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EN COMUNIÓN CON CRISTO

AL SERVICIO DE LA MISIÓN

GUÍA PARA LA PROGRAMACIÓN PARROQUIAL 2018 – 2025


RENOVADO CAMINO PASTORAL - DIÓCESIS DE CHULUCANAS

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EXPLICACIÓN DE LA LÁMINA
La lámina nos muestra en primer lugar a Jesús, nuestro Señor. En la diócesis
queremos una Iglesia de Comunión, Participación que esté radicalmente unida a
Cristo y a partir de Él, esté en comunión con los demás y con la creación.
Jesucristo es nuestro Salvador, siendo hombre perfecto e Hijo de Dios, sin
embargo, no quiere realizar la obra salvífica él solo, sino que asocia a hombres y
mujeres en esta misión (Mc. 3, 13 – 19; Lc. 8, 1-3)

Jesucristo aparece con el pan y el vino. Se trata de la EUCARISTÍA, sacramento


que vamos a profundizar en este camino de renovación diocesana. La Eucaristía
es la presencia de Jesús que construye la comunidad (familia, CEB, Zona,
Parroquia y Diócesis), crea comunión y es celebrada como sacramento en el
culto, y continúa en la caridad y la misión.

Jesucristo Sacerdote ha querido en la Iglesia de Comunión el Sacramento del


Orden Sagrado, los sacerdotes que promueven la comunión en la diócesis por
medio del culto (sacramentos), la caridad y el servicio misionero. Priorizan el
fortalecimiento de la comunidad a través de procesos sistemáticos.

La mayoría en la Iglesia son laicos y laicas que poseen el sacerdocio común de los
fieles y lo ejercitan a través de los servicios que necesita la comunidad y estos
servicios son reconocidos por la comunidad en unidad con el Obispo. Son los
Ministerios laicales. El Evangelio según San Lucas nos habla de la misión de los 72
discípulos que el Señor preparó y envió de dos en dos (Lc. 10)

Somos Iglesia Misionera. La Iglesia realiza su misión en el mundo, no fuera de él.


El mundo está herido por el mal, por eso necesita la sanación de Dios. A este
mundo pecador vino Jesús y unidos a Él renovamos el mundo. Para eso es la
Eucaristía, para eso son los ministros consagrados y el ministerio laical, para eso
está la Iglesia como semilla del Reino para vivir y promover en el mundo la
alegría del amor.

Los rayos que salen de Jesús nos revelan que nuestra vocación y misión es posible
solamente con la fuerza del Espíritu Santo. La renovación de la Iglesia pasa por el
fuego de un nuevo Pentecostés.

El color verde en la lámina nos recuerda la gran responsabilidad del cuidado de


nuestra casa común que es también como una hermana, con la cual compartimos
la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos (Laudato
Sí, 1) Nuestra comunión con Dios y con los hermanos y hermanas incluye
necesariamente la comunión con la creación.

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ÍNDICE

Explicación de la Lámina de la fase 2


Lámina del Ideal Diocesano 3
III ETAPA: Renovado camino pastoral 4
Meta Diocesana 2018 – 2025 5
Visión Profética del Renovado Camino Pastoral 6
 Objetivo General
 Justificación
 Actitudes Espirituales
Explicación de términos 11
NIVEL I: PASTORAL COMUNITARIA 20
 Pastoral de Multitudes
 Pastoral de CEB
 Pastoral Familiar
NIVEL II: PASTORAL SECTORIAL 32
 Pastoral Juvenil
 Pastoral Magisterial
 Católicos del Sector Público
NIVEL III: SERVICIOS PASTORALES 42
 Catequesis
 Liturgia
 Pastoral social (Ayuda Fraterna)
 Ayuda Fraterna
 Justicia y Paz
 Educación Religiosa Católica
 Movimientos de Espiritualidad y Grupos Apostólicos
NIVEL IV: PASTORAL MINISTERIAL 59
 Pastoral Ministerial
 Pastoral Vocacional
NIVEL V: ESTRUCTURAS DE COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN 66
 Pastoral de Comunicaciones
 Comunión de Bienes Materiales
 Estructuras de Participación

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III ETAPA: RENOVADO CAMINO PASTORAL
DIÓCESIS DE CHULUCANAS
PRIMERA FASE: Caminando con Cristo somos comunidad
En esta fase, partiendo del encuentro personal y comunitario con Cristo,
asumimos su estilo de vida, viviendo en la Iglesia, misterio de Comunión con
Dios, con los demás y con la naturaleza.
 CRISTO 2005
 BAUTISMO 2006
 IGLESIA 2007
Asamblea Diocesana - 2008
“CON CRISTO, COMUNIÓN Y MISIÓN”

SEGUNDA FASE: El Espíritu de Comunión, Fuerza de Renovación


En esta parte del camino, el Pueblo de Dios reconoce la fuerza del Espíritu Santo
que le proporciona dones y talentos al servicio de la comunión, impulsa a la
conversión personal y comunitaria, y compartir los valores del reino desde la
familia como fermento para la renovación del mundo.
 CONFIRMACIÓN 2009 – 2010
 RECONCILIACIÓN 2011 - 2012
 MATRIMONIO 2013 - 2014
 AÑO PUENTE – 2014 : “Bodas de Oro de la Diócesis”
 MATRIMONIO 2015 - 2017
ASAMBLEA DIOCESANA - 2017:
Descubrir el paso de Dios en su pueblo.
Con gratitud, en el año 2014, celebramos y renovamos nuestro camino de fe por
los 50 años de creación de nuestra Diócesis.

TERCERA FASE: “En Comunión con Cristo al servicio de la Misión”


En este peregrinaje de nuestra fe, Dios congrega a su pueblo en la Eucaristía,
como milagro de comunión y desde esta experiencia con Cristo brotan
vocaciones al servicio de la comunión y misión.
 EUCARISTÍA 2018 – 2020
 ORDEN SAGRADO 2020 – 2022
 MINISTERIOS LAICALES 2022 – 2024
CONGRESO EUCARÍSTICO DIOCESANO 2025
Culmen de esta etapa es la celebración del Congreso Eucarístico Diocesano,
procurando llegar a todas las zonas de la diócesis con la Eucaristía (catequesis,
celebración, jornadas) en donde las comunidades ya maduras en la fe puedan
tener el Santísimo.

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RENOVADO CAMINO PASTORAL
“EN COMUNIÓN CON CRISTO AL SERVICIO DE LA MISIÓN”
2018 - 2025

META DIOCESANA:

Para mayo del 2025, las familias de la Diócesis de Chulucanas,


desde el encuentro personal y comunitario con Cristo en la piedad
popular y en la vivencia de los sacramentos (Eucaristía y Orden
Sagrado), renuevan y profundizan su fe, expresándola en las
estructuras de comunión y en los diversos ministerios laicales y
promueven las vocaciones religiosas y sacerdotales al servicio de la
misión, para la construcción de un mundo mejor.

2018 – 2020: EUCARISTÍA


“Eucaristía, milagro de comunión para la misión”
Jesús Eucaristía alimenta a las familias de la Diócesis de Chulucanas, las une en
comunidad, renueva la piedad popular, las estructuras de comunión con los
diversos ministerios, para transformar la sociedad y edificar la Iglesia comunión,
participación, diálogo y misión.

2020 – 2022: ORDEN SAGRADO


“Cultivando vocaciones sacerdotales y religiosas
para la comunión y misión”.
Las familias en Comunidades Eclesiales de Base y Zonas, como escuelas de
comunión, participación y diálogo, animadas por el Espíritu que nos une, son
espacios donde se promueven las vocaciones sacerdotales y religiosas al servicio
de la Palabra y los Sacramentos para la edificación de la Iglesia.

2022 – 2024: MINISTERIOS LAICALES


“Testigos de Cristo al servicio de la comunión y misión”.
Las familias de la Diócesis de Chulucanas, impulsadas por Jesús Eucaristía, son
protagonistas en la edificación de la Iglesia Comunión, promoviendo los
diversos ministerios laicales como fermento del reino de Dios en el mundo,
siendo fortalecidos y reconocidos por la comunidad en unidad con el Obispo.

2025 - 2026: Preparación y Celebración del Congreso Eucarístico.

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RENOVADO CAMINO PASTORAL
Tercera Fase - 2018 al 2025
“EN COMUNIÓN CON CRISTO AL SERVICIO DE LA MISIÓN”
Visión Profética del Renovado Camino Pastoral (Objetivo General)
Las familias de la Diócesis de Chulucanas, han profundizado su fe en
Cristo y crecido como Pueblo de Dios, participando en la Comunidad
Eclesial de Base, Fiestas de Fraternidad, comunidad zonal y parroquial,
viviendo con mayor coherencia su estilo de vida cristiana, expresándola
en:
 Acciones de servicio solidario al mundo según sus dones y talentos,
promoviendo vocaciones ministeriales.
 Las diversas organizaciones y estructuras de comunión, participación y
diálogo de acuerdo con la fe que profesan, en su misión evangelizadora.
 Las celebraciones de piedad popular para crecer en la santidad
comunitaria.
La finalidad es llegar a todos con la propuesta de la salvación de Cristo:
un plan, un método, una espiritualidad que ponga los recursos, dones y
talentos al servicio de la evangelización de todos. La respuesta es de las
familias, no del plan. Algunos responderán al llamado de Dios, otros no,
y nosotros seguiremos haciendo vida el primer criterio, “siempre invitar a
todos” respondiendo al sueño de lograr un mundo mejor. La formación
de una Iglesia Comunidad que se caracteriza por su: FE – ORACIÓN –
CARIDAD – MISIÓN.

JUSTIFICACIÓN
REALIDAD
En el año 2014 hemos celebrado 50 años como Iglesia Diocesana,
contemplando la presencia de Dios en muchos logros y huellas de
caminar en la fe. Ahora, es tiempo de renovación y conversión pastoral,
ya que vivimos en un mundo cambiante que afecta especialmente a la
familia.
Se han creado estructuras de comunión y participación que han calado en
el pueblo, especialmente las comunidades zonales, los Equipos de
Coordinación Zonal y liturgias dominicales. Existen Equipos Parroquiales,
aunque varios débiles. Sin embargo, seguimos optando por trabajar en
equipo y creciendo en conciencia crítica, apreciando la dignidad de la
persona humana. Para ello se ha propuesto:

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 Vivir las fiestas patronales como Fiestas de Fraternidad.
 Elaborar importante material evangelizador.
 Promover las vocaciones sacerdotales y sobre todo un laicado activo y
bien formado.
 La catequesis como formación permanente de todo el pueblo de Dios,
a través de las misiones catequéticas y los misioneros de Cristo.

LUCES EN EL CAMINO
 Existen Equipos de Coordinación Zonal en la mayoría de las zonas de
las parroquias de nuestra Diócesis.
 Existen Equipos Parroquiales que organizan y promueven la pastoral y
agentes pastorales con testimonio de vida.
 Existen pequeñas comunidades que oran y reflexionan.
 En la mayoría de las zonas parroquiales se celebra la liturgia
dominical.
 Nuestro pueblo es de una arraigada piedad popular como espacio de
encuentro con Cristo.
 Hay muchos signos de solidaridad y de ayuda fraterna.
 Existe credibilidad y confianza en los pastores de la Iglesia.
 Los medios de comunicación facilitan el acceso para poder llegar a
todos.
 La diócesis elabora material de pastoral adecuado al lenguaje y la
cultura de la gente.
 Se programan y se realizan encuentro de formación integral
(espiritual, pastoral y doctrinal) con los agentes pastorales.
 Se cuenta con un seminario que puede aprovecharse para ser un
centro de vocación para la comunión.
 Existe una Universidad para dar oportunidad a la juventud de
nuestra diócesis para su formación profesional. Además de las
instituciones educativas parroquiales y de convenio.
 Existen bienhechores que apoyan la labor evangelizadora: campañas
médicas, proyectos pastorales, vehículos, proyectos a favor del medio
ambiente.

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SOMBRAS EN EL CAMINO
En este caminar constatamos:
 Pobreza generalizada, no sólo desde lo económico, sino de la
dependencia que trae como consecuencia la pasividad en vez de
generar actitudes proactivas propias del sujeto, agravando la
corrupción que se vive en los pueblos.
 Indiferencia religiosa: muchos católicos no se sienten parte de la
Iglesia.
 Migración de católicos a otros movimientos religiosos.
 Paternalismo: Se acentúa la indiferencia hacia la participación,
solidaridad y el trabajo comunitario, a veces agravado por algunos
programas sociales y el espíritu individualista – egoísta.
 Inseguridad ciudadana: nos motiva a presentar a Dios que cuida con
amor de su pueblo y nos impulsa a cuidarnos unos a otros en
solidaridad.
 Envejecimiento de los equipos pastorales. Se nota un cansancio en los
agentes pastorales, perdiendo creatividad y centrándose en mantener
lo que se ha logrado, sin buscar nuevas estrategias de evangelización.
 Desconocimiento de oraciones básicas de nuestra fe católica y
desinterés por la Palabra de Dios de parte de las nuevas generaciones.
Esto hace urgente seguir con la catequesis global y sistemática de todas
las familias de la diócesis.
 En el aspecto político, el año 2014 fue desastroso, cuando parte de la
población no aceptaba los resultados de elecciones municipales, por
ejemplo: Pacaipampa, familias que no se hablan; Ayabaca, destrucción
y enfrentamiento violento; Yamango, un muerto; y otros. Frente a
esto nos preguntamos ¿Qué nos falta hacer para que no siga
sucediendo?

ILUMINACIÓN (Juzgar)
Dios se preocupa de la alimentación de sus hijos y les anima a compartir
lo que tienen con los más pobres: La multiplicación de los panes (Mateo
14, 13 – 20). Se trata de la solidaridad organizada, no a la carta; el
compartir que vence al egoísmo e indiferencia; la comunión en pequeñas

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comunidades satisface el deseo profundo: el hambre material y espiritual;
la corresponsabilidad: Jesús hace intervenir a todos. Seamos signos de
misericordia en un mar de indiferencia (Papa Francisco)
La Eucaristía reclama la integración en un único cuerpo eclesial. Quien se
acerca al Cuerpo y a la Sangre de Cristo no puede al mismo tiempo
ofender este mismo Cuerpo provocando escandalosas divisiones y
discriminaciones entre sus miembros. Se trata, pues, de «discernir» el
Cuerpo del Señor, de reconocerlo con fe y caridad, tanto en los signos
sacramentales como en la comunidad, de otro modo, se come y se bebe
la propia condenación (cf. 1° Cor. 11, 17 - 29). Este texto bíblico es una
seria advertencia para las familias que se encierran en su propia
comodidad y se aíslan, pero más particularmente para las familias que
permanecen indiferentes ante el sufrimiento de las familias pobres y más
necesitadas. La celebración eucarística se convierte así en un constante
llamado para «que cada cual se examine» (v. 28) en orden a abrir las
puertas de la propia familia a una mayor comunión con los descartables
de la sociedad, y, entonces sí, recibir el Sacramento del amor eucarístico
que nos hace un solo cuerpo. No hay que olvidar que «la “mística” del
Sacramento tiene un carácter social». Cuando quienes comulgan se
resisten a dejarse impulsar en un compromiso con los pobres y sufrientes,
o consienten distintas formas de división, de desprecio y de inequidad, la
Eucaristía es recibida indignamente. En cambio, las familias que se
alimentan de la Eucaristía con adecuada disposición refuerzan su deseo de
fraternidad, su sentido social y su compromiso con los necesitados.
(Amoris Laetitia N° 186)

EL PASO (Actuar):
Pasar de una Iglesia conformista y cansada a una Iglesia creativa, más
audaz, con nuevas estrategias e impulso misionero, que asuma con
corresponsabilidad su vida y misión evangelizadora.
Es urgente una constante formación integral de los agentes pastorales y de
todo el Pueblo de Dios, en base a los principios de la Doctrina Social de
la Iglesia: El bien común, la solidaridad, la dignidad de la persona
humana, la subsidiaridad, la participación y el destino de los bienes de la
creación.

ACTITUDES ESPIRITUALES
1. Las acciones pastorales son descentralizadas: se realizan en las zonas
donde viven las familias y no solamente en el centro parroquial.

