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LIBRO

LOS
NCO
ILLOS-
YAMO

USASH

O:
ción
tégica de
aciones
EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

“Año del Buen servicio al ciudadano”

CURSO: DIRECCIÓN ESTRATÉGICA DE OPERACIONES

DÍA: 13/11/2017

PROFESOR: ING RAMIREZ ROSILLO, JOSÉ

PARTICIPANTES:

 BARREDA MIRANDA MARCO2013012714


 DAVILA CAPUÑAY, JUAN CARLOS 2013236711
 BUITRON HUAMAN, MIGUEL ANGEL 2013232394
 CAMARENA SALAS, PAOLO 2013012661

2017
UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL - FIIS 1
EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

DEDICATORIA

El presente trabajo es el

resultado de lo realizado en las

clases, desarrollando en la

asignatura de DIRECCIÓN

ESTRATÉGICA DE

OPERACIONES El esfuerzo se

debe precisamente a la labor

de los estudiantes, siempre

con el propósito de nuestra

superación.

Hacemos presente el siguiente

trabajo para dar a conocer lo

realizado en las subsiguientes

páginas

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

ÍNDICE
DEDICATORIA..................................................................................................................................... 2
AUTOR:............................................................................................................................................... 5
LA OBRA:............................................................................................................................................ 6
RESUMEN:.......................................................................................................................................... 7
ESTRUCTURA DE LOS MANUSCRITOS................................................................................................. 7
MANUSCRITO DE LA TIERRA:.......................................................................................................... 9
Sobre la ciencia de las artes marciales:...................................................................................... 9
La comparación entre la ciencia de las artes marciales y la carpintería:.....................................9
Sobre la composición de este libro en cinco manuscritos:..........................................................9
Sobre la denominación de esta escuela individual, “Escuela de los dos Sables”:........................9
Sobre el conocimiento de las ventajas de las armas en las artes marciales:.............................10
Sobre el ritmo de las artes marciales:....................................................................................... 10
MANUSCRITO DEL AGUA.............................................................................................................. 10
El enfoque de los ojos en las artes marciales:...........................................................................11
Cómo empuñar el sable largo:................................................................................................. 11
Sobre el movimiento de los pies:............................................................................................. 11
Cinco maneras de ponerse en guardia:....................................................................................11
La vía del sable largo:............................................................................................................... 11
Primera técnica........................................................................................................................ 12
Segunda técnica....................................................................................................................... 12
Tercera técnica......................................................................................................................... 12
Cuarta técnica.......................................................................................................................... 12
Quinta técnica.......................................................................................................................... 12
Sobre la enseñanza de tener una posición sin tenerla:...........................................................13
Golpear al adversario en un solo compás:................................................................................ 13
El ritmo de la segunda primavera:............................................................................................ 13
Golpear sin pensamiento ni forma:.......................................................................................... 14
El golpe del curso del agua:..................................................................................................... 14
El golpe al azar:........................................................................................................................ 14
El golpe centella:...................................................................................................................... 14
El golpe de las hojas carmesí:................................................................................................... 14
El cuerpo en lugar del sable:.................................................................................................... 15
Golpear y alcanzar:................................................................................................................... 15
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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

El cuerpo del mono de brazos cortos:...................................................................................... 15


El cuerpo pegado:.................................................................................................................... 16
El golpe único:.......................................................................................................................... 16
El estado de penetración directa:............................................................................................. 16
Epílogo:.................................................................................................................................... 16
MANUSCRITO DEL FUEGO............................................................................................................ 17
MANUSCRITO DEL VIENTO........................................................................................................... 19
MANUSCRITO DEL VACÍO............................................................................................................. 21
CONCLUSIONES............................................................................................................................ 22

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

AUTOR:

Miyamoto Musashi fue un maestro de esgrima, pintor y calígrafo pero es más


conocido como el mayor Samurái de su época.

Nació aproximadamente en 1584, en la población de Miyamoto, provincia de


Mimasaka. Los ancestros de Musashi eran una rama del poderoso clan Harima,
originario de la provincia de Kyushu, la isla más meridional de Japón.

Se interesó por las artes militares, inspiradas en la enseñanza del Zen, Shintoismo (la
religión tradicional de Japón) y Confucionismo. Estudió Kenjutsu, el arte de la Espada,
cuyos virtuosos ideales fueron adoptados por Musashi toda la vida.

El Musha Shugyo de Musashi (entrenamiento de guerrero) lo llevó a tener más de 60


combates entre los 17 y 30 años, nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre
se coronaban con la muerte del rival. La razón de sus victorias residía, según dejó
escrito, en su búsqueda del perfeccionamiento y en la disciplina interior

En aquellos tiempos, la muerte se encaraba con naturalidad. De hecho, a los samuráis


se les presentaba las artes militares, para que se transformaran en buenos estrategas,
valientes y aptos a tomar decisiones extremas, rápidamente. En guerras y disputas, su
actitud era serena, aún frente a la muerte. Aquél que encontraba la iluminación por
medio del Kenjutsu, desarrollaba una decisión precisa de la realidad, premiada con
una conducta digna y honesta.

A los 30 años, después de vencer a Sasaki Kojiro, considerado uno de los más hábiles
Samuráis de la época, Musashi pasó por una gran mudanza espiritual.

