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ROBERT CASTEL
GUILLERMO RENDUELES
JACQUES DONZELOT
FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
CONSORCIO DEL C I R C U L O D E B E L L A S ARTCS
Comunidad de Madrid
CCMSEJEAM 06 CUinA^ * OePORTU
0«f)«tBJ 41 F^IHIUIOft C>JI>flBJ
Cújaia^^tero
FUNDACIONCOAM
í b e r í a
Cc,\ jhtc:'
L o s e n s a y o s q u « c o m p o n e n e s t e v o l u m e n &on t r a n s c r i p c i ó n ? « r e v i s a d a s
f u a t r f t ¿ e lae o o i i f e r e n r i a e p r o n u n r Í a H ; ) ¿ d s n i r o d e l r i r l o «P<»nsJ»ry
R ^ i S t i r R n i f t m o í Michel Foucault:^. roordinartftpnrJiiliAVsrela) Juan
T a i i a r e s , i^ue s e c e l e b r ó e n e l C i r c u i o d e B e l l a » A i r e i e n t r e e l 3 y e l s a d e
mar/O f o n t r t c o n i a r o l a b o r a r t á n DP 1A E m b a j a d a d e F r a n r i a y
el C f t l e g i f t f l e D o r t o r e s y I . i c e n o a d o e e n C i e i i f i a s P o l U i r a s y S o c i o l o g i a .
C o p y r i g h t e d material
Pñnsary resistir
La s o c i o l o g í a c r i t i c a d e s p u é s de Foucault
ROBEBT CASTEL
JACQUES DONZELOT
FERNANDO ÁI.VAREZ-URÍA
C o p y r i g h t e d material
CÍRCITLO DE BELLAS A Í T E S
Presidente
JuAf< M t c o r . i , Hr.iiKÁM>R«LtPf<
Dirctíor
JUAN RAFJ* Rpsri>adn8 todo8 los dcícchos. No está
p c m ü i j d o reproducir a l m a f e n ^ r ^ n ^ i s -
i r m s f t d e r e c u p c r a c i o n de informa •
ción n i i r á n s n i i i i r n i n ^ u n á p á n c d c c s t a
p u b l i c a c i ó n , c u s l ^ i c r a q i i c sc!»<lTncdÍo
e m p l e a d o -eleciri>tiici>. jnec4nici>, f o t o -
copia, ¿ t u l d c i ú n , e i c . - , bitielpvitiiibo
i-rtw ¿ e )u» IMuJarrh de b s d r r e c b o s d e
E pn)|)irrlad i i i t r i r c l u a l
Arca d e F d i c i ó n y P r o d u c c i o n e i
AUH )NVIFTU¿LE$ DEI CBA
Diiefko d e colección
E s T u n i o JCW^ÜIN OAILGOO
litiprchii^n
DlNly?fiBeoiisS.L
Dep Lepl-XI-24423-2006
ISBK 8+-86418-70-4
C o p y r i g h t e d rr lal
Pensar y resistir
La sociología critica después de Foucault
ROBERT CASTEL
GUILLERMO RENDÜELES OLMEDO
JACQUES DONZELOT
FERNANDO ALVAREZ-URÍA
Copyrightc:'
CRITICA S O G U L
RADICALISMO 0 REFORMISMO POLÍTICO
R o b e r t Castel
C o p y r i g h t e d material
P o d e m o s c o n s i d é r â t a M i c h e l Foucault c o m o p a r a d i g m a d e l
p e n s a m i e n i o c r í i í p o r a d i c a l . P a i a él p e n s a r es, e n efeciOs
i m p u g n a r g l o b a l m e n t e y siti c o n c e s i o n e s la orgfmizaciúii de la
s o c i e d a d . Foucault critica la sociedad n o c o n la i n t e n c i ó n d e
m e j o r a r l a , s i n o p a r a c u e s t i o n a r las r e l a c i o n e s de pod e r q u e la
estructuran. En rsc sentido, cabria cstablcccr u n a analogia
p r o f u n d a í í n t r e la p o s i c i ó n de M i c h e l Fouf^aulty la de P i e r r e
B o u r d i e u . Es c i e r t o q u e F o u c a u l t y B o u r d i e u c o n s t r u y e r o n
s i s t e m a s d e p r ^ m a m i c n t o muy d i f c r c n t c s . p e r o a t r i b u y e n la
m i s m a i m p o r t a n c i a a la c o m p r e n s i ó n de l a s r e l a c i o n e s d e
d o m i n i o - l o q u e Foucault l l a m a « p o d e r y B o u r d i e u vio-
l e n c i a s i m b ó l i c a ^ - , q u e s o n o m n i p r e s e n t e s . Para ellos p e n -
sar es r e s i s t i r , n o r e s i g n a r s e a este o r d e n de r o s a s q u e r e f l e j a
u n a i n j u s t i c i a i n m e n s a . Por lo t a n t o , p e n s a r es t a m b i é n q u e -
r e r c a m b i a r el o r d e n social de f o r m a r a d i c a l . P a r a ellos, la
C o p y r i g h t e d rr lal
10 ROeCRT CASTEL
A c o n t i n u a c i ó n m e g u s t a r í a recup<^rar p a r c i a l m e n t e el viejo
d e b a t e e n t r e r e f o r m a o revolución—dos f o r m a s de crítica que
atraviesan Ja historia del s o c i a l i s m o - para i n t e n t a r act\iaJizar-
lo c o n s i d e r a n d o l a s o p c i o n e s p o l í i i c a s actuales. C o m e n z a r e
p o r la p o s i c i ó n critica máj» radical, tal y c o m o p u e d e s e r íhw
trarla p o r Foucault o B o u r d i e u , p a r a p a s a r d e s p u é s a explicar
los m o t i v o s p o r los cuales esia f o r m a e x i r e m a es d i f í c i l m e n t e
d e f e n d i b l e e n )a actualidad d e b i d o a su falta de r e a l i s m o . Lo
q u e voy plantears e n t o n c e s , es otra po.iiicion crítica o de r e s i s -
t e n c i a q u e , s i n d u d a , es p r e c i s o atreverse a calificar de r e f o r -
m i s t a . Hay q u e a n a l i z a r las p o s i b i l i d a d e s d e c a m b i o social
p r o f u n d o del m o d e l o d o m i n a n t e a p a r t i r de la r e a l i d a d exis-
t e n t e y n o de n u e s t r o s a n h e l o s o de s i t u a c i o n e s pasadas. Estoy
c o n v e n c i d o d e q u e este d e b a t e e n t r a ñ a u n envite i m p o r t a n t e
Ce - ghtc :
CRÍTICA SOCIAL. R A D I C A L I S M O O RCFORMISMO POLÍTICO 11
e n el c o n t e x t o p o l i t i c o actual y q u e , p o r lo t a n t o , m e r e c e la
p e n a p a r a r s e a analizar esta cuestión a u n q u e no e s t e m o s de
a c u e r d o e i n c l u s o a u n q u e e s t e m o s e n total d e s a c u e r d o , p o r -
q u e es u n a m a n e r a d e s o m e t e r a d i s c u s i ó n a l g u n a s d e l a s
o p c i o n e s políticas f u n d a m e n t a l e s que se n o s p r e s e n t a n e n la
actualid ad.
L \ POSICIÓN RADICAL
C o m e n z a r é p o r la p o s i c i ó n m á s radical que i l u s t r a r é s i r v i é n -
d o m e s i m u l t á n e a m e n t e de F o u c a u l t y B o u r d i e u a f i n de d e j a r
claro q u e se t r a t a d e u n a p o s t u r a r e l a t i v a m e n t e g e n e r a l , m á s
allá de la especificidad de cada u n o de estos autores. He e s c o -
gido a F o u p a u l i y a B o u r d i e u p o i q u e hp lenido el privilegio d e
c o i i o t e r l u s b i e n , lu que quizá m e haya p e r m i t i d o c o m p r e n d e r
Ciertas c o s a s , i n c l u i d o s a l g u n o s p u n t o s d e d e s a c u e r d o . Hn
i o d o caso, h e d e c o m e n z a r e x p r e s a n d o m i a d m i r a c i ó n p o r
a m b o s e n lo relativo a la p o t e n c i a do su p e n s a m i e n t o critico y
a su c a r á c t e r p r o f u n d a m e n t e s u b v e r s i v o . No es éste el l u g a r
a d e c u a d o p a r a e x a m i n a r d e t a l l a d a m e n t e sus a n á l i s i s , p e r o
r e c u e r d o , p o r e j e m p l o , el i m p a c t o d e l a i / i s f o n a df la t^aira o
d e K í g i i o r / r a W i ^ o r e n l a p s i q u i a t r i a y e n el s i s t e m a penal.
Ce - 3htc :
12 ROeCRT CASTEL
B o u r d i e u f u e d e s a r r o l l a n d o su p e n s a m i e n t o de f o r m a cada vez
m á s s i s t e m à t i c a h a s t a a b a r c a r p r á c t i c a m e n t e t o d o s los s e c t o -
r e s de la experiencia social e n su a f á n p o r p o n e r de m a n i f i e s t o
las r e l a c i o n e s de d o m i n a c i ó n . En este p r o c e s o sus p o s i c i o n e s
p o l í t i c a s se f u e r o n h a c i e n d o cada vez m á s radicales, h a s t a el
p u m o de q u e al final de su vida se convirtió e n la f l p i r a e m b l e -
m á t i c a d e u n a ultra izquierda que r e c h a z a b a cualquier c o n c e -
s i ó n al s i s t e m a . En esta ú l t i m a etapa, p o n í a al m i s m o nivel a l a
d e r e c h a conservadora y al g o b i e r n o socialista f r a n c é s , e i n c l u -
so cabria p r e g u n t a r s e si no era m á s d u r o con esa izquierda, a la
qui» r e p r o c h a b a u n a c s p e c i e de t r a i c i ó n o. e n iodo caso, de
r e n u n c i a a las exigencias de la lucha política.
Copyrightc:'
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O RCrORMISMO POLÍTICO 13
La c o m p a r a c i ó n c o n M a r x , o t r o p e n s a d o r d e la r a d i c a l i d a d ,
puede resultar esclarecfdora. T a m b i é n Marx propuso u n a
c r í t i c a feroz d e la s o c i e d a d capitalista y, e n sus f a m o s a s Tesis
sohm Feuerbach, sostuvo que n o basta c o n p e n s a r el m u n d o d e
f o r m a critica, s i n o q u e es n e c e s a r i o t r a n s f o r m a r l o . Marx d i s -
p o n í a d e u n a p o d e r o s a h e r r a m i e n t a p a r a d e f e n d e r su p o s i -
c i ó n ; la e x i s t e n c i a de u n p r o l e t a r i a d o q u e n o t e n i a n a d a q u e
p e r d e r salvo sus c a d e n a s . Quizá Marx se e q u i v o c a r a u n poco,
p e r o e s t o no es r e l e v a n t e p a r a la c u e s t i ó n q u e n o s o c u p a .
T a m p o c o se e q u i v o c ó t a n t o , a d e m á s , ya q u e casi la mitad del
p l a n e t a f u e r e v o l u c i o n a d a c o n a r r e g l o a esta lógica. A l a critica
radical del filósofo Karl Marx se asociaba la s u b v e r s i ó n r a d i -
cal d e las r e l a c i o n e s s o c i a l e s m e d i a n t e las r e v o l u c i o n e s d e
t i p o b o l c h e v i q u e . ¿ D ó n d e e s t á hoy ese e l e m e n t o m e d i a d o r
e n i r e u n a c r í t i c a r a d i c a l y u n a s u b v e r s i ó n social r a d i c a l ?
¿ Q u i é n e s p o d r í a n d e s e m p e ñ a r el p a p e l t r a n s f o r m a d o r d e l
p r o l e t a r i a d o del siglo xix? ¿Hn q u é p u e d e a p o y a r s e e n m i e s -
iros d ¡as u n a r e v o l u c i ó n rad i cal?
Es p r e c i s o s e r lo m á s claro p o s i b l e , a u n a r i e s g o de q u e e s t o
n o s lleve a c o n s l a l a c i o n e s q u e no s e a n d e n u e s t r o a g r a d o . M e
p a r c c c o b v i o q u e de la c r í t i c a t e ó r i c a n o se p u e d e d e d u c i r
d i r e c t a m e n t e u n a t r a n s f o r m a c i ó n política práctica; para
t r a n s f o r m a i el m u n d o d e b e h a b e r f u e r z a s sociales q u e r e c o -
j a n la crítica. Hoy existen c o m e n t e s que se o p o n e n a la h e g e -
m o n í a de las relaciones de domímición como, por ejemplo,
los m o v i m i e n t o s alterglobalízación o d i s t i n t o s partid os o s i n -
dicatos c o n t e s t a t a r i o s . Hay, p o r l o tanto, f u e r z a s sociales p r e -
Cc - ihtci
14 ROeCRT CASTEL
p a r a d a s p a r a la r e s i s t e n c i a , p e r o es m a s q u e i m p r o b a b l e que
esas f i l e n a s t é n g a n l a fuerza, valga la r e d u n d a n c i a , s u f i c i e n t e
p a r a a b o l i r p o r c o m p l e t o l a s r e l a c i o n e s de d o m i n a c i ó n . Es
n e c e s a r i o p r e g u n t a r s e si e x i s t e n o t r a s f o r m a s de r e s i s t e n c i a
más limitadas, puntuales y reformistas, menos heroicas y
r a d i c a l e s , q u e p u e d a n c o n e c t a r c o n el p e n s a m i e n t o c r i t i c o .
No lo p l a n t e o c o m o u n r e p r o c h e a Foucault o a B o u r d i e u p o r -
q u e p i e n s o q u e s u rad icalidad es u n e l e m e n t o c r u c i a l d e su
a p o r t a c i ó n a la c o m p r e n s i ó n de l a s r e l a c i o n e s d e d o m i n i o
i n s t a l a d a s e n l o s p l i e g u e s d e la e x i s t e n c i a social. P e r o si la
s u b v e r s i ó n r a d i c a l d e la s o c i e d a d es i m p o s i b l e , p o d e m o s
i n t e n t a r t r a d u c i r ese p o t e n c i a l crítico e n t e r m i n o » d e r e f o r -
m a . De h e c h o , yo d e f m i r i a el r e f o r m i s m o c o m o el c o m p r o m i -
so e n t r e u n p e n í i a m i e n i o critico c o n r e s p e c t o al o r d e n social y
la n e c e s i d a d d e a c e p t a r c i e r t a s c o n s t r i c c i o n e » d e este o r d e n .
Se t r a t a , p o r c o n s i g u i e n t e , de r e s i s t i r p a r a m e j o r a r el o r d e n
de cosas exigiente a ( a l t a d e p o d e r c a m b i a r l o d e f o r m a radical.
Ì A POSICIÓN RTFORMISTA
C o p y r i g h t e d rr lal
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O RCFORMISMO POLÍTICO 11
q u e , h i s t ó r i c a m e n t e , el r e f o r m i s m o es u n a v a n a n t e d e c i m o -
n ó n i c a d e l s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o , u n s o c i a l i s m o q u e se
p r e t e n d e r a z o n a b l e o m o d e r a d o , q u e se o p o n e a la l u c h a d e
clases y q u e n o p r o p u g n a la c o m p l e t a e l i m i n a c i ó n del m e r c a -
d o n i q u e los t r a b a j a d o r e s o b t e n g a n , m e d i a n t e la d i c t a d u r a
d e l p r o l e t a r i a d o , u n d o m i n i o a b s o l u t o . De h e c h o , e s t o es lo
q u e su h e r m a n o y e n e m i g o , el s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o , le
r e p r o c h a h a s t a el p u n t o d e a c u s a r l e a m e n u d o de t r a i c i ó n .
Sin e m b a r g o , el r e f o r m i s m o n o acepta el m e r c a d o n i las r e l a -
c i o n e s d e d o m i n a c i ó n tal y c o m o s o n . Se basa e n u n a crítica
d e l c a p i t a l i s m o y de la h e g e m o n í a del m e r c a d o , al que q u i e r e
imponer unos límites y unas contrapartidas que beneficien a
lus t r a b a j a d o r e s .
El r e f o r m i s m o q u i e r e c o n s i r u i r u n c o m p r o m i s o social, es
decir, u n e q u i l i b r i o — m á s o m e n o s cojo, m á s o m e n o s i n e s t a -
ble. c o m o todos los c o m p r o m i s o s - e n t r e , p o r u ñ a parte, c i e r -
los i n t e r e s e s d e l m e r c a d o , c i e ñ a s e x i g e n c i a s n e c e s a r i a s p a r a
p r o d u c i r r i q u e z a de f o r m a eficaz y, p o r o t r a p a r t e , los i n t e r e
s e s d e aquellos q u e c o n t r i b u y e n a p r o d u c i r e s t a s riquezas, es
decir, los t r a b a j a d o r e s , d a n d o a estos ú l t i m o s c o m p e n s a c i o n e s
e n t é r m i n o s de seguridad y p r o t e c c i ó n . El t r a b a j o no d e b e ser
u n a m e r c a n c í a p u r a , c o m o lo es d e s d e u n a lógica e s t r i c t a m e n -
te capitalista, s i n o que d e b e estar vinctilado a c i e r t o s d e r e c h o s .
Esto s u p o n e , f r e n t e a los p r i n c i p i o s del l i b e r a l i s m o , u n a p r e -
s e n c i a f u e r t e del Estado social, la ú n i c a i n s t i t u c i ó n q u e p u e d e
garantizar las r e g u l a c i o n e s jurídicas n e c e s a r i a s p a r a d o m e s t i -
car el m e r c a d o e i m p e d i r que actúe a su antojo e n su b ú s q u e d a
Ce - 3htc :
14 ROeCRT CASTEL
i l i m i t a d a del b e n e f i c i o . El m e r c a d o d e b e q u e d a r e n m a r c a d o
p o r u n a s r e g ì i l a c i o n e s no m e r c a n t i l e s q u e s o n , de h e c h o . In
q u e d e n o m i n a m o s kiscícw^ es d e c i r , u n c o n j u n t o c o h e r e n t e
de c o n t r a p a r t i d a s f r e n t e a l a h e g e m o n í a del m e r c a d o , q u e t i e -
n e n fuerza de ley V e s t á n garantizad as por el Estado.
A h o r a b i e n , ésta es la o p c i ó n que b a j o d i s t i n t a s f o r m a s y a t r a -
v é s d e u n l a r g o p r o c e s o q u e h a d u r a d o al m e n o s u n siglo h a
t e r m i n a d o p o r t r i u n f a r e n los p r i n c i p n l e s p a í s e s d e E u r o p a
o c c i d e n t a l (algo m á s t a r d e e n K s p a ñ a y Portugal, d e b i d o a las
r e s p e c t i v a s d i c t a d u r a s d e F r a n c o y Salazar). E n la m a y o r parte
de estos p a í s e s no se p r o d u j o n i n g u n a r e v o l u c i ó n , pese a que
m u c h o s la c r e y e r o n i n m i n e n t e e n cierto» m o m e n t o s y s u cau-
sa gozó de a m p l i a s s i m p a t i a s . No o b s t a n t e , se llevaron a cabo
r e f o r m a s p r o f u n d a s y , e n p a r t i c u l a r , se p r o d u j o u n a t r a n s f o r -
m a c i ó n sustancial de las c o n d i c i o n e s d e lus t r a b a j a d o r e s que
p o d e m o s ihistrar a través d e u n a r á p i d a c o m p a r a c i ó n e n t r e el
e s t a d o de la c o n d i c i ó n p r o l e t a r i a a c o m i e n z o s d e l siglo x i x y
d e la c o n d i c i ó n a s a l a r i a d a h a c i a la d é c a d a de 1 9 7 0 . H u e l g a
e x t e n d e r s e s o b r e las d e s c r i p c i o n e s d e l p a u p e r i s m o d e l siglo
XIX, u n a s i t u a c i ó n v e r d a d e r a m e n t e e s p a n t o s a e n la q u e l a s
mai^as o b r e r a s n o sólo se h a l l a b a n e n la m i s e r i a s i n o t a m b i é n
s u m i d a s e n la d e s m o r a l i z a c i ó n y el d e s p r e c i o y v i v i a n e n u n
e s t a d o d e i n s e g u r i d a d social p e r m a n e n t e , al l í m i t e d e la
s u p e r v i v e n c i a . U n siglo m á s t a r d e , l o s t r a b a j a d o r e s h a b l a n
conquistado u n a condición estable, asentada sobre u n o s
d e r e c h o s q u e a s e g u r a b a n a los a s a l a r i a d o s las c o n d i c i o n e s
básicas d e la i n d e p e n d e n c i a social. Se alcanzó u n a c i u d a d a n í a
C o p y r i g h t e d rr lal
C R Í T I C A S O C I A L . R A D I C A L I S M O O R E F O R M I S M O P O L Í T I C O 2S
social q u e v i n o a c o m p l e t a r la c m d a d a n i a p o l i t i c a a d q u i r i d a
d u r a n t e el p e r i o d o r e v o l u c i o n a r i o . G r a c i a s a e s t o s d e r e c h o s
sociales, los t r a b a j a d o r e s , q u e h a s t a el m o m e n t o h a b í a n s i d o
c i u d a d a n o s d e s e g u n d a , p a s a r o n a s e r m i e m b r o s de p l e n o
d e r e c h o de la sociedad m o d e r n a .
Si h e d e s a r r o l l a d o esta breve y. de h e c h o , n a d a o r i g i n a l r e v i -
s i ó n histórica es c o n la i n t e n c i ó n de corregir u n a i m a g e n muy
e x t e n d i d a del r e f o r m i s m o que a m i juicio n o hace justicia a su
i m p o r t a n c i a real. Kí r e f o r m i s m o ha gid o d e s p r e c i a d o y c o m b a -
tido por la extrema izquierd a c o m o e n c a r n a c i ó n de b r e n u n c i a
a b revolución e n t e n d i d a c o m o resistencia heroica y radical al
capitalismo. Los p a r t i d o s marxista» se e s f o r z a r o n por p r e s e n -
tar la o p c i ó n r e f o r m i s t a de los partidos sociaJdemócratas c o m o
e q u i v a l e n t e a l a s p o s i c i o n e s de la d e r e c h a : e r a n los « s o c i a l -
t r a i d o r e s ^ v e n d i d o s al c a p i t a l i s m o . Este c o n f l i c t o ha t e n i d o
consecuencias politic as graves. Por e j e m p l o , e n el m o m e n t o e n
el que Hiilcr se instaló e n el p o d e r e n A l e m a n i a , los c o m u n i s
t a s y los socialdcmócrata.s i n v i r t i e r o n m u c h a m á s e n e r g í a e n
d e s p e d a z a r s e e n t r e sí q u e e n c o m b a t i r al f a s c i s m o .
C o p y righted rr lal
16 ROeCRTCASTEL
p i e d a d social q u e , e n el f o n d o , h a p r o c u r a d o u n e q u i v a l e n t e
d e la p r o p i e d a d a l o s n n p r o p i e t a r i o s ; u n o s d e r e c h o s , u n a s
p r o t e c c i o n e s f r e n t e a los riesgos sociales.
Ce - ghtc:
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O REFORMISMO POLÍTICO 19
a s a l a r i a d o t a m b i é n t r a b a j a p a r a él, p o r q u e u n a p a r t e de su
s a l a r i o , lo q u e se d e n o m i n a s a l a r i o i n d i r e c t o , se le d e \ i í e l v e
m e d i a n t e la f i n a n c i a c i ó n d e sus p r o t e c c i o n e s .
El t r a b a j o h a s i d o , al m e n o s e n p a r t e , d e s m e r c a n t i h z a d o .
Todavía n o s m o v e m o s e n e i m a r c o d e l capitalismo, p e r o ya n o
se n a t a d e l c a p i t a l i s m o salvaje n i d e la h e g e m o n í a t o t a l d e l
m e r c a d o . El r e f o r m i s m o es u n a f o r m a d e r e s i s t e n c i a al c a p i -
t a l i s m o q u e se apoya e n p a r t i d o s d e i z q u i e r d a y s i n d i c a t o s
q u e . mal que le pese a l a f r a s e o logia r e v o l u c i o n a n a . h a n c o n -
t r i b u i d o d e f o r m a decisiva a la c o n s t r u c c i ó n d e las p r o t e c c i o -
n e s sociales. Este r e f o r m i s m o se f u n d a m e n t a e n la critica del
capitalismo, e n la d e n u n c i a de la explotación d e las r e l a c i o n e s
h e g e m ó n i c a s d e d o m i n a c i ó n y de p o d e r . Hn c o n s e c u e n c i a , n o
me parece incompaiible con u n r é g i m e n de pensamiento eri-
t i t ü c o m o el q u e he c o m e n z a d o i l u s t r a n d o a través de M i c h e l
Koucaulty P i e r r e B o u r d i e u .
No es m i i n t e n c i ó n calificar a F o u c a u l t y a B o u r d i e u de r e f o r
mistas. A m b o s h a b r i a n rechazado e n é r g i c a m e n t e esta eti-
q u p t a y , d e h e c h o , B o u r d i e u se o p u s o d e f o r m a e x p l i c i t a al
r e f o r m i s m o al final d e «su vida. No se t r a í a de r c u b i c a r la p o s
t u r a exacta de F o u c a u l t y d e B o u r d i e u c o n r e s p e c t o a e s t a
c u e s t i ó n , s i n o d e p e n s a r la r e l a c i ó n e n t r e p e n s a m i e n t o c r í t i -
co y r e s i s t e n c i a social y discutir la tesis p l a n t e a d a , esto es, q u e
el p e n s a m i e n t o crítico p u e d e llevar n o sólo a u n a . s i n o a d o s
f o r m a s de r e s i s t e n c i a social; a u n a r e s i s t e n c i a r e v o l u c i o n a r i a
y a u n a resistencia reformista.
Ce?, j h t e o maiBf
14 ROeCRT CASTEL
l i e s u g e r i d o q u e a m b a s f o r m a s d e l u c h a h a n c o e x i s t i d o e n la
h i s t o r i a del m o v i m i e n t o o b r e r o y el p e n s a m i e n t o social d e s -
d e el siglo XIX, p e r o es n e c e s a r i o ir m á s allá y p r e g u n t a r s e
q u é relación m a n t i e n e n hoy. En este sentido, hay que dar
cuenta de dos nuevos factores. E n p r i m e r lugar, cabe m e n -
c i o n a r el d e s c r é d i t o relativo de la o p c i ó n r e v o l u c i o n a r i a . Me
p a r e c e i r r e f u t a b l e q u e la p o s i b i l i d a d d e la r e v o l u c i ó n se h a
d i f u m i n a d o p r o g r e s i v a m e n t e d e s d e la d é c a d a d e 1 9 6 0 . No
d i g o q u e haya d e s a p a r e c i d o p o r c o m p l e t o , ni q u e sea i m p o -
sible q u e r e s u r j a u n día m á s ü m e n o s lejano. Pero si m e a t r e -
vo a a f i r m a r c o n t o d a f r a n q u e z a q u e e n la a c t u a l i d a d n o e s
p o s i b l e f u n d a m e n t a r u n a p r á c t i c a p o l í t i c a s o b r e la i d e a de
q u e la r e v o l u c i ó n va a t e n e r lugar e n u n plazo d e t i e m p o p r e -
v i s i b l e , h a b i d a c u e n t a d e q u e , c o m o ya h e m e n c i o n a d o , no
hay u n a f u e r z a s o c i a l g l o b a l q u e p u e d a s o s t e n e r l a , c o m o
p u d o s e r , o se p e n s ó q u e p o d í a h a b e r s i d o , el p r o l e t a r i a d o
del siglo XTX. Ks cierto q u e hoy e x i s t e n f u e r z a s c o n t e s t a t a r i a s
q u e u n día p u e d e n llegar a cuajar e n u n m o v i m i e n t o m á s
a m p l i o , os i m p o r í a m e t e n e r l o e n c u e n t a . P e r o , p a r a b i e n o
p a r a m a l , e n este m o m e n t o la r e v o l u c i ó n p e r t e n e c e m á s al
m u n d o d e las e s p e r a n z a s q u e al d e los p r o y e c t o s políticos. En
o t r a s p a l a b r a s , la actitud d e u n ¿ u l t i a i z q u í c i d a r e v o l u c i o n a
ría ( r e p r e s e n t a d a e n Francia por d e t e r m i n a d a s c o r r i e n t e s
d e l t r o t s k i s m o ) no m e p a r e c e u n a p o s i c i ó n p o l í t i c a p r o p i a -
m e n t e d i c h a , e n el s e n t i d o de q u e n o o f r e c e u n p r o g r a m a c o n
objetivo.s p o l í t i c o s r e a l i z a b l e s e n la c o y u n t u r a a c t u a l d e l o s
p a í s e s de E u r o p a o c c i d e n t a l .