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2. Todas las acciones pastorales propician el encuentro personal y
comunitario con Cristo.
3. Todas las acciones pastorales convocan a todos y tienen la capacidad
de interesar y movilizar al conjunto del Pueblo de Dios.
4. Todas las acciones pastorales impulsan la participación del Pueblo de
Dios y la distribución de responsabilidades.
5. La formación integral de los agentes pastorales para la acción
evangelizadora es prioridad en la Diócesis de la Chulucanas. Esta
formación es humana, espiritual, doctrinal y pastoral.
6. Todas las acciones pastorales respetan la cultura del pueblo y
aprovechan sus bondades para la inculturación del Evangelio.
7. Respetar el ritmo de crecimiento en la fe del Pueblo de Dios.
8. Las acciones pastorales llegan a la totalidad de la persona: su
sensibilidad, inteligencia, voluntad y afectividad, por medio de
palabras, signos y gestos apropiados.
9. Las acciones de Pastoral de Multitudes, incluyendo la visita pastoral
del equipo parroquial, y del Obispo, igual que la celebración de la
fiesta patronal, se orientan a la composición constante, formación y
fortalecimiento de las Comunidades Zonales y pequeñas
comunidades.
10. Cada equipo parroquial y cada equipo de coordinación zonal adecúa
la celebración a la realidad local, salvaguardando los contenidos
identificados y la metodología pedagógica.
11. La programación parroquial en todas sus áreas, giran en torno a las
Fiestas de Fraternidad, promovidas a nivel parroquial y en consulta
con los Equipos de Coordinación Zonal (CCP, AP).
12. Los misioneros de Cristo a través de las misiones catequéticas, ofrecen
la oportunidad de experimentar el sentido de incorporación y
pertenencia a la Iglesia.
13. La visita pastoral a las zonas se realiza como Fiesta de Fraternidad.

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EXPLICACION DE TÉRMINOS
a.- Niveles pastorales
N° Nivel Definición Áreas Pastorales
I Pastoral Se trata de Multitudes, CEB, Pastoral
comunitaria llegar a todo el familiar
pueblo de
Dios.
II Pastoral Llega a sectores Juventud, Magisterio,
sectorial significativos Católicos del sector público
III Servicios Lo que ofrece Liturgia, Catequesis, Pastoral
pastorales la Iglesia por su social (Ayuda fraterna, Justicia
propia y paz), Movimientos de
naturaleza. Espiritualidad, Grupos
Apostólicos y Educación
Religiosa
IV Pastoral Vocación y Clero, Religiosos y Religiosas,
ministerial formación de Laicos y Laicas. Pastoral
los agentes vocacional.
pastorales.
V Estructuras de La manera Comunicaciones, Comunión
comunión y como se de bienes, Asambleas, CCP y
participación organiza la otras.
comunión.

b.- Proceso catequético


 Se refiere a la formación sistemática del pueblo en general y cada uno
personalmente, de manera orgánica, progresiva, integral y
diversificada en los diversos ámbitos y espacios. No se reduce a la
catequesis pre-sacramental.
 Lo vive todo el pueblo en su conjunto, no solo en la preparación
para el sacramento.
 Es acompañado de experiencias que ayudan a comprender lo que
significan los sacramentos.
 Maduración en la fe, por medio de la enseñanza de la doctrina
católica, que se basa en la Palabra de Dios, el Magisterio de la Iglesia
y las sanas costumbres.
 Unida a la formación de una conciencia crítica, favoreciendo la
capacidad de reflexión para tomar decisiones según el Evangelio.

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 Con una metodología que incluye:
Es la formación sistemática del todo el pueblo de
Dios junto a los agentes de pastoral. Se realiza a lo
Misiones
largo de 4 meses durante los cuales las familias
Catequéticas
reciben las visitas de los Misioneros de Cristo por
lo menos tres veces al año.
Folleto Fundamento para la formación integral de los
Siguiendo a agentes pastorales (desde el ECZ hasta el obispo)
Jesús (SAJ) en relación a las cuatro misiones catequéticas.
Folleto La Vida Contenidos doctrinales para las familias (catecismo
Cristiana (LVC) básico de las familias).
Son las personas que comparten los contenidos de
Misioneros de
“La Vida Cristiana” con las familias en las misiones
Cristo
catequéticas.

c.- Fiestas de fraternidad


 Celebraciones significativas que atraen y tiene una resonancia entre las
multitudes.
 Se trata, tanto celebraciones de religiosidad popular como
celebraciones cívicas que son aprovechadas como oportunidad para la
evangelización.
 Incluyen:
Liturgia Que expresa la oración de fe del pueblo con signos o
especial gestos que revelan el mensaje correspondiente al lema.
Asamblea Momento de información y formación al pueblo,
zonal particularmente en cuanto a la pastoral social de parte
del ECZ. Espacio de consulta y toma de decisiones, de
evaluación de la marcha de la fe en la zona y
parroquia, de elección y renovación de los cargos al
servicio de la zona.
Convivencia Se comparte la alegría, los dones y talentos y la
comida fraterna, según las posibilidades y costumbres
de la gente.
 De manera organizada se busca la participación de las Comunidades
Eclesiales de Base y la animación del Movimiento Juvenil.

d.- Pequeña comunidad


 Son espacios de crecimiento en la fe por medio del diálogo entre
familias vecinas, ofrecen momentos de oración comunitaria, reflexión

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bíblica, celebración y convivencia fraternal, para acordar y realizar su
servicio de solidaridad y misericordia.
 Este proceso se inició con los Grupos de Amistad Cristiana (Año de la
Fe Católica – 1992), que luego pasaron a ser Pequeñas Comunidades
y de estos hacia la adolescencia y plena juventud que se manifiesta
como una verdadera Comunidad Eclesial de Base (CEB).

e.- Comunidad Eclesial de Base (CEB)


 Es el espacio de un grupo ya maduro que vive como comunidad de fe,
culto, caridad y misión, y cuenta con los ministerios correspondientes.
 La catequesis en preparación para el sacramento de Bautismo se da en
y por medio de la CEB. Esto significa que:
 Cada CEB tiene su catequista de Bautismo.
 La preparación general, entendida como la incorporación real en la
vida de la comunidad es por medio de la participación de la familia
en las reuniones de la CEB.
 Es tarea de todas las familias de la CEB, buscar e incorporar a más
parejas y familias en sus reuniones.
 Es esperanza del futuro deseado que también la catequesis en
preparación para el sacramento de la Confirmación se ofrezca en cada
CEB.
 La CEB vive momentos de compromiso social por medio de las
campañas diocesanas y otras acciones de ayuda fraterna.

f.- Comunicación sistemática y orgánica


 Significa que la comunidad no solo está unida por lazos sociales, sino
principalmente por la fuerza del Espíritu de Dios, siendo así
realmente el Cuerpo de Cristo.
 Realiza así la unidad en la diversidad.
 Promueve espacios para poner los dones y talentos diversos al servicio
de la comunidad.
 Permite y promueve la comunicación fluida entre todos los niveles.
 Todo orientado hacia la meta diocesana.

g. Domingo Misionero Diocesano.


Objetivo: Acercar a las familias más alejadas a Cristo y que se sientan
parte de la Iglesia. Con esta acción significativa toda la diócesis se pone
en estado de misión y de salida.

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Justificación:
Ver: En la realidad vemos que no todas las familias tienen el privilegio de
participar en la celebración de la Eucaristía. Como también constatamos
que algunas zonas o centros parroquiales que sí tienen la celebración de
la Eucaristía no todas las familias participan. Hay gente alejada de la
Iglesia.
Iluminación: El Buen Pastor
“¿Qué hombre de ustedes, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas, no
deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se le perdió, hasta
que la halla? Y al encontrarla, la pone sobre sus hombros gozosos; y cuando
llega a casa, reúne a los amigos y a los vecinos, diciéndoles: Alégrense
conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido. Les digo que así
habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por
noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento” (Lucas 15, 4-7).
Actuar: Visitar a los alejados. Se propone salir de la sede para ir a la
periferia para que el sacerdote, Equipo Parroquial puedan ir a la misión.

h. EL EQUIPO PARROQUIAL
El trabajo de coordinar y animar los ECZ y las estructuras de participación
de la parroquia corresponde al EQUIPO PARROQUIAL (EP).
El Equipo Parroquial está conformado por:
 El párroco, que es un sacerdote designado por el Obispo para
pastorear el rebaño parroquial.
 Los animadores de las áreas de la pastoral: laico, laica, religioso,
religiosa o sacerdote designado por el párroco para animar la labor
pastoral de cada área y coordinar esa labor con los demás miembros.
El Equipo Parroquial está ayudado en su servicio por otros equipos:
1. Equipo de Animación Pastoral Parroquial (EAPP)
2. Equipo Promotor de CEB (EPCEB)
3. Equipo Parroquial de Educación Religiosa (EPER)
4. Equipo Animación Juvenil (EAJ)
5. Consejo de Asuntos Económicos (CAE)
6. Equipo de Catequesis
7. Equipo de Justicia y Paz
8. Equipo de Ayuda Fraterna
9. Equipo de Liturgia
10. Equipo de Comunicaciones
11. Equipo Parroquial de Vocaciones
Otras áreas que tienen equipos de apoyo.

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i. LA COMISIÓN DIOCESANA
Es un organismo diocesano:
 Para vivir y promover la comunión a nivel diocesano. El criterio
pastoral de distribuir responsabilidades se ilumina con el comentario
del Papa Francisco: En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del
Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero. Cada uno de los
bautizados, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de
ilustración de su fe, es un agente evangelizador, y seria inadecuado pensar
en un esquema de evangelización llevado adelante por actores calificados
donde el resto del pueblo fiel sea solo receptivo de sus acciones. La nueva
evangelización debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los
bautizados. (EG 120)
 Favorece la participación en la edificación de la Iglesia Comunión de
acuerdo al plan pastoral diocesano.
 Aprovechar los dones y talentos de cada uno como agente pastoral e
integrarlos hacia un objetivo común en el marco del plan Renovada
Evangelización Diocesana.
 Cada comisión diocesana está compuesta por los asesores/animadores
de las diversas áreas pastorales de cada equipo parroquial. Ellos
integran la respectiva comisión para poder compartir desde su
experiencia parroquial las inquietudes y sugerencias que enriquecen la
diócesis. Sirve de una estructura de comunión, vinculando todas las
parroquias para facilitar la ayuda mutua con miras a un objetivo
común. A su vez implementa lo elaborado a nivel diocesano.
 Cada comisión tiene su directiva: coordinador y secretario, quienes se
hacen responsable de dirigir la reunión y el trabajo de la comisión,
también tiene un libro de actas donde se consigna cuidadosamente los
acuerdos. El secretario entrega el acta al coordinador de la Oficina de
Pastoral después de cada reunión de la comisión.
 En cada comisión se busca continuidad de los agentes pastorales para
asegurar la marcha del plan pastoral RED.
 Las comisiones no son autónomas; están articuladas y en coordinación
con otras instancias diocesanas como el consejo pastoral y su comisión
permanente (COMPER) y los equipos diocesanos.

Funciones Generales de cada comisión diocesana:


1. Su responsabilidad principal es promover la formación permanente de
sus miembros, particularmente en cuanto al aspecto técnico- pastoral
del área, siempre en función al plan pastoral. Busca emplear los

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medios modernos de comunicación social para su trabajo. Es así como
la Comisión de Catequesis ya realizan un encuentro de capacitación
cada año de tres días de duración.
2. Se capacita anualmente durante el encuentro pastoral de acuerdo a la
temática del año (Espiritualidad de Comunión en abril, y Doctrinal
Teológico en agosto). Se reúne ordinariamente en los encuentros
pastorales y extraordinariamente de acuerdo a su programación.
3. Esta capacitación la transmiten a los miembros de su equipo
parroquial de su área pastoral, quienes a su vez, con el apoyo del
equipo diocesano correspondiente, se esfuerzan por capacitar de
forma progresiva y permanente a los representantes zonales del área.
4. Comparte materiales y experiencias entre sus miembros.
5. Prepara materiales, subsidios para el área de acuerdo a la temática de
la fase en coordinación con Vicaria de Pastoral.
6. Ofrecen aportes y revisa el curso del año del área pastoral en
coordinación con el equipo diocesano y COMPER, sugiriendo
subsidios o materiales para favorecer el logro del objetivo del área en
cada parroquia.
7. Evalúa el trabajo del equipo diocesano que está al servicio del área y
que trabaja bajo la coordinación de Vicaria de Pastoral.
8. Apoya las campañas diocesanas desde su propia especificidad.
9. A pedido del Obispo, algunos de sus miembros participan en eventos
regionales o nacionales.

AGENDA PARA REUNIÓN DE COMISIONES


 Lectura del acta de la reunión anterior
 Revisar las indicaciones ofrecidos por Vicaria de Pastoral (este folleto)
 Revisar curso anual, entrega de materiales.
 Programar el trabajo de la comisión.
 Acoger las sugerencias y pedidos de parte de los participantes.

Además:
 Promover un curso especial para capacitadores (capacitar a
capacitadores).
 Además sugiere material de estudio a distancia para capacitar a sus
representantes zonales.
 Como Equipo Diocesano da sugerencias para capacitar utilizando los
medios como: radio, videos u otros medios.

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COMISIÓN DE ANIMACIÓN PASTORAL
1. La comisión está conformada por todos los párrocos.
2. Promueve la articulación del dinamismo pastoral dentro del área y los
ejes prioritarios (Pastoral de Multitudes, Comunicaciones,
Comunidades Eclesiales de Base y Estructuras de Comunión y
Participación).
3. Aporta ideas y revisa el contenido del Folleto la Vida Cristiana (LVC).
4. En coordinación con la Comisión de Liturgia y Pastoral Familiar
elabora las oraciones para publicar en LVC.
5. Ofrece ideas, revisa el curso del año para ECZ.

COMISIÓN DE COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE


1. Ofrece ideas y revisa los temas mensuales de las CEB antes de su
publicación.
2. Ofrece ideas y revisa los cursos de capacitación de los animadores y
moderadores de las CEB de las parroquias.
3. Sus miembros comparten entre si materiales y experiencias favorables
al logro del objetivo del área.
4. Trabaja en estrecha coordinación con la comisión de catequesis.
5. Promueve la capacitación constante de los animadores y moderadores
y demás ministros de las CEB mediante spots radiales, subsidios.

COMISIÓN DE PASTORAL JUVENIL


1. Anima este sector mayoritario en la Diócesis de Chulucanas,
articulando este movimiento con las comunidades zonales y las CEB.
2. Apoya en la organización de las jornadas diocesanas de pastoral
juvenil.
3. Revisa cursos y materiales que se producen diocesanamente para los
movimientos juveniles de acuerdo al itinerario de formación
diocesana.

COMISIÓN DE CATEQUESIS
1. Ayuda a preparar el subsidio del tema del momento que vive el
proyecto pastoral que se utilizará en la formación catequética de la
familia de acuerdo al sacramento a celebrarse.
2. Actualiza y revisa los materiales de catequesis.
3. Promueve la vinculación de la catequesis pre-sacramental con la
participación en la CEB.

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4. Ayuda a preparar y revisar el curso anual de la escuela de catequesis
para asesores parroquiales.
5. Promover anualmente por medio de las estructuras diocesanas
campaña bíblica, relacionado con el tema de la campaña diocesana.

COMISIÓN DE COMUNICACIONES
1. Es uno de los ejes fundamentales en el plan pastoral diocesano RED.
2. Sugiere temas, en la parte técnica, para el taller anual para Equipos
Parroquiales de Comunicación.
3. Comparte sugerencias y experiencias para mantener viva la
comunicación de ida y vuelta a través del dialogo a fin de suscitar la
corresponsabilidad en la comunidad.
4. Con el apoyo de la Oficina de Comunicaciones elabora cursos para los
misioneros de Cristo y los traduce a formato radial.
5. Ofrece sugerencias para elaborar spots, microprogramas para impulsar
la Campaña Diocesana, misiones catequéticas, temas en la Radio
Diocesana y medios radiales en las parroquias.
6. Con el apoyo de otras áreas ofrece materiales con formato de
programa radial a las parroquias, de acuerdo a la temática de la fase.
7. Anima y capacita a los equipos parroquiales de comunicaciones en la
elaboración de la carta a los cristianos.

COMISIÓN DE EDUCACIÓN RELIGIOSA


1. Propone los contenidos específicos en relación con la temática de la
fase.
2. Revisa y se capacita en los contenidos de los cursos para EPER y
docente de los diferentes niveles educativos: inicial, primaria,
educación religiosa.
3. Elabora y revisa los temas diocesanos para los diferentes niveles:
Inicial, Primaria y Secundaria.
4. Trabaja en estrecha relación con pastoral juvenil y la pastoral
vocacional.

COMISIÓN DE LITURGIA
1. Ayuda en la elaboración del libro de celebraciones cada año, de
acuerdo a la temática de la fase, incluyendo la campaña diocesana.
2. Prepara guion para temas litúrgicos para programas radiales
(sacramentos, fiestas patronales, salmos, etc.) temas de liturgia para
programas radiales.

19
3. Ofrece sugerencias para el folleto de oraciones en familia, en
coordinación con la Comisión de Pastoral Familiar y de Animación
Pastoral, para diversos momentos fuertes que se viven en el hogar.
4. Elabora ideas para un curso de capacitación Ministros Extraordinarios
(según las normas diocesanas)
5. Elabora ideas para un curso de capacitación a Lectores.
6. Ofrece sugerencias para curso de capacitación de rezadores para
vincularlos con el equipo de liturgia de la zona y la temática del plan
pastoral.
7. Ofrece ideas para la escuela de liturgistas a realizarse con los asesores
parroquiales cada año.

