DIMENSIONES EXISTENCIALES DEL SER HUMANO

HERNAN CAMILO CONTRERAS BOTELLO

1091031

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

SAN JOSE DE CUCUTA
2018
 INTRODUCCION
En este trabajo antes de hablar de las dimensiones del ser humano o de la persona, es importante que es ser persona,
es un ser racional y consciente de sí mismo con identidad propi, dotado de sensibilidad, inteligencia y voluntad
conformada por aspectos físicos como psíquicos que lo hacen único, singular e irrepetible.
Como vemos es un ser compuesto de muchas partes que no se pueden dividir o separar. Para su estudio se han tenido
diferentes enfoques dependiendo de la ciencia o interés de estudio. Se van a tomar las dimensiones básicas del ser
humano como son: la dimensión ética, la dimensión comunicativa, la dimensión
Cada una de las dimensiones son importantes en la conformación de la persona o del ser humano, en las que se
involucran todos los procesos de desarrollo y la influencia del contexto social en el que vive, se encuentran en
constante relación formando un todo con capacidades, habilidades y posibilidades especificas siendo cada una de ellas
tan importantes que no se pueden ver de forma aislada donde un cambio en una de ellas afecta directamente las otras,
llevando a conformar la personalidad de cada ser humano siendo únicas e irrepetibles con particularidades propias
para pensar, actuar, sentir y funcionar.
PRESENTACION
Hemos de entender por dimensión el conjunto de potencialidades fundamentales con las cuales se articula el desarrollo
integral de una persona; o también si se quiere, unidades fundamentales, de carácter abstracto, sobre las que se articula
el desarrollo integral del ser humano.
Es un estilo educativo que pretende no solo instruir a las personas con los saberes específicos de las ciencias sino,
también ofrecerles los elementos necesarios para que crezcan como personas buscando desarrollar todas sus
características, condiciones y potencialidades.
Esto sirve, entones para orientar procesos que busquen lograr, fundamentalmente, la realización plena del hombre y
de la mujer, desde lo que a cada uno de ellos le corresponde y es propio de su vocación personal. También, contribuye
al mejoramiento de la calidad de vida del entorno social.
Esto se hace realidad en la práctica cotidiana de una institución educativa cuando ella permea e inspira los criterios y
principios con los cuales se plantean y programan todas las acciones educativas, así como en la puesta en obra o
ejecución de cada una de ellas
 CUERPO DE TRABAJO
1. DIMENSION ETICA
Esta dimensión es la que presenta la posibilidad que tiene el ser humano de tomar sus propias decisiones esto a
partir de la libertad que tiene la cual está regida por unos principios que la sustentan, la justifica y dándole
significado a los fines que orientan la vida los cuales provienen de su interacción socio-cultural. El desarrollo de
esta dimensión se da cuando la persona asume de forma reflexiva los principios y los valores que subyacen las
normas o leyes que rigen en un contexto determinado.
Cuando la persona lleva la praxis sus decisiones éticas, cuando se da el proceso de maduración de la conciencia, del
juicio y de la acción moral. Cuando las acciones son coherentes con el pensamiento. Su relación con la conciencia
de los principios fundamentos que orientan las acciones, el proceder en consecuencia con los principios universales
éticos, el uso de la libertad y el ejercicio de la autonomía, las motivaciones y el ejercicio de la voluntad.
Esta dimensión consiste en abordar el reto en orientar su vida. La manera como ellos se relacionarán con su entorno
y con sus semejantes, sus apreciaciones sobre la sociedad y sobre su papel en ella, en fin, aprender a vivir en su
sociedad que les va a permitir desarrollar su ser, los va situando culturalmente en un contexto de símbolos y
significados que les proporcionara el apoyo necesario para aprender a vivir en una sociedad que les va a permitir
desarrollar su ser.
2. DIMENSION COMUNICATIVA
Es el conjunto de potencialidades del sujeto que le permiten la construcción y transformación de sí mismo y del
mundo a través de la representación de significados, su interpretación y la interacción con otros.
Cuando la persona desentraña, comprende e interpreta el sentido de las cosas y lo comunica mediante el lenguaje.
En la creación y uso de lenguajes distintos a los verbales que expresan sentido y significado. En la decodificación
con sentido crítico de los lenguajes que le ofrece el medio en que la persona se encuentra inmersa.
El lenguaje como un medio de expresión que utilizan las personas para interactuar con otras y realizar consensos y
diálogos, la comunicación que establecen las personas donde se da o se recibe información acerca de sus
necesidades, deseos, percepciones, conocimientos o emociones de los otros. Los diferentes sentidos que la persona
encuentra cuando interpreta los distintos tipos de signos que se manifiestan en una cultura.
Esta dimensión está dirigida a expresar conocimientos e ideas, acontecimientos y fenómenos de la realidad en la que
vive cada persona llevándolo a construir mundos posibles, estableciendo relaciones para satisfacer necesidades,
formar vínculos afectivos, expresar emociones y sentimientos. Entre más variadas y ricas son sus interacciones con