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

De acuerdo con sus propios escritos, Musashi comenzó a comprender el Camino de la


Estrategia cuando alcanzó los 50 años de edad. Junto con su hijo adoptivo Iori, un
huérfano que había encontrado en sus viajes, se asentó en Ogura en el año 1634. No
volvió a salir nunca de la isla de Kyushu. Tras seis años en Ogura, Musashi fue invitado
a pasar un tiempo como huésped de Hosokawa Churi, señor del castillo de Kumamoto.
Pasó algunos años con Lord Churi, tiempo durante el cual se dedicó a enseñar y a
pintar.

Conforme escribió años más tarde en su obra más famosa, el Libro de Los Cinco
Anillos (Go-rin no sho), realizado por Miyamoto Musashi en su vejez, durante su retiro
de ermitaño en la Cueva de Reigendo en 1643, Musashi sentía que venció estos duelos
no por haber dominado la estrategia, sino que por ser más fuerte, preparado o
simplemente por suerte. Pasa entonces, a buscar el significado más profundo del
Camino de la Espada, que lo lleva a entrar en contacto con otras formas de arte como
escultura, pintura, caligrafía y también meditación Zen.

Realizó obras maestras de pintura en tinta, posiblemente más valoradas que las de
cualquier otro pintor, fue un experto en el arte de la caligrafía, realizó esculturas en
madera, trabajos en metal, e incluso fundó una escuela de artesanos Tsuba (las
empuñaduras labradas de las espadas).

Dedicó su libro a su pupilo Teruo Magonojo. Terminó de escribir el libro unas semanas
antes de su muerte, el 19 de mayo de 1645.

LA OBRA:

El libro no es una tesis sobre estrategia, sino, usando las palabras del propio Musashi:
Una guía para aquellos que desean aprender acerca de la estrategia. Como tal guía, sus
contenidos siempre están más allá de lo que los estudiantes son capaces de percibir.

La fecha de escritura de El libro de los cinco anillos se encuentra bien documentada por
el propio Musashi: fue terminada “a la hora del Tigre del Primer Cielo de la noche del día
10 del mes de octubre de la era Kanei“, o, lo que es lo mismo, a las cuatro de la mañana
del 22 de noviembre de 1643. Pensada en un origen para ser leída por los discípulos
de su escuela, la sencilla manera de estar escrita y su vocación didáctica la convierten
en una obra accesible para todo tipo de público.

El maestro escribió que cuando has comprendido el Camino de la Estrategia, no existe


una sola cosa que no seas capaz de comprender, y puedes ver el Camino en todas las
cosas, de hecho, se convirtió en un maestro en casi todas las artes y artesanías.

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

La obra no se aplica sólo a la estrategia militar, sino a cualquier situación en la cual es


necesario usar de la táctica. Los hombres de negocios japoneses usan el Libro de los
Cinco Anillos como un manual de gestión empresarial, desarrollando campañas de
ventas tal y como si fuesen operaciones militares. Que funcione bien o no, depende
simplemente de lo bien que se hayan comprendido los Principios de la Estrategia.

En cada una de las partes del libro, se aborda un aspecto de las artes marciales y del
código de conducta, tanto espiritual como marcial, de un samurái que quiera alcanzar
la perfección, en un proceso que enseña el arte del sable, del combate y de la
concentración para lograr la victoria.

Miyamoto Musashi plantea el placer de la lectura de la que se extrae disfrute y


provecho a pesar de los más de cuatrocientos años de distancia y del objetivo con el
que fue escrito.

«El guerrero pule su corazón y mente, al punto de no caer en la oscuridad de un corazón


confundido. También el guerrero ejercita en la vida diaria la vista y la percepción sin que se
nublen y cuando el cielo de la incertidumbre se le aclara, ahí está el Vacío verdadero»

-Miyamoto Musashi

RESUMEN:

Centrando sus pensamientos en el manejo de la espada, en cómo vencer y en la


espiritualidad, el legendario espadachín Miyamoto Musashi esbozó esta obra singular
para ser usada como guía por sus más cercanos discípulos, así como para las futuras
generaciones de samuráis, y ciertamente su trabajo se convirtió en una obra maestra
que llegó a ser ávidamente consultada durante siglos después de su muerte.Junto con
El arte de la guerra, de Sun Tzu, El libro de los cinco anillos ha sido considerado un
tratado inigualable como estrategia para vencer. Los planteamientos de Musashi para
derrotar al adversario, derribar al oponente, confundirlo y otras técnicas para
sobreponerse ante un agresor fueron dirigidas a los lectores de aquellos tiempos, y en
particular a quienes actuaban en el campo de batalla.Sin duda, se puede afirmar que
sus aportaciones son intemporales y que en la actualidad sirven a los lectores en la
propia batalla de la vida.«Parece haber gente en este mundo que, aunque estudian el
Camino de las artes marciales, piensan que no serán útiles en situaciones reales. A
este respecto, el verdadero Camino de las artes marciales consiste en entrenar de tal

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

manera que sean útiles en cualquier momento, y en enseñarlas de forma que nos
sirvan para todas las cosas.