COMISIÓN DE AYUDA FRATERNA


1. Prepara materiales para promover las campañas SIDA, TBC y para las
capacitaciones relacionadas a las tres acciones de la Campaña
Diocesana (en coordinación con la Comisión de Justicia y Paz);
relaciona estas campañas con la promoción bíblica en coordinación
con la Comisión de Catequesis.
2. Ofrece ideas al equipo correspondiente para la elaboración de los
subsidios para que los responsables de ayuda fraterna promuevan la
solidaridad cristiana que busca incluir a los excluidos (inscripción de
DNI, otros servicios ofrecidos por el estado)
3. Promueve la pastoral diocesana a favor de la salud integral por medio
de campañas de prevención.
4. Evalúa las campañas médicas y quirúrgicas.

COMISIÓN DE JUSTICIA Y PAZ


1. Promueve la pastoral social por medio de la promoción y la defensa
de los derechos humanos, la paz y el cuidado de la creación,
difundiendo los principios fundamentales de la doctrina social de la
Iglesia.
2. En coordinación con la Comisión de Ayuda Fraterna prepara
materiales para las tres acciones de la campaña diocesana, ofreciendo
pautas para explicar la lámina de la campaña y sugerencias para
acciones a nivel familia, CEB, zona y parroquia.
3. Ofrece aportes y revisa los cursos y materiales que se producen
diocesanamente para los responsables zonales de justicia y paz y
CATÓLICOS DEL SECTOR PUBLICO, de acuerdo al itinerario de
formación diocesana.

20
NIVEL I: PASTORAL COMUNITARIA.
1. PASTORAL DE MULTITUDES.

META DIOCESANA:
Para mayo del 2025, las familias de la Diócesis de Chulucanas, desde
el encuentro personal y comunitario con Cristo, en la piedad popular
y en la vivencia de los sacramentos (Eucaristía y Orden Sagrado),
renuevan y profundizan su fe, expresándola en las estructuras de
comunión y en los diversos ministerios laicales y promueven las
vocaciones religiosas y sacerdotales al servicio de la misión, para la
construcción de un mundo mejor.

JUSTIFICACIÓN:
VER:
 En nuestra diócesis hay una riqueza de piedad popular poco
aprovechada: fiestas patronales, procesiones, novenas, sepelios y
otros, que son espacios para la evangelización, pero la asistencia de la
Iglesia es rutinaria y poco creativa para el anuncio del Evangelio.
 En las parroquias se celebran algunas fiestas de fraternidad: visita
pastoral, Acción de gracias por el mes mariano, Semana de la Familia,
Navidad y Pascua de Resurrección.
 Las parroquias no elaboran un boletín ni agenda para ayudar a
celebrar mejor estas fiestas en la zona.
 Muchas veces las fiestas populares no son celebradas como fiestas de
fraternidad, porque no se programan a nivel parroquial.
 Muchos católicos desconocen su fe y las oraciones básicas, además hay
un alejamiento de la Palabra de Dios de parte de las nuevas
generaciones. Esto hace necesario seguir con la catequesis global y
sistemática de todas las familias de la diócesis.

ILUMINACIÓN:
“Vayan por todo el mundo y anuncien el evangelio” (Mt. 28, 19-20).

21
Lc. 2, 42- 50, nos presenta a la Sagrada Familia que participa de la fiesta
anual del pueblo de Israel, que es la pascua. Es una fiesta de multitudes,
en la que aparece un pueblo que se moviliza en torno a su fe en Dios.
Este nivel pastoral requiere una estructura de comunión para llegar a
todos, se trata de la red de Mensajeros (Misioneros). Esto sería lo que el
Papa Francisco exige a la Iglesia hoy: “una Iglesia en salida” (Gozo del
Evangelio N° 20 – 21).
La piedad popular es una manera legítima de vivir la fe, un modo de
sentirse parte de la Iglesia y una forma de ser misioneros. En el ambiente
de secularización que viven nuestros pueblos, indiferencia e
individualismo en nuestra diócesis, sigue siendo una poderosa confesión
del Dios vivo que actúa en la historia y un canal de transmisión de la fe.
(Aparecida 264, Gozo del Evangelio 124)

ACTUAR: De la indiferencia religiosa a la participación y proclamación de


la fe en el Dios vivo y la transmisión de esta fe a las nuevas generaciones.
Se impulsa al Equipo Parroquial de Comunicaciones y la articulación de
las áreas de Liturgia, Animación y Comunicaciones.

ACTITUDES ESPIRITUALES
1. Las acciones pastorales se realizan prioritariamente en las zonas (y no
solo en el centro parroquial) y cuando sea posible fuera del templo o
capilla, para acercarse físicamente a las personas que se sienten alejadas
todavía de la comunión eclesial.
2. Todas las celebraciones propician espacios para un encuentro personal
con Cristo, que llevan a la conversión en el modo de ser y de vivir,
para formar comunidad cristiana como modelo alternativo para el
mundo.
3. Todas las acciones pastorales convocan a todos y tienen la capacidad
de interesar y movilizar al conjunto del Pueblo de Dios, creando
oportunidades para una participación más amplia en la realización de
sus iniciativas, distribuyendo cada vez más las responsabilidades.
4. Las acciones deben partir de la originalidad de la cultura del pueblo,
aprovechando y rescatando las costumbres y tradiciones existentes,
con capacidad de convocatoria masiva, como oportunidad de
evangelización.

22
5. Las acciones toman en cuenta el ritmo de crecimiento de la fe del
Pueblo de Dios.
6. Las acciones pastorales llegan a la totalidad de la persona: su
sensibilidad, inteligencia, voluntad y afectividad, por medio de
palabras, signos y gestos apropiados.
7. Las acciones de Pastoral de Multitudes (incluyendo la visita pastoral
del equipo parroquial, y del Obispo, al igual que la celebración de la
fiesta patronal), se orientan a la composición constante, formación y
fortalecimiento de las CEB en la zona.
8. Cada equipo parroquial y cada equipo de coordinación zonal adecúa
la celebración a la realidad local, salvaguardando los contenidos
identificados y la metodología pedagógica.
9. La programación parroquial en todas sus áreas gira en torno a las
fiestas de fraternidad promovidas a nivel parroquial.
10.Las misiones catequéticas ofrecen la oportunidad de experimentar el
sentido de incorporación y pertenencia a la Iglesia.
11. Todos los niveles toman en cuenta las campañas diocesanas, definidas
para esta fase, cuyos contenidos se desarrollan progresivamente desde
la Doctrina Social de la Iglesia.
12. La visita pastoral a la zona es vivida como una fiesta de fraternidad.
13. Los contenidos para la fase son:
2018 - 2025 “En comunión con Cristo al servicio de la misión”
“Eucaristía, milagro de
2018 - 2020 Eucaristía
comunión para la misión”
“Cultivando vocaciones para la
2020 - 2022 Orden Sagrado
comunión y misión”
“Testigos de Cristo al servicio
2022 – 2024 Ministerios Laicales
de la comunión y misión”
2025 Congreso Eucarístico

CAMPAÑAS DIOCESANAS
Cada dos años la Diócesis de Chulucanas programa acciones significativas
a la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia, frente a
problemas sociales que afectan las familias.

23
Temas para las campañas diocesanas 2018-2025
Años Temática
2018 – 2019 Cuidado del medio ambiente: Ecología Integral
2020 – 2021 Contra la Violencia familiar
2022 – 2023 Contra la Trata de personas
2024 – 2025 Cultura del diálogo – Resolución de conflictos

ACCIONES
Diócesis
a. COMPER y Vicaria da pautas para las campañas diocesanas.
b. Al final de cada año la comisión diocesana evalúa la eficacia de las
acciones de la campaña diocesana para hacer reajustes si fuera
necesario.
c. El LVC de setiembre se elabora en base al contenido de la campaña.

Parroquia
a. Se aprovecharan los espacios de participación (CCP, Cursos, Asambleas
parroquiales, visitas pastorales, radio y fiestas patronales) para difundir
las acciones de la campaña diocesana.
b. Las áreas parroquiales de pastoral social (Justicia y Paz, Ayuda
Fraterna) son los principales responsables de promover la campaña.
c. El Equipo de Comunicaciones difunden los spot de las acciones de la
campaña.

Zona
a. Los misioneros en su visita a las familias animan a participar en las
acciones de la campaña a través del LVC.
b. La fiesta de fraternidad de la semana de la familia tiene como
contenido central la temática de la campaña diocesana.
c. Las acciones de la campaña diocesana se realizan a nivel de la familia,
CEB y zonas.

24
TEMAS
Los temas nos ayudan a profundizar de manera dosificada la espiritualidad del
momento.
EUCARISTÍA
Jun – Jul - 2018 “Con Cristo edificamos la comunión”
Agos – Set - 2018 “Como Cristo, servidores de la comunión”
Oct - Nov - 2018 “Cristo pan de vida, alimento de las familias”
Dic - Ene - 2019 “Pan compartido, familia unida”
Feb - Mar – 2019 “Eucaristía, signo de comunión y renovación”
Abr - May - 2019 “Con Cristo resucitado somos familia comunión”

Jun - Jul - 2019 “Liberados por Cristo construimos una nueva sociedad”
Agos - Set - 2019 “Eucaristía, alimento de vida para las familias”
Oct - Nov - 2019 “Cristo, alimento de nuestro camino de fe”
Dic - Ene – 2020 “Nacemos con Cristo al servicio de los pobres”
Feb - Mar - 2020 “Con Cristo renovamos la comunidad”
Abr - May - 2020 “Con Cristo Eucaristía somos misioneros como María”

ORDEN SAGRADO
Jun - Jul - 2020 “Consagrados al servicio de la comunión”
Agos - Set - 2020 “Iglesia Domestica promotora de vocaciones”
Oct - Nov - 2020 “Ungidos por el Espíritu, para renovar el mundo”
Dic - Ene - 2021 “Elegidos para amar como Cristo”
Feb - Mar - 2021 “Llamados a participar en el sacerdocio de Cristo”
Abr - May - 2021 “María modelo de servicio a la comunidad”

Jun - Jul - 2021 “Como Cristo al servicio de los excluidos”


Agos - Set - 2021 “Por el Espíritu Santo al servicio de la familia”
Oct - Nov - 2021 “Llamados al perdón y a la santidad”
Dic - Ene – 2022 “Consagrados para una vida nueva en Cristo”
Feb - Mar - 2022 “Elegidos para dar testimonio de Cristo”
Abr - May- 2022 “Como María, consagrados con alegría”

25
MINISTERIOS LAICALES
Jun - Jul - 2022 “Vayan y anuncien en mi nombre”
Agos - Set - 2022 “Llamados a iluminar la comunidad”
Oct - Nov – 2022 “No he venido a ser servido sino a servir”
Dic - Ene -2023 “Viviendo nuestra fe, damos testimonio de Cristo”
Feb - Mar - 2023 “Somos camino, luz, verdad y vida”
Abr - May - 2023 “A ejemplo de María vivimos nuestra fe

Jun - Jul - 2023 “Llenos del Espíritu Santo proclamamos la fe”


Agos - Set -2023 “En familia hagamos lo que Jesús nos pide”
Oct - Nov -2023 “Reconciliados damos testimonio de nuestro servicio”
Dic - Ene -2024 “Acompañados de Jesús servimos a los demás”
Feb - Mar - 2024 “Servir como Jesús es respetar a la persona”
Abr - May -2024 “Ministros laicales servidores de un mundo mejor”
Junio (2024)
CONGRESO EUCARÍSTICO
Mayo (2025)

2. PASTORAL DE CEBS

META:
Para mayo de 2025 las familias, desde el encuentro personal y
comunitario con Cristo, participan en la CEB, compartiendo la misma
fe, la oración, la misión y practicando la caridad en la ayuda fraterna,
son fermento del Reino de Dios en el mundo.

JUSTIFICACIÓN:
VER:
 En la diócesis hay un trabajo con las CEB y en algunas de ellas se ha
logrado consolidar con catequista de Bautismo para la preparación y
celebración de este sacramento en la comunidad.
 Se motiva constantemente a dar el paso de Pequeñas Comunidades a
Comunidades Eclesiales de Base.
 Las CEB se reaniman en el mes mariano pero luego en el trascurso del
año hay un decaimiento y se nota la ausencia de varones y jóvenes.
 Aunque se comprende la importancia de esta estructura, existe una
dificultad en párrocos y Equipos Parroquiales para promover la
creación y mantenimiento de las CEB en la diócesis,

26
 La gente se une en comunidades en torno a devociones que van
surgiendo, tales como: Divino Niño, Virgen de Guadalupe, San Judas
Tadeo y otras. ¿Cómo aprovechar estos espacios para el
fortalecimiento de las CEB?

ILUMINACIÓN:
La Multiplicación de los panes (Marcos 6, 35-44). Este texto bíblico nos
invita a la solidaridad organizada, no a la carta; el compartir que vence al
egoísmo e indiferencia. La comunión en pequeñas comunidades satisface
el deseo profundo el hambre. La corresponsabilidad: Jesús hace intervenir
a todos. Seamos signos de misericordia en un mar de indiferencia.
San Pablo Misionero de Cristo, llega a las familias y desde allí forma las
comunidades y establece algunas normas importantes para la vida en la
familia y en la comunidad (Romanos 12, 9-18).
Desde Medellín hasta Aparecida, los obispos impulsan la formación de las
CEB en América Latina, como expresión firme de la Iglesia Comunión
(DA 178: valoración histórica de la CEB).
Las CEB son expresión visible de la opción preferencial por los pobres
(DA 179). El Papa Francisco anima a la Iglesia a acoger a los pobres. Las
CEB son espacios cercanos y accesibles a la participación de los pobres, de
manera que se sientan como en su casa (EG 199).

ACTUAR: De familias dispersas a Pequeña Comunidad o Comunidad


Eclesial de Base.

ACTITUDES ESPIRITUALES
Donde no hay CEB cada zona puede funcionar como una CEB.
1. Todas las acciones de la pastoral de la Diócesis de Chulucanas,
promueven la creación y fortalecimiento de las CEB, animando
permanentemente a las familias a participar en ellas.
2. La formación en la acción diocesana para la vivencia de la fe, (por
ejemplo la preparación de los sacramentos, fiestas de fraternidad,
misiones catequéticas, campaña diocesana), siempre parten del
nacimiento del grupo y su transformación de la Pequeña Comunidad
en Comunidad Eclesial de Base.
3. Los miembros del equipo parroquial, equipos colaboradores y ECZ
estamos llamados a promover y participar activamente en la CEB.

27
4. Los movimientos apostólicos de espiritualidad promueven la
participación activa de sus integrantes en las CEB, sin perder su propia
identidad y sin poner en peligro su carisma.
5. La CEB mantiene estrecha relación con el ECZ y con otras CEB a
través del responsable zonal de CEB.
6. Las CEB, insertas en el contexto social, viven su misión profética,
atentas a los signos de los tiempos.
7. Los proyectos diocesanos de desarrollo integral, están invitados a
priorizar su trabajo con las Comunidades Eclesiales de Base o Zona
para ayudarles en el fortalecimiento de su fe y en el espíritu de
servicio a la sociedad.

ACCIONES
Diócesis
1. Desde la Pastoral de Multitudes las diversas áreas de acción pastoral,
ayudan a promover la participación activa de las familias en las CEB,
señalando al menos una acción de la CEB en cada Fiesta de
Fraternidad.
2. La comisión diocesana de CEB, en coordinación con la comisión
diocesana de catequesis, durante el 2018 revisa el material existente
para la preparación al sacramento de la confirmación y adapta el
material para que en la CEB se pueda dar la preparación para este
sacramento.
3. La Comisión diocesana de CEB, motiva al fortalecimiento de la CEB,
para que en ellas se dé la preparación para la confirmación, eligiendo
un catequista.
4. Cada dos años, los agentes de pastoral, en el encuentro de abril,
reflexionan sobre el camino que vamos haciendo para construir las PC
en CEB.
5. La Diócesis seguirá ofreciendo el subsidio con los temas para las CEB
profundizando cada tema durante dos meses.

Parroquia
1. El Equipo Parroquial y el Equipo Promotor de Comunidades Eclesiales
de Base, ofrecen cada año orientaciones de su ministerio, para los
animadores, moderadores, catequistas, liturgistas y responsables de
ayuda fraterna de las CEB.

28
Zona
1. La catequesis en preparación para el sacramento de Bautismo se da en
y por medio de la CEB. Significa que cada CEB tiene una persona o
una pareja preparada en lo que corresponde para este sacramento.
2. Paulatinamente se van distribuyendo más y más ministerios entre los
integrantes de la pequeña comunidad (catequista de bautismo,
confirmación, liturgista, responsable de ayuda fraterna), para llegar a
ser CEB: comunidad de fe, oración, caridad y misionera.
3. La Comunidad Eclesial de Base, expresa su dimensión misionera al
menos tres veces al año (mayo, setiembre y diciembre), invitando y
acogiendo adecuadamente a las familias y personas que no participan
regularmente en la vida de la CEB.
4. Los encuentros de la CEB son al menos mensuales para la
confrontación de la fe con la vida, secundando la catequesis con la
práctica de la vida cristiana. Esta catequesis lleva consigo el definirse
como comunidad dentro de la Iglesia de Cristo, con su estilo de vida
y de organización coherentes.
5. Se propone programar otros encuentros que propicien el
fortalecimiento de la fe, la oración, para la acción social y para la
convivencia en las fiestas de fraternidad de la zona.

