TALLER DE COMPRENSIÓN LECTORA
TEXTO 1
Esta leyenda narra las gestas de
un mono, jefe y guía de una manada,
que existió hace muchos años.
Tenían su hogar sobre un gigan-
tesco árbol, que crece solitario donde
el bosque limita con río de aguas
tranquilas.
La amistad y solidaridad eran la
ley común para aquel grupo de anima-
les, que encontraban en el bosque
todo lo necesario para poder vivir y
crecer.
El descomunal árbol que les ser-
vía de cobijo tenía unas frutas tan
deliciosas y nutritivas, que una sola de
ellas hubiera saciado a la persona más
hambrienta y al paladar más exigente.
Por este motivo el mono grande que
guiaba la manada les había dicho en
repetidas ocasiones:
-Cuiden que ninguna fruta de
nuestro árbol caiga al río. Si esto ocu-
rre, la corriente la llevará hacia abajo,
donde se halla la ciudad de los hom-
bres. Ellos, al probarla se apresurarán
a venir hasta aquí, ... y la codicia echa-
rá raíces en el bosques y terminarán
los días de paz y armonía que disfru-
tamos. Así lo hicieron, poniendo el
mayor de los cuidados, día y noche;
vigilando atentamente para que nin-
guna fruta se sumergiera en las masas
aguas.
Pero una fatídica noche, mientras
todos dormían, una de aquellas frutas
fue a caer al río. Y la corriente se en-
cargó de arrastrar aguas abajo. Tiem-
po después fue un pescador que la
encontró. Se sorprendió al ver la fruta
de tan extraño color, y la probó.
Fue como si su paladar gustara
todos los sabores al mismo tiempo.
Nunca había saboreado nada igual.
Inmediatamente caviló que aque-
lla fruta tendría un valor incalculable
si llegaba a manos del rey. Y remando
acercó su barca al lugar donde el rey
solía bañarse.
El rey la comió y quedó prendado
de aquel sabor. Pero al tiempo que le
gustaba, su corazón urdía un plan
para ser el primero en apoderarse del
árbol que producía semejante delicia.
Pagó los servicios del pescador
con unas cuantas monedas de oro y
corrió a su palacio, donde se reunió
con varios de los capitanes de su ejér-
cito y les dijo:
-Ha bajado por el río una extraña
fruta de inigualable gusto.
El árbol que la produce debe ha-
llarse aguas arriba y en la orilla. De-
bemos entrar en el bosque para bus-
car este árbol y traerlo al jardín real.
Una nutrida expedición de gue-
rreros partió al amanecer, siguiendo
el sendero que bordea el río por uno
de sus márgenes.
Después de un día de marcha lle-
garon hasta el árbol. Y quedaron des-
concertados al verlo poblado por una
manada de monos.
No serán estos estúpidos anima-
les -grito el rey- quienes nos impidan
coger estos frutos. Acampad aquí, al
pie del árbol. No tienen ningún árbol
cerca, así que no escaparán.
Mientras esto ocurría, la noche
iba cayendo y en el silencio del bosque
tan sólo se escuchaban las risotadas
de los soldados que, al amanecer,
darían buena cuenta de aquella ma-
nada.
-1-
 Lentamente la fatiga hizo que las
voces de los guerreros fueran apagán-
dose, al igual que las hogueras, que
quedaron reducidas a encendidos
tizones.
En los más altos del árbol, los
aterrorizados monos se habían reuni-
do en tomo a su jefe y guía. ¿Qué va-
mos a hacer ahora? -se decían unos a
otros-. Los árboles del bosque se en-
cuentran muy lejos para poder saltar a
ellos. Por la base del tronco no pode-
mos bajar, porque están los centine-
las. Sólo nos queda esperar la muerte.
Las horas de la noche transcu-
rrían lentas. Los monos más peque-
ños, abrazados a sus padres, lloraban
con el espanto grabado en el rostro.
El gran mono, guía de aquella
manada, unas ramas más abajo, inmó-
vil y concentrado, miraba a un punto
perdido en el infinito de la oscura
noche y pensaba.
