As quatro causas da metafisica permitem explicar a permanência e o movimento.

Uma coisa
permanece enquanto sua forma (sua causa formal, pedaço de madeira e oque faz esse pedaço
virar mesa), sua finalidade (causa final, uso da mesa o motivo ou a razão pela qual foi
fabricada). Uma coisa muda-se ou move-se porque a matéria esta sujeita á mudança (a causa
material está em movimento, madeira) e quando causa eficiente altera a matéria, mudando a
forma que ela possuía (a causa eficiente é o agente da mudança, no caso o artesão.

A causa material e eficiente é dita causas externas, enquanto a formal e a final são ditas causas
internas por serem mais importante.

O cidadão ou senhor é considerado como uma causa final, por que é o fim ou motivo pela qual
alguma coisa é feita.

Por outro lado, o escravo ou servo corresponde a causa eficiente, por que graças ao trabalho
ao qual certa matéria receberá uma certa forma para servir ao uso ou desejo do senhor.

Compreendemos o por que a metafisica considera a causa final mais importante que causa
eficiente que se encontra inteiramente subordinada à primeira.

A física moderna considera que natureza age de modo inteiramente mecânico, não há causas
finais na natureza.

A física moderna explica o corpo humano como um corpo natural, isto é, movido apenas pela
ação da casualidade eficiente, como uma máquina que opera sem intervenção da vontade e da
liberdade. O homem é um ser universal que se caracteriza pela união de um corpo mecânico e
uma vontade finalista.

De um lado, o trabalho como expressão de uma vontade livre e dotada de fins próprios
(trabalho visto por burguês) é de ouro o trabalho como relação maquina corporal com as
maquinas sem vida, isto é, com as coisas naturais e fabricas (trabalho realizado pelo
trabalhador). De um lado a liberdade. De outro a necessidade.

É real quando tem um sentindo para nós. Cada coisa tem um significado diferente, uma
montanha pode ser apenas uma propriedade do governo, se um empresário compra para
obter lucro, vira uma área de lucro, se um pintor usa essa montanha como expiração, vira um
campo de visibilidade.

O empirismo considera que o real é fatos ou coisas observáveis e que o conhecimento da

realidade se reduz a experiencia sensorial que temos dos objetos, cujas sensações se associam
e formam ideias em nosso cérebro. O idealista, por sua vez considera que o real são ideias ou
representações e que o conhecimento da realidade são ideias ou representações e que o
conhecimento realidade se reduz ao exame dos dados e das operações de nossa consciência
ou do intelecto, como atividade produtora de ideias que dão sentidos ao real e o fazem existir
para nós.

Para a autora o real é um processo, um movimento temporal de constituição dos seres e de

suas significações e esse processo depende de como os homens se raciona entre si e com a
natureza.

O ocultamento da realidade social, como por exemplo nas quais uma classe explora e domina
as outras, chama-se ideologia. Marx propôs que os trabalhadores destruíssem a ideologia dos
burgueses.
A palavra ideologia surgiu pela primeira vez na França. Com um grupo de pensadores que
eram materialistas admitiam apenas causas naturais físicas para as ideias e as ações humanas
e so aceitavam conhecimentos científicos baseados na observação dos fatos e
experimentação.

Augusto Comte – ideologia passa a significar também um conjunto de ideias de uma época,
tanto como opinião geral. Para Comte a evolução humana passa por 3 fases: a fase teológica
na qual os homens explicam a realidade através de ações divinas; a fase metafisica, na qual os
homens explicam a realidade por meio de princípios gerais e abstratos; e a fase positiva, na
qual os homens observam efetivamente a realidade, analisam os fatos, encontram as leis
gerais e necessidades dos fenômenos naturais e humanos.

Para Durkeim chamara de ideologia todo conhecimento da sociedade que não tais critérios de
objetividade. É um resto, uma sobra de ideias antigas, pré cientificas.

Marx não separa separa a produção das ideias e das condições sociais e históricas nas quais
são produzidas.

Alguns aspectos da obra Hegeliana:

1 – um trabalho filosófico para compreender a origem e o sentido da realidade como cultura.

2 -Define o real pela cultura e esta pelos movimentos de exteriorização e interiorização do

espirito.

3 – revolucionou o conceito de historia.

O sujeito da obra é o espirito e seu objeto também é o espirito. A historia é o movimento de

posição, negação e conservação das ideias, e essas são a unidade do sujeito e do objeto da
historia que é o espirito.

A e não B a negação é externa e A e não A a negação é interna. So há contradição quando

negação é interna e quando ela for a relação que define a realidade. Ex senhor e escravo – um
senhor é aquele que depende da ação de um outro que é sua negação ou seja o escravo.

Marx era materialista. Matéria social, as relações sociais entendidas como relações de
produções, o modo pelo qual os homens produzem e reproduzem suas condições materiais de
existências.

Marx afirma que as aparências sociais aparecem tais como ela realmente são. Significa mostrar
que no modo de produção capitalista os homens realmente são transformados em coisas e as
coisas são realmente transformada em gente.