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LA TRAMA DE LA DESIGUALDAD EDUCATIVA

GUILLERMINA TIRAMONTI

Preguntarse hoy por el lugar de la escuela en la sociedad exige considerar el conjunto de


transformaciones por las que están atravesando las sociedades del mundo actual y dar cuenta de
la especificidad que esos fenómenos tienen en espacios periféricos como los nuestros.
La autora remarca una reestructuración de la relaciones sociales y de los marcos regulatorios de
las acción del individuo e instituciones.
En la argentina las distancias entre los diferentes estrato sociales han alcanzados niveles
impensados entre las distancias de los ingresos y el reconocimiento social de sus integrantes.
Sin embargo, las manifestaciones escolares de esta nueva realidad social no se pueden expresar
solo en términos de desigualdades socios económicas, aunque ellas sin dudas condicionan
fuertemente la vida de las escuelas y de los sujetos que por ellas transitan. así, las diferencias no
pueden medirse en términos de instancias sino de impactos diferenciados en lo que se mezclan la
memoria de las situaciones previas con la lectura de las actuales condiciones socios culturales en
las que se desenvuelven las instituciones y los sujetos.
la desorganización personal y de orden social que atraviesan las percepciones de estos sujetos los
obliga a una permanente redefinición de sus estrategias y prácticas sociales, para las cuales no
siempre les son útiles el capital social y cultural que habían acumulado en las posiciones
anteriores.
Los cambios estructurales desorganizan el mundo en el que se mueven las instituciones y los
sujetos, y generan una diversidad de posicionamientos y estrategias que no necesariamente se
diferencian por estrato social, sino que, en más de una ocasión, las diferenciaciones se construyen
en grupo provenientes de distinto sectores sociales.
la primera parte de este capítulo es un breve acercamiento de los nuevos marcos estructurante de
la acción; la segunda parte presenta los resultados de la investigación y los articulación los
procesos más generales
LA RUPTURA DE LA ORGANIZACIÓN ESTADO CENTRICO DE LA SOCIEDAD Y LA
DEBILIDAD DEL ENTRAMADO INSTITUCIONAL ASOCIADO A ESTA
ORGANIZACIÓN.

En la conformación de la etapa industrial, la centralización del Estado en las organizaciones


sociales otorgó a la política un lugar decisivo en la definición de los criterios de integración social y
en la construcción de las redes institucionales destinadas a regular la actividad social. La escuela
fue vista como portadora de una propuesta universalista
Luego del proceso de globalización se corrompe esa matriz societal, y el estado y la política
pierden la centralidad frente al mercado y la competencia que generaron nuevos
posicionamientos por lo tanto las personas quedan libres de las seguridades y de las formas de
vida estandarizadas, ya que las instituciones pierden la capacidad de marcar las subjetividades y
van a pasar al frente las familias, la escuela y la iglesia entre otros.
Pero como consecuencia de la globalización, en el campo de la educación, estos pensamientos
señalan la perdida de la potencialidad de la escuela para instituir identidades

UNA ESCUELA PARA RESISTIR EL DERRUMBE

Es un lugar donde las acciones no son medidas por la ley sino por los códigos del margen, un lugar
donde el delito constituye la única vía de acceso al consumo, donde conviven escuela y delito,
trabajo y delito. las instituciones se califican como de CONTENCION. Estas instituciones religiosas
cuya propuesta propone regular las conductas, reconoce aun una intención CIVILIZADORA y cierta
confianza en la potencialidad de la socialización escolar.
hay otras escuelas que tienen como propuesta generar un espacio de proporcionar una asistencia
material y pedagógica marcar un ámbito de comprensión y de convivencia entre pares
Recorte de la realidad
Película: ESCRITORES DE LA LIBERTAD
“De los diarios de los estudiantes del aula 203 en la preparatoria Woodrow
Wilson
Conversación entre Erin y el Sr Cohn.”