Fue casi al amanecer cuando se
puso en pie y, con gestos sigilosos,
para no hacer ruido, convocó a la ma-
nada. En voz muy baja les explicó su
plan: era la salvación para todos.
Ató en su pie una liana de las que
había entrelazadas en algunas ramas.
Se puso de pie en uno de los extremos
del árbol y dando un salto con todas
sus fuerzas, fue a buscar la rama de
uno de los árboles que crecían en el
bosque.
En medio de la noche cuerpo ágil
voló hacia la rama de uno de los árbo-
les vecinos. Y la encontró. Se asió a
ella con sus manos, eje tal forma que
su cuerpo y la liana formaron un
puente sobre el vacío.
Abajo dormían los soldados. Rá-
pidamente comenzaron a transitar,
sobre el puente formado por la liana y
-2-
su cuerpo, todos los monos de la ma-
nada. Así conseguían trasladarse a
otro árbol y escapar hacia el bosque.
Pero cada animal que pasaba so-
bre la columna vertebral era un agudo
dolor para el gran mono, que soporta-
ba todo por el bien de su pueblo.
Cuando las primeras luces del
nuevo día despuntaban más allá del
horizonte, el rey despertó y, puesto en
pie, levantó su mirada hacia el árbol.
Fue también en este momento
cuando el gran mono, que había so-
portado todo el peso de toda la mana-
da sobre su espalda, sintió un dolor
agudo en su columna vertebral. Luego
no sintió nada más. Quedó ahí, con el
cuerpo agarrotado por el esfuerzo y el
dolor: muerto.
Sus ojos sin vida, permanecían
abiertos, como si quisieran mirar a los
últimos monos que se alejaban hacia
la vida libre del bosque. Tenía un ges-
to extraño en la boca, mitad mueca
por el dolor acumulado, mitad sonrisa
por la gesta realizada.
El rey, con gesto sereno y mirada
de admiración, convocó a sus soldados
y les dijo:
-Subid al árbol y descended con
cuidado el cuerpo de ese mono. Trá-
tenle con el honor que merecen los
reyes que son capaces de ofrecer la
vida por su pueblo. Porque así ha
muerto él. Los soldados, ante la firme-
za de la orden, así lo hicieron.
El rey prosiguió:
-No toquen ni un solo fruto de
ese árbol, porque a de quedar aquí
para siempre, como alimento de esta
manada de monos, para que el gesto
de amor de su guía no sea en vano.
Horas después, el rey y los solda-
dos emprendían el regreso a la ciudad,
llevando con todos los honores el
cuerpo sin vida de aquel mono que
murió por hacer el bien a los suyos.
Y dice la leyenda que el rey hizo
enterrar al gran mono en el jardín
real, donde tenía previsto plantar las
semillas de aquellos frutos tan delicio-
sos. Allí mismos construyó un gran
monumento con una inscripción que
contaba esta historia, para que todos
los que gobiernan tienen autoridad
sepan cómo deben comportarse con
sus pueblos.
MARCA EL SIGNIFICADO DE LAS PA-
LABRAS QUE ESTÁN CON NEGRITA Y
CURSIVA
1. El gigantesco árbol les servía de
cobijo.
A. hospedaje
B. guardia
C. casa
D. escondite
2. Una sola fruta hubiera saciado a la
persona más importante.
A. satisfecho
B. perjudicado
C. apenado
D. impresionado
5. ¿por qué el rey ordenó descender
el cuerpo del mono?
A. Para rendirle honores por su
valor.
B. Para verlo de cerca.
C. Porque quiso comprobar que
estaba muerto.
D. Para llevárselo como trofeo de
guerra.
6. ¿Qué valores regían a los monos?
A. La amistad y la solidaridad.
B. La confianza y la honradez.
C. La ambición y el orgullo.
D. La responsabilidad y la com-
prensión.
7. ¿Cuál de las siguientes acciones
marca el inicio de la historia?