C o p y r i g h t e d rr lal
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O RCFORMISMO POLÍTICO 11
Existe u n s e g u n d o e l e m e n t o , de r e c i e n t e a p a r i c i ó n e n n u e s -
t r a historia, q u e es m á s curioso y m e n o s r e c o n o c i d o y q u e , sin
e m b a r g o , m e parece e x t r e m a d a m e n t e i m p o r t a n t e ; el d e s a r r o -
llo d e u n r e f o r m i s m o de d e r e c h a s e n Francia y creo q u e t a m -
b i é n . al m e n o s d u r a n t e el g o b i e r n o A z n a r , e n E s p a ñ a . D e
h e c h o , e n F r a n c i a la m a y o r í a a c t u a l t i e n e c o n t i n u a m e n t e la
p a l a b r a r e f o r m a e n la b o c a : r e f o r m a d e l s i s t e m a d e j u b i l a -
ción, de la s e g u n d a d social, del s i s t e m a s a n i t a r i o , del d e r e c h o
al t r a b a j o . . . Hay u n a v e r d a d e r a política r e f o r m i s t a c o n c e r t a -
d a q u e se m a n i f i e s t a d e f o r m a s i s t e m á t i c a y cuyas h u e l l a s
e n c o n t r a m o s cada d í a e n la p r e n s a . Se t r a t a de u n f e n ó m e n o
s o r p r e n d e n t e - y éste es s i n d u d a el motivo p o r el q u e a ú n n o
h a s i d o s u f i c i e n t e m e n t e sefiaUdo—y q u e a m i j u i c i o r e s u l t a
m á s fácil d e c o m p r e n d e r c u a n d o c o n s t a t a m o s q u e . e n el f o n -
d o , al r e f o r m i s m o de izqu¡erda.s le h a d a d o b á s t a m e b u e n o s
r e s u l t a d o s la c o n s t r u c c i ó n d e t o d o este s i s t e m a d e g a r a n t í a s
s o c i a l e s , d e e s t a p r o p i e d a d social, c o n u n p a p e l c e n t r a l d e l
E s i a d o social o el E s t a d o del b i e n e s t a r q u e c u l m i n a h a c í a
m e d i a d o s d e la d é c a d a d e »970.
A p a r i i r de e s a f e c h a se o b s e r v a u n a e s p e c i e d e i n v e r s i ó n ,
cada vez m á s acusada, de esa t e n d e n c i a . D e s d e u n a p c r s p e c
tiva l i b e r a l se d e n u n c i a el c o s t e excesivo d e l a s c o n q u i s t a s
sociales, q u e e s t a r í a a c a r r e a n d o u n o s i m p u e s t o s o b l i g a t o r i o s
c o n t r a p r o d u c e n t e s p a r a la b u e n a m a r c h a de la e c o n o m í a , e
i n e l u s o , y e s t o es a ú n m á s grave, c o m i e n z a a i m p o n e r s e la
i d e a d e q u e s e r í a p r e c i s o r e v i s a r las r e g u l a c i o n e s i m p u e s t a s
p o r e l E s t a d o a los c o n t r a t o s j u r í d i c o s q u e o b s t a c u l i z a n el
Ce - 3htc :
22 ROeCRT CASTEL
l i b r e d e s a r r o l l o d e l m e r c a d o y d e q u e el p a p e l c e n t r a l de
r e g u l a d o r d e b e r i a p a s a r del E s t a d o y el d e r e c h o a la e m p r e s a
y el m e r c a d o . Esto se hace evidente e n F i a n c í a e n la década de
1 9 8 0 , c u a n d o las r e g u l a c i o n e s e s t a t a l e s c o m i e n z a n a p e r c i -
b i r s e c o m o o b s t á c u l o s al l i b r e d e s a r r o l l o d e u n a d i n á m i c a
e c o n ó m i c a a b o c a d a a m o v e r s e e n u n m a r c o c a d a vez m á s
m u n d i a h z a d o a la b ú s q u e d a de la m á x i m a c o m p e t i t i v i d a d . El
E s t a d o ya no es la i n s t a n c i a q u e d e b e m o v e r el t i m ó n d e la
e c o n o m í a ; a h o r a esta r e s p o n s a b i l i d a d r e c a e m á s b i e i i s o b r e
la e m p r e s a que, c o n v e r t i d a e n la ú n i c a f u e n t e d e c r e a c i ó n de
r i q u e z a social, d e b e i m p o n e r sus exigencias de r e n t a b i l i d a d .
Las r e f o r m a s s o c i a l e s d o m e s t i c a b a n e n a l g u n a m e d i d a el
m e r c a d o y h u m a n i z a b a n los e f e c t o s del d e s a r r o l l o e c o n ó m i -
co. En c a m b i o , el objetivo del aciual r e f o r m i s m o de d e r e c h a s
es l i b e r a r el m e r c a d o , t m p r o y e c t o qtie va a b r i é n d o s e p a s o
m e d i a n t e d i v e r s a s p e r i p e c i a s , t a n sólo o b s t a c u l i z a d o p o r
a l g u n a s r e s i s t e n c i a s , m á s b i e n l i m i d a s . p o r p a n e de l o s
g o b i e r n o s s o c i a l i s t a s . E n F r a n c i a se e s t a d e s a r r o l l a n d o u n a
g r a n o f e n s i v a de u n r e f o r m i s m o d e d e r e c h a s cuya p u n t a d e
lanza es el M E D E F , el s i n d i c a t o d e la p a t r o n a l . De h e c h o , la
p r i n c i p a l c o n s i g n a del M E D E F es muy significativa: « A b a n
d o n a r el d e r e c h o p a r a volver al c o n t r a t o » , es d e c i r , p a s a r de
los i m p e r a t i v o s j u r í d i c o s a l a s c o n v e n c i o n e s n e g o c i a d a s lo
mas d i r e c t a m e n t e posible m e d i a n t e interacciones con los
a g e n t e s sociales e n el s e n o de las e m p r e s a s .
Coc, jhtc;
CRÍTICA SOCIAL. R A D I C A L I S M O O REFORMISMO POLÍTICO 23
E s t a s o f e n s i v a s c o g i e r o n a c o n t r a p i é al p e n s a m i e n t o de
izquierdas. No t o d o el m u n d o está obligado a loar las v i r t u d e s
d e la e m p r e s a y los v i c i o s d e l E s t a d o , p e r o c u a l q u i e r a p u e d e
c o m p r e n d e r q u e es i m p o s i b l e c o n s e r v a r i n t a c t a s a l g u n a s d e
las e s t r u c t u r a s del Estado social que a p a r e c i e r o n e n el p e r i o d o
de desarrollo del capitalismo industrial. La m u t a c i ó n actual del
c a p i t a l i s m o - l a m o v i l i d a d y la i n d i v i d u a l i z a c i ó n de las t a r e a s
e n e i t r a b a j o y de las trayectorias p r o f e s i o n a l e s - s e adecúa mal
a las f o r m a s colectivas d e o r g a n i z a c i ó n s o b r e las q u e r e p o s a -
b a n las r e g u l a c i o n e s del d e r e c h o al t r a b a j o y de la p r o t e c c i ó n
social. D i c h o de o t r o m o d o , hay q u e r e f o r m a r el d e r e c h o social
y el d e r e c h o al t r a b a j o p a r a h a c e r f r e n t e al desafío d e dar s e g u -
ridad al c r e c í e n i e n ú m e r o de s i i u a c í o n e s nuevas que n o e s t á n
ya c u b i e r t a s p o r lo» s i s t e m a s clásicos d e p r o t e c c i ó n . AJiora
b i e n , ¿ q u é es lo q u e d i s t i n g u e el r e f o r m i s m o d e i z q u i e r d a s
d e u n r e f o r m i s m o de d e r e c h a s ? En m i o p i n i ó n , el c r i i e r í o de
d e m a r c a c i ó n es el p a p e l político q u e se otnrgiie al d e r e c h o y al
E s t a d o e n tanto q u e i n s t i t u c i o n e s que garantizan las cond icio-
n e s n e c e s a r i a s p a r a el ejercicio de u n a c i u d a d a n í a social.
El r e f o r m i s m o de d e r e c h a s d e s m a n t e l a los d e r e c h o s sociales
a la vez q u e r e f u e r z a las p r e r r o g a t i v a s de u n E s t a d o g e n d a r m e
cuya ú n i c a estrategia p a r a r e s t a b l e c e r la s e g u r i d a d se basa e n
la r e p r e s i ó n d e la d e l i n c u e n c i a . Sin e m b a r g o , hoy l o s f u n d a -
m e n t o s de la d e m o c r a c i a q u e d a n d e b i l i t a d o s s o b r e t o d o p o r
u n a s e n e de r e f o r m a s que i n c r e m e n t a n la i n s e g u r i d a d social
Copyrightci
14 ROeCRT CASTEL
Por el c o n t r a r i o , el objeiivo d e u n v e r d a d e r o r e f o r m i s m o de
i z q u i e r d a s d e b e r í a ser a s e g u r a r , m á s allá d e la m e r a s u p e r v i -
v e n c i a , lo q u e se p o d r í a d e n o m i n a r u n a « s e g u n d a d social
m i n i m a g a r a n t i z a d a » , e n t e n d i d a e n el m i s m o s e n i i d o e n el
q u e se h a b l a d e u n s a l a r i o m í n i m o g a r a n t i z a d o , es d e c i r , el
d e r e c h o a s e r c u r a d o c u a n d o se está e n f e r m o , el d e r e c h o a u n
hogar e n el que p r o t e g e r s e , el d e r e c h o a p r e s t a c i o n e s e n caso
del cese d e la actividad laboral, d e r e c h o a l a e d u c a c i ó n y a u n a
f o r m a c i ó n p e r m a n e n t e . , , Estas m e d i d a s constituyen u n a
c o n d i c i ó n i n e l u d i b l e p a r a f o r m a r p a r t e d e p l e n o d e r e c h o de
u n a s o c i e d a d q u e se p r e t e n d e d e s a r r o l l a d a . U n a s o c i e d a d
ú n i c a m e n t e p u e d e ser d e m o c r á t i c a si sus m i e m b r o s gozan no
sólo d e u n a ciud a d a n i a política s i n o t a m b i é n d e u n a cíud a d a -
n í a social b a s a d a e n u n a s e r í e d e d e r e c h o s f u n d a m e n t a l e s .
C o p y r i g h t e d rr lal
CRÍTICA SOCIAL. RADICALISMO O REFORMISMO POLÍTICO 2S
El r e f o r m i s m o de i z q u i e r d a s se e n f r e n t a a u n e n o r m e reto. El
r e f o r m i s m o d e d e r e c h a s se a p o y a - d e a h i s u p o p u l a r i d a d — e n
d i n á m i c a s e c o n ó m i c a s y t e c n o l ó g i c a s q u e p o n e n e n tela d e
JUICIO l a s p r o t e c c i o n e s a d q u i r i d a s ; m o v i l i d a d , f l e x i b i l i d a d ,
m u t a c i o n e s e n la p r o d u c c i ó n . . . El r e f o r m i s m o d e i z q u i e r d a s
e n la a c t u a l i d a d n o p a s a p o r la n e g a c i ó n de e s t a s exigencias,
s i n o p o r su i n t e g r a c i ó n e n u n c o n t e x t o de d e r e c h o s que c o m -
b a t a n sus e f e c t o s d e s t r u c t o r e s de la c o h e s i ó n social. Es n e c e -
s a r i o c o m p a t i b i l i z a r el n u e v o e s c e n a r i o e c o n ó m i c o q u e se h a
i m p u e s t o e n la f a s e actual del c a p i t a l i s m o c o n el d e r e c h o a la
p r o t e c c i ó n d e t o d o s a q u e l l o s q u e . al igual q u e las e m p r e s a s ,
s o n a g e n t e s d e la p r o d u c c i ó n d e las riquezas. Se p r e c i s a , p o r
t a n t o , u n t i p o de p a c t o social cuya base ya n o p u e d e n s e r las
f o r m a s de o r g a n i z a c i ó n del t r a b a j o que a p o y a n Jos s i n d i c a t o s
y p a r t i d o s poliiicos r e p r e s e n t a n t e s d e los m i e r e s e s de eaiego-
r i a s sociales h o m o g é n e a s . Esta es la razón p o r la q u e la e l a b o -
r a c i ó n d e este n u e v o c o m p r o m i s o social p a s a t a m b i é n p o r
u n a r e n o v a c i ó n d e la i m a g i n a c i ó n s o c i o l ó g i c a y d e la voluniad
p o l í t i c a . C o n c r e t a m e n t e , es p r e c i s o p r o b a r q u e el c a r á c t e r
i n c o n d i c i o n a l de u n d e r e c h o no se c o n f i m d e c o n la u n i f o r m i -
dad de su p u e s t a e n práctica, y q u e las r e g u l a c i o n e s j u r í d i c a s
y l a s i n t e r v e n c i o n e s d e l E s t a d o social t a m b i é n se p u e d e n
h a c e r flexibles e n u n m u n d o m a r c a d o p o r la movilidad y p o r
la individualización.
E n l i h i m o t é r m i n o se t r a t a d e h a c e r o p e r a t i v o u n m o d e l o d e
sociedad m o d e r n a y solidaría e n l a q u e n a d i e q u e d a r í a exclui-
d o . p u e s t o d o el m u n d o d i s p o n d r í a de l o s r e c u r s o s n e c e s a -
C o p y righted rr lal
14 ROeCRT CASTEL
C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO
C o p y r i g h t e d material
PÚBLICO; £n esta íe'isidi quehapiantendo entre, critica política y
reformismo politico, ¿que momentos o qué obras de Pierre Bour-
dieu lepaitcen más interesantes o mú^práeticaspanxpen^r una
nueixi teoría y una ri^ue^'a praxis política en eisi^o xxi?
C o p y r i g h t e d rr lal
30 ROeCRT CASTEL
está c o r r e l a c i o n a d a c o n el d e s a r r o l l o d e su p e n s a m i e n t o t e ó -
ríooi y q u e c o n s i s t i ó e n u n a p r o f u n d í z a c i ó n e n el a n á l i s i s de
las r e l a c i o n e s de d o m i n a c i ó n ; c o m e n z ó p o r la e d u c a c i ó n p a r a
pasar luego al á m b i t o artistico. Fue a n e x i o n a n d o —y n o lo digo
e n s e n t i d o peyorativo, ya que B o u r d i e u h a s i d o u n g r a n p e n -
s a d o r - casi t o d o s l o s s e c t o r e s de la v i d a social, p a r a m o s t r a r
e s a s u e r t e d e o m n i p r e s e n c i a l a t e n t e d e las r e l a c i o n e s de
d o m i n a c i ó n , d e la violencia s i m b ó l i c a .
Cc,\ Jhtc:'
COLOQUIO 31
C o p y r i g h t e d rr lal
14 ROeCRT CASTEL
m a p r o v i s i o n a l , yo t i e n d o a i n s i s t i r e n la n o c i ó n d e d e r e c h o s
f u e r t e s , d e p r o t e c c i o n e s q u e n o p e r t e n e c e n al o r d e n d e la
a s i s t e n c i a a las p e r s o n a s que se e n c u e n t r a n e n s i t u a c i ó n d e l i -
cada —aunque esa ayuda t a m b i é n sea i m p r e s c i n d i b l e — , s i n o
q u e a f e c t a n al c o n j u n t o de los c i u d a d a n o s . ¿ Q u é v i n c u l o p u e -
d e existir e n t r e los m i e m b r o s d e e s t a s s o c i e d a d e s d e i n d i v i -
d u o s q u e s o n l a s s o c i e d a d e s m o d e r n a s ? Sería n e c e s a r i o q u e
c o m p a r t i e r a n u n m í n i m o de r e c u r s o s y d e d e r e c h o s c a p a c e s
d e g e n e r a r e n t r e ellos r e l a c i o n e s d e i n t e r d e p e n d e n c i a , de
m o d o q u e no h u b i e r a e x c l u i d o s d e la s o c i e d a d y se p u d i e r a
c o n s t i t u i r , p o r r e t o m a r el t é r m i n o de u n p e n s a d o r d e la Ter-
cera República francesa, u n a sociedad de s e m e j a n t e s . Una
sociedad de s e m e j a n t e s no es u n a sociedad de iguale», ya que
las c o n d i c i o n e s sociales no s o n e s t r i c t a m e n t e iguales e i n t e r -
c a m b i a b l e s , s i n o u n a sociedad e n la q u e cada u n o d i s p o n e de
u n m í n i m o d e r e c u r » o s y d e d e r e c h o » que lo h a c e n » e m e j a n t e
a Jos d e m á s . S e m e j a n t e significa q u e no p e r t e n e c e m o s a p l a -
n e i a s d i s i í n t o s . q u e hay i n i e r c a m b i o ; no se iraia de u n a r e c i -
procidad totaJ. p o r q u e no vivimos e n u n a sociedad ideaJ. p e r o
sí e m i n a e n l a q u e n a d i e p u e d a estar d o m i n a d o de f o r m a u n i -
lateral, Y e s t o d e p e n d e , e n g r a n m e d i d a , d e la m e d i a c i ó n de
los d e r e c h o s y de las p r o t e c c i o n e s .
C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO 33
RC; E n lo q u e r e s p e c t a al p r i m e r p u n t o , es sólo u n a c u e s t i ó n
t e r m i n o l ó g i c a . Si al l e e r e n la p r e n s a n o t i c i a s r e l a c i o n a d a s
c o n la r e f o r m a del d e r e c h o d e l t r a b a j o , la r e f o r m a de la s e g u -
n d a d social, la r e f o r m a de los s e g u r o s d e e n f e r m e d a d o la
r e f o r m a d e l r é g i m e n d e la ü n e d i c . u s t e d p r e f i e r e h a b l a r d e
c o n t r a r r e f o r m a , yo no veo n i n g ú n i n c o n v e n i e n t e . La c u e s t i ó n
es que se trata de u n a s u n t o i m p o r t a n t e , a d e m á s de r e l a t i v a -
m e n t e nuevo? la d e r e c h a c o m e n z ó a a d o p t a r estrategias r e f o r -
m i s t a s h a c e u n o s v e i n t e a ñ o s . E s t o enlaxa c o n su s e g u n d a
p r e g u n t a ; es c i e r t o q u e h a r í a falta r e d e f i n i r u n a p o l í t i c a d e
p r o t e c c i ó n a d a p t a d a a la t r a n s f o r m a c i ó n del c a p i t a l i s m o q u e
e s t a m o s viviendo, que h a m i n a d o las p r o t e c c i o n e s y los d e r e -
c h o s a n t e r i o r e s f u n d a d o s e n la existencia de g r a n d e s colecti
vos. P a r e c e n e c e s a r i o u n n u e v o c o m p r o m i s o social e n t r e las
exigencias de u n m e r c a d o cuya i m p o r t a n c i a social no d e j a d e
crecer realidad quf^ no p o d e m o s i g n o r a r n i h a c c r d e s a p a r e
c e r a golpe d e v a r i t a mágica—y l a s e x i g e n c i a s d e s e g u r i d a d y
p r o t e c c i ó n de q u i e n e s t a m b i é n h a c e n q u e el m e r c a d o f u n c i o -
n e , es d e c i r , los t r a b a j a d o r e s . Esto resulta hoy m á s dificil p o r -
q u e el m e r c a d o a c t u a l es m á s m ó v i l . A s i q u e la c u e s t i ó n es:
¿ c ó m o asociar n u e v o s d e r e c h o s a s i t u a c i o n e s m á s i n d i v i d u a -
lizadas y v o l á t i l e s ? Hasta a h o r a , el d e r e c h o l a b o r a l y las p r o -
Ce - ihtci
34 ROeCRT CASTEL
t e c c i o n e s s o c i a l e s h a n e s t a d o e n g r a n m e d i d a l i g a d a s al
e m p l e o e s t a b l e . Se s i e n t a o no n o s t a l g i a de los t i e m p o s pasa
d o s , la r e a l i d a d a c t u a l es m u y d i s t i n t a ; se h a g e n e r a l i z a d o el
e m p l e o f r a g m e n t a r i o , el t r a b a j a d or a l t e r n a t i e m p o s de t r a b a -
jo y d e p a r o , pasa de u n e m p l e o a o t r o . . . ¿Es p o s i b l e q u e este
t r a b a j a d o r m ó v i l a d q u i e r a el estatus del e m p l e o estable, c o n -
seguir que conserve sus d e r e c h o s incluso e n los t i e m p o s
i n t e r m i t e n t e s e n t r e d o s e m p l e o s ? ¿ T r a n s f e r i r , e n definitiva,
los d e r e c h o s ligados al estatus del e m p l e o a la p e r s o n a del t r a -
b a j a d o r ? P s t a p r o p u e s t a , a mi j u i c i o muy s e d u c t o r a , n o es
m í a , s i n o d e u n j u r i s t a d e l t r a b a j o cuyo n o m b r e es A l a i n
S u p i o t , Es e v i d e n t e q u e , p o r d e s g r a c i a , se t r a t a d e algo m á s
fácil d e d e c i r q u e de h a c e r , p o r q u e e s t a b l e c e r e s t o s n u e v o s
d e r e c h o s , p e n s a r c ó m o se v a n a a d m i n i s t r a r y a f i n a n c i a r ,
suscita u n m o n i ó n de p r o b l e m a s . No o b s i a n i e , ésie es el u p o
de objetivo» que es p r e c i s o p r o p o n e r s e si c r e e m o s e n la n e c e -
sidad d e u n a a m p l i a c i ó n d e d e r e c h o s . Se t r a t a d e e l a b o r a r
nuevos derechos teniendo e n cuenia determinadas iransfor
m a c i o n e s i r r e v e r s i b l e s . E n vez d e r e c o r t a r , d e s h a c e r y. e n
ú l t i m o e x t r e m o , e l i m i n a r l o s d e r e c h o s e x i s t e n t e s —que es lo
q u e p r e t e n d e el r e f o r m i s m o d e d e r e c h a s - , hay q u e i n i e n i a r
d e s a r r o l l a r l o s m a n t e n i e n d o su f u e r z a e n estas n u e v a s s i t u a
Clones de movilidad. Esto p o d r i a ser p a r t e d e u n p r o g r a m a de
r e f o r m i s m o d e i z q u i e r d a s . U n p r o g r a m a q u e a ú n n o está, lo
r e c o n o z c o , m á s q u e f r á g i l m e n t e e s b o z a d o , lo cual no i m p i d e
intentar pensarlo, elaborarlo y desarrollarlo.
Cc,\ Jhtc:'
V I E J O S Y NUEVOS LOCOS
¿ R E N E G A R DE FOUCAULT?
C u i i l c r m n RenHuolcs Clmr^do
C o p y r i g h t e d rr lal
I A JZgUJERÜA PSIQUIÁTRICA
C o p y r i g h t e d rr lal
38 GUILLERMO RCNDUCLES OLMEDO
M i c h e l F o u c a u l t n o s e n s e ñ ó e n t o n c e s a p e n s a r d e s d e el
l í m i t e . P a r a e n t e n d e r la e n f e r m e d a d m e n t a l d e o t r o m o d o
e r a n e c e s a r i o p r e s c i n d i r d e la p s i q u i a t r í a , la s o c i o l o g í a o la
h i s t o r i a , esto es, de los p s e u d o s a b e r e s q u e hasta e n t o n c e s
h a b í a n f a l s e a d o el p a r d e c o n c e p t o s d e m e n c i a - n o r m a l i d a d .
L o s t e x t o s f o u c a u l t i a n o s s o b r e la l o c u r a una «intrusión»
q u e m u c h o s e s p e c i a l i s t a s r e c i b i e r o n c o n a b i e r t a h o s t i l i d ad'—
r e v e l a r o n u n a t r a d i c i ó n d e violencia s o b r e los e n f e r m o s y de
d i s c i p l i n a d e los s a n o s q u e e m p a r e n t a b a a los p s i q u i a t r a s
c o n l o s a g e n t e s d e l o r d e n y a l f ^ j a b a .su p r á c t i c a d e l a m e d i c i
na científica.
Cop, jhtcc'
VIEJOS Y NÜEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 39
Al m i s m o t i e m p o , los m o v i m i e n t o s l i b e r t a r i o s r e c u p e r a r o n la
t r a d i c i ó n d e la i z q u i e r d a f r e u d i a n a q u e , d e s d e los t i e m p o s
heroicos del Insiiiuio de Investigaciones Sociológicas de
F r a n k f u r t , h a b í a i n t r o d u c i d o e n la a g e n d a p o l í t i c a r a d i c a l
a s u n t o s c o m o la s o b r e r r e p r e s i ó n , la obligación de p r o d u c i r y
c o n s u m i r i n u t i l i d a d e s , la política l i b i d i n a l o la p e r s o n a l i d a d
a u t o r i t a r i a ( u n p r o c e s o e n e i que. d e s d e luego, d e s e m p e ñ ó u n
p a p e l d e s t a c a d o la r e c e p c i ó n m a s í v a de la o b r a de M a r c u s e ^ ) .
3 C f . F. B a s a g l i a . ^ L a e n f e r m e d a d y s u d o b l e * » , e n A A . W . , ¿ f t t q u í a c n o o
idcclcgia de la locura?, B a x c e J o n a . A n a ^ a m a . i<)72.
^ Cf. H . M a r c u s e , n h o m i ^ r c unuHm^n^u^/itd. Rarfflona. Barra). 1969 y
sobretodo. «Elenvejecimieoto delpsicoaiúlisis^, enSeruíilídcdrrepre-
sión, Buenos Aires, Carlos Pérez Editor, 1969.
Cc,\ Jhtc;
40 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
S m ir m á s l e j o s , R. D. L a i n g y David C o p p e r r e n o v a r o n la
izquierda psiooanaliiiea i n c o r p o r a n d o e l e m e n l o s s a r i r e a n o s a
la critica d e la razón f a m i l i a r . D e s c u b r i e r o n u n u n i v e r s o r e g i -
do p o r p a r a d o j a s p r a g m á t i c a s —el d o b l e v i n c u l o e r a la m á s
popular—que e n las familias d i s f u n c i o n a l e s falsifican la e x p e -
r i e n c i a reaJ v l o s conflictos de p o d e r e n t r e sus m i e m b r o s , s u s -
t i t u y é n d o l o s p o r u n a v e r s i ó n oficial d e la h i s t o r i a f a m i l i a r e n
virtud de la cual se i n t e r p r e t a c o m o locura t o d a c o n d u c t a d e s -
o b e d i e n t e . De este m o d o , p r o p u s i e r o n u n a c o m p r e n s i ó n de la
psicosis c o m o u n a p s e u d o e n f e r m e d a d f a b r i c a d a s o c i a l m e n t e ,
u n p u n t o d e vista q u e e n g r a n a b a a la p e r f e c c i ó n c o n u n a
v i s i ó n n e o r r o m á n t i c a , muy de la é p o c a , d e l loco c o m o h é r o e
cüiitracultural.
5 CI. P . V i r n o , F i n t t í s i s m o r r e k ' o J u c ^ n , M a d r i d , T r a f i c a u t e s d e S u e n o 8. s o o S .
Ce? 3htc;
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 41
l A CONTRARREVOLUCIÓN
El r e s u l t a d o d e las l u c h a s a n i i i n s t í t u c io n a l e s q u e m a r c a r o n la
a g e n d a r a d i c a l d e los a ñ o s s e t e n t a se p u e d e r e s u m i r e n u n
l o g r o - l a d e s t r u c c i ó n d e los m a n i c o m i o s - y u n a d e r r o t a : el
radical fracaso del proyecto de despsíqiiiatrización de las
malarias urbanas.