aquellos que lo rodean y con las producciones de la cultura más fácilmente transforma sus maneras de comunicarse,
enriquece su lenguaje y expresividad e igualmente los medios para hacerlo mediante la apropiación de las nuevas
posibilidades que le proporciona el contexto
3. DIMENSION RELIGIOSA
De acuerdo a lo consultado es difícil precisar de una sola vez lo que el termino experiencia religiosa significa
debido a su gran cantidad de contenidos y posibles interpretaciones. Es una expresión muy usada en la literatura
religiosa y en los estudios de la religión al tratar de comprender el fenómeno religioso.
Por otro lado, hay muchas otras expresiones utilizadas para hacer referencia al hecho: experiencia de dios, del
espíritu, de la gracia, de lo sagrado, de lo luminoso, del misterio o experiencia mística, espiritual, oceánica, etc. Esta
pluralidad de expresiones se debe, en primer lugar, a la variedad de los hechos que designan no necesariamente
pertenecen a un mismo ámbito de realidad, poseen suficientes diferencias como para originar diferentes
descripciones; en segundo lugar, la complejidad de los fenómenos tanto por la densidad del objeto a que se refiere:
dios, el misterio, lo sagrado, etc. Como por la complejidad de los actos humanos que intervienen en esos
fenómenos: sentimientos, voluntad, decisión, etc. En tercer lugar la variedad de nombres y significados son un
reflejo de la variedad de perspectiva y niveles desde los cuales puede describirse el fenómeno: psicológico,
histórico, sociológico, filosófico, etc. Por cuestiones prácticas entenderemos experiencia religiosa como la
referencia a lo superior al hombre, a lo que de alguna manera es sobrenatural y experiencia se refiere a lo accesible a
los sentidos.
4. DIMENSION PSICOLOGICA
Esta dimensión se centra en la mente y recoge la idea de la persona como ser dirigido a metas y dotado de un conjunto
de procesos que le permiten guiar su conducta creativa y armónicamente en el contexto cambiante donde se dan las
diversas situaciones en que participa.
Esta dimensión incluye aspectos cognitivos que conducen a percibir, pensar, conocer, comprender, comunicar,
resolver problemas, relacionarse, representarse a sí mismo y a los otros, actuar, “ser gente”, aspectos afectivos, como
las emociones y los motivos y otros aspectos que generan esperanza, estima y confianza en uno mismo y en otros;
aspectos conativos, como la perseverancia en la acción y otros componentes de la voluntad como el autocontrol. Todo
ello sin olvidar que la mente existe porque existe el cuerpo, concretamente, un cerebro con un funcionamiento normal.
Así, el funcionamiento y el desarrollo de la mente es dependiente del cuerpo para recibir la información y trasladar a
acción concreta el resultado final de sus procesos.
Esta dimensión se puede considerar como un conjunto de dominios educativos como: el afectivo, psicomotor,
cognitivo, entre otra clase de conjuntos.
5. DIMENSION MORAL
Para describir esta dimensión podemos partir del hecho o del momento cuando nacemos, nuestra vida es como una
página en blanco que está por escribir, lo que supone que cada uno de nosotros va a tener que construirse su propia
existencia y su propia personalidad. La vida es, por tanto, un camino, en el que tendremos que diseñar nuestro estilo
de vida personal. Para la construcción de ese camino, que es mi vida, se va realizando a través de los hechos que
realizo y de las relaciones con los demás. Nuestra vida es el resultado de lo que hacemos, de nuestros actos, ellos
definen lo que vamos siendo y hacia dónde vamos.
Estos actos deben ser elegidos y decididos por cada uno de nosotros, elegir los objetivos que queremos alcanzar,
buscar los medios adecuados para lograrlos, y es fundamental, en la medida de lo posible, tomar estas decisiones en
libertad, intentando no ser condicionados, por ejemplo, por la publicidad de la televisión.
Pues bien, dado que la vida es el resultado de los que vamos haciendo, empecemos por analizar el tipo de actos que
realizamos cotidianamente para poder distinguir cuales son nuestros actos morales, muy importantes, porque son los
que en mayor medida nos pueden conducir hacia una vida buena y feliz, que es el objetivo de esta materia nueva en
la que te inicias, la ética.
A lo largo del día realizas muchas acciones diferentes. Así, respirar, es una acción que llevas a cabo de forma
instintiva, sin pretenderlo, dar un paseo, es algo que realizas de forma consciente, sabiendo lo que hacer y porque te
apetece, dormir es algo que realizas de modo inconsciente, lo haces sin sabes que lo estás haciendo, también puedes
entrar en una tienda y robar un CD, aunque no lo haces, porque sabes que no debes hacerlo. ¿Qué diferencia hay entre
las primeras acciones y las ultimas? Veamos, sobre las acciones instintivas e inconscientes que realizamos, aquellas
que hacemos sin pensarlas ni elegirlas, no puede recaer ningún calificativo del tipo esto está bien, esto es correcto,
etc. Sencillamente porque no somos responsables de ellas, por el contrario, sobre nuestras acciones conscientes,
aquellas que sabemos lo que hacemos, que podemos decidir si las realizamos o no, y a través de las cuales podemos
beneficiar o perjudicar a nosotros mismos o a los demás, si puede recaer la aprobación o el rechazo, tanto de nosotros
mismos como de los demás.

