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1 A B C D 9 A B C D
2 A B C D 10 A B C D
3 A B C D 11 A B C D
4 A B C D 12 A B C D
5 A B C D 13 A B C D
6 A B C D 14 A B C D
7 A B C D 15 A B C D
8 A B C D
Los habitantes de Atenas durante el siglo V a. C son: ciudadanos 40.000. De ellos, unos 6.000 aprox. toman
las decisiones, el resto está en los campos y tiene dificultades de ir. Luego se encuentran los metecos que eran
unos 20.000 en siglo V a. C y los esclavos que eran unos 30.000...
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LA DEMOCRACIA EN ATENAS
Nuestra constitución se denomina una democracia porque el poder no está en las manos de una
minoría, sino en las de todo el pueblo. Cuando se trata de decidir sobre disputas particulares, todo el mundo
es igual ante la ley; cuando se trata de anteponer una persona a otra para ocupar cargos de responsabilidad
pública, lo que tiene importancia no es la afiliación a una determinada clase, sino la capacidad real del
hombre.
Aquí cada individuo está interesado no solo en sus propios negocios, sino también en los asuntos del
gobierno. No decimos que un hombre que no se interesa por la política sea un hombre que atiende sus
propios negocios; decimos que aquí no tiene nada que hacer.
Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso. Libro 2, 431 a 428.
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2. ¿Qué es la cultura helenística?
a) Es la cultura surgida de la mezcla entre el mundo griego y oriental.
b) Es la cultura que surgió después de la Guerra del Peloponeso.
c) Es la cultura que da origen a Grecia.
d) Es la cultura que se extiende por el Mediterráneo a partir de la colonización griega.
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5. ¿Cuál de las siguientes alternativas representa un legado político relevante de la Atenas democrática?
a) Las formas de gobierno de grupos o clases como la aristocracia.
b) La adaptación de los dioses griegos al modelo de la figura humana.
c) La voluntad de vivir bajo las mismas normas y debatir los cambios.
d) Una sociedad basada en una idea restringida de ciudadanía.
6. Las poleis fueron un elemento clave en el desarrollo político de Grecia, ¿cuál sería la mejor forma de
definirlas?
a) Asambleas populares
b) Centros de reuniones sociales
c) Ciudades que constituían pequeños estados
d) Organización política a cargo de los reyes
7. ¿Cuál fue una de las causas para que los antiguos griegos no tuvieran una sola unidad política?
a) El hablar distintos idiomas
b) La creencia en diferentes dioses
c) Lo accidentado de su geografía
d) Las diferencias climáticas de su territorio
9. Considerado por muchos el político, orador y estadista más prominente de la antigua Atenas. La
descripción corresponde a:
a) Solón
b) Pericles
c) Leónidas
d) Clístenes
10. ¿Cuál es la institución que cumple actualmente con la función de elaborar las leyes que rigen en
nuestro país?
a) Congreso Nacional
b) Tribunales de Justicia
c) Presidente de la República
d) Ministros
-11. Cada cuatro años fue celebrada una competencia en honor al Dios Zeus, principal divinidad de los
griegos, como una forma de pausar los conflictos internos existentes entre diferentes ciudades-estados
pertenecientes a la cultura griega. ¿Cómo era denominada esta tradición?
a) Juego Suramericanos
b) Juegos Olímpicos
c) Juegos de la pelota
d) Juegos Panamericanos
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a) A través de ellos los griegos representaron su historia en forma exacta y científica
b) Los mitos conservaron el conocimiento científico y filosófico que lograron establecer
c) A través de los mitos expresaron sus formas de organización política y económica
d) Por medio de ellos explicaban el origen del mundo y las hazañas de dioses y héroes
"el objetivo de la institución de la polis es la creación de un ser humano, el ciudadano ateniense, que existe
y vive en la unidad y por la unidad de estos tres elementos: el amor y la práctica de la belleza, el amor y la
práctica de la sabiduría y la responsabilidad del bien público, de la colectividad, de la polis"
Aristóteles, La política.
15. ¿En cuál de las siguientes alternativas se basa la idea central del texto?
a) En la creencia que el ser humano está sometido a los dioses y al destino
b) En el ser humano como centro de todas las cosas y de las preocupaciones
c) En el pensamiento mitológico y religioso de la época homérica o heroica
d) En la creencia en el progreso material y económico sobre la base del comercio
18. ¿Qué significado se puede aplicar mejor en el mundo griego al concepto de “Hélade”?
a) La unión política de las ciudades-Estado
b) La organización comercial del mundo griego
c) La idea de pertenencia a una civilización común
d) La parte de la polis que incluía los templos en el que se adoraban a los dioses
19. ¿Cuál de las siguientes alternativas representa un legado político relevante de la Atenas democrática?
a) Las formas de gobierno de grupos o clases como la aristocracia
b) La adaptación de los dioses griegos al modelo de la fi gura humana
C) La voluntad de vivir bajo las mismas normas y debatir los cambios
D) Una sociedad basada en una idea restringida de ciudadanía
20. La herencia más importante para nuestra vida política dejada por Atenas fue el sistema denominado:
a) Democracia
b) Monarquía
c) República
d) Oligarquía