E n E s p a i i a , la p e s a d a h e r e n c i a d e la p s i q u i a t r í a f r a n q u i s t a
que etiquetó como e n f e r m o s irrecuperables - y , por tanto,
c o n d e n a d o s al e n c i e r r o de p o r vida— a u n a e n o r m e c a n t i d a d
d e p a c i e n t e s , e x p l i c a la d i s p o s i c i ó n d e los p s i q u i a t r a s d e
izquierdas a a c e p t a r cargos de c o n f i a n z a e n la a d m i n i s t r a c i ó n
d e m o c r á t i c a c o m o via p a r a a c a b a r c o n los m a n i c o m i o s . Bue-
n a p a r t e d e l o s m i e m b r o s d e la C o o r d i n a d o r a P s i q u i á t r i c a
- u n a o r g a n i z a c i ó n a n t i f r a n q u i s t a - p a s a r o n r á p i d a m e n t e a la
A s o c i a c i ó n K s p a ñ o l a de N e u r o p s i q u i a t r i a —una a s o c i a c i ó n
profesional convencional d e s d e la q u e h i c i e r o n c a r r e r a
c o m o f u n c i o n a r i o s de c o n f i a n z a do las nuevas a d m í n i s i r a c i o
n e s q u e d e s e a b a n d a r u n a i m a g e n de m o d e r n i d a d ^ A c a m b i o
d e l c i e r r e d e los m a n i c o m i o s , los t e r a p f í u t a s p o s f r a n q u i s t a s
a s u m i e r o n e l c o m p r o m i s o i m p l i c i t o do c r e a r u n e s p a c i o d e
p s i q u i a t r í a c o m u n i t a r i a d o n d e se a p a r e n t a s e r e p a r a r e i n c l u -
so p r e v e n i r los n u e v o s m a l e s t a r e s que p r o d u c e n el m e r c a d o y
(j n « a n a l i z a d o e s t e a s u m o e n O . R e n d u e l e s , ** D e l a C o o r d i n a d o r a P s i q u j á -
i n r a a U AeociiìCiónP.spafìnla deP6)r|ui;íiría der'nnspiraHor^saburúrra*
t a s ® , e n Ori^tna y fundamentos de Ut ptiquiam'a en f i p o f t a . M a d r i d . E L A .
'99?
Ce?, Jhtc:'
42 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
la i n d i v i d u a c i ó n . Asi, hoy es h a b i t u a l a b o r d a r c o m o si se t r a -
t a r a d e p r o b l e m a s psiquíátrieo.s las r e p e r n i s í o n e s s u b j e t i v a s
de cuestiones sociales tan poco h o m o g é n e a s e n sus causas y
e n su f e n o m e n o l o g í a c o m o el r a c i s m o , la p o b r e z a , la q u i e b r a
de la f a m i l i a t r a d i c i o n a l , el d o l o r í n t i m o o el m a l e s t a r laboral.
El fracaso e n E s p a ñ a de los i n t e n t o s de t r a n s f o r m a c i ó n p r o -
f u n d a d e l c a m p o p s i q u i á t r i c o e n g r a n a c o n la d e r r o t a d e la
p s i q u i a t r í a c r í t i c a m u n d i a l , cuya acta d e d e f u n c i ó n f u e la
aceptación del DSM l l l c o m o criterio de diagnóstico hege-
m ó n i c o . A p r i n c i p i o s d e la d é c a d a de los a ñ o s s e t e n t a , la p s i -
q u i a t r í a a ú n .se e n c o n t r a b a d i v i d i d a e n d i v e r s a s « e s c u e l a s
n a c i o n a l e s » y t r a d i c i o n e s t e ó r i c a s . Por e j e m p l o , existía u n a
escuela f r a n c e s a d e p s i q u i a t r í a cuyo m a n u a l c a n ó n i c o —elTru-
Copyrightedrr"'" lal
V I E J O S Y N U E V O S LOCOS. « R E N E G A R DE F O U C A U L T ? 43
E s t a d i v e r s i d a d a c a b ó d e u n m o d o p e c u l i a r e n 1 9 ^ 0 . c u a n d o la
A m e r i c a n P s y c h i a t r i c A s oc latiori (APA) p u b l i c ó la t e r c e r a e d i -
c i ó n d e s u Diagrwsiic and S'aiistical Manual ( D S M III) q u e se
i m p u s o e n t o d o el m u n d o —España mcUuda— s m a p e n a s d i s -
c u s i ó n , Se t r a t a d e u n a g u í a p r a g m á ü e a p a r a la p r á c t i c a p a i
q u i á t r i c a q u e se a u t o d e f i n e c o m o « u n a c l a s i f i c a c i ó n a t e ó r i c a
y b a s a d a e n la e v i d e n c i a ^ . A f i n d e e v i t a r las d i s p u t a s e n t r e
e s c u e l a s p s i q u í a i r i c a s . el DSM 111 e l i m i n ó las c a i e g o r í a s d i a g
nósticas que exigían pronunciarse entre distintos modelos
( c o m o las n e u r o s i s ) o e s t a b a n s o c i a l m e n t e m a l v i s t a s ( c o m o
las p e r v e r s i o n e s ) e i n t r o d u j o a q u e l l o s m a l e s t a r e s c u y a g e s i i ó n
se d e m a n d a b a s o c i a l m e n t e ( c o m o los s í n d r o m e s d e p e n d ien
t e s d e la c u l t u r a ) . A d e m á s , v e l a b a e x p l í c i t a m e n t e la d i s c u s i ó n
s o b r e el s e n t i d o o las c a u s a s d e la e n f e r m e d a d m e n t a l . La i d e a
e s . p o c o m á s o m e n o s , q u e d e l m i s m o m o d o q u e e n el c a s o d e
u n d e l i r i o f e b r i l r e s u l t a r í a e r r ó n e o a n a l i z a r los c o n t e n i d o s
m e n t a l e s d e l p a c i e n t e e n vez d e e m p l e a r f á r m a c o s p a r a b a j a r
s u t e m p e r a t u r a , t a m p o c o e n el c a s o d e u n a f o b i a o d e u n a t a -
Ce - 3htc:
44 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
E n g e n e r a l , e l D S M 111 e s e x t r e m a d a m e n t e i n c l u s i v o . A d i f e -
r e n c i a d e la p s i q u i a t r í a c l á s i c a , q u e s e h a b í a e s f o r z a d o p o r
s e p a r a r las e n f e r m e d a d e s m e n t a l e s d e las f o r m a s a n o r m a l e s
d e vivir, a d m i t e c u a l q u i e r m a l e s t a r c o m o t r a s t o r n o m e n t a l ,
esto es, a c e p t a las q u e j a s d e los p a c i e n t e s e n estad o b r u t o , s i n
i n t e r p r e t a c i ó n . P r e c i s a m e n t e , las ú n i c a s categorías q u e e l i -
m i n ó f u e r o n aquellas q u e precisaban d e u n a elaboración del
s e n t i d o d e l s í n t o m a c o m o , p o r e j e m p l o , las n e u r o s i s (por
s u p u e s t o l o s p a c i e n t e s n e u r a s t é n i c o s s i g u e n a c u d i e n d o a las
c o n s u l t a s m é d i c a s , p e r o a h o r a se l e s trata c o n i n t e r m i n a b l e »
c ó c t e l e s f a r m a c o l ó g i c o s ) . C o m o m u e s t r a d e la c a p a c i d a d d e l
D S M 111 p a r a t r a n s f o r m a r e n s í n d r o m e s p s i q u i á t r i c o c u a l q u i e r
m a l e s t a r h u m a n o c a b e c i t a r la o c u r r e n c i a d e I v a n G o l d b e r g
q u e , c o n la i n t e n c i ó n d e b u r l a r s e d e l a s n u e v a s e n f e r m e d a d e s
q u e i n v e r n a b a la APA, c r e ó u n a p á g i n a w e b e n la q u e a f i r m a
b a la a p a r i c i ó n d e u n « ^ d e s o r d e n d e a d i e c i ó n a I n t e r n e t » .
Para su estupefacción, e n apenas dos m e s e s surgió u n i m p o r -
t a n t e m o v i m i e n t o de p r e s i ó n q u e p r o m o v í a la i n c l u s i ó n d e l
m a l u s o d e l o s c/wiís e n t r e l o s t r a s t o r n o s p o r a b u s o .
D e s d e u n p u n t o de vista m e t o d o l ó g i c o , el p r o c e s o q u e p e r m i -
tió a p s i q u i a t r a s y p s i c ó l o g o s h a s t a e n t o n c e s f e r o z m e n t e d i v i -
didos en escuelas homogeneizar sus clasificaciones debería
o c u p a r u n l u g a r d e s t a c a d o e n l a h i s t o r i a d e la c i e n c i a o . t a l v e z ,
d e l f r a u d e c i e n t í f i c o . E n e f e c t o , e l D S M 111 c o n s t i t u y e u n c a m -
Cc - ghtci
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 4S
b i o p a r a d i g m á t i c o a b s o l u t a m e n t e e x c e p c i o n a l , e n la m e d i d a
en que no surgió de u n descubrimiento cientifieo o de una
revolución teórica, sino de u n proceso de votaciones y con-
s e n s o s p o l í t i c o s e n los c o n g r e s o s p s i q u i á t r i c o s n o r t e a m e r i c a -
n o s : t o d o u n e s c á n d a l o p a r a la c i e n c i a n o r m a l ^ . P o r e j e m p l o ,
los g r u p o s d e p r e s i ó n f e m i n i s t a s de la A T A c o n s i g u i e r o n e l i -
m i n a r d e l a c l a s i f i c a c i ó n el t r a s t o r n o sád i c o a u t o d e s t r u c t i v o d e
la p e r s o n a l i d a d , p u e s t e m í a n s u p o s i b l e u t i l i z a c i ó n c o m o d i s -
culpa legal del m a l t r a t o d o m é s t i c o . Tras s o m e t e r a r e f e r é n d u m
el t r a s t o r n o e n c u e s t i ó n , la A P A lo d e c l a r ó i n e x i s t e n t e y d e s -
a p a r e c i ó d e l E j e 11 d e l D S M IV. D e i g u a l m o d o , s e e t i q u e t a r o n
como enfermedades mentales problemas directamente polí-
ticos. E s e l caso del l l a m a d o « t r a s t o r n o p o r estrés p o s t r a u m à -
t i c o » , q u e s e a c e p t ó c o m o e n f e r m e d a d a c a u s a d e la p r e s i ó n
d ¡ r e c t a d e l o s ex c o m b a t i e n t e s d e V i e i n a m q u e q u e r í a n c o b r a r
s u b s i d i o s SKI s e r d i a g n o s t i c a d o s d e h i s t e r i a d e d i s o c i a c i ó n .
Egia laxitud e p i s t e m o l ó g i c a a l c a n z a c o i a s m o n u m e n t a l e s e n
e l c a s o d o l o s t r a s t o r n o s borderline. Se t r a t a d e u n a n u e v a
c a t e g o r í a q u e se i n v e n t a el D S M l l l p a r a r e c o g e r t o d o s a q u e -
llos t r a s t o r n o s q u e n o e n c u e n i r a n a c o m o d o e n n i n g ú n oiro
lugar, es decir, q u e no son ni psícótícos ni neuróticos y q u e
v a r í a n e n u n m i s m o i n d i v i d u o a lo l a r g o d e s u v i d a ( d e p r e -
siones, psicosis, drogadicciones...). Básicamente, cuando
n o s e s a b e lo q u e l e p a s a a u n p a c i e n t e , s e l e d i a g n o s t i c a u n
7 U n a r e r o n s i r u c n r t n a p ; í 6 Í o n a i u ^ y p o r m e n o r i d i l a d e l a r s v o l u f i r t n rì<»l
D S M H I ù p i u - e c e e n S . A . K i r k j H . K i i t c h i n s . TìiesellingofDSM. 77ieiì/ieco-
rtco/Sctence m P ^ t ^ i t o r n - . Nueva York, A l d i o e d e G m v t e r , 1992.
C o p y r i g h t e d rr lal
4& GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
t r a s t o r n o d e p e r s o n a l i d a d borderline. A lo l a r g o d e m á s d e u n
siglo la p s i c o p a t o logia s e e s f o r z ó p o r d e s a r r o l l a r c r i t e r i o s d e
i d e n t i f i c a c i ó n n i t i d o s p a r a la e s q u i z o f r e n i a , q u e s e c o n s i d e -
r a b a la e n f e r m e d a d p s i q u i á t r i c a m o d e l o : la d i s t a n c i a r e s p e c -
t o a la e s q u i z o f r e n i a e s t a b l e c í a la g r a v e d a d , el p r o n ó s t i c o o el
t r a t a m i e n t o d e c u a l q u i e r e n f e r m o . Los d e l i r i o s o las p s e u d o -
a l u c i n a c i o n e s que a p a r e c í a n excliisivamente e n esta e n f e r -
m e d a d e r a n u n a especie de m o n s t r u o s p s í q u i c o s q u e no e r a n
e n s e n t i d o e s t r i c t o t r a s t o r n o s d e la p e r c e p c i ó n o d e l j u i c i o
s i n o q u e se d a b a n e s p e c í f i c a m e n t e e n l o s b r o t e s p s i c ó t i c o s ,
del m i s m o m o d o que hay algunas h o r m o n a s especificas del
e m b a r a z o . P o r e s o , la d e s c r i p c i ó n q u e h a c e el D S M 111 d e l o s
t r a s t o r n o s bordMine - c a r a c t e r í s t i c o s de p a c i e n t e s que e s t á n
u n poco d e l i r a n t e s o casi a l u c i n a d o s - s u e n a t a n a b s u r d a
c o m o Si u n g i n e c ó l o g o d i j e r a q u e u n a p a c i ó m e e s t á u n p o c o
e m b a r a z a d a y le p r e s c r i b i e r a u n t r a t a m i e n t o a b a s e d e m ú l -
tiples psicofármacos de acción contradictoria (neurolépticos
y aniidepresivos) aliñados con extravagantes psicoterapias
b a s a d a s e n c l y o g a y la f i l o s o f í a d i a l é c t i c a .
E n r e a l i d a d , el D S M 111 e s u n i n s t r u m e n t o a d m i n i s t r a t i v o ,
u n a c l a s i f i c a c i ó n g r e m i a l q u e i n t e n t a b a e q u i l i b r a r los inte
r e s e s de la i n d u s t r i a p s i c o t e r a p é u t i c a e l u d i e n d o d e n o -
d a d a m e n t e cualquier conflicto ctentifíco. Robert Spitzer
- p r i n c i p a l i m p u l s o r d e l D S M 111— n u n c a h a o c u l t a d o q u e s u
p r o p ó s i t o d e s u p e r a r el *<de¡^a.stre d e l D S M 11» e r a d e o r d e n
p r á c t i c o . D e u n l a d o , la d i v e r s i d a d p a r a d i g m á t i c a q u e c a r a c -
t e r i z a b a la p s i q u i a t r í a i m p e d í a la a c t u a c i ó n j u d i c i a l o l a s
Ce - íhtci
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 47
s e g u n d a s o p i n i o n e s . De otro, c u a n d o se i n i c i a r o n los t r a b a -
j o s p r e p a r a t o r i o s p a r a e d i t a r el D S M III - u n g r u p o de 550
p s i q u i a t r a s e v a l u a r o n u n a s 12.000 historias clinicas—la i n s -
titución psiquiátrica estaba siendo atacada desde varios
trentes: miio de la enfermedad mentah d e T. Szasz. s e h a b í a
c o n v e r t i d o e n u n é x i t o d e v e n t a s ; E. Goff m a n , a u t o r d e / n t e r -
rwdos. h a b í a s i d o n o m b r a d o p r e s i d e n t e d e la a s o c i a c i ó n d e
s o c i ó l o g o s a m e r i c a n o s . . . A u n q u e tal v e z la m a y o r a f r e n t a
f u e r a la p u b l i c a c i ó n enó'cíenc^ d e u n a i n v e s t i g a c i ó n e n la q u e
u n a d o c e n a d e s i m u l a d o r e s h a b í a n s i d o d i a g n o s t i c a d o s de
esquizofrenia e ingresados en psiquiátricos (algunos psi-
quiatras o b s e r v a r o n que d ichos e n f e r m o s o c a s i o n a l m e n t e
t o m a b a n notas pero creyeron que se trataba de u n « s í n t o m a
psicòtico») .
P o r eso e s i m p o r t a n t e e n t e n d e r q u e el D S M 111 e s la c a b e z a
visible de u n a auténtica contrarrevolución psiquiátrica y no
u n m e r o m o v i m i e n t o ( e ó r i c o d e r e t o r n o al m o d e l o f e n o m e
n o l ó g i e o e l á s i e o aJ q u e s e h a b í a o p u e s t o la a n t í p s i q u i a t r í a . El
D S M III r e d f i f i n e las c a t e g o r í a s d e n o r m a l y a n o r m a l , se
a d e n t r a e n n u e v o s c a m p o s s o c i a l e s - e l t r a b a j o , la a l i m e n t a -
ción. los vicios. . . - y p r o p o n e u n autentico r é g i m e n político
t e r a p é u t i c o que no busca m e j o r a r las c o n d i c i o n e s de vida
c i u d a d a n a s s i n o r e p a r a r su salud m e n t a l . E n ú l t i m a i n s t a n -
c i a . el s o r p r e n d e n t e é x i t o d e l D S M 111 t i e n e q u e v e r c o n la
D. L. R o i p o h a n , « O n B e i r ^ s a n e i n i n s a n e p l a c e ® , Sctence. 179, n ú m . 9 .
e n e r o 1973, p p . 2 5 0 - 2 5 ^ .
Ce:, Jhtc;
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
n u e v a f u n c i ó n d e la p s i q u i a t r í a c o m o p r o v e e d o r a d e s e n t i d o
e n u n c o n t e x t o d e i n d i v i d u o s p o s t m o d f r n o s q u e f l o t a n a la
deriva p o r los r e s t o s d e u n a sociedad d e s t r u i d a p o r el m e r c a -
d o . Del m i s m o m o d o q u e c a b l a v e r u n a c o n e x i ó n e n t r e la
lógica a s i l a r y la d i s c i p l i n a s o c i a l , e x i s t e u n i m p o r t a n t e
c o m u n i c a c i ó n p r a g m à t i c a y c o n c e p t u a l e n t r e a l g u n a s de l a s
n u e v a s c a t e g o r í a s p s i q u i á t r i c a s y el r é g i m e n e c o n ó m i c o y
político de las s o c i e d a d e s c o n t e m p o r á n e a s . Al m a r g e n d e s u s
d i s t i n t a s o f e n s a s al s e n t i d o c o m ú n , los e s f u e r z o s d e la p o s -
m o d e r n i d a d p s i q u i á t r i c a p o r d e s a n d a r el c a m i n o crítico que
F o u c a u l t d e s b r o z ó a r r o j a n luz s o b r e d i m e n s i o n e s s o c i a l e s
q u e t r a s c i e n d e n el m a r c o clinico.
Kl t i e m p o d e l u c h a s a u t o g e s t i o n a r i a s d e los a ñ o s s e t e n t a
p a r e c e ya e x t r a ñ a m e n t e r e m o t o . La p r e c a r i e d a d l a b o r a l h a
f r a g m e n t a d o los antiguos g i u p o s n a t u r a l e s , los h a c o n v e r t i d o
e n u n a m u l t i t u d d o m i n a d a p o r la a n g u s t i a , el n i h i l i s m o , el
c i n i s m o y la p u e r i l i d a d y c a r e n t e de a m p a r o f r e n t e a l a s
ncgra.s t o r m e n t a s d e la h i s t o r i a . T r a s la d e s a p a r i c i ó n d e las
t r a d i c i o n e s p r o l e t a r i a s y sus r e f u g i o s asociados - l a fábrica, el
b a r r i o , el sindicato— d o m i n a el t e m o r a p e r d e r el t r a b a j o , al
d i v o r c i o , a la o b s o l e s c e n c i a d e las h a b i l i d a d e s l a b o r a l e s , a la
s o l e d a d . . . La c u l t u r a o b r e r a a l e n t a b a f o r m a s d e s a b o t a j e
b e n é v o l o d e la p r o d u c c i ó n y la d i s c i p l i n a l a b o r a l q u e a y u d a -
b a n a s o b r e v i v i r al m e d i o a m b i e n t e l a b o r a l , los h á b i t o s de
C o p y r i g h t e d rr lal
V I E J O S Y N Ü E V O S LOCOS. « R E N E G A R DE F O U C A U L T ? 49
m i c r o r r e s i s t e n c i a q u e i b a n d e s d e h a c e r s e el t o n t o e n e i a p r e n -
d i z a j e a r a l e n t í z a r el r i t m o d e t r a b a j o . Hoy, e n c a m b i o , n o s
e n f r e n t a m o s d e s n u d o s d e c u a l q u i e r c o b e r t u r a colectiva a los
e n g r a n a j e s d e la e c o n o m í a .
E n e s t e c o n t e x t o , la p s i q u i a t r í a y la p s i c o l o g i a o f r e c e n u n
a m p l i o r e p e r t o r i o de f a l s a s p r o m e s a s de c o b i j o f r e n t e a l o s
s e n t i m i e n t o s q u e p r o d u c e la c o n t i n u a e x p o s i c i ó n al m e r c a d o .
El c e n t r o de salud m e n t a l , c o m o las a n t i g u a s iglesias, p a r e c e
u n espacio a j e n o a la razón e c o n ó m i c a , e n el que se escucha el
c o r a z ó n de cada i n d i v i d u o y se le p r o p o r c i o n a n b á l s a m o s
c o n t r a el d o l o r m u n d a n o .
La fe c o n la q u e se h a n a s u m i d o los o f r e c i m i e n t o s d e f e l i c i -
dad p s i c o t e r a p è u t i c a —unida a u n e s t a d o de i n d e f e n s i ó n
a p r e n d i d a ( e s e s e n t i m i e n t o d e i n e f i c a c i a c o n d u c t u a l , de
q u e c u a l q u i e r a c c i ó n d e r e s i s t e n c i a al m e r c a d o es i n ú t i l ) -
c o n s i i t u y e u n a s p e c t o c r u c i a l d e la c o n t r a r r e v o l u c i ó n p s i
q u i á t r i c a . H e m o s p a s a d o de la d e s c o n f i a n z a m o d e r n a d e la
p s i q u i a t r í a - a q u e l « l o m í o n o es d e p s i q u i a t r a » — , a la e x i -
g e n c i a p o s t m o d e r n a d e u n t e r a p e u t a d e c a b e c e r a . C a d a vez
m á s p e r s o n a s r c n u n r i a n a su a u t o n o m í a c r i t i c a y p i d e n u n a
o r i e n t a c i ó n p s i c o l ó g i c a p a r a « e l e g i r » s u s v i d a s . El p s i q u i a -
t r a m o d e r n o t u t e l a b a el d e s o r d e n y, así, e s t a b a e m p a r e n -
t a d o c o n e l p o l i c í a ( d e h e c h o , e n F r a n c i a la p s i q u i a t r í a
p u b l i c a d e p e n d í a a d m i n i s t r a t i v a m e n t e de la p r e f a c t i i r a d e
p o l i c í a ) . E l p s i q u í a t r a p o s t m o d e r n o - q u e i n t e r p r e t a la
s u b j e t i v i d a d c o m o u n c a p i t a l q u e exige u n c á l c u l o d e b u e -
Cc - 3htc :
50 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
ñ a s o m a l a s i n v e r s i o n e s afectivas—, es p r i m o h e r m a n o d e l
gerente de empresa.
No r e s u l t a s e n c i l l o c u a n t i f i c a r la p o b l a c i ó n p s i q t i i a t r i z a d a
p e r o su c r e c i m i e n t o e n los ú l t i m o s a ñ o s h a s i d o e n o r m e . E n
C a l i f o r n i a la n o r m a l i d a d ideal —o sea. n o h a b e r r e c i b i d o t r a -
t a m i e n t o p s i q u i á t r i c o - p a r e c e m á s i n f r e c u e n t e q u e la n o r m a -
lidad e s t a d í s t i c a . E n y \ s t u r i a s cada a ñ o r e c i b e n t r a t a m i e n t o
p s i q u i á t r i c o e n c e n t r o s públicos 5 0 . 0 0 0 p e r s o n a s , once veces
m á s que hace v e i n t e a ñ o s a p e s a r de la d r á s t i c a d i s m i n u c i ó n
de la p o b l a c i ó n . Dado q u e el n ú m e r o d e p s i c o s i s d e p r e s i v a s o
e s q u i z o f r e n i a s n o h a v a n a d o , la b a s e d e esta e p i d e m i a es la
d e m a n d a d e r e s p u e s t a m é d i c a al s u f r i m i e n t o c o t i d i a n o . La
e x t e n s i ó n de e s t a lógica al m u n d o del t r a b a j o está h a c i e n d o
a p a r e c e r d o c e n a s de n u e v o s s í n d r o m e s - d e la a d í c c í ó n al tra
b a j o a las l e s i o n e » p o r la t u r n i c i d a d — q u e n o s u n m á s q u e
e x p r e s i o n e s técnicas de m a l e s t a r e s laborales. Kl t r a s t o r n o que
m e j o r r e f l e j a c ó m o la p s i q u i a t r í a h a s u s t i t u i d o a la ideología
d e c l a s e c o m o f u e n t e d e s e n t i d o d e la n u e v a s u b j e t i v i d a d
o b r e r a es u n r e c i é n llegad o al D S M IV: elmobbiji^.
El acoso laboral o n w b b i n g c s u n f e n ó m e n o de a m í l a n a m i c n t o
e n el c e n t r o de t r a b a j o . El t r a b a j a d or. h a s t a e n t o n c e s a d a p t a -
do y f i e l a la e m p r e s a , c o m i e n z a a ser p e r s e g u i d o p o r u n j e f e
q u e lo h u m i l l a , le dedica a t a r e a s i n ú t i l e s y t e r m i n a p r o v o c á n -
dole u n t r a s t o r n o m e n t a l » q u e se c a r a c t e r i z a p o r u n s í n -
d r o m e de angustia que posteriormente evoluciona hacia u n
e s t a d o depresivo.
Ce?, Jhtc:'
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 51
E v i d e n t e m e n t e , el t a l l e r , la o b r a o i n c l u s o la o f i c i n a n u n c a
f u e r o n u n b a l n e a r i o : el n a c i m i e n t o d e la c o n c i e n c i a o b r e r a
e s t á í n t i m a m e n t e ligado al h o r r o r a n t e los r i t m o s d e t r a b a j o ,
a la p e r c e p c i ó n d e las s i m i l i t u d e s e n t r e el e n c i e r r o f a b r i l y el
c a r c e l a r i o . G o m o s e ñ a l a r o n F o u c a u l t o G a u d e m a r , la r e b e l -
d í a d e las m a s a s o c i o s a s o p e l i g r o s a s c o n t r a el m u n d o d e la
p r o d u c c i ó n y los i n t e n t o s p o r l i m i t a r l a m e d i a n t e e s t r a t e g i a s
d i s c i p l i n a r i a s , m a r c a r o n el h u m u s colectivo e n el que g e r m i -
n a r o n las r e l a c i o n e s i n d u s t r i a l e s del siglo XX.
A u n q u e el « r e s e n t i d o » sigue s i e n d o u n a f i g u r a t e m i d a p o r
el i m a g i n a r i o p a t r o n a l , la d e s r e g u l a c i ó n p o s t f o r d i s t a h a
C a m b i a d o las t o r n a s r a d i c a l m e n t e . La i n e s t a b i l i d a d l a b o r a l
h a d a d o al t r a s t e c o n los m a r c o s colectivos qtie p r o p o r c i o n a n
s e n i i d o a c a d a j o r n a d a d e t r a b a j o i n d i v i d u a l . La f a t i g a y la
e x p l o t a c i ó n se i n t e r p r e t a n a h o r a c o m o v i v e n c i a s p r i v a d a s e n
las qtie el e m p r e s a r i o d e s e m p e ñ a el p a p e l d e u n s á d i c o ctiyo
o b j e i i v o p r i n c i p a l es h o s i i g a r a su e m p l e a d o . U n a d e l a s
f u e n t e s d e esta t e r g i v e r s a c i ó n es, c v i d c n t e m r n t e , el c o n t r a
to i n d i v i d u a l q u e p e r s o n a l í z a l a r e l a c i ó n c o n el capataz y, así,
obliga a v e r l o no c o m o u n c a l c u l a d o r r a c i o n a l q u e p r e t e n d e
s a c a r e l m á x i m o p r o v e c h o d e su e m p l e a d o , s i n o c o m o u n
a c o s a d o r : la ú n i c a f i g u r a d e l m u n d o e c o n ó m i c o q u e a c t ú a
p o r vocación. Se t r a t a d e u n a e s p e c i e d e s u p e r a c i ó n p s i q u i á -
t r i c a d e l a s d e s c r i p c i o n e s m o d e r n a s del m a l t í p i c a s de H a n -
n a h A r e n d t o F r a n t z F a n n n n q u e s u b r a y a b a n su trivialidad, la
ausencia de u n agente sádico en su génesis. En cambio, en
u n i n f l u y e n t e l i b r o , H í r i g o y e n d e s c r i b e al a c o s a d o r l a b o r a l
Ce ovnqhtc:
60 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
c o m o u n p a r a n o i d e q u e proyecta sus n e c e s i d a d e s p e r s e c u t o -
r i a s e n las figiiras c e r c a n a s d e su e n t o r n o l a b o r a l p a r a gozar
d e su s a d i s m o i n c o n s c i e n t e ^ .
