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Marco de la Realidad

CAPITULO I

MARCO DE LA REALIDAD

1 Área descriptiva (aproximación a la realidad)

1.1 Características Generales

Santo Tomas de Castilla, se encuentra categorizado como una aldea de Puerto


Barrios. Donde se encuentra ubicada la parroquia Santo Tomas de Aquino, que pertenece al
Vicariato Apostólico de Izabal, que a su vez se ubica en la zona San Juan de las cuatro
zonas que posee el vicariato. La fiesta patronal según el calendario litúrgico es el 28 de
enero, pero se celebra el 06 de marzo de cada año. Uno de los motivos es que la parroquia
asume la feria patronal en su totalidad. Santo tomas de castilla tiempo atrás fue colonizado
por belgas, que vinieron a tierras Centroamericanas estableciéndose en lo que hoy es: Santo
Tomas de Castilla.

1.2 Características Geográficas

Se encuentra ubicada a tres kilómetros de la cabecera departamental, es la aldea con


más población. Su acceso es por vía terrestre marítima y aérea, es la primera aldea de
Puerto Barrios. Su Latitud: 15.726667 y Long: -88.604722 se encuentra ubicado al margen
de la bahía de amatique.

1.3 Características Demográficas

Según el Instituto Nacional de Estadística (INE), la población total estimada del


municipio es de 495,079 habitantes, y el ministerio de Salud por medio de Centro de salud,
Santo tomas de Castilla cuenta con una población de 35,638 habitantes ubicados en sus
distintas aldeas, cuenta con una población de 31, 438, que corresponden a colonias ubicadas

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Marco de la Realidad

en el puerto. De ellas como parroquia le corresponde quince colonias que hace un total de
18286, agrupada en cinco sectores.

1.4 Características Sociales (educativas, Deportivas)

Cuenta con uno de los puertos más importantes de Centroamérica, y lugares


turísticos como Punta de Paloma, Rio las escobas playas. En el área educativa y deportiva
dentro de la jurisdicción de Santo Tomas de Castilla se encuentra: El Centro universitario
de Izabal (CUNIZAB) de la universidad de San Carlos de Guatemala, el Instituto de
Capacitación y Productividad (INTECAP) complejo deportivo, el Hospital de la Amistad
Japón-Guatemala, Complejo deportivo.

Santo tomas de castilla, afronta un ola de violencia, factor que interviene en la paz y la
armonía de la población santo tomasina, el desempleo afecta en gran forma en la economía
de los habitantes, pese a que es un área de comercio, como de importación y exportación se
viven en desempleo y como resultado surge El fenómeno de la migración a los Estados
Unidos es cada vez más común. La mayoría de los niños tienen acceso a la educación
(indistintamente sea en el sector público o privado). Los jóvenes se esfuerzan por acceder a
estudios superiores, y otros a una carrera técnica en los diferentes centros educativos del
puerto (especialmente en la USAC, INTECAP).

1.4 Características Económicas (laborales, productivas)

El acceso económico se da desde el turismo hasta la importación y exportación de


productos, cuenta con la Zona libre de Industria y comercio (ZOLIC) su economía aporta
en gran forma a Puerto Barrios. Otras fuentes de ingreso económico de los habitantes es
través de diferentes agencias navieras, centros comerciales entre ellos: restaurantes,
agencias bancarias, (centro Comercial Pradera) y comercio en general.

1.5 Características Culturales

En lo que respecta al núcleo tradicional de Santo Tomas de Castilla existen


costumbres y tradiciones que fueron adaptadas de otros lugares o países como la quema del
diablo, el día de Halloween. Algunas veces se da el fenómeno del sincretismo religioso. Y
pues como en todo el país se le da el lugar a la semana Santa (aunque es poco concurrido,
ya que por ser un lugar de turismo la población opta por el paseo).

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Marco de la Realidad

1.6 Características Religiosas

En el aspecto religioso, en el puerto, existen diferentes denominaciones religiosas, pero la


que posee un al número de fieles es la Iglesia católica (aunque el número sigue siendo
bajo). Y las de mayor relieve después de la Iglesia católica está la Iglesia Evangélica luego
los testigos de jehová.

En la Evangelización o misión de la parroquia podemos resaltar que la jurisdicción


parroquial abarca cinco sectores la mayoría de ellas cuenta con su Oratorio y directiva de
laicos comprometidos. Posee 15 grupos, entre ellos cuatro pastorales y dos movimientos.