Para aquellos que deseen estudiar mi arte marcial, hay una serie de reglas para
ponerlo en práctica:

1. Ser honesto.

2. Forjarse a sí mismo en el Camino

3. Saber todas las artes.

4. Conocer los Caminos de todas las ocupaciones.

5. Conocer las ventajas y desventajas de todo.

6. Ser perspicaz en todos los asuntos.

7. Entender lo que no puede verse con los ojos.

8. Prestar atención a las cosas pequeñas.

9. No implicarse en cuestiones banales.»

ESTRUCTURA DE LOS MANUSCRITOS

El Libro de los Cinco Anillos comienza con una introducción, donde el propio Musashi
hace una breve presentación de él mismo, expone su experiencia como guerrero y su
dedicación por adquirir los principios del Camino de la estrategia del Niten Ichi Ryu.
Bajo esta escuela se basa el libro, el cual se divide en cinco volúmenes siguiendo este
orden:

● El Manuscrito de la Tierra

● El Manuscrito del Agua

● El Manuscrito del Fuego

● El Manuscrito del Viento

● El Manuscrito del Vacío

Los nombres de estos manuscritos tienen los nombres de algunos de los elementos
que conforman la naturaleza de acuerdo a la filosofía budista.

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

MANUSCRITO DE LA TIERRA:

Sobre la ciencia de las artes marciales:


Para los carpinteros, un hábito esencial es tener afiladas sus herramientas y
mantenerlas a punto.

Debes conocer tus herramientas utilizadas en la actividad que realizas y para qué sirve
cada una de ellas.

La comparación entre la ciencia de las artes


marciales y la carpintería:
La eficacia y el progreso continuo, la prudencia en todos los asuntos, el
reconocimiento del verdadero valor de los diferentes niveles de moral, instalación de
la confianza y la toma en consideración de lo que puede ser razonablemente esperado
y lo que no, todo esto son asuntos que tiene presentes el maestro carpintero.

Sobre la composición de este libro en cinco


manuscritos:
El manuscrito de la tierra.- uno tiene que ver la ciencia de las artes marciales como
un camino recto que nivela el contorno de la tierra.

El manuscrito del agua.- de cómo el agua se adapta a la forma que lo contiene,


siempre tiene que haber el espíritu de la victoria en cualquier circunstancia.

El manuscrito del fuego.- se ve que en una batalla siempre van a existir momentos
de cambio rápidamente y que suceden en un instante y se debe conocer cómo
actuar en ese punto.

El manuscrito del aire.- tienes que conocer a tu enemigo.

El manuscrito del vacío.- se alcanza el conocimiento (Máximo) de la ciencia de las


artes marciales hasta un punto que uno se encuentra con un vacío para actuar en
forma espontánea y hacer maravillas, se encuentra la verdadera vía.

Sobre la denominación de esta escuela


individual, “Escuela de los dos Sables”:
La denominación de escuela de los dos sables precisa que cada guerrero tenía que
tener dos sables, uno pequeño y otro de envergadura mayor en cada lado del cuerpo y
manejarlo con destreza; especialmente el sable más largo, esto es manejarlo con una
sola mano para así lograr vencer al enemigo en cualquier circunstancia de la pelea,

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

debido al espacio y modo de uso de cada una de estas armas para cada parte de una
pelea de duelo o en una batalla.

Si tenías un conocimiento de esto y de las demás armas puedes confiar


plenamente en una victoria.

Sobre el conocimiento de las ventajas de las


armas en las artes marciales:
Llegado a este punto el conocimiento de las armas y para qué sirve cada una de
ellas de manera precisa y cuando son utilizadas es esencial para la victoria, pero
eso no significa que se tiene que utilizar solo lo que al guerrero le gusta, mientras
mayor cantidad de armas se disponga es mejor y un pensamiento pragmático es
esencial.

Sobre el ritmo de las artes marciales:


Nunca se debe perder el ritmo en una actividad y encontrar el ritmo propio y conocer

el ritmo de los demás y de las situaciones como en la guerra, es esencial para tener la

victoria.

Las normas para el aprendizaje de este arte son:

• Considerad lo que es correcto y verdadero.

• Practicad y cultivad la ciencia.

• Familiarizarnos con las artes.

• Conoce los principios el oficio.

• Entended el perjuicio y el beneficio de cada cosa.

• Aprended a ver cada cosa con exactitud.

• Tomad conciencia de lo que no es obvio.

• Sed cuidadoso incluso en los asuntos pequeños.

• No hagáis nada que sea inútil.

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

Siguiendo estos principios no se puede ser derrotado en una batalla, mantener las

artes marciales en vuestro espíritu y con trabajo diligente y directo. Con esto se puede

derrotar con el cuerpo para finalmente vencer con el espíritu y de esta forma

vencer en todas las actividades de la vida humana para ayudarse a sí mismo y

mantener un equilibrio en la victoria contra los demás.

MANUSCRITO DEL AGUA

El núcleo de la escuela de los Dos Cielos de las artes marciales se basa en el agua; y al
poner los métodos del arte de la ventaja en práctica, refiriéndose a que no solo se
debe creer en los escritos sino en lo que uno mismo puede experimentar.

La actitud del espíritu en las artes marciales:

En esta ciencia el estado del espíritu debe seguir siendo el mismo que en la vida
cotidiana, manteniendo siempre la mente en equilibrio.

Existe algo especial sobre el conocimiento del arte de la guerra y aprender a


permanecer como espíritu inmutable incluso cuando estás en el mismo corazón de la
batalla

El enfoque de los ojos en las artes marciales:


Los ojos deben enfocarse para optimizar el alcance y la amplitud de la visión sobre el
enemigo.

Es esencial ver ambos lados sin mover los globos oculares,para poder detectar el
movimiento del sable del adversario.