Cc,\ Jhtc;
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 4S
L o s MJtVÜS tNClLRRÜS
C a b r í a p e n s a r q u e , p o r m u c h o q u e se p u e d a l a m e n t a r la p a l i -
n o d i a d e la p s i q u i a i r í a c r i t i c a q u e se h a g e n e r a l i z a d o e n l a s
d o s ú l t i m a s d é c a d a s , es o b l i g a d o c o n g r a t u l a r s e p o r el t r i u n f o
d e las r e f o r m a s q u e a c a b a r o n c o n l o s m a n i c o m i o s y la a m e -
naza d e l e n c i e r r o p s i q u i á t r i c o . Es c i e r t o q u e h u b o u n c o r t o
p e r i o d o e n el q u e . p o r p r i m e r a vez e n la h i s t o r i a , l o s p s i
q u i a t r a s n o c o n t a r o n c o n i n s t r u m e n t o s d e c o e r c i ó n legal
p a r a t r a t a r c o n t r a su v o l u n t a d a los e n f e r m o s « c a r e n t e s d e
c o n c i e n c i a de su e n f e r m e d a d m e n t a l » . Salvo el i n g r e s o h o s -
p i t a l a r i o p o r o r d e n j u d i c i a l y ba.sado e n c r i t e r i o s de p e l i g r o -
s i d a d , l o s t r a t a m i e n t o s p s i q u i á t r i c o s se r e g í a n p o r l a s
m i s m a s pautas legales de voluntariedad y c o n s e n t i m i e n t o
C o p y r i g h t e d rr lal
54 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
i n f o r m a d o q u e el r e s t o d e a c t o s m é d i c o s , d e m o d o q u e el
e n f e r m o p o d í a r e c h a z a r la a s i s t e n c i a p s i q u i á t r i c a si la c o n s i
d e r a b a a b u s i v a o no t o l e r a b a los e f e c t o s s e c u n d a r i o s d e l o s
f á r m a c o s . Ese t i e m p o se h a a c a b a d o .
E n la ú l t i m a d é c a d a d e l p a s a d o siglo se h a p r o d u c i d o u n a
l e n t a p e r o p e r t i n a z c o n t r a r r e f o r m a legal p r o m o v i d a p o r l a s
a s o c i a c i o n e s de f a m i l i a r e s d e e n f e r m o s p s i q u i á t r i c o s q u e ya
h a b i a n l o g r a d o la i m p o s i c i ó n d e u n i d a d e s c e r r a d a s y a t a d u -
r a s ( p e r d ó n , s u j e c i o n e s m e c á n i c a s ) . Con este s e c u e s t r o d e la
v o l u n t a d y l o s i n t e r e s e s d e l o s p a c i e n t e s p s i q u i á t r i c o s , se
r e m p l a z a el t r a b a j o c o m u n i c a t i v o d e c o n v e n c e r a u n a p e r s o -
na d e q u e necesita t r a t a m i e n t o p o n i n a i m p o s i c i ó n a u t o r i t a -
r i a . La e x a g e r a c i ó n d e l n e s g o d e v i o l e n c i a p o r p a r t e d e l
p a c í e n t c d e s c o m p e n g a d o y el v í c t i m i s m o f a m i l i a r se h a n
aliado con u n o s equipos psiquiátricos masificados y una
j u d i c a t u r a i n e x p e r t a e n la t u t e l a de las l i b e r t a d e s y proclive a
l a s s o l u c i o n e s a u i o r i t a r i a s . Si se c o m p a r a s e el t a n t o p o r
c i e n t o de e n f e r m o s i n m o v i l i z a d o s e n las u n i d a d e s de a g u d o s
c o n las a n t i g u a s c o n t e n c i o n e s e n m a n i c o m i o s n o s l l e v a r í a -
m o s u n a d o l o r o s a s o r p r e s a ; el m i e d o a las d e n u n c i a s p o r
n e g l i g e n c i a e n caso d e fuga, h a c e q u e c u a l q u i e r p a c i e n t e c o n
u n r e m o t o r i e s g o de agresividad pase a t a d o a su c a m a b u e n a
p a r t e de su i n g r e s o .
A f i n d e m o . s t r a r ha.sta q u é p u n t o e s r e g r e s i v o e s t e m o v i -
m i e n t o m e r e c e la p e n a r e c o r d a r la h i s t o r i a d e u n a p a c i e n t e
cuyo caso se c o n v i r t i ó e n la p r i m e r a m i t a d d e l siglo xx e n u n
Ce - íhtc:
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 5S
c l á s i c o d e l a n á l i s i s e x i s t e n c i a l " . E l l e n W e s t r e c i b i ó el alta
méflira e n u n sanatorio tras ser e x a m i n a d a p o r t r e s de los
m á s f a m o s o s p s i q u i a t r a s d e la é p o c a q u e n o le d a b a n n i n g u -
na esperanza de curación de su esquizofrenia (hoy segura-
m e n t e seria d i a g n o s t i c a d a d e t r a s t o r n o de a l i m e n t a c i ó n o d e
t r a s t o r n o l í m i t e ) . El m e d i c o q u e la t r a t a b a e s t a b a c o n v e n c i -
do de q u e llevarla a cabo u n suicidio que tenia l a r g a m e n t e
m e d i t a d o . El e s p o s o d e la p a c i e n t e c o n o c í a l o s p l a n e s s u i c i -
d a s y, a n t e la a u s e n c i a de r e m e d i o p a r a el s u f r i m i e n t o d e su
m u j e r , no se o p o n í a a ellos. Infectivamente, al poco t i e m p o la
p a c i e n t e se s u i c i d ó e n su casa d e u n a f o r m a t r a n q u i l a y l l e n a
d e p o é t i c o s c e r e m o n i a l e s d e d e s p e d i d a . El caso se c o m e n t ó
a m p l i a m e n t e e n las p u b l i c a c i o n e s d e la época. En realidad se
t r a t a d e u n caso de e u t a n a s i a p s í q u i c a : u n a e n f e r m a d e c i d e
q u e no q u i e r e llevar u n a vida d e p a c i e n i e c r ó n x r a y sus m e d í
c o s y f a m i l i a r e s r e s p e t a n ese d e s e o .
11 L B Í n s w a o ^ r . « E l c a i o d « E U ^ n W e s i ^ e n f i . M a v « o¿., f r ú í e i c i o . S a e v r i
dimension enpsit^iiiamaypiicoíof;ia. Madrid, Credos, 1964, pp. 288-434.
Ce - ihtci
56 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
L a s d i m e n s i o n e s m á s c o e r c i t i v a s d e l a p s i q u i a t r izac i o n g e n e -
ralizada p o s t m o d e r n a i l u m i n a n u n a de las estrategias c e n t r a -
l e s d e la g o b e r i i a b i l i d a d c o n t e m p o r á n e a : el f o m e n t o del
deseo de tutela. De hecho, ciertas categorías psicológicas h a n
d e s e m p a ñ a d o u n p a p e l c e n t r a l e n el giro r e p r e s i v o q u e h a n
e x p e r i m e n t a d o las s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s e n l o s ú l t i m o s
años (laúltima reforma del código penal espafiol ha multipli-
c a d o p o r c i n c o el n ú m e r o d e p r e s o s r e m c i d e n t e s : hay q u e
r e m o n i a r s e a la p o s g u e r r a p a r a e n c o n t r a r u n n ú m e r o de
recluso» c o m p a r a b l e ) . En 1970, e n plena euforia reformista,
F o u c a u l t e s c r i b í a lo s i g u i e n t e r e s p e c t o a l p l a n i n g l é s p a r a
cerrar los m a n i c o m i o s :
El h e c h o d e q u e la socie-dad c a p i t a l i s t a s e d e s h a g a d e s u s
VIVOS m e d i a n t e el e n c i e r r o f r e n t e a las s o c i a l i s t a s q u e lo
b a r e n p o r el exilio O la m u « r t e . n f r e c p n t a s d i f e r e n c i a s e n
la m e d i d a q u e a m b a s i j c b e n r e f r e n a r los ilcgaliamos. Si u n a
sociedad capitalista como Gran Bretaña declara que no
h a b r á m á s e n c i e r r o , al m e n o s p a r a l o s locos, m e p l a n t e o si
esto s i g n i f i c a ijue l a n t r a m i t a i ) ilcl CQ<'Íerr<i. la p r i s i ó n , <lcs-
a p a r e c e r á o SI por el c o n t r a r i o o c u p a r á el e s p a c i o vacío d e j a -
d o p o r el m a n i c o m i o . ¿ N o e s u h a c i e n d o G r a n B r e t a ñ a lo
Copyrightci
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 57
G o m o es s a b i d o , F o u c a \ ü t f u e u n o d e los p r i n c i p a l e s r e s p o n -
s a b l e s d e q u e la i z q u i e r d a r a d i c a l e u r o p e a e n t e r r a r a la t e s i s
d e l l u m p e m p r o l e l a r i a d o c o m o e n e m i g o del p u e b l o y se p l a n -
t e a r a la c á r c e l c o m o u n p r o b l e m a a r e s o l v e r . P a r a F o u c a u l t
existía u n a e v i d e n t e c o n t i n u i d a d e n t r e los dispositivos q u e
r e g u l a n el e n c i e r r o d e l o s l o c o s y d e l o s p r e s o s c o m u n e s . D e s -
de su p u n t o de vista, estos ú l t i m o s n o p a d e c e r í a n u n a m e r a
p é r d i d a de libertad s m o q u e estarían s o m e t i d o s a ttn c o m p l e -
j o s i s t e m a p u n i t i v o q u e c o m b i n a las h u m i l l a c i o n e s d e l c u e r -
p o —frío, m a l a c o m i d a , h a c i n a m i e n t o - c o n i a v i o l e n c i a d e u n
p o d e r p a s t u r a i q u e trata de d i s c i p l i n a r s u s a l m a s . La m o d e r -
n i z a c i ó n d e la p r i s i ó n c r e ó t i n a r e d d e a g e n t e s c u y a m i s i ó n e s
r e h a b i l i t a r a c a d a p r e s o e n p a r i i r u l a r p a r a q u e a c e p i e el dis
c u r s o d o m i n a n t e . Este n u e v o c o m p l e j o p e n i t e n c i a r i o se orga
n i z a e n t o r n o a c a t e g o r í a s p s i q u i á t r i c a s : d e l j u e z aJ c a r c e l e r o ,
t o d o s e j e r c e n d e p s i c ó l o g o s Ya n o e s e l d e l i t o lo q u e s e j u z g a ,
s i n o la b i o g r a f í a d e l i n f r a c t o r . L o q u e d e c i d e e l d e s t i n o d e l o s
p r e s o s e s e l c a m b i o p.<>íquico q u e h a p r o d u c i d o e l e n c i e r r o
rehabilitad or c o n s t a t a d o a través d e i n f o r m e s psícosociales
q u e a b r e n o c i e r r a n las p u e r t a s d e la cárceL
Cc,\ jhtc:'
56 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
E n la base de e s t a s p r á c t i c a s p e n a l e s está u n a r u p e s t r e t e o r í a
d e l yo s u c e s i v o q u e d i v i d e a la p o b l a c i ó n c a r c e l a r i a e n d o s
g i u p o s . El p r i m e r o sigue i r r e m i s i b l e m e n t e u n i d o a su i d e n -
tidad p e r s o n a l c r i m i n a l . El s e g u n d o está listo p a r a el c a m b i o
d e i d e n t i d a d y ha a p r e n d i d o el c r e d o q u e a b r e las p u e r t a s de
las p r i s i o n e s : <<Me h e r e h a b i l i t a d o e n la c á r c e l , y a n o soy el
m i s m o que d e l i n q u i ó » . La f i c c i ó n d e u n yo d i s c o n t i n u o es u n
e l e m e n t o i m p o r t a n t e e n el p r o c e s o de s u s t i t u c i ó n d e las leyes
q u e t r a t a b a n de r e s t a u r a r la j u s t i c i a a c t u a n d o d ¡ r e c t a m e n t e
s o b r e el c u e r p o d e los d e l i n c u e n t e s p o r u n o r d e n o m n i p o t e n -
te, u n p o d e r s u a v e p e r o i n e x o r a b l e y s o s t e n i d o q u e a c t ú a
s o b r e t o d a la s o c i e d a d a t r a v é s de u n c o n t i n u o d e a g e n c i a s
sociales. J u e c e s , p s i c ó l o g o s de e m p r e s a , a s i s t e n t e s sociales,
sociólogos, abogados, policías, f u n c i o n a r i o s de prisiones,
j e t e s de r e c u r s o s h u m a n o s y. p o r s u p u e s t o , psicólogos y p s i -
q u i a t r a s , t o d o s c o l a b o r a n e n u n p o d e r de c o e r c i ó n muy d i f u -
m i n a d o a l o largo de t o d o el c u e r p o social.
P r e c i s a m e n t e los m o v i m i e n t o s a n t i c a r c e l a r í o s d e h o ) muy
i m p o p u l a r e s - s o n u n o de los ú l t i m o s r e d u c t o s d e la c r i t i c a
a n li i n s t i t u c i o n a l q u e subyacía a la lógica a n t i p s i q u i á t r i c a . El
p r o p i o Foucault n o s r e c u e r d a q u e e x i s t i e r o n s o c i e d a d e s sin
cárceles, y n o h a c e m u c h o t i e m p o . . . Si c o n s u l t a los textos de
los p r i m e r o s p e n a l i s t a s d e l siglo xix p o d r á c o m p r o b a r q u e
i 3 U n a t e o r i a mu}' i o f i s i i c a d a d e i y o s u c e s i v o a p a r e c e e n l o s e s c r i t o s d e J o n
F U ter. f n p a r t i c u l a r fnF¿í»fí/ifn»cs ( B a r r ^ l o r u . G e d i e a . 1997) v P$Ícotúgí(i
politica (Darcelona, Gedisa, 1998). H e criticado esie m o d e l o d e l a i d e n t i *
d a d p e r s o n a l e n G. R e n d u e l e s , f ^ ¿ 4 2 í n o , O v i e d o . K R K . 2 0 0 5 .
Ce: Ihtcc'
VIEJOS Y NÜEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 39
c o m e n z a b a n s i e m p r e su capítulo s o b r e las c á r c e l e s d i c i e n d o
"la p r i s i ó n es u n a p e n a n u e v a q u e e r a d e s c o n o c i d a todavía e n
el siglo p a s a d o " » Es i m p o r t a n t e s e ñ a l a r la n o v e d a d q u e
s u p u s o h a c e d o s siglos la a p a r i c i ó n del e n c i e r r o c o m o f o r m a
d e castigo y r e h a b i l i t a c i ó n , p o r q u e ayuda a p o n e r e n e n t r e d i -
c h o el e s c e p t i c i s m o q u e s u s c i t a la p o s i b i l i d a d de su final. El
p r i m e r e f e c t o de la i n t e g r a c i ó n e n u n s i s t e m a p u n i t i v o es la
n a t u r a l i z a c i ó n y la i n v i s i b i l i d a d d e la c o n d u c t a r e p r e s i v a .
P e r o tal vez q u e p a d e s a r r o l l a r u n a cultura aiitipunitiva c o n s -
c i e n t e d e 8u c a r á c t e r m u i o r i t a r i o y b a s a d a e n la « r e p a r a c i ó n
del d a ñ o , el dialogo, la r e s p o n s a b i l i d a d solidaria y q u e b u s q u e
la paz s o c i a l » P e c o n o z c o a b i e r t a m e n t e q u e la cita s u e n a a
r e t ó r i c a u t o p i s t a , p e r o n o esta ni m u c h o m e n o s claro qtie la
d i s t o p í a del e n c a r c e l a m i e n t o g e n e r a l i z a d o sea u n a a l t e r n a t i -
va m á s s e n s a t a .
I A LOCURA UTL P Ü R V Ü M R
Cc,\ Jhtc;
60 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
c o m o el « t r a s t o r n o p o r a n g u s t i a g e n e r a l i z a d a » , n o s c o n v i e r -
t e n a l o d o s e n f i r m e s c a n d i d a t o s al t r a t a m i e n t o p s i q u i á t r i c o .
De o t r o lado, se priva a esas q u e j a s d e l p o d e r explicativo que
la p s i q u i a t r í a clásica a t r i b u í a a la locura; a n t e s , los t r a s t o r n o s
m e n t a l e s t e n i a n asociado u n rico u n i v e r s o discursivo que, e n
o c a s i o n e s - e s el caso d e H ö l d e r l i n o Van G o g h - , se a d e n t r a b a
de lleno e n el t e r r e n o de la genialidad.
Este c o n t e x t o e p i s t e m o l ó g i c o h a d a d o pie a e s t r a t e g i a s t e r a -
p é u t i c a s cuya e s c a n d a l o s a d e s m e s u r a g e n e r a d i l e m a s é t i c o s
q u e la literatura especializada soslava sin m i r a m i e n t o s . Así, la
p r e t e n s i ó n de q u e se p u e d e m o d i f i c a r f a r m a c o l ó g i c a m e n t e el
h u m o r d e p r e s i v o o b l i g a a p l a n t e a r s e e n q u é m o m e n t o es
c o n v e n i e n t e « c u r a r » el duelo d e u n a m a d r e p o r la m u e r t e de
su h i j o . E n ú U í m a i n s t a n c i a , se t r a t a d e u n n u e v o m i e n t o de
s u s t i t u i r la virtud de la p r u d e n c i a p o r r e c e t a s p e s u d o c i e n t í f i -
cas q u e p r e t e n d e n resolver las i r r e d u c t i b l e s a p o r í a s d e l i b e r a -
tivas de la c o n d u c t a h u m a n a no s u j e t a a leyes. E v i d e n t e m e n t e ,
e s t a i m p o s t u r a t i e n e u n a l a r g a h i s t o r i a q u e se r e m o n t a al
m e n o s a l a ilustración sofistica ateniense y que resurgió con
fuerza e n las cortes del Barroco- c u a n d o el p r e c e p t i s t a d e c o n -
d u c t a sustituyó al a n t i g u o m a e s t r o m o r a l e n u n m u n d o social
t o r n a d i z o que obligaba al i n d i v i d u o a organizar su vida c o m o
u n a s u c e s i ó n d e m o v i m i e n t o s tácticos y e n m a s c a r a m i e n t o s ' ^ .
Cc,\ Jhtc;
VIEJOS Y NUEVOS LOCOS. «RENEGAR DE FOUCAULT? 4S
La p s i q u i a t r í a h a h e r e d a d O esta f u n c i ó n de guia i n d i v i d u a l e n
u n a sociedad de riesgos e n la q u e hay q u e r e n u n c i a r a la c o n
t í n u i d a d vital c o n i a q u e se hila el t e j i d o social p a r a a c u d i r allí
d o n d e o r d e n e esa catástrofe llamada economía. En esta
sociedad liquida el c a m p o p s i q u i á t r i c o se o f r e c e c o m o la v e r -
s i ó n p r o f e s i o n a l del m u n d o f a m i l i a r a r r a s a d o p o r el m e r c a d o .
E n el c o n s u l t o r i o , el i n d i v i d u o a t r i b u l a d o e n c o n t r a r á (eso sí,
p a g a n d o ) los v í n c u l o s s e r e n o s , e l a f e c t o i n c o n d i c i o n a l , la
e s c u c h a e m p á t i c a y el c o n s e j o s a b i o q u e a n t a ñ o r e c i b í a de
algúnp/ifWímos.
T í p i c a m e n t e el i n t i m i s m o individualista q u e d o m i n a la i d e o -
logía psicológica elude u n a s i t u a c i ó n c e n t r a l de la vida h u m a -
na q u e a p e n a s M a c i n t y r e se ha ocupad o d e subrayar; e n algún
m o m e n t o la calamidad n o s alcanzará y s e r e m o s d e p e n d i e n t e s
d e los d e m á s ' ' . Las calles d e M a d r i d p r o p o r c i o n a n u n e j e m -
plo patético? m i l e s d e a n c i a n o s p a s e a n a c o m p a ñ a d o s de jóve-
n e s i n m i g r a n t e s que les o f r e c e n c u i d a d o s y c o n v e r s a c i ó n
m e r c e n a r i a . Ellos s e r á n q u i e n e s c i e r r e n sus ojos c u a n d o
m u e r a n , f>i p r e v i a m e n t e no los engulle el asilo. Pero, a n t e s d e l
final, d e b e r á n a f r o n t a r las crisis vitales e n soledad o e n
m o d e s t a y pa.sajcra c o m p a ñ í a , l e j o s y a de a q u e l l o s g r u p o s
n a t u r a l e s cuyas n a r r a c i o n e s colectivas p e r m i t í a n s o b r e l l e v a r
las a d v e r s i d a d e s . Las i n t e r v e n c i o n e s cada vez m á s f r e c u e n t e s
d e los p s i c ó l o g o s e n t o d o t i p o d e d e s a s t r e s d e j a n p a t e n t e la
f a l s a p r o m e s a d e l c o n s u e l o p r o f e s i o n a l . Los t e r a p e u t a s q u e
C o p y r i g h t e d rr lal
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
a f i r m a n q u e p o s e e n t é c n i c a s p a r a aliviar el d o l o r q u e causa el
f a l l e c i m i e n t o de u n f a m i l i a r s i m p l e m e n t e m i e n t e n . Ese dolor
sólo lo e x p e r i m e n t a n y. a ser p o s i b l e , lo c o m p a r t e n q u i e n e s
t a m b i é n c o m p a r t i e r o n s u vid a y, p o r t a n t o , p i e r d e n c o n su
m u e r t e . No se p u e d e n i se d e b e m a n t e n e r la fantasía d e m a g ó -
gica. p r o p a g a d a p o r i d e ó l o g o s c o m o G u i d d e n s , de q u e es
p o s i b l e vivir i n s t a l a d o e n el e g o í s m o e m o c i o n a l y el m a q u i a -
v e l i s m o social p o r q u e c u a n d o la d e s v e n t u r a n o s a l c a n c e d i s -
p o n d r e m o s d e a y u d a p r o f e s i o n a l . Es p r e c i s o , al m e n o s ,
a r r u m b a r las i l u s i o n e s y a s u m i r la tristeza de este p o r v e n i r .
C o p y r i g h t e d rr lal
PÚBLICO: ¿No choca ia posición sociológica y constructivista de
Foucíiult con ios descubrimientos biológicos recientes acerca de los
neiirotro.n^mi8ores o los genes de la deptesión? Por ejemplo, se ha
probado que una mala rfisirií>uc4di de serotonina produce
depresión...
C o p y r i g h t e d material
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
E n c t t a n t ü a lo d e si se h a d e m o s t r a d o o no q u e la s e r o t o n i -
na puede producir depresión, me parece un tema, cuando
m e n o s , p e l i g r o s o . M á s de u n a vgz h e h a b l a d o acerca del l i b r o
d e r e s u l t a d o s s o b r e el t r a t a m i e n t o de la l o c u r a del H o s p i t a l
P s i q u i á t r i c o d e C i e m p o z t i e l o s . Kn él se d e s c r i b e c o m o u n
g r a n l o g r o q u e , e n t r e los a ñ o s c i n c u e n t a y s e s e n t a , c r e y e n d o
h a b e r e n c o n t r a d o los c i r c u i t o s de la locura, se h i c i e r a n aire
d e d o r d e s e s e n t a l o b o t o m i a s a e n f e r m a s d e allí. F o u c a u l t
estaria e n c o n t r a , n o d e la b ú s q u e d a biológica d e l o r i g e n d e la
locura lo cual s e r i a ab.surdo s i n o d e la p r e c i p i t a c i ó n e n el
u s o d e u n o s t r a t a m i e n t o s q u e , s m e s t a r p r o b a d o s , se a p l i c a n
e n f u n c i ó n de la ideología d o m i n a n t e o de los i n t e r e s e s d e los
lobbíí« f a r m a c é u t i c o s .
C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO 67
GR; C r e o q u e se h a d a d o u n d o b l e p r o c e s o . P o r u n l a d o h a
t r i u n f a d o la i d e a d e l p a n ó p t i c o v a c í o , u n a e x t r a ñ a d i s t o p i a
q u e se caracteriza por la p e r c e p c i ó n , a b s o l u t a m e n t e falsa, d e
q u e e n el c e n t r o del p a n ó p t i c o no hay n a d i e , n i n g ú n h e r m a n o
v i g i l a n t e , d e q u e el p o d e r es u n a cosa d i f u s a y l a p o b r e y a u n
e s t a d o f l u i d o d e l q u e se sale y se e n t r a . Ni s i q u i e r a n o s h a
q u e d a d o el d i s c u r s o w e b e r í a n o acerca de la a d m i n i s t r a c i ó n .
Lo q u e a h o r a l l a m a m o s cr>piraítsm.o Uguido c o n s i s t e b á s i c a -
m e n t e e n la a c e p t a c i ó n d e q u e es i m p o s i b l e la r e s i s t e n c i a
f r o n t a l e n el m u n d o d e l trabajo.
K s t a d i f u m i n a c i ó n d e la p e r c e p c i ó n d e l p o d e r n e n e q u e v e r
c o n su c o m p r e n s i ó n e n t é r m i n o s i n t í m i s i a s . Sí el p r i m e r
g r a n éxito d e l c a p i t a l i s m o f u e la t r a . s f o r m a c í ó n d e los h o m
b r e s e n f u e r z a d e t r a b a j o , el s e g u n d o h a s i d o la c r e a c i ó n d e
Cormas d e i n d i v i d u a l i z a c i ó n t a n r a d i c a l e s q u e n o s h a c e n
p e n s a r q u e el c a p i i a l i s m o n o exi.stCí c o m o s e ñ a l ó M a r x , las
estrucniras de explotación sólo son perceptibles desde u n a
ó p t i c a c o l e c t i v a . La i d e a d e c o m u n i d a d e n u n o s c a s o s se h a
r o t o y e n o t r o s se h a e x a c e r b a d o hasta c o n v e r t i r s e e n las t í p i -
cas h i p e r t r o f i a s n a c i o n a l i s t a s . Creo q u e h a b r í a q u e i n t e n t a r
r e c r e a r las r e d e s de r e c i p r o c i d a d , p e r o d e s d e muy a b a j o y c o n
s u m a p a r s i m o n i a . Existe u n a necesidad u r g e n t e d e i n t r o d u c i r
Ce - ghtc:'
€8 GUILLERMO RENDUELES OLMEDO
de n u e v o n o c i o n e s t a n sencillas c o m o la idea d e b i e n c o m ú n ,
volar, por ejemplo, no e n f n n e í ó n de « m i s » intereses, sino
d e algima clase de •¿nosotros?>. Se trata, e n definitiva, d e v o l -
v e r a ser s e n s i b l e s a u n a cierta idea d e c o m u n i d a d .
E n c u a n t o a la a b o l i c i ó n d e l o s m a n i c o m i o s , e n m i o p i n i ó n
f u e algo q u e se hizo de m a n e r a muy v o l u n t a r i s t a . La o p i n i ó n
pública m á s b i e n mostró u n fuerte rechazo a estas t r a n s f o r -
m a c i o n e s . Los v e c i n o s de los lugares d o n d e colocabas u n piso
p r o t e g i d o o c r e a b a s u n a c o m u n i d a d t e r a p é u t i c a no s o l í a n
m o s t r a r u n a g r a n s o l i d a r i d a d , m á s b i e n al c o n t r a r i o , s o l í a n
o p o n e r s e t a j a n t e m e n t e a la p r e s e n c i a d e e n f e r m o s m e n t a l e s .
Lo q u e q u i e r o d e c i r es q u e e n n i n g ú n c a s o p u e d e p e n s a r s e
q u e a q u e l l a s t r a n s f o r m a c i o n e s f u e r o n el r e s u l t a d o d e u n
movimiento espontáneo, requirieron un intenso compromi-
so p o r p a r t e d e d i s t i n t o s g r u p o s d e l i b e r a c i ó n . Por e j e m p l o ,
f u e m u v i m p o r t a n t e el t r a b a j o d e la A s o c i a c i ó n K s p a ñ o l a de
N e u r o p s i q u i a t r í a , cuyo p r e s í d e m e , M a r i a n o H e r n á n d e z , está
a q u í p r e s e n t o y p u e d o h a b l a r de esto m u c h o m e j o r que yo...