A. Los monos vivían tranquila-
mente sobre su gigantesco y
fértil árbol.
B. El líder mono advirtió a la ma-
nada que cuidara que ninguna
fruta cayera al río.
C. El árbol brindaba unas frutas
deliciosas y nutritivas.
D. El rey quiso apoderarse del ár-
bol.

3. El rey urdía un plan para apode- 8. ¿Cuál es el nudo o problema del

rarse del Árbol. relato?
a. preparaba A. El mono sirve de puente para
b. hundía que la manada pueda escapar.
c. pedía B. El rey despierta y se da cuenta
d. contaba de lo que sucedía en el árbol.
C. Los soldados llegan y acorralan
4. Sus voces se apagaron al igual que a los monos.
las hogueras. D. El mono es enterrado en el jar-
A. luces dín real.
B. fogatas
C. aguas 9. ¿Qué pretendía el rey cuando
D. ojos reunió a su ejército?
-3-
 A. Demostrarle a los monos quién
manda en aquella región.
B. Capturar a los monos.
C. Dar un paseo por el inmenso
bosque.
D. Buscar el dichoso árbol y traer-
lo al jardín real.
10. ¿Cuál de las siguientes alternativas
es la idea central del relato?
A. El sacrificio de un líder por su
pueblo.
B. Los frutos codiciados del árbol
de los monos.
C. La cacería de monos.
D. La derrota de un líder.
11. ¿Cuál es el mensaje del texto leído?
A. Todo sacrificio vale por el bien
del pueblo.
B. Respetar las acciones de los hé-
roes.
C. Las fuertes ambiciones tienen
malas consecuencias.
D. Los hombres son superiores a
los monos.
12. ¿Qué acontecimiento no corres-
ponde al texto?
A. El rey, arrepentido, lloró la
muerte del mono.
B. El rey planeaba sembrar las
semillas en su jardín real.
C. El cuerpo del gran mono era
muy ágil.
D. Los monos más pequeños llo-
raban abrazados a sus padres.
13. Los valores que encierran la histo-
ria son:
A. Sacrificio y libertad.
B. Amor y humildad.
C. Solidaridad y optimismo.
D. Trabajo y amistad.
-4-
14. ¿Cuál es el desenlace o final del
relato?
A. EI rey ordenó construir un gran
monumento en honor a las ha-
zañas del mono.
B. El mono cayó encima del rey.
C. Los soldados se llevaron el
cuerpo del mono a la ciudad.
D. El rey plantó semillas en su jar-
dín real.
15. ¿Cuál es el título adecuado?
A. Mono jefe
B. El mono
C. El mono y la fruta
D. Mono rey
ORDENE LAS SIGUIENTES ACCIONES
DEL RELATO ESCRIBIENDO EN LOS
CASILLEROS DEL 1 AL 8 SEGÚN CO-
RRESPONDA
( ) La fruta cayó al río y un pescador
la encontró.
( ) Un gran expedición partió para
encontrar aquel árbol tan espe-
cial.
( ) El mono pidió a la manada que
cuidara que la fruta no cayera en
el río.
( ) Acordaron esperar el amanecer
para atacar a los monos indefen-
sos.
( ) Pero, vencido por el esfuerzo y el
dolor, murió.
( ) Pero una noche sucedió lo que
más temían los monos.
( ) El rey la probó y maravillado se la
llevó.
( ) El gran mono sirvió de puente
para que los T demás pudieran
escapar.