Cómo empuñar el sable largo:


Al momento de empuñar, el pulgar y el índice ejercen una presión.Este acto debe
darse con el único pensamiento de matar al adversario. Solo se tiene una oportunidad
para matar, no se puede dudar de la acción.

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Sobre el movimiento de los pies:


Estos siempre deben mantenerse firmes sobre los talones, asimismo los dedos deben
mantenerse abiertos prestos al movimiento en cualquier momento.Tener pasos
adecuados para cada acción sigilosa.

Cinco maneras de ponerse en guardia:


Explica las 5 maneras de posición no solo para enfrentar al adversario, sino para
matarlo, la posición superior, posición media, la posición inferior, en guardia por la
derecha y en guarda por la izquierda.No existen más posiciones que las mencionadas
anteriormente.

La vía del sable largo:


Significa que aunque estés sosteniendo el sable con dos dedos, sabrás hacerlo y
moverlo fácilmente.

Procedimientos de las cinco técnicas convencionales:

Primera técnica
La guardia se halla en la posición media, con la punta del sable apuntando hacia el
rostro del adversario. Cuando se cierra filas contra el adversario, y éste golpea con el
sable largo, contrarrestar su ataque desviándose hacia la derecha. Cuando el
adversario golpea de nuevo, hacer que retroceda la punta de su sable hacia atrás y
hacia arriba; deja el sable como está, una vez que ha rebotado hacia abajo, hasta que
el adversario ataque de nuevo; en ese momento se golpea las manos del adversario
desde abajo

Segunda técnica
La guardia se halla en la posición superior, y golpear al adversario en el mismo
momento en que éste intenta golpearlos. Si su sable no da al adversario, déjalo por
unos instantes, hasta que éste ataque de nuevo. En ese momento golpeas por debajo
haciendo un barrido hacia arriba. El mismo principio puede aplicarse cuando ataques
de nuevo.

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Tercera técnica
El sable se mantiene en la posición inferior; con la determinación de tomar los asuntos
en mano; cuando el adversario ataca de nuevo; cuando intente hacer perder el sable,
llevalo hacia arriba al mismo ritmo, y seguidamente golpealo en sus brazos a ambos
lados después de que haya atacado. La cuestión es abatir de una vez al adversario
desde la posición inferior, justo en el momento en el que él golpea. La guardia con el
sable en la posición inferior es algo que aparece al principio y posteriormente en el
proceso de la práctica de esta ciencia; ésta debe de ser practicada con el sable en la
mano.

Cuarta técnica
Se mantiene el sable horizontalmente al lado izquierdo, para golpear las manos del
adversario desde abajo cuando él intenta atacar. Cuando el adversario intenta hacer
perder el sable golpeando hacia arriba desde abajo, bloquea la trayectoria de su sable
inmediatamente, con la idea de herir sus manos y cortar diagonalmente hacia arriba,
hacia su hombro. Ésta es la forma de manejar un sable largo. Ésta es también la forma
de vencer, bloqueando la trayectoria del sable del adversario si éste intenta atacar de
nuevo. Esto debe considerarse atentamente.

Quinta técnica
El sable se mantiene horizontalmente a la derecha. Cuando localizas el ataque del
adversario, el movimiento su sable desde el lado inferior en diagonal hacia arriba
hasta la posición de guardia superior, y después golpeas directamente desde arriba.
Esto es también esencial para adquirir la maestría en la utilización del sable largo.
Cuando puedas empuñar un sable conforma a esta técnica, podrás empuñar con
libertad un sable largo y pesado.

Estas cinco técnicas convencionales no deben ser descritas con detalle. Para
comprender la utilización del sable largo en mi escuela, y comprender también de
forma general los ritmos y distinguir las tácticas de esgrima de los adversarios,
primero utiliza estas cinco técnicas para desarrollar constantemente vuestras
habilidades. Incluso cuando luches contra adversarios, perfecciona el uso del sable
largo, sintiendo el espíritu del adversario, utilizando los diversos ritmos y obteniendo
la victoria de cualquier forma. Esto exige un atento discernimiento.

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Sobre la enseñanza de tener una posición sin


tenerla:
Tener una posición sin tenerla, o una guardia sin guardia, significa que el sable largo no debe ser
mantenido en una posición fija. Sin embargo, puesto que existen cinco formas de colocar el sable,
las guardias deben conformarse a ellas. Dónde mantienes el sable depende de su relación con el
adversario, depende del lugar y debe adecuarse a la situación; siempre que lo empuñes, la idea que
ha de tenerse en mente es que debe ser fácil matar al adversario.

A veces, en la posición de guardia superior se desciende un poco, de forma que se convierte en una
posición media, mientras que la guardia media puede elevarse un poco, dependiendo de la ventaja
que se obtenga de ello, de forma que se convierte en una posición superior. En ocasiones, la
guardia inferior también se eleva un poco, para convertirse en una posición media. Las dos
posiciones laterales pueden también desplazarse un poco hacia el centro, dependiendo de si estes
frente a frente con su adversario, obteniendo como consecuencia bien una guardia media o una
guardia inferior.

En la ciencia militar a gran escala, la disposición de las tropas es también un asunto de colocación.
Por ello, cada caso es una oportunidad para ganar una guerra. La posición fija es mala. Esto debe de
ser trabajado con profundidad.