C o p y r i g h t e d rr lal
COLOQUIO &9
t u c i o n e s totales q u e . a su vez. e n g r a n a r o n b i e n c o n u n d i s c u r -
so d e c r i t i c a social. No o b s t a n t e , es cierto q u e estos p r o c e s o s
h a n t e ñ i d o u n d u d o s o calado e n el t e j i d o social. Los c a m b i o s
q u e se h a n p r o d u c i d o d e s p u é s h a n p u e s t o e n tela d e j u i c i o
m u c h a s de las p r e t e n s i o n e s q u e m a n e j á b a m o s , c o m o el f u n -
d a m e n t o d e la salud m e n t a l c o m u n i t a r i a . La b ú s q u e d a de u n a
a l t e r n a t i v a a l a s i n s t i t u c i o n e s p o r p a r t e de la p s i q u i a t r í a
c o m u n i t a r i a c h o c a c o n u n a realidad e n la q u e la c o m u n i d a d
p a r e c e h a b e r s e e v a p o r a d o . De h e c h o , la p s i q u i a t r í a p a r e c e
d ed icarse e n bue na m e d ida a o f r e c e r s u c e d á n e o s d e r e s p u e s -
tas c o m u n i t a r i a s . El t e j i d o social vive e n la i r r e s p o n s a b i l i d a d
p o r lo q u e t o c a a las c o n d i c i o n e s d e vida de las p e r s o n a s que
p a d e c e n u n a e n f e r m e d a d m e n t a l o q u e , s e n c i l l a m e n t e , viven
e n u n a s c o n d i c i o n e s p r e c a r i a s . Por o t r o lado, es cierto q u e las
f ó r m u l a s de r e c o n s t r u c c i ó n social d e la vida d e las p e r s o n a s
a f e c t a d a s p o r u n a e n f e r m e d a d m e n t a l grave, esas a r t e s a n í a s
d e r e c o n s t r u c c i ó n , e s t á n s i e n d o poco exitosas. Las p o s i b i l i -
d a d e s r e a l e s de q u e l a s p e r s o n a s c o n i r a s i o r n o s s e v e r o s
l o g r e n llevar u n a v i d a grata y d igna s o n casi anccd óticas.
Cc,\ Jhtc;
C O M U N I D A D C I V I C A Y MAGISTRATURA S O C I A L :
DOS RESPUESTAS A LA C R I S I S URBANA
Jacques Donzelot
C o p y r i g h t e d rr lal
M i c h e l Foucault h a s i d o el a u t o r m á s i m p o r t a n t e p a r a m i . el
m á s decisivo, a u n q u e n o p u e d a p r e s e m a r m c c o m o d i s c í p u l o
suyo. Mi r e l a c i ó n c o n F o u c a u l t se p o d r i a i l u s t r a r m e d i a n t e
u n a i m a g e n p r o c e d e n t e d e la n a v e g a c i ó n e s p a c i a l : las n a v e s
q u e se e n v í a n a p l a n e t a s m u j l e j a n o s se a c e r c a n p r i m e r o a
otros a.stros p a r a t o m a r impulso, lo q u e implica u n aJcjamícn
to inicial de su objetivo. Del m i s m o m o d o , p a r a a p r o v e c h a r la
f u e r z a de i m p u l s o d e a l g u n o s a u t o r e s es p r e c i s o p e r d e r el
m i e d o a s e n t i r s e f u e r t e m e n t e a t r a í d o p o r ello.s y. aJ m i s m o
t i e m p o , n o estar d e m a s i a d o i n t e r e s a d o p o r el p o d e r q u e e j e r -
c e n s o b r e los q u e g i r a n a su a l r e d e d o r , esto es, sus d i s c í p u l o s
s a t e l i z a d o s i n c a p a c e s d e e s c a p a r d e su i n f l u e n c i a o a v a n z a r
p o r .sí m i s m o s . Por lo t a n t o , no soy u n di.scipiilo de Foucault.
algo q u e t a m b i é n le d e b o a él, q u e n u n c a m e i n v i t ó a s e r l o .
Deleuze decía, a p r o p ó s i t o d e alguien cuyo n o m b r e n o revela-
C o p y r i g h t e d rr lal
74 JACQUES DONZELOT
A c o n u n u a c i ó n trataré d e e x p o n e r d e u n a m a n e r a t o t a l m e n t e
e s q u e m á t i c a el s i g n i f i c a d o do esta o p o s i c i ó n t a n t o e n lo r e í a
tivo a s u s causas c o m o a los r e t o s que p l a n t e a e n el actual c o n -
texto d e g l o b a l i z a c i ó n e c o n ó m i c a , c o n el o b j e t o de s a c a r
c o n c l u s i o n e s relativas a l a r e f o r m a d o las políticas d e í n t e g r a
c i ó n social e n el m a r c o e u r o p e o . Dado que e n E.<>paùa a p e n a s
p a d e c e e s t o s p r o b l e m a s a los q u e m e voy a r e f e r i r , t e n g o que
c o m e n z a r p o r d e f i n i r lo q u e h e d e n o m i n a d o « c r i s i s u r b a n a » .
Pasaré a m o s t r a r , e n s e g u n d o lugar, q u e existe u n a posibilidad
d e c o m p a r a c i ó n , u n o s p u n t o s c o m u n e s e n t r e la crisis u r b a n a
e s t a d o u n i d e n s e y la e u r o p e a ; e n t e r c e r lugar, t r a t a r é de carac-
C o p y r i g h t e d rr lal
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 7S
t e n z a r a m b a s r e s p u e s t a s a la c r i s i s y, p o r ú l t i m o , i n t e n t a r é
explicar q u é p r o v e c h o c a b r i a sacar d e esta c o m p a r a c i ó n .
L \ C R I S I S IfBBA.NA
E n p r i m e r l u g a r , ¿ p o r q u é h a b l a r d e c r i s i s u r b a n a e n vez d e
h a b l a r d e c r i s i s social? La e x p r e s i ó n « c r i s i s s o c i a l » está a s o -
ciada H la i d e a d e c o n f l i c t o , p r i n c i p a l m e n t e e n el e s p a c i o
laboral, de m o d o q u e la ciudad q u e d a r e l e g a d a a u n »eguiido
p l a n o . La n o c i ó n d e « c u e s t i ó n s o c i a l « ' r e m i t e e s e n c i a l m e n t e
al f o r d i s m o . u n a f o r m a de o r g a n i z a c i ó n del t r a b a j o artictüada
e n t o r n o a las g r a n d e » f á b r i c a s y d e s d e la q u e a p r e n d i m o s a
l e e r la c m d a d . A l g u n o s s o c i ó l o g o s u r b a n o s d e la d é c a d a d e
i 9 6 0 d e c í a n q u e la c i u d a d e r a la p r o y e c c i ó n e s p a c i a l d e l a s
r e l a c i o n e s sociales. La ciudad se p e n s a b a d e s d e la e m p r e s a y,
así, se a n a l i z a b a p r i n c i p a l m e n t e c o m o la f o r m a d e d i s t r i b u i r
e n l o r n o a la f á b r i c a a o b r e r o s , e m p l e a d o s y c u a d r o s a f i n d e
o b t e n e r la m a y o r e x p l o t a c i ó n p o s i b l e . E n este s e n t i d o , el
t e m a de la ciudad sólo e r a d e r i v a d o , s e c u n d a r i o .
Ce - ghtc:
74 JACQUES DONZELOT
La s e g u n d a f o r m a d e s e p a r a c i ó n q u i z á se h a y a c o m e n z a d o a
n o t a r e n M a d r i d ; t i e n e lugai e n el c e n t r o de la ciudad, u n c e n -
t r o d e m a s i a d o caro p a r a l a s clases m p d i a s , g e n í n ^ a d o ' y cada
vc2 m á s h a b i t a d o p o r h i p c r c j c c u t i v o s y m i e m b r o s de p r o fe
s i o n e s i n t e l e c t u a l e s s u p e r i o r e s , a q u i e n e s c o n v i e n e la p r o x i -
m i d a d de los c e n t r o s d e d e c i s i ó n y el acceso a los p r i n c i p a l e s
s e r v i c i o s d e las e m p r e s a s —que se e n c u e n t r a n e n los c e n t r o s
C o p y r i g h t e d rr lal
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 77
d e las g r a n d e s ciudades— v a t o d o u n u r b a n i s m o d e c a l i d a d .
P o r q u e la ciudad es. qué d u d a cabe, el p r o d u c t o m á s d e s e a b l e
s o b r e la faz de la t i e r r a . Parece n o r m a l , e n c o n s e c u e n c i a , q u e
los m á s privilegiados por el proceso de globalización d i s f r u t e n
d e lo m e j o r . M i e n t r a s t a n t o , las clases m e d i a s q u e n o e s t á n a
la altura de los p r e c i o s de la vivienda s o n l e n t a m e n t e d e p o r t a -
d a s h a c i a l a s p e r i f e r i a s u r b a n a s . D e b i d o a esta r u p t u r a , l a s
clases m e d i a s y las clases p o p u l a r e s , lo que e n F r a n c i a d e n o -
m i n a m o s « p o b l a c i ó n (áí s o i í c h e » ^ e s t o es, los b l a n c o s , e s t á n
cada ve?, m á s t e n t a d o s de votar a las o p c i o n e s extremas: e x t r e -
m a d e r e c h a , c o m o los l e p e n i s t a s , p e r o t a m b i é n e x t r e m a
i z q u i e r d a , c o m o los s e g u i d o r e s d e A r l e t t e Laguillé y o t r o s
izquierdistas radicales, m o v i d o s p o r u ñ a especie de d e s p e c h o ,
p o r el s e n t i m i e n t o de h a b e r s i d o olvidados.
la sociedad d e p e r t e n e n c i a a la h o r a de e s t i m a r su valor e n el
m u n d o , lo q u e vale e n c o m p a r a c i ó n c o n Ins d e m á s . E n este
s e n t i d o , p a r a esa clase m e d i a cada vez m á s extensa, olvidada y
c r i s p a d a , ese s e g m e n t o a t r a p a d o e n t r e a m b a s d i m e n s i o n e s
d e la g l o b a l iza c i ó n , ya n o se t r a t a d e c o n s t r u i r lo social. El
p r o b l e m a c o n s i s t e m á s b i e n e n hacer sociedad, es d e c i r , e n
h a c e r q u e e s t a s t r e s p a r t e s c o m p o n g a n u n t o d o p a r a q u e la
c i u d a d d e j e d e s e r u n c o n j u n t o e n v i a s d e d i s o c i a c i ó n y se
c o n v i e r t a e n u n a llave d e l m u n d o . Es lo m e n o s q u e se p u e d e
p e d i r e n l a é p o c a d e l a g l o b a l i z a c i ó n . Kn este s e n t i d o , la c u e s -
t i ó n q u e p l a n t e o q u i z á se a d e l a n t e u n poco a su é p o c a , s o b r e
t o d o —espero o, m e j o r d i c h o , c r e o - e n el caso d e España.
l<a s e g u n d a c u e s t i ó n es si esta c r i s i s u r b a n a es s i m i l a r a la de
E s i a d o s U n i d o s , el p a í s d e los g u e i o s , el t e r r i t o r i o d e ese
m o d o de v i d a s u b u r b a n o q u e se e s t á i m p o n i e n d o e n b u e n a
p a r t e d e l m u n d o . La mayo ria de los e s t a d o u n i d e n s e s v i v e n e n
las a f u e r a s , e n lo q u e e n F r a n c i a se c o n o c e c o m o « á r e a s
p e r i u r b a n a s » . S i n e m b a r g o , al m e n o s p o r lo q u e t o c a a la
i n t e n s i d a d de los p r o b l e m a s , no se p u e d e h a b l a r d e similitud
e n t r e la s i t u a c i ó n e s t a d o u n i d e n s e y la e u r o p e a . P e n s e m o s ,
p o r e j e m p l o , e n el n ú m e r o de m u e r t o s q u e se p r o d u j e r o n e n
las revueltas a f r o a m e r i c a n a s d e la década d e i 9 6 0 . Si se c o m -
p a r a c o n los d i s t u r b i o s e n las p e r i f e r i a s f r a n c e s a s , el r e s u l t a -
do es q u e e n F r a n c i a h a h a b i d o t a n t o s c o c h e s q u e m a d o s c o m o
Ce o v n q h t c :
COMUNIDAD CÍVICA Y MAGISTRATURA SOCIAL 79
n e g r o s m u e r t o s e n E s t a d o s U n i d o s , lo q u e d a u n a i d e a de la
d e s p r o p o r c i o n e n la i n t e n s i d a d d e los p r o b l e m a s .
E n c a m b i o , n o e x i s t e n i n g u n a d i f e r e n c í a e n lo r e l a t i v o a la
naturaleza d e la población que crea p r o b l e m a s e n estas revuel-
tas. En Francia se h a i n t e n t a d o f i n g i r d u r a n t e b a s t a n t e t i e m p o
q u e s ó l o h a b l a p r o b l e m a s s o c i a l e s . Es d e c i r , los e s t a d o u n i -
d e n s e s t e n í a n p r o b l e m a s r a c i a l e s d e b i d o a su r a c i s m o , p e r o
los f r a n c e s e s , c o m o no s o m o s racistas, sólo t e n í a m o s p r o b l e -
m a s sociales q u e s a b í a m o s resolver m e d i a n t e el e s t a d o social.
M u c h o s sociólogos h a n i n s i s t i d o e n ello, m i e n t r a s e n la t e l e -
v i s i ó n - ¡ q u é extraño!— sólo v e í a m o s r o s t r o s m a g r e b í e s e n las
r e v u e l t a s . Para r e f e r i r s e a ellos se u s a b a n e u f e m i s m o s c o m o
« l o s f r a n c e s e s p r o c e d e n t e s de la I n m i g r a c i ó n r e c i e n t e » . En
F r a n c i a no se p o d í a l l a m a r magrf^bí a u n m a g r e b i , ni n e g r o a
u n negro, ni á r a b e a u n árabe. Hasta q u e llegó u n m o m e n t o e n
el q u e los á r a b e s se c a n s a r o n de q u e n o se les llamara á r a b e s y
de que no se les r c s p e t a r a c o m o a i a l e s y se p u s i e r o n u n ve lo e n
el r o s t r o p a r a q u e se los r e c o n o c i e s e . E s t o r a u s ó graves p r o
b l e m a s y se hizo u n a ley p a r a p r o h i b i r l o . P e r o n o e s t a m o s del
t o d o s a t i s f e c h o s c o n esta ley, no n o s s e n t i m o s a gusto c o n el
velo. E s t a m o s muy i n c ó m o d o s p o r q u e a h o r a h e m o s c o m p r e n
d i d o que t e n e m o s u n p r o b l e m a étnico. Se t r a t a d e las « m i n o -
r í a s v i s i b l e s ^ , q u e es u n c o n c e p t o c r e a d o p o r u n m a g r e b i , el
único m a g r e b i que dirige u n a e m p r e s a e n Francia.
A s í p u e s , p a r e c e q u e p e s e a n o ser r a c i s t a s - a l g o q u e h a b r í a
q u e c o m p r o b a r - sí q u e t e n e m o s u n p r o b l e m a racial. Existe,
Ce - 3htc :
80 J A C Q ü e S DONZELOT
l A S RESPUESTAS A U C B I S Í S
Si m e d e c i d í p o r F r a n c i a a l a h o r a d e c o m p a r a r la s i t u a c i ó n de
las c i u d a d e s e s t a d o u n i d e n s e s y e u r o p e a s f u e . e n b u e n a m e d i -
C o p y rightci
COMUNIDAD CÍVICA Y MAGISTRATURA SOCIAL 79
Si c o m p a r a m o s las p o l í t i c a s e m p r e n d i d a s e n F r a n c i a y E s t a -
d o s U r n ü o s p a r a a f r o n t a r esta c r i s i s u r b a n a , e n c o n t r a m o s u n
s i s t e m a de r e s p u e s t a b i e n conocido: e n Francia u n a r e s p u e s t a
social y e n E s t a d o s U n i d o s u n a r e s p u e s t a c o m u n i t a r i s t a .
G o m u n i t a r i s t a —un t é r m i n o q u e e n F r a n c i a se i n t e r p r e t a d e
f o r m a p e y o r a t i v a , c o m o u n a m o n s t r u o s a r e g r e s i ó n - , e n el
s e n t i d o de que se estaria r e e n v i a n d o a la g e n t e a sus c o m u n i -
d a d e s d e p e r l e n c n c i a é t n i c a para la r e s o l u c i ó n de s u s p r o b l e -
m a s s o c i a l e s ; p r o b l e m a s l a b o r a l e s , d e s e g u n d a d , e t c . Lo»
f r a n c e s e s c o n s i d e r a n q u e esta r e s p u e s t a c o m u n i t a r i s t a e s t a -
d o u n i d e n s e g u a r d a r e l a c i ó n c o n u n a f o r m a regresiva d e p e r
i c n c n c í a social e i d e n t i d a d , os d e c i r , e l q u e es n e g r o t e n d r á
p r o b l e m a s de n e g r o y, por lo tanto, h a d e irse a resolverlos c o n
los n e g r o s . E n c a m b i o , e n F r a n c i a se e s t a r í a b u s c a n d o u n a
s o b l e i o n social, esto es, u n a r e s p u e s t a p o r p a n e de u n E s t a d o
q u e p r o t e g e r í a a los i n d i v i d u o s y, a d e m á s , los e m a n c i p a r í a d e
la o p r e s i ó n de su p e r t e n e n c i a d e o r i g e n , l o s l i b e r a r í a d e s u s
a g r e g a c i o n e s é t n i c a s c a r a c t e r i z a d a s p o r el r e t r a s o y e l o s c u -
r a n t i s m o . E s t o explica la v i s i ó n m a n i q u e a y t r a n q u i l i z a d o r a
q u e se t i e n e e n Francia e n lo relativo a l a s r e s p u e s t a s legítimas
a la c r i s i s u r b a n a . T r a n q u i l i z a d o r a p o r q u e u n a vez q u e se h a
Ce - 3htc :
82 JACQUES DONZELOT
P r e c i s a r é , a n t e s de c o n t i n u a r , q u e p e s e a los g r a n d e s s e r v i -
cios p r e s t a d o s e n el p a s a d o , n o m e gusta E s t a d o s U n i d o s , e n
el s e n t i d o d e q u e es u n p a í s d o n d e no hay s e g u n d a d social y
d o n d e ingresa demasiada gente en prisión, u n país que
encabeza guerras por causas f r e c u e n t e m e n t e poco claras y
n a d a d e s i n t e r e s a d a s . No o b s t a n t e , m e g u s t a r í a ir m á s allá de
esta v i s i ó n m a n i q u e a de la r e l a c i ó n de la s o c i e d a d e s t a d o u -
n i d e n s e c o n los e m i g r a n t e s , los e x c l u i d o s y los p o b r e s . No se
t r a t a t a m p o c o d e b o s q t i e j a r u n c u a d r o i n v e r s o de la s i t u a -
c i ó n , p e r o sí d e h a c e r h i n c a p i é e n lo q u e A n n e W y v e k e n s .
C a t h e r i n e M é v e l y yo m i s m o p u d i m o s o b s e r v a r d u r a n t e la
realización de u n a s e n e de enctiestas realizadas en cierto
n ú m e r o d e c i u d a d e s d e E s i a d o s U n i d o s . Yo p a r t í a m á s b i e n
d e p r e j u i c i o s m u y n e g a t i v o s c o n r e s p e c t o a la p o l í t i c a de
Estad os U n i d o s e n este á m b i t o , p e r o volví de allí c o n u n s e n -
t i m i e n t o u n p o c o d i s t i n t o y, s o b r e t o d o , c o n la c a p a c i d a d
para distanciarme de nuestras c e r t i d u m b r e s europeas en
esta m a t e r i a . En efecto, e n E s t a d o s U n i d o s se j u é g a l a baza de
la c o m u n i d a d s i n c o n v e r t i r l a e n u n f i n . u s á n d o l a c o m o
m e d i o . El i n d i v i d u o n o está al servicio d e la c o m u n i d a d , s i n o
q u e la c o m u n i d a d p a s a a s e r u n m e d i o e n m a n o s d e l i n d i v i -
d u o , u n a h e r r a m i e n t a de c r e c i m i e n t o d e l p o d e r colectivo e
i n d i v i d u a l , d e l p o d e r d e d e s a r r o l l a r la m o v i l i d a d .
Coc, Jhtc;
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 63
3 D o n z e l o t lisa la e x p r e s i ó n « c i t f s d h o f e i j a c s o c u i ¿ « ' , b a r r i o s q u e t i e n e n u n a
p r a n c o n c e o t r a c i o n d e ÍÍLM (//ahjion(?noLo/er.yod€re).esdecir. z o n a s d e
vibiend;)! d^ p r n t ^ e r i ó n social p o r los a v n i i u i n i e n i o s v l o e ser*
vicios sociales con u n pian porcentaje de población de origen extranjero
(N.debT,).
Cc,\ jhtci
100 JACQUES DONZELOT
q u e , t e m e r o s a s d e t o d o lo q u e l e s p e r t u r b a , o p t a n p o r i n t e n -
t a r d i s c i p l i n a r a la g e n t e ; a e s t o lo l l a m a n p o l t í i c o de ciuda-
danía. p e r o se trata, s o b r e todo, de u n a política d e autoridad
q u e trata de s u b s u m i r el t e j i d o social.
E S l ' A C I O V B B A j N O Y V Í N C U t X ) SOCIAL
Los e s t a d ü u r u d e n s e s a p e n a s t i e n e n políticas c e n t r a d a s e n el
espacio urbano Han r e n u n c i a d o a p r e o c u p a r s e por esta
c u e s t i ó n d e b i d o a d i s t i n t a s r a z o n e s , e n t r e o t r a s , de í n d o l e
p r e s u p u e s t a r i a ; se t r a t a de u n p r o b l e m a c a r o y al C o n g r e s o
no le r e s u l t a s e n c i l l o o b t e n e r d i n e r o p a r a r e h a b i l i t a r l o s
g u e t o s y t r a n s f o r m a r l o s e n aquellas Ciudades m o d e l o s o ñ a -
d a s p o r L y n d o n J o h n s o n e n la d é c a d a d e 1 9 6 0 . Pero, inclu.so
e n a q u e l l a é p o c a , si se s o ñ a b a c o n e n r i q u e c e r y r e c o n s t r u i r
los g u e t o s e r a c o n la i d e a d e q u e la g e n t e p u d i e r a a t r a v e s a r
sus b a r r e r a s y salir d e ellos. El objeiivo de la g u e r r a c o n t r a la
p o b r e z a e r a s e n t a r la b a s e p a r a l u c h a r c o n t r a las d i s c r i m i n a
c i o n e s raciales, d e h e c h o , la se v o t ó p r á c t i c a -
m e n t e al m i s m o t i e m p o q u e l a s l e y e s o r i e n t a d a s a l u c h a r
c o n t r a la p o b r e z a . La p o l í t i c a e s t a d o u n i d c n s r > e n t o r n o a l o s
g u e t o s se b a s a b a e n p o n e r e n m a r c h a a la g e n t e p a r a q u e
s u p e r a r a n las b a r r e r a s que b l o q u e a b a n sus vidas. « B a r r e -
r a s » es u n a p a l a b r a r e c u r r e n t e e n s u l e n g u a j e p o l í t i c o : se
h a b l a d e la n e c e s i d a d d e a t r a v e s a r l a s b a r r e r a s , d e p e r m i t i r
q u e la g e n t e salga y se u n a al mainstream. a la c o r r i e n t e
d o m i n a n t e , q u e se vaya a o t r o s lugares.
C o p y righted rr lal
COMUNIDAD CÍVICA Y MAGISTRATURA SOCIAL dS
El e s q u e m a utilizado es el de las c o r p o r a c i o n e s d e d e s a r r o l l o
c o m u n i t a r i o , u n a f ó r m u l a de vida asociativa - d e a s o c i a c i o n e s
s i n á n i m o de l u c r o - cuyo o b j e t i v o p r i n c i p a l es r e c o n s t r u i r
t a n t o la v i d a social c o m o la v i d a p o l í t i c a e n estos espacios^ y
r e h a c e r l a s c o m o se c o n s t r u y e u n p o d e r . Volvemos a Foucault:
e n e s t a s i n i c i a t i v a s se e n t i e n d e el p o d e r c o m o algo q u e hay
qtie c o n s t r u i r . K1 p o d e r p e r t e n e c e al á m b i t o del h a c e r y no del
tener. El p o d e r c a r e c e de límites: no es algo que se posee, algo
l i m i t a d o que sólo se p u e d e m a n t e n e r o p e r d e r , s i n o algo qur^
s i e m p r e es p o s i b l e c o n s t r u i r , q u e s i e m p r e .se p u e d e u s a r
c o m o c o n t r a p o d e r f r e n t e al p o d e r e s t a b l e c i d o . Este es el
modelo que h a permitido a sucesivas oleadas de emigrantes
h a c e r s e u n h u e c o e n la s o c i e d a d e s t a d o u n i d e n s e : n o h a n
a r r e b a t a d o el p o d e r a otros, s i n o q u e h a n c o n s t r u i d o u n p o d e r
p r o p i o q u e l e s h a d a d o f u e r z a d e n t r o de lo ya e x i s t e n t e . Se
t r a t a de u n a c o n c e p c i ó n del p o d e r q u e r e m i t e a lo ilimitado y
lo c o n s t r u i d o , u n p o d e r q u e se d e b e e l a b o r a r e i m p l i c a u n
t r a b a j o cuyo objetivo es h a c e r s e m á s f u e r t e s , lo q u e se d e n o -
Cc - íhtc:'
d& JACQUES DONZELOT
m i n a empoiverment. e s t o es. el a u m e n t o d e la c a p a c i d a d d e
p o d e r d e l colectivo y d e l o s i n d i v i d u o s . P a r a c o n s t r u i r e s t a s
c o m u n i d a d e s positivas, l o s e s t a d o u n i d e n s e s h a n j u g a d o c o n
la facultad d e c o n f e r i r a e s t a s a s o c i a c i o n e s , a e s t a s c o r p o r a -
c i o n e s d e d e s a r r o l l o c o m u n i t a r i o , u n a l i b e r t a d r e l a t i v a de
d e c i s i ó n , de p l a n i f i c a c i ó n d e sus espacios d e relegación.
¿ E n qué m e d i d a el m o d e l o n o r t e a m e r i c a n o p u e d e a y u d a r n o s
a e n c o n t r a r u n a salida a esta c r i s i s ? D e s d e sus inicios, E s t a -
dos Unidos fue una nación de emigrantes que h a sabido ela-
b o r a r u n d i s c u r s o s o b r e el a r t e d e f o r m a r u n a s o c i e d a d a
Ce - ghtc.
COMUNIDAD C Í V I C A Y MAGISTRATURA SOCIAL 87
p a r t i r de e l e m e n t o s d i v e r s o s s i n r e c u r r i r a u n a a u t o r i d a d
t r a n s e e n d e n t e y l e j a n a q u e g a r a n t i c e la p r o t e c c i ó n d e los c i u -
d a d a n o s . Los n o r t e a m e r i c a n o s t i e n d e n m á s a c o n f i a r e n la
g e n t e q u e a d e s c o n f i a r de ella y b u s c a n e n esta c o n f i a n z a
m u t u a los r e s o r t e s p a r a la c o n f i a n z a e n u n o m i s m o c o n el f i n
d e a b r i r s e c a m i n o e n el s e n o d e la s o c i e d a d .
E n E u r o p a t a m b i é n e x i s t e n t o d a u n a s e r i e d e b a r r e r a s —por
u s a r el v o c a b u l a r i o e s t a d o u r u d e n s e - q u e o b s t a c u l i z a n la lle-
gada e f e c t i v a al m e r c a d o d e t r a b a j o . C u a n d o la d i f i c u l t a d d e
e n c o n t r a r u n e m p l e o a u m e n t a p a r a los j ó v e n e s de los b a r r i o s
p e r i f é r i c o s d e las ciudades, c u a n d o e s t u d i a r no palia esta d i f i -
cultad. ¿ n o es lógico q u e estos j ó v e n e s se s i e n t a n r e c h a z a d o s
y d e s a r r o l l e n cierta v i o l e n c i a hacia las i n s t i t u c i o n e s e n c a r g a -
d a s de servirlas de p u e n t e hacia la s o c i e d a d ? ¿ C ó m o d e s t r u i r
esas b a r r e r a s ? Una r e s p u e s t a habitual es el d i s c u r s o de la d i s -
c r i m i n a c i ó n p o s i t i v a o (iffirmative action s o b r e la q u e se está
p r o d u c i e n d o u n g r a n d e b a t e e n Francia: ¿ s e r i a pre^ciso a c o r -
d a r u n t r a t o e s p e c i a l , u n t r a t o d e favor, c o n el p e l i g r o q u e
c o n l l e v a d e r e f o r z a r el s e n t i m i e n t o d e l a s p e q u e ñ a s c l a s e s
m e d i a s f r a n c e s a s , de la p o b l a c i ó n ¿ e s o u c / i e . de ser los olvida-
d o s d e la politica? Porqu^i csia g e n t e p u e d e p e n s a r ; sí se d a u n
t r a t o d e f a v o r a los m a g i e b í e s p a r a q u e t e n g a n u n e m p l e o ,
m i e n t r a s m í h i j o , q u e a p r o b ó el baccalauréat^ hace cinco
a ñ o s , todavía n o t i e n e t r a b a j o . . . . e n t o n c e s , v o t o a la e x t r e m a
Ce - ghtci
100 JACQUES DONZELOT
d e r e c h a . Es e v i d e n t e q u e se t r a t a d e u n p r o b l e m a d i f i c i l de
r e s o l v e r t a n t o técnica c o m o p o l i t i c a m e n t e . P e r o lo q u e n o es
a c e p t a b l e es n o h a c e r n a d a , q u e es lo q u e está o c u r r i e n d o e n
F r a n c i a . Se p o d r i a , p o r e j e m p l o , exigir q u e las c i u d a d e s d i e -
r a n t r a b a j o a los j ó v e n e s d e sus b a r r i o s —sin h a b l a r e s p e c i f i -
c a m e n t e d e m a g r e b i e s - . q u e t o d a s las e m p r e s a s c o n f o n d o s
públicos tuvieran que contratar a u n porcentaje determinado
de j ó v e n e s , q u e e s t u v i e r a n o b l i g a d a s a a s u m i r u n o s c o m p r o -
m i s o s de f o r m a c i ó n y de c o n t r a t a c i ó n c o n r e s p e c t o a los j ó v e -
n e s d e sus b a r r i o s . . . S m d u d a es i m p o s i b l e d i s o c i a r )a
c u e s t i ó n d e la igualdad d e l p r o b l e m a d e l a c c e s o al e m p l e o .