 INDICA SI EL ENUNCIADO ES VER- negocio maniobraban para garantizar
DADERO (V) O FALSO (F) la supervivencia de las instituciones
( ) EI gran mono temía la ambición del país. La postguerra del Pacífico
de los hombres. estuvo dominada por los gobiernos de
( ) Un mono rebelde hizo caer la Cáceres y los de la República Aristo-
fruta al río. crática. Las medidas de emergencia
( ) Los monos vivían en paz y armo- más importantes fueron el retiro del
nía. depreciado papel moneda y la firma
( ) Un pescador encontró la extraña del contrato “Grace”, –que cedía du-
fruta del árbol de los monos. rante sesenta y seis años la explota-
( ) El pescador le llevó la fruta a su ción de los ferrocarriles–. Más adelan-
hijo enfermo. te, Piérola –apoyado por el Partido
( ) Los soldados se reían del infortu- Demócrata–, llegó al poder en 1895. El
nio de los monos. principal énfasis de la política econó-
mica de éste gobierno, estuvo orien-
RESPONDE BREVEMENTE EL TEXTO tado a la recuperación de la agricultu-
16. ¿Qué precaución hubieras tomado ra de exportación. Piérola apoyó la
tú para evitar que los frutos caigan institucionalización de los producto-
al río? res, decretándose la formación de las
sociedades nacionales de agricultura,
……………………………………………………
de minería y de industrias.
…………………………………………………… 18. ¿Qué título es más adecuado?
…………………………………………………… A. Supervivencia de las institucio-
…………………………………………………… nes
…………………………………………………… B. Reconstrucción de 1879
…………………………………………………… C. Gobierno de Piérola
………………………………. D. República Aristocrática
E. Guerra del Pacífico
17. ¿Qué perseguía el rey al construir
un monumento? 19. El texto narra eventos ocurridos
…………………………………………………… producto de:
…………………………………………………… A. Las consecuencias de la guerra
…………………………………………………… B. La agricultura mejorada
…………………………………………………… C. La depreciación del papel mo-
…………………………………………………… neda
D. La postguerra del Pacífico
……………………………………………………
E. Consecuencias del desastre
………………………………. 1879

TEXTO 2 20. ¿Quién garantiza la supervivencia?

Mientras nuestra patria se deba- A. El gobierno de Cáceres
tía en la miseria económica como B. Los gobiernos de Cáceres
consecuencia del “Desastre de 1879”, C. Gobierno de Piérola
los intelectuales y los hombres de D. Intelectuales y empresarios
-5-
 E. Poder ejecutivo y legislativo
21. No fue medida de emergencia:
A. Contrato Grace
B. Contrato Dreyfus
C. Partido demócrata apoyó dicha
política
D. Retiro del depreciado papel
moneda
E. Explotación de los ferrocarriles
22. Postguerra del Pacífico quiere
decir:
A. Antes de la guerra
B. Posterior a la guerra
C. Fracasos de la guerra
D. Reconstrucción nacional
E. Tranquilidad nacional
23. En el gobierno de Cáceres sobresa-
lió
A. La minería
B. El petróleo
C. Contrato Grace
D. Partido demócrata
E. Formación de sociedades
24. Del tema podemos concluir que
todo fue posible gracias a:
A. El apoyo a la agricultura, mine-
ría e industria comercial
B. Explotación de los ferrocarriles
C. Boga económica 1879
D. Medidas de emergencia nacio-
nal
E. Fracasos con la República Chi-
lena
TEXTO 3
Se desarrolló entre los siglos V y
XV. Se suscitaron muchos cambios en
la historia de nuestra humanidad. Fue
una época de oscurantismo.
-6-
Evidentemente hubo una mutua
transculturización entre los hombres.
Existió una pugna religiosa entre mo-
ros y cristianos; aparecen las cruzadas
del siglo XII. En el orden económico
apareció el feudalismo, el señor feudal
era dueño de la tierra y de los hom-
bres que la trabajaban; pero al final
del, Medioevo, por el siglo XV nacen
las grandes naciones y aparecen los
nuevos reyes católicos formando un
sólo poder.
Más adelante, surgen grandes
ciudades. El comercio y la industria
que ellas generan constituyen una
nueva clase social llamada la burgue-
sía.
En lo referente a la literatura
aparecen lenguas romances. En Ale-
mania el máximo exponente de esta
época es la leyenda de los Nibelungos.
En Francia sobresale la canción de
Rolando. En Italia el nuevo dulce estilo
de Dante Alighieri, Petrarca y Bocca-
cio. En España aparecen los cantares
de gesta, con el Poema Épico del Mío
Cid.