El método de evangelización utilizado, es el de las Santas misiones populares, y el


seguimiento que proporciona este método es el de las pequeñas comunidades de vida
establecidos en todos los sectores de la parroquia. Cada año se realiza el proceso de
reevangelización casa por casa. Y las celebraciones litúrgicas de cada uno de los sectores
de la parroquia.

Las celebraciones liturgias son todos los días y en cada uno de los sectores es atendido por
el Administrador Parroquia, en distintos días, el día domingo hay cinco Eucaristías, la
adoración al Santísimo sacramento se realiza en todos los sectores todos los jueves y los
primer viernes de cada mes solo en la cede parroquial, como adoración continua.

Cuenta con dos consejos: consejo económico y de pastoral, para la buena armonía entre los
fieles y la misión desde la pastoral en los distintos grupos y movimientos así como el
control de los ingresos que se den dentro de ella. Los miembros de cada consejo son
elegidos por el párroco por un periodo de dos años sin la opción de ser electo.

1.7 Características Eclesiales

La parroquia Santo Tomas de Aquino pertenece a una de las cuatro zonas que
conforma el Vicariato apostólico de Izabal; le corresponde la zona san Juan.

Su estructura interna está conformada por: pastorales, movimientos, ministerios


(que hacen un total de 14), pequeñas comunidades de vida, y cinco sectores.

1.7.1 Grupos ministerios y movimientos

1. Pastoral Familiar
2. Pastoral Juvenil
3. Pastoral Social
4. Pastoral Vocacional

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Marco de la Realidad

5. Ministros y delegados
6. Ministerio de Liturgia
7. Acólitos
8. Catequistas
9. Infancia Misionera
10. Ministerio de Música, Fuerza de Dios
11. Grupo de oración
12. Renovación carismática
13. Movimiento de cursillos
14. Evangelización

1.7.2 Sectores:

1. Sector Centro
2. Sector Coviemport
3. Sector Piedras Negras
4. Sector Repegua
5. Sector San Manuel.

2. Área analítica

El instrumento de evaluación se enfoca específicamente en el campo pastoral a trabajar,


desde la realidad que emerge en la Parroquia Santo Tomas de Aquino. El fin primordial es
responder a las interrogantes: ¿Cómo somos?, ¿Cómo estamos? Y que podemos hacer
desde las propuestas que surjan a través de la elaboración de un FODA, herramienta que
nos servirá para dar solución a las limitantes que se presenta, apoyada de los aspectos que
fortalecen el caminar parroquial.

FODA

 FORTALEZAS:

-Cuenta con 2 consejos: pastoral y económico.

-Cuenta con grupos, pastorales, ministerios y movimientos.

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Marco de la Realidad

-Comunidades familiares misioneras en los diferentes sectores de la parroquia.

-Congregación de religiosas al servicio de la parroquia.

-Caseta parroquial (venta de Comida).

-Formaciones parroquial cada bimestre.

-Visita al asilo de ancianos cada 3 meses como parroquia.

-Visita a enfermos frecuentemente.

-Actividades recreativas parroquiales.

-Celebración Eucarística todos los días.

 OPORTUNIDADES:

-La parroquia Organiza la feria patronal de la localidad.

-Ayuda internacional de ONG’S, del vicariato, de empresas y laicos, para ayuda de la


parroquia u obras sociales y recreativas que la parroquia realiza.

-Apoyo de sacerdotes de otras parroquias para formaciones u otras que se les requiera.

-Apoyo pastoral de Mons. Domingo Buezo Leiva.

-Radio Estéreo Veritas (radio católica).

-Participación de jóvenes.

-Hospital Nacional.

-Universidades.

-Complejo deportivo.

-Empresa portuaria.

-Balnearios.

-Instituto de Capacitación y productividad (INTECAP).

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Marco de la Realidad

 DEBILIDADES:

-Ausencia de la representación de algunos grupos pastorales en reuniones de consejo


parroquial.

-Los integrantes del consejo económico no participan en actividades litúrgicas (no existe
vida Parroquial).

-División entre grupos, pastorales, ministerios y movimientos. (Rivalidad).

-La pastoral social, carece de recursos para la ayuda que desea brindar y cuenta con pocos.
miembros dentro del grupo.

-Poca presencia de las comunidades familiares en actividades parroquiales.

-Poca presencia del párroco en las pequeñas comunidades familiares.

-Poca participación de laicos en formaciones parroquiales.

-Poca participación de laicos en actividades sociales (visita al asilo y enfermos).

-Falta de preparación en homilías de parte del párroco (carencia de preparación).

