plazo. Nosottos reaccio- znamos a Jo que vemos en el momento, ‘Nuestra incapacidad de ver el panorama completo es la razén por la cual el resultado final de cualquier proceso en la vida es exactamente el opuesto de lo que parece al principio. E Oponente intenta convencernos de lo contrario respecto a esta verdad espiritual incitandonos a reaccionar al momento presente. Fl limita nuestra capacidad para con~ siderar las consecuencias a largo plazo despertando en nosotros una respuesta inmediata a toda la informacién que nos proporcionan nuestros sentidos. Entonces, cuando estamos en plena reacci6n, el Oponente va a su arsenal y saca otra arma més.El arma del tiempo El tiempo ¢s una ilusidn. Es una impresién cteada, en parte, por nuestros cinco sentidos, En realidad, “ayer’, “hoy” y “manana” estén envueltos en un todo unificado. Sin embargo, no podemos revivir los momentos memorables del ayer y tampoco podemos prever los acontecimientos del maitana, Muchos de nosotros apenas podemos lidiar con el presente, Esto crea una ilusién impresionante, :no crees? En verdad, los fisicos no tienen ni idea de lo que es el tiempo realmente, ni por qué existe. Ve y pregintales. Las mentes mas privilegiadas de la ciencia admitirin que no lo han descubierto todavia, Describen el tiempo como una banda elfstica que puede ser estirada o contraida, pero en lo que respecta a por qué el tiempo forma parte de nus. tra realidad, simplemente no lo saben. Sin embargo, la definiciGn del tiempo y su propdsito pueden encontrarse en el Zohar. Primero, qué es el tiempo? + Fltiempo es la distancia entre causa y efecto, + Eltiempo es la separacién entre accién y reaccién, + El tiempo es el espacio entre la actividad y la repercusién, como la separacién entre crimen y consecuencia, © Por qué existe el tiempo Sin el tiempo, seriamos penalizados instantineamente en el momento en que reaccionéramos. De la misma forma, apareceria una recompensa inmediata junto con cada accién positiva y transformacién de caricter. Pero hay un problema con este tipo de respuesta “atemporal” instanténea, A los animales se les puede enseftar a *- comportarse” mediante un entrenamiento de respuesta inmediata, Un delfin realizaré una voltereta doble por un puitado de sabrosos pescaditos. Un poodle ya no dejar més charcos en el suelo sise le reprende cada vez que haya tun “accidente’ Pero esto es comportamiento reactivo: uma reacciGn a estimulos externos e inmediatos, Peor ain, es tun comportamiento ciego y robstico que carece de conciencia, el opuesto exacto alo que podriamos esperar de un alma librepensadora cortada de la misma tela que lo Divino,Dentro dal tiempo, o la brecha entre causa y efecto, esperamos volvernos conscientes de la insensater de nuestras car- acteristicasreactivas negativas, asi como reconocer las recompensas asociadas con el comportamiento positivo, desinteresado y proactivo. Pero depende de cada uno de nosotros aprender gradualmente tales lecciones por nuestra cuenta. El libre albedrio Nuestra tinica misién en el mundo es elevarnos a un nivel espiritual superior. Tal como hemos visto, se nos ha in- fundido la caracteristica del libre albedrio cuando se trata de cambiar nuestra forma de hacer las cosas y ascender la escalera espiritual. ¥ el libre albedrio s6lo puede existir si se inyecta el tiempo en nuestra existencia, La parte negativa de todo esto es que el tiempo puede crear Ia ilusién de que Ta bondad no tiene recompensa y que Ja maldad no tiene castigo, aunque tan s6lo se trate de una respuesta retardada por parte del universo. Tal como hemos visto, este “efecto postergacién’ nos da la libertad de elegir entre el bien y el mal. Ten en cuenta tam- bién que el mal comportamiento es mucho més que la violencia, 0 incluso el asesinata. Las palabras crueles a un desconocido que te adelanta por la carretera o una mirada degradante a tus hijos también pueden poner el me- canismo de causa-y-efecto en funcionamiento. De hecho, difamar a una persona es tan malo como matar a una persona fisicamente El pecado del derramamiento de sangre no se limita a actos de violencia fisica. FI derramamiento de sangre tambign se refiere ala sangre que fluye al rostro de una persona por vergiierza o humillacién cuando hha sido deshon. rada frente a otros. Gualquier accién, amable o no, pone en marcha una reaccidn en cadena de efectos, Asi es cémo funciona esta reaccién en cadena En este universo hay una ley de causa y efecto, Lo que damos es lo que recibimos. Basindonos en esta ley, podemos asumir que, cuando reaccionamos de una forma negativa, debe haber un efecto negativo inmediato en nuestras vidas. Lo opuesto también es cierto: cuancio llevamos a cabo un acto de amabilidad, nuestros deseos deben hacerse realidad instantaneamente. Sin embargo, el Oponente arroja el tiempo en medio del proceso de causa-y-efecto ¥, ppor Io tanto, os resultados de nuestras acciones se retrasan. De esta forma, creemos que hemos salido impunes de nuestra accidn hiriente o que no hay recompensa por nuestra bondad. Esta distancia entre causa y efecto nos impide percibir las conexiones entre las sucesos que ocurren en nuestra vida, Podemas haber plantado una semilla hace treinta aftos pero, para cuando ésta brota, ya nos hemos olvidado de«lla, Por lo tanto, un arbol aparece “repentinamente” de la nada, Fl cas o las bendiciones patecen ser repentinas porque el tiempo ha sepatado la causa del efecto, pero nada en este mundo sucede asi, Todo puede rastrearse hasta llogar a alguna semilla plantada en nuestro pasado, El tiempo crea la ilusién de aleatoriedad cuando, en realidad, hay un orden. El tiempo reactivo ‘Nuestros cinco sentidos nos impiden ver a través de la ilusién del tiempo, por lo que reaccionamos @ las influencias del tiempo de otras formas. Considera conceptos relacionados con el tiempo como el pasado, el presente y el futuro. ‘Ayer: Con mucha frecuencia, nos encontramos aferrados al pasado. Ya sea que nos sintamos nostilgicos o resenti- dos, si estamos viviendo en el pasado, somos sus pristoneros, El pasado estd bloqueando sentimientos, asi como nuestra capacidad para vivir en el presente, Hoy: A muchos de nosotros nos resulta tentador huir de los desafios y las presiones del momento presente. Ast que postergamos las cosas y vivimos en negacidn con respecto a nuestra situacién actual. ‘Maiiana: Estamos llenos de ansiedad o falsas esperanzas sobre lo que ser’. Tenemos miedo del futuro desconocido © lo utilizamos como una excusa para no lidiar con el hoy. No estamos seguros de qué decisidn tomar nt de cuales seran los resultados de nuestras elecciones. El miedo y el falso optimismo nos consumen ¢ impiden que asumamos la responsabilidad de nuestra vida. Todas estas emociones son reacciones, sefales de que hemos permitido que el tiempo controle nuestras vidas. Sin embargo, cuando nos resistimos a nuestras reacciones referentes al tiempo, nos convertimos en los amos del tiempo y obtenemos de forma efectiva la capacidad de mangjarlo, Podemos ralentizarlo o acelerarlo, desafiando la log ca. Ciertamente, si no fuera por Finstein, la idea de que el tiempo es una ilusién seria rechazada rotundamente como algo mistico o de ciencia ficcién oEl tiempo es uno Nos parece que el pasado ya se fue y el futuro todavia no esta aqui. Sin embargo, el pasado y el presente estan siempre con nosotros. Son sélo los limites de nuestra conciencia los que nos impiden percibir el ayer —y el manana— ahora mismo, 43Pero como pueden existir el pasado, el presente y el futuro al mismo tiempo? Utilicemos otro experimento reflexive: Imagina wn edificio de treinta pisos. Ahora estamos en el decimoquinto piso, que representa el momento presente. Los ‘pisos de! primero al decimocuario representan los incrementos de tienipo que nos lievaron hasta e! momento presente Los pisos del decimosexto al trigésimo representan el futuro Qué percibinios actualmente con nuestros cinco sentidos? Sélo el decimoguinto piso. [No podemos ver los pisos que estin més abajo y tampoco pademos ver los que estin més arriba. Sin embargo, todos los pisos —es devi, el pasado, el presente y el futuro— existen como un todo unificado: el edificio entero de treinta pisos. ¥ si pudiéramas flotar fuera del decimoquinto piso del edifcio y mirar el edificio desde cierta distancia,jpodriamas ver tados ls pisos al mismo tiempo! Esta es una simpatica idea abstracta para atraer a la mente, pero jcual es la leccién para nuestra vida? 5A quién le importa si el tiempo —pasado, presente y futuro— es realmente uno solo? 3A quién le importa que el maitana este aqui ahora mismo? No podemos ver e! manana ni podemos revivirel ayer, asi que, gen qué nos beneficia esta infor macién? La prueba del tiempo ‘Cuando nos comportamos de forma proactiva, el Oponente utiliza el tiempo para sabotear nuestros logros. Si pen- amos que hemos sido proactivos pero todavia estamos preguntandonos cudndo recibiremos la Luz, nuestro adver- sarlo ha ganado otra ronda plagindonos con su duda,Si aplicamos la Resistencia en una situacién dada y el Oponente arroja un poco de tiempo en el proceso, la Lu. e5- piritual que esta viniendo hacia nosotros puede que no brille inmediatamente. El retraso es una prueba adicional para asegurarnos de que nuestra respuesta proactiva fue genuina, St reaccionamos al retraso, perdemos. De la misma forma que el tiempo es Ia distancia entre el erimen y el castigo, es también el espacio entre la Res layla Luz. er Los trucos con el tiempo La cosa puede ponerse todavia més complicada, Imagina que una recompensa maravillosa le esta esperando a alguien por una accidn proactiva que hizo diez afos antes. Ahora, en el momento preciso en que esta misma persona comete una accion negativa, el Oponente elimina el tiempo del proceso de causa-y-efecto de la accién positiva previa y, “de repente’, a esta persona le cae del cielo una recompensa justo después de que haya cometido el acto negativo, Ahora parece como si esta persona recibiera Luz por su comportamiento errdneo, Parece como si esta persona saliera impune de un crimen que ha beneficiado otras éreas de su vida. El otto lado de esta historia es igual de confuso, Una persona resiste el impulso de reaccionar negativamente al elegir, en su lugar, ser proactiva. Pero hay una retribucién negativa pendiente por una accién reactiva previa, motivo por el cual el caos aparece en su vida, aparentemente en respuesta ala eleccién positi Escenarios como estos crean Ia ilusién de que la vida carece de justicia y que la bondad no tiene recompensa; todo porque no entendemos la naturaleza del tiempo y la ley espiritual de causa y efecto. Y en la ausencia de este conocimiento, lo que nos motiva es el momento, el impulso de satisfacer de forma inmediata y constante nuestros impulsos reactivos que nacen del ego. Tiempo de asumir las consecuencuas El tiempo es a razdin por la cual la vida parece a menudo enloquecedora, castica, ortuita y totalmente fuera de control. Pero en algin momento, cada uno de nosotros comemos el fruto de nuestras acciones negativas, ya sean triviales o significativas. Puedes contar con ello. Puede llevar meses, Aftos, Décadas. Incluso toda una vida, Pero el da legaraEl arma de la complacencia La espiritualidad, desde un punto de vista kabbalistico, no se trata de subir una montaia para entrar en comunién con Dios meditando junto @ un arroyo de aguas claras mientras los pajaros cantan, Esto puede resultar una experiencia tranquila, pacifica y rejuvenecedora, pero no es el propésito de nuestras vidas, Desconectarnos de los desafios y aislarnos mientras apreciamos la majestuosidad de la naturaleza son formas maravillosas de reponer nuestra energia, pero no es una forma efectiva de lograr el crecimiento espiritual Bajamos de la montana, por decirlo asi, para relacionarnos con el caos, las dificultades y las cargas de este mundo, ¥ de esta forma poder confrontar —y transformar— los detonantes que disparan nuestras reacciones. Cada det: onante nos da la oportunidad de convertirnos en la causa de nuestra propia realizacién. Asi es como recom. ponemos el rompecabezas de la Creacidn, Como dice un proverbio antiguo: Las mareas calmas no crean marineros habiles. EL buen carcter no nos hace ganar puntos en Ta vida, Nuestros rasgos maravillosos y nuestras cualidades en- traftables no sirven ningin propasita préctico cuando se trata de alcanzar nuevos niveles de realizacion y Luz. Nues- tos atributos positivos ya estén en un estado proactivo. Son nuestras cualidades negativas las que nos dan la oportunidad de ser la causa de nuestra propia transformacién, Vinimos a este mundo para crear un cambio positivo en nosotros mismos y en el mundo que nos rodea. El cambio positive siempre encontrard Resistencia, obstaculos y con- flictos, Debemos acoger estas situaciones dificiles. Un hombre puede vivir en un pequetio pueblo, en una casa mode- sta con una cerca de madera blanca y un jardin maravilloso del que se ocupa todo el dia. Es una buena vida, una Vida tranquila. A la edad de 95 aitos, cuando fallece pacificamente mientras dormia, parece que ha gozado de una existencia ideal. Pero logré su propésito en este planeta? gHubo algiin cambio interno durante la vida de este hombre? :Fra un ser espiritual diferente, més evolucionado a la edad de 95 aitos de lo que lo fue alos 35 0 65 atios? Mi padre solia decirme que algunas personas viven el equivalente de 70 aftos de vida en un solo dia, mientras que otros viven el equivalente de un solo dia en 70/aitos. La cerca de madera blanca, la jubilacién anticipada, la vida “sencilla’; todas ellas llevan a la complacencia. Esta complacencia puede ser un arma poderosa en las manos del Opo- nnente, quien infundira un deseo de comodidad y simplicidad dentro de nosotros para impedir que hagamos un cambio interno, Entonces, cuando sea demasiado tarde, nos daremos cuenta de que no hemos tenido ningin impacto en este mundo. 