25. ¿Qué título pondríamos a la si-
guiente narración?
A. El Renacimiento
B. El Neoclasicismo
C. El Parnasianismo
D. El Medievalismo
E. El Modernismo
26. Nacen las grandes naciones:
A. Apoyados por la industria y
comercio
B. Al final del Medioevo Siglo XV
C. Debido al feudalismo
D. En el desarrollo del siglo V
E. como consecuencia del nuevo
sistema, anárquico
27. La leyenda de los nibelungos per- TEXTO 4
tenece: En la madrugada del 17 de Julio
A. Al Feudalismo de 1992 un grupo de oficiales y per-
B. A Alemania sonal de tropa incursionan –de mane-
C. Al Medioevo ra violenta– en la Universidad “Enri-
D. A Italia que Guzmán y Valle”, más conocida
E. A Francia como “La Cantuta”. La finalidad: cap-
turar a un profesor y nueve alumnos.
28. Se llamó época de oscurantismo El motivo: ser los presuntos autores
por: del terrible atentado de la Calle Tarata
A. La transculturización en Miraflores. Después de su ubica-
B. Las lenguas romances ción y detención inmediata –en pre-
C. La clase social llamada burgue- sencia de varios testigos–, fueron
sía sacados de la Universidad y poste-
D. Aparecen los reyes formando riormente ejecutados. Aproximada-
un solo poder mente a las cuatro y quince minutos, –
E. La transculturización la lucha después de hecha la detención– se
cristiana y moros entrega a los capturados a un oficial
de turno.
29. Era amo de la tierra: Debido a que el tiempo apremia-
A. El burgués ba ante los primeros vestigios de la
B. Las naciones nuevas aurora, toman la carretera central con
C. El señor feudal dirección a Lima, y en plena marcha,
D. Los Cristianos y Moros se ordenó a los integrantes –del asalto
E. La industria militar– ejecutar a todos los captura-
dos. Inicialmente, –en supuesto– se
30. Qué ha querido demostrarnos la coordinó para enterrarlos en un lugar
lectura: a inmediaciones de la zona. Lo que se
A. Poder político presume es que el tiempo les jugó una
B. Lucha religiosa mala pasada y al, estar con el amane-
C. Poder literario cer encima, cuando se encontraban a
D. Poder económico la altura de Huachipa, procedieron a
E. Cambios de la historia deshacerse de los cuerpos. Lo más
próximo son unas chacras en el des-
31. Del tema podemos concluir: campado que queda al pie de la Carre-
A. La nueva clase social y lenguas tera Ramiro Prialé. Consumada la
romances fechoría, luego se dirigen a sus domi-
B. Cristianos, moros y las cruza- cilios y dan cuenta a sus superiores. Al
das tomar dicho conocimiento, una de las
C. Los reyes y los feudales autoridades ordena el 18 de Julio –al
D. Desarrollo de Francia, Italia, día siguiente del corriente– a las 10 de
España la mañana, –a través de tres oficiales
E. Nibelungos y cristianos más–, que se disponga el traslado de
-7-
los cadáveres en noche. Ello para po-
nerlos en un lugar mas seguro y para
evitar que sean encontrados por cam-
pesinos del lugar, ocasionando un
escándalo. Consideramos que se debe
esclarecer este horrendo suceso y en
su momento pueda esclarecerse la
verdad. Ojalá la intención de éste Con-
greso de defender los Derechos Hu-
manos, sea quien sea el involucrado,
ayude a que se trate las investigacio-
nes con la mayor seriedad e imparcia-
lidad posible. No puede quedar impu-
ne un crimen de ninguna naturaleza;
debe primar las garantías constitucio-
nales de las personas y el respeto de
las instituciones.