Golpear al adversario en un solo compás:


Entre los ritmos utilizados para golpear a un adversario existe lo que se llama un solo compás.
Encontrando una posición en la que podéis alcanzar al adversario, dándonos cuenta del momento
en el que éste todavía no ha decidido qué hacer, golpeas directamente, lo más rápidamente
posible, sin mover vuestro cuerpo ni fijar vuestra atención.

El golpe con el que golpeas al adversario antes de que haya pensado en retirarse, parar el golpe o
golpear se llama un solo compás. Una vez que habéis aprendido bien este ritmo, debéis practicar el
golpe intermedio de una forma rápida.

El ritmo de la segunda primavera:


Se da cuando estáis a punto de golpear y el adversario retrocede rápidamente o para el golpe; fingir
un ataque y después golpear al adversario cuando se relaja después de la tensión. Éste es el golpe
de la segunda primavera.

Será muy difícil llevar a cabo este golpe simplemente leyendo este libro. Es algo que debes entrenar
una vez que has recibido la instrucción.

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Golpear sin pensamiento ni forma:


Cuando vuestro adversario va atacar, vosotros os disponéis a hacer lo mismo, vuestro cuerpo tiene
una posición ofensiva y vuestra mente está también a la ofensiva; vuestras manos golpean
espontáneamente a partir del espacio con una velocidad y una fuerza añadidas. A esto se llama
golpear sin pensamiento ni forma, y es el golpe más importante. Os encontraréis con este golpe una
y otra vez. Es algo que requiere ser bien aprendido y perfeccionado con la práctica.

El golpe del curso del agua:


El golpe del curso del agua se utiliza cuando estás frente a frente con el adversario y éste intenta
retroceder, esquivar o parar vuestro sable rápidamente: expandiendo el cuerpo y la mente,
moviendo el sable detrás tuyo de una forma completamente relajada, como si dudara, y golpeas
con un golpe fuerte y poderoso.

Una vez que hayas aprendido esta clase de golpe, con toda certeza es fácil golpear. Es esencial
distinguir la posición del adversario.

El golpe al azar:
Cuando lanzas una ofensiva y el adversario intenta detener o parar el golpe, golpeas su cabeza,
manos y pies de una sola vez. Golpear donde puedas con un solo golpe del sable largo se llama
golpear al azar. Cuando aprendras este golpe, os daréis cuenta que siempre es útil. Es algo que exige
un discernimiento exacto en el transcurso de un duelo.

El golpe centella:
El golpe centella se produce cuando el sable de su adversario y su sable están bloqueados juntos y
golpeas lo más fuerte que puedes sin levantar en absoluto vuestro sable. Hay que golpear
rápidamente, poniendo la fuerza en las piernas, el torso y las manos.

Este golpe es difícil de realizar sin una práctica repetida. Si lo cultivas hasta la perfección, tiene un
poderoso impacto.

El golpe de las hojas carmesí:


La idea del golpe de las hojas carmesí consiste en golpear el sable del adversario desviándolo hacia
abajo, subiendo de nuevo su sable. Cuando un adversario está blandiendo un sable ante el
adversario intentando atacar, golpear o defenderse, golpeas con fuerza el sable del adversario con
el espíritu de "golpear sin pensamiento y sin forma" o incluso el del "golpe centella". Cuando
ejecutáis correctamente esta técnica, golpeando con la punta del sable hacia abajo (kissakisagari),
el sable de vuestro adversario caerá irremediablemente.

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

Si cultivas este ataque hasta la perfección, os será fácil hacer caer un sable. Esto debe ser bien
practicado.

El cuerpo en lugar del sable:


En ese sentido, el cuerpo también puede ser llamado el cuerpo que sustituye al sable. En general,
cuando tomáis la ofensiva, su sable y su cuerpo no se lanzan al ataque simultáneamente.
Dependiendo de vuestras oportunidades de golpear al adversario, primero adoptas una postura
ofensiva con su cuerpo, y su sable golpea con independencia de su cuerpo.

A veces, puedes golpear con su sable sin mover el cuerpo, pero generalmente éste inicia primero la
ofensiva, seguida por el golpe del sable. Esto requiere una observación y práctica atentas.

Golpear y alcanzar:
Por golpear y alcanzar quiero dar a entender dos cosas diferentes. El sentido de golpear consiste en
que, sea cual fuere el golpe que emplees, lo haces de una manera deliberada y certera. Alcanzar
significa algo como chocar con alguien. Aunque alcance a su adversario de forma tan grave que
muera en el acto, esto significa alcanzar. Un golpe se produce cuando vosotros consciente y
deliberadamente el golpe que queréis dar. Esto exige inspección y reflexión.

Alcanzar a un adversario en las manos o en las piernas significa "tocarle" primero, para asestar un
poderoso golpe tras esa rozadura. Alcanzar significa algo así como "sondear". Si realmente
aprendes a dominar esto, será algo extraordinario. Esto cuesta trabajo.

El cuerpo del mono de brazos cortos:


La postura del mono de brazos cortos significa no alcanzar con la mano. La idea consiste en que
cuando estas cerca de un adversario, lo alcances rápidamente, antes de que éste ataque, sin
avanzar en absoluto las manos.

Cuando intentas avanzarlas, su cuerpo se queda invariablemente detrás. Así pues, la idea consiste
en mover todo el cuerpo rápidamente para entrar en la defensa del adversario. Es fácil llegar al
cuerpo a cuerpo si está al alcance de la mano. Esto debe ser investigado con atención.