-Impuntualidad en las reuniones y actividades litúrgicas departe del párroco y comunidad


parroquial.

-Poco liderazgo por parte de algunos miembros de grupos, movimiento y pastorales.

-Abuso de autoridad por parte de los líderes en grupos, pastorales movimientos.

-Pérdida del sentido misionero.

-Falta de Identidad Misionera.

-El método de las Santas misiones populares no deje frutos.

-La Pastoral Juvenil no tiene presencia en formaciones parroquiales.

 AMENAZAS:

-Que se pierda o reduzca la ayuda brindada por las organizaciones, empresas y lacios.

-Que se niegue el apoyo de sacerdotes de otras parroquias (para formaciones).

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Marco de la Realidad

-Que las comunidades familiares misioneras desaparezcan.

-Violencia en el puerto permite que se reduzca participación en actividades litúrgicas.

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Marco Doctrinal

Capitulo II

1. Marco Doctrinal

 Camino hacia pastoral en conjunto


 Compromiso misionero de todo Bautizado
 Liderazgo de los Grupos Parroquiales
 Importancia de las comunidades de Vida/base
 La unidad a imitación de los Apóstoles
 Superación de la rivalidad y competitividad.
 Responsabilidades de los miembros del Consejo de Pastoral- Económico.

2.1. Tema 1

De Camino hacia pastoral en conjunto

Se establece en la misma práctica de la Iglesia, esto se manifiesta en los discípulos


que se menciona claramente en los hechos de los apóstoles cuando cumplían los mandatos
del señor de ir por todo el mundo a anunciar la buena noticia (Cf., Mt 28, 18-20) y esto lo
hacían en completa comunión, sabían que solo podían llevarlo a cabo si se apoyaban unos a
otros, pues ese era uno de los deseos principales de Jesús, la unidad, pues esto es la
manifestación de una verdadera pastoral de conjunto dada en una comunidad parroquial.

Lo importante es reconocer que la naturaleza de la realización o acción pastoral


exige que esta sea una sola pastoral, donde todos caminemos a un mismo ritmo, sin
importar la diversidad de carismas, para que se refleje esto es necesario ver lo que nos pide
la iglesia, partiendo desde la propia Diócesis. “La diócesis es una porción del pueblo de
Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperación del presbiteriano,
de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el
Evangelio y la Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente está
presente y actúa la Iglesia de Cristo una, santa, católica y apostólica” 1 (Cf., Código de
Derecho Canónico No. 369).

1
Cf., Código de Derecho Canónico No. 369.
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Marco Doctrinal

Cuando hablamos de una pastoral de conjunto, podemos caer en un mal entendido,


donde refleje que esta solo se reduce a la planificación pastoral, donde todos hacen solo lo
que les corresponde y nada más. La pastoral en conjunto es más que eso, es la praxis de la
pastoral de toda la iglesia y esta es animada y guiada por la acción del Espíritu Santo. La
planificación pastoral es directamente la operativización que responde únicamente a una
racionalidad técnica, conjunto métodos y procesos.

Cabe mencionar que la acción pastoral puede ser aplicada sin una planificación. No
cabe la menor duda que una acción pastoral que se desarrolla de una planificación es más
eficaz para lograr los objetivos establecidos en la misión de la iglesia expresada en las
parroquias terreno donde florece una verdadera pastoral en conjunto.

La pastoral en conjunto ha tenido su mayor auge a partir del concilio vaticano II,
que resalta a una iglesia en comunión, donde los laicos asumen el protagonismo como
discípulos y misioneros de manera particular eso se refleja en américa latina, quien asume
con alegría la nueva evangelización. En la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en
Medellín (1968)2, los obispos reflexionaron también sobre el tema de la pastoral de conjunto en
América Latina”. Dando esperanza a la Iglesia.

2.2. Tema 2
Compromiso misionero de todo Bautizado

El bautizado ha recibido la gracia de ser hijo de Dios que le hace heredero del reino
de los cielos, juntamente con este derecho surge el compromiso de ser misionero-
evangelizador, siendo fermento de la iglesia, sal y luz del mundo, porque se ve «la necesidad
en nuestro tiempo de un compromiso decidido en la missio ad gentes»3 (Verbum Domini 95),
«porque la Palabra de Dios es la verdad salvadora que todo hombre necesita en cualquier época»
(95).

