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ADOLESCENCIA, POSMODERNIDAD Y ESCUELA SECUNDARIA.

LA CRISIS DE LA
ENSEÑANZA MEDIA

I- MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD: ELEMENTOPS PARA ENTENDER UN


DEBATE

Cambio como denominador común de las últimas décadas. Lo afecta todo y produce una crisis
global de las distintas sociedades. Hay territorios, sectores, instituciones, grupos y generaciones
que viven la crisis de modo diferente.
Aunque advertimos la interrelación de los cambios entre sí, más difícil resulta encontrar un hilo
conductor que nos permita aproximarnos a comprender las grandes líneas de los procesos de
cambio. En lugar de definir una clara, pero a la vez unilateral perspectiva para comprender los
procesos de cambio, los autores han optado por considerar como punto de referencia la
transición, el corte o el enfrentamiento modernidad-posmodernidad que atraviesa las disciplinas
científicas, pero también las expresiones estéticas, el mundo de los valores, la política, la
economía, la educación y la vida cotidiana. El corte modernidad/posmodernidad casi no se ha
empleado para comprender la crisis de la escuela secundaria y la situación del adolescente en
relación con esta institución.
“Posmodernidad”: concepto que tiene su origen en los años 60’s, con Alain Touraine y “La
sociedad posindustrial”. En los 70’s, referencias a la cultura posmoderna, en especial a la
arquitectura. Jean-François Lyotard, “La condición posmoderna” (1979). Su hipótesis es que
el saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la edad posindustrial y
las culturas en la edad moderna. Posmodernidad sería entonces la cultura de las sociedades
posindustriales, que se habían desarrollado en los países capitalistas avanzados a partir de los
50’s.
La posmodernidad debe comprenderse por referencia a lo que se denomina “modernidad”, ya
sea que se la considere como su contrapartida, su continuidad o su superación.

1- Las ideas de la modernidad en los siglos XVII y XVIII

Burguesía Renacimiento

Viajes de descubrimiento y conquista Incipiente mercado


mundial

Reforma Protestante Desarrollo del individuo

Siglo XVI, Copérnico: Heliocentrismo.

Siglo XVII. Galileo y Kepler: leyes del movimiento de los planetas. Newton: teoría de la
gravitación universal.

Conjunto de cambios que llevan a una crisis de la concepción medieval del mundo centrada en
Dios. Modernidad: concepción antropocéntrica para la cual la auténtica vida es la terrenal.
Mayor importancia a la observación y a la experimentación que a cualquier autoridad.

Descartes: actitud de sospecha. Duda: el sentimiento de la época frente a las transformaciones


que han tenido lugar. Duda como método. “Pienso luego existo” se constituye en la primera
verdad. La primera certeza es la existencia del yo que piensa.
Europa continental: racionalismo. Inglaterra: empirismo, conocimiento fundado en la
experiencia, información sensorial.
La tradición racionalista francesa, el empirismo británico y el desarrollo de las ciencias son en el
plano de las ideas las fuentes de las que se nutre el iluminismo en el siglo XVIII. Éste defiende
una razón que se apoya en la experiencia, que va de lo singular a lo universal, y que va tomando
a la ciencia natural como el modelo de todo conocimiento. La idea de que el conocimiento es
útil debe divulgarse y tiene un carácter liberador, pues a mayor instrucción, mayor virtud y
mayor felicidad. Papel privilegiado a la educación y, en particular, a la escuela y el libro. Creen
que es posible lograr una humanidad más libre de los condicionamientos de la naturaleza.
Progreso como una posibilidad de la humanidad.
La Revolución Francesa (“libertad, igualdad y fraternidad”) y la democracia política son
deudoras de la Ilustración y forman parte del núcleo de las ideas de la modernidad que influyen
en la revolución de Mayo.