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2ºBachillerato
SOFÍSTICA
V a.C.
Siglo V a.C.: Florecimiento cultural tras las Guerras Médicas. Atenas es la ciudad más
importante. Tiene un sistema político democrático.
Pese al giro antropológico la physis –como ser intrínseco- sigue siendo el hilo conductor
de la reflexión griega sobre el hombre; la pregunta por el hombre es la pregunta por
la naturaleza humana. El hombre es un ser natural y en ella han de apoyarse las
normas de conducta individual y colectiva.
CAUSAS DE SU SURGIMIENTO
1
Ej: Demócrito y sus discípulos, que lo hilan con Pirrón de Elis.
2
Cursos completos, y a sueldo.
institución- muesta que la sofística era un proyecto educativo bien definido
que rompe con la enseñanza tradicional inadecuada ya al momento.
- Maestros de retórica, oratoria y otros saberes, pues en las asambleas y
tribunales hay que persuadir y dominar mediante la palabra.
- Aplicaron el racionalismo filosófico a temas como
La naturaleza humana, su organización política y su moral.
Una concepción del hombre como dueño de sí y capaz de
cambiar la sociedad.
Importancia de la pedagogía para la política, pues otorga
elocuencia y vigor mental.
POSTURAS Y REPRESENTANTES
- RELATIVISMO. Protágoras de Abdera, defensor del relativismo, afirmó que
“el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de
las que no son en tanto que no son”. Todo es relativo, incluyendo las
instituciones como las leyes, la religión, etc.. No hay verdades absolutas y
objetivas.
3
Tesis fruto de la experiencia de:
- Otros pueblos con otras leyes.
- Fundación de colonias.
- Reformas en constituciones y leyes.
Establecerán la oposición physis/nomos. La physis engloba las leyes que no son
fruto de ningún acuerdo, y el nomos las convencionales.
- CONVENCIONALIDAD DE LA MORAL
Argumentos:
- falta de unanimidad en la moral.
- Comparación entre “normas morales vigentes”/”naturaleza humana”, Si
La naturaleza humana, sin adquisiciones y añadidos, nos mostraría al
hombre natural, por ello los sofistas atenderán al niño y al animal y dirán
que solo hay 2 normas naturales de comportamiento: a) la búsqueda del
placer y b) la ley del más fuerte. Sobre esta idea algunos sofistas
mantendrán que la moral vigente es antinatural.
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Tío de Platón.