Pero, a su vez. la p r e o c u p a c i ó n p o r la e q u i d a d es i n s e p a r a b l e
del interés por dar confianza a quienes e n principio tienen
m e n o r e s p o s i b i l i d a d e s d e salir a d e l a n t e . Lo m i s m o o c u r r e
c o n la revaJorización de la c o n f i a n z a c o m o f u e n i e d e p o d e r de
la g e n t e . Estas d o s p r e o c u p a c i o n e s f o r m a n p a r t e de u n a c u l -
t u r a d e la c o n f i a n z a q u e n o s es a j e n a , p e r o qtie d e b e m o s
i n c o r p o r a r s i q u e r e m o s que la c o h e s i ó n social no se aleje cada
voz m i s do la i d e a do p r o g r e s o p a r a t e r m i n a r c o n v i r t i é n d o s e
e n la i m a g e n m i s m a de la reacción.
C o p y righted rr lal
PÚBLICO: Terìgo la impresión deque su análisis tiene importnnies
carencias. En especial, obvia que la sociedad globalizada sigue
s'endo pimm.ido.i El copf.tafismo está cada vez en menos manas.
Ins multinacionales imponen sus políticas / cada vez mandan
más las industrias armamenfísticas, gue acaparan los recursos de
inuesiigación. ¿Cómo kacemaspara salirde este i m p a s s e ? Cren
quK ha eludido un analisisprojiindo deporgu/ laa cosas no pue-
den continuar así. En efecto, o bi^n se defraen recursos de las cla-
ses mediaspara esta.f ntras capas de^avorecidas o bien habría gue
cuefitionar la cúpuia de la pirámide, las multinacionales explota-
doras de recursos, contaminadoras del medioambiente,principa-
les inversoras de las industri^^armamentísticas, etc.
C o p y r i g h t e d material
100 JACQUES DONZELOT
JACQUE!> D O N Z E L O T : H e d e d e c i r q u e n o m e s o r p r e n d e el t o n o
de a m b a s uitervenciones. l a reacción habitual cuando hablo
d e e s t a s c u e s t i o n e s e s n e g a r s i n m á s el p r o b l e m a , s e ñ a l a r q u e
la d i f i c u l t a d p l a n t e a d a n o e s t a l p o r q u e e x i s t e n s o l u c i o n e s
p a r a a t a j a r l a , s o l u c i o n e s c o m o el E s t a d o social o la h t c h a c o n -
t r a el g r a n c a p i t a l . E v i d e n t e m e n t e e s t á n u s t e d e s e n s u d e r e -
c h o . N o e s mx i m e n c i ó n ad oc t r i n a r l e s o a m e r i c a n i z a r l e s . Sólo
p r e t e n d í a a n i m a r l e s a r e f l e x i o n a r , d e c i r l e s q u e quizá s u s c e r -
t e z a s s e a n m u y c ó m o d a s p a r a st;s c a b e z a s , p e r o q u e s o n p o c o
úiiles p a r a su hisioria.
C o p y righted rr lal
COLOQUIO 97
J D ; A s u j u i c i o , el ú n i c o l o g r o d e l p a r t i d o s o c i a l i s t a f u e c r e a r
3 5 0 . 0 0 0 e m p l e o s para jóvenes. Estos empleos estaban desti-
n a d o s a j ó v e n e s d e clase m e d i a — p u e s se p e d í a tXbaccalauréat
y. p r e f e r e n t e m e n t e , elbo.c^s®-. q u e d e b í a n e j e r c e r d e m e d i a -
d o r e s e n t r e los j ó v e n e s c o n f l i c t i v o s d e l o s b a r r i o s d e s f a v o r e -
c i d o s y las i n s t i t u c i o n e s . C o n r e s p e c t o a la u t i l i d a d p r e c i s a d e
e s t o s e m p l e o s , q t t i e n e s l o s h a n d e s e m p e ñ a d o los h a n c o n s i -
d e r a d o u n f r a c a s o e n el 3 o % d e l o s c a s o s . No e s q u e s e a m ú t i l
crear empleo en estos ámbitos, no es que esas necesidades n o
e x i s t i e r a n , s i n o q u e es e x t r e m a d a m e n t e d i f í c i l c r e a r e m p l e o s
s m c o m p e t e n c i a s p r o f e s i o n a l e s , s i n m e r m a r las p r e r r o g a t i v a s
d e o i r á s p r o f e s i o n e s . Por e j e m p l o , h a b í a a g e n t e s locales de
m e d i a c i ó n s o c i a l q u e t r a b a j a b a n e n a u t o b u s e s e n l o s q u e vía
j a b a n m u c h o s j ó v e n e s y se p r o d u c í a n a l t e r c a d o s . P e r o a e s t o s
jóvenes del 6QC*2, ¿ q u é s e les p o d í a p e d i r y c o n q u é p o d e r
c o n t a b a n ? , ¿ q u é p r e r r o g a t i v a s t e n i a n ? N i n g i í n a . e s d e c i r , las
m i s m a s q u e c u a l q u i e r c i u d a d a n o . C u a n d o a l g i i i e n s u b í a al
autobús sin billete y a r m a n d o follón t e n í a n q u e decirle;
« S e ñ o r , ¿ t e n d r í a u s t e d la a m a b i l i d a d d e e n s e ñ a r s u b i l l e t e al
Copyrighted rr lal
100 JACQUES DONZELOT
c o n d u c t o r ? » . Es d e c i r , se c o n v e r t í a n e n r e v i s o r e s de a u t o b ú s .
P e r o los r e v i s o r e s t i e n e n q u e a p r o b a r u n e x a m e n d e o p o s i -
ción. f o r m a n parte de u n cuerpo y pertenecen a u n sindicato
q u e se o p o n e a q u e sus c o m p e t e n c i a s p a s e n a m a n o s d e e s t o s
j o v e n c i t o s . Por e s o m u c h a s veces e s t o s t r a b a j o s h a n caído e n
el rid ículo m á s absoluto.
E n el m a r c o d e n u e s t r a i n v e s t i g a c i ó n , A n n e W y v e k e n s y y o
asistimos a algunas r e u n i o n e s de estos jóvenes, que solían
e s p e r a r e n u n local a q u e a l g u i e n v i n i e r a a d e c i r l e s lo qtie
t e n í a n q u e hacer. M i e n t r a s e s p e r a b a n d a b a n patadas a las
pared es y, e n g e n e r a l , m o s t r a b a n u n g r a n m a l e s t a r a catisa de
u n a p r o f e s i ó n q u e no lo era r e a l m e n t e . ;se parecía tanto al de
los j ó v e n e s c o n los q u e t e n í a n q u e m e d i a r ! Por lo t a n t o , n o
c r e o q u e la s o l u c i ó n c o n s i s t a e n d e c i r a b r a c a d a b r a y c r e a r
e m p l e o s i n m á s . Para h a c e r p o s i b l e q u e e x i s t a n e m p l e o s de
este tipo h a c e falta, al m e n o s , u n p r i n c i p i o de realidad. A q u e -
lla g e s t i ó n f u e u n fracaso. Así. pues, si es lo ú n i c o b u e n o que
a su juicio hizo la i z q u i e r d a . . .
C o p y righted rr lal
COLOQUIO 9S
C o p y r i g h t e d material
96 JACQUES DONZELOT
J D : E s t o y t o t a l m e n t e d e a c u e r d o e n q u e , p o r lo q u e t o c a al
empo^Kermcnt. el d e s a f í o e s c o m p r e n d e r q u e s u s i g n i f i c a c i ó n
f u e r t e e s , s o b r e t o d o , c o l e c t i v a . L i m i t a d o a la e s f e r a i n d i v i -
d u a l , el empoivermeni sólo nos llevaría a u n a política de
a d a p t a b i l i d a d d e la g e n t e , a u n a r a c i o n a l i z a c i ó n d e l i n d i v i -
d u a l i s m o . Lo q u e voy a d e c i r va a d e s e n c a d e n a r u n a vez m á s el
p r u r i t o a n t i a m e r i c a n o , p e r o lo c i e r t o e s q u e lo m á a i m p a c t a n -
te p a r a m í , lo q u e le ha d a d o s i g n i f i c a c i ó n a la h e r r a m i e n t a d e l
empov:erment. es observar su s e n t i d o concreto elemental, es
d e c i r , p o l i i i c o . M e r e f i e r o a la i n s c r i p c i ó n e n el c e n s o e l e c t o -
r a l . al h e c h o d e c o n s e g u i r q u e l a g e n t e se a p u n t e e n el c e n s o
e l e c t o r a l y s e r e ú n a p a r a c o m p r o b a r l o . E n F r a n c i a , e n el m a r -
c o d e la p o l í t i c a u r b a n a - q u e c o n o z c o m u y b i e n p o r q u e llevo
p a r t i c i p a n d o e n ella d e s d e h a c e v e i n t e a ñ o s . n i n g i í n f u n e i o
n a r i o , n i n g i i n j e f e d e p r o y e c t o h a a s u m i d o n u n c a la l a b o r d e
s u g e r i r a la g e n t e q u e s e i n s c r i b a e n el c e n s o e l e c t o r a l p a r a
e x p l i c a r l o s c a m b i o s n e c e s a r i o s e n el b a r r i o , la f a l t a d e s e r v i -
c i o s . e t c . N u n c a . E n F r a n c i a la c i u d a d a n í a e s u n d e b e r i n d i v i -
d u a l y n o u n p o d e r colectivo. S i n e m b a r g o , e n E s t a d o s U n i d o s
m e h a n dado u n a l e c c i ó n d e democracia e n este sentido. P o r -
Cc o v n q h t c i
COLOQUIO 97
q u e , c o m p a r a d a c o n E s t a d o s U n i d o s . F r a n c i a no es u n a g r a n
d e m o c r a c i a . Es iri.'>ie decirlo, p e r o no p o r ello m e n o s cierto:
e n Estados U n i d o s existe u n a práctica democràtica, u n a
d e m o c r a c i a p a r t i c i p a t i v a . Alli la noción àe empowerment tie-
n e u n s e n t i d o , el de q u e los p o b r e s d i g a n : « N o s o t r o s e x i s t i -
m o s y lo v a i s a n o t a r p o r q u e v a m o s a votar t o d o s j u n t o s p a r a
d e f e n d e r n u e s t r o s i n t e r e s e s » . Esto i m p l i c a el riesgo del p a r -
t i c u l a r i s m o , del v o t o é t n i c o . P e r o existe u n a f o r m a civica —ni
é t n i c a , ni j e r á r q u i c a - q u e se p o n e e n m a r c h a c u a n d o la gente
d e u n b a r r i o practica el i n t e r e t n i c i s m o y . s u p e r a n d o las d i v i -
s i o n e s étnicas, i n t e n t a decidir cuáles s o n sus n e c e s i d a d e s .
Hay n e g r o s , l a t i n o s , b l a n c o s , y j u n t o s d a n a c o n o c e r q u e s o n
v o t a i i t e s p o t e n c i a l e s y q u e v a n a l i a c e r oír s u v o z . Esto es, a m i
JUICIO, u n a c o m u n i d a d cívica: g e n t e q u e e x p r e s a la d e t e r m i -
n a c i ó n d e h a c e r valer su p o d e r p a r a o b t e n e r lo q u e n e c e s í i a a
f i n d e p o d e r p a r t i c i p a r e n la c i u d a d , d i s p o n e r de los servicios
n e c e s a r i o s y exigir q u e los p r e s t a t a r i o s d e estos s e r v i c i o s n o
l e s t r a t e n c o m o si f u e r a n g a n a d o . Es f u n d a m e n t a l q u e l o s
prestatarios dc los servicios sopan q u e t i e n e n que r e n d i r
c u e n t a s a n t e los u s u a r i o s . Se t r a t a d e a c a b a r c o n la j e r a r q u í a ,
u n a j e r a r q u í a q u e p r e c i s a m e n t e a q u í , e n E u r o p a , se m a n i -
fiesta e n el Estado social c u a n d o este significa Estado m a g í s
t r a l y cuyo peligro coni^Lste, p r e c i s a m e n t e , e n q u e n o se p u e d e
p e d i r c u e n t a s d e n a d a . E n F r a n c i a , p o r e j e m p l o , el m u n d o
e d u c a t i v o es u n a u t è n t i c o c l e r o d e E s t a d o . Se t r a t a d e u n a
g e n t e q u e d e . s e m p e ñ a e n la .sociedad el m i s m o p a p e l q u e
j u g a b a la iglesia e n é p o c a s pasadas.
C o p y r i g h t e d rr lal
100 JACQUES DONZELOT
Por s u p u e s t o , es c i e r t o q u e hay g e n t e q u e c o n s i g u e t r a b a j o s
g r a c i a s a sus r e l a c i o n e s sociales. P e r o c r e o q u e el o b j e t i v o
d e b e r í a ser p r o c u r a r q u e los p o b r e s tuvieran esas m i s m a s v e n -
tajas d e las q u e d i s f r u t a n q u i e n e s p o s e e n u n c a p i t a l social o
relaciü nal. esto es, que los p o b r e s p u d i e r a n d i s p o n e r de u n s i s -
t e m a de vínculos i n t e r n o y externo. En m i o p i n i ó n , la c o m u n i -
dad cívica consiste p r e c i s a m e n i e e n esto, e n h a c e r que la gente
establezca e n t r e si u n o s vínculos f u e r t e s y g e n e r e c o n el exte-
n o r u n o s vínculos débiles. Kstos ú l t i m o s s e r i a n las c o n e x i o n e s
c o n otras r e d e s y, p o r lo t a m o , la p o s i b i l i d a d d e a c c e d e r a u n
e m p l e o , ete. Y, c o m o es de s o b r a c o n o c i d o , la f u e r z a de e s o s
lazos débiles, es decir, d e los lazos c o n el e x t e r i o r , d e p e n d e r á
d e la f u e r z a d e las alianzas i n t e r n a s : d e a h í el i n t e r é s f u n d a -
m e n t a l d e i m p o r t a r ese concepto d c c o m u n i d a d cívica.
E n lo relativo a la r e l a c i ó n c o n el p o d e r t a l y c o m o , a m i juicio,
h a e v o l u c i o n a d o , m i i d e a es q u e , e n el f o n d o , t o d a la l u c h a
e m p r e n d i d a p o r Foucault e n t o r n o al concepto del p o d e r c o n -
sistía e n desgajar su m a t e r i a l i d a d , e n d e m o s t r a r q u e n o existe
el p o d e r a b s t r a c t o del g r a n capital, del Estado o d e l c a p i t a l i s -
C o p y righted rr lal
COLOQUIO 99
m o m o n o p o l i s t i c o de E s t a d o , s m o q u e s i e m p r e h a y u n a
d i m e n s i ó n c o n c r e t a , i n m e d i a t a , m a t e r i a l del m i s m o . E n m i
o p i n i ó n , lo q u e h a o c u r r i d o es q u e el dispositivo de p o d e r tal y
c o m o Foucault lo d e s a r r o l l ó enVigilar y castigar, e s t a b a d e m a -
s i a d o e x c l u s i v a m e n t e asociado a la idea d e d i s c i p l i n a y d o m i -
n a c i ó n , de i n s e r c i ó n de la g e n t e e n u n a j e r a r q t i i a . AI n o v e r
u n a salida política p o s i t i v a al a n á l i s i s del p o d e r de Foucault,
m e VI obligado a ligarlo a u n análisis del p o d e r m á s p r ó x i m o al
d e H a n n a h A r e n d t , q u e e n t e n d í a el p o d e r c o m o u n a a s o c i a -
c i ó n p a r a U acción, u n p o d e r del o r d e n del h a c e r , de lo q u e se
c o n s t r u y e ; u n p o d er s i n limites.
P e r o sí v o l v i é r a m o s a e m p e z a r , si c a m b i á r a m o s e s a i d e a d e l
p o d e r , si p e n s á r a m o s q u e el p o d e r n o es sólo eso, s i n o q u e es
u n a con.struceíón v o l u n t a r i a . . , Si d e j á r a m o s p o r u n a sola vez
d e l a d o t o d o s los a n á l i s i s q u e se b a s a n e n la l ó g i c a d e la
d e n u n c i a , o d e l t i p o « e s q u e h a y g e n t e q u e se a p r o v e c h a d e
Ce - 3htc,
100 JACQUES DONZELOT
SUS r e l a c i o n e s s o c i a l e s p a r a e n c o n t r a r t r a b a j o » , c u a n d o lo
q u e h a c e f a l t a es q u e los q u e n o t i e n e n r e l a c i o n e s s o c i a l e s
a p r e n d a n a establecerlas, a construirse u n capital social...
P u e d e q u e la politica se r e d u z c a a esto, a u n a politica u r b a n a
p o s i t i v a , u n a c o m u n i d a d civica. Los r i c o s d i s f r u t a n de u n a
c o m u n i d a d , civica o n o . de u n capital social o c o m o lo q u e r a -
m o s d e n o m i n a r . E n t o n c e s , ¿ p o r q u é los p o b r e s n o p u e d e n
a p r e n d e r a p r o d u c i r esa riqueza? E n cierto m o d o , esto sería el
comunismo...
C o p y righted rr lal
V I A J E AL I N T E R I O R D E L YO
LA P S I G O L O G I R A C I Ó N D E L YO
E N LA S O C I E D A D DE LOS I N D I V I D U O S
K e r n a n d o Á l v a r e z - Uría
C o p y r i g h t e d rr lal
A f í n a l e s de los a ñ o s o c h e n t a del siglo xix e n A l e m a n i a , y m á s
c o n c i e t a m e n i e a partir de la p u b l i c a c i ó n d e la o b r a d e F e r d i
riand TOnnies titulada Comunidad y soc\edad. El Comunismo y
el socialismo como formas de vida social (1887), se p r o d u j o
enirf^ los c i e n t í f i c o s sociales a l e m a n e s u n vivo d e b a t e s o b r e la
n a t u r a l e z a d e la M o d e r n i d a d y. m á s c o n c r e t a m e n t e , s o b r e el
l u g a r q u e o c u p a n l o s i n d i v i d u o s e n la s o c i e d a d , es d e c i r ,
sobre cómo cada sociedad c o n f o r m a u n m o d o de ser sujeto.
E n esíe d e b a t e p a r t i c i p a r o n g r a n d es s o c i ó l o g o s c o m o G e o r g
S i m m e l , W e r n e r S o m b a r t , Max W e b e r o Emíle D u r k h e i m . En
t é r m i n o s g e n e r a l e s p o d r í a m o s d e c i r q u e los s o c i ó l o g o s se
d r v i d l e r o n e n t r e los apologistas del c o m u n i t a r i s m o - T ò n n i e s
y Sombart—y los d e f e n s o r e s del individualismo m o d e r n o
- S í m m e l y Weber—. E n t r e a m b a s p o s i c i o n e s se e n c o n t r a b a el
s o l i d a r i s m o de D u r k h e i m y su escuela.
C o p y r i g h t e d rr lal
104 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
Cop, Jhtc;
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 10S
S i m m e l d i s t i n g u e e n t r e u n i n d i v i d u a l i s m o de la igualdad (el
s o c i a l U m o ) y u n i n d i v i d u a l i s m o de la d i f e r e n c i a ( p o r e j e m
pío, el elitismo n i e t z s c h e a n o ) q u e h a o p t a d o p o r el ideal clá-
sico y r e n a c e n t i s t a de d e s a r r o l l o del yo, y o b s e r v a q u e u n o d e
los o b s t á c u l o s p a r a l o g r a r la r e a l i z a c i ó n de la d e m o c r a c i a
politica es la a r m o n i z a c i ó n de a m b o s ideales. A ñ o s m á s t a r d e ,
e n 1989, N o r b e r t Elias e s c r i b i ó t a m b i é n u n e n s a y o t i t u l a d o
« L a sociedad d e los i n d i v i d u o s » , c o n t e m p o r á n e o de El proce-
so de ía civ^iííztTCión, e n el q u e t r a t a b a d e r o m p e r la d i c o t o m í a
l u d r v i d u o - s o c i e d a d para m o s t r a r q u e
Cc,\ Jhtc:'
106 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
T a n t o G e o r g S i m m e l c o m o N o r b e r t Elias r e c o n o c e n el avance
del p r o c e s o d e i n d i v i d u a l i z a c i ó n e n la m o d e r n i d a d , p e r o a la
vez t r a t a n d e e s c l a r e c e r las c o n d i c i o n e s sociales q u e h i c i e r o n
p o s i b l e el n a c i m i e n t o d e u n a sociedad de íos individuos. Sus
análisis sociológicos e s t á n al servicio d e la l i b e r t a d , t r a t a n de
objetivar las fuerzas q u e « s u j e t a n s * a los s u j e t o s , a u n q u e e n e i
caso de S i m m e l el t e l ó n de f o n d o es el c o m u n i t a r i s m o c o m u -
n i s t a y la R e v o l u c i ó n r u s a , m i e n t r a s q u e e n el d e Elias es la
irresistible ascensión del nacionalsocialismo.
E n m i o p i n i ó n , e n las d i s c u s i o n e s de los « s o c i ó l o g o s m o d e r -
n o s » s o b r e la dialéctica e n t r e c o m u n i d a d y sociedad, o e n los
análisis de Georg S i m m e l y N o r b e r t Elias s o b r e la sociedad de
los individuos, se e«taba g e s t a n d o u n p r o c e s o q u e va m á s allá
del individualismo y q u e h e d e n o m i n a d o «psicologización del
yo». 1.a n o c i ó r i d e p s i c o l o g i z a c i ó n ü e l y o no alude tanto al i n d i -
viduo a u t ó n o m o , p r e t e n d i d a m e n t e ú n i c o y seguro de su Singu-
laridad. o al individuo c o n p r o b l e m a s m e n t a l e s q u e a c u d e a l a
con.sulia dc u n terapeuta, cuanto a u n proceso d c a p e r t u r a e n el
i n t e r i o r de la s u b j e t i v i d a d d e u n a e s p e c i e d e s u b s u e l o , d e u n
alma e n t e n d i d a c o m o f u e n i e y raíz d e todas las cosas, u n p r i n -
cipio vital i n m a t e r i a l s u s c e p t i b l e de ser explorado y analizado
c o m o sí se t r a t a r a d e u n o c é a n o p r o f u n d o y d e s c o n o c i d o , u n a
especie d e t e r r ò ignota que es posible r e c o r r e r y c a r t o g r a f í a s u n
m t m d o i n t i m o que m e r e c e la p e n a explorar c o n s i s t e m a t i c i d a d ,
h a s t a el p u n t o d e c o n v e n i r la e x i s t e n c i a del i n d i v i d u o e n u n a
especie de i n t e r m i n a b l e i n m e r s i ó n e n las p r o f u n d i d a d e s del yo
psicológico. Ya n o se trata del homo clausus, d e la p r e f e r e n c i a
Ce - 3htc:'
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 107
H a n t r a n s c u r r i d o j u s t a m e n t e c i e n a ñ o s d e s d e que Max W e b e r
c a r a c t e r i z ó la p e r s o n a l i d a d c a p i t a l i s t a e n t é r m i n o s d e u n a
i r r a c i o n a l a t r a c c i ó n p o r la a c u m u l a c i ó n d e d i n e r o . M e p a r e c e
q u e se p o d r í a avaii7ar la h i p ó t e s i s d e q u e l a p s i c o l o g i x a c i ò n
d e l yo. la f o r m a c i ó n d e u n a p e r s o n a l i d a d psicologizada. es la
otra cara d e u n capitalismo voraz q u e h a c e d e los s e r e s h u m a -
nos cosas, m e r c a n c í a s q u e se c o m p r a n y se v e n d e n e n el m e r -
cado d e t r a b a j o . En este s e n t i d o , la ps ico logiza ción seria u n a
r é p l i c a a la m e r c a n i i l i z a c i ó n d e los s e r e s h u m a n o s , a c t u a r í a
c o m o r e s i s t e n c i a f r e n t e al p r o c e s o capitalista de c o s i f i c a c í ó n
d e los i n d i v i d u o s . Kn la m e d i d a e n q u e las p r o f u n d i d a d e s del
yo o f r e c e n refugio f r e m e a u n m u n d o h o s t i l , el c o n o c i m i e n t o
psicológico se c o n v i e r t e e n u n p r o g r a m a cxistenciaJ p r i o r i t à
río. E n este p r o c e s o , el s u j e t o psícologízado n o sólo r e n u n c i a
a las pompas/pamdadfs d e l m u n d o , s i n o q u e se a d e n t r a e n
u n a d i n á m i c a d e r u p t u r a c o n la s o c i e d a d q u e lo s u s t e n t a y
a b a n d o n a el e s p a c i o p o i í í í r o q u e A i i s t ó t e l e s d e s c r i b í a c o m o
e m i n e n t e m e n t e h u m a n o . E n este s e n t i d o hay u n a r e l a c i ó n de
c o m p i e m e n t a n e dad e n t r e la b ú s q u e d a d e la m a x i m i z a c i ó n d e
la g a n a n c i a e n el m e r c a d o y los i n t e n t o s d e o p t i m i z a r n u e s t r o
p o t e n c i a l h u m a n o e n el r e c ó n d i t o m u n d o d e la m í s m i d a d . Es
p r e c i s o , p o r t a n t o , no d e s v i n c u l a r el d e t e r i o r o d e l m u n d o
C o p y r i g h t e d rr lal
108 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
l a b o r a l y la c r i s i s d e la p o l í t i c a d e m o c r á t i c a d e la o m n í p r e -
sencía e n nuestras sociedades del m u n d o emocional. En
a m b o s casos n o s e n c o n t r a m o s a n t e u n ciclo i n f e r n a l , a n t e u n
t o n e l d e D a n a í d a s , q u e se r e t r o a l i m e n t a , c o m o e n u n circuito
c e r r a d o , d e la p r o p i a f r u s t r a c i ó n .
¿ C ó m o y p o r q u é se p r o d u j o e s t a e s p e c i e d e p e r e g r i n a c i ó n
i n t e r i o r hacia uriyu psicológico, s a t u r a d o d e valores m í t i c o s ,
c o n v e r t i d o e n i r r e s i s t i b l e canto d e s i r e n a p a r a p o e t a s , e s c r i -
tores, inieleciuales. profesionales, sujeios angustiados y
c o r a z o n e s s o l i t a r i o s ? No es s e n c i l l o , y m e n o s a ú n e n t a n
breve espacio, proporcionar una respuesta convincente,
p e r o al m e n o s c r e o q u e es f a c t i b l e r e c u r r i r a la s o c i o l o g í a
h i s t ó r i c a , al a n á l i s i s h i s t ó r i c o d e n u e s t r a s s o c i e d a d e s y de
n u e s t r a s f o r m a s de c o n o c i m i e n t o , para intentar avanzar
a l g u n a s l í n e a s de r e f l e x i ó n q u e c o n t r i b u y a n al m e n o s a h a c e r
explícita esta p r o b l e m a t i z a c í ó n .