3. PASTORAL FAMILIAR.
Antecedentes:
Se ha promovido en la diócesis la creación de FAMILIAS DISCÍPULAS para
liderar la pastoral familiar. Hay una familia discípula en cada parroquia.
Algunas parroquias han constituido Familias Discípulas en cada zona,
pero aún, no se tiene claro su misión y formación.
La semana de la familia en la diócesis, es un espacio ganado para la
pastoral familiar. En el folleto de La Vida Cristiana se aprovecha para la
formación de la familia.
En el mes de mayo, la visita de la Virgen a los hogares, es otro espacio
para aprovechar. La celebración del día del Padre, puede ser importante
para fortalecer la figura del papá en la familia y la participación de los
varones.
Se ha de constituir el Equipo de Pastoral Familiar a nivel diocesano y
parroquial; aprender la espiritualidad y metodología de Bodas de Caná,
la manera de llegar y compartir con las familias.

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La pastoral familiar, es uno de los ejes transversales de toda la acción
evangelizadora de la diócesis (DA 435). Por eso, todas las áreas pastorales
contribuyen a la pastoral familiar: los grupos apostólicos, la preparación y
la celebración de los sacramentos.
Aprovechar los momentos difíciles que viven las familias, como la
enfermedad (visita a los enfermos), la muerte, las misas de difuntos o
velorios para el fomento de la paz y del perdón. La familia pide
celebraciones de misa por diferentes acontecimientos en la vida de fe:
aniversario de difuntos y aniversario de matrimonio.

META:
Para mayo del 2025, las familias de nuestra diócesis de Chulucanas a
través del encuentro personal y comunitario con Cristo, se han
transformado en iglesias domésticas, fortalecidas con la Palabra de Dios
y en la vida de fe de los sacramentos, para ser discípulas y misioneras,
promoviendo los ministerios consagrados y laicales al servicio de la
Iglesia y para una nueva sociedad.
JUSTIFICACIÓN
REALIDAD:
Luces:
 Se ha iniciado en la diócesis la pastoral familiar.
 La mayoría de las familias se confiesan católicas y muchas se acercan a
las parroquias para pedir los sacramentos para sus hijos.
 Hay muchas familias participando activamente en las diversas
estructuras del Plan Pastoral de la Diócesis.
 Hay muchas familias que conservan su fe católica mediante la piedad
popular.
 Hay familias fieles en la transmisión de la fe y en los valores cristianos.
 Hay familias, que desde su pobreza, ayudan en el sostenimiento de su
Iglesia (ofrenda familiar).

Sombras:
 Hay pocas familias que se acercan al sacramento del Matrimonio.
 Muchas de las familias se confiesan católicas, pero no se identifican con
la Iglesia.
 La poca comunicación, el desamor y la desintegración familiar.
 La presencia del varón no es constante, ni activa en los diferentes
espacios de la comunión y misión de la Iglesia.

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 Persiste la violencia familiar y el machismo.
 El consumismo va enfriando la participación de la familia en la vida de
fe de la Iglesia.
 Últimamente, debido al individualismo y la influencia de los medios
de comunicación (Televisión, Celular, Internet), las familias sufren la
falta de diálogo para una auténtica comunicación.
 Hay papás que están descuidando la enseñanza de las oraciones
básicas a sus hijos.

ILUMINACIÓN:
La familia es el ámbito primordial para la vivencia y transmisión de la fe.
Dios es familia y se encarnó en el seno de una familia.
La Sagrada Familia: José, el esposo; María, la esposa y madre, ofrece lo
mejor a Dios y al mundo, que es su propio Hijo, mediante el cual toda la
familia se ofrece (Lc. 2, 21-24). Esta imagen de la familia en la Biblia, es
motivo de valorar el aporte de las familias a la Iglesia y al mundo.
Los cuatro aspectos fundamentales de la misión de la familia en el mundo
de hoy:
 Formación de una comunidad de personas.
 Servicio a la vida.
 Participación en el desarrollo de la sociedad.
 Participación en la vida y misión de la Iglesia.
(Referencia: Familiaris Consortio, 17-64)
En la familia se aprende a conocer el amor y la fidelidad del Señor, así
como la necesidad de corresponder… (CDSI N°210)

ACTUAR: Las familias se han transformado en Iglesia doméstica, dando


testimonio de fe, oración, caridad y misión, participando activamente en
los diversos espacios de comunión de la zona.

ACTITUDES PASTORALES:
1. La acción pastoral favorece acciones significativas de fe en la vida
familiar y comunitaria.
2. Se crea y se fortalece un equipo de pastoral familiar, que oriente la
misión de las familias discípulas.
3. La celebración anual de la Semana de la Familia, ofrece un espacio de
diálogo y oración en el hogar, para fortalecer la comunión fraterna
del amor y el crecimiento sistemático en la fe.

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4. La Pastoral Familiar, es un tema transversal en todos los niveles de
pastoral.

5. Cada fiesta de fraternidad, toma en cuenta una acción específica para


la familia en particular.

6. La pastoral familiar ayuda a las familias a dar testimonio de ser Iglesia


doméstica en las diferentes estructuras de comunión.

ACCIONES
Diócesis
1. Formar un equipo que capacite y elabore temas que orienten la
pastoral familiar, y para la preparación del sacramento del
matrimonio (de preferencia que sean parejas casadas por la Iglesia).
2. Ofrecer espacios de formación y convivencia de las familias discípulas
de las parroquias.
3. Cada año durante la Semana de la Familia se ofrece el folleto LVC
para la oración y diálogo en familia, con contenidos de la fase y
campaña diocesana.
4. La pastoral familiar se promueve y se fortalece en los diferentes
contenidos de la pastoral diocesana.

Parroquia
1. Formar un equipo que capacite y oriente la pastoral familiar, y para la
preparación del Sacramento del Matrimonio.
2. Ofrece espacios de formación para las parejas discípulas de las zonas.

Zona
1. En cada zona nace el ministerio de la familia discípula.
2. La familia discípula prepara a las parejas que desean celebrar el
Sacramento del Matrimonio.
3. La familia discípula visita a las familias con dificultades y crea espacios
de diálogo, concertación y reconciliación.

32
NIVEL II: PASTORAL SECTORIAL
1. PASTORAL JUVENIL
META:
Para mayo del 2025, la juventud diocesana, iluminada por el Espíritu
Santo redescubre el llamado de Dios, vive los sacramentos (Eucaristía y
Orden Sacerdotal) y se compromete a participar en los movimientos
juveniles y en las diversas estructuras de la Iglesia, cultivando los valores
del Reino de Dios para la renovación del mundo.
JUSTIFICACIÓN
VER: Luces
 Hay jóvenes con vocación cristiana y de servicio.
 Los jóvenes tienen alegría, entusiasmo, hambre y sed de Dios.
 Participan en la piedad popular.
 En varias parroquias existen los responsables de animación juvenil.
 Todavía hay apertura a los sacramentos.
 Son protagonistas de acciones de solidaridad.
 Hay jóvenes líderes.
 Los jóvenes están al día con el uso de la tecnología.
Sombras
 Crisis de valores: pérdida del sentido y respeto a la vida.
 Crisis de la familia.
 Libertinaje, Vicios (droga, alcoholismo, discotecas)
 Migraciones masivas a las ciudades.
 Paternalismo, alienación.
 Hedonismo, consumismo.
 Facilismo materialista.
 Dependencia de la tecnología.
 Existe indiferencia ante la pastoral juvenil.
 No hay asesores preparados, constantes y convencidos de su misión.
 Algunos son víctimas de la trata de personas.
 Algunos jóvenes son irresponsables en sus obligaciones.

33
JUZGAR
 Los jóvenes profetizan en el mundo de hoy (Joel 3, 1).
 El encuentro con Jesús transforma la vida y nos convierte en sus
discípulos (Mc 1, 15- 20).
 Los jóvenes están llamados a llevar una coherencia de vida cultivando
los valores cristianos (1 Tim. 4, 12-16)
 “La vida no es un juego, hay que tomarla con seriedad y vivirla en
plenitud” (Mensaje del Papa Francisco a los Jóvenes en Brasil).
 “Los jóvenes no son del futuro sino del presente” (Mensaje del Papa
Francisco en su visita al Perú).
 Los jóvenes son un potencial para el presente y futuro de la Iglesia y
de nuestros pueblos… son sensibles a descubrir su vocación a ser
amigos y discípulos de Cristo. Están llamados a ser centinelas del
mañana, comprometiéndose en la renovación del mundo a la luz del
plan de Dios (DA 443)
 Opción preferencial por los jóvenes…(Puebla 1187).

ACTUAR: Los jóvenes comprometidos con la Iglesia, participando en el


movimiento juvenil y en otras estructuras de comunión y misión de su
parroquia dan vida, alegría y dinamismo a la sociedad actual.

ACTITUDES ESPIRITUALES:
1. La formación espiritual, doctrinal y pastoral de los jóvenes es para la
acción evangelizadora de la Iglesia en el mundo.
2. La metodología es la de los signos de los tiempos: VER, JUZGAR y
ACTUAR.
3. Los contenidos de la pastoral juvenil están relacionados con la
temática del proceso pastoral que se vive en la diócesis.
4. La pastoral juvenil responde a las expectativas de los jóvenes, busca
definir su identidad y se organiza según la realidad de nuestra diócesis,
para ayudarles a vivir su opción por Cristo y su pertenencia a la Iglesia.
5. El Responsable de Animación Juvenil (RAJ) de cada zona es miembro
del Equipo de Coordinación Zonal (ECZ).
6. El Movimiento Juvenil Zonal y el Equipo de Animación Juvenil
Parroquial, promueven en las Instituciones Educativas y comunidad
vocaciones al servicio de la Iglesia Comunión.

34
7. El animador parroquial de juventud es miembro del Equipo Parroquial
y de la Comisión Diocesana de Juventud, y participa de sus reuniones
para ofrecer sus sugerencias para la buena marcha de la pastoral
juvenil en la diócesis.
8. Desde la piedad popular - tesoro de la Iglesia – los jóvenes
contribuyen al fortalecimiento de la fe y a la misión de la Iglesia.
9. La formación integral y constante de los jóvenes es una PRIORIDAD
de los equipos parroquiales mediante estrategias para llegar a todos.
10. El dinamismo de las acciones de la pastoral juvenil toma en cuenta:
Mes Acción
Movimiento juvenil zonal participa de la visita de la Virgen
María a los hogares.
Mayo Se inscribe a jóvenes para el movimiento juvenil.
El Movimiento Juvenil Zonal (MJZ) participa activamente en
la celebración de acción de gracias por el mes mariano.
El responsable de animación juvenil (RAJ) en coordinación
con los profesores de Educación Religiosa y equipo
Junio
parroquial de vocaciones, invitan a los jóvenes de cuarto y
quinto de secundaria a participar de la academia vocacional.
El Equipo de Animación Juvenil Parroquial y el Movimiento
Juvenil Zonal, participan en la semana misionera en su zona
Julio
y parroquia.
Jóvenes participan en la semana vocacional.
Reflexionan sobre el tema de la Biblia y su manejo.
Agosto Gesto: El Movimiento Juvenil Zonal se prepara y participa
en la Comunidad Eclesial de Base con el tema de la Biblia.
El Movimiento Juvenil Zonal participa en la semana de
oración en familia
Setiembre
El Movimiento Juvenil Zonal participa en la campaña
diocesana.
Los jóvenes del Movimiento Juvenil Zonal participan
Octubre activamente en las celebraciones de las fiestas del Señor
Cautivo y del Señor de los Milagros.
Los Movimientos Juveniles Zonales interiorizan el lema del
Noviembre
mes de todos los santos y difuntos.
Los Movimientos Juveniles Zonales participan de la fiesta de
Diciembre
fraternidad de Navidad.

35
ACCIONES

 Diócesis
a. El Equipo Diocesano de Animación Pastoral (EDAP) asegura la
formación de los animadores parroquiales de pastoral juvenil y les
ofrece materiales de acuerdo a la temática de la fase.
b. Elaboración de materiales para reuniones del equipo parroquial de
animación juvenil y movimiento juvenil zonal, temas mensuales
según la realidad actual.
c. La comisión diocesana de juventud ofrece aportes para la
programación de la pastoral juvenil, incluyendo su participación en
la Comunidades Eclesiales de Base, Fiestas de Fraternidad, Liturgia
Dominical.

 Parroquia
a. Equipo Parroquial asegura la formación de un agente pastoral como
animador en pastoral juvenil buscando que en lo posible sea un
laico.
b. El equipo de animación parroquial juvenil, motiva la participación
de los jóvenes en los movimientos juveniles zonales y en las
diversas estructuras de comunión y promueve las vocaciones.
c. Los equipos de animación juvenil parroquiales, en la primera
capacitación del año, ayuda a los movimientos juveniles zonales a
programar acciones de proyección social y encuentros de
fraternidad juveniles según la temática del año.

 Zona
a. Los movimientos juveniles zonales participan en la campaña
diocesana, las fiestas de fraternidad (Con creatividad: deporte,
gymkana, velada, etc.) y otras acciones según el tema de la fase.
b. Los movimientos juveniles zonales invitan a los confirmandos a
integrarse en el movimiento juvenil zonal a través de una acción
significativa.
c. El movimiento juvenil zonal apoya la misión catequética por la
semana de la familia.
d. El movimiento juvenil zonal convoca a todos los jóvenes en
nombre de la fe a realizar acciones de bien social y de fraternidad.

36
2. PASTORAL MAGISTERIAL
META:
Para mayo del 2025, los docentes, como miembros de la Iglesia
diocesana, desde el encuentro con Cristo y la vivencia de los
sacramentos (Eucaristía – Orden Sacerdotal), renuevan su fe, fomentan
la comunión ejerciendo su docencia con auténtico sentido cristiano,
participando en las estructuras de la comunidad zonal y parroquial, para
la transformación del mundo.
JUSTIFICACIÓN:
VER: Luces
 Muchos profesores se sienten identificados con la fe y la cultura de las
comunidades donde laboran.
 Hay docentes que transmiten la fe y el espíritu de servicio a la Iglesia.
 Docentes empeñados en la promoción vocacional.
 Muchos profesores se integran al plan pastoral asumiendo diversos
ministerios.
 En muchas parroquias de nuestra diócesis los equipos parroquiales
están conformados por docentes de los distintos niveles y
especialidades.
 Algunos sacerdotes y religiosos/as también son profesores/as.
 Muchos profesores aprovechan la metodología pedagógica para el
servicio de la evangelización.
 Muchos profesores utilizan el material de formación de la diócesis para
sus clases.
 En algunas parroquias los profesores son el contacto directo para la
coordinación de las acciones pastorales.

Sombras
 Encontramos profesores que limitan las acciones pastorales por
diversos motivos, profesores conflictivos que dividen a la comunidad
educativa y zonal.
 Hay profesores que, por la facilidad de vías de comunicación, ya no
comparten en la zona con las familias.
 Muchos profesores ya no dictan el área de educación religiosa en
primaria por la falta de interés y de formación religiosa.
 Algunos profesores están perdiendo el espíritu de servicio.
 Algunos profesores viven aislados de su comunidad magisterial.

37
 Descuido de la misión de acompañar a la comunidad magisterial.
 Algunos profesores no son miembros de la Iglesia católica y otros son
indiferentes.

JUZGAR
 El docente está llamado a dar testimonio de su fe y su vida cristiana
para enseñar y educar con autoridad a ejemplo de Jesús Maestro.
“Jesús enseña con autoridad” ( Mc 1, 22)
 Los maestros están llamados a ser discípulos y misioneros del
Evangelio, unidos a Cristo en la oración, para dar buenos frutos al
servicio de la comunión. “El que permanece en mí y yo en él, ese da
mucho fruto” (Jn 15, 5)
 La educación humaniza y personaliza al ser humano cuando logra que
este desarrolle plenamente su pensamiento y libertad, de tal manera
que lo hace fructificar en hábitos de comprensión y en iniciativas de
comunión (DA 330)

ACTUAR: Los docentes renuevan su fe en Cristo Maestro, fomentan la


comunión ejerciendo su docencia con sentido cristiano, participando en
las estructuras de la comunidad zonal y parroquial, para edificar una
sociedad justa y fraterna.

