Вы находитесь на странице: 1из 6

Sociedad

es un concepto polisémico, que designa a un tipo particular de agrupación de


individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana o
sociedades humanas, en plural) o como entre algunos animales (sociedades
animales).

En ambos casos, la relación que se establece entre los individuos supera la


manera de transmisión genética e implica cierto grado de comunicación y
cooperación, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y
transmisión generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje)
puede calificarse como "cultura".

Conceptos básicos en ciencias sociales:

Las ciencias sociales es una rama de la ciencia relacionada con la sociedad y


el comportamiento humano. Además es una denominación genérica para
las disciplinas o campos del saber que reclaman para sí mismas la condición
de ciencias, que analizan y tratan distintos aspectos de los grupos sociales y de
los seres humanos en sociedad.
Acción social

Acción social se refiere a toda acción que tenga un sentido para quienes la
realizan, afectando la conducta de otros, orientándose la acción mencionada por
dicha afectación.
Una acción es toda conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la
producen, la establecen con un sentido personal. La acción social estará referida a
la conducta de otros. No todo contacto entre hombres es de carácter social. No es
idéntica, ni homogénea, no toda acción social es orientada por las acciones de
otros
Formas de la acción social
Max Weber, en el comienzo de su obra Economía y Sociedad (1921), identifica
cuatro formas de acción social como tipos ideales:

Tradicional (costumbre); Son acciones conducidas por principios, normas, etc. en


las cuales el componente racional es prácticamente insignificante. La rutina
colectiva es el punto de partida originario en que puede surgir la acción social
como tal, en cuanto acción tradicional; aquí la racionalidad subjetiva parece
disuelta en el automatismo mecánico de la costumbre popular.

Afectiva (emocional); De carácter principalmente irracional guiada por emociones


como el amor, odio, etc. La acción afectiva constituye un momento posterior en el
proceso de racionalización, y su contenido es la pasión individual. En su propia
descarga afectiva, la conciencia subjetiva rompe con la rutina tradicional y,
afirmándose como subjetividad, se pone en camino de la auto conciencia racional.

Racional con arreglo a valores; Es decir además de perseguir un fin racional


están guiadas por principios o normas morales. La racionalidad con arreglo a
valores sigue implicando el momento de la colectividad y se corresponde con
formaciones intelectuales tales como la ideología o la ética (determinada por la
creencia en el valor ético, o de cualquier otro tipo, y determinada conducta, sin
relación alguna con el resultado). Cuando la razón subjetiva es autoconsciente de
sus fines individuales, la realidad deviene instrumental; es el momento de la
acción racional con arreglo a fines, en la que su forma teórica es la ciencia,
susceptible de aplicación tecnológica.

Racional con arreglo a fines: Acción racional para lograr un fin establecido.
Otros autores o enfoques de la sociología le dan diferente orientación y aunque no
son todas esas teorías intercambiables, si que tienen que ver entre sí con la
racionalidad del actor y con la teoría del intercambio. El funcionalismo, por
ejemplo, ve limitada la acción social por las normas y valores, que es una teoría de
determinación estructural del sistema social, y que quizás solo sean
'condicionantes estructurales' y hasta solamente de índole artificial o manipulado,
pero que inhiben al sujeto de la acción y un caso típico son los problemas de
alimentación humana en la periferia, peor dotada, o en el tercer mundo.

Rol y status

El rol es el papel o comportamiento adoptado por un individuo en un momento


determinado o durante gran parte de su vida. Hace referencia a las expectativas
que se tienen para comportarse ante la sociedad. El rol determina incluso el tipo
de relación con otros individuos. Por otra parte el rol puede ser una especie de
normativa para marcar o definir la actuación de un individuo.

El rol puede ser considerado como una disciplina interior, cuyo fin es formar al
individuo y determinar las acciones de este. En consecuencia, el rol pasa a ser
ese comportamiento que se espera de un individuo dentro de cierto estatus o
posición social.

Los roles son obligaciones que tenemos socialmente. Existe el rol de madre,
padre, hijo, trabajador, productor, artista. Estamos obligados a desempeñar estos
roles para el buen funcionamiento de la sociedad. Igualmente para establecer
parámetros en la interacción que tengamos con otras personas.

El estatus hace referencia al posicionamiento social que tiene un individuo dentro


de una estructura social. Tal posicionamiento está determinado por distintos
indicadores sociales. Estos pueden ser capacidad adquisitiva, grado de
instrucción, nivel cultural, etc. El estatus no es estático ni definitivo. Puede crecer o
decrecer dentro de la estructura social por diversas causas.

El estatus es la condición social que se adquiere de acuerdo a diversas variables.


Si se logra un grado de instrucción, si se hace dinero o no, si se cumplen
aspiraciones, etc. El estatus es esa posición a la que llegas dentro de una
estructura. De acuerdo al estatus que se obtenga se desempeña un determinado
rol.

Tu estatus social puede ser de rico o de pobre, de culto o de ignorante, de ateo o


cristiano. Todas esas distinciones nos diferencian como personas dentro de la
sociedad. Nos otorgan distintos niveles de protagonismo o roles que cumplir.

Grupos primarios

En el ámbito de las ciencias sociales, se denomina grupo primario o camarilla al


grupo de 2 a 12 personas (en promedio 5 o 6) “que interactúan entre sí en forma
más regular e intensa que otras personas del mismo entorno.” En los grupos
primarios a diferencia de otros grupos adolescentes más circunstanciales, sus
miembros interactúan entre sí (por ejemplo, se juntan a pasar el rato, van de
compras, concurren a fiestas). La interacción con los grupos primarios es parte de
la normativa del desarrollo social independientemente del sexo, etnia o
popularidad, si bien los grupos primarios son más comunes durante
la adolescencia y la niñez avanzada, los mismos también existen en todos los
rangos de edades.

1- Es un grupo pequeño, varia con la edad y madurez de sus miembros, no debe


pasar de los 50, lo ideal es que sea de 15 a 20 personas. A medida que el grupo
es mayor, disminuye la confianza y la intimidad.

2- Comunicación “cara a cara”: los miembros se relacionan directamente y se


conocen unos a otros.

3- Relación espontánea.

4- Frecuencia en las relaciones.

5-Compartir normas, valores e ideales comunes.

Grupos secundarios

Grupo secundario. Las relaciones interpersonales se basan en criterios


institucionales que suelen ser independientes de las personas. En este tipo de
grupo son las posiciones que ocupan las personas lo que importa y no tanto las
personas mismas. Por ejemplo, en una empresa lo que puede llegar a interesar es
el puesto de director, independientemente de quien ocupa dicha plaza. Ejemplo de
grupos secundarios son las organizaciones.

Hay que subrayar que una de las variables que determinan su tipología la
constituye el grado de estructuración que puede llegar a tener un grupo, partiendo
de la idea de que una multitud tiene prácticamente un nulo grado de estructuración
de las organizaciones tal y como las conocemos, cuyo grado de estructuración es
tan alto que justamente es uno de los factores que pueden ser determinantes para
su funcionamiento. La siguiente tabla resume de manera muy concreta las
características de esta ya clásica tipología de grupos.

Multitud: se da cuando un buen número de personas (varios cientos o miles) se


reúne sin haberlo buscado explícitamente. Cada cual busca su satisfacción
individual, pero está sometido a la posibilidad de repentinos contagios
emocionales. Los fenómenos afectan a un número todavía mayor de personas que
no se hallan presentes.

Banda: agrupamiento de personas que se reúnen voluntariamente por el placer de


estar juntos, cada cual en la búsqueda de quienes son semejantes a ellos. La
satisfacción se debe a que elimina la necesidad de adaptarse a las reglas sociales
establecidas, al mismo tiempo que proporciona seguridad y apoyos afectivos.
Cuando los miembros de una banda empiezan a afirmar valores comunes, a
diferenciar los papeles y a fijarse metas, se transforman paulatinamente en un
grupo primario.

Agrupación: reunión de personas, en un número que oscila entre pequeño y


grande y con una frecuencia también variable, con unos objetivos relativamente
estables que corresponden a un interés común de los miembros. Fuera de la
búsqueda de esos objetivos comunes, no hay ningún vínculo o contacto entre las
personas (agrupaciones intelectuales, artísticas, religiosas, políticas...). Grupo
primario: compuesto por pocos miembros que buscan en común los mismos fines
y mantienen entre sí relaciones afectivas con una gran dependencia mutua.

Características.

1- Es un grupo grande.2- Sus miembros se relacionan de un modo impersonal.

3- Las relaciones son superficiales.

4- Buscan la relación de ciertos intereses comunes, lucrativos o no.

Ejemplo de un grupo secundario.

Es un sindicato, un partido político, etc.

Para diferenciar el grupo primario del secundario decimos que:

-En los grupos primarios convivimos.

-En los grupos secundarios compartimos.

Tanto los primarios como los secundarios pueden ser.

• Naturales: que son la familia, la religión, la nación, etc.

• Convencionales: que son club social, grupo de amistad y todas las asociaciones
voluntarias.

•Mixtos: Participa de las dos clases anteriores.

Status y Rol.