ISFD N° 51 PILAR.

PROFESORADO DE EDUCACION SECUNDARIA EN HISTORIA

ESPACIO CURRICULAR: EDI
PROFESOR: FERNANDO CEA
ALUMNOS:
FIGUEROA, WALTER
SAPTIÉ, JIMENA

Reseña del capítulo “de los modos de organización social en el Antiguo Egipto: lógica de parentesco,
lógica de Estado” en el libro Estudios sobre parentesco y Estado en el Antiguo Egipto del autor
Marcelo Campagno.

El objetivo del autor es poder establecer como se articulan las lógicas de parentesco y de Estado en el
Antiguo Egipto y como estas lógicas van articulando y modificando los modos de vida de las
sociedades.

El capítulo se divide en cuatro partes. Empezando por la introducción, donde el autor nos da un
pantallazo de lo que se va a tratar y mediante ejemplos concretos busca darnos una idea de lo que
son las lógicas de parentesco y las lógicas de Estado, llegando a la conclusión de que el hecho de que
aparezcan practicas estatales no elimina las prácticas de parentesco ni las disuelve, sino que se
entrelazan y reproducen la sociedad en los márgenes del Nilo.

Luego el autor se dedica a trabajar con las lógicas de parentesco y de Estado respectivamente, dando
sus características principales.

Empieza trabajando con las lógicas de parentesco en situaciones no estatales mencionando que en
estos casos el parentesco tiene el papel dominante y lo demuestra mediante tres datos que dan
cuenta de la importancia de estas lógicas: los cementerios predinásticos y su distribución en el espacio
que muestra la existencia de grupos familiares o clanes; en segundo lugar la correlación entre las
formas de las tumbas y las viviendas da a entender que la comunidad se define en base a la unidad
entre los antepasados y los individuos y las nuevas generaciones; y por ultimo como la muerte no
disuelve los vínculos con la comunidad sino que los acentúa.
El autor nos vuelve a explicar que la instalación de la lógica estatal no sustituye la lógica parental sino
que se enlazan aunque la lógica estatal es la que tiene el papel dominante. De hecho la constitución
de la elite estatal en el Antiguo Egipto se da mediante prácticas de parentesco.
Antes de finalizar el apartado sobre las lógicas de parentesco para entrar de lleno a las lógicas
estatales, el autor toma como caso al otro vértice de la sociedad: los campesinos. Estos mantienen
prácticas intracomunitarias dentro de la lógica del Estado, que sólo se interesa por estos grupos en
cuanto al interés en el pago de los tributos.

Siguiendo con su trabajo de explicación de ambas lógicas, sigue con la lógica de Estado, mencionando
en primer lugar que hay que tener en cuenta dos aspectos que nos permiten diferenciar entre
sociedad estatal y no estatal. Estos aspectos son el cualitativo y el cuantitativo.
El autor da mayor importancia a los aspectos cualitativos porque considera que indican la llegada de
elementos que no existían en la sociedad pre estatal, uno de los elementos más importantes es que
el Estado tiene el monopolio legítimo de la coerción junto con una clase dirigente que obtiene el
excedente mediante la tributación.
Siguiendo con el recorrido señala que el Estado Egipcio puede ser reconocido como tal a partir de tres
capacidades: capacidad de coerción, de creación y de intervención. Estas capacidades tienen que ver
con cómo el Estado se organiza para articular a la sociedad mediante el uso de la violencia, la
capacidad de extraer el tributo y generar construcciones a gran escala, y por ultimo aquella capacidad
que está relacionada con las practicas burocráticas.

Para finalizar el apartado sobre las lógicas de Estado, el autor señala que la lógica predominante es
aquella que tiene el monopolio de la coerción, es decir, la estatal. Pero esta a su vez se ve mediatizada
por la lógica de parentesco, ambas lógicas coexisten y se articulan.

Al término del capítulo, Marcelo Campagno se dedica a explicarnos que a pesar de que la lógica de
parentesco es local y la estatal forma una red de prácticas en expansión se conecta y se propone dar
algunas muestras como por ejemplo la importancia del parentesco para dar cuenta de las relaciones
que se entablan entre las divinidades.

En cuanto al trabajo metodológico, a pesar de las dificultades en cuanto a la búsqueda de fuentes que
conlleva el periodo trabajado, Campagno logra dar una explicación clara, de fácil lectura, y además
muy estructurada, que nos permite comprender y analizar lo que fueron las lógicas de parentesco y
Estado en el Antiguo Egipto.