ACTITUDES ESPIRITUALES:
1. La pedagogía de todo lo que se realice para y con el magisterio del
ámbito Diocesano, la conduce a una confrontación sistemática entre el
Evangelio y la vida – metodología Signos de los Tiempos (ver- juzgar –
actuar) para la formación de una conciencia crítica y no meramente
conceptual.
2. Todos los contenidos y acciones que se realicen toman en cuenta la
temática de la fase: Eucaristía, Orden Sagrado y ministerios laicales.
3. La pastoral magisterial está orientada a fortalecer la comunión en las
comunidades zonales, desde la familia, las CEB, las misiones
catequéticas, las fiestas de fraternidad y piedad popular.
4. Las acciones que se programan capacitan y preparan a la comunidad
magisterial para el trabajo pastoral.
5. Los contenidos ayudan al maestro, desde el encuentro con Cristo, a
experimentar el amor de Dios y a renovar su fe para ser mejores
ciudadanos al servicio de la sociedad.

38
ACCIONES
 Diócesis
a. Establecer alianzas con las Unidades de Gestión Educativa Locales,
con la finalidad de coordinar acciones de carácter pedagógico,
pastoral y administrativa para que sean más efectivas y así el mensaje
del Evangelio llegue a todos.
b. La Oficina Diocesana de Educación Católica en coordinación con el
Equipo Parroquial de Educación Religiosa de cada parroquia y
Unidades de Gestión Educativas Locales respectivas, ofrecen cursos-
talleres dirigidos a los docentes del nivel inicial, primaria, secundaria
y superior, cuyos contenidos profundizan los temas para alcanzar la
meta Diocesana.
c. La Oficina Diocesana de Educación Católica y la comisión diocesana
de educación religiosa, elaboran el contenido y material didáctico
para los cursos - talleres que son dirigidos a los docentes de los
niveles inicial, primaria, secundaria y superior del ámbito Diocesano.

 Parroquia:
a. El Equipo Parroquial de Educación Religiosa en coordinación con la
Oficina Diocesana de Educación Católica y el Equipo Parroquial,
ofrecen jornadas de reflexión espiritual y talleres al magisterio,
teniendo en cuenta la meta parroquial.
b. Los Equipos Parroquiales de Educación Religiosa en coordinación con
el Equipo Parroquial y Unidad de Gestión Educativa Local visitan las
Instituciones Educativas de su ámbito, contribuyendo al logro de la
meta parroquial.
c. El Equipo Parroquial de Educación Religiosa en su respectiva
parroquia buscará estrategias para ofrecer el servicio de la
evangelización en los diversos espacios que existen: Redes educativas,
Municipalidad, medios de comunicación, ONG y otros.

 Zona:
a. Los docentes promueven y participan con sus alumnos/as en las
acciones pastorales de la comunidad zonal.
b. Los docentes en sus sesiones comparten el tema bimensual y lo
proyectan en acciones de bien común.
c. Los docentes coordinan con los equipos de coordinación zonal para
celebrar actividades del calendario escolar y comunal.

39
3. CATÓLICOS DEL SECTOR PÚBLICO
(Pastoral Social – Justicia y Paz)

META
Para mayo del 2025, los católicos del sector público, iluminados por el
Espiritu Santo y el encuentro con Cristo a través de los sacramentos
(Eucaristía – Orden Sacerdotal), renuevan su fe e interiorizan los valores
del Evangelio, la piedad popular y los principios de la Doctrina Social de
la Iglesia, superando la indiferencia y el paternalismo, para participar en
las Pequeñas Comunidades (PC), las Fiestas de Fraternidad, Misiones
Catequéticas y fortalecer la Iglesia comunión, cooperando en la
renovación del mundo.

JUSTIFICACIÓN
VER: Luces
 Algunos hermanos católicos del sector público muestran respeto por
los sacramentos y participan en celebraciones especiales como fiestas
patronales, aniversario de II.EE., pueblos, campaña diocesana, etc.
 Muchos católicos del sector público colaboran en el sostenimiento de
la evangelización de su parroquia.
 Varios católicos del sector público son laicos comprometidos y
colaboran en obras de misericordia.
 Algunos católicos del sector público acuden a la Iglesia en busca de
ayuda espiritual, formación y sacramentales.
 Muchas autoridades se preocupan por el cuidado del medio ambiente
y por el desarrollo de su pueblo.

Sombras:
 Escasa formacion humana y cristiana al sector público.
 Algunos conciben la autoridad como poder más no como servicio.
 Todavia hay personas que tienen cargos públicos con un afán de
poder.
 Algunos hermanos/as del sector público no se identifican con su
comunidad zonal, no participan en la Comunidades Eclesiales de Base
ni fiestas de fraternidad.
 Corrupción generalizada.
 No todas las autoridades participan en reuniones de coordinación
cuando se trata de realizar acciones de bien común.

40
JUZGAR:
 La mayor identidad de la vocacion cristiana es el servicio a ejemplo de
Jesús. “El Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir y
dar su vida por el rescate de muchos”(Mc 10, 45).
 “Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo” (Fil. 2,5).
 “Hay que trabajar por una cultura de la responsabilidad a todo nivel
que involucre a personas, empresas y gobiernos” (DA 406. b).

ACTUAR: Los católicos del sector público expresan su fe poniendo sus


dones y talentos al servicio de la Iglesia y de un mundo más justo,
solidario y fraterno.

ACTITUDES ESPIRITUALES:
1. Se entiende por católicos en el sector público a autoridades en general,
dirigentes de organizaciones de base y servidores de diversas
instituciones públicas y/o privadas.
2. Se promueven acciones que convoquen a todos los trabajadores del
sector público, para que pongan sus dones y talentos al servicio de la
construcción de una comunidad mejor.
3. Las acciones pastorales son convocadas y guiadas por la Iglesia sin
suplantar las funciones del Estado, en estrecha coordinación con las
instituciones públicas existentes en el ámbito diocesano.
4. Los católicos del sector público sirviendo a la comunidad, optan
preferencialmente por los pobres y excluidos.
5. La formacion de los católicos del sector público tiene como base
fundamental las enseñanzas de Jesús y la Doctrina Social de la Iglesia.
6. Los católicos del sector público deben brindar un servicio de calidad
respetando la dignidad de la persona humana y la búsqueda del bien
común.
7. La capacitación constante en este nivel es una prioridad de los equipos
parroquiales mediante estrategias para llegar a todos.
8. Las misiones catequéticas y las demás estructuras de participación
ofrecen a los católicos del sector público la oportunidad de
experimentar el encuentro personal con Cristo y su pertenencia la
Iglesia.

41
ACCIONES
 Diócesis
a. El Equipo Diocesano de Justicia y Paz ofrece subsidios (cursos,
talleres, material) al equipo parroquial de Justicia y Paz, para
concientizar al pueblo en su deber ciudadano y democrático.
b. El Equipo Diocesano de Justicia y Paz ofrece orientaciones al equipo
parroquial de Justicia y Paz para la difusión respectiva de las acciones
a fin de promover la campaña diocesana en su sector.
c. La pastoral de católicos del sector público no depende únicamente de
la pastoral de justicia y paz. Pero el área de justicia y paz apoya la
pastoral ofreciendo cursos a jueces de paz, tenientes gobernadores,
alcaldes, rondas campesinas y otros, en coordinación con la
parroquia de su ámbito.

 Parroquia:
a. El Equipo Parroquial de Justicia y Paz ofrece capacitación y
materiales a los responsables de justicia y paz y católicos del sector
público de las zonas de acuerdo a la temática de la fase, misiones
catequeticas, campaña diocesana y coyuntura social.
b. El Equipo Parroquial de Justicia y Paz desarrolla su programación de
manera articulada e integrada con las demás áreas de la pastoral,
teniendo en cuenta a los católicos del sector público.
c. La metodología empleada es la de los signos de los tiempos: VER,
JUZGAR Y ACTUAR, para despertar la conciencia crítica.
d. El Equipo Parroquial de Justicia y Paz aprovecha las reuniones y
celebraciones de las organizaciones de base e instituciones para hacer
llegar el mensaje de Jesús y de la Doctrina Social de la Iglesia, por
ejemplo: El cuidado de la creación, etc.
e. El Equipo Parroquial de Justicia y Paz aprovecha los medios de
comunicación social para difundir y formar a los católicos del sector
público en los valores del Reino de Dios y en las enseñanzas de la
Doctrina Social de la Iglesia.

 Zona
a. Los responsables de Justicia y Paz, en coordinación con el Equipo de
Coordinacion Zonal y católicos del sector público (tenientes,
ronderos, alcaldes, otros) ofrecen temas de formación basados en la
Palabra de Dios y la Doctrina Social de la Iglesia, en diferentes
espacios de participación de la comunidad.

42
b. Los responsables de Justicia y Paz en coordinación con el Equipo de
Coordinación Zonal y demás líderes de la zona identifican a los
excluidos y marginados de la comunidad zonal, para que sus
necesidades sean atendidas oportunamente.
c. Se promueve la participación activa de los católicos del sector
público en las acciones que organiza el Equipo de Coordinación
Zonal.
d. El Equipo de Coordinación Zonal mantiene una estrecha
coordinación con otras organizaciones de la zona para promover el
bien común.

NIVEL III: SERVICIOS PASTORALES

1. CATEQUESIS:
META:
Para mayo del 2025, las familias de la Diócesis de Chulucanas hemos
vivido y asumido la catequesis pre sacramental y catequesis permanente,
como espacios que fortalecen su fe en Cristo y su crecimiento como
Pueblo de Dios, en las CEB, FF. FF y comunidades zonales, y lo
expresan celebrando la piedad popular, con acciones solidarias y
comunitarias, promoviendo las diferentes vocaciones ministeriales, para
la renovación del mundo.

JUSTIFICACIÓN
VER:
Cada año un gran número de niños y jóvenes realizan su bautismo,
primera comunión y confirmación, sin embargo no hay seguimiento post
sacramental. Poco o nada se hace por acompañar a los niños a través de
la catequesis permanente (infancia misionera).
Muchos de los catequistas son generosos, dan excelentes testimonios, sin
embargo, hace falta una mayor formación y acompañamiento para que
puedan compartir mejor su ministerio.

43
Las familias se interesan más por el rito que por celebrar el sacramento y
asumir un estilo de vida cristiana. Cumplen con las charlas pero no
participan activamente en la comunidad.
En algunas parroquias no se valora el ministerio del catequista; muchas
veces no se exige la preparación o la evidencia de charlas. No se habla el
mismo lenguaje en cuanto a la preparación para los sacramentos, por lo
que se busca el facilismo.
JUZGAR:
 El Pueblo tiene hambre de Dios y necesita ser catequizado (Hch 8, 26-
40). Siguiendo este ejemplo, hoy, nuestras comunidades se reúnen
para perseverar en la catequesis, en la vida sacramental y la acción
social (Cf. DA 175).
 Catequesis llamada a ser “no solo ocasional, reducida a los momentos
previos a los sacramentos, sino más bien un itinerario catequético
permanente” (DA 298), teniendo en cuenta la religiosidad popular (Cf.
DA 300).
 La catequesis es el centro de la actividad evangelizadora. (Cf. EG 164).
No se puede descuidar la enseñanza de la catequesis. (Cf. EN 44)
ACTUAR: De una catequesis ocasional pre sacramental a una catequesis
permanente, que ayuda a las familias a dar testimonio de la fe que
celebra.
ACTITUDES ESPIRITUALES:
1. El contenido de la catequesis pre sacramental es bíblico y doctrinal,
con un método sencillo, que tiene en cuenta la incorporación de los
participantes en la vida de las CEB y de las zonas. Este contenido
conduce al compromiso cristiano personal y comunitario, como
fermento en el mundo.
2. La catequesis pre sacramental y permanente toma en cuenta los
sacramentos y los temas diocesanos sobre la Eucaristía, Orden Sagrado
y Ministerios Laicales, ofrecida a través de las Misiones Catequéticas,
Fiestas de Fraternidad y CEB.
3. La metodología empleada en la catequesis pre sacramental y
permanente es para despertar la conciencia crítica, usando los signos
de los tiempos a través del VER, JUZGAR y ACTUAR.
4. La catequesis pre sacramental para el Bautismo es ofrecida por los
catequistas de las CEB o de las zonas, para los que no tienen CEB.

44
5. La catequesis pre sacramental y catequesis permanente favorece el
fortalecimiento de las CEB y toma los contenidos de las misiones
catequéticas, los temas para las CEB y liturgias especiales para las
fiestas de fraternidad.
6. La formación integral de los catequistas es una prioridad de los
equipos parroquiales mediante estrategias para llegar a todos.
7. Los catequistas apoyan, animan y participan con sus catequizandos
en las misiones catequéticas, las fiestas de fraternidad, las CEB, liturgia
dominical y en las diversas acciones pastorales de la zona, previa
coordinación con el ECZ.
8. Los profesores de Educación Religiosa están llamados a promover y
apoyar el ministerio del catequista en las zonas, sin reemplazarlo.

ACCIONES
Diócesis:
a. La comisión diocesana de catequesis toma en cuenta las normas
diocesanas para la preparación a los sacramentos.
b. Elabora y actualiza materiales para la formación de los catequistas de
las CEB o zonas.
c. Capacita y comparte experiencias con los responsables parroquiales
catequesis.
d. La Comisión Diocesana de Catequesis coordina y anima a los Equipos
Parroquiales de Catequesis.
e. La diócesis asume la implementación de la escuela de catequesis en las
parroquias.

Parroquia:
a. Los catequistas de las CEB y zonas son capacitados, cada año, con los
contenidos de los sacramentos de Eucaristía, Orden Sagrado y
Ministerios Laicales.
b. El Equipo Parroquial de Catequesis programa retiros espirituales para
los catequistas, tomando en cuenta el folleto Siguiendo a Jesús y el
Catecismo de la Iglesia.
c. Organiza la celebración y vivencia de los sacramentos.
d. Promueve la catequesis permanente a través de la Infancia Misionera
en cada zona.
e. Las parroquias promueven la escuela de catequesis para la formación
permanente de los catequistas.

45
Zona:
a) El ECZ orienta a los padres y padrinos para que reciban la preparación
de los sacramentos en la zona o la CEB, y asuman un compromiso con
sus hijos y con la Iglesia, para el crecimiento de su fe.
b) Los niños de la primera comunión continúan con su catequesis
permanente en la Infancia Misionera y otros espacios de la zona.
c) La catequesis para la primera comunión se da en la zona.
d) Los niños, jóvenes y familias que celebran los sacramentos, son
incluidos en las fiestas de fraternidad y diversas acciones de la zona.
e) Los catequistas, con sus catequizandos, padres de familia y padrinos, se
proyectan a la comunidad con acciones solidarias y comunitarias.

2. LITURGIA:
META:
Para Mayo 2025, las familias de la Diócesis de Chulucanas, han
profundizado la doctrina de los sacramentos de la Eucaristía y del
Orden sagrado. Celebrando su fe en Cristo y respetando su piedad
popular, ofrecen sus dones y talentos en el ejercicio de los ministerios
laicales, ayudando en la misión evangelizadora.

JUSTIFICACIÓN
VER:
 Existen liturgistas en la mayoría de zonas y son capacitados y provistos
con material diocesano.
 Se da importancia al libro de celebraciones, sobre todo en las zonas
rurales, donde todos los domingos celebran su liturgia.
 Los estudiantes participan en las celebraciones de la liturgia dominical,
motivados por sus profesores de religión.
 Algunas zonas no tienen liturgistas y no realizan la oración
comunitaria.
 En algunas zonas se resalta la piedad popular y esta fortaleza no es
bien aprovechada por parte del Equipo Parroquial de Liturgia.
 Hay poca participación de las familias en las liturgias y se nota la
ausencia de varones.
 El libro de celebraciones no es bien aprovechado por algunos agentes
pastorales.
 Existen dificultades en la capacitación de los liturgistas. No se
reconvoca para capacitar a los que no asisten.

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JUZGAR:
 Para Jesús, la oración es muy importante. Jesús ora en todo momento
y enseña a orar a sus discípulos. (Lc. 11, 1-4).
 José, María y Jesús, participan como familia en la fiesta de la Pascua.
(Lc. 2, 41)
 La liturgia terrena es tan importante que es un anticipo de la liturgia
celestial… (Hch. 2, 42-47; SC N° 8; DA. 99B; EG. 137; SC. 10).

ACTUAR: Somos una comunidad que por el culto crece en su fe, en la


caridad, en la edificación de la Iglesia comunión y misión.

ACTITUDES ESPIRITUALES:
1. Las celebraciones litúrgicas son espacios privilegiados para el encuentro
personal y comunitario con Cristo y el impulso para fortalecer la
misión. Se celebra la Vida y la fe.
2. Las celebraciones litúrgicas bien preparadas y organizadas son
participativas, creativas, festivas y vivenciales, adaptadas a las
condiciones de las personas que participan.
3. Las celebraciones litúrgicas incorporan los valores de la piedad
popular, de la cultura de los pueblos y ayudan al Pueblo de Dios a
comprometerse en la transformación del mundo.
4. El libro de celebraciones de la Palabra y la celebración de los
sacramentos se preparan en base a las enseñanzas de la Sagrada
Escritura, la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo, incorporando
los aspectos de los ministerios laicales, las misiones catequéticas y la
campaña diocesana.
5. La capacitación constante de los liturgistas es una prioridad de los
equipos parroquiales mediante estrategias para llegar a todos.
6. La liturgia incorpora mayor número de bautizados al distribuir
responsabilidades en el equipo de liturgia a nivel parroquial y zonal,
para formar personas capaces de desempeñar su servicio en la CEB.

