CANTAR I: EL DESTIERRO:
Mio Cid, Rodrigo Díaz, es enviado por el rey Alfonso a cobrar
las parias que pagaba el rey moro de Sevilla, y encuentra allá
como gran enemigo al conde García Ordóñez, poderoso
magnate castellano. El Cid le venció en la batalla de Cabra, y
al hacerle prisionero le mesó la barba, afrenta mayor que un
caballero podía recibir. A causa de esta descomedida afrenta,
sufrió el Cid inmediata desgracia. Al volver a Castilla, es
acusado por enemigos cortesanos de haber guardado para sí
parte de las parias sevillanas, y el rey Alfonso, airado, le
destierra. Alvar Fáñez, sobrino del Cid con los demás parientes
y vasallos del héroe parten con él fuera del reino.
Las acusaciones de los mestureros o cizañadores eran falsas;
cuando el Cid abandona su casa de Vivar para ir al destierro,
sale pobre y tiene que detenerse en Burgos para buscar algún
dinero prestado de los judíos Raquel y Vidas. Los vecinos de
Burgos compadecen al desterrado, pero no se atreven a
hospedarle, porque el rey lo ha prohibido. El Cid pasa por el
monasterio de Cardeña para despedirse de su mujer doña
Jimena y de sus dos hijas pequeñas, que allí quedan
refugiadas. Atraviesa el Duero por junto a San Esteban de
Gormaz y, cuando duerme la última noche en la frontera del
reino de Castilla, para entrar en tierra de moros, el ángel
Gabriel viene a él en visión para anunciarle ventura en todos
los días de su vida. Tal ventura se deriva de la misma injusticia
del destierro que, dando independencia a la acción del héroe,
le permite alcanzar la grandeza que en obediente servicio del
rey nunca hubiese logrado.
Los éxitos del desterrado son al principio penosos y lentos. Se
apodera de dos castillos, Castejón en la Alcarria y Alcocer
sobre el río Jalón; gana abundantes riquezas; envía a Minaya
Álvar Fáñez a Castilla para llevar al rey Alfonso treinta caballos
del botín cogido a los moros y otros dones para doña Jimena y
para la catedral de Burgos.
El Cid hace tributaria toda la región de Teruel y de Zaragoza
con tierras que estaban bajo la protección del conde don
Ramón Berenguer de Barcelona. Vence y prende al conde en
el pinar de Tévar, pero le pone en libertad generosamente, al
cabo de tres días.
CANTAR II: LAS BODAS DE LAS HIJAS DEL CID.
El Cid gana a Murviedro y logra apoderarse de Valencia donde
da un obispado al clérigo don Jerónimo, venido de Francia.
Pero en medio de tanta prosperidad, el dolor del destierro
pesaba sobre su alma y se mostraba en su aspecto, pues «por
amor del rey Alfonso» que le había echado de su tierra, hizo el
solemne voto de dejar su barba crecer intonsa; este descuido
de la barba era la mayor señal de tristeza y duelo que los
antiguos tenían.
Luego el Cid envía a Minaya con un segundo presente para el
rey Alfonso, cien caballos de las recientes victorias,
reconociéndose por vasallo y rogándole permita a doña Jimena
ir a vivir en Valencia. El rey, que se hallaba en Carrión, da ese
permiso, alabando las conquistas del Cid. Los trofeos de las
victorias del desterrado despiertan en dos infantes, o jóvenes
nobles, de Carrión, pertenecientes a la gran familia de los Vani-
Gómez, el deseo de casar con las dos hijas del Cid para
disfrutar las riquezas del Campeador; es un deseo
vergonzante, porque ellos, hijos de condes, desprecian la
humilde casa de Vivar. Alvar Fáñez lleva a Valencia la mujer y
las hijas del Cid; éste las recibe con grandes alegrías, y desde
lo altó del alcázar valenciano les muestra satisfecho la gran
ciudad con su rica huerta, entregándosela como heredad
propia.