El cuerpo pegado:
Esto significa entrar en el espacio de un adversario y pegarse rápidamente a él. Cuando entras
dentro de las defensas del adversario, debes pegarlos con fuerza a su cabeza, a su cuerpo y a sus
piernas. La mayoría de las personas consiguen hacerlo rápidamente con su cabeza y sus piernas,

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

pero el cuerpo se queda atrás. Pegarse a un adversario significa que os pegas con tanta proximidad
que no dejas espacio entre sus cuerpos. Esto debe ser investigado cuidadosamente.

El golpe único:
Esto significa obtener la victoria con certeza mediante la precisión de un solo golpe. Esto no puede
comprenderse son aprender bien las artes marciales. Si practicas este golpe convenientemente,
dominas las artes marciales y esto será una forma de alcanzar la victoria a voluntad. Estudiando
cuidadosamente.

El estado de penetración directa:


El espíritu de penetración directa es algo que se transmite cuando uno recibe la verdadera vía de la
escuela de los Dos Sables. Es esencial practicar bien, así como entrenar el cuerpo en esta ciencia
militar. Esto se transmite verbalmente.

Epílogo:
Lo expuesto anteriormente es una explicación general de las artes de la esgrima de mi escuela, que
he recogido en este manuscrito.

En la ciencia militar, la forma de aprender cómo empuñar el sable largo y obtener la victoria sobre
los demás empieza con la utilización de las cinco técnicas convencionales para aprender las cinco
clases de guardia, y después aprender cómo manejar un sable largo y obtener una libertad total de
movimientos, agudizando el espíritu para discernir los ritmos de la vía y poder tomar por sí mismo
el sable. Cuando sois capaces de mover el cuerpo y los pies según su voluntad, le ganas a una
persona y después a otra, y así llegas a discernir lo que es bueno y lo que es malo en las artes
marciales.

Estudiando y practicando cada aspecto de este libro, luchando contra otros adversarios,
paulatinamente comprendes los principios de esta ciencia; manteniéndola en su espíritu
continuamente, sin una sensación de apresuramiento, aprendiendo sus virtudes siempre que surja
la oportunidad, aceptando combatir con cualquier clase de adversario en los duelos, aprendiendo el
corazón de la ciencia, aunque sea un camino de 1.600 kilómetros, dais un paso cada vez.

Pensando pausadamente, comprendiendo que es obligación de los guerreros practicar esta ciencia,
decide que hoy vencerás el yo del día anterior, y que mañana ganarás a aquellos que tienen menos
capacidad, y posteriormente venceréis a aquellos que tienen más capacidad. Practicando de
acuerdo con este libro, debéis tomar la decisión de no dejar que vuestra mente se distraiga.

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EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS-MIYAMOTO MUSASHI-

Por muchos adversarios que venzáis, mientras hagáis algo en contra del entrenamiento, no estaréis
en la verdadera vía. Cuando este principio llega al espíritu, entiendes cómo vencer incluso a
docenas de adversarios por vosotros mismos. Una vez que lo haces, también sois capaces de captar
los principios de la ciencia militar individual o a gran escala por medio del poder del conocimiento
del arte del sable.

Esto es algo que exige una total consideración, con mil días de práctica para el entrenamiento y diez
mil días de práctica para refinarlo.

MANUSCRITO DEL FUEGO

En este manuscrito se trata sobre temas como el ambiente donde se está peleando, el
estado psicológico del oponente, qué actitudes adoptar de acuerdo a determinada
situación, cómo aplicar estrategias para engañar y sorprender al rival, y otras técnicas
psicológicas.

Musashi enfatiza la importancia del terreno donde se enfrenta al oponente, puesto


que así podrán aprovecharse las ventajas del mismo o cuidarse de las desventajas.

El fuego puede ser grande o pequeño, y tiene un sentido de violencia, así pues, en él se
escribe sobre los asuntos de la batalla, que como el fuego, son asuntos que suceden
en un instante. La forma de combatir es la misma, es importante cómo se pelea y
dirige a la gente, ya se trate de una batalla entre dos individuos o una batalla entre dos
ejércitos.

El grado de imperturbabilidad juega un rol trascendental en el combate, ya que en


función de esto las acciones del oponente y las condiciones del entorno afectarán la
conducta del guerrero, por lo que éste debe permanecer incólume y fiel a su
estrategia.

Se debe estar atento y reflexionar sobre toda la escena de combate. Es difícil cambiar
la dirección de un gran grupo de personas, es decir se debe unir a un equipo hasta
que parezca una voluntad individual.

● MÉTODOS EN COMBATE

-SEN NO SEN/ KEN NO SEN: Nosotros tomamos la iniciativa.

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Cuando se es el primero en atacar debe hacerse con contundencia y rapidez, con el


objetivo de neutralizar al enemigo en un solo golpe o la menor cantidad de golpes de
forma de no gastar energía innecesariamente. La decisión y determinación son
aspectos claves en esta fase.

-GO NO SEN/ TAI NO SEN: Como estar preparado cuando enemigo toma la iniciativa

Se simula un estado de debilidad que otorgue al adversario una falsa sensación de


superioridad. Al momento de ser atacado, el guerrero pasará inmediatamente a una
forma ofensiva y aprovechará el estado de confusión del rival para neutralizarlo.