Ello significa que todo bautizado es responsable del anuncio del reino, asumir este
compromiso desde le fe convierte al bautizado en constructor del reino basándose en su propio
contexto o realidad, cada uno desde la vocación que fue llamado, obviamente a cada uno se le
exige de diferente forma por lo tanto debe de quedar claro que «La misión de anunciar la Palabra de
Dios es un cometido de todos los discípulos de Jesucristo, como consecuencia de su bautismo» 4
(94).

Es importante tener en cuenta que todos los bautizados somos promotores de la


nueva evangelización, remarcado por la tercera conferencia del episcopado latinoamericano
2
II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín (1968)
3
Verbum Domini 95
4
Ibíd. (94)

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Marco Doctrinal

puebla (1979). Porque «La Iglesia, segura de la fidelidad de su Señor, no se cansa de


anunciar la Buena Nueva del Evangelio e invita a todos los cristianos a redescubrir el
atractivo del seguimiento de Cristo»5.

2.3. Tema 3

Liderazgo de los Grupos Parroquiales


Dentro de las parroquias de las diócesis, se ve marcado que existen muchos grupos y
movimientos que activan enormemente y le dan vida a las parroquias, esto se da desde el
liderazgo que asumen cada uno de los grupos, sin dejar de lado que puede convertirse en un
arma de doble filo, pues puede darse que unos pierdan el sentido del servicio y provoquen
incomodidad en toda la acción de la parroquia.

Los grupos parroquiales juntamente con las comunidades de base se encargan del buen
desempeño de las parroquias, ya que «pueden contribuir a revitalizar las parroquias
haciendo de las mismas una comunidad de comunidades. En su esfuerzo de corresponder a
los desafíos de tiempos actuales»6 esto solo se puede llevar a cabo cuando se busque el bien
común pues tienen una sola misión.

Para dar sentido a la misión de la iglesia es preciso recordar que «están llamados a ser casas
y escuelas de comunión» que le den vida y sentido a la misión de la iglesia que peregrina es
esta vida. Estos grupos toman protagonismo a partir del concilio Vaticano II, ya que « Todos
existen para ayudar a sus miembros a involucrarse más en la práctica de su fe en la Iglesia. Todos dan
testimonio de Cristo de distinta manera en el mundo»7.

2.4. Tema 4

Importancia de las comunidades de Vida/base

Es preciso reconocer, que las parroquias y las diócesis se fortalecen por medio de
las comunidades de base, no solo dan impulso a la Iglesia sino que también las mantienen
estables a las mismas parroquias y por ende a las diócesis, el documento de aparecida
manifiesta que no puede haber vida Cristiana si no es en comunidad.

5
Ibíd. (96)
6
Documento de Aparecida 179 (2007)
Por: Card. Francis George http://es.catholic.net/op/articulos/2255/cat/24/los-movimientos-
7

eclesiales-laicos-catolicos.html

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Marco Doctrinal

La idea de las comunidades de vida es decir comunidades de base parte de la


tradición apostólica, ya que dieron inicia tras la muerte de Cristo y que a su vez fue
fortalecida por la gracia del espíritu Santo, este hábito fue dándole sentido a la Iglesia desde
su comienzo y la sigue fortaleciendo y animando, «Como los primeros cristianos que se
reunían en comunidad, el discípulo participa de la vida de la Iglesia y en el encuentro con
los hermanos viviendo el amor de cristo en la vida fraterna solidaria»8.

Entonces podemos determinar que las comunidades de vida como lo resalta


Aparecida, dan sentido a la vida de la gran comunidad que es la parroquia, y no solo eso,
sino que también la sostiene, porque cada una de ellas asume su compromiso de bautizado.
Pues alimentan la fe de cada cristiano.

Es por ello la importancia de motivar y reforzar cada una de ellas en las distintas
parroquias de las diócesis, ya que el objetivo de la Iglesia es avanzar juntamente hacer un
camino de conversión que siempre empuje a los cristianos a la santidad.

2.5. Tema 5

La unidad a imitación de los Apóstoles

La unidad en este aspecto juega un papel determinante en el caminar de la vida parroquia,


ya que solo en ella se puede caminar seguros, es preciso destacar que muchas de las
dificultades que existen en las comunidades es el tema de la división, acciona que destruye:
Familias Amigos y a la misma Iglesia es importante tomar en cuenta y volver la mirada y
adoptar los sentimientos de los primero cristianos.