0 lo que es peor, iremos a nuestras tumbas sin siquiera saber qué vinimos a hacer aquiEl arma del espacio Igual que el tiempo, el espacio también puede engaharnos para que pensemos que un area de nuestra vida no tiene ninguna relacién con las demas. Si somos tiburones en los negocios, alimentandonos reactivamente de com- patieros de trabajo o de los clientes, el Oponente tiene el poder de redirigir los efectos de esta negatividad a nuestra vida familiar, por ejemplo, oa nuestra salud. De la misma forma, cuando engahamos a nuestra pareja, el Oponente puede hacérnoslo pagar con la pérdida de un negocio. (Cuando la Luz que generamos con nuestra conducta proactiva en los negocios se materializa en nuestra vida personal, el Oponente puede intentar mantenernos tan preocupados por el negocio que estemos demasiado ocupados para recibir la recompensa de una pareja que nos ame de verdad y unos hijos felices y sanos, Cuando la Luz. que se nos debe no se materializa de la manera que pensamos, asumimos que el sistema no funciona EL Oponente limita nuestra perspectiva, enfocando nuestra atencisin en las situaciones que alimentan nuestro ego, de forma que no podamos apreciar la riqueza que la vida nos oftece y las bendiciones ocultas que recibimos diaria- mente. El espacio también crea un lugar en el gue habita el Oponente, Cada ver que reaccionamos, cortamos brevemente nuestra conexién con el 99 por ciento, Esta desconexién crea un espacio, un lugar vacio de Luz donde se esconde el Oponente. Aqui es donde el Oponente crea el caos. La Lu y Ia oscuridad no pueden coexistir. Cuanto mayor es el espacio, mayor es la presencia del Oponente ¥ mas doloroso es el caos 2Recuerdas el rompecabezas? Cuando se arma un rompecabezas no hay espacio entre sus piezas. El espacio entre las partes individuales crea desorden: cuanto més espacio, més caos. Por muy simplista que suene, nuestro mundo yy muestras vidas son como un rompecabezas. Cuando estamos unificados, hay armonia y completitud, pero cuando estamos separados por ideologias o diferencias, hay dolor Slo hay una forma de eliminar verdaderamente el espacio: eliminando la separacién que existe entre nosotros y el 99 por ciento.Nanotecnologia De forma breve, la nanotecnologfa se refiere ala ciencia de manipular étomos y moléculas. EI término “nano” hace alusién a un nanémetro (nm), que se traduce como la milmillonésima de un metro o la millonésima de un milimet- 10, Dicho de otra forma, de tres a cinco étomos caben dentro de tun nanémetro. Estamos hablando de las medidas de espacio mas pequefas que existen. El trabajo para construir cosas a este nivel tiene el potencial de crear beneficios como la fabricacién libre de contam- nantes, computadoras invisibles, materiales extremadamente resistentes y maquinas microscépicas que pueden recorrer el interior del cuerpo de una persona y reparar Srganos defectuosos tomo por étomo. También podemos ver los beneficios de “menos espacio” en otras reas de la tecnologia. A medida que el espacio se encoge y la materia fisica se reduce, la tecrologia se vuelve mas poderosa. Considera el primer cable telefénico transatlantico, Esta ‘oluminosa linea transportaba unas 32 llamadas de teléfono aproximadamente. Podrias asumir que para afiadir 7" més llamadas sélo tendria que agrandarse el cable, pero esta es una forma de pensar antigua. Hoy en dia, los cientificos reconocen que menos materia ¥ menos espacio, no lo opuesto, equivalen a mas poder. Un cable de fibra éptica micro delgado es capaz. de transportar 320,000 llamadas en un simple hilo de luz Entonces, jcémo ponemos fin al caos? Simplemente eliminando el espacio entre nosotros y los demas, entre nosotros y nuestro mundo, La diferencia entre un cientifico ¥ un kabbalista es que un cientifico utiliza todavia herram- fentas fisicas, aunque muy pequefas, para manipular un étomo con la nanotecnologia, Pero todo lo fisico ocupa un espacio, y el espacio siempre incluye al Oponente. En cambio, un kabbalista manipula los étomos con conciencia y Luz, ¥ como no hay espacio en la Luz, no hay lugar para que el Oponente lo eche todo a perder. Cuando detenemos nuestras reacciones, todo el espacio se desvanece a medida que alcantzamos unidad con la Luz en ese preciso momento, E] Oponente se queda sin hogar, Todos los tomos 2 nuestro alrededor siguen la orient. acién de nuestra alma, en lugar de la voluntad de nuestro adversario. Mientras fortalezcamos nuestra conciencia con sabiduria, nuestro destino final sera el control absoluto sobre el espacio, el tiempo y la materia. La conciencia es nanotecnologia en su forma mas pura. No hay duda de ello, El arma del disfraz Una de las armas mas potentes del Oponente es su capacidad para confundirnos Enel trascurso de todas las fusiones y adquisiciones, todas las absorciones, las negociaciones, la creacién de ri queza, los ascensos, los cambios de empleo, las peleas matrimoniales, los divorcios, las demandadas, las opera-ciones de bypass, las traiciones, las chismes, las criticas, las racionalizaciones, las justificaciones, la permisividad y la culpabilizacién, pensamos que nuestros aponentes son nuestros vecinos, nuestras enemigos, incluso nuestros amigos, a quienes nos sentimos obligados a superar con nuestros automéviles, nuestras ideas, nuestro intelecto ¥ nnuestras capacidades. Pensamos que nuestro Oponente es la competencia, 0 Ia persona del trabajo que se Heva todo el crédito por el trabajo que hacemos nosotros, o el contratista que se niega a finalizar el trabajo por el cual le hemos pagado, o la persona de] Departamento de Vehiculos Motorizados que nos hace esperar en la fila s6lo para decimnos que no puede ayudarnos. Quiz nuestro Oponente es todo este mundo podrido —este sistema corrupto que nos ha fallado y nos hha perjudicado— quizé es por eso que nuestras vidas son tan frustrantes y duras. 2 Peto no es asi, EI Oponente es un maestro del disfraz. que se proyecta en otras personas para que veas al enemigo en la otra persona, Pero, en realidad, estas jugando en contra de] Oponente; y ni siguiera lo sabes. Cuando alguien te lastima y ta reaccionas, eres ti el que pierdes, Incluso mas profunda es la verdad universal que dice que tir merecias ser lastimado por esa persona debido a un acto negativo que cometiste en algin momento anterior de tu vida, Sé que es dificil, pero intenta recordar este hecho la préxima ver. que la vida te golpee en la cabeza. Y esto nos lleva al Sexto Principio de la Kabbalah: Desenmascarando a nuestro verdadero adversario Hay una técnica muy poderosa y efectiva que te ayudard a poner este principio en préctica. Siempre que alguien te hhaga algo realmente horrible, imagina que puedes ver al Oponente susurrando al oido de esa persona, siendo asi el causante de todo su comportamiento negativo, lo cual, por cierto, es exactamente lo que est sucedienco, Debes ver ala persona que esta frente a ti como una marioneta indefensa bajo la influencia total del Oponente, ‘Mi padre, el Ray, escribid lo siguiente en su libro Educacién de un Kabbalista “Rav Brandwein me ensené a mirar a aquellos que puedan odiarme como simples mensajeros o herramientas de la 0s- curidad. ‘Si una persona te atacara con un pal’, me preguntaba, le devolvertas el golpe al palo o a la persona que lo sujeta? Lo mismo ocurre con el odio, La oscuridad y la negatividad son las verdaderas fuerzas detrds de todo odio, ydebemos concentrar cada gramo de nuestra atencién en esas fuentes, no ent las nicnsajeras. Mientras tanto, las ataques que recibimias nos ayudar a lograr nuestra cortecctén personal. La persona que nos ataca recibir su pago, no te preacupes por eso. Pucsto que todas las personas tienen la eleccibn de expresar o no expresar odio, su decision de hacerlo es una sefial de que han sucumbido a las fuerzas de la oscuridad, y esto sélo puede disrainuir su propia Luz”. Enojarte con la persona que te lastima es como enojarse con el palo, Reconoce el verdadero culpable, Debes saber que el Oponente estaré ganando mientras trata de esparcir las amas del odio y el conflicto entre td y la otra perso- a, Bjercicio: Liberar las emociones negativas del pasado Quiero que aproveches esta oportunidad para conectarte con un momento en el que permitiste que el Oponente dir- ‘giora tus pensamientos. Cierra los ojos, Siéntate en un lugar tranquilo y viaja en tu mente hasta un momento en el que te sentiste como una victima, Obsérvate a ti mismo en la situacién, Reconoce cuin enfadado te sentias; cuan herido, traicionado, estat ado y abandonado. Lo més probable es que estos sentimientos no desaparecieran ripidamente, Todos tenemos una lista de resentimientos que podemos recordar en cualquier momento Ast de vividas y presentes estan estas experi enccias en nuestras mentes, Fijate en tu actitud en agquel momento, Date cuenta de lo defensivo que te pusiste. :Estés todavia atascado en este pa- {rn autodestructivo? Ahora, hazte la siguiente pregunta: ;qué pasard si permanezco en esta posicién de culpar a otros? {Qué sucederd en tu prdxima relactén? {Cémo te enfrentarss al proximo jefe desaflante o al préximo cliente que se queje? ;Cémo manejaris a tus hijos cuando te pongan a prueba® Es dificil ver con claridad cuando ests en plena re- accién, Cuando estamos atrapados en la culpa y la queja, no vemos al Oponente susurrando en nuestra conciencia. Esta es una de las cosas mas dificiles en el logro de la transformacién: sencillamente no vemos al Oponente en ac- cin mientras trahaja contra nosotros. Pero utilizando la visualizacién, enfocndonos en la imagen verdadera, pode- ‘mos desenmascarar a nuestro adversario real. Si no desafiamos nuestros sentimientos de ira, interpretaciones, juicios 0 conclusiones que extraemos, jsera diferente nuestra respuesta al proximo desafio de nuestra vida? Es ahi donde queremos estar? {Qué alternativa tenemos? Podemos elegir ser la causa o podemos elegir seguir siendo el efecto. Ahora invirtamos este escenario, ;Cémo puedes pasar de la culpa a crear una situacién completamente distinta® Re- cuerda, el primer paso es hacer una pausa y preguntarnos: espera un momento, zquién es el adversario real? {Qué aspecto de mi mismo estoy viendo aqui, y como puedo transformarme y crecer gracias a esto? Hay una retribucién a corto plazo por ser el efecto: no tienes que asumir la responsabilidad, Pero el mayor inconve- niente es que nada cambiaré jamas, y nunca experimentaras el tipo de plenitud que estas buscando, Ahora mismo,tienes la oportunidad de identificar aguello que necesitas hacer de una forma distinta, Sin embargo, si no aprove chas esta oportunidad, este escenario de culpa se repetir una y otra vez hasta que tt, y slo ti, cambies a nivel de ta semilla 2Cémo puedes cambiar el nivel de la semilla?la resistencia y el arte de la transformacionLa resistencia y los cortocircuitos » Cuando hablo de la Luz con “L? mayiiscula, me estoy refiriendo a la Luz infinita del Creador, la fuente de toda satisfaccion, Cuando hablo de la luz con “I” miniscula, me estoy refiriendo a la luz solar o la luz de una bombilla de luz. Tanto la luz como la Luz pueden verse en funcionamiento en los prineipios universales. Examinemas cémo funciona una bombilla de luz. Dentro de ésta hay tres componentes: + Un polo positivo (+) + Un polo negativo (-) + Un filamento que separa el (+) del (-) De los tres componentes, el filamento es el mas importante, ;Por qué digo esto? Porque sin un filamento no puede haber luz duradera, El filamento actia como una resistencia, haciendo retroceder Ia corriente que fluye desde el polo positivo y evitando que se conecte directamente con el negativo, Esta resistencia es la raz6n por la cual la luz se enciende, Cuando el filamento se rompe, la corriente positiva se conecta directamente con la negativa y la bom- Dilla de luz entra en cortocircuito, Entonces se quema, produciendo un destello brillante, aunque s6lo moments La metafora de la bombilla de luz aplicada al mundo sin fin + El polo negativo de una bombilla de luz correspond a la Vasija. El pola positive carresponde a la Luz. filamento corresponde al acto de Resistencia de la Vasija, el cual causé el Big Bang, En el momento en que la Vasija se resistio y dejé de recibir Luz en el Mundo Sin Fin, cambi6 de un estado reactivo a un estado proactivo. A partir de aquel primer acto de Resistencia, nacieron las reglas para revelar tanto la luz como la Luv,La metafora de la bombilla de luz aplicada a la vida + El polo negativo de una bombilla de luz corresponde a nuestros descos reactivos. + El polo positive corresponde a la plenitud y la Luz. que buscamos en la vida. + El filamento corresponde a nuestro libre albedrio de elegir no reaccionar, dejando pasar el placer directo a fa- vor de la satisfaccién a largo plazo. Igual que la resistencia del flamento mantiene la lut encendida en una bombilla, la resistencia a nuestro comportamiento reactivo hace que la Luz espiritual siga brillando, Cuando no logramos aplicar Resistencia a nuestros impulsos, creamos un cortocircuito espiritual y ocurre una conexién directa entre nuestro deseo (polo negativo) y la Luz (polo positivo). Entonces se produce un destello momentaneo de conexién autoindulgente, seguida de oscurid- 76 ad; el alma se quema, El universo de resistencia El concepto de revelar Luz a través de Ia Resistencia estétejido en la tela misma del universo, Cuando escuchamos un violinista tocar un instrument, las ondas de sonido se crean a través de la resistencia que produce el arco al ro- zar las cuerdas. Escuchamos la misica cuando nuestros timpanos resisten el sonido, {Habras