-TAI NO SEN /TAI TAI NO SEN: Cuando ambos peleadores comienzan al mismo
tiempo el ataque.

La creatividad de los movimientos son los que despistarán al oponente y marcarán el


ritmo del combate. Una vez visualizadas las tácticas del oponente, se reaccionará de
forma inesperada a fin de sorprender al enemigo y neutralizarlo en forma
contundente.

● TÉCNICAS

-Nos enseña a comparar cualquier circunstancia que pueda surgir en el camino con
una travesía por mar. La pericia en la navegación es crucial, así como conocer la ruta,
el manejo de la vela para aprovechar los vientos favorables y las circunstancias del
entorno como el clima o la dirección del viento. En la estrategia, también es importante
surcar la travesía en medio de la lucha. O lo que es lo mismo, mantenerse enfocado los
objetivos sin dejar que la lucha te distraiga de los mismos

- Musashi enseña: Si te convences de que el enemigo es fuerte, entonces te vuelves


cauteloso, esto significa que te preocupas más en defender que en atacar, y esto va en
contra de los principios de Musashi, ya que se debe priorizar el ataque antes que
pensar en defenderse, tal como lo recomendó en el manuscrito del agua.

- Si estás preparado, si entiendes el espíritu de la estrategia, entonces no tienes por


qué preocuparte. No hay que obsesionarse con las cualidades del oponente, ya que si
se piensa en eso, seguramente se va a perder. Más bien, se debe pensar qué es lo que
piensa él de nosotros, pensar que él también se preocupa de nosotros, ponernos en
su lugar. El mismo Musashi enseña que si hacemos que el enemigo piense que
nosotros somos maestros expertos, entonces probablemente él será derrotado.

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-El cambio de la montaña y el mar, no es recomendable usar la misma técnica contra


el adversario, dos veces como máximo, se debe siempre cambiar la estrategia al
combatir. Implica que no es recomendable usar la misma técnica varias veces contra el
adversario. Si se utiliza una técnica que ha fallado dos veces, entonces no tiene caso
repetir una tercera, se debe cambiar de método. Musashi dice: Si el enemigo piensa en
la montaña, imponle el mar; y si él piensa en el mar, imponle la montaña. Éste es el
Camino de la estrategia. Esto es propio para que lo investigues cuidadosamente. Una vez
más el maestro japonés invita a la reflexión para que se aplique en la vida diaria.

- El guerrero debe saber posicionarse en cuanto a la luz se refiere, debe evitar siempre
estar frente a la luz

● ENSEÑANZAS

➢ “Detener un sable”: consiste en atacar rápidamente mientras que el enemigo


está intentando ponerse en guardia.
➢ “Conocer la desintegración”: intuir los momentos de mayor vulnerabilidad del
opositor.
➢ “Convertirse en el adversario”: ponerse en el lugar del adversario y pensar
desde su punto de vista.
➢ “Mover las sombras”: arte de engañar al oponente para saber cómo
reaccionará y luego atacarle.
➢ “Detener las sombras”: lograr conocer sus intenciones con anterioridad, lo que
hemos llamado anteriormente como “Genshin”.
➢ “Contagio”: estar relajado y atacar al opositor cuando el copie nuestra
estrategia; el arte de saber sorprender.
➢ Emplear el grito (kiai) para producir una distracción (kyo) logrando
desmoralizar al atacante y, a su vez, atacar los lados vulnerables y, si es viable
cambiando de estrategia constantemente, no repetir dos veces una misma
técnica y saber defenderse cuando no se posee el sable: nuestro cuerpo se
convierte todo en un arma.
➢ “Sujetar la almohada”, es la capacidad para percibir las intenciones de ataques
del opositor.

Todos estos principios contienen la esencia de la victoria en cualquier situación de


conflicto que se presente, por lo que deben ser observados y practicados
metódicamente a fin de dominarlos eficazmente.

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MANUSCRITO DEL VIENTO

Este manuscrito señala que es necesario conocer los métodos de las demás escuelas.
Nunca se debe subestimar al adversario, esto no puede ignorarse, más bien se debe
realizar evaluaciones para sacar provecho. Musashi realiza una serie de
comparaciones y saca a relucir los defectos de las demás escuelas, éstas sólo tienen
intereses comerciales,el cual se aleja del verdadero espíritu.

Deficiencias de las demás escuelas:

● El manejo de los sables muy largos en las demás escuelas

Las demás escuelas basan su estrategia en la longitud del sable, plantean

que es necesario que sea muy largos para vencer. Sólo se preocupan por el tamaño
del sable en vez de preocuparse por la persona en sí. Presenta desventajas con
respecto a la escuela de Musashi:

❏ Si está luchando y tiene poco espacio , más difícil será de golpear.


❏ No tienen un buen manejo de uso de cualquier arma.
❏ Representa dudar de las artes marciales al usar solo un sable largo.

● Los golpes poderosos de sable en las demás escuelas

La fuerza en la batalla es inherente,lo que se debe utilizar es el conocimiento de las


artes marciales para obtener la victoria.

● La utilización de los sables más cortos en las demás escuelas

Son más fáciles de arremeter contra el enemigo y blandir la espada a un lado y otro.
Pero estaría en una actitud defensiva con un espíritu distraído. Presenta estas
desventajas:

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❏ Se pierde la ventaja del uso del arma adecuada para cada caso.
❏ Centra todo su atención en descubrir algún lapso del enemigo.
❏ La técnica de los dos sables tiene por esencia intentar dominar y vencer al
adversario.