Una verdadera fe, siempre arrastra a la comunión. « Los discípulos de Jesús están llamados a vivir
en comunión con el Padre (1 Jn 1, 3) y con su Hijo muerto y resucitado, en “la comunión en el Espíritu Santo”
(2 Co 13, 13). El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: “Un
pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, llamada en Cristo “como un
9
sacramento, o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano” »
no se pode esperar un ejemplo más claro de la verdadera unidad, ya que la iglesia forma el
cuerpo místico de Cristo y claro lo vemos en la actitud de los primero cristianos lo tenían
todo en común Cf. Hechos 4,32-36).

2. 6. Tema 6
Superación de la rivalidad y competitividad.

8
Documento de Aparecida 278 (2007)
9
Documento de Aparecida 154 (2007)

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Marco Doctrinal

Uno de los fenómenos que existe dentro de las comunidades parroquiales, es que
han perdido el sentido de la fraternidad y la comunión establecida como primer principio de
las primeras comunidades. Ese problema ya existía en tiempos de Jesús. Él mismo fue el
que tuvo que intervenir en muchas ocasiones, realidad que se dio entre los primeros
discípulos (cf. Lc 9,46-48), a algunos de ellos se le ocurrió preguntarse cuál de ellos es el
primero el más importante.

Hoy en día continúan los conflictos de esta índole que de alguna forma afectan el
caminar de las parroquias y de las mismas diócesis, y podríamos que decir que en su
mayoría son los grupos, asociaciones, apostolados y movimientos que mueven masas

También se puede dar entre los líderes de las distintas comunidades que quieren
mantenerse en al frente, acciones que dejan mucho que desear, eso le sucedía a Pablo y
Bernabé, estas situaciones no precisamente se da en ocupar o aspirar a puestos, sino más
bien en la forma de pensar cada uno de los lideres o grupos.

Lo importante es tener siempre ante nuestros ojos lo que es esencial, y saber soportarnos los
unos a los otros con espíritu auténtico de caridad fraterna.10

San pablo sigue exhortando al pueblo cristiano, sus palabras aún siguen latentes
hoy, no dice, “Os exhorto, pues, yo, preso por el Señor, a que viváis de una manera digna
de la vocación con que habéis sido llamados, con toda humildad, mansedumbre y paciencia,
soportándoos unos a otros por amor, poniendo empeño en conservar la unidad del Espíritu
con el vínculo de la paz. Un solo Cuerpo y un solo Espíritu, como una es la esperanza a que
habéis sido llamados. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de
todos, que está sobre todos, por todos y en todos” (Ef. 4,1-6).

2.7. Tema 7

Responsabilidades de los miembros del Consejo de Pastoral-Económico

Está claro que, tanto el consejo parroquial pastoral y de asuntos económicos, deben
de caminar en conjunto aunque ambos no posean la misma función, pues son parte de la
misma parroquia y la labor de cada es de suma importancia. Cada miembros de ambos
consejos deben de llenar ciertas caracterizas pero hay una que podemos afirmas que tienen
en común es la de ser miembros activos dentro de la parroquia como lo afirma el código del
derecho canónico no. 536 §1, indica que “todos los fieles Cristianos” al afirmar (los Fieles)

10
P. F., “Conflictos y rivalidades en la Iglesia”,
http://es.catholic.net/op/articulos/26998/cat/305/conflictos-y-rivalidades-en-la-iglesia.html
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Marco Doctrinal

se está indicando que son miembros perseverantes en la comunidad parroquial y lo mismo


dice en el no. 537 §1, acerca del de consejo de asuntos económicos.

La función del consejo de pastoral, es la se fungir como consultor en la toma de


decisiones del párroco en lo referente de la pastoral de la parroquia, y estos deben ser
asiduos a las reuniones que se convoque para la planificación de actividades de la misma,
como lo expresa el código de derecho canónico, deben de tener representación todos los
grupos, pastorales, movimientos, sectores, hermandades. Entre otros.

El consejo de asuntos Económicos lo conforman miembros que son elegidos según


las normas que establecidas por el obispo de la diócesis, además deben de ser cristianos
activos y que manifiesten recta intención de colaborar en la administración de los bienes de
la parroquia y velar por las necesidades que se presente. Los integrantes deben de ser
responsables y mostrar puntualidad en cada una de las reuniones.

3. Diagnostico Pastoral
Urgencias

1. Revitalizar las formaciones parroquiales.


2. Formar a los miembros de los consejos Pastoral/económico.
3. Reanimar y Reforzar la función de las comunidades de Vida.
4. Potencializar el liderazgo de los grupos, pastorales y movimientos parroquiales.
5. Concientizar la necesidad de la no violencia.
6. Despertar la identidad misionera.
7. Comunión en la diversidad de grupos
8. Involucrar a la pastoral Juvenil parroquial en actividades formativas.