visto todas esas imagenes de la Tierra vista desde el espacio, no? Como una joya azul resplandeciente, la Ti- erra esta iluminada en contraste con la oscuridad. Este es el principio de la Resistencia en funcionamiento. La atm: fora de la Tierra resiste Ins rayos del sol, cteando asi luz, Pero debido a que el vacio del espacio no proporciona ninguna resistencia al sol, el resultado es la oscuridad, aunque los rayos solares inunden nuestro sistema solar por com- plete. Poseemos el libre albedrio para que podamos resistimnos al flujo de energia directa que cumple inmediatamente nues- {ros deseos. Ellibre albedrio sélo puede ejercitarse cuando hay algo a lo que resistirse; este es el propésito del Opo- nente y de los desafios que pone en nuestro camino. El Séptimo Principio de la Kabbalah lo expresa asi: oeEl poder del cortocircuito Recuerda un momento en el que se quemé una bombilla de luz en tu casa, Cuando ocurtis el cortocircuito, se produjo un destello intenso y momentaneo de luz. Luego hubo ascuridad, 2Qué ocurris? El flamento se rompis. El polo positivo se conecté directamente con el polo negativo. Put! Un cortocitcuito, Una explosion de luz. Oscuridad, {le has fijado en que la chispa de Iuz generada por un cortocircuito es siempre mas fuerte y brillante que la luz de Ja bombilla de luz cuando alumbra normalmente? La Luz espiritual funciona de la misma manera. El placer mo- ‘menténeo invocado por el comportamiento reactivo es mucho mas poderoso y embriagador que el placer continuo de Luz que se genera a través de la Resistencia, Pero un destello reactivo de placer siempre iré seguido de oscuridad. Estas son las leyes de la corriente eléctrica, ¥ también son las leyes de la corriente espiritual, La tentacién El Oponente nos pone oportunidades de obtener gran placer frente a nuestros cinco sentides. Con demasiada frecuencia, aceptamos su ofrecimiento porque el comportamiento reactivo es muy tentador. Provoca una explosién abrumadora de energia. La iintensidad de la Luz resistida puede que no sea tan brillante como el destello de un cortacircuito, pero la ilumi- nacién que produce la Resistencia es muy duraderaLas drogas y el alcohol son una demostracién del poder de un cortocircuito, Las sustancias intoxicantes elevan al alma a niveles més altos de la atmésfera espiritual. Tal como apunté el psicoanalista Carl Jung, no es accidental que Jas bebidas alcohélicas se llamen también bebidas espirituosas. El problema es que las drogas nos conectan directamente con la energfa de Luz, Como resultado, hacemos cortocircuio. Caemos. Nos quemamos. ¥ luego nos apag- Hay una diferencia importante entre las razones morales para abstenernos de las drogas y el punto de vista kabbalistico, Aunque nuestro propésito en la vida es ascender a estados mas elevados de conciencia, las drogas y el alcoho! son inadecuados para llevar a cabo esta intencién a largo plazo. Necesitamos encontrar formas de lograr este es- taco mas elevado de conciencia permanentemente, en lugar de momentaneamente. Pero el Oponente utiliza el poder de la gratificacién inmediata y del placer instantneo para despertar nuestras reacciones. Su tinico propésito es tentarnos para que creemos cortocircuitos ¥, finalmente, nos sumerjamos en la oscuridad. Dieta intensiva Barbara tiene un sobrepeso de 13 kilos. Ha estado haciendo dieta y ejercicio durante un par de semanas, Pero enton- es, alguien le ofrece un trozo de pastel de chocolate, su favorito. El instinto reactivo de su cuerpo es aceptar gentil- mente, Pero en la mente de Barbara se cuece un conflicto: jdebe abandonar la dieta por ahora y empezar de nuevo el lunes, o debe apretar sus dientes y seguir el programa? Barbara intenta apelar a su fuerza de voluntad. Invoca tanta fuerza como puede mientras intenta recordar la pasion que puso en su compromiso inicial de perder peso. Flla quiere encontrar desesperacamente esa voluntad de dedtic- arse a una vida més sana (y si, ademas quiere volver a entrar en sus viejos pantalones). Barbara quiere ser ficl a su objetivo de perder peso. Ella sabe que debe resistirse Pero ahora alguien més ha entrado en escena, Fl Oponente Hlena la mente de Barbara con descos muy vividos y tent- adores, y Barbara se encuentra lentamente rindiéndose ante la idea de lamer un tenedor baftado de cremoso chocolate, Finalmente, sucumbe a su impulso reactivo, Una ver ha entregado el control, ya puede comer tanto pastel como quiera, O al menos, eso es lo que le dice el Opo- nente, Asi que se lo come. Y sabe de maravilla. Pronto el cuerpo de Barbara esté disfrutando de la anandamida que se encuentra en el chocolate y que induce el mismo tipo de sensacidn placentera que la marihuana. Las sensaciones agradables no se detienen ahi. EI sabor dulce del chocolate libera endorfinas en el cerebro y le proporciona una rifaga de euforia. Esta delicia decadente también contiene teobromina y cafeina, las cuales le proporcionan un es timulo mental. Entonces viene la feniletilamina, también conocida como FEA, que aumenta la frecuencia cardiaca la presi6n sanguinea, estimulando el sistema nervioso y proporcionano la misma sensacién de hormigueo que cuando estamos enamorados, sin mencionar la subida de aziicar. ;Gratificacién instantinea!Peto la historia no se acaba aqui. La réfaga de placer se desvanece. Fl aziicar en la sangre de Barbara cae en picado, Ahora Barbara se siente abrumada por esos sentimientas tan conocidos para ella: culpa, arrepentimiento, depresién y decepetén, Si Barbara hubiera resistido su deseo reactiva de consumir el pastel y se hubiera comido una manzana en lugar de allo, su cuerpo y su alma se habrian sentido saciados, No de una forma intensa, sino de una manera atemperada, equilibrada y satisfactoria, Y lo que es més importante, los sentimientos de logro, autovaloracién y plenitud se hhabrian quedado con ella Cada dia, nos enfrentamos a situaciones desafiantes en el trabajo, e] entorno social y la vida familiar, ;Continuare- mos reaccionando a todos los estimulos externos que llegan a nosotros de todas las direcciones? 30 detendiremos, esas reacciones para traer un poco de cordura espiritual a nuestras vidas? Por alguna razén, no resulta facil resistirse ala gratificacién inmediata. Preparamos nuestra mente con el objetivo de no reaccionar pero, cuando Hlega ¢1 momento, se nos tiende una emboscada con los placeres fugaces de un momento reactivo, Cuando leemos estas ideas de este libro, nos entusiasmamos en el momento. Sin embargo, al dia siguiente, cuando alguien nos insulta, un negocio se trunca o alguien habla mal de nosotros, caemos de nuevo en nuestras costumbres reactivas, Es increfble como algo que pensamos que va a proporcionamnos tanta emocién puede agotarse tan répidamente. Por un segundo, obtenemos el destello de una Luz increfble, y luego se vuelve oscuro. Pensamos; Vaya! Vamos a conseguir un montén de cosas maravillosas. Vamos a conseguir este ascenso. Vamos a ganar més dinero, Vamos a salir con aquel chico o aquella chica tan guapos, Vamos a mudarnos a la casa de nuestros suefios, Vamos a adquirir ese auto nuevo. ¥ cuando conseguimos lo que pensamos que queremos, li Luz brilla intensamente durante unos momentos. Pero luego la emocién empieza a perder intensidad, ‘No podemos levaros nada con nosotros cuando morimos. No se trata de nuestra cuenta bancaria, nuestro estatus o nuestro poder. Si no somos lo suficientemente buenos sin esas cosas, nunca seremos lo suficientemente buenos con ellas. Quignes somos en este mundo es, en realidad, la suma total de Luz que hemos revelado a través de nuestra transformacién, Una vez que empezamos a entender esto — y comentzamos a vivir de esta forma realmente— re- sulla increiblemente liberador. Esto nos lleva al Octavo Principio de la Kabbalah: read EL Comportamiento Reactivo Crea Chispas Intensas de Luz, pero Eventualmente deja Pererern rerstster aRepresion versus resistencia Resistir no significa reprimit. No significa que tengo que ocultar mis sentimientos debajo de la alfombra, Por ejemplo, si alguien me provoca, me enojo, No voy a entrar en negacién y actuar como si no estuviera enojado, La resist encia, en efecto, significa decirte a ti mismo: Sé que estoy tan enojado que probablemente voy a decir algo de lo que ‘me artepentiré mas tarde, asi que ahora mismo voy a darme un poco de tiempo. Voy a presionar el botdn de pausa y aesperar unos momentos. Voy a recapacitar y a preguntarme: gedmo quiero manejar esta situacién? Me voy a dar lun paseo y, cuando me calme, podremos hablar de ello. Si hablo desde una emocién de rabia explosiva, es imposible que mis acciones cteen plenitud, Puede ser importante que exprese por qué estoy enojado, pero debo hacerlo cuando no estoy en modo reactivo, Puede que necesite ser asertivo, pero puedo hacerlo sin provocar més enojo, diciendo por ejemplo: “Escucha, necesito hablarte de algo. Estoy molesto por lo que hiciste. Me gustaria que entendieras mi postura. gMalinterpreté algo?” La Resistencia tampoco se trata de reprimir nuestros deseos. En lugar de ello, se trata de no intentar recibirlo todo de una sola ver. Te daré un ejemplo sencillo, A mi me encanta el chocolate, el pastel de chocolate en particular (como puede que hayas deducido por mis numerosos ejemplos anteriores). Pero también me he dado cuenta de que después de haber comido un trozo de pastel de chocolate es el momento de apretar el freno porque, si con- tintio comiendo, acabo con dolor de cabeza, Por ahora, un trozo es suficiente, La Resistencia no significa que me tenga que dejar de gustar el chocolate. ;Me encanta! No estoy reprimiéndome ni suprimiendo mi deseo de comer pastel de chocolate, pero estoy eligiendo limitar cuanto me como, Todos queremos Luz, Esa es una de las primera leyes universales. A todos nos motiva el deseo de satisfaccién duradera, pero es importante que nos aseguremos de no atraer demasiada Luz de una sola vez. Es algo similar a una e3- ponja que se satura y no puede absorber mis agua, Si intento atraer demasiada atencién, si me encanta escucharme hablar a mi mismo, es probable que cause con flicto a mi alrededor porque las personas se cansarin de mi, Debo decirme a mi mismo: ";Sabes qué? Necesito aplicar la fOrmula de la transformacién en esto y apagar mi sistema reactivo, Es momento de dejar de hablar” De esta forma, controlo la necesidad de que todo se trate de mi. El deseo de tomar cosas para nosotros mismos forma parte de nuestra naturaleza, aiin asi necesitamos aprender cémo controlar cuanto estamos tomando. Existe una linea muy delgada entre desconectar nuestros sistemas reactivos y reprimir nuestras emoclones, Las emociones reprimidas ganan fuerza, La presién se acumula y, eventualmente, explotamos. La Resistencia, por el contrario, crea una lucha momentanea, que va seguida ripidamente de la calma y la claridad. Si alguien nos enoja y aplicamos la resistencia de una forma sincera y auténtica, no habra animosidad ni venganza en nuestros corazones. No 10s sentiremios insultados ni lastimados. Si sentimos esas emociones, si todavia estamosatrapados on el drama del momento, eso significa que no hemos sido capaces de reconocer y aprovechar la oportunidad/leccidn real. No hemos sido capaces de ver al Oponente desafidndonos para que nos convirtamos en una mejor versién de nosotros mismos, Esta es nuestra pista: cuando reconozcamos que el enojo y otras emociones negativas son pruebas para ver si podemos estar ala altura de la situacién, ganarnos nuestras bendiciones y eliminar el Pan de la Vergtienza, sabremos, que hemos aplicado la Resistencia, Sentiremos la presencia de la Luz que resulta de nuestra accién transformadora, Al principio, el esfuerzo que hacemos sera una combinacién de represién y Resistencia auténtica, Eso esta bien, Sélo con hacer un esfuerzo de forma gradual estamos eliminando capas de emociones teactivas. El esfuerz0 consis- tente en Ja aplicacién de la Resistencia limpiaré progrestvamente el comportamiento insensato, los deseos egoistas y los pensamientos negativos de nuestra naturaleza. La certeza de que estamios atrayendo Luz y la conciencia de este proceso, el cual forma parte del sistema espiritual, son tan importantes como nuestros intentos de aplicar la Re- sistencia Nuestra capacidad para resistirnos a las emociones reactivas se vuelve més refinada a medida que seguimos creciendo. A medida que experimentamos este proceso e integramos estos principios, nos volvemos mas expertos, Sobrellevar versus resistencia Cuando nos resistimos al impulso de reaccionar, y por tanto creamos un espacio para que la Luz entre en nuestro ser, esta energia espiritual se transforma y purifica nuestra conciencla. Por otro lado, si nos limitamos a sobrellevar, no seguitemos avanzando, Cuando aplicamos la Resistencia con la conciencia de que estamos eliminando Pan de Ja Vergtienza y creciendo para convertimnos en lo que vinimos a ser, nuestras acciones inyectaran Luz. en la semilla del problema. Saber que estamos transformndonos de reactivos a proactivos generar Luz, Esta Luz iluminaré la causa raiz oculta de nuestra ansiedad, climinando gradualmente el miedo de nuestra vida. En la dimensién de la Lu, la negatividad no tiene lugar. Al resistir nuestro impulso de reaccionar, podemos arrancar de rai, limpiar y er- radicarla ansiedad de nuestra experiencia, aLa dicha de los obstaculos: un punto de vista alternativo de los desafios de la vida Desde una perspectiva kabbalistica, la transformacién espiritual implica involucrarse en la vida, confrontar nuestro aos ¥ nuestras reacciones a él Para ayudarnos a recibir mas Lu espiritual en nuestra vida, debemos adoptar un nuevo enfoque de nuestros de- saflos, lo cual nos trae el Noveno Principio de la Kabbalah: Oe aaat ) Los