ACCIONES
Diócesis
a. La Comisión Diocesana de liturgia en coordinación con el EDAP
elabora material y subsidios para la capacitación de los liturgistas.

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b. La comisión diocesana de liturgia, en coordinación con la oficina
pastoral, propone un equipo de personas para la elaboración del libro
de celebraciones.

Parroquia
a. Equipo Parroquial de Liturgia ofrece capacitación organizada y
sistemática a través de cursos anuales, de reuniones periódicas para los
equipos de liturgia de las zonas.
b. El equipo parroquial de liturgia promueve la participación de las
autoridades de la comunidad en la liturgia.
c. El equipo parroquial de liturgia promueve y capacita a los ministros
extraordinarios de la comunión que van surgiendo en las
comunidades zonales.
d. El equipo de liturgia aprovecha todos los medios de la piedad
popular para evangelizar.

Zona
a. El Equipo de liturgia de la zona, con el apoyo de los misioneros de
Cristo o los Ministros Extraordinarios de la Comunión, invita y acoge a
las familias en las liturgias dominicales.
b. El equipo de Liturgia distribuye responsabilidades entre las familias,
CEB, catequizandos, infancia misionera, Movimiento Juvenil Zonal,
para las peticiones, arreglos del altar, entronización de la Palabra,
cantos, gestos, dramatizaciones y lemas.

3. PASTORAL SOCIAL
Ayuda fraterna - Justicia y Paz.
META:
Para mayo del 2025, las familias de la Diócesis de Chulucanas, han
profundizado su fe en Cristo y han crecido como Pueblo de Dios en la
promoción y respeto de la vida humana y en el cuidado de los bienes
de la creación; lo expresan en sus diversos ministerios laicales, su piedad
popular, su estilo de vida y en el servicio solidario para transformar el
mundo.
JUSTIFICACIÓN
VER:
 La realidad social es compleja y dinámica con tendencias positivas y
problemas que afectan el desarrollo de la vida humana en su conjunto.

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 El pueblo ha crecido en el reconocimiento de la propia dignidad y el
reclamo por los derechos individuales, aunque no en el cumplimiento
de sus deberes.
 Hay aprecio por la calidad de los productos, especialmente orgánicos.
Aunque un sector de la población usa productos químicos,
deteriorando el medio ambiente.
 Se han incrementado servicios sociales: SIS, Pensión 65, Qali warma,
becas, etc. Hay un sector de gente pobre a quiénes no llega este
apoyo, sin embargo otros sin calificar reciben estos beneficios.
 Existe una mejor comunicación gracias a la tecnología. Esto es una gran
ayuda para la evangelización, pero también puede ser mal utilizada.
 Crecimiento de la inseguridad ciudadana.
 La corrupción como un mal endémico y a veces aceptada por la
población.
 Emigración por falta de trabajo.
 Los conflictos sociales, familiares, políticos, elecciones regionales y
locales se agudizan por la escasa disponibilidad al diálogo, algunos
quieren imponer a la fuerza sus posiciones.
 Nuestra Diócesis cuenta con una red de agentes pastorales de salud,
que por su compromiso cristiano, cuidan y defienden la vida,
promoviendo la salud integral.
 Nuestros pueblos andinos son ricos en tradiciones y en plantas
medicinales, que son una alternativa para revalorar su uso y
elaboración de medicina natural.
 Existe un descuido de parte del Equipo Parroquial en promover la
pastoral social en la Iglesia. Se trabaja con organizaciones sociales y no
se empodera líderes a nivel zonal para desarrollar esta labor.
 Hace falta la formación integral de los líderes de ayuda fraterna y
justicia y paz. Existe el ministerio pero desconocen sus funciones y la
Doctrina Social de la Iglesia.

JUZGAR:
 Una renovada pastoral social para la promoción humana integral
asume con nueva fuerza la opción por los pobres, poniendo de
manifiesto que todo proceso evangelizador implica la promoción
humana y la auténtica liberación, sin la cual, no es posible un orden
justo en la sociedad. Entendiendo, además, que la verdadera
promoción humana no puede reducirse a aspectos particulares, debe
ser integral, es decir, promover a toda la persona en todas sus

49
dimensiones, desde la vida nueva en Cristo, que transforma a la
persona que la hace sujeto de su propio desarrollo. (DA Nº 399).
 La familia, patrimonio de la humanidad, constituye uno de los tesoros
más valiosos de los pueblos latinoamericanos, ella ha sido y es espacio
y escuela de comunión, fuente de los valores humanos y cívicos, hogar
en donde la vida humana nace y se acoge generosa y
responsablemente, para que la familia sea escuela de fe. (DA Nº 302).
 El Señor ha entregado el mundo para todos, por ello el destino de los
bienes exige la solidaridad con la generación presente y las futuras. El
uso de los bienes debe estar regulado según un principio de justicia
distributiva. (Gén. 1, 26-30; Eclo. 16, 24-30; 17, 1-14; D.A. 126, 127, 470-475)

ACTUAR: Los agentes de pastoral, en su tarea evangelizadora, asumen la


opción preferencial por los pobres en el cuidado de la vida, la dignidad
humana y los bienes de la creación, velando por el desarrollo integral de
los pueblos y una cultura de paz, al estilo de Cristo.

ACTITUDES ESPIRITUALES:
1. Todas las acciones de la pastoral social promueven el conocimiento y
la profundización de la Doctrina Social de la Iglesia de forma orgánica,
progresiva y sistemática.
2. Los contenidos doctrinales están de acuerdo al plan pastoral diocesano,
según el proceso bíblico catequético, y se vivencia en la participación
activa en las CEB, fiestas de fraternidad y misiones catequéticas,
promoviendo así el modelo de Iglesia comunión.
3. Las acciones que se realizan ayudan a los responsables de la pastoral
social (justicia y paz y ayuda fraterna - salud), a sentirse miembros
activos de su comunidad zonal y parroquial, poniendo sus dones y
carismas al servicio de la comunidad.
4. El fundamento de la pastoral social es la dignidad de la persona
humana desde una concepción cristiana, defendiendo, cuidando y
celebrando la vida, haciendo presente la misión liberadora de Jesús.
5. Las acciones fomentan la práctica de la justicia social y el bien común
como ejes centrales. También fomentan los valores humanos y
cristianos: solidaridad, responsabilidad, diálogo, para contribuir a la
construcción una cultura de paz.

50
6. En todo momento se busca el desarrollo de la vocación cristiana de las
familias en la CEB, desde los dones y talentos recibidos del Espíritu
Santo, a favor del bien común.
7. Se coordina con las organizaciones sociales y de la comunidad para la
realización de proyectos de promoción humana y un desarrollo
sostenible.
8. El área de pastoral social promueven las acciones de la campaña
diocesana.

Años Temática
2018 – 2019 Cuidado del medio ambiente: Ecología Integral
2020 – 2021 Contra la Violencia familiar
2022 – 2023 Contra la Trata de personas
2024 – 2025 Cultura del diálogo – Resolución de conflictos

3.1. AYUDA FRATERNA


Promueve temas de:
 Formación en la cultura de la prevención.
 Cultura del cuidado de la creación.
 Cultura del consumo.
 Educación ambiental.
 Ciudadanía ecológica.

(Encíclica Laudato Si – a partir de la página 159)

ACCIONES:
A nivel diocesano.
1. La comisión diocesana de Ayuda Fraterna, en coordinación con el
Equipo Diocesano de esta área, elabora y evalúa los subsidios, con la
temática diocesana, para alcanzar los objetivos de la pastoral social.
2. Se esfuerza en aprovechar las campañas médicas para un fin
formativo y no meramente asistencial, además elabora procesos para
que los más pobres accedan a los servicios de salud. (En la asamblea
zonal se eligen a los pacientes más pobres en un ambiente de espíritu
de comunión).
3. En la capacitación a los responsables de ayuda fraterna se les prepara
para gestionar la ayuda oportuna al más necesitado, acudiendo a las
instituciones pertinentes.

51
A nivel parroquial:
1. El equipo parroquial de ayuda fraterna ofrece capacitación y
materiales para promover una mejor calidad de vida, desde la
solidaridad y la búsqueda del bien común.
2. El equipo parroquial de ayuda fraterna, junto al equipo de justicia y
paz, coordina acciones con el Ministerio de Salud y otras instituciones
del ámbito parroquial que trabajan en el cuidado de la vida, para
realizar acciones de salud integral, campaña diocesana, cuidado del
medio ambiente y prevención de ITS.
3. El equipo parroquial de salud desarrolla su programación de manera
articulada e integrada con las demás áreas de la pastoral.

A nivel Zonal
1. Los responsables zonales de ayuda fraterna - salud y los responsables
de justicia y paz, en coordinación con el ECZ, ofrecen formación para
la prevención de la salud, el cuidado de los bienes de la creación y la
vivencia de los valores cristianos, que mejoran la calidad de vida de
las familias.
2. Los responsables zonales de ayuda fraterna - salud, en coordinación
con el Equipo de Coordinación Zonal, identifican y realizan acciones
para atender a los más necesitados de la comunidad zonal, con el
espíritu de las obras de misericordia.

3.2. JUSTICIA Y PAZ:


Promueve:
 En el sector público los principios de la DSI, orientados hacia el bien
común, mediante la formación permanente, desde las estructuras
diocesanas y su participación en ellas.
 La campaña diocesana y acciones a favor de la vida, promoción y
defensa de los derechos humanos, promoción de la doctrina social de
la Iglesia y el cuidado de los bienes de la creación, mediante una
cultura de diálogo y en coordinación con el área de ayuda fraterna.
 El Área de Justicia y Paz es responsable de la formación del Equipo
Parroquial de Justicia y paz, y de los responsables zonales.
 Elabora material en base a los contenidos diocesanos y asegura que
este contenido llegue a las familias de la diócesis.
 El Area de Justicia y Paz contribuye en la formación del sector público,
ofreciendo cursos a jueces de paz, tenientes gobernadores, alcaldes y
otros, en coordinación con los Equipos parroquiales.

52
ACCIONES
A nivel Diocesano
1. El equipo diocesano de justicia y paz asegura la formación de los
animadores parroquiales de justicia y paz y les ofrece materiales de
acuerdo a la temática de la fase.
2. La comisión de justicia y paz ofrece aportes para la programación de
la pastoral social.
3. Las acciones que promueve esta área se orientan al fortalecimiento de
las estructuras de comunión y participación: CEB, fiestas de
fraternidad, liturgia dominical, misiones catequéticas y campaña
diocesana.
4. El Equipo Diocesano de Justicia y Paz ofrece subsidios (cursos, talleres,
material) al equipo parroquial de Justicia y Paz, para ayudar al pueblo
en el desarrollo de una conciencia critica política.
5. El equipo diocesano coordina con organizaciones e instituciones y
promueve acciones de capacitación relativas a la problemática de
conservación del medio ambiente, seguridad ciudadana y derechos
humanos, teniendo en cuenta el contenido de la fase.

A nivel Parroquial
1. El animador o asesor parroquial de justicia y paz es miembro de la
comisión diocesana de justicia y paz, participa de sus reuniones y
encuentros pastorales, ofrece sus sugerencias para la buena marcha de
la pastoral social en la diócesis.
2. Equipo Parroquial asegura la formación de un agente pastoral como
animador en el área de justicia y paz, buscando que, en lo posible, sea
un laico.
3. El equipo parroquial de Justicia y Paz organiza la programación de
manera que las diversas acciones promuevan el fortalecimiento de las
CEB y la participación de las familias en las fiestas de fraternidad,
misiones catequéticas y campaña diocesana.
4. El equipo parroquial de Justicia y Paz coordina con las autoridades y
organizaciones sociales de base, para realizar talleres y charlas en
temas de su interés, como el bien común y desarrollo de su
comunidad.
5. El equipo parroquial de Justicia y Paz promueve la elección de los
responsables de justicia y paz y procura su capacitación de acuerdo a la
temática de la fase, para responder a la problemática social.

53
A nivel Zonal
1. El responsable de justicia y paz de cada zona (RJP) es miembro del
ECZ y es elegido en asamblea zonal.
2. El Responsable de Justicia y Paz, promueve, en la liturgia, la CEB, las
Fiestas de fraternidad y en las organizaciones de base de su comunidad
zonal, temas de formación y acciones para promover el bien común.
3. Los responsables zonales de Justicia y Paz en coordinación con los
Responsables de Ayuda Fraterna y el equipo zonal aprovechan los
espacios de la comunidad zonal (asamblea zonal) y organizaciones de
base, para difundir la campaña diocesana.
4. Los responsables de justicia y paz, en coordinación con el equipo de
coordinación zonal, solicitan al equipo parroquial de justicia y paz
capacitación referente a temas de su problemática local y son incluidos
en su programación anual.

4. EDUCACIÓN RELIGIOSA CATÓLICA


META:
Para mayo del 2025, los docentes que enseñan el área de Educación
Religiosa, desde su fe y su vivencia de los sacramentos (Eucaristía y
Orden Sagrado) y ministerios laicales, ofrecen su servicio solidario y su
misión evangelizadora para la ser fermento del Reino en la renovación
del mundo.

JUSTIFICACIÓN
VER:
 Se constata que hay crecimiento en la fe de los docentes que tienen a
cargo la enseñanza del área de educación religiosa católica.
 Los estudiantes que egresan del nivel secundaria poco participan en la
vida de la Iglesia. Reciben los sacramentos de la Comunión,
Confirmación y Reconciliación por norma o costumbre, valorando
más el aspecto social sin haber profundizado el verdadero sentido de
los mismos.
 En la parroquia participan jóvenes y estudiantes en diversos
ministerios.
 Se aprecia también que los medios de comunicación (TV, internet,
telefonía celular), la música y la moda, hacen que los estudiantes y
jóvenes se sientan atraídos y ocupen su tiempo en tales cosas antes que
la participación en la comunidad zonal. Las actividades que se
programan en la parroquia no les son significativas en su vida.

54
JUZGAR
Jesús enseña a las multitudes los valores del reino (Mat. 5,1-12). La
educación moral y religiosa en todas las escuelas. (GE 7)
La educación humaniza y personaliza al ser humano cuando logra que
este desarrolle plenamente su pensamiento y su libertad, haciéndolo
fructificar en hábitos de comprensión y en iniciativas de comunión con la
totalidad del orden real. De esta manera, el ser humano humaniza a su
mundo, produce cultura, transforma la sociedad y construye la historia.
(D.A.330)

ACTUAR: Los maestros ofrecen su servicio solidario y su misión


evangelizadora para la ser fermento del Reino, en la renovación del
mundo, participando activamente en las diversas estructuras de comunión
y de la sociedad.

ACTITUDES ESPIRITUALES
1. El servicio que ofrece la Iglesia Católica, a través de la Educación
Religiosa, lleva a una confrontación entre la fe y la vida (método signo
de los tiempos), que forma la conciencia crítica e impulsa a un
compromiso ante la problemática de su comunidad.
2. Los contenidos siempre siguen la temática del tiempo, con una
metodología participativa en la vida de su comunidad zonal.
3. Los docentes de Educación Religiosa Católica dan testimonio de su fe
en la comunidad donde viven y en su lugar de trabajo.
4. Todas las acciones que se realizan tienen como fin fortalecer las
estructuras existentes en la comunidad diocesana y parroquial
(Comisión Diocesana de Educación, EPER, CEB, Zona) lo que debe
llevar a crear autonomía y maduración en todos los bautizados.
5. La capacitación constante de los docentes es una prioridad de los
equipos parroquiales de Educación Religiosa.
6. Las acciones que se programen se coordinarán con catequesis,
juventud, liturgia y vocaciones.

ACCIONES
Diócesis
a. El encuentro anual de educadores católicos, a nivel de la Diócesis de
Chulucanas, es para profundizar e interiorizar su fe en Cristo y

55
desarrollar su espíritu cristiano y misionero, desde la formación
espiritual, doctrinal y pastoral; así como para mejorar el aspecto
pedagógico de la enseñanza del área de Educación Religiosa.
b. ODEC y la Comisión Diocesana de Educación Religiosa, elaboran
subsidios para la profundización de la doctrina cristiana y el
crecimiento personal del docente de Educación Religiosa, estudiantes y
padres de familia.

Parroquia
a. Desarrollo de cursos-talleres, visitas a las I.E con el EPER y docentes de
Educación Religiosa, para su fortalecimiento.
b. Buscar estrategias para mejorar la participación de los estudiantes en la
vida de la Iglesia.
c. El EPER y los profesores de Educación Religiosa programan el
encuentro de estudiantes, padres de familia y maestros, para
profundizar la temática del tiempo: Eucaristía, Orden Sagrado y
ministerios laicales.
d. El EPER y los profesores de Educación Religiosa buscan estrategias para
promover e impulsar la campaña compartir y campaña diocesana,
cada año.