6. DIMENSION ECOLOGICA
Esta dimensión nos remite a la manera en que el ser humano concibe, se representa y valora la naturaleza y las formas
de relación que establece con ella y con el medio en general.
Se entiende por medio ambiente todo lo que afecta a un ser vivo y condiciona especialmente las circunstancias de
vida de las personas so la sociedad en su vida. Comprende el conjunto de valores naturales, sociales y culturales
existentes en un lugar y un momento determinado, que influyen en la vida del ser humano y en las generaciones
venideras. Es decir, no se trata solo del espacio en el que se desarrolla la vida, sino que también abarca seres vivos,
objetos, agua, suelo, aire y las relaciones entre ellos.
Para nadie es sorpresa saber que hoy en día el medio ambiente está en crisis y la supervivencia del ser humano en la
tierra está en grave riesgo. Hablar de ecología no es un asunto nuevo, la contaminación imperante y el cambio
climático, son los mayores incentivos para reflexionar sobre el tema. Ya que la humanidad vive un momento crucial.
Educar al ser humano para darle una nueva visión de mundo, no solo para que se encuentre a sí mismo, sino para que
se sienta parte de un entorno amigable y no amenazante.
Durante siglos se ha educado para la manipulación del ambiente. Saber ocupar las cosas para usarlas bien, descubrir
para poder manejar adecuadamente los recursos que tenemos. Es preciso educar para la conciencia ambiental.
Una alternativa para encontrar soluciones a la gran problemática que tenemos en esta dimensión, es la educación
ambiental: esto es un proceso continuo que tiende a la formación de una cultura ecológica en la sociedad, mediante el
manejo y asimilación de conocimientos, actitudes, aptitudes y valores acerca de la relación del hombre con la
naturaleza, y de cómo implementar posibles recursos e instrumentos para llevar a cabo acciones concretas en favor
de la conservación del medo y sus componentes. Esta educación debe ser usada por las personas como una herramienta
social y educativa para enfrentar el deterioro que vive hoy el planeta ante la constante amenaza por la destrucción de
la naturaleza y debe ser vista como un derecho que tienen los ciudadanos de educarse para protegerse de las grandes
tragedias ambientales.
 CONCLUSIONES
 Podemos concluir que la ética trata permanentemente y vigorosamente de combatir la separación o divorcio que
se ha pretendido establecer entre las ideas y la vida, es decir, la actitud negativa del hombre que considera que la
regla moral hay que respetarla a distancia.
 La ética debe ser considera como constante disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar nuestras labores
con eficiencia y a mantener una actitud de rechazo frente a todo lo que minimice nuestra dignidad. De aquí es
que se dice que el ser humano es un ser inexorablemente moral, pues su vida no le viene dada con dignidad y
moral, sino que debe hacerla, debe construirla.
 El hombre que adquiere una moral bien pertrechada espiritualmente se convierte en un ferviente defensor de la
justicia y en un fermento de renovación en todos los aspectos de la vida
 La personalidad moral se va definiendo a través de cada uno de los actos humanos. Con cada nueva posibilidad
que nos apropiamos, con cada actualización de un vicio o de una virtud, descubrimos, corregimos o subrayamos
los rasgos de nuestro carácter.