32. A la narración qué título pondría-
mos:
A. Masacre en la Cantuta
B. Matanza en la Cantuta
C. Crimen en la Cantuta
D. Captura en la Cantuta
E. Violación de los Derechos Hu-
manos
33. Del tema se puede presumir
A. Violación de los Derechos Hu-
manos
B. Afrenta a los Derechos Huma-
nos
C. Los oficiales y el personal de
tropas son criminales
D. Un comando Militar
E. C y D son acertadas
34. ¿Con qué argumento capturan al
profesor y alumnos?
A. Por considerarlos terroristas
B. Por cumplir una venganza so-
cial
C. Haber hablado mal del Go-
bierno
-8-
D. Llevarlos a la Carretera Ramiro
Prialé
E. Haber cometido un atentado en
Miraflores
35. Después de su detención son:
A. Ejecutados y enterrados en las
chacras de Huachipa
B. Entregados a las autoridades
para fusilarlos
C. Llevados al pie de la Carretera
Ramiro Prialé
D. Mediante tres oficiales trasla-
dan los cadáveres
E. Llevados al comando para in-
vestigarlos
36. Del tema podemos concluir:
A. Desvergonzada y cruel matanza
B. Desenterrar cadáveres para
llevar a lugar seguro
C. Que se esclarezca la verdad de
todo lo ocurrido
D. Que el motivo por el cual la
tropa incursiona en la Cantuta
es conocido
E. Que se investiguen la verdad y
el Congreso defienda Derechos
Humanos
37. Del tema podemos interpretar de
la situación:
A. Esclarecimiento en su momen-
to pueda decirse al país la ver-
dad
B. La intención del Congreso: de-
fender los Derechos Humanos
C. Se llevaron los cadáveres a un
lugar más seguro
D. Luego se dirigen a sus domici-
lios y dan cuenta a sus autori-
dades
 E. No hay garantías, ni respeto a
las personas ni a las institucio-
nes
38. El tiempo les jugó una mala pasada
y tuvieron que:
A. Traer más apoyo para su obje-
tivo
B. Retornar nuevamente a la Uni-
versidad Cantuta
C. Enterrarlos en las chacras de
Huachipa
D. Desenterrados y llevarlos a un
lugar más seguro
E. Tratarse con mucha seriedad
TEXTO 5
Al hombre que consigue triunfar
solemos llamarlo eficaz; decimos que
sirve, y la eficacia es un valor positivo
que estoy muy lejos de negar. Pero me
parece una perversión de nuestro
tiempo que ese valor sea el único es-
timado o, cuando menos, el más esti-
mado.
Merced a ello hemos desalojado
del mundo todo lo exquisito, porque
todo lo exquisito es socialmente inefi-
caz. La virtud de emocionarse delica-
damente es, por ejemplo, una de las
cosas más altas que cabe imaginar;
pero en la mecánica de sentimenta-
lismo dice en ocasiones: “Gentes como
yo debían haber nacido en otra época,
porque para flotar en esta que vivimos
es imprescindible tener mal corazón,
buen estómago y un cheque en el bol-
sillo”.
Yo creo que en el alma europea
está germinada otra manera de sentir.
Comenzamos a curarnos de esta abe-
rración moral que consiste en hacer
de la utilidad la sustancia de todo
valor.
-9-
39. En la sociedad actual es necesario
tener mal corazón puesto que:
A. La moral ha resultado ineficaz.
B. La mentalidad está corrompida.
C. Se ha desterrado el sentimenta-
lismo.
D. Solo nos interesa la diplomacia.
E. Se han marginado los valores
religiosos.
40. La perversión de nuestra época
consiste en:
A. Una distorsión de la valoración.
B. La inclinación a valores exclu-
sivos.
C. Considerar las cosas insustan-
ciales.
D. Reconocer la eficacia como va-
lor auténtico.
E. Hacer de la utilidad la esencia
de todo valor.
41. El autor se muestra en contra de
una mentalidad:
A. Ajena a la eficacia.
B. Puramente utilitarista.
C. Principalmente racionalista.
D. De carácter romántico.
E. Que considera la eficacia.
42. Estimar la eficacia como lo supre-
mo ha ocasionado la:
A. consolidación de los valores.
B. arbitrariedad de las personas.
C. perversión de las emociones.
D. revaloración de las exquisite-
ces.