Obsticulos son Nuestra Oportunidad de Conectar con la Luz. ‘Cuantos més desafios enfrentamos, mas probabilidades tenemos de conectarnos a la Luz, Canto mayor sca el niimero de detonadores que disparan nuestras reacciones, més podemos resistirnos y transformarlas. Después de® todo, transformar es el propdsito de nuestra vida (ver el Cuarto Principio), y sdlo un obstaculo puede darnos esa oportunidad. Cuanto mas grande, mejor La Resistencia que aplicamos en una situacién también determina cudnta Luz recibimos, Imagina una piedra pe- quefta en el espacio, Refleja una cantidad de luz de acuerdo a su tamatio, Imagina que colocamos un espejo de 5 ‘metros cuadrados en el espacio, Entonces el reflejo aumenta; por lo tanto, se revela mas Luz. Este simple principio es la clave para determinar cuanta Luz espiritual generamos, Cuanta més Luz reflejamos, mas recibimos. Cuanto mas resistimos nuestro comportamiento reactivo, mas felicidad y placer irradian de nuestras vidas, Fonciona de la siguiente manera: + Qudnto mayor sea el problema, mayor es nuestro impulso de reaccionar. + Cuanto mayor sea nuestro impulso de reaccionar, més Resistencia tenemos que aplicar para detenerlo. + Cuanta més Resistencia aplicamos, més Luz espiritual traemos a nuestra vida y a a vida de la gente que nos rodea.Asi que recuerda el Décimo Principio de la Kabbalah la proxima vez que un desafio formidable se avecine por et hor- izonte. peremeb sets) Comes Ce UCR ee ee STCnSc ECS ats El camino de mayor resistencia La mayoria de las personas tienden a clegir ol camino de menor resistencia, Buscan las situaciones ficiles y c6- modas, Pero permanecer en nuestra zona de confort no genera Luz duradera, Debemos aprender a escapar de nuestra zona de confort y lanzarnos de cabeza alas situaciones incémodas. Ahi es donde podemos aplicar mas Resisien- cia. Aquello que sea mas dificil de resistir para nosotros, eso es precisamente lo que necesitamos restringir: Las cosas faciles no son nuestra verdadera batalla, Sélo aplicamos la Resistencia cuando estamos haciendo algo dificil. Es cierto, el camino de mayor Resistencia causa dolor a corto plazo ¢ incomodidad, pero es la tinica forma de _generar satisfaccion a largo plazo. Por muy dificil que pueda parecer, deberiamos aceptar —en lugar de evitar— los problemas y los obsticulos, Estos son verdaderas oportunidades, el camino mis rapido hacia la transformacién, el ‘crecimiento y a felicidad suprema. La oportunidad del millén de délares Supén que te encuentras en una dificultad econémica extrema, Dios viene a tiy te dice que te daré un millinde ‘dlares cada ver que alguien te lastime o te haga enfadar, con la condicién de que sueltes completamente cualquier ‘emocidn reactiva, Dicho de forma sencilla, no puedes tomarte nada de forma personal. Qué tendrias en la mente todo el dia? Estarfas rezando para que Dios te enviara a gente que te lastimara, ‘Te levantarias cada manana buscando relaciones dificiles, personas ofensivas y circunstancias caéticas. Esta es una historia que exagera con l fin de ilustrar esta leccin.El terrateniente y su encargado Habia una vez wn respetada terrateniente que gestionaba una gran cantidad de prepiedades en nombre del rey. Sus op- eraciones de negocios marchaban sobre ruedas y sus tratos eran honrasas. Gran parte de su éxito se lo debia a un over al que habia contratado para ayudarle A pesar de la confianza que el terrateniente tenia en el joven, cuando tenia que viajar por negocios le asignaba a su encargado la supervision de la tierra, recordandole que cuidara bien del joven. Flencargado enseguida se percats de lo prictico,sincero y sabio que era este joven. Esto era una anienaza para el av- aricioso encargado, quien decidis poner fir ala influcncia del joven sobre cl terratenicnte, El encargado ideé wun plan on el que pareceria que el joven habia cometido un error grave on su trabajo. Al dia siguiente, tras descubrir el “error” contable del joven, el encargado hizo que e! joven fuera azotado. El joven se fue a casa y, al legar, su mujer corrid hacia él. jQueé te ocurri6?”, le pregunté, “Hoy me azotaron por un error que no cometi yo", contest “No te preacupes’ le respondié ella con complicidad. “En cl momento en que regrese el terrateniente, serds compen- sado por la crucldad que has soportado. £1 terrateniente es un hombre amable y generoso que reconocerd la malicia del encargado”. La respuesta de su esposa le proporcioné al joven un cierto consuelo, Pero el joven sabia que la historia de ta accién malvada del encargado seria dificil de creer para el terrateniente. Es tds, las acusaciones del joven podrian resultar en mds azotes,e incluso en la muerte, tel terrateniente elegia no eroer- le A pesar de su miedo, ol joven records las palabras de su esposa y se enfrenté al terrateniente, contdndole sobre las pali- ‘zas del encargado, El terrateniente miré al joven a los ojos, y vio en ellos la sinceridad que conocta tan bien, junto con tun sufrimiento y un rniedo nuevos. Sin dudario ni un momento, el terrateniente pregunté: “;Cudntos azotes recibiste del encargado?” “Quince”, contest6 el joven solemmemente, Elterrateniente miré al encargada y dia: “Par el dolor que has infligido, dale al joven una moneda de oro”. El encar- _gado iomé una moneda de oro y se la entrego al joven. “No’, dijo el terrateniente, “dale una moneda de ore por cada azote que ha recibida de tu parte”. El encargada conté quince monedas de oro y se las entregé de mala gana al joven. El joven le dio las gracias al terrateniente y corrié a casa para ver a su esposa. La puerta se abris y su esposa levant la vista para encontrar a su marido sollozando mientras sujetaba algo en su ma- io, ")Qué sucedié? :Por qué estés llorando?" le preguntd, temerosa de que sus dnimos le hubieran causado a su marido més sufrimiento,“Tentas razén, le explicéé, el terrateniente me compensé generosamente por mi sufrimienta, Obligé al encargado a darme una moneda de oro por cada azote de su latigo”. “pEntonces por qué estés Horando?*, le pregunt ella “Porque sélo recibi quince azotes” El objetivo de esta parabola no es justifiar la violencia fisica, mas bien es una metifora de las bendiciones que estin a nuestra disposicién cuando nos resistimos nuestra comportamiento reactivo ¥ dejamos que nuestro ego re- ciba los golpes. La resitencia en funcionamiento He aqui algunas situaciones mas que pueden ayucarnos a aumentar nuestra comprensién de la Resistencia y de las oportunidades (monedas de oro) que estan a nuestra disposicion para todos nosotros en el interior de las circunstancias dificiles que forman parte de nuestra vida. Resistirse al ego Estas con un grupo de amigos. Todos estan hablando, mostrando lo expertos que son en un tema en particular, pero para ti resulta obvio que sabes mucho mas que ellos sobre ese tema, Sientes la presidn de hablar y hacer alarde de tus conocimientos. Resistete. Sélo se trata de tu ego. No hables. No digas ni una palabra. Reconace la oportunidad espiritual, La Luz entraré y puede que aprendas algo valioso de esa conversacion. Resistrse al ego invertido Después de una presentacién de negocios, todo el mundo esta haciendo preguntas excepto ti. Te sientes presiona- & do. Tienes miedo de lo que la gente que esti en esa sala pueda pensar de ti, Empiezas a sentir verglienza. Tu reaccidn inmediata es hablar porque te sientes inseguro. Este es un pensamiento del ego invertido. Resistete. Déjalo ir Preocuparte por lo que piensan los demés también es un comportamiento reactive, Més tarde, probablemente ten- dras a media dacena de personas acercindose a tie iniciando una conversacién, ¥ vers que tu inseguridad estaba totalmente infundada, Resistirse a a pereza ‘Te viene un pensamiento. Te hace sentir entusiasmado y tu intencién es tomar accién al respecto. Entonces aparece la procrastinacién, Lo aplazas. Resistete @ esto, La Resistencia no significa necesariamente bajar el ritmo 0 quedarse quicto. A menudo significa vencer y resistirse al deseo de detenerse, Tirate de cabeza, Arriésgate y acaba lo que has empezado.Resistirse al juicio Se genera una discusién entre miembros de tu familia o amigas cercanos. Escuchas una version de la historia y te quedas consternado. Te sientes preparado para emir un juicio y elegir un bando. Resistete, Suelta tus emociones. Escucha la ota version, Resiste tu comportamiento de juez. Descubrirds que hay dos caras de la misma historia y, ciertamente, de todas las historias. He aqui una ley universal extraordinaria y profunda: tus propias acciones reactivas, tus supuestos pecados ¥ tu pro. pio comportamiento negativo nunca pueden regresar a ti para juzgarte por si mismos. Tus palabras y tus conte- siones nunca pueden infligit un castigo sobre ti, La fuerza que llamamos “Dios” tampoco puede juzgarte. El cos- ‘mos nunca te penalizari, Este es un principio kabbalistico de la vida, sélido como una roca. Es increible, ;verdad? Entonces, 206mo invitanos tanto juicio a nuestras vidas? Buena pregunta, EI mundo esté organizado de forma que todas las personas que estan en nuestra vida, desde los amigos intimos a Jos conocidos ocasionales, desde nuestros familiares més queridos a los desconocidos que se cruzan con nosotros por la calle; toda esa gente comparte pecados similares a los nuestros, Esto es lo que sucede: los rasgos reactivos ne ativos de los demas se nos muestran durante el transcurso de nuestra vida cotidiana, En el momento en que elegimos emitir un juicio (acertada o errdineamente) sobre otro individuo, apretamos el gatillo hacia nosotros mis- ‘mos. Son estas palabras de juicio que decimos en contra de los demi las micas que le permiten al Oponente in-_® fligir un castigo sobre nosotros baséndose en nuestras reacciones previas, Sélo cuando emitimos un juicio sobre otra persona, el Oponente puede dictar un yeredicto de culpabilidad sobre nosotros. Por el contrario, si aplicamos la Resistencia y retenemos nuestro juicio, entonces al juicio nunca puede caer sobre nosotros, Imagina las posibilidades que esto nos ofrece. Qué mundo tan lleno de bondad, misericordia y perdén podriamos habitar si tan s6lo dejéramos de juzgar a los demas. Decide resistirte a todos tus juicios (aunque estén justificados), para que asi puedas protegerte de tus propias acciones reactivas. Resistirse a la concentracién en si visio tis confiundico en relacién con algunas decisiones importantes, y preacupado por el impacto que éstas tendrin en tu vida, Deliberas, analizas, te preocupas, te inquietas, te alteras y te estresas. Resiste el impulso de agonizar. Ve ‘yhaz algo bueno por otra persona. Invierte algo de tiempo en ayudar a los dems con sus problemas. Cuando te apar- {as de tu propio camino, las soluciones vienen a ti cuando menos las esperas. Resistirse a la autoalabanza Hiciste algo realmente maravilloso y todo el mundo te admira por ello. Ahora estas tentado de revivir la gloria, re ptoduciéndolo una y otra vez en tu mente. Resistete a estos recuerdos egocéntricos, Piensa en grande. sQué mds puedes hacer? ;Qué es lo siguiente? Muévete hacia tu préxima aceién positiva.Resistirse a los impulsos malvados Las cosas no van bien. Te sientes un poco deprimido e inseguro de ti mismo. Entonces te llama un amigo. Después de charlar de cosas triviales, el amigo empieza a criticar a otro amigo cercano y mutuo. Ti te ves obligada a entrar en la conversacién. Rebajar a otra persona te hace sentir mejor contigo mismo. Escuchar sobre los problemas de otra persona te hace sentir mejor respecto a los tuys, Resistete al desco de chismorrear y hablar mal de otros. Recu- erda, el pecado del asesinato no se limita a infligir la muerte fisica; también incluye el asesinato del caracter, por lo que terminar la conversacién o cambiar el tema es equivalente a salvar la vida de alguien. Esto revelard una Luz tremenda. Resistirse al control Eres un escritor nuevo que ha finalizado lo que td crees que es un manuscrito fantéstico, Se lo muestras a un amigo que casualmente es editor. Estis esperando que alabe tu trabajo, pero tu amigo lo critica. Tite tomas personal. ® mente su dura critica y empiezas a perder tu confianza, Resistete. Ta reaccién significa que crees que tti eres la fuente verdadera de este material, no la Luz. Los artistas verdaderos saben que sélo son un canal. Mas atin, incluso la critica viene de la Luz. Asi que suelta el control. Canfia en el proceso y deja ir tu apego personal al trabajo. Resistirse a a culpa Hiciste algo malo —realmente malo— asi que te autocastigas muy duramente. Te cargas de culpa y vergtienza Resistete al impulso autodestructivo. Suéltalo, Acepta la verdad kabhalistica que dice que hay dos caras dentro de cada uno de nosotros, Proactiva y reactiva, Luz ¥ oscuridad, El alma y cl Oponente. El aspecto divino de nosotros que nos ayudaré a transformarnos y la parte que necesita correccién y transformacién, No ignores tu mala accién, pero considérala una oportunidad. Caernos espiritualmente ¥ levantarnos de nuevo es la forma de crear transfor- maci6n espiritual. Resistirse a las expectativas Estis lleno de expectativas con respecto a tu trabajo, pero éstas no se materializan. Esperas ciertas respuestas de tus amigos. pero ellos te decepcionan. Tienes unas ideas claras sobre la forma en que ciertas personas deben tratarte después de todo lo que has hecho por ellas, pero éstas acaban siendo unas ingratas, Tienes muchas expectativas acerca de unas vacaciones muy esperadas, pero acaba loviendo cada dia y alguien te roba las tarjetas de crédito. Resistete a todos tus sentimientos de decepcién, Deja de ser la victima. Algo mejor esta por venir. Acoge el principio kabbalistico de pedirle ala Luz lo que necesitas en la vida, no lo que quieres. Al final, acabaras viendo la