Erin: ha sido difícil conseguir su atención, hasta hace poco lo único que odiaban más que a ellos
mismos era a mí.
Sr Cohn: bueno, los ha unificado y eso es un avance; ¿Qué puedo hacer por usted?
Erin: quiero hacer algo para que avancen y necesito del apoyo de un hombre en el poder.
Sr Cohn: debe hablar con su jefa de departamentos y su director, no puedo involucrarme en la
escuela y su política.
Erin: Mi director solo escucha a mi jefa de departamento y ella no es muy cooperadora.
Sr Cohn: busque como lidiar con ella.
Erin: no! Quiero tratar con alguien directamente en el poder.
Sr Cohn: maestra Growell hay un sistema operando basado en años de dirigir una institución
educativa.
Erin: no, no lo hare; yo solamente quiero hacer mi trabajo. Que objeto tiene un programa de
integración voluntaria, si los chicos de preparatoria tienen un nivel de lectura de quinto año.
Sr Cohn: yo superviso ese programa.
Erin: con todo respeto, lo único que ese programa hace es retener a esos chicos hasta que tienen
edad para desaparecer.
Sr Cohn: aprecio su intención pero no hay nada que hacer en u sistema clase por clase.
Erin: Dr. Cohn, por que deben perder su tiempo asistiendo, si saben que perdemos nuestro tiempo
instruyéndolos, por quien le decimos “vayan a la escuela, tienen que instruirse y luego le decimos,
bueno no van a aprender asique no desperdiciemos recursos”.
Se me ocurren excursiones, muchos de ellos jamás han salido de long beach, nadie les ha ofrecido
la oportunidad de expandir sus ideas sobre lo que les espera y tienen sed de verlo yo lo sé y es un
sistema de recompensas no obtendrán nada hasta ganárselo trabajando, mejorando sus notas
Sr Cohn: pero si Campbell no le da libros por el presupuesto nunca aprobará excursiones
escolares.
Erin: colectare fondos, solo necesito saber que no habrá resistencia, no les prometeré nada que no
lo puedan cumplir solo demuestra lo que ellos ya piensan; Solamente digo que la maestra
cambpell no se moleste
DEMANDA:
“Quiero hacer algo para que avancen y necesito del apoyo de un hombre en el poder”

SINTOMAS:
 “Mi Director solo escucha a mi jefa de departamento y ella no es muy cooperadora”.
 “yo solamente quiero hacer mi trabajo. Que objeto tiene un programa de integración
voluntaria, si los chicos de preparatoria tienen un nivel de lectura de quinto año.
 “lo único que ese programa hace es retener a esos chicos hasta que tienen edad para
desaparecer”.
 “Por que deben perder su tiempo asistiendo, si saben que perdemos nuestro tiempo
instruyéndolos, por quien le decimos “vayan a la escuela, tienen que instruirse y luego le
decimos, bueno no van a aprender asique no desperdiciemos recursos”.

PROBLEMATIZACIÓN:
 ¿Por qué Erin pide apoyo de directivos superiores?
 ¿Qué estaba pasando en la institución escolar?
 ¿Cuál es el propósito de Erin?
 ¿Cuál era el objetivo de sus propuestas?
 ¿Por que buscaba una concientización e integración?
 ¿Qué pasaba en el contexto de donde provenían los chicos?
 ¿Que fue la ley de integración voluntaria y cuál fue el sentido de su ejecución?
 ¿Cumplía su cometido?
 ¿Qué hizo el orden educativo después?
 ¿Cuál fue la reacción de los estudiantes después de las excursiones?
 Nosotros como docentes ¿qué haríamos ante esas circunstancias?
 ¿Actuaríamos como Erin, como Brian o como el Sr. Cohn?
GESTIÓN
¿QUE HARIAMOS?
Como actores involucrados, plantear “estrategias didácticas” con la finalidad de mejorar la
práctica educativa y social. Porque si bien, son las políticas de estado las que nos dicen que
enseñar, somos nosotros como docentes y desde la transposición, desde la bajada de los
contenidos, hacerla mas involúcratelo con el alumno. Que nea por ejemplo decir, “hoy vamos a
tocar el tema de la segunda guerra mundial y lo damos así por es un hecho importante en la
historia-mundo”.
Arrancar desde el fundamento y que cree motivación en los sujetos a aprehender esos contenidos
como también otros que constituyan a la formación personal y poder integrarse a la colectividad
social y afrontar la cotidianeidad.
Y como miembro de la comunidad , no excluir, sino incitar a otros, buscar la manera para que
intervengan y ayuden a revertir esta situación, ya sea contribuyendo en las parroquias, ayudando
a mejorar su contexto ( en este sentido, concientizarlos desde chicos) , por ejemplo desde las
instituciones escolares , y está estipulado por ley, se debe hablar de educación sexual en las
diferentes aéreas curriculares, pero también se debería de hablar sobre alcoholismo o drogas, que
está mal la delincuencia o robar, tanto en la escuela como en la parroquia, como en instituciones
deportivas o agrupaciones barriales, es decir que no se trata de identificar a la escuela como una
comunidad dentro de otra comunidad, sino de implicar a los distintos actores sociales
conformando juntos una comunidad.