E. sobrevaloración de lo útil.
43. La exclusividad de la eficacia im-
plica:
A. Cultivar un valor positivo.
 B. La negación del sentimentalis-
mo.
C. Un valor extremadamente se-
cundario.
D. La tergiversación del valor.
E. Adoptar el valor menos acogi-
do.
TEXTO 6
Yo no creo que seas un adulto
porque ya tienes 18 años. Pude ser
que seas adulto, fuerte y capaz como
muchos adultos, de gozar de las liber-
tades y privilegios y hasta los malos
hábitos que se niega a los muchachos.
Pero lo que no ves es que estas liber-
tades y privilegios no son lo que tú
crees: los componentes de una genui-
na madurez. Será posible que muchos
jóvenes crean que la falta de autodis-
ciplina, el acostarse tarde, beber en
exceso o tener experiencias sexuales
los transformará en adultos. Estos
jóvenes “maduros” sin entrenamiento
para el trabajo y las responsabilidades
quieren escapar a las responsabilida-
des de ser adultos como una vez esca-
paron a las responsabilidades de ser
adolescentes con la diferencia de que
ahora ya no tiene adónde huir. Quiero
que comprendas algo importante: si
triunfas como joven será la mejor
garantía que será también un triunfa-
dor como hombre.
44. Se podría firmar que el texto es:
A. Un consejo. D. Una carta.
B. Un ensayo. E. Una novela.
C. Un diálogo.
45. El consejo dice:
A. Ya eres adulto al tener la segu-
ridad de que has triunfado co-
mo adolescente.
-10-
B. Triunfar como joven no es ga-
rantía que también lo harás
como hombre.
C. Beber con exceso no te conver-
tirá en hombre.
D. Los jóvenes inmaduros quieren
escapar de las responsabilida-
des.
E. Las libertades no son compo-
nentes de una genuina inmadu-
rez.
46. El título del texto sería:
A. Los adolescentes.
B. Problemas de un joven.
C. ¿Ya eres adulto?
D. Consejos a un adolescente.
E. El triunfo de un hombre.
TEXTO 7
De la esencia del alma aristocrá-
tica forma parte el egoísmo, quiero
decir, aquella creencia inamovible de
que a un ser como “nosotros lo so-
mos” tienen que estarle sometidos por
naturaleza otros seres tiene que sacri-
ficarse por él. El alma aristocrática
acepta este hecho de su egoísmo sin
ningún signo de interrogación y sin
sentimiento alguno de dureza, coac-
ción, arbitrariedad, antes bien como
algo que acaso esté fundado en la ley
primordial de las cosas; si buscase un
nombre para designarlo diría “es la
justicia misma”. En determinada cir-
cunstancia que al comienzo la hacen
vacilar, esa alma se confiesa que hay
quienes tienen idénticos derechos que
ella: tan pronto como ha aclarado esta
cuestión de rango, se mueve entre
esos iguales, dotado de derechos idén-
ticos, con la misma seguridad en el
pudor y en el respeto delicado que
tiene en el trato consigo mismo. Esa
sutileza y autolimitación en el trato
con sus iguales es una parte más de su
egoísmo: se honra a sí mismo en ellos
y en los derechos que ella les concede,
no duda de que el intercambio de
honores y derechos, esencia de todo
trato, forma parte así mismo del esta-
do natural de las cosas.
47. El título más apropiado para el
texto sería:
A. El trato huraño nacido del aris-
tócrata.
B. El alma aristocrática y la justi-
cia.
C. El carácter del alma aristocráti-
ca.
D. Virtudes y defectos del aristó-
crata.
E. Justicia del alma aristocrática.
48. Si adoptáramos la mentalidad
aristocrática, afirmaríamos que:
A. Todos hemos nacido para obe-
decer.
B. El sacrificio ajeno resulta inne-
cesario.