razén espiritual de la decepcion, Resistirse a la falta de confianza Tienes que hablar en piblico o asumir la responsabilidad de un proyecto importante, Tu reaccién natural puede ser: "No puedo hacerlo, No soy suficientemente bueno. No quiero tener toda la atencidn centrada en mi Esto esego invertido, Resistete a él. Suelta tu pensamiento limitado, No se trata de ti. Hay una visién més amplia que inc luye a otras personas, no sélo a ti, Enfécate en encontrar una forma de ayudarles a conseguir lo que necesitan y te encontraris a ti mismo triunfando sin esfuerzo. Resistrse al egofsmo Llegas a casa después de un dia agitado en el trabajo. Un asunto importante de negocios esta consumiendotu ‘mente. Tus hijos reclaman tu atencidn, pero ti estis demasiado preocupado, Ya jugaras con ellos en otro momento; después de todo, te dices a ti mismo, todo esto lo haces por tu familia, ;Mentira! Resistete a estas reacciones egocén- tricas. Admite que todo esto tiene que ver contigo. La emocién de cerrar un trato de negocios. Las ganancias y el poder. Estos son deseos egoista lugar, dedicates tu tiempo a tus hijos cuando te resulte mas dif cille incémodo. También es importante que no seas duro contiga y pienses que eres un mal padre o una mala madre cuando te ccueste concentrarte mientras juegas con ellos, Resistete a esto también. E] hecho de que seas cansciente de lo que est ocurriendo y estés haciendo el esfuerza traerd Luz a la situacién, Reconoce que el Oponente esta jugando con tu mente, El estd detris de todo esto, detris de todos tus sueitos de poder y riqueza. Cuando el Oponente esti mane- Jando tus hilos, no importa lo alto que llegues, él te hard sentir que nunca es suficiente. En tu busqueda incesante ¥ trivial de este “éxito, tu familia se quedara por el camino. La Resistencia es la mejor forma de evitar que esto suce da, La Resistencia es plenitud, La Luz que viene dela familia, con frecuencia, es diffcil de revelar y experimentar, El Opo- nente puede hacer que la emocién de los negocios, a nivel superficial, se sienta mejor que la comodidad del hogar; hasta que ya es demasiado tarde y tus hijos ya son mayores. Sin embargo, cuando apliques el principio de la Resisten- cia, encontraras una sensacidn de satisfaccién y dicha que nunca conociste antes. Resistrse a la inseguridad ‘Ti y tu socio han trabajado larga y duramente en un proyecto. Este acaba siendo un éxito arrollador. Ahora tienes miedo de compartir demasiado el reconocimiento. A causa de tu propia inseguridad, intentas calcular quién hizo qué. ;Qué pasar si todo ef mundo piensa que tu socio fue el que mas contribuyé al proyecto? Resistete a esos pensamientos ¥ esas emociones reactivas. Entrega todo el reconacimiento. Asi es. Entrézalo, Todo. Suéltalo por completo, Cuando empieces a hacerlo, puede que pionses que sélo deberias resistirte un poquito, pero no demasiado, porque tienes que practicar todo esto paso a paso, Resistete también a estos pensamientos. Dale todo el reconoct miento a tu socio, Recuerda, el Oponente te pondirg a prueba a cada paso del camino. También recuerda que los el- © ogios dan placer durante unos instantes, pero la Luz es eterna. No lo cambies todo por un poco de gratificacién para el ego. Resistirse a la vergienza ‘Cometes un gran error, Si alguien se da cuenta, te pondras rojfsimo y te morirds de la vergtienza, Reaccionas e inten- {as encubrirlo. Resistete, Ama la humillacién. Acéptala por completo. Baja tus defensas. Baja tu guardia, Camina len-tamente alo largo de este percance y absorbe tanta vergiienza como puedas. Hazte vulnerable, Reconoce que esta es una oportunidad para destruir a tu ego. Al final, tu ego estar subyugado y verds que nadie se dio cuenta de tu error. Asi es como funciona la Luz Resistirse a la necesidad de ser aimirado Has salido con unos amigos y estés conociendo a gente nueva, Tus amigos te presentan como el inteligente del gru. po. Ahora sientes la presion de responder a una pregunta dificil, pero no estis totalmente seguro de cual es la respuesta, Tu reaccidn inicial es ingir y disimularlo lo mejor que puedas. Resistete. Limitate a decir: “No lo sé” Déjalo ahi. Luego, resistete a esos pensamientos reactivos que dicen que quiz les dejes de gustar a tus amigos, o dejen de admirarte 0 de tomarte como un referente, Resistirte a las dudas Aplicas la sabiduria de la Kabbalah en tu vida. Utilizas el principio de la Resistencia en una situacidn de la vida real, No hay resultados, Las dudas inundan tu mente, No funciona, te dices a ti mismo, Resistete a estos pensamientos reactivos. El Oponente s6lo esta retrasando la Hegada de la Lu, Siempre que busques resultados, estropearis el cjercicio, Esa es la gran paradoja, Busca resultados y éstos no Hlegaran. Rindete y lo conseguirés todo, Conoceris el poder y la magia de la Resistencia cuando la experimentes en la vida real. gPero sabes una cosa? Una vez que cambies de reactivo a proactiva, te habras transformado espiritualmente en esa situacién en particular. Habras derrotado al Oponente y eliminado el Pan dela Vergiienza, Te habras ganado Ia Luiz y estards preparado para recibir la Luz duradera de la plenitud en esa érea de tu vida. Habrés logrado el propésito de tu existencia en. esa circunstancia espectfica Pero no te pongas demasiado cémodo, Todavia hay mucha dicha por descubrir y milagros por crear. El préximo paso es examinar el resto de razones por las cuales viniste a esta vidasexta parle la correccion, la esclavitud y el poder milagroso de la certezaLa ley del tikun » Cada uno de nosotros viene a este mundo para corregir algo. Puede ser el equipaje que hemos traido con nosotros dde vidas anteriores, o situaciones en las que hemos generado un cortocircuito en algiin punto de nuestra vida actual, Cada ver que no logramos resistitnos a nuestro comportamiento reactivo, tenemos que corregir nuestra falla Este concepto se llama tiktin que, literalmente, significa “correccién’, Tiktin significa que podemos reparar y corregir cualquier aspecto de nosotros mismos o de nuestro comportamiento que sea reactivo, egoista o que esté blo- queado, Podemos tener una correccién o un tiktin con el dinero, las personas, la salud, las amistades o las rela- Ciones. Hay una forma fécil de identificar nuestro tiktin personal: aquello que es dolorosamente incémodo para nosotros forma parte de nuestro tikiin, ‘Todas las personas que estin en nuestra vida y que nos irritan son parte de nuestro tiktin. Si nos cuesta decir que no porque ios gusta complucer a los dems, este es nuestro tiktin y necesita ser corregido. Si nos da vergtienza dar un paso adelante cuando debemos ser asertivos, esta es también un drea que debemos corregit. Si nos resulta dificil hacer frente a un empleado o un jefe, podemos encontrar la causa raiz en el concepto del tikiin. Cuando no logramos hacer una correccidn, nuestro tiktin se vuelve mas dificil de aleanzar. No s6lo tenemos que en- frentarnos al problema de nuevo, sino que nos resultarsé mucho mis dificil activar li Resistencia, Este rasgo reactivo en particular se hace mis grande y el Oponente también se vuelve mais fuerte. ¥ estas mismas correcciones pueden aparecer una y otra ver en nuestra vida presente, asi como en futuras encarnaciones, hasta que se resuelvan, A veces resulta demasiado ficil culpar al comportamiento de una vida pasada de nuestros problemas en esta vida Con frecuencia, hacemos suficientes acciones reactivas y negativas agui en esta vida para garantizar el caos que nos allige. Puede que no veamos nuestro tiktin ahora mismo, pero al menos somos conscientes de que tenemos algunas correcciones que hacer, a menos que seamos santos. Este es el primer paso. Luego, tenemos que identificar nuestros problemas esencialesCuando nos provocan A menudo logramos ocultar muy bien nuestro tiktin, incluso de nosotros mismos. Estamos demasiado ocupados in- % tertando mostrar al mundo lo perfectos que somos. Por lo tanto, el primer paso en el trabajo con nuestro tikiin es empezar a reconocer el equipaje que estamos cargando, Para hacerlo, debemos darnos cuenta de que el universo es tun gran espejo. Observamos a nuestro mundo, nuestros amigos, nuestra familia y preguntamos: *;Qué vemos en Jos demas que nos provoca?” La respuesta: los rasgos que nos molestan en los dems son los mismos rasgos que no nos gustan de nosotros mismos. El universo entero nos ayuda a reflejarnos nuestro tiki, 2Qué cosas que nos irritan de las acciones y los comportamientos de los demas? ;Nos molesta que nuestros amigos Tleguen tarde? Parece que no son capaces de ver que eso es una falta de respeto, ¥ nos parece increible que no se den cuenta, Nos ofende que algunas personas sean groseras, secas o bruscas? ;O cuando las personas tardan mucho en decirnos algo? ;Por qué estin malgastando nuestro tiempo? Cada vez que alguien nos provoca, ¢s una llamada para que prestemos atencién a un aspecto de nuestra reactividad personal o tikiin que necesita un ajuste. Sea lo que sea que nos provoque es algo que necesitamos cambiar en nosotros mismios. El universo esté trabajando en colaboracién con nosotros para que podamos transformarnos y tra sladarnos al siguiente nivel de nuestro desarrollo espiritual. Sin este proceso, estarfamos viviendo en una fantast de negacin en la que todo esta perfectamente organizado y fluyendo hermosamente, Pero sieste fuera el caso, gen~ tonces para que vinimos a este mundo fisico en primer lugar? Ahora ya sabes cual es la respuesta: tiene que haber algo que hemos venido a corregit, ono estariamos aqui. La busqueda de nuestro tikun Que nos provoquen es una forma de descubrir esos rasgos que necesitamos corregir, Otra forma de vislumbrar nuestro tiktin es buscando patrones repetitivos que nos limitan o nos bloquean. Es como la pelicula “El dia de la mar- mota” (Groundhog day), en la cual suceden las mismas cosas dia tras dia. El personaje que interpreta Bill Murray se tropieza una y otra vez.con la misma acera y cae en el mismo charco, hasta que se produce en él un cambio de con- iencia que le lleva a cambiar sus acciones, Entonces, y sélo entonces, su vida sigue avanzando, 2 ‘Todos tenemos habitos y patrones, y necesitamos reconocerlos como tales o nunca cambiaremos, Tenemos que buscar los patrones de nuestra vida que no nos traen alegria. ;Tiendes a tener el mismo tipo de relaciones sin futuro? {Tienes el patron de alejar a las personas de tu vida? Flies siempre parejas que son emocionalmente inaccesibles?‘Una cosa siempre serd cierta en relacién a las personas cuyo tikin es verse como victimas, Se saboteardin a si mis ‘mas una y otra vez, Siempiezan a tener éxito en alguna drea de su vida, lo echarin a perder en algcin momento para evitar a posibilidad de una futura decepcidn. Sabotearén una relacién engafiando a su pareja o convenciendo ala otra persona de que no la merece. Sabotearn una oportunidad de trabajo incumpliendo el acuerdo, no asistiendo a su trabajo o siendo excéntrico, La manifestacidn del autosabotaje cambia, pero el patrén subyacente sigue siendo el mismo. Es asombroso ver cémo pensamos que todos somos personas bastante listas, despiertas y habiles. No obstante, con frecuencia, empezamos a ver realmente nuestros propios patrones de comportamiento slo después de atravesar una crisis. Ciertamente, pocas personas eligen. un camino espiritual o se involucran en un autoandlisis serio cuando todo va bien. Cuando se trata del tikitn, es como si estuvigramos pelando una cebolla. Hay muchas capas que pelar antes de llegar al centro, y esto lleva tiempo y esfuerzo. Pero si estamos juzgando constantemente a los demas en lugar de ver nuestra cualidades negativas propias, seguiremos alimentando nuestro ego y viviendo en la negaci6n, Mientras sigamos viviendo estos patrones nogativos, serd dificil que descubramos nuestros problemas esenciales sin tener que trabajar duro para conseguir verlos. Es importante saber que puede llegar un momento en el que el mismo detonante que puede habernos molestado durante afos deje de generar la misma respuesta. La gente siempre chismearé o serd negativa, Siempre existird la queja. Pero una ver que desarrollamos la resiliencia y la certeza suficientes en quiénes somos y lo que estamos haciendo, cuando aparezcan estas personas, su comportamiento dejara de afectarnos de la misma manera. Ellas no habrin cambiado, pero nuestra respuesta a ellos silo habri hecho. Esto es un indicativa de que, de alguna forma, he- ‘mos trabajado y corregido ese aspecto en particular de nuestro tiki. Estos problemas y desafios esenciales volver a surgir una y otra vez hasta que los hayamos corregido. Un estud ante me pregunt6 uma vez; “;Merece la pena todo este esfuerzo por cambiarme a mi mismo? Hago todo este trabajo y luego, dentro de cincuenta afios en mi lecho de muerte, obtengo la satisfaccién que me he ganado”, El estaba pasando por alto un punto importante. Fl proceso es la satisfaccién. No se trata de esperar cincuenta aiios para obtener nuestra recompensa, A medida que eliminamos capas, estamos revelando mas y més Luz. El alivio y la sat- isfaccién aparecen a medida que arrancamos esas capas. Podemos estar buscando nuestros problemas esenciales pero, incluso antes de encontrarlos, cosechamos la satisfac- cin que viene con el proceso en sf mismo, Como ya hemos visto, si estamos en un camino de reactividad y ego, estamos encaminados hacia la oscuridad, Pero si empezamos 4 transitar el camino hacia la Luz, Esta saldra a nuestro encuentro antes de que lleguemos a nuestro destino, Muévete hacia la Luz, y la Luz se movers hacia ti No vamos a encontrar nuestros problemas esenciales de inmediato, esa es la naturaleza del tikiin. Pero la buisqueda en si misma esta llena de recompensas. Y detras del tikin, detras del ego y del caos, la Luz esta esperando ser reve- Jada Ejercicio: Descubre tu TikiinHacerte las siguientes preguntas puede ayudarte a descubrir tu propio tiktin. 