El p r o c e s o de psícologizacíón h u n d e sus r a í c e s e n el p r o c e s o
d e i n d i v i d u a l i z a c i ó n , o si se p r e f i e r e , e n el i n d i v i d u a l i s m o
Copyrightc :
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 109
p o s e s i v o p r o p i o d e l homo oeconomicas. AJ m e n o s d e s d e D u r -
k h e i m s a b e m o s q u e el i n d i v i d u o , e n t e n d i d o c o m o r e a l i d a d
a u t ó n o m a s e p a r a d a del m u n d o , es u n a ficción, q u e u n s u j e t o
n o es n a d a desvinculado del m u n d o social e n el que nació y e n
el que creció. La sociedad n o s h a dado l a l e r ^ u a , la cultura, los
alimentos que nos p e r m i t e n subsistir y los hogares que nos
p r o t e g e n d e las i n c l e m e n c i a s d e l t i e m p o . T o d o s f o r m a m o s
p a r t e d e u n p a t r i m o n i o colectivo p o r m u y o r g u l l o s o s q u e
e s t e m o s de n u e s t r a s i n g u l a r i d a d . S i n e m b a r g o , s o b r e la f i c -
c i ó n del yo auto sufici e m e c r e c i ó de f o r m a rizomática la f i c -
c i ó n d e u n yo p s i c o l ó g i c o d o t a d o d e u n i n a g o t a b l e e s p a c i o
í n t i m o . Para d a r c u e n t a d e la f o r m a c i ó n d e este espacio e n la
h i s t o r i a o c c i d e n t a l m e voy a r e f e r i r á t r e s l í n e a s d e f u e r z a , a
t r e s v e c t o r e s , e n los q u e m e voy a d e t e n e r b r e v e m e n t e ;
1. La f o r m a c i ó n , e n u n t e r r e n o a b o n a d o p o r la m e d i c i n a
m e n t a l , d e u n a cítíí^ro. psicológica q u e a b r i ó e n lo m á s
h o n d o y r e c ó n d i t o d e l s u j e t o u n a vía de acceso a la p s i c o -
logía p r o f u n d a e n el i n t e r i o r de u n yo total.
2. El d e s a r r o l l o d e u n i m a g i n a r i o d e l viaje. La f o r m a c i ó n y
el d e s a r r o l l o d e u n a i m a g e n d e m a r c a d e l l e j a n o O r i e n t e
que permitió a jóvenes de a m b o s sexos de difcrenies
g e n e r a c i o n e s r o m p e r , e n n o m b r e de u n a n u e v a vida bella
y n ó m a d a , las r a í c e s q u e los a t a b a n al d e p r e d a d o r y p r o -
saico m u n d o o c c i d e n t a l .
Ce - ghtc :
110 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
de clases o d e la g u e r r a d e razas— q u e d e s t r u y ó el e s p a c i o
p ú b l i c o h a s t a f i n a l m e n t e m i n a r l a s b a s e s d e la c u l t u r a
política d e m o c r á t i c a .
Al m e n o s e s t o s t r e s v e c t o r e s , q u e c o n f l u y e n y se r e f u e r z a n
e n t r e si a lo largo de la h i s t o r i a del siglo xx. se e n c u e n t r a n e n
la b a s e d e la f o r m a c i ó n y e l d e s a r r o l l o d e l e s p e j i s m o d e l yo
c o n v e r t i d o e n el e s p a c i o privilegiado de la e m a n c i p a c i ó n p e r -
s o n a l . u n suefiü de libertad c o n s t r u i d o al m a r g e n del f^osoiros,
es d e c i r , al m a r g e n del e s p a o o y del t i e m p o social.
Vir.NA. R N mSlCAfí
D i s p o n e m o s e n la a c t u a l i d a d d e n u m e r o s o s a n á l i s i s q u e h a n
p u e s t o d e m a n i f i e s t o c ó m o e n la V i e n a d e f i n d e siglo t ü d o
un conjunto de pintores, arquitectos, psiquiatras, periodis-
tas y otros p r o f e s i o n a l e s , e s p e c i a l m e n t e de o r i g e n judío,
s u f r i e r o n e n su c a r n c la e x p e r i e n c i a d e u n a identidad herida
y b u s c a r o n e n su p r o p i o i n t e r i o r l o s r e s o r t e s d e a p o y o p a r a
p r o t e g e r su i d e n t i d a d social a m e n a z a d a . La p s i c o l o g i z a c í ó n
d e l yo f u e el r e s u l t a d o d e p r o c e s o s s o c i a l e s c o m p l e j o s , p o r o
t a m b i é n d e la f o r m a c i ó n d e c í r c u l o s a r t í s t i c o s e intelec n i a l e s
que compartieron experiencias, desarrollaron sensibilida-
des en interacción y optaron por tantear soluciones c o m u -
n e s , e n t r e ellas la b ú s q u e d a e n el p r o p i o yo de la respue.sta al
m a l e s t a r d e vivir.
La m o d e r n i d a d v i e n e s a s u r g i ó c o m o u n m o v i m i e n t o social
para t e r m i n a r por convertirse en u n a contraculiiira. Gomo
s e ñ a l ó J o a c h i m R i e d l , es el p r o d u c t o d e u n a g e n e r a c i ó n d e
j ó v e n e s i n m i g r a n t e s j u d í o s q u e se h a b í a n r e u n i d o i n o p i n a d a -
m e n t e e n el c e n t r o d e l I m p e r i o . En el m a r c o d e u n a n t i s e m i -
t i s m o feroz —promovido, e n t r e o t r o s , p o r el c r i s t i a n o - s o c i a l
Cari L u e g e r , e n p a r t i c u l a r d e s d e su n o m b r a m i e n t o c o m o
alcalde d e Viena tras su t r i u n f o electoral e n 1B97- « s ó l o h a b í a
u n c a m i n o q u e los j u d í o s i l u s t r a d o s q u e c r e c i e r o n e n la
m e t r ó p o l i e n t o r n o al c a m b i o de siglo p o d í a n r e c o r r e r : t e n í a n
q u e c o n s t r u i r su p r o p i a cultura f r e n t e a la cultura d o m i n a n t e .
Es e r r ó n e o l l a m a r v a n g u a r d i a a estos p e n s a d o r e s qtje volvían
la e s p a l d a e i n v e r t i a n e l r u m b o , p o r q u e n a d i e los seguía allí
d o n d e i b a n ^ . Por su p a r t e , Cari S c h o r s k e se r e f i e r e al n a c i -
m i e n t o e n la V i e n a f i n i s e c u l a r d e u n a c u l t u r a psicológica q u e
r o m p e los lazos c o n la historia y t i e n d e a «^transformar el a n á -
lisis o b j e t i v o del m u n d o e n el ctiltivo s u b j e t i v o d e los s e n t i -
m i e n t o s p e r s o n a l e s » ; el c o l a p s o d e l l i b e r a l i s m o a u s t r i a c o
t r a n s f o r m ó la l i c r c n c i a e s t é t i c a e n u n a c u l t u r a de n e r v i o s
sensibles, desasosegado hedonismo, y angustia a m e n u d o
t a j a n t e ^ S c h o r s k e n o s h a b l a d e las a p e l a c i o n e s a u n a exis-
t e n c i a d i o n i s i a c a p o r p a r t e d e l d r a m a n n g o A r t h u r Schnitzlcr.
T a m b i é n se d e t i e n e e n la f o r m a c i ó n e n 1897 d e l g r u p o La
Seceswn c a p i t a n e a d o p o r el p i n t o r Gustav KJímt; <^En su s e c e -
s i o n i s t a voyage inteneur, e n el q u e los m i t o s griegos le s i r v i e -
Cc,\ Jhtc;
112 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
5 Cf. C a r i E. S c h o r s k e , F i e n a F i n - d e - i ^ i e c l í . o p . cit., p p . 2 9 2 7 2 0 8 . « E l E d i -
p f t d f F r e u d - e t r r i b e S r h o r g k e - n o e s Re*, s m o i m p ^ ^ n s a d n r e n p o 6 df 6u
i d e n t i d a d V d e l $ i g ü i f i c a d o d e é s t a . R e s o l v i e n d o Li p o l í t i c a e o c a t e g o r í a s
p s i c o l ó ^ c a s p e r s o n a l e s r e s t a b l e c e el o r d e n p e r s o n a l , p e r o n o e l p ú b l i c o < >
( p a i o ) . V é a s e l a m b í a n Cari S r h o r s k e . « P o U i i r s í n d P a i n f i d e in F r e i i d ' s
interpretation of Dreams», The American Histoncat Resnexv. n i i m . 7 8 (1),
1972, pp. 32^^-34?.
C o p y r i g h t e d rr lal
114 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
T o d o lo q u e s a b e m o s s o b r e las r e u n i o n e s p s i c o l ó g i c a s d e los
m i é r c o l e s , q u e se i n i c i a r o n e n t o r n o a F r e u d e n 1 9 0 2 , a s i
c o m o las p r o p i a s A c t a s de la Sociedad Psic ©analítica de V i e -
na. p o n e n de m a n i f i e s t o los f u e r t e s vinculos que existian
e n t r e los m i e m b r o s del c i r c u l o d e F r e u d , b u e n o s c o n o c e d o -
r e s d e la p s i c o p a t o l o g i a d e su t i e m p o , c o n la p o e s i a , la f i l o -
s o f í a . el a r t e y la l i b e r a c i ó n sexual. S t e f a n Zweig, t a m b i é n él
j u d í o v i e n e s , alaba e n La curación por el espírUu e l v a l o r q u e
d e m u e s t r a F r e u d al e n f r e n t a r s e al m o r a l i s m o de u n a s o c i e -
d a d p u r i t a n a p a r a a d e n t r a r s e c o n a r r o j o e n el e s c a b r o s o
m u n d o de la s e x u a l i d a d : <^Ensu p r i m e r avance hacía lo d e s -
c o n o c i d o , este m é d i c o s o l i t a r i o , n o s o s p e c h a todavía t o d o lo
q u e va a e n c o n t r a r e n el f o n d o d e e s a s t i n i e b l a s . Sólo a d i v i -
n a e l a b i s m o , y la p r o f u n d i d a d a i r a e s i e m p r e m a g n é i í c a
m e n t e al e s p í r i t u c r e a d o r F r e u d , s i g u i e n d o la s e n d a do su
m a e s t r o p a r i s i n o C h a r c o t , p e r n c o n el e s p í r i t u de l o s a r t i s -
tas, i r a t ó d e e n f r e n t a r s e a l o s d e m o n i o s q u e t o r i u r a n l a s
a l m a s y. así, a b r i ó p a r a la p s i c o l o g í a p r o f u n d a el n u e v o c o n
t i n e n t e d e l a s n e u r o s i s . La clave d e los m a l e s t a r e s de la exis-
t e n c i a se e n c u e n t r a e n n u e s t r o i n t e r i o r . Sin e m b a r g o . F r e u d
hizo algo m á s ; « P r o f u n d i z ó e n la c o n c e p c i ó n d e l m u n d o de
t o d a u n a g e n e r a c i ó n , l e e n s e ñ ó el c a m i n o q u e c o n d u c e al
Ce o y r i g h t c i
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 1IS
c o n o c i m i e n t o de sí m i s m o , la s e n d a p e l i g r o s a h a c í a la p r o -
f u n d i d a d d e su Y o » ^
8 Cf S t e f a n Z w e i g . l a f u r ü C i ó n i y ^ r e l e s p i r U n , R u f n o e A)r<»8, R e p a g a C a l p e ,
' 9 j 4 ' p • 1^1 • V é a s e l a m b i é n H e r m a n N u n b e r g v E r n s t F e d e r n ( c o m p , ) , I û s
r e u n i o n e s d e i o s miercoles. Acioâ de ta sociedadpsicoanahHca de yUno, Bue-
n o s A i r e s . NuPt-a Visiftn, i ^ ñ o
9 E d w a r d T i m i n s . i k a r ¿ & o t í 8 s . / 4 ^ c a ( ) p J í í . S a ú n s i . Cutíitreand Catastrophe in
llahsbxir^ Vienno, L o n d r e s , Yole U n í v e r s i t v P r e s s , 1 9 8 9 , pp. 6 - 9 .
Ce : 3htc;
116 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
ce i n d i c a r q u e el p s i c o a n á l i s i s e n c o n t r ó e n l a V i e n a de f i n d e
siglo u n f a v o r a b l e caldo d e cultivo, lo q u e n o es óbice p a r a
q u e , a su vez. el p s i c o a n á l i s i s h a y a s i d o u n a f u e n t e d e c o h e -
s i ó n y de r a c i o n a l i z a c i ó n q u e satisfizo las d e m a n d a s de p r ó -
tesis del yo d e los a r t i s t a s e i n t e l e c t u a l e s q u e s u f r i e r o n e n s u
c a r n e y. s o b r e t o d o , e n s u a l m a , la e x p e r i e n c i a de u n a i d e n -
tidad herida.
La f o r m a c i ó n del p s i c o a n á l i s i s n o s e p u e d e d e s v i n c u l a r d e la
h i s t o r i a d e la m e d i c i n a m e n t a l , e n l a q u e s e i n s e r t a c o m o u n
e s l a b ó n m á s . D e s d e q u e la ley f r a n c e s a d e i 8 3 8 s a n c i o n ó el
m a n i c o m i o como institución privilegiada de tratamiento y
c o n f i n a m i e n t o d e la l o c u r a , e l p e r í m e t r o d e l a s e n f e r m e d a -
d e s m e n t a l e s n o h a b i a c e s a d o d e c r e c e r , F r e u d c o n t r i b u y ó al
n a c i m i e n i o d e l n u e v o i m p e r i o He l a p s i c o l o g í a p r o f u n d a
p e r o p a r a ello, c o m o observó Michel Foucault. tuvo que
t r a n s f e r i r al p s i c o a n a l i s t a y al t e r a p e u t a , e n e l m a r c o d e u n a
sociedad p u r i i a n a y de u n a relación contractual, los p o d e r e s
t a u m a i ú i g i c o s d e l o s q u e g o z a b a n e n e l m a n i c o m i o lo.s v i e
jos alieni.stas. No sólo d e s c u b r i ó las t i n i e b l a s del i n c o n s -
ciente del q u e . c o m o seftaló Zweig, parten a modo de
r e l á m p a g o s las d e c i s i o n e s esenciales, s i n o q u e creó l a m
b i e n u n m a n u a l d e i n s t r u c c i o n e s p a r a ad e n t r a s e e n las p r o -
fundidades de ese m u n d o oscuro, n u m i n o s o , en donde
m o r a u n a f u e r z a i r r a c i o n a l q u e g u a r d a e n s u i n t e r i o r la savia
de la vida. Muy p r o n t o el p r i m e r g r u p o de i n i c i a d o s e n el
psicoanálisis creció y se ramificó hasta convertirse e n u n a
iglesia. Tras i n t r o d u c i r su e s c a l p e l o e n las p r o f u n d i d a d e s d e
Ce o v n q h t c i
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 117
la p s i c o l o g í a d e l i n d i v i d u o , F r e u d a c o m e t i ó - e s p e c i a l m e n t e
a p a r t i r d e 191.^, i r a s la p u b l i c a c i ó n d e Totem r tabú- la a r d u a
t a r e a d e p r o y e c t a r s o b r e e l m u n d o social el m o d e l o p s í c o a -
nalitico'^
VlAJEAORÍEÍflE
E n el siglü XIX. e n p a r a l e l o c o n la e x t e n s i ó n d e la d o m i n a -
c i ó n c a p i t a l i s t a de las p o t e n c i a s o c c i d e n t a l e s s o b r e el r e s t o
d e l m u n d o , s u r g i ó e s a r e p r e s e n t a c i ó n d e la a l t e r i d a d q u e
c o n o c e m o s c o m o o r i e n t a l i s m o . « E n v í s p e r a s de la P r i m e r a
G u e r r a M u n d i a l - e s c r i b e E d w a r d W. S a i d - E u r o p a h a b í a
c o l o n i z a d o el o c h e n t a y c i n c o p o r c i e n t o de la T i e r r a . D e c i r
s i m p l e m e n t e que el o r i e n t a l i s m o m o d e r n o ha sido uno de
l o s a s p e c t o s d e l i m p e r i a l i s m o y d e l c o l o n i a l i s m o es d e c i r
algo i r r e f u t a b l e » I.os r e l a t o s de v i a j e s a O r i e n t e , c o m o los
d e Nerval o L a m a r t i n e , p r o l í f e r a r o n a m e d i d a q u e a v a n z a b a
la c o l o n i z a c i ó n , al igual q u e o c u r r i ó c o n las n o v e l a s d e i n s
p i r a c i ó n o r i e n t a l i s t a , c o m o .Saíam/íd d e F l a u b e r t , p e r o t a m -
b i é n s u r g i e r o n m i s i o n e s p a r a c o n v e r t i r a l o s i n f i e l e s , asi
c o m o u n orioniali.smo a c a d é m i c o a c o m p a ñ a d o de m u s e o s y
c e n t r o s de e.studios o r i e n t a l e s . M i s i o n e r o s , v i a j e r o s y o f i -
Ce? ghtc:'
118 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
Cíales de los e j é r c i t o s de l a s p o t e n c i a s c o l o n i a l e s e s c r i b i e -
r o n las p r i m e r a s m o n o g r a f í a s a n t r o p o l ó g i c a s . El e x o t i s m o ,
la f a s c i n a c i ó n p o r el otro, c o e x i s t i ó c o n l a s d e n u n c i a s c o n -
t r a el i m p e r i a l i s m o , y n o f a l t a r o n e s c r i t o r e s , c o m o J o s e p h
C o n r a d , q u e d e n u n c i a r o n l a s m a t a n z a s d e n a t i v o s y el p i l l a -
j e d e m a t e r i a s p r i m a s r e a l i z a d o p o r las c o m p a m a s e u r o p e a s
e n l o s n u e v o s t e r r i t o r i o s c o l o n i a l e s . O t r o s a u t o r e s , c o m o el
n o v e l i s t a R o b e r t L o u i s S t e v e n s o n o el p i n t o r Paul G a u g u i n ,
o p t a r o n p o r e m b a r c a r s e c o n r u m b o a los m a r e s de s u r e n
busca de paraísos perdidos.
C u a n d o los m o v i m i e n t o s socialistas i r r u m p í a n c o n f u e r z a e n
la e s c e n a social e u r o p e a , u n a oleada de i d e a l i s m o , p e r o t a m -
b i é n de e s p i r i t i s m o , e s o t e r i s m o e ir r a c i o n a l i s m o , i n v a d í a la
e s c e n a i n i e l e c i u a l . N i e t z s c h e , a p r o x i m á n d o s e a la n e g r a
n o c h e d e la l o c u r a , g o l p e a b a c o n su m a r t i l l o s o b r e el v i e j o
m u n d o m o r a l , y u n a n u e v a ética p a c i f i s t a , c o m u n i t a r i s t a .
libertaria, desarrollada por p e q u e ñ o s grupos de soñadores
d e a m b o s sexos, t r a t a b a de t o m a r el relevo. El culto al c u e r p o
belJo, la l i b e r a c i ó n sexual, la m í s t i c a d e la s a l u d , el h í g i e n í s -
m o y la e u g e n e s i a s u r g i e r o n c o m o la o t r a c a r a d e la l u c h a
c o n t r a los d e g e n e r a d o s . El v i e j o m u n d o , s i n c n i b a r g n . saltó
h e c h o a ñ i c o s c o n el e s t a l l i d o d e la P r i m e r a G u e r r a M u n d i a l
q u e hizo d e s a p a r e c e r d e u n p l u m a z o el I m p e r i o a u s t r o - h ú n -
garo. El i d e a l d e p u r e z a se vio d e s m e n t i d o p o r m a s d e d i e z
m i l l o n e s de c a d á v e r e s y p o r r e g i o n e s d e v a s t a d a s . S t e f a n
Zwíeg, e r i g i é n d o s e e n la voz d e t o d a u n a g e n e r a c i ó n , levantó
acta d e c ó m o el d e s g a r r o d e E u r o p a a c a u s a d e la g u e r r a y el
La p r i m e r a g u e r r a e u r o p e a estalló a l i m e n t a d a p o r u n c a p i t a -
l i s m o voraz d i s p u e s t o a s o m e t e r el p l a n e t a a s u s d i c t a d o s y
a l c n i a d o a su voz p o r f a n a t í . s m o s n a c i o n a l i s t a . s . La l i b e r t a d
d e l a p a t r i d a , a la q u e se a f e r r a b a Z v e i g c o m o sí se t r a t a s e d e
u n p a s a p o r t e p a r a la vida, n o e r a lo s u f i c i e n t e m e n t e c o n s i s -
t e n t e p a r a v e r t e b r a r u n a vid a l i b e r a d a d e las garras de la a n o -
C o p y r i g h t e d rr lal
120 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
m í a . Zweig se s u i c i d ó e n P e t r ó p o l i s , e n Brasil, i n v a d i d o p o r
la e x p e r i e n c i a d e u n exilio q u e a b a t i ó los m e c a n i s m o s d e
d e f e n s a d e l yo c o m o si se t r a t a r a d e u n castillo d e n a i p e s . No
f u e u n a e x c e p c i ó n e n t r e los h o m b r e s y m u j e r e s d e su g e n e -
r a c i ó n . O t r o s m u c h o s t r a t a r o n de a l e j a r s e d e u n O c c i d e n t e
d e s g a r r a d o p o r el d o l o r y b u s c a r o n la f e l i c i d a d e n l a s a l t a s
c i m a s d e la e s p i r i t u a l i d a d a l a s q u e se a s c e n d í a m e d i a n t e la
med itación interior. Para ejercitarse e n este nuevo arte de
vivir n o d u d a r o n e n e m p r e n d e r s u v i a j e a O r i e n t e . M e voy a
r e f e r i r t a n sólo a la e x p e r i e n c i a d e d o s e s c r i t o r e s m u y i n f l u -
y e n t e s ; e l e s c r i t o r a l e m á n H e r m a n n l l e s s e y el n o v e l i s t a
inglés Somerset Maugham.
H e r m a n H e s s e , h i j o d e m i s i o n e r o s , e m p r e n d i ó e n 1911 su
viaje a la I n d i a p e r o , c o m o a m u c h o s p a c i f i s t a s d e su g e n e r a
ción, el estallido d e la g u e r r a le p r o d u j o u n a g r a n c o n m o c i ó n
y r e c u r r i ó al p s i c o a n á l i s i s p a r a t r a t a r de p r o y e c t a r luz e n su
i n i e r i o r . C o m o él m i s m o r e l a t a e n s u s m e m o r i a s . Su n o v e l a
üernian. Historia de la juventud de Emil Sinctair. publicada en
1919, surgió a p a r t i r d e esa g r a n t r a n s f o r m a c i ó n :
C o p y r i g h t e d rr lal
122 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
14 H e r m a n n H e s s e . S t d d h o n / i a , B a r c e l o n a , P l a z a v J a n e s , 1987, p p . 2 6 - 2 7 /
PP
Copyrightedrr"'" lal
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 123
C o p y r i g h t e d rr lal
124 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
De la m a n o d e l m a r x i s m o y el d a r w i n i s m o social, la fuerza, la
v i o l e n c i a , la l u c h a d e cla.sesy la l u c h a d e razas, i n v a d i e r o n la
e s c e n a social. E n v a n o los p r o m o t o r e s y d e f e n s o r e s d e l Esta-
do s o c i a l t r a t a r o n de s u s t i t u i r la f u e r z a p o r la n e g o c i a c i ó n
d e m o c r á t i c a , l a s pi.stolas p o r l a s p a p e l e t a s e l e c t o r a l e s . U n a
especie d e f i e b r e n a c i o n a l i s t a , c o m b i n a d a c o n la f i e b r e capi-
talista, p a r e c í a c o n d u c i r f a t a l m e n t e a l a s n a c i o n e s a la a n e -
x i ó n d e n u e v o s t e r r i t o r i o s p a r a a m p l i a r su e s p a c i o vital y
a c r e c e n t a r a ú n m á s los b e n e f i c i o s de l a s e m p r e s a s , lo q u e
g e n e r ó expolíos y g u e r r a s c o l o n i a l e s que c o n d u j e r o n al e s t a -
Cc - ghtc.
V I A J E A L INTERIOR OEL YO I2S
llido d e la P r i m e r a G r a n G u e r r a E u r o p e a q u e , a s u vez, f r a g -
m e n t ó aVm m á s Europa,
La a n t r o p o l o g í a n o f u e a j e n a a la e x p a n s i ó n c o l o n i a L p e r o
t a m b i é n r e c i b i ó u n a c o n s i d e r a b l e i m p r o n t a de la r o m a n t i z a -
c i ó n de los t r ó p i c o s . La P r i m e r a G u e r r a M u n d i a l s o r p r e n d i ó
al j o v e n a n t r o p ó l o g o B r o n i s l a w M a l i n o w s k i r e a l i z a n d o u n
t r a b a j o d e c a m p o e n l a s Islas T r o b r i a n d , es d e c i r , e n los t a n
s o ñ a d o s m a r e s del s u r . G u a n d o M a l i n o w s k i r e a l i z a b a su
i n m e r s i ó n e n e i c a m p o de e s t u d i o , la d i s c i p l i n a estaba d o m i -
n a d a p o r la a n t r o p o l o g í a e v o l u c i o n i s t a inglesa d e Sir J a m e s
F r a z e r . El e v o l u c i o n i s m o a d m i t í a la e x i s t e n c i a de u n t r o n c o
c o m ú n c o m p a r t i d o p o r t o d a la h u m a n i d a d p e r o , a la vez, j u s -
tificaba los p r o t e c t o r a d o s de los p u e b l o s civilizados s o b r e los
s a l v a j e s e n r a ^ ó n d e su m a y o r d e s a r r o l l o . M a l i n o w s k í . s i n
e m b a r g o , no p r o v e n í a de esta escuela antropológica sino de la
t r a d i c i ó n r o m á n t i c a ^ nacionalista c e n t r o e u r o p e a que r e l e g a -
b a la h i s t o r i a e n a r a s d e l h o l i s m o c u l t u r a l , e n la m e d i d a e n
q u e p r e s u p o n í a e n su o b j e t o d e e s t u d i o u n a i d e n t i d a d iLicín
n a l q u e se r e m o n t a b a a los o r í g e n e s de los t i e m p o s . A j u i c i o
d e E r n e s t Gellnf^r la elave d e la r e v o l u c i ó n t e ó r i c a q u e p r o v o -
có M a l i n o w s k í e n las c i e n c i a s s o c i a l e s t i e n e q u e v e r c o n el
m o d o e n q u e aplicó este m o d e l o d e a n t r o p o l o g í a p o p u l i s t a al
m u n d o social d e los s a l v a j e s , c o n v i r t i e n d o la n u e v a c i e n c i a
a n t r o p o l ó g i c a e n « u n e x t e r m i n a d or d e la h i s t o r i a » ' f Los
efecto.s d e la n u e v a a n t r o p o l o g í a f u e r o n e no rme.s, L a h u m a n i -
15 C f . E r n e s t G e l l n e r , I e f 3 ^ M a d r i d . S m i e i i i , 2002, p. 224.
Ce- 3htci
12& FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
d a d , q u e d e s d e el d e s c u b r i m i e n t o d e l g é n e r o h u m a n o h a b í a
p e r m a n e c i d o s i m b ó l i c a m e n t e u n i d a , se f r a g m e n t ó e n u n
a r c h i p i é l a g o de culturas a u t ó n o m a s , y la u n i v e r s a l i d a d de los
v a l o r e s se r o m p i ó e n a r a s d e l n u e v o r e l a t i v i s m o cultural.