Zona
a. El profesor de Educación Religiosa promueve y participa en las fiestas
de fraternidad, liturgia o CEB que se programan en su comunidad
zonal.
b. El docente de Educación Religiosa, en coordinación con el equipo de
coordinación zonal, busca estrategias creativas para promover la
participación de los estudiantes de manera organizada.
c. El docente de Educación Religiosa promueve las vocaciones en las
II.EE.

5. MOVIMIENTOS DE ESPIRITUALIDAD Y GRUPOS APOSTÓLICOS

META:
Para mayo del 2025, los movimientos de espiritualidad, desde el
encuentro personal con Cristo, viven con mayor coherencia su
servicio solidario y ejercen su vocación de cristiano, en las diversas
estructuras de comunión, y son fermento del Reino de Dios en el
mundo.

56
JUSTIFICACIÓN
VER:
Los Movimientos de Espiritualidad y Grupos Apostólicos existentes en la
Diócesis tienen vitalidad esporádica y son acogidos por el pueblo. Por lo
general tienen buena organización, pero necesitan acompañamiento para
que apoyen al plan pastoral.
Se reconoce que gracias a estos movimientos de espiritualidad (cofradías,
hermandades) se ha mantenido la fe de nuestros pueblos a través de la
historia.
Algunos grupos no llevan una buena administración de sus bienes y se
distancian de la parroquia, no quieren ser parte de la Iglesia.

JUZGAR
 Jesús es humilde y recibe el bautismo de Juan en el río Jordán,
siguiendo un movimiento religioso en Galilea (Mc. 1). Participa con sus
padres del rito de la presentación en el templo, cumpliendo la
costumbre religiosa de los judíos (Lc. 2).
 La piedad popular es el precioso tesoro de la Iglesia Católica. Se invita
a promoverla y a protegerla (DA 258). En la piedad popular “el
creyente celebra el gozo de sentirse inmerso en medio de tantos
hermanos y hermanas” (DA 259). La piedad popular es una manera
legítima de vivir la fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia y una
forma de ser misioneros. (DA 264).

ACTUAR: La comunidad parroquial acoge los movimientos de


espiritualidad y grupos apostólicos y les ofrece espacios de integración y
capacitación, para que se fortalezca su pertenencia a la Iglesia y su
compromiso pastoral.

ACTITUDES ESPIRITUALES
1. Acompañamiento e integración de los movimientos de espiritualidad y
grupos apostólicos existentes y de los que van surgiendo,
integrándolos en el plan pastoral según su propio carisma, y de
acuerdo a la temática de la fase.
2. La comunidad parroquial ofrece formación integral a los movimientos
de espiritualidad y grupos apostólicos existentes en su ámbito.
3. Los integrantes de los movimientos de espiritualidad y grupos
apostólicos participan en las estructuras de comunión de su parroquia.

57
4. Se reconoce el carisma propio de cada movimiento y grupo apostólico
sin que estos reduzcan la parroquia a su carisma.
5. Los movimientos de espiritualidad y grupos apostólicos que realizan
actividades económicas en nombre de su movimiento, coordinan con
la parroquia y dan informes de sus actividades económicas. Según el
manual diocesano:
 Ninguna asociación, cofradía o hermandad puede funcionar en la
parroquia sin permiso escrito del párroco.
 Todas las asociaciones, cofradías y hermandades han de tener sus
estatutos examinados y aprobados por el Ordinario del lugar.
 Las asociaciones, cofradías y hermandades han de tener un Libro de
Actas. En este libro deben figurar los nombres de la directiva con sus
cargos respectivos y los nombres de los socios o miembros. Además, han
de tener un libro de ingresos y egresos para tesorería. Dichos libros
deben ser examinados y aprobados cada año por el párroco.
 Conforme al reglamento de la Diócesis, toda asociación, cofradía y
hermandad tiene que contribuir con el sostenimiento de su parroquia, al
menos con un porcentaje del 5% (pastoral, culto y obras de caridad).
 Ninguna asociación, cofradía o hermandad tiene derecho de recoger
limosnas dentro del templo parroquial ni de colocar alcancías en el
templo parroquial.
 No se admite actividad económica de ninguna asociación, cofradía o
hermandad fuera de su propia institución sin coordinación con el Equipo
de Coordinación de la comunidad zonal o con el Consejo de Asuntos
Económicos de la parroquia cuando es a este nivel.
 Las asociaciones, cofradías y hermandades han de participar en la
formación permanente del pueblo cristiano por medio de las misiones
catequéticas, reuniones de la CEB, liturgias zonales. En la asamblea
parroquial solicitan y acuerdan la formaciones pacífica que requieren de
la parroquia y que posteriormente se ejecuta y evalúa.

ACCIONES:
 Diócesis
a. Difundir las normas para esta área que se encuentran en el manual de
pastoral diocesano.

 Parroquia
a. Cada parroquia en base al SAJ (Siguiendo a Jesús) elabora y ofrece los
subsidios para la formación e implementación de los movimientos de
espiritualidad (retiros, jornadas, talleres), privilegiando el
conocimiento y participación en el plan pastoral, desde su carisma.

58
b. Encargar a los movimientos de espiritualidad y grupos apostólicos
acciones específicas, a nivel parroquial o zonal, en función al plan
pastoral del año.
c. Invitar a los movimientos de espiritualidad y grupos apostólicos a los
momentos de programación y evaluación pastoral en las asambleas
parroquiales.

 Zona
a. Desde su carisma, están llamados a animar las Fiestas de Fraternidad,
y a participar en la vida de su comunidad zonal.

NIVEL IV: PASTORAL MINISTERIAL


1. Pastoral Ministerial

META:
Para mayo del 2025, los agentes de pastoral (incluye colaboradores
ocasionales y habituales) de la Diócesis de Chulucanas, movidos por el
Espíritu Santo, a partir del encuentro con Cristo, hemos asumido el
itinerario de formación diocesano que integra doctrina, espiritualidad y
acción pastoral para la renovación constante de la Iglesia Comunión y
Misión.
JUSTIFICACIÓN
VER:
Algunos agentes de pastoral van asumiendo el itinerario de formación
diocesano desde sus retiros con los SAJ, como una profundización para
vivir con el pueblo las misiones catequéticas.
Sin embargo muchos agentes de pastoral, a nivel diocesano y parroquial,
no tomamos en cuenta el itinerario de formación diocesano y esto se
nota en los retiros del clero, CONFER, comisiones diocesanas, retiros de
equipos parroquiales y formación de las diversas áreas pastorales.
Envejecimiento de los equipos pastorales. Agentes pastorales muy
entregados y buena gente, pero poco creativos y algo cansados. Los

59
agentes pastorales estamos afectados por el problema fundamental que
aquí se expresa en actitudes tales como:
 Conformismo: “no se puede”, “se hace lo que se puede”.
 Activismo: “cualquier cosa que hagamos está bien”.
 Individualismo: cada quien cree que su labor particular es lo más
importante, no hacemos grandes esfuerzos por incluir más gente en la
labor pastoral, quedándonos contentos con lo que ya participan y
apoyan, pero cada vez son menos.
 Percepción de la autoridad más como poder, que como servicio
(buscamos más nuestros propios intereses que el bien común).
 Poca disponibilidad de gente para un servicio estable en las estructuras
pastorales.

JUZGAR:
 Jesús, desde el inicio de su actividad salvífica, busca colaboradores, los
prepara, los envía, y realiza con ellos una formación permanente (Lc.
10). La Iglesia primitiva continúa con esta práctica renovando los
cuadros de servicio, por ejemplo reemplazando a Judas por Matías y
la elección de los 7 diáconos (Hechos 6). Pablo en su actividad
misionera crea comunidades y líderes que van a continuar el servicio
cuando él parte a otro lugar (He. 20, 17. 28-32; 2 Tim. 2, 1-4).
 Rueguen al dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Jesús antes
de elegir a sus discípulos hace mucha oración (Lc 6, 12-16). La
vinculación a Jesús, la convivencia cotidiana con Él, hace el
discipulado. Pero también la necesidad de formarse para asumir su
mismo estilo de vida y realizar un camino de renovación (DA 131).
 La espiritualidad de la comunión nos impulsa a ver ante todo lo qué
hay de positivo en el otro para acogerlo y valorarlo como regalo de
Dios (Novo Millenio Ineunte, c.4).

ACTUAR: Generar espacios de encuentro personal con Cristo y a partir


de esta experiencia viene el seguimiento, la vocación de ser como Él,
servidores del Reino en la Iglesia Comunión.

ACTITUDES PASTORALES
1. Todos los bautizados están llamados a poner sus dones y talentos al
servicio de la Iglesia misionera.
2. Los agentes pastorales priorizan la oración como un medio para el
encuentro con Cristo y aliento para el ministerio.

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3. Los agentes pastorales reconocen los diversos dones y carismas que
hay en la comunidad y con humildad los acogen y promueven al
servicio de la comunión con Dios y los hermanos.
4. Los agentes pastorales priorizan en sus actividades misioneras la
importancia de su adecuada formación permanente y comunitaria
tanto doctrinal - espiritual como técnico - pastoral.
5. La formación de los agentes pastorales se realiza de manera
permanente, sistemática y diversificada teniendo en cuenta los temas
propios de la fase y que corresponden al camino catecumenal del
pueblo, siempre en función de la acción pastoral.
6. La formación se realiza con una metodología participativa, teniendo
en cuenta los signos de los tiempos (retos históricos en que vive el
país) y se realiza de modo que se experimentan los valores que se
profundizan.
7. La pastoral ministerial fortalece la experiencia de encuentro personal
con Cristo y promueve una convicción decidida a favor de la Iglesia
Comunión, Participación y Diálogo.
8. La pastoral ministerial tendrá como base la Biblia y una explicación
actualizada de la DSI con el auxilio de las ciencias sociales.
9. La formación apunta a preparar a los agentes pastorales y
colaboradores para compartir responsabilidades y trabajar en equipo
al servicio de la comunidad favoreciendo el impulso misionero de los
mismos agentes.
10. La pastoral ministerial impulsa a los agentes pastorales hacia el
reconocimiento de logros y dificultades propios y de los demás;
también exige apertura a otras organizaciones de la sociedad civil y
eclesial, siendo como escuela de comunión fraterna.

PLAN DE FORMACIÓN MINISTERAL


Diócesis
a. Los agentes pastorales organizados en comisiones diocesanas
profundizan su ser y misión por medio de encuentros de formación
espiritual - pastoral y técnico – metodológica. Ponen sus dones y
talentos al servicio de la comunidad diocesana en la elaboración de
subsidios (cursos, folletos, libros y otros).

61
b. La comisión profundiza el tema general, da pautas para el curso, para
el SAJ (Siguiendo a Jesús), el LVC (La Vida Cristiana), eligiendo a 5 ó 6
de sus miembros para la elaboración de los mismos.
c. COMPER determina los 3 temas del año para las 3 misiones
catequéticas de todo el pueblo de la diócesis (Folleto “Siguiendo a
Jesús). La pastoral ministerial asume en su propio campo estos temas.
d. COMPER y EDAP reciben capacitación doctrinal, espiritual y técnica en
los temas catequéticos.
e. La temática de los encuentros pastorales es la misma de la fase con
mayor profundidad.
 Abril : formación espiritual y técnico-pastoral
 Agosto : formación doctrinal
 Diciembre : evaluación y celebración.
f. Para estar en sintonía con el pueblo al que servimos, en los retiros de
Sacerdotes, Religiosas/os y Seminaristas se ha de tener en cuenta los
temas del proceso catequético que vive nuestra comunidad diocesana.
g. La pastoral ministerial realiza como prioridad, la promoción
vocacional.
h. El proyecto seminario toma en cuenta el plan diocesano.
i. El Instituto Pastoral es un espacio para profundizar la espiritualidad de
comunión y el itinerario de formación diocesano no sólo para la
diócesis, sino también para otras diócesis que lo deseen. Ofrece el
espacio para desarrollar materiales de acuerdo a la temática de la fase.
j. Cada año se ofrece un curso para los nuevos agentes de pastoral de la
diócesis, tomando en cuenta la temática de la fase.

Parroquia
a. El párroco con su E.P. programa y realiza un mínimo de 4 retiros
anuales con los temas de las misiones catequéticas (Siguiendo a Jesús).
b. Los Equipos Parroquiales son capacitados doctrinal, espiritual y
técnicamente en los temas propuestos. Esta capacitación se da en los
encuentros pastorales y en la visita inter-áreas que ofrecen los equipos
diocesanos a las parroquias.
c. Los EP reciben una vez al año una visita especial del obispo o vicario
pastoral para orar juntos y compartir el sueño de la comunión; de
esta manera los equipos se fortalecen y renuevan.
d. Los Equipos de las diversas áreas, realizan 3 retiros con los temas
propuestos en el folleto “Siguiendo a Jesús”. Reciben capacitación

62
para asumir en su propia vida esta doctrina e impartirla a los ECZ y
Misioneros de Cristo.
e. Los misioneros de Cristo y ECZ realizan un retiro con los temas
propuestos en “Siguiendo a Jesús” al menos dos veces por año.
Reciben capacitación para asumir en su propia vida esta doctrina e
impartirla a las familias.
f. Se van suscitando nuevos ministerios especialmente el de ministros
extraordinarios de la comunión en las zonas.
g. Con el libro “Caminando con Jesús” se refuerza la formación
doctrinal del ECZ, particularmente de los catequistas zonales y de
Pequeñas Comunidades.

PASTORAL VOCACIONAL
META:
Para mayo del 2025, los jóvenes, desde el encuentro personal con
Cristo, en el movimiento juvenil y con el apoyo de su familia, optan
por seguir a Cristo a través de la vida sacerdotal y religiosa para hacer
extensivo el Reino de Dios en el mundo.
JUSTIFICACIÓN
VER: Luces
 Somos una diócesis joven, la mayoría de la población es joven,
 En los ECZ hay jóvenes en los diversos ministerios.
 Hay familias que educan en la fe a sus hijos
 Tenemos un Seminario Diocesano.
 Algunas parroquias hacen la semana y academia vocacional.
 Los jóvenes tienen más posibilidades de estudios superiores y con
mayor facilidad (becas y otros subsidios).
Sombras:
 Influencia negativa del mundo moderno: internet, redes sociales, TV.
 Anti-testimonios de algunos Agentes de Pastoral.
 Indiferencia religiosa. Ídolos modernos: hedonismo, poder, sexo, trata
de personas, drogas…
 Familias destruidas (alcoholismo, violencias, hijos abandonados)

JUZGAR:
 “Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier
persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido

63
en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro
gozo” (DA 32).
 Elección de los Doce: “Jesús subió al monte y llamo a los que él quiso,
y se reunieron con él. Así instituyó a los Doce (a los que llamo también
apóstoles), para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar,
dándoles poder para echar demonios. Estos son los Doce: Simón, a
quien puso por nombre Pedro; Santiago y su hermano Juan, hijos de
Zebedeo, a quienes puso el sobrenombre de Boanerges, es decir, hijos
del trueno; Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, el hijo
de Alfeo, Tadeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote, el que después lo
traicionó”. (Mc 3,13-18)
 El itinerario formativo del seguidor de Jesús hunde sus raíces en la
naturaleza dinámica de la persona y en la invitación personal de
Jesucristo, que llama a los suyos por su nombre, y éstos lo siguen
porque conocen su voz. El Señor despertaba las aspiraciones profundas
de sus discípulos y los atraía a sí, llenos de asombro. El seguimiento es
fruto de una fascinación que responde al deseo de realización humana,
al deseo de vida plena. El discípulo es alguien apasionado por Cristo a
quien reconoce como el maestro que lo conduce y acompaña (DA 277).
 El Señor en el Evangelio de Lucas nos pide orar por las vocaciones:
“Después de esto, el Señor eligió a otros setenta y dos discípulos y los
envió de dos en dos, delante de él, a todas las ciudades y lugares a
donde debían ir. Les dijo: “La cosecha es abundante, pero los obreros
son pocos. Rueguen, pues, al dueño de la cosecha que envíe obreros a
su cosecha. Vayan, pero sepan que los envío como corderos en medio
de lobos. No lleven monedero, ni bolsón, ni sandalias, ni se detengan
a visitar a conocidos”. (Lc. 10, 1-4)
ACTUAR: Priorizar espacios de encuentro personal con Cristo y a partir
de esta experiencia generar el seguimiento a Jesús, ser como Él, servidores
del Reino en la Iglesia Comunión.

ACTITUDES PASTORALES
1. Todos los agentes pastorales, desde el Obispo hasta el último cristiano
son promotores vocacionales.
2. Todos los bautizados están llamados a poner sus dones y talentos al
servicio de la Iglesia misionera y a descubrir su llamado específico
como sacerdotes, religiosos y laicos.

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3. Los agentes pastorales priorizan la oración como un medio para el
encuentro con Cristo y aliento para la vocación sacerdotal y religiosa.
4. Los agentes pastorales reconocen los diversos dones y carismas que
hay en la comunidad y con caridad los acogen y promueven al
servicio de la comunión con Dios y los hermanos.
5. La pastoral vocacional fortalece la experiencia de encuentro personal
con Cristo, promueve y ayuda al discernimiento en el seguimiento a
Cristo en favor de la Iglesia Comunión, Participación y Diálogo.
6. La pastoral vocacional tendrá como base la Palabra de Dios, el
Magisterio de la Iglesia, los signos de los tiempos, el auxilio de las
ciencias sociales, sociológicas, etc.

ACCIONES: PLAN DE FORMACIÓN VOCACIONAL


Diócesis
a. El Obispo Diocesano es el primer promotor vocacional con la ayuda
de la Comisión de Vocaciones.
b. La Comisión de Vocaciones Diocesana organiza la pastoral vocacional
en coordinación con las diversas áreas pastorales, especialmente con la
pastoral juvenil, magisterial y familiar. Elabora subsidios para tal fin
(cursos, folletos, libros y otros).
c. El Seminario Diocesano es el encargado de la formación sacerdotal,
moldeando el perfil del futuro sacerdote diocesano a imagen de Jesús
el Buen Pastor.
Parroquial
a. El párroco con su Equipo Parroquial son los promotores vocacionales
en la Parroquia. Programa y realiza la pastoral vocacional.
b. El Área de Vocaciones Parroquial programa, ejecuta y evalúa la
dinámica de la pastoral vocacional: Academia vocacional, semana
vocacional y visitas a las Instituciones educativas, Jornadas, Retiros,
Adoración del Santísimo, etc.
c. El Equipo Parroquial de Vocaciones coordina las diversas acciones con
los EPER, el MJP, y las demás áreas pastorales.
d. En la visita pastoral del Obispo o del Vicario pastoral se comparte el
trabajo vocacional parroquial.
Zona.
a. El Coordinador junto con su ECZ son los principales promotores
vocacionales en sus comunidades zonales. Acompañan en las
actividades de la pastoral vocacional-juvenil.

65
NIVEL V: ESTRUCTURAS DE COMUNIÓN
Y PARTICIPACIÓN
1. PASTORAL DE COMUNICACIONES

META

Para Mayo de 2025, la Pastoral de Comunicaciones, guiadas por


el Espíritu Santo que nos une, ha abierto y fortalecido canales de
información y consulta, ha animado las misiones catequéticas
profundizando el conocimiento y vivencia de los sacramentos de
Eucaristía, Orden Sagrado y Ministerios Laicales en las familias.

JUSTIFICACIÓN
VER:
“Lo ideal es que cada parroquia elabore sus boletines, al menos tres por
año, pero algunas no lo hacen por motivos económicos y por la poca
importancia que le dan. Hay que fortalecer la red de misioneros para
mantenerla activa. Se reclama mayor capacitación, motivación y
seguimiento”. (Diagnóstico diocesano, pág. 15)
La mayoría de los medios de comunicación como la radio, televisión y
periódicos son portadores de antivalores que no contribuye a fortalecer
la unidad familiar. Se va notando un signo de vida con la presencia de los
misioneros de Cristo que comparten con las familias La Vida Cristiana
(LVC) y boletín parroquial.
En el 60% de las parroquias en la Diócesis se cuenta con programas
radiales, y en algunas parroquias desde la radio se trasmite la santa Misa,
que contribuye a la evangelización del Pueblo de Dios. La mayoría de las
parroquias cuentan con Equipos Parroquiales de Comunicación y, a través
de los programas radiales en las parroquias, promueven la Campaña del
Año y otras acciones pastorales.

66
JUZGAR:
 “No se enciende una lámpara y se la pone debajo de la cama sino
sobre el candelero y alumbra a toda la casa…” (Mateo 5, 14).
 “En nuestro siglo tan influenciado por los medios de comunicación
social, el primer anuncio, la catequesis o el ulterior ahondamiento de
la fe, no puede prescindir de esos medios”.
 Estos medios “puestos al servicio del Evangelio, ellos ofrecen la
posibilidad de extender casi sin límites el campo de audición de la
Palabra de Dios, haciendo llegar la Buena Nueva a millones de
personas. Por lo tanto “la Iglesia se sentiría culpable ante Dios si no
empleara esos poderosos medios…”. (DA 485-486)
 La Iglesia tiene que estar presente en los medios de comunicación
(boletines, periódicos, radio, televisión, internet…) para hacer
presente en ellos el misterio de Cristo.

ACTUAR: La pastoral de comunicaciones promueve la participación


consciente y activa de las familias en la vivencia de la fe por medio del
fortalecimiento de la red de misioneros y los espacios de información y
consulta.

ACTITUDES PASTORALES
1. La metodología de la Pastoral de comunicaciones promueve la
formación de una conciencia crítica de parte del pueblo por medio
de la confrontación sistemática de la realidad con el Evangelio.
2. Los contenidos de los cursos, boletines, programas radiales, talleres,
retiros toman en cuenta la temática de la fase y la campaña
diocesana.
3. Las acciones de la pastoral de comunicaciones conducen a la
edificación de la Iglesia Comunión, promoviendo la participación del
pueblo en las estructuras de participación.
4. La comunicación ha de ser permanente y ha de llegar siempre a
todos con un lenguaje sencillo.
5. La pastoral de comunicaciones aprovecha los medios de
comunicación existentes. (alto parlantes, radios, celulares, boletines
no parroquiales, revistas, murales, periódicos).
6. El EDAP es el nexo para las coordinaciones de las acciones
correspondientes a esta área pastoral.

67
ACCIONES.

Diócesis
a. El EDAP diseña y ofrece talleres a nivel diocesano y parroquial sobre
pastoral de comunicaciones de acuerdo a la temática de la fase.
b. La comisión diocesana de comunicaciones en coordinación con el
responsable diocesano identifica y ofrece materiales, spots, programas
radiales, de acuerdo a la temática de la fase particularmente las
misiones catequéticas y la campaña diocesana.
c. La comisión diocesana de comunicaciones en coordinación con el
EDAP promueve la participación de equipos parroquiales y
diocesanos para difundir el trabajo pastoral en los diferentes medios
de comunicación.

Parroquia
a. Equipo Parroquial de Comunicaciones debe coordinar con todas las
áreas pastorales de la parroquia para difundir las diferentes
actividades pastorales en los diferentes medio de comunicación de la
localidad y de la parroquia.
b. El Equipo Parroquial de Comunicaciones capacita a la Red de
Misioneros en su misión específica y de acuerdo a la temática del
momento.
c. Al menos, tres veces al año el Equipo Parroquial de Comunicaciones
publica tres boletines parroquiales en torno a las Fiestas de
Fraternidad y según las características de la tercera etapa.
d. El Equipo Parroquial de Comunicaciones promueve la difusión del
lema del año y de los diversos meses tanto en el templo parroquial
como a nivel zonal.

Zona
a. Se cuenta con la red de Misioneros de Cristo cuyos responsables son
miembros del ECZ.
b. Los Misioneros de Cristo realizan las visitas a las familias con el folleto
La Vida Cristiana y el folleto de oraciones.
c. Los Misioneros visitan a las familias llevando buenas nuevas con el
boletín e invitan a la fiesta de fraternidad.

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2. COMUNIÓN DE BIENES MATERIALES

META
Para mayo del 2025 las familias de la Diócesis de Chulucanas
manifestamos la pertenencia de ser Iglesia comunión, Cuerpo
articulado de Cristo que vive su opción preferencial por los pobres y
excluidos asumiendo mayor responsabilidad por la solidaridad en el
sostenimiento del culto y los servicios ministeriales a nivel zonal y
parroquial.

JUSTIFICACIÓN
VER: Siendo una Iglesia misionera, existe poca conciencia y práctica de la
obligación de la feligresía a mantener el culto y sus ministros. Existe una
mentalidad de parte de la población que considera a la Iglesia poseedora
de dinero.
La pobreza económica y la constante crisis del agro golpea a nuestro
pueblo; a la vez, el pueblo en general es generoso y gasta su dinero en
cosas que le parecen importantes (fiestas, bailes, bebidas, reinados,
excursiones). No es extraño que los novios colaboren con una cantidad
insignificante para la celebración del sacramento, inclusive pidiendo
“rebaja”, y luego tirar la casa por la ventana al realizar la fiesta
subsiguiente.
Creciente “privatización” de los sacramentos por motivos principalmente
económicos. En una Iglesia que quiere darse a conocer como “comunión
y participación”, privilegiamos la celebración privada – no comunitaria –
de la Misa, el Bautismo y el Matrimonio.
La creciente priorización de la sacramentalización trae como consecuencia
la disminución de atención a la evangelización, a pesar de la
recomendación de las varias Conferencias Episcopales de Medellín,
Puebla y Santo Domingo.
El deficiente papel que juega hasta ahora el Consejo de Asuntos
Económicos en asumir la función de dirigir y orientar la administración
económica de la parroquia/diócesis. En algunos casos su papel se limita
sólo a contar dinero de las colectas.

JUZGAR:
Con ocasión de la colecta para los pobres de Jerusalén, San Pablo nos
anima: Ustedes sobresalen en todo: en dones de fe, de palabra y

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conocimiento en entusiasmo, además que son los primeros en mi
corazón. Traten pues de sobresalir en esta obra de generosidad. (2
Corintios 8, 7)
Se puede leer: Del estipendio ofrecido para la celebración de la Misa;
cánones 945 al 953 del Derecho Canónico.

ACTUAR: Formar y educar a los agentes de pastoral y a la feligresía en


general para la corresponsabilidad económica

ACTITUDES ESPIRITUALES
1. La verdadera comunicación de bienes se basa en la transparencia, la
corresponsabilidad y la justicia. Somos administradores y rendimos
cuentas al Señor y a la comunidad cristiana de una manera clara y
sencilla.
2. La administración de los bienes es un servicio típicamente laical que se
promueve como ministerio en este nuevo camino pastoral.
3. Los agentes pastorales, desde las estructuras parroquiales, promueven
la participación activa de todos los bautizados en este servicio y
responsabilidad.
4. La comunicación cristiana de bienes promueve la corresponsabilidad y
la subsidiaridad a todos los fieles. Pone a todos los bautizados en
condiciones reales de participación ante su compromiso cristiano.
5. Son expresiones de la comunión de bienes materiales:
 Colecta a favor de enfermos, la ayuda hacia los damnificados por
desastres naturales, accidentes, muertes y toda acción de ayuda a
favor del bien común.
 El mantenimiento y cuidado de los bienes de la Iglesia a nivel zonal y
parroquial.

ACCIONES
Diócesis
a. Reunión del Consejo Presbiteral con el Consejo de Asuntos
Económicos (CAED) para asumir el objetivo para este nivel de
Administración Parroquial. El encuentro se realiza cada dos años con
una duración de dos días incluye los siguientes puntos:
1. Espiritualidad desde la Comunicación de Bienes
2. Erradicar estipendios relacionados con la celebración de
sacramentos.

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3. Opción explícita por priorizar la evangelización sobre la
sacramentalización.
4. Definir y aprobar los pasos a tomar hacia el logro del objetivo
trazado.
5. Campaña diocesana de promoción y realización de la ofrenda
familiar.

b. Socialización de la propuesta arriba anotada durante la reunión del


Consejo Pastoral en el Encuentro de agosto.
c. CAED ofrece subsidios en versión popular y sencilla para los Consejos
Parroquiales de Asuntos Económicos (CAEP) en cuanto a la
espiritualidad y técnicas para desempeñar mejor su servicio.
d. El CAED hace la síntesis de los informes de cada parroquia para saber
el porcentaje de colaboración del pueblo en la ejecución de los
presupuestos.

Parroquia
a. Cada parroquia fortalece la estructura del Consejo de Asuntos
Económicos (CAEP) para dinamizar la comunicación de bienes y se
preocupa de su capacitación sistemática de acuerdo a la fase.
b. Encuentro anual de CAEP para su formación espiritual y técnica para
junio o julio de cada año.
c. El CAED y los CAEP organizan la Rifa Diocesana (anual) para el
sostenimiento de los seminaristas y obras diocesanas.
d. Cada parroquia, a través de su CAEP, presenta anualmente su informe
económico a la Diócesis indicando el porcentaje de colaboración del
pueblo en la ejecución de su presupuesto.
e. Cada parroquia informa mensualmente a la feligresía los ingresos y
gastos realizados.

Zona
a. Los administradores zonales, capacitados espiritual y técnicamente por
el CAEP, buscan maneras creativas para animar a las familias a la
comunicación de bienes para el sostenimiento de los servicios
ministeriales y el cuidado de la capilla.
b. Las familias participan en campañas de solidaridad en cada zona.
c. Las familias colaboran con la Ofrenda Familiar que es principalmente
destinada a la ayuda Fraterna en la parroquia.

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3. ESTRUCTURAS DE PARTICIPACIÓN

META:
Para mayo del 2025 las familias y agentes pastorales, experimentamos
la acción y la comunión del Espíritu Santo en los espacios de
formación, consulta, información, decisión y evaluación y valoramos
las estructuras como medios necesarios que contribuyen al
fortalecimiento y la renovación de la Iglesia.

JUSTIFICACIÓN
VER
Hay muchos signos y frutos de la construcción de la Iglesia Comunión que
han brotado de los espacios de información, consulta, evaluación y
decisión sin embrago, se puede apreciar que hay estructuras que no son
aprovechadas.
El Consejo de Coordinación Parroquial aún no es un espacio que permita
a los coordinadores ofrecer sus aportes en la conducción de la pastoral,
algunas veces se entrega las programaciones terminadas para su ejecución.
Si bien es cierto que vivimos en un pueblo que todavía no tiene la cultura
del dialogo bien arraigada, tampoco se ha hecho mucho para que las
familias experimenten los frutos de la información, escucha, dialogo, en
las asambleas zonales. A estas no se les ha dedicado los suficientes
esfuerzos a través de las Fiestas de Fraternidad.

JUZGAR
El proyecto de pastoral de la diócesis es una respuesta consciente y eficaz
que permite que el anuncio de Cristo llegue a las personas y modele las
comunidades. Los laicos deben participar del discernimiento, la toma de
decisiones, la planificación y la ejecución. (DA 371; Hechos 6,3-6). Un
ejemplo de coordinación pastoral y de escucha para la toma de
decisiones lo encontramos en el concilio de Jerusalén (He. 15)

ACTUAR
Valorar las estructuras de participación dedicando esfuerzos en su impulso
y promoción para que en ellos se experimente la presencia del Espíritu
Santo y medios que contribuyan en la edificación de nuestra Iglesia.

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ACTITUDES ESPIRITUALES.
1. Las estructuras de participación son espacios de formación,
información, decisión y consulta al igual que espacios de
evangelización organizada y sistemática del pueblo de Dios.
2. Todas las acciones son conducidas de modo que en la convergencia de
todos se manifiesta el Espíritu Santo y la autoridad se ejerce como
servicio a ejemplo del buen pastor.
3. Las parroquias priorizan acciones pastorales que dinamizan y valoran
las estructuras de participación.
4. Las estructuras de participación facilitan de modo claro, sencillo y
coherente la voz del Pueblo de Dios.
5. Las fiestas de fraternidad son los espacios que dan la oportunidad de
formar, consultar e informar a las familias.
6. En esta fase se prioriza la multiplicación de personas al servicio de la
Iglesia con miras a mayor comunión.

ACCIONES
Diócesis
a. La Comisión diocesana de animación sugiere a las áreas pastorales su
participación en la elaboración de materiales y capacitación de agentes
pastorales.
b. COMPER como una instancia del consejo pastoral ayuda al obispo a
preparar y conducir los encuentros del consejo pastoral y colabora en
la coordinación de la labor de las comisiones diocesanas
c. Los equipos diocesanos elaboran material sencillo que ayude a los ECZ
en su formación.
d. Al final de la fase se realiza una asamblea diocesana de evaluación y
recoge aportes para la una continua renovación eclesial.

Parroquia
a. Los Equipos Parroquiales programan la realización de una asamblea
parroquial al comienzo del año pastoral para proponer a los ECZ y
directivas de grupos y movimientos apostólicos la programación y otra
al final del año para evaluar lo qué se ha logrado.
b. El Equipo Parroquial entrega la agenda a los ECZ, material para la
formación para quienes preparan y celebran la fiestas de fraternidad

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c. El equipo parroquial realiza CCP durante el año para revisar el
contenido del programa del año y profundizar la espiritualidad
correspondiente al momento que se vive.
d. El equipo parroquial y el Equipo de Animación Pastoral motiva a los
coordinadores y equipo de coordinación zonal a que realicen
asambleas zonales aprovechando las visitas pastorales.

Zona
a. En la asamblea zonal se organizan las acciones de la campaña
diocesana.
b. Los ECZ realizan un mínimo de 3 fiestas de fraternidad oportunidad
para formar, consultar, informar a las familias de la comunidad zonal.

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