1. :Dénde se muestra mi tikiin? ;Cudles son mis rasgos negativos? ;Dénde necesito hacer mi correccisn? 380} perezoso? sPostergo las cosas? {Qué hace que me enfade? Tengo mal genio? jTengo problemas para comunica- me? ;Soy impaciente cuando me estreso? Actiio como juez o critico? 2, Qué me molesta de los dems? ;Qué es lo que me altera? ;Ocurre cuando las personas me decepcionan o me defraudan? ;Sucede cuando una persona es grosera, seca e desconsiderada? ;Cudndo no soy apreciado? caso es cuando mis amigos o familiares gritan o discuten? Aprende a identificar Io que dispara tus reacciones. Estas son las cualidades que no te gustan de los demas y que necesitas corregir en ti mismo, 3. sG6mo estoy estancado en mi Realidad del 1 por ciento, mis cinco sentidos, mi intelecto y mi ego? yCSmo puedo identificar de qué formas estoy estancado? jHay patrones en mi vida 0 tengo clertos habitos que evitan que experiment alegria y plenitud? Sé atento de tus intentos por descubrir estos patrones y habitos. Prezunta a tus amigos. Guarda un registro de lo que vas encontrando escribiéndolo en tu diario. Una de las cosas que podemos hacer sino estamos seguros de lo que vinimos a corregir es preguntar. Pregunta a un amigo 0 a un socio, a alguien en quien conties: “:Ves algiin patron con el que tiendo a tropezarme repetida- ‘mente en mi camino?" Sin embargo, en este trabajo tenemos que estar dispuestos a buscar aquello que no podemos ver facilmente: Jos aspectos ocultos de nuestro ego a nivel de la semilla, los cuales vinimos a corregir en este mundo y en esta vida, Habiendo descubierto la importancia de revelar el trabajo que vinimos a hacer aqui, ha llegado el momento de ex- poner otra de las armas en el arsenal del Oponente. El pacto con fausto Siempre que las cosas empiezan a ir realmente bien, resulta muy ficil caer en la trampa de creer que los buenos tiempos nunca se acaban, Nos volvemos arrogantes, Creemos que somos infalibles. La Lua viene de dos fuentes: el Creador y el Oponente, Recuerda, la Luz del Creador es una lama eterna, mientras que la Luz del Oponente es el destello brillante de una dinamita, Cuando buscamos el éxito con el comportamiento reactivo, nuestro éxito viene del Oponente, Cuanto mas reactivos somos, més éxito generamos; aunque a.un precio ‘muy alto. Nunca antes en la historia han sido tan evidentes las efectos de nuestro deseo inmediato y egoista del "Ex- sto a cualquier precio’) Maddof se ha convertido en un verbo, E] derrame de petréleo de la BP en el Golfo se con: era ahora el peor desastre medioambiental de la historia creado por el hombre. Nuestro ego nos permite pensar que estamos surfeando en Ia ola del éxito, nos convence de que somos infalibles; s6lo hasta que la ola desciende.Desde una perspectiva kabbalistica, el mito fiustico de vender el alma al Diablo esta muy cerca de la verdad. El principio Féustico esté en funcionamiento casi a diario, Sé reactivo y el Oponente te dari destellos de Luz, Cuando se te uita la Luz, el Oponente sigue conservando la Luz del Creador. z¥ ti? Ti consigues conservar el caos que sigue a 9% Ja explosin de la dinamita El Oponente apareceré para pagarnos bien durante un tiempo, slo para mantenernos en un estado mental reacti- yo. En otras palabras, nos da una dinamita con una mecha muy larga (el tiempo), para que la ilusién del éxito y la Luz dure mas tiempo. Cuando estamos volando alto, creemos que somos los artifices brillantes de nuesiro propio éxito, Nuestro ego se infla hasta el tamaio del globo de Goodyear y esta igual de lleno de aire caliente. Y luego, cuando menos lo esperamos, se desinfla, La esclavitud Gracias a Cecil B. DeMille muchas personas estén familiarizadas con el relato biblico del Exodo, también conocido como la historia de Los Diez Mandamientos, Pero la mayorfa de nosotros no estamos familiarizados con el signifi. cado espiritual oculto de esta historia y su relevancia en nuestra propia vida. La historia del #xodo nos cuenta que los Israelitas vivieron como esclavos durante 400 aos en Egipto, Fueron esclavos e hijos de esclavos, y fueron mantenidos en cautiverio por una serie de faraones despiadados que gobernaron Fgipto. Entonces lleg6 un gran lider llamado Moisés quien, en una misién de Dios, gano la libertad de su pueblo Moisés guid a los antiguos esclavos durante un largo ¥ arduo viaje que incluyé el famoso desvio a través del Mar Rojo y llev6 a los Israelitas hasta el Monte Sinai, donde tenfan una cita con el destino. Pero ahora viene la parte interesante: después de ser salvados de Egipto, los [sraclitas estaban saboreando la iber- tad por primera vez en siglos. Sin embargo, aun asi se quejaban, lloriqueaban ¥ refunfuhaban en el momento en que las cosas se ponfan un poco peliagudas en el desierto. De hecho, suplicaron a Moisés que les llevara de regreso a Egipto, de regreso a la esclavitud. EI Zohar explica que toda esta historia esté escrita en cédigo. “Egipto” es una palabra codificada para nuestra existencia en este mundo fisico, “Faradn” es una palabra codificada para el ego humano y la naturaleza de la humanidad incesantemente reactiva, egocéntrica e intolerante. Por lo tanto, cualquier aspecto de nuestra naturaleza que nos controla se denomina “Faraén’; entre los cuales se incluyen: aa + Miedo, stra + Competitividad+ Inseguridad + Baja autoestima + Egofsmo + Envidia + Ansiedad + Impaciencia + Intolerancia Todas estas emociones nacen del ego, nos controlan y nos encareclan. Son la bola ¥ la cadena que nos impiden seguir avanzando, Son las esposas que nos constriien, las barras de hierro que nos atrapan y los litigos que nos tor- furan, Esta es la relacidn amo-esclavo mis antigua de la Creacida, y adopta muchas formas distintas Estamos aprisionadas por tos aspectos de nuestra existencia material basados en el ego: automéviles, ropa, casas de li je, prestigio, poder y postci6n social. Somes esclavos de nuestros caprichos reactivas y nuestros deseos egacéntricos. Samos cautivos de nuestro miedo y nuestras dudas. Somos prisioneros de las percepciones que los dems tienen de no- otras, Estamos encarcelados por nuestra necesidad desesperada de Ia aceptacién de otras personas, Somes relienes de la necesidad constante de superar a nuestras amigos y colegas. Alguias de nosotros estamos atrapados en tuuestros trabajos y carreras profesionales Otros estén atadios y amordazados en sus matrimonies 0 relaciones. ‘Todos nosotros somes esclaves del mundo fisico que nes rodea. Pero con la conciencia de que todavia estamos presos en Egipto — todavia somos esclavos de nuestro ego— pode- ‘mos obtener la lave que abre las cadenas y nos otorga a libertad mas grande que un ser humano puede legar a cono- El poder dela CertezaEl principio de la certeza Mientras huian de los egipctas, los Israclitas estaban atrapadas a orillas del Mar Rojo. El Faraén y su ejérito avanza- ban rdpidamente hacia ellos, decididos a aniquilarlos totalmente, Entonces, el Mar Kojo se partié, produciendo dos pare- des de agua que legaban hasta cl cielo que en su base habfa terreno, uni camino para que los Isrelitas cruzaran hacia la libertad. Segiin el Zéhar, todas las aguas de la Tierra se dividieron y se elevaron hasta los cielo. Como el Faraén y sie ejército estaban alcarizando a los Isaelitas, Moisés le suplicé a Dios que les ayudara, El Zéhar ex ‘plica que Dios contestd con ura misteriosa pregunta: “sPor qué me llarman a Mi?”, Oculta en el interior de esta pre~ “gunta hay una profimda verdad espiritual: no fue Dios quien partié el Mar Rojo en nombre de ls Israeitas Pero, s el Creader todapoderoso no partié las aguas, squién To hizo? Encontramos la respuesta a esta pregunta siempre que nos enfrentamos a una gran dificultad en nuestra vida, For ejemplo, milenios después del incidente del Mar Rojo, hubo una crisis en un pequeno negocio estadounidense que Pertenecia a un estudiante del Centro de Kabbalah. No se trataba de la situacién de vida 0 muerte ala que s¢ en- frentaron los Israelitas en el Mar Rojo, aunque para este estudiante era bastante similar. Los nombres se han modifi- cado, pero esta historia es cierta Michael tenfa un pequetto negocio de venta directa con oficinas en varias ciudades de Norteamérica. Después de tuno de los mejores trimestres de ventas en Ia historia de su compafila, Michael se fue a Miami con su esposa y sus hijos para pasar alli diez dias de vacaciones. El primer dia que Michael regres6 de las vacaciones, su contador entré en su oficina. Con una incomodidad obvia, el contador le explicé que uno de los jefes de venta de la compaiiia que habia cobrado unas ventas sustanciosas du- rane ls tres tltimas semanas de diciembre, no habia llegado a ingresar el dinero en la cuenta bancaria de la come paitia. ¥ lo que es peor, se trataba del mejor jefe de ventas de la oficina que daba mejores resultados de toda la com- paitia. “,Cuinto dinero nos falta?”, pregunte Michael Su contador tragé saliva y le dijo: “ciento cinco mil délares” Michael se sirvid un vaso de agua y tomé un pequeiio sorbo. Tal como Michael lo recuerda ahora: “En aquel mo. mento, tenfa que tomar una decisién importante, y tenia que hacerlo rdpido, Podfa practicar lo que habfa apren- dlido en mis clases de Kabbalah, 0 podia tirarlo todo por la ventana debido a la gran cantidad dle dinero que estaba en juego. Todo dependia de mi” Ha pasado mucho tiempo desde la divisién del Mar Rojo, pero fue el conocimiento de la Kabbalah lo que permitis, tanto a los antiguos Israelitas como al hombre de negocios modern, descubrir la sorprendente solucién a sus problemas.Michael tenia que tomar una decisién en aquel momento, ;Debia reaccionar con miedo, panico e ira? yO debia poner en prictica lo que habia aprendido en sus estudios de Kabbalah —incluyendo la leccién oculta en la division. °° del Mar Rojo— y clegir la alternativa proactiva? Esto es lo que Michael habia aprendido de la historia de los Istaclitas cuando se encontraron al borde de la destruc- cidn, Los Israelitas en efecto escaparon. Y si, el Mar Rojo se parti. Pero no fue Dios quien lo hizo. Cuando Dios le ptegunté a Moisés por qué le llamaba a El, Dios estaba dando a entender que Moisés ¥ los Israelitas tenian el poder de dividir el Mar Rojo por su cuenta, Dios estaba revelando una de las leyes espirituales de la vida: vence a tu pro pia naturaleza reactiva y los cielos te ayudaran a ventcera las leyes de la Madre Naturaleza, pues ambas estan fntima- ‘mente relacionadas. Hacer esto requiere una Certeza total, ¥ este es el significado oculto en Ia historia del Mar Rojo. Los Israclitas se vieron forzados a meterse en las aguas y proceder con total Certeza antes de que una sola gota de agua empezara a hacerse a un lado. Se les requirié que hicieran resistencia a la incertidumbre que estaba arraigada en su naturaleza De hecho, el Zohar nos dice que el Mar Rojo no se dividié hasta que las aguas habian alcanzado las narices de los Is- raelitas. Sélo entonces, con el agua a punto de entrar por sus orificios nasales, los Israelitas soltaron el contol y de ‘mostraron tener Certeza en un resultado positive, Pusteron sus vidas en manos de la Luz. Una fraccidn de segundo mis tarde, estaban respirando con facilidad mientras las aguas se divilian y se elevaban hacia los cielos Michael también estaba a punto de abogarse. Mird a su contador y dijo: “El jefe de ventas no ha robado el dinero, Este dinero no ha desaparecido” Luego aftadié: “Nunca puedes perder algo que es realmente tuy sino lo hace, es porque nunca fue mio desde el principio" ri ganar algo que no lo es. El dinero aparecers. Y Michael estaba inyectando proactividad en la situacién, No iba a reaccionar a ninguno de los posibles resultados. Esa era la clave. Tenia la certeza de que, fuera cual fuera el resultado, serfa el mejor para sui comprensidn y su crect siento espiritual Su contador también tenia certeza: estaba seguro de que Michael se habia vuelto completamente loco, “,Asi que se supone que debo quedarme aqui y no hacer nada?”, exclams el contador. "yNo deberiamos iniciar una '%® investigacién? Estamos tratando de dirigir una empresa!” El contador estaba totalmente aferrado a su creencia de que el dinero habia sido robado, A Michael le tomé una hora convencerle de que estuviera abierto a otra posibilidad. “Primero’, dijo Michael, “Quiero que aceptes la posibilidad de que el dinero no haya desaparecido. Segundo, siha desaparecido, de alguna forma nunca fue nuestro. Lo habriamos perdido en otra inversién, o nuestros beneficios del ao siguiente habrian disminuido en la misma cantidad, En otras palabras, pase lo que pase, seta lo correcto, Debe~ mos tener la certeza de que el resultado sera lo mejor para la compania desde un punto de vista espiritual, Cuando Jo hayas logrado, entonces realiza las gestiones que harias normalmente’,Aunque el contador no entendia totalmente lo que Michael estaba diciendo, volvié a la manana siguiente con la no- ticia de que habian aparecido 88,000 délares en un banco de Winnipeg, Canadé. “Homos encontrado los cheques’, expl 6 el contador, “Pero el dinero en efectivo todavia no ha aparecidc’, Gon calma, Michael respondi nos pertenece. Y si no aparec “Pl dinero en efectivo también apareceré, Nadie puede tomar lo que por derecho no era nuestro desde el principio’. ‘Michael estaba de nuevo haciendo un intento proactivo de no ser un esclavo, de no estar bajo el control de ninguin resultado, positivo o negativo, Al final result6 que el jefe de ventas habia intentado robar el dinero, Pero al llegar a Florida dos dias mas tarde cambié de opinion. Entonces llamé a Michael por teléfono y le confesé todo. “No dudo ni por un momento que el principio kabbalistico de la Certeza jug6 un papel esencial en lo ocurride’, dijo Michael més tarde. “Antes de estudiar Kabbalah, habria enviado a un par de hombres con bates de béisbol para que buscaran al ladrén, Probablemente nunca lo habrian encontrado, y a mi me seguirian faltando los cien mil dlares. Mi presin sanguinea se habria disparado y estaria viviendo una vida llena de sentimientos de venganza, vic- timismo y negatividad. Afortunadamente, estoy libre de todo esto’ Segiin muchas ensefianzas espirituales, incluida la Kabbalah, la conciencia crea nuestra realidad, Lo que deseamos 5 lo que recibimos. Si sentimos incertidumbre, recibimos la energia de la incerteza. Si respondemos a las crisis con "°" preocupacidn y pensamiento negativo, aumentamos las probabilidades de obtener un resultado doloroso. Pero tambign podemos poner fin a nuestras dudas y reemplazarlas por Certeza, si ast lo deseamos, Podemos desbaratar la agenda del Oponente y reemplazarla por milagros. La creacién de milagros En una carta que le escribié a mi padre, su maestro, el Rav Brandwein, explicaba este principio, Esta escrito en el Zshar (Beshalaj, 180): La oracién que ta gente reza y clama al Creader, especialmente en tiempos dificiles, Dios no lo quiera, forma parte de las leyesespirituales de a naturaleza para acelerar la salvacién y ayudar en tiempos de angustia. Pero, para que se pro- duzca un milagro que esté por encima de las eyes de 1a naturaleza, se requiere el autosacrifcio. Esto es lo que quiso decir el Creador cuando le dijo a Moisés “Por qué me Haman a Mi?” Puesto que un milagro fla Divisién del Mar Rojo] més allé de ta naturaleza fisica debe revelarse a los hijos de tsracl. De aht [la orden de Dios a Moisés): "Héblales a los hijos de Israel, diles que deben seguir avanzando’, que muesiren el autosacrificto Abaje. ¥ luego el Nivel Superior, que reorganiza todos los sistemas [naturales] y convierte las mares en ti-erra seca, despertard y “Transformaré el desierto en estanque de aguas, y la tierra seca en manantiales” (Salmos 107.35) y acelerard la salvacién para Su pucblo, no de acuerdo a las leyes [lit. métodos] de la naturaleza. Si quieres ver cémo ocurren auténticos milagros, intenta desactivar los pensamientos de incertidumbre cuando te enfrentes a obstculos aparentemente infranqueables. Empieza a enfocarte en eliminar el Pan de la Vergitenza ya de- senfocarte en los resultados, Recuerda que en ¢] Mundo Sin Fin ya tenemos los resultados. Michael ya sentia la dicha en el Mundo Sin Fin por tener los cien mil délares en su bolsllo. Sin embargo, lo que Michael no tenia en el ‘Mundo Sin Fin era la capacidad de ser proactivo y dar rienda suelta a su gen de Dios: él obtuvo esa oportunidad en este mundo, cuando el dinero desaparecid y él no reaccioné. ‘Una vez que Michael aproveché esta oportunidad de eliminar el Pan de la Vergtienza y transformarse de reactivo a 102 proactivo, logrs el objetivo original de la Vasija: convertirse en la causa de su propia plenitud, en lugar de ser un efec- to, y crear algo nuevo: una conciencta proactiva en lugar de una reactiva. ‘Una vez que Michael logré esta hazana, la Luz pudo fur libremente, El dinero era libre de regresar porque Michael habia realizado el propésito de la Creacion. Si Michael hubiera reaccionado, habrfa perdido esta oportunidad y el Ginero pudo haber desaparecido para siempre, También se habria visto forzado a enfrentarse a una oportunidad/desafio similar en algin momento del futuro porque todavia habria un tiktin, una transformacién esperancio ser real- irada en su vida Para ayudar a mantener un estado mental proactivo en situaciones dificiles, tenemos el Undécimo Principio de la Kabbalah: Poesia Cuando los Desafios Parezcan Insoportables, Inyecta Certeza. la Luz Siempre Esta Ahi. Inyectar Gerteza en una situacién no significa que siempre obtengamos el resultado que deseamos. La Certeza simplemente significa saber que la mano invisible de la Lu. esté en el juego con nosotros. Puede haber momentos en. los que vayamos atrés en el marcador pero, finalmente, no podemos perder. Recuerda que la adversidad en cualquier situacién es un elemento verdaderamente positivo. Igual que el antidoto para la mordedura de una serpiente esta contenido en su veneno, la Luz esti contenida dentro de los obsticulos de la vida, No obstante, también dehemoas recordar que la Certeza no significa que conseguimos lo que quetemos, sino mas bien que conseguimos lo que necesitamos en nuestra vida para avanzar en nuestra transformacion y finalmente ga nnar este juego de la vida. Es tener certeza en cualquier resultado que se desarrolla ante nosotros. Es tener la certeza ce que nuestra respuesta proactiva es lo que importa realmente, y nada mas; no los resultados, no el desenlace. Es aceptar la responsabilidad de todo lo negativo que nos golpea en la vida. Es reconocer que nos ocurten cosas malas porque en algiin momento del pasado plantamos una semilla negativa, No es un tema de culpa, simplemente es asi como funciona. Cuando vencemos nuestra incertidumbre, creamos bendiciones y milagros, tanto en nuestra vida como en el mundo,El arte de ser como Dios Hasta aqui hemos aprendido que en el Mundo Sin Fin existian (y existen) todas las formas concebibles de satisfac cidn, Esto incluye la satisfaccidn que recibimos de la musica, el arte, la arquitectura, el dinero, las peliculas, los jue- 30s, los negocios, os relatos, la comida y cualquier otra actividad humana. Al principio, toda esta satisfaccién se nos entrego de forma gratuita Pero el gen de Dios que esta en nuestra alma nos impulsé a querer convertirnos en creadores de nuestra propia satisfaccion. Esta es la razén subyacente por la cual en nuestro mundo A los escritores les encanta escribir, alos cantantes les encanta cantar, alo inventores les encanta inventar, alos clentificos les encanta descubri, alos arquitectos les encanta disenar, alos constructores les encanta construit alos sastres les encanta coset, alos hombres de negocios les encanta cerrar ventas, a los miisicos les encanta componer Estas son algunas de las muchas formas en las que se expresa un ser humano que logra ser como el Creador. Todos Jos inventos, canciones, poemas, as historias, descubrimientos y sabiduria infinita de la vida ya estaban contenidos en el Mundo Sin Fin, Pero nosotros le dijimos a Dios: “Escondelos’ Entonces, toda la Luz se oculté detrés de una cortina y ahora la buscamos de nuevo en nuestra propia vida, Cuando la redescubrimos, expresamos la chispa de divinidad que hay en nuestra alma y, en ese momento, al canzamos el propésito de la vida, Pero, como ya hemos descubierto, hay un gran “y que pasaSi caemos en la ilusidn tan persuasiva de que nosotros mismos somos los tinicos creadores de nuestro éxito, y si al- canzamos todas esas formas de satisfaccién a través de nuestro ego (admitelo, todos lo hacemos la mayor parte del tiempo), entonces toda la Luz que hemos creado se ird al Oponente. Es clerto, recibimos una dosis répida de placer que intoxica nuestro ego, pero luego nos quedamos en la oscuridad. Y aliora el Oponente es ese tanto mas fuerte, Acabamos acosados por la ansiedad, enganchados en las drogas, in- undados por la inseguridad crénica. Quizis nos convirtamos en unos padres disfuncionales o en cényuges desconec- ! {adios y nuestros matrimonios se vayan a pique, © nos volvamos desapasionados y cansinos. Nuestros logros nunca seran suficientes. Seguiremos sintiéndonos vacios. Sin embargo, cuando vencemos a nuestro ego y detenemos todas nuestras reacciones, nos volvemos proactivos, gual que Dios, y el éxito y la alegria son ahora merecidos, ilimitados, incondicionales y, lo mejor de todo, profunda- ‘mente (y duraderamente) satisfactorios. Asi es como funciona el juego de la vida. Preguntas sobre este juego Han pasaclo muchos siglos y parece que, temporada tras temporada, el Oponente continia su buena racha. La incerteza yla duda han sido plagas recurtentes a lo largo de los milenios. El mundo ha estado centrado constante- ‘mente en los resultados, no en la Resistencia, ni en la biisqueda de la felicidad, Por consiguiente, en lugar de de- leitarse en la Luz, el mundo ha luchado por mantenerse a flote en la oscuridad. 2 Qué dice el Zdhar acerca de como acaba finalmente este juego de la vida? Ten en cuenta que, cuando el juego de la vida acabe, no significa que sea el final de la civilizacién. Significa el final de la muerte, el dolor y el sulrimiento, Es la muerte del Oponente. Significa que la humanidad gana, y que logramos la paz mundial y la satisfaccién permanente més alla de cualquier cosa que podamos imaginar o concebir en la actualidad, Entonces, gcémo aplicamos todos los principios de la Kabbalah aprendidos hasta ahora al mundo en su totalidad?Las ultimas entradas ‘Nurtca les day el infierno, Sélo les digo la verdad ellos picnsan que es el infierno. — Harry S, Truman Segiin el Zhar, €] ano 5760 del calendario lunar marcaba una nueva era sin precedentes de la existencia humana, El Zohar describe esta nueva era con dos palabras: Afliceidn y Bendicién, El ano 5760 corresponde al aiio 2001 del calendario gregoriano. Desafortunado aquel que esté presente en aque! tiempo, y bendita la porcién de aquel que esté presente ¥ SEA CAPAZ. DE estar presente esa época. Ay de aquel que esté presenite en aquel ticmpo, pues cuando el Santisieno, bendito sea Fl, venga a visitarnos, contemplard las acciones de todos y cada uno de nosotros, y no habra persona justa que pueda hal arse, tal como esta escrito: “Miré, y no habia quien ayudara’,(Isaias 63:5) ¥ habré dificultades sobre mas dificulta- 6 des. Feliz send aquel que esté presente, porque aquel que esté presente en ese tiempo con Certeza, seré digno de la Luz de la alegria del Rey. En relacién a esa época, esté escrito: “Y los purificaré como se purfica la plata, y los probaré como se prueba el oro”. (Zacarias 13:9) = Zohar, Shemot 15:96-97 Laafliccion se refiere a un tiempo de gran agitacién, terror y dolor, que nas afectars tanto personalmente como globalmente, A lo largo de esta era de tormento, el ego seré erradicado de nuestra naturalera. Una presién intensa romp- era finalmente la resolucidn del Oponente, y al fin reconoceremos el valor y la sabiduria asaciados con la Resisten- cia, con la conciencia. Tatar a los demas con dignidad se convertiré en un requerimiento para la supervivencia Esta es la quinta edicidn del libra El poder de la Kabbalah. Cuando escriby el libro por primera ver en el aio 2001, inclui los siguientes ejemplos de la devastacién que el ZGhar predijo que nos ocurriria. Hoy, en e] ano 2011, sabemos que lo que los kabbalistas predijeron fue devastadoramente exacto, Segiin los kabbalistas, durante este tiempo de afliccién, nuestros sistemas inmunes suftirian ataques. Enfer~ medades, tanto cepas nuevas como antiguas, nos atormentaran. Globalmente, habria guerras, actos de terrorismo, destruccién del medio ambiente, contaminacin de nuestra agua potable y otras calamidades que afectarian a toda Ia humanidad, A través de estas tragedias globales y personales, nos daremos cuenta de que los tesoros obtenidos mediante el ego son fantasmagairicos, fugaces y tienen un precio muy elevado.La humanidad aunaré sus esfuerzos cuando el mundo a nuestro alrededor se esté derrumbando de forma tragica. Finalmente nos daremos cuenta de que el tinico enemigo que esti ahi afuera es el Oponente, y no otro ser humano, onacion. El fin de los dias Mientras que la versidn del Zhar parece estar haciéndose realidad a niveles asombrosos, yo mismo no soy muy participe de la profecia espiritual ni de las predicciones. Lo cierto es que el mundo esta suftiendo ahora mismo. Y el mundo ha experimentado mucho dolor, alliccién y suftimiento en todas las generaciones. Lo que simeemo- 107 ciona de las palabras del Zdhar es que también nos dicen como detener todo el suftimiento y como cambiar nues- {ro futuro para mejor. Lo cual nos lleva a la explicacién que hace el Zohar acerca de la Bendicién. La bendicién La “Bendicién’ se refiere a un tiempo de paz, tranquilidad, luminacidn y plenitud eterna, Las enfermedades sersin algo del pasado. El caos dejar de exist: La dicha estara por todas partes. Y al haber completado su trabajo, el An- gel de la Muerte, el Oponente, se convertiré en el Angel de la Vida ‘Todo esto es lo opuesto a la Afliccién, Entonces, cual es el mensaje? ;Pueden ocurrir ambos destinos de forma simultinea? _Ambos destinos son opciones entre las cuales podemos escoger, utilizando nuestro libre albedtrio. {Cémo controlamos nuestro destino? {Cémo podemos garantizar nuestra presencia en el universo de la Bendicion, en lugar del universo de la Afliccion? Fl juego va a llegar a su fin sin importar qué pase. Vamos a alcanzar nuestro destino final de felicidad. Nuestro libre albedrio decide como vamos a llegar alli. Podemos eliminar el Pan de la Vergiienza a través del sufrimiento constante, O podemos lograr nuestro propésito venciendo al ego mediante nuestra prictica proactiva y Megar ala plen- stud por virtud de nuestro propio esfuerzo. Las circunstancias de nuestras vidas y las condiciones globales dependeran de las acciones individuales y colectivas, de la humanidad. El estado del mundo es, sencillamente, la suma total de las interaceiones de sus habitantes. Agu-jetos negras en el espacio, tornados en Oklahoma, dias soleados, marcas calmas, par entre las naciones, lugares de estacionamiento disponibles: todo ello depende de las interacciones entre los seres humanos. El Zohar ensefta que la Tierra es el centro del universo y que nuestras acciones espirituales, reactivas o proactivas, dirigen el cosmos. Desde