P e r o la c o n m o c i ó n q u e causó la nueva a n t r o p o l o g í a f u n c i o n a -
lista, r e f r e n d a d a p o r la p r e s t i g i o s a L o n d o n S c h o o l of E c o n o -
m i c s , no t e r m i n ó aquí. A M a h n o w s k i le i n t e r e s a b a m u c h o el
p s i c u a n á l í s i s d e F r e u d y q u e r í a c o m p r o b a r si s u s t e o r í a s
s o b r e el c o m p l e j o d e Kdipo e r a n t a n u n i v e r s a l e s c o m o Fretid
h a b í a s o s t e n i d o e n Totem y tabú . Primero en forma de artí-
culos, y p o s t e r i o r m e n t e e n el l i b r o SeíO/represión enia socie-
dad primitiva, l a n z ó u n a t a q u e c o n t r a la c r e e n c i a d e l o s
psicoanalistas en u n complejo universal « i n d e p e n d i e n t e del
t i p o d e culturas^ Dicho en otros términos, y de u n modo
16 F r e u d e o 1913, c o m o s e p o n e d e m a n i f i e s t o e n u n t e x t o t i t u l a d o « E l i n i e -
rf^s p o r el p s i c o a n á l i s i s » , a i j n f r e í a e n U l e * d e H a e c k e l « R n l o e úl l i m o s
a ñ o s los a u t o r e s p s i c o a n a l i t i c o s h a n r e p a r a d o e n i ^ e la t e s i s la c o t o g n e -
s i s e« u n a r e p e t i c i ó n d e l a f ü o ^ n e « i s t i e n e i ^ e s e r t a m b i é n a p l i c a b l e a l a
vida a n i m i ra. lo fual dio nao i r m e n t o a u n a nueva a m p l i a c i ó n del i n t e r é s
p s i c o a o a l i t i c o [.. ] . L a c o m p a r a c i ó n d e l a i n f a n c i a d e l i n d i v i d u o h u m a o c
c o n la b i « t o r i a t e m p r a n a d e l e s p u e b l o s va s e h a r e v e l a d o f e c u n d a e o
m u c h o s sentidos, a p e s a r d e q u e e s i e trabajo a p e n a s se encii^nira e n sus
i n i c i o s . E n él, el m o d o d e p e o s a r p s i c o a n a l i U c c se c o m p o r t a c o m o u o
n u e v o i n s t r u j o e n t o d e i n v e s t i g a c i ó o El a p l i c a r s u s p r e m i s a s a b psicolo-
gía d e l o s p u e b l o s p e r m i t e u n t o p l a n t e a r n u e v o s p r o b l e m a s f o m o « e r b a j o
u n a luz d i f e r e n t e los y a e l a b o r a d o s a f i n d e solucionarlos<>. Cf. S i g r o u o d
F r e u d , ^ E 1 i n t e r é s p o r el p s i c o a n á l i s i s « , e n Oftros completos, vol, xiii,
R u e ñ o s A i r e s . A m o r r o r i u . i ^ ^ ^ p . 187
Ce?, Jhtc:
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 127
e x c e s i v a m e n t e e s q u e m á t i c o , m i e n t r a s que Malinowskí s u b o r -
d i n a b a el c o m p l e j o a la cultura, F r e u d y sus s e g u i d o r e s expli
c a b a n el n a c i m i e n t o d e la c u l t u r a a p a r t i r del c o m p l e j o . El
d e b a t e f u e largo y agrio hasta el p u n t o de q u e los p s i c o a n a l i s -
t a s e n v i a r o n al a n t r o p ó l o g o y a n a l i s t a Geza R o h e i m a l o s
m a r e s d e l s u r p a r a r e f r e n d a r sus t e s i s d e la p r i m a c í a d e l
i n c o n s c i e n t e s o b r e la variedad d e f o r m a s culturales. Al m i s -
m o t i e m p o , e n el i n t e r i o r de la sociedad p s i c o a n a l i t i c a . h a b i a
estallado u n vivo d e b a t e s o b r e el c o m p l e j o de Edipo. El r e s u l -
tado de este f u e g o cruj^ado e n t r e a n t r o p ó l o g o s , p s i c o a n a l i s t a s
y psicoanalistas especializados e n e i psicoanálisis i n f a n t i l , f u e
q u e la relación e n t r e m a d r e e h i j o paso a s e r l a diada p r i m i g e -
nia d e la o r g a n i z a c i ó n social' .
Los e f e c t o s d e la r e v o l u c i ó n m a l m o w g k i a n a n o se l í m i i a r o n <i
la e x t e n s i ó n d e la b u e n a n u e v a del r e l a t i v i s m o c u l t u r a l , n i
t a m p o c o a la m i n i a t u r i z a c i ó n de lo social q u e p r o m o v i ó la
plana m a y o r d e l p s i c o a n á l i s i s p a r a salvar la universalidad del
c o m p l e j o de E d i p o . En c f c c i o , c o n v i e n e nn o l v i d a r e l p e s o
c o n j u n t o d e la a n t r o p o l o g i a f u n c i o n a l í s t a y del p s i c o a n á l i s i s
e n la f o r m a c i ó n d e l f u n c i o n a l i s m o d e Talcott P a r s o n s . P a r -
s o n s e n t r ó e n c o n t a c i o c o n el f u n c i o n a l i s m o d e M a l i n o w s k í
d u r a n t e su e s t a n c i a e n la L o n d o n School of E c o n o m i c s , p e r o
t a m b i é n se s i n t i ó f a s c i n a d o p o r la o b r a de P a r e t o t r a s p a r t i c i -
i 8 D e la h u m a n i d a d i m i d a e n u n t r o n c o c o m ú n h e m o s p a s a d o al «pecho
b u e n n : ^ y al « p e r h o malo:» ) n e n r p o r ; í d o A Ins f a n u e n i a s i n f a n i i l e s , ee
decir, al m u n d o i n t e r n o del n i ñ o « l l e n o d e m o n s t r u o s y d e d e r o o o i o s «
o b s e r v a d o p o r M e l a n t e IGein.
C o p y r i g h t e d rr lal
128 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
p a r e n el s e m i n a r i o o r g a n i z a d o p o r L a w r e n c e J o s e p h I l e n -
d e r s o n , e n la U n i v e r s i d a d d e H a r v a r d , a c o m i e n z o s d e l o s
a ñ o s t r e i n t a . El f u n c i o n a l i s m o n o r t e a m e r i c a n o f u e la escuela
sociológica h e g e m ó m c a t r a s la Segunda G u e r r a M u n d i a l . Este
tipo de sociologia a h i s t ó r i c a privilegió los s i s t e m a s , los e s t a -
t u s y los r o l e s s o b r e los p r o c e s o s y, de h e c h o , se c o n v i r t i ó e n
u n i m p o r t a n t e o b s t á c u l o e p i s t e m o l ó g i c o q u e i m p i d i ó a la
sociología r e s p o n d e r a las p r e o c u p a c i o n e s de los c i u d a d a n o s
y, m á s c o n c r e t a m e n t e , a la d e m a n d a social d e u n a n á l i s i s d e l
p r e s e n t e q u e s i r v i e s e de base a la p r o y e c c i ó n h i s t ó r i c a hacia
u n mundo mejor.
Copyrightc :
V I A J E A L INTERIOR OEL YO 129
F u e r a d e l yo no hay s a l v a c i ó n . El yo es la n u e v a Iglesia, el
s o p o r t e de u n a n u e v a r e l i g i ó n s e c u l a r . E n el siglo xx el yo se
c o n v i r t i ó e n u n e s t i l o d e p e n s a r y e n u n e s t i l o de vivir. Los
h o r r o r e s d e la g u e r r a , la b r u t a l i d a d d e los c a m p o s d e c o n c e n -
t r a c i ó n . t a n t o l o s d e la A l e m a n i a n a z i c o m o l o s d e la Rusia
soviética, la i r r e s i s t i b l e a s c e n s i ó n d e l o s n a c i o n a l i s m o s , d e
los f a s c i s m o s y d e l o s t o t a l i t a r i s m o s , c r e a r o n u n a a t m ó s f e r a
i r r e s p i r a b l e de la q u e e r a p r e c i s o h u i r . El viaje f u e p e r c i b i d o
p o r a l m a s s e n s i b l e s c o m o u n m o d o d e d i s t a n c i a r s e de esa
a t m ó s f e r a s o f o c a n t e , p e r o la i d e n t i f i c a c i ó n del m u n d o social
y político como u n m u n d o que genera continuas guerras y
a m e n a z a s f a v o r e c i ó t a m b i é n la b ú s q u e d a d e l yo c o m o u n
r e f u g i o e n u n m u n d o d e s p i a d a d o . El n a r c i s i s m o creció t a n t o
al a m p a r o d e la b a r b a r i e COmo e n el h u m u s de las r u t i n a s
burocráticas.
E L M Ü R C A D U D E LAS t M O C l O N l í S
Así p u e s , al p r o c e s o d e í n d i v i d u a l í z a c i ó n s e a ñ a d i ó el p r o c e s o
d e p s i c o l o g i z a c i ó n . A la f r a g m í ^ n t a c i ó n social p r o p i a de u n a
sociedad d e los i n d i v i d u o s se s u m ó u n a n u f ^ v a d i m e n s i ó n , u n
e s p a c i o i n t e r i o r al i n d i v i d u o q u e a p a r e c e c o m o la clave, el
á m b i t o de r e s o l u c i ó n d e t o d o s los p r o b l e m a s , c u a n d o e n r e a -
lidad n o es s i n o u n a falsa h u i d a hacia d e l a n t e . La t r a n s f o r m a -
c i ó n d e los p r o b l e m a s s o c i a l e s e n c o n f l i c t o s p s i c o l ó g i c o s
viene a c o m p a ñ a d a de u n a plétora de falsas salidas a estos
d i l e m a s q u e c o r t o c i r c u i t a n la b ú s q u e d a de s o l u c i o n e s reales.
C o p y r i g h t e d rr lal
130 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
T r a s e l a u g e d e l n e o l i b e r a h s m o q u e h a a c o m p a ñ a d o el
d e r r u m b e d e l s o c i a l i s m o real, el homo oeconomicus vuelve a
o c u p a r u n lugar d e p r i v i l e g i o e n la e s c e n a social. La e n o r m e
f u e r z a d e la l i b r e c o n c u r r e n c i a e n los m e r c a d o s globalizados
y la d e s i n v e r s i ó n d e l E s t a d o e n la e s c e n a p ú b l i c a , asi c o m o la
p r i v a t i z a c i ó n d e b i e n e s de p r o p i e d a d social q u e c o n t r i b u í a n
a c o n f o r m a r u n e s p a c i o p ú b l i c o , h a n f a v o r e c i d o la l i b e r t a d
d e m o v i m i e n t o s de las e m p r e s a s q u e h a c e n r e c a e r s o b r e l o s
t r a b a j a d o r e s las t e n s i o n e s p r o p i a s de los m e r c a d o s flexibles.
I.os m e r c a d o s d e t r a b a j o , s o m e t i d o s a v a i v e n e s i m p r e d e c i -
bles, p r e c i s a n de u n a f u e r z a de t r a b a j o cada vez m á s dúctil y
m a l e a b l e , polivalente, que se a d a p t e c o n r a p i d e z a los e m b a -
t e s del m e r c a d o . A su vez. el e m p u j e d e la sociedad d e s e r v i -
cios c o n f i e r e u n p r o t a g o n i s m o h a s t a a h o r a d e s c o n o c i d o a la
p r e s e n t a c i ó n y r e p r e s e n t a c i ó n d e l ) 0 . El t r a b a j o no sólo
escasea s i n o q u e a la vez se f r a g m e n t a . Se p r o d u c e así lo que
Kichard S e n n e t t ha d e n o m i n a d o la cí>''níst(:)n. del cnrdcle''. es
d e c i r , la i m p o s i b i l i d a d d e c o n s t r u i r p a r a u n o m i s m o y e n
relación con los d e m á s , u n a biografía, u n proyecto vital y
profesional'^.
Ce-, Jhtc;
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 131
Clones i d e n t i t a i i a s q u e a n t e p o n e n l o s p a r t i c u l a r i s m o s (la
n a c i ó n , la raza. Ia religión, el sexo) s o b r e n n d e r e c h o u n i v e r -
sal de h u m a n i d a d . Los c a n t o s d e s i r e n a p a r a r e t i r a r s e d e l
m u n d o s u e n a n e o n fuerza, p e r o t a m b i é n la n e c e s i d a d d e p r ó -
t e s i s d e s u s t e n t a c i ó n q u e p e r m i t a n m a n t e n e r s e e n p i e . Se
explica asi el r e c u r s o i n c e s a n t e a las p s i c o t e r a p i a s y o t r a s t é c -
n i c a s d e v e r t e b r a c i ó n d e l yo. El g r i t o p r i m a r i o , el yoga, la
m e d i t a c i ó n t r a s c e n d e n t a L l a s t é c n i c a s d e r e l a j a c i ó n , el
b u d i s m o z e n , el c o l o q u i o í n t i m o c o n los e x t r a t e r r e s t r e s , e l
r e c u r s o a los h o r ó s c o p o s , a la a s t r o l o g i a o a la n i g r o m a n c i a ,
la t e r a p i a d e vidas p a s a d a s , j u n t o c o n o t r a s i n f u s i o n e s y c o n -
f u s i o n e s d e l a l m a , e s t á n a la o r d e n d e l día, lo q u e i n d i c a que
no n o s s e n t i m o s d u e ríos de n u e s t r a s p r o p i a s vidas. P e r d i d o s
e n la i n c e r t i d t i m b r e y e n la s o l e d a d , a u m e n t a s m c e s a r la
d e m a n d a d e ayuda de los e x p e r t o s , lanto l o s p r o f e s i o n a l i z a
d o s c o m o los a s i l v e s t r a d o s . En el m e r c a d o d e las e m o c i o n e s
c r e c e n las o f e r t a s p a r a r o b u s t e c e r el yo y p r o p o r c i o n a r l e tuia
m a y o r p l a s t i c i d a d . El r e c u r s o a los c o n s u m o s p s i c o l ó g i c o s
e n g r a n a b i e n c o n l o s a v a n c e s d e l n e o l i b e r a l i s m o y el capita
lismo de consumo, pues p r e s u p o n e u n sujeto que renuncia
v o l u n t a r i a m e n t e a i n t e r v e n i r c o m o c i u d a d a n o e n el e s p a c i o
público, u n s u j e t o n o político o a n t i p o l í t i c o que a c é p t a l a ser
v i d n m b r e al o r d e n i n s t i t u i d o .
E n t i e m p o s d e m a l e s t a r e s p r o l i f e r a n los « e s p e c i a l i s t a s e n
tí«», l o s t e r a p e u t a s e s p o n t á n e o s q u e a f i r m a n q u e « e r e s t ú
q u i e n c o n s t r u y e la r e a l i d a d » . El p r e c i o a p a g a r p o r l o s
d e l i r i o s de o m n i p o t e n c i a s o n la f r u s t r a c i ó n y la d e p r e s i ó n .
Ce - ghtc :
132 FERNANDO Á L V A R E Z - U R Í A
es d e c i r , u n n u e v a v u e l t a d e t u e r c a p a r a e l r e t o r n o d e lo
20
miftmo .
2 0 U ^ M S i e u c i a e n e l r u r r l c u l u m p r o í e e i o n a l tlep8ÍctSlogv>6y p e t q u i a t r a s d e
u n a a s i g n a t u r a q u e se d e n o m i n a « p s i q u i a t r í a s o c i a l ^ o «psicología
sociaJ» h a servido e o realidad para l e ^ i i m a r l a cree ocia de que p u e d e
exisiir n n a psicología o u n a psiquiatría exclueivamenie «peieolú^ícas^
S i n e m b a r c o , t a n t o la p s i q u i a t r í a c o m u n i i a r i a c o m o la p s i c o l o g a critica
h a n c u e s t i o n a d o la e x i s t e n c i a d e u n s u j e t o e x c l u s i v a m e n t e «psicoló^i-
ro» Se e n f r e n t a n a s í a todo «n m e r c a d o en expansión. C o m n muesira
cito t a o sólo los titulares d e u n a revista d e divulgación que se d e n o m i n a
Pñcotogia praciicc: «Veoce tus miedos profundos. Transfórmalos en
roraje:». " T u iieresidad de raritio ¿es equilibrada o exregiva?», «¿F.ree
b u e n a e n l a c a m a ? C o n o c e t u p e r s o n a l i d a d e r ó t i c a ^ , « P o t e n c i a fii s a b i -
d u r í a e m o c i o n a l » , « ¿ E s t a s s a t i s f e c h o c o n tu i m a g e n ? » (Cf. Psicología
p r á c u m . n í i m j f i . f e b r e r o . a o o 3 ) . S o b r e el r a r S r t e r T u n c i o n a l d e l a p s i f o -
l o g i i a c i ó n e n r e k i c i ó n c o n el s i s t e m a n e o l i b e r a l véase « H o m o psvcholo*
gicus. Entrevista a R o b e n Castel r e a l i z a d a p o r Daniel Friedmann**. en
Revisfíi de l a Asocuict^n F4pa'it'la d^ Neurojifufuiainam n í i m 18. j ü h o - e e p -
t i e m b r e de 1986, pp 4 5 4 - 4 6 2 , asi c o m o el b r i l l a n t e l i b r o d e G u i l l e r m o
Rendueles. i ^ l o t r f o . Oviedo, K K Í C a o o j ,
Cc,\ Jhtc;
V I A J E A L I N T E R I O R OEL YO 133
l o s a g r a v a n . La s o c i e d a d d e l o s i n d i v i d u o s es u n a c o n q u i s t a d e
la m o d e r n i d a d , p e r o t a m b i é n l o e s la v o l u n t a d d e c o n s t r u i r
u n a d e m o c r a c i a s o c i a l y p o l i t i c a . E s p r e c i s o r e g e n e r a r el
e s p a c i o p ú b l i c o y d i g n i f i c a r la a c c i ó n p o l i t i c a . La d e m o c r a t i -
z a c i ó n d e la v i d a p ú b l i c a y d e las i n s t i t u c i o n e s , la s u p e d i t a c i ó n
del p r e d o m i n i o del m e r c a d o a los i n t e r e s e s colectivos, asi
c o m o la e l a b o r a c i ó n e n c o o p e r a c i ó n d e u n a é t i c a s o l i d a r i a d e
la e x i s t e n c i a p a r e c e n d i b u j a r c a m i n o s a l t e r n a t i v o s p a r a h a c e r
f r e n t e a la psicologización- deÍyo. Lejos de d e p o s i t a r n u e s t r a s
v i d a s e n m a n o s d e l o s e x p e r t o s o d e los a u g u r e s , e n m a n o s d e
l o s n u e v o s p a s t o r e s d e a l m a s o d e l o s b r u j o s d e la t r i b u , la
e x p e r i e n c i a d e la l i b e r t a d p a s a e n la a c t u a l i d a d p o r a s u m i r
nuestro propio destino de ciudadanos del mutido. por d e s -
a s i m o s d e la p e r s o n a l i d a d c a p i t a l i s t a y d e la p e r s o n a l i d a d
p s i c o l o g i z a d a , p a r a c o m p r o m e t e r n o s s o l i d a r i a m e n t e e n la
c o n s t r u c c i ó n d e u n a s u c i e d a d d e i g u a l e s e n la q u e la e x i s t e n -
cia d e c a d a u n o c o b r e u n s i n g u l a r s e n t i d o social y p e r s o n a l .
Copyrighted rr lal
PÚBLICO: ¿Hay algún aspecto de lo psicologización det yv que
encuentre positivo ?
Copyrighted rr lal
136 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
p o s i b l e q u e s u d e p r e s i ó n e s t é r e l a c i o n a d a c o n el f u n c i o n a -
m i e n t o d e l m e r c a d o d e t r a b a j o . E n el á m b i t o e s c o l a r , si u n
n i ñ o f r a c a s a s e le a p l i c a s i e m p r e u n t r a t a m i e n t o p s i c o l ó g i c o ,
s i n t e n e r e n c u e n t a q u e e x i s t e la p o s i b i l i d a d d e q u e la i n s t i t u -
ción funcione mal.
FÁU: P o r s u p u e s t o , n o p r e t e n d o q u e la p s i c o l o g i z a c i ó n h a v a
a f e c i a d o p o r igual a t o d o s l o s g r u p o s s o c i a l e s . Basii B e r n s t e i n ,
s o c i ó l o g o d e la e d u c a c i ó n b r i t á n i c o , ha e x p l i c a d o q u e e s a c u l -
t u r a p s i c o l ó g i c a h a c a l a d o , s o b r e t o d o , e n las n u e v a s c l a s e s
m e d i a s . T a m b i é n es c i e n o q u e t r a s la d e r r o i a d e l f a s c i s m o
s u r g i e r o n Estad os s o c i a l e s p o t e n t e s . D e t o d o s m o d o s , t e n g o la
i m p r e s i ó n d e q u e el p r o c e s o d e p s i c o l o g i z a c i ó n h a a r r a i g a d o
d e tal f o r m a q u e t o d o s e s t a m o s ya algo i n m e r s o s e n e s t a e s p e -
cie d e m u n d o d e l yo Voy a ponr^r u n e j e m p l o q u e m e p a r e c e
ilustrativo: C o m p e n d i i i m e r a h a c e u n o s a ñ o s — c e r r ó e n s o c o -
la l i b r e r i a a l t e r n a t i v a m á s f a m o s a d e L o n d r e s . E n e l s ó t a n o se
e n c o n t r a b a n l o s l i b r o s d e c i e n c i a s s o c i a l e s y las r e v i s t a s p o l í -
ticas. La p l a n t a p r i n c i p a l e s t a b a o c u p a d a p o r las s e c c i o n e s d e
p i e d r a s p r e c i o s a s , n i g r o m a n c i a , c o n ó c e t e a ti m i s m o , b r u j e -
ría, m e d i t a c i ó n t r a s c e n d e n t a l y yoga; es d e c i r , t o d o el e s p e c t r o
d e lo p a r a p s i c o l ò g i c o . C a d a v e z q u e voy a la a n t i g u a D i l l o n s ,
q u e era u n a b u e n a libreria d e eieneias sociales, veo c ó m o dis
m i n u y e el n ú m e r o d e l i b r o s d e s o c i o l o g i a , m i e n t r a s a u m e n t a
el d e p u b l i c a c i o n e s r e l a c i o n a d a s c o n l o s e s t u d i o s c u l t u r a l e s .
Los p r o b l e m a s d e i d e n t i d a d e s t á n a d q u i r i e n d o u n cariz o b s e -
sivo, c o m o d e m u e s t r a la p o l i t i c a e s p a ñ o l a , p o r lo q u e p a r e c e
centrada obsesivamente en problemas de identidad española,
catalana, vasca... D e b e h a b e r cientos de libros s o b r e España;
la r e a l i d a d d e E s p a i i a . las d o s E s p a r i a s . las c a t o r c e E s p a ñ a s . . .
¿ T i e n e e s t o algún i n t e r é s ? I a p o p u l a r i d a d d e e s t a s c u e s t i o n e s
t i e n e q u e v e r c o n la i d e a d e q u e v i v i m o s e n u n m u n d o d e s p i a -
d a d o e n el q u e d e b e m o s a f e r r a m o s a n u e s t r a i d e n t i d a d .
FAU: ES c i e r t o . R e c u e r d o q u e h a c e a ñ o s p r o p u s e a m i s a l u m -
n o s d e l i n s t i t u i o q u e s e i n v e n t a r a n u n a h i s t o r i a e n la q u e
e s t u v i e r a p r e s e n t e el p s i c o a n á l i s i s , a m e s s i q u i e r a d c haberle.s
h a b l a d o d e éL T o d o s ellos c o n t a b a n u n a h i s t o r i a e n la q u e u n a
p e r s o n a t e n i a u n t r a u m a q u e s e d e s b l o q u e a b a al r e c o r d a r . Las
p e l í c u l a s d e I l i t c h c o c k f o r m a b a n ya p a r t e d e s u m u n d o c u l t u -
r a l . M e re.siiltó s o r p r e n d e n t e q u e e.so s e d i e s e e n u n c o l e g i o
de la p e r i f e r i a de M a d r i d . Esos códigos i n d i c a n que p u e d e
h a b l a r s e d e la e x i s t e n c i a d e u n a c u l t u r a p s i c o l ó g i c a . N o o b s -
C c 3htc,
140 FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA
t a n t e , c r e o q u e las a v a n z a d i l l a s d e e s o s c ó d i g o s s o n las n u e v a s
c l a s e s m e d i a s , q u e t i e n e n u n a g r a n i n f l u e n c i a m e d i á t i c a . El
e s p a c i o d e la t e l e v i s i ó n , d e la p r e n s a , d e la m o d a o el d i s e ñ o
d e t e r m i n a los estilos d e vida. No p o d e m o s decir q u e se trate
d e u n a f r a c c i ó n c u a l q u i e r a d e la s o c i e d a d ; e s t á m a r c a n d o u n a
d i n á m i c a social. A h i r a d i c a b á s i c a m e n t e el p e l i g r o , ya q u e d e
lo c o n t r a r i o e s t a r í a m o s h a b l a n d o d e u n h e c h o b a n a l .
FÁU: C u a n d o e n e i s i g l o x i x se a b r e el p r i m e r m a n i c o m i o e n
España (el d e Santa Isabel, en Leganés) se hace u n a encuesta
p a r a a v e r i g u a r el n ú m e r o d e e n f e r m o s m e n i a l e s ) s a l e n u n o s
s i e t e m i l e n t o d a E s p a r ì a . H o y e n día se h a b l a d e qtie m á s d e l
c i n c u e n t a p o r c i e n t o d e los e s p a ñ o l e s n e c e s i t a n r e c i b i r t r a t a -
m i e n t o p s i q u i á t r i c o O p s i c o l ó g i c o al m e n o s u n a vez a lo l a r g o
d e su vida. Se h a p r o d u c i d o u n c r e c i m i e n t o e x p o n e n e i a J . Qui
zás h a y a h a b i d o u n i n t e r é s p o r p a r t e d e l o s p s i c ó l o g o s p o r
e x t e n d e r s u r a d i o d e a c c i ó n , eso o c u r r e e n t o d a s las p r o f e s i o -
n e s . pero los p r o c e s o s de individualización t a m b i é n h a n ser
vído de caldo de cultivo de estos m a l e s t a r e s . Desde el
m o m e n t o e n q u e Freud c o m i e n z a a h a b l a r de n e u r o s i s , los
m a n i c o m i o s e m p e z a r o n a n o d a r a b a s t o . C a d a vez q u e se
d e t e c t a u n m a l e s t a r e n t r a n e n j u e g o la p s i c o l n g í a y la p s i q u i a -
t r í a , c o n i n d e p e n d e n c i a d e l o r i g e n d e l m i s m o . El s o c i ó l o g o
e s t a d o u n i d e n s e Charles L a m e n hizo u n estudio muy i n t e r e -
Cc - ihtci
COLOQUIO 141
s a n t e s o b r e la p a r a n o i a q u e m u e s t r a q u e m á s d e l n o v e n t a p o r
ciento de los p a r a n o í e o s e r a n p e r s o n a s que h a b í a n teñid o u n a
m o v i l i d a d social d e s c e n d e n t e , e s d e c i r , q u e h a b í a n p e r d i d o el
p u e s t o d e t r a b a j o , d e p e n d í a n d e los ingresos de u n familiar ,
etc. Esto d e m u e s t r a que estos delirios t i e n e n u n a inscripción
s o c i o - h i s t ó r i c a . U n a p s i c o l o g í a a l t e r n a t i v a p a s a p o r n o d a r la
e s p a l d a a la r e a l i d a d social.
FAUÍ C o n f i e s o q u e n o sé r e a l m e n t e lo q u e e s u n s u j e t o , p e r o
c r e o i m p o r t a n t e d e f e n d e r u n p o c o el m i s t e r i o q u e r o d e a el
c o n c e p i o . Las c i e n c i a s d e l e s p í r i t u n a c e n e n t r e f i n a l e s d e l
siglo XIX y p r i n c i p i o s d e l x x c o m o s a b e r e s a n t í m a t c r í a l í s t a s ,
p e r o c u a n d o se c e n t r a n e n la i d e a d e s u j e t o lo i n s t r i i m e n l a l i -
z a n . E n t o d o caso, r e s u U a d i f í c i l a f i r m a r q u e u n s u j e t o p u e d a
cxi.stír al m a r g e n d c s o p o r t e s r e l a c i ó n a l e s . E s t o t i e n e q u e v e r
c o n lo q u e D u r k h e í m l l a m a b a la c o n c i e n c i a c o l e c t i v a . P o r
e j e m p l o , m e p a r e c e c u r i o s o q u e S t e p h a n Z w e i g , e n s u n o v e l a £Í
mundo de ayer, diga; « l i e p a s a d o p o r las g u e r r a s , h e c a m b i a d o
d e ca.sa, m e h a n d e s t r u i d o t o d o , y h e vivido la e x p e r i e n c i a d e la
libertad, d e n o t e n e r n i n g ú n soporte, n i n g u n a raíz, d e s e r
a b s o l u t a m e n t e l i b r e . . . p a r a luego acabar suicidándose,
Cooynghtci
t o t a l m e n t e a n g u s t i a d o . Es c o m o si e s a l i b e r t a d a b s o l u t a , e n el
s e n t i d o de n o re lacio nal. c o n d u j e r a a la m u e r t e .
M a r x decia q u e « l a e s e n c i a h u m a n a es el c o n j u n t o de las r e l a -
c i o n e s s o c i a l e s * . Q u i z á s l a s u b j e t i v i d a d n o s e a g o t e e n lo
soctal, p e r o u n sujeto r e d u c i d o a l a m i s m í d a d e s u n s i n s e n t i d o
que sólo se p u e d e p r o d u c i r e n u n tipo de sociedad que reposa
e n la f i c c i ó n d e q u e la f u e r z a de t r a b a j o es u n a m e r c a n c í a , u n a
c o s a . El i d e a l i s m o t r a s c e n d e n t a l e s la o t r a c a r a d e l m a t e r i a l i s -
m o vulgar.
C o p y r i g h t e d rr lal