Yúcef, rey de Marruecos, quiere apoderarse de Valencia, pero
es derrotado y huye mal herido por el Cid. Del inmenso botín
de esta batalla, el vencedor envía al rey Alfonso, en
reconocimiento de vasallaje, aunque él está desterrado,
doscientos caballos con sillas, con frenos y con sendas
espadas colgadas de los arzones. El nuevo presente, llevado,
como los dos anteriores, por Alvar Fáñez, llega a Valladolid,
donde estaba el rey (Valladolid es la ciudad recién repoblada
por Pedro Ansúrez, conde de Carrión y cabeza de la familia de
los Vani-Gómez); la magnificencia del donativo despierta gran
admiración en el rey, a la vez que mortifica la envidia de García
Ordóñez y aviva la codicia de los dos infantes de Carrión.
Los dos infantes piden al rey que les trate casamiento con las
hijas del Campeador; el rey accede aunque se reconoce con
pocos títulos para pedir: To eché de tierra al buen Campeador,
/ e faciendo yo a él mal y él a mí grand pro, / Del casamiento
non sé si s’habrá sabor. Alfonso propone a Minaya avistarse
con el Cid para perdonarle el destierro y tratar del casamiento.
El Cid, al oir el mensaje de Alvar Fáñez, muestra disgusto,
pues le repugna el orgullo de aquellos infantes, pero al fin
consiente el casamiento y acudirá a las vistas.
Las vistas se celebran frente a Toledo, con gran solemnidad. El
rey perdona al desterrado públicamente, con vivo pesar de
García Ordóñez, y propone y «ruega» el casamiento de los
infantes de Carrión con las hijas del Cid, doña Elvira y doña
Sol. El Cid repara que sus hijas aún no tienen edad para
casarse, pero acata la voluntad del rey. El Campeador se
vuelve con los infantes a Valencia donde se celebran las
bodas.
CANTAR III: LA AFRENTA DE CORPES.
Los infantes de Carrión dan muestras de gran cobardía, sobre
todo en la batalla que el Cid tiene contra el rey Búcar de
Marruecos, venido también a recobrar Valencia, el cual queda
vencido y muerto. El Cid, piadosamente engañado por los
suyos, se muestra satisfecho, porque sus yernos se han
estrenado con valentía en la batalla.
El Cid se ve en la plenitud de su poder, pero los infantes de
Carrión, que no podían sufrir las disimuladas burlas de que
eran objeto por su cobardía, ansian vengarse. Quieren afrentar
al Cid en sus hijas y le piden permiso para irse con ellas a
Carrión. El Cid, sin sospechar la maldad, les colma de
riquezas, dándoles como ajuar de sus mujeres 3000 marcos, a
más de sus dos preciosas espadas, Colada y Tizón, y hace
que su sobrino Félez Muñoz vaya con sus primas a Carrión.
Los infantes emprenden su viaje pasando por Medinaceli. Pero
al llegar al Duero, más allá de San Esteban de Gormaz, en el
espeso robledo
de Corpes, maltratan cruelmente a doña Elvira y doña Sol,
dejándolas allí medio muertas. Félez Muñoz recoge a sus
primas abandonadas y de Valencia viene Alvar Fáñez para
llevarlas a su padre. El Cid despacha a Muño Gustioz, que pida
al rey justicia: «el rey casó mis hijas, no yo; así, la deshonra
mía toda es de mi señor».
Condolido el rey, convoca su corte en Toledo. A ella concurren
el Cid y los de Carrión, éstos confiados en un poderoso bando
de parientes y amigos a cuya cabeza está el conde García
Ordóñez. Allí ante la corte, el Cid expone su agravio,
obteniendo de los infantes la devolución de las dos espadas,
Colada y Tizón, así como la de los 3 000 marcos de ajuar, y
por fin exige que la deshonra del robledo de Corpes sea
reparada en duelo. Pedro Bermudoz, Martín Antolínez y Muño
Gustioz retan de traidores a los infantes Diego y Fernando y a
Asur Gonzáñez (hermano de ellos). En esto, dos mensajeros
entran en la corte a pedir las hijas del Cid para mujeres de los
infantes herederos del trono de Navarra y de Aragón. El rey
otorga tan altos casamientos; y reanudando los retos, ordena
que la lid de los tres retadores se haga en las vegas de
Carrión.
Allí, en su misma tierra, los infantes quedan vencidos en duelo
y confesos como «malos y traidores». El Cid, vengadas
jurídicaménte sus hijas, casa a doña Elvira y doña Sol, con la
mediación del rey Alfonso, haciéndolas señoras de Navarra y
de Aragón.