C. Nuestro egoísmo merece ser
cuestionado.
D. El altruismo es signo de arbi-
trariedad.
E. El aristócrata también posee
esencia.
49. La necesidad del sometimiento y el
sacrificio de los demás, constituye
para el alma aristocrática:
A. Un sigo excluyente de su esen-
cia.
B. Una verdad absoluta.
C. Signo de explotación arbitraria.
D. Un hecho injusto pero necesa-
rio.
E. Un hecho escasamente moral.
-11-
50. El reconocimiento de iguales dere-
chos en otros se presenta en el
aristócrata:
A. Como signo de humanismo.
B. Como una reacción ante el
egoísmo.
C. De manera excepcional.
D. De manera inconsciente.
E. Para contrarrestar su egoísmo.
51. ¿Qué aparenta los aristócratas
frente a sus iguales?
A. Egoísmo acentuado.
B. Sutileza y autolimitación.
C. La esencia puramente egoísta.
D. Auténtica consideración.
E. Intercambio de honores y dere-
chos.
TEXTO 8
“Imposible es reunir en unas lí-
neas el panorama de la conquista
española, existen tantos y tantos capí-
tulos marginados hasta este momento
en nuestra historia que casi todos los
peruanos incluyendo a los más cultos
se sorprenden cuando leen que la
conquista costó cerca de cien batallas
y que quince de ellas fueron ganadas
por los soldados del Tahuantinsuyo.
Así mismo, escasas veces se ha
tenido en consideración que la con-
quista, en gran parte, fue obra de los
antiguos peruanos, pues numerosas
confederaciones indígenas (escasa-
mente cuzqueñizadas al llegar los
españoles), se aliaron al conquistador
de ultramar, es el caso de los cañaris,
huancas, chachapoyas, yauyos, chun-
chas y yungas en general. No se ha
vida todavía el papel desempeñado
por los siervos yanacunas, quienes,
rebelados contra el poder imperial
cuzqueño, se convirtieron en eficaces
auxiliares de los europeos; o que to-
dos los delincuentes y bandidos indí- C. al hábito de la poca lectura.
genas fueron igualmente, aceptados D. al saber una versión de la con-
por los españoles en lucha contra el quista española distinta a la ofi-
régimen incaico”. cial.
E. al enterarse el alto costo que
52. Se rebelaron contra los incas… significa para la nación la con-
A. los yanacunas. quista.
B. los yanacunas, las naciones in-
dígenas. 56. Ubica falso o verdadero según
C. los yanacunas, las naciones no convenga.
incas, los bandidos. I. El incario tenía sectores socia-
D. los yanacunas, los bandidos in- les marginados, como bandidos
dígenas, las naciones no incas y y delincuentes.
los españoles. II. El incario tenía problemas in-
E. cañaris, huancas, chachapoyas, ternos de unidad cultural y po-
yauyos, yungas y chunchas en lítica al llegar los españoles.
general. III. El incario tenía sectores opri-
midos, los siervos yanacunas.
53. Los españoles ganaron… IV. Las confederaciones no incas se
A. por cien contra quince. aliaron a los yanacunas.
B. por trece contra doce millones. A. FFFV D. VVVF
C. por sus auxiliares y aliados in- B. FVFV E. VVVV
dígenas. C. FFFF
D. con la ayuda de auxiliares y
ayudantes indígenas. 57. ¿Quiénes son los ultramarinos?
E. después de cien batallas, con la A. No se les menciona en el frag-
ayuda de auxiliares y aliados mento.
indígenas. B. Los europeos.
C. Los españoles.
54. Los yanacunas eran… D. Los no americanos.
A. siervos D. aliados E. Los anticuzqueños.
B. rebeldes E. auxiliares
C. indígenas 58. El texto tiene un enfoque del tema:
A. Humorista.
55. La sorpresa de los peruanos se B. Apologético.
debe… C. Fantasioso.
A. que no son muy cultos. D. Hipotético.
B. que no son muy cultos por lo E. Crítico-analítico.
general.

-12-