● Numerosos golpes de sable en las demás escuelas

El uso excesivo de movimientos de sable se utiliza en otras escuelas para fines


estéticos (comercializar e impresionar). No existen diferentes técnicas de golpeo,
además no hay razón para muchas formas . En la ciencia militar se basa en lo simple y
directo.

● Las posiciones del sable en las demás escuelas

No se debe centrar únicamente en la posición de guardia pues tiene el sentido de


inmovilidad. Solo debe darse cuando no hay adversarios.

El objetivo es llevar la iniciativa ya que existe una sensación totalmente diferente si es


lo contrario. Se vence deshaciendo las defensas de los demás, haciendo movimientos
que los adversarios no esperan, confundiéndolos, irritándolos o asustándolos y
sintiendo el patrón del ritmo cuando los adversarios quedan confundidos para
alcanzar la victoria.

● El enfoque de los ojos en las demás escuelas

En diversas escuelas fijan sus ojos en el sable del adversario,manos,pies, etc. No es


conveniente fijar los ojos en un punto en particular porque habrá una sensación de
distracción. El foco de los ojos percibe el corazón y la mente del adversario. Observa el
estado de la situación centrando los ojos de una forma amplia, percibiendo las
condiciones de batalla, fuerza y debilidad de la ocasión, y concentrándose en alcanzar
la victoria con precisión.

● La posición y movimiento de los pies en las demás escuelas

.Las diversas formas de dar pasos rápidos,como el paso flotante, saltarin, etc. son
pasos

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deficientes. La marcha debe ser ordenada sin defecto ni exceso, por lo tanto no existe
ningún cambio de pasos pero es fundamental el movimiento de los pies. Es esencial
percibir el estado de los adversarios.

● La utilización de la velocidad en otras escuelas

En las artes marciales, se debe armonizar el ritmo (no ser demasiado rápido y lento).

Debe estar de acuerdo con la circunstancia y la destreza alcanzada. La forma de


trabajar en ese estado de espíritu exige entrenamiento y práctica.

● Lo esotérico y lo exotérico en las demás escuelas.

La enseñanza de las artes marciales no debe guardar secretos ya que son principios de
una guerra. los maestros deben enseñar primero aquellas técnicas que son fácilmente
dominadas y después los principios más profundos. No deben tener dudas, además es
necesario prácticas y entrenamiento profundas.

MANUSCRITO DEL VACÍO

Es el más breve de los manuscritos, recomienda librarse de las incertidumbres y para


ello se debe combatir con naturalidad, despejando la mente o el espíritu, es decir no
pensar al momento del combate, separarse de lo aprendido y que el combate sea
netamente instintivo.

Se hace una exposición de la esencia que debe lograr todo verdadero practicante de
las artes marciales: la naturalidad.

En otras palabras, la naturalidad se logra cuando

el guerrero realiza efectuar sus técnicas y estrategias sin pensar, lo que suele llamarse
mente vacía. Esta conceptualización de lo que trata es sobre la alta concentración que
debe poseer el practicante de las artes marciales, de forma tal sus ejecutorias se
manifiesten tan naturalmente, que técnica, cuerpo, mente y espíritu se fusionan en
una sola cosa.

Cabe denotar, que existen otros tratados previos al libro de Musashi, que además de
sus valores de creación cultural, también hablan sobre las estrategias de combates. En
específico hay tres lecturas que enuncia temas parecidos a los tratados por Musashi: El
Vagabayita, lectura anónima que ha venido cobrar valor del libro sagrado de las

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religiones indúes y, data del siglo diez antes de la era cristiana; El arte de la guerra, de
Sun Tzu, que data quinientos años antes que el libro de Musashi, que se escribió para
el año 1645; la tercera lectura es una suelta que escribió unos de los filósofos más
prominentes de oriente, Lao Tze y que también trata los temas de la guerra y de las
estrategias que debía asumir todo guerrero. Lao Tze produjo sus escritos para el siglo
seis antes de Cristo.

CONCLUSIONES
La novela nos deja percibir de manera reflexiva y espiritual a Miyamoto Musashi como
un hombre con defectos y virtudes, nos permite ahondar en su estilo de vida,
mentalidad y época. Nos demuestra cuán complicada y compleja era la vida de los
samuráis, quienes sólo se consideraban útiles cuando sus cuerpos dejaban de
responder, “Un Samurai es útil vivo, un samurai que no puede sostener una espada es tan
útil como uno muerto”. Enriquece la lectura la manera de narración simple, sin
embargo se hace pesada y densa al final.

Los aportes son intemporales, ya que se pueden aplicar sus enseñanzas en cualquier
batalla de la vida que atraviese el lector, nos enseña que debemos ser honestos,
forjarnos a nosotros mismos, conocer todas las artes y ocupaciones, analizar las
ventajas y desventajas de todas las situaciones y prestar atención a los pequeños
detalles.

Los 5 anillos puede ser aplicada en la administración empresarial e incluso en un


ámbito espiritual, sin embargo es útil para cualquier lector curioso, ya que ayuda a
crecer personal como profesionalmente. También se vuelve valioso para los
interesados en la historia en Japón en el concepto o filosofía de los samuráis.

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