nuestros amigos mas queridos hasta nuestros peores enemigos, todas estamos conectados en un nivel mas profundo de la realidad. Cuando las acciones intolerantes acumuladas por los seres humanos son suficientes en mimero, crean una masa de nnegatividad que bloquea la Luz del 99 por ciento e impide que fluya a nuestro Mundo del 1 por ciento. Asi es como '8 nace el caos. El simple acto reactivo de gritarle a tu amigo, hablarle ofensivamente a tu pareja o enganar a alguien en los negocios inclina la balanza del mundo hacia el lado de la Aflicci6n. En la misma medida, cada acto de Re. sistencia inclina a toda la existencia hacia el lado de la Bendicién. Ahora sabemos que la violencia en 1 mundo no es aleatoria. La enfermedad no es una ocurrencia fortuita. El terrorismo no es una locura erténea. Los terremotos no son actos de Dios. Todos los fenémenos negativos nacen de la oscuridad creada por nuestro comportamiento reactivo colectivo, Saber e incorporar esta dificil verdad en nuestro ser no resulta facil, pero es el prerrequisito para efectuar un cambio real Recuerda lo que aprendimos en los primeros capftulos de este libro: la creacién fisica se produjo cuando nosottos, las almas colectivas de la humanidad, rechazamos la Luz infinita de plenitud que el Creador nos habia entrezado inicialmente. Hicimos esto para obtener la oportunidad de crear y ser merecedores de la plenitud a través de nuestro propio esfuerzo. Es mas, igual que un atleta requiere de una competencia para dar significado al concepto de la victoria, el Oponente fue creado para desafiarnos durante este proceso. E1 Oponente utilizara el tiempo para retrasar la retribuciones al buen comportamiento y asi hacernos creer, de forma errénea, que la bondad no tiene recompensa. E] Oponente utilizara el tiempo para retrasar las consecuencias causadas por el comportamiento reactivo para que creamos, errneamente, que la vida carece de justicia verdadera Ahora podemos utilizar In sabiduria y la comprensién que hemos obtenida para desenmascarar esta ilusidin y tener tuna visién global. El camino hacia el resultado final de la paz mundial eterna depende de nuestra eleccién: vivir de Forma egocéntrica o transformarnos espiritualmente; Afliccién o Bendicién, Segain el Zshar, ambas realidades existiran una junto a la otra en el siglo XXI. Las zonas grises de la vida se des- vanecerin, Se trazard una linea en la arena, Aquellos que se embarquen en la transformacién espiritual —cam- biando el comportamiento reactivo en proactivo— habitardn en una burbuja de serenidad, aun cuando el mundo a 10° su alrededor se colapse en ruinas y escombros. Esta es la promesa de la Kabbalah, La cleccién es nuestra. Siempre lo ha sido.Y, al final... Intentar vivir nuestras vidas con total responsabilidad es quizé la tarea més dificil de todas, Resulta mucho mis fd cil para nosotros involucrarnos en causas ¢ intentar cambiar el mundo, en lugar de hacer una introypecciin e inte tar cambiarnos a nosotros mismos. E1 Oponente estar en cada paso del camino, poniendo la tentacién en nuestra via. Se sentir4 mejor encontrar los de- Fectos en los dems que mirarnos al espejo y encontrar esos mismos defectos en nosotros mismos, Es mucho més fé- cil ser un activista que lucha contra toda la corrupeién que hay ah fuera que ser un activista que lucha por cambiar esos impulsos egocéntricos ocultos aqui dentro. Si hay pobreza en el mundo, significa que todavia tenemos una cierta medida de avaricia en nuestra alma. Si hay as- esinatos que se cometen en cualquier parte del mundo, significa que todavia pronunciamos palabras ofensivas cuando perdemos el control. Si hay abuso y corrupcién ante nuestros ojos, ya sea en television o en persona, signif: ica que todavia hay una parte de nosotros que disfruta de los impulsos negativos de nuestro ego, por muy puros, ju tos y bienintencionados que creamos ser. E] Oponente nos pone una venda para que no podamos ver nuestras propias fallas, Nos resulta extremadamente dit cil detectarlas y, més atin, admitirlas. Asi que aqui tienes algunos consejos de los maestros que nos han precedido. ‘No podemos seguir considerdndonos victimas. Appartir de este momento, debemos aceptar a responsabilidad por las cosas malas que ocurren en nuestra vida. Debe- mos admitir que nosotros somos la causa, Debemos darnos cuenta de que sélo nosotros, por medio de nuestras ac ciones previas, conscientes o inconscientes, hemos invitado a ciertas situaciones y personas a nuestra vida para que iluminen y saquen a la luz todos nuestros rasgos destructivos que vinimos a transformar. Este reconocimiento representa un cambio profundo y dréstico en la conciencia humana. Va en contra de cualquier inclinacién y tendencia natural de nuestra naturaleza. Implica que nosotros somos los creadores de todas! los momentos de nuestra vida, ya sean casticos o benditos. Significa que nos reconacemos como la causa de nuestra desgracia o nuestra fortuna, Recuerda, ser la causa es uno de los principales atributos de ser proactivo. Y como hemos aprendido a lo largo de este libro, ser proactivo es el propésito Fundamental de nuestra existencia, (Cuando trascendemos el poder de la impulsividad, cuando nos elevamos por encima de la fuerza imperiosa del instinto animal, cuando dejamos de apuntar con el dedo de la culpa a otras personas y, en su lugar, apretamos los de- dos y damos un puitetazo contundente al verdadero Oponente en el juego de la vida, hacemos contacto con la Real- idad del 99 por ciento,‘Nos conectaremos a una emanacién infinita y perpetua de Luz, cuando invoquemos el poder infinito de Dios en nuestra vida, Entonces, veremos que el asombroso poder de cambiarlo todo ha sido puesto en la palma de nuestras manos. Las personas son espejos Imagina un espejo que reflejara todos tus rasgos negativos, todos los instintos reactivos que viniste a tansformar a este mundo. Imagina que rompes ese espejo en mil pequefios pedazos y que cada pedazo refleja una caracter nnegativa diferente de tu naturaleza, Ahora, supdn que esparces todos esos pedazos por todas partes, jAdivina qué? ‘Todas las personas negativas quee hay en tu vida, todas las situaciones negativas y los obstaculos a los que te enfrentas o de los que eres testigo en el noticiero de la noche, todos los defectos que ves en los demas, son solo piezas de ese espejo, Cada fragmento representa un reflejo distinto de tu propio caracter, Cuando corriges una pieza en particular de tu caricter, un fragmento del espejo reflejara esta transformacién, Empezaras a ver los aspectos positivos de los demés, Las situaciones empezaran a cambiar para mejor. Las personas se volverdn més amables, més bondadosas, més amorosas, mas genuinas. Y algunos aspectos negativos del mundo externo cambiarin de forma muy tangible. Recuerda que todo lo que hay en tu vida esté ahi por una razén, y s6lo una: para ofrecerte la oportunidad de transformarte. La transformacién es a tinica forma de efectuar un cambio positivo en tu vida y en este mundo. Deja de malgastar 17 tu energia encontrando fallas en los dems. Empieza la transformacién desde el interior. Empieza a buscar las situaciones incémodas en la vida y evita los caminos ficiles. La Luz s6lo puede encontrarse en las tormentas y las aguas agitadas de la vida. ;Por qué? Porque los mares picados disparan reacciones. Seguro, habré turbulencias durante un rato, Al principio recibiras bofetadas de todas partes, Pero si mantienes la certeza en que ti s6lo estas siendo puesto a prueba y si no reaccionas, las mareas se calmaran rapidamente. Y entonces es cuando conoceras el poder de la Kabbalah. Es ahi cuando experimentaras la Luz extraordinaria que ha estado intentando Hlegar hasta ti ¥ darte todo lo que siempre deseaste desde el inicio de los tiempos. Y asi llegamos al Duodécimo Principio de la Kabbalah:FS PETS EY EEN pios Rasgos Negativos. Sélo si te Cambias a Ti Mismo Podras Ver el Cambio en los Par Cuando todo esta dicho y hecho Si tienes problemas para recordar todas las lecciones que se han expuesto en este libro, te reconfortara saber que la Kabbalah nos ha entregado una pieza tinica de sabiduria que contiene todos los demas principios dentro de ella. Es lun secreto magico que dice algo asf: “Ama a tu projimo como a ti mismo. Todo lo demas es mero comentario. Ahora ve y aprende”. Cuando le preguntaron a Jesis: Maestro, zcucil es el mandamiento mis importante de la ley? “Ama al Serior tu Dios con todo tu corazén, con iodo tu ser y con toda tu mente” —le respondis Jesiis—. Este es el primero y el més importante de las mandamientos. El segundo se parece a éste: “Ama a tu préjima conno a ti misma”, De estos dos mandamienitos depeniden toda la ley y los pro- ‘fetas, (Mateo 22:36-40, Nueva Versién Internacional) EI Decimotercero (y tltimo) Principio de la Kabbalah en este libro tiene un regalo especial: contiene a todo el res~ 10. Ramee) POS eS OSC een eRe eco COR Se eyeEl Zohar mm Compuesto hace mas de 2.000 aitos, el Zohar es una coleccién de 23 libros basados en el comentario de asuntos bibli- cos y espirituales en forma de didlogos entre maestras espirituales. Sin embargo, describir el Zdhar solamente en términos fisicos es enganoso. En realidad, el Zhar nada menos que una herramienta poderosa para lograr el propésito més importante de nuestras vidas. El Creador lo entregé a la humanidad para brindarnos proteccién, ara conectarnos con su Luz y para lograr nuestro derecho innato, que es la verdadera transformacién espiritual. Hace 80 anos, cuando se funds el Centro de Kabbalah, el Zdhar habia desaparecido virtualmente del mundo. Pocas personas de la poblacién general habian escuchado hablar sobre él. Todo aquel que quisiese leerlo (en cualquicr pais, idioma y a cualquier precio) se enfrentaba a una ardua ¢ inatil bisqueda Hoy en dia, todo esto ha cambiado, Gracias al trabajo del Centro de Kabbalah y al esfuerzo editorial de Michael Berg, el Zohar se esta transmitiendo al mundo no sélo en su idioma original, el arameo, sina también en inglés. El nuevo Zéhar en inglés proporciona todo lo necesario para conectarse con este texto sagrado en todos los niveles: el texto original en arameo para el ‘escaneo, la traduccién al inglés y los comentarios claros y concisos para su estudio y aprendizaj. Ademis, el Centro de Kabbalah se ha embarcado en la tarea de traducir el Zéhar al espanol. En este momento hay varios voliimenes disponibles y estamos en el proceso de traducirlo en su totalidad‘Yehuda Berg mantiene una fuerte presencia online que le permite llegar a todo el mundo, Ademés de su Blog en in- alés: wwweyehudaberg.com, cuenta con su pigina de Facebook, Twitter, canal de YouTube y de Ustream por donde 13 se transmilen videos de las charlas que realiza alrededor del mundo, Para el mercado de habla hispana, Yehuda ex- andi su presencia con la creacién de su pagina de Facebook, canal de YouTube con videos subtitulados y una cuenta de Twitter en la que se traducen sus mensajes en inglés. A través de estas redes sociales mantiene contacto con sus seguidores tanto en inglés como en espanol. Contacta a Yehuda en Facebook: @yehudaherg.esp, Twitter: @ychudaherg__esp o suscribete a su canal de YouTube: yehudaberges Links de interés +a) Facebook (espariol): www facebook.com/yeludaberg.esp +b) Twitter (espanol): user: @yehudaberg_esp Link: wwwitwitter.com/yehudaberg esp + ¢) YouTube: wwvryoutube,com/vehudaberges + d) Ustream: http//wwwustream.tw/channel/yehuda-berg-live (es el mismo canal para inglés y espafol) +e) Flickr Ace: litp://wvwwaflickr.com/photos/yehudaberg (inglés y espaitol) Informacion de contacto de centros y grupos de estudio ARGENTINA: Buenos Aires ‘Teléfono: (54) 11 4831 3443 kcargentina@kabbalah.com Cérdoba ‘Teléfono: 0351 15200 1111 kcargentina@kabbalah.com Corrientes Teléfono: 434668 15603222 kcargentina@kabbalah.com CHILE: Santiago ‘Tel (56) 22152737 kcchile@kabhalah.com Facebook: Kabbalah Chile‘Twitter: Kabbalalt_Chile COLOMBIA: Bogota “elefomos:(57) 1 321 7430 / (57) 1 212.6620 / 6621 kchogota@kabbalal.com Facebook: Centro de Kabbalah Bogota Twitter: Kabbalalh_Co ‘Medellin “Telefomos:(57) 4311 9004 / (57) 3 136 49 2898 kcmedellin@kabbalah.com Facebook: Centro de Kabbalah Medellin. ‘Twitter: Kabbalahcol ESPANA: Tel 34 (Espanta) - 911 883 526 GUATEMALA: Tel $703 2220 guatemala@kabbalah.com MEXICO: D.E, Polanco “Teléfono: 52.80 05 11 kcmexico@kabhalah.com Facebook: kabbalahmexico ‘Twitter: kabbalahmx D.B, Tecamachaleo Teléfono: 55.89 44 64 kcmexico@kabhalah.com Facebook: kabbalahmexica Twitter: kabbalahms Guadalajara ‘Teléfonos: (52) 33 31 23 0976 / (52) 33 15.96 2478 keguadalajara@kabbalah.com Facebook: Kabbalah Centre Guadalajara ‘Twitter: kabbalahgal Pora Rica ‘Teléfonos: 782 119 1045 / 782 108 4567 / 82 6 50.45 / 82.6 55 85deborah ortega@kabbalah.com San Luis Potosi ‘Teléfono: 44.41 83 53 36 kcsanluispotosi@kabbalah.com PANAMA: ‘Teléfono: 507 396 5270 kepanamag@kabbalah.com PARAGUAY: ‘Teléfono: 981 576 740 saraguay@kabbalah.com PERU: Lima ‘Teléfono: 243 4088 / 997 35 0472 peru@kabbalah.com Facebook: Kabbalah Pert ‘Twitter: kabbalahperu PUERTO RICO: ‘Teléfono: 787 717 0281 kcpuertorico@kabbalah.com REPUBLICA DOMINICANA: Santiago Teléfono: 809 449 0281 republicadominicana@kabbala.com Santo Domingo ‘Teléfono: 809 683 1992 / 829 344 1166 sepublicadominicana@ kabbalah.com URUGUAY: kcuruguay@kabbalah.com VENEZUELA:Caracas ‘Teléfono: (58) 212 267 7432 / 8368, caracastkc@kabbalah.com Facebook: Centro Kabbalah Venezuela ‘Twitter: KabbalahVe 8) 255 664 4262 venezuclatko@kabbalah.com Valencia ‘Teléfono: (58) 241 843 1746 / (58) 212 267 7432 venezuelatke@kabbalah.com Maracay ‘Teléfono: (58) 414 494 0456 / (58) 212 267 7432 venezuelatkc@kabhalah.com

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