Prioridades

Se optó por las siguientes prioridades debido a que, por su amplitud, pueden involucrar
aspectos de otras urgencias pastorales y fortalecer el caminar de la parroquia.

1. Revitalizar las Formaciones Parroquiales


2. Despertar la Identidad Misionera
3. Comunión en la diversidad de grupos, pastorales y movimientos.

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Marco Operativo

CAPÍTULO III

Marco Operativo
1. Objetivo General

Intensificar, en la parroquia Santo Tomas de Aquino los medios y formas para una mejor
formación permanente en laicos comprometidos al servicio de la vida parroquial, y así
despertar en ellos la identidad misionera como bautizados desde la comunión en la
diversidad de grupos, pastorales y movimientos; para que por el anuncio del Evangelio los
fieles descubran el amor de Dios y la belleza de la vida y construyan una sociedad más
justa y solidaria en los ambientes que se desenvuelven.

2. Objetivo Especifico I
Revitalizar las formaciones parroquiales de forma sistemática y creativa de modo que sean
atractivas y de utilidad para el conocimiento de laicos comprometidos

2.1. Política I: Reanimar las formaciones parroquiales de grupos, pastorales y movimientos.

Estrategias
 Citando a los miembros del consejo de pastoral
 Promoviendo las formaciones a toda la comunidad parroquial
 Proponiendo y estableciendo, días fechas accesibles para su aplicación.

2.2.Política II: aplicar secuencialidad entre cada uno de los temas a desarrollar en el
proceso de formación parroquial.

Estrategias
 Proponiendo a través del consejo de pastoral, la temáticas a aplicar
 Seleccionando en conjunto con consejo de pastoral la temática.
 Aplicando el método de formación elegido por el consejo de pastoral
 Cuidando que el proceso de formación cumpla con los lineamientos
establecidos.

2.3 Conocer las formas y métodos para la aplicación del proceso de formación parroquial

Estrategias
 Conociendo los métodos didácticos de aprendizaje

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Marco Operativo

 Seleccionando los métodos que permitan un buen conocimiento.


 Aplicando el métodos de aprendizaje ya seleccionado
 Evaluando el método aplicado

Objetivo Especifico II
Despertar la identidad misionera, para recuperar el sentido del sacramento bautismo,
mostrando a los demás la alegría de Cristo resucitado quien se ha hecho uno de nosotros
por amor.

Política I: redescubrir la identidad misionera de cada bautizado desde sus propios


ambientes.

Estrategias:
 Proponiendo que dentro de las formaciones parroquiales tengan tinte misionero
 Declarando la parroquia en estado de misión
 Creando un distintivo que identifique al cristiano en estado de misión
 Realizando retiros de Evangelización Fundamental.

Política II: formar la conciencia misionera en cada Bautizado y

Estrategias:
 fortaleciendo comunidades y grupos misioneros existentes.
 Reconociendo que todos hacemos misión.
 Replanteando el método de evangelización que posee el Vicariato

Política III: impulsar la actividad misionera de los laicos

Estrategias:
 Realizando jornadas de misión en la parroquia
 Creando casas de misión en los sectores de la parroquia
 Realizando caminatas misioneras

Objetivo Especifico III

Consolidar la comunión en la diversidad de los grupos desde los dones y carismas


que cada uno posee, para que en ellos se exprese el don de la fraternidad a la luz de las
primeras comunidades de vida, que todo lo tenían en común manifestando armonía.

Política I: potencializar los distintos carismas de los diversos grupos pastorales y


movimiento de la parroquia.

Estrategias
 Reconociendo dentro de la parroquia la función de cada uno.
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Marco Operativo

 Dando lugar e importancia a todos por igual.


 Realizando formaciones según el carisma.

Política II: Formar en la urgente necesidad de la comunión parroquial


Estrategias:

 Imitando a los primeros cristianos que tenían todo en común


 Impartiendo temas de comunión y fraternidad
 Realizando retiros de Crecimiento de comunión parroquial

Política III: Integrar el trabajo pastoral parroquial con la ayuda de todos los grupos
parroquiales.

Estrategias:
 Asumiendo todas las actividades como parroquia
 Ayudando a los grupos en actividades asignadas, que posean menos
integrantes.
 Trabajando en equipo en actividades extra parroquiales.

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Marco Operativo

Bibliografía

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Marco Operativo

Índice General

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