© Hexag Editora, 2017

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Pércio Luis Ferreira
Cora de Andrade Ramos
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Coordenador geral
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Responsabilidade editorial
Hexag Editora
Diretor editorial
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Revisora
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Editoração eletrônica
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Eder Carlos Bastos de Lima
Fernando Cruz Botelho de Souza
Raphael de Souza Motta
Raphael Campos Silva
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Projeto gráfico e capa

Raphael Campos Silva
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Acervo digital da USP (versão beta)
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Impressão e acabamento
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 CARO ALUNO
Desde de 2010, o Hexag Medicina é referência em preparação pré-vestibular de candidatos à carreira de
Medicina. Você está recebendo o primeiro caderno R.P.A.(Revisão Programada Anual) - ENEM do Hexag Vestibu-
lares. Este material tem o objetivo de verificar se você apreendeu os conteúdos estudados, oferecendo-lhe uma
seleção de questões ideais para exercitar sua memória, já que é fundamental estar pronto para realizar o Exame
Nacional do Ensino Médio.
Além disso, este material também traz sínteses do que você observou em sala de aula, ajudando-lhe
ainda mais a compreender os itens que, possivelmente, não tenham ficado claros e a relembrar os pontos que foram
esquecidos.
Aproveite para aprimorar seus conhecimentos.

Bons estudos!

Herlan Fellini
 GRAMÁTICA E
ÍNDICE INTERPRETAÇÃO DE TEXTO 5
LITERATURA 73
INGLÊS 167
REDAÇÃO 187
 R.P.A.
ENEM
Gramática e Interpretação de Texto
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
 Aulas 1 e 2

Competências 1, 6, 7 e 8
Habilidades 1, 2, 3, 4, 19, 23, 24, 25 e 26

BREVIÁRIO

Funções de linguagem

A língua não é um fim em si, mas apenas um meio

Roman Jakobson

Toda comunicação apresenta uma variedade de funções, sendo uma dominante, de acordo com o enfoque que o
destinador/emissor quer dar ou do efeito que quer causar no destinatário/receptor. As funções da linguagem são
as seguintes:
§§ Emissor – emite a mensagem, codificando-a em palavras;
§§ Receptor – recebe a mensagem e a decodifica, ou seja, apreende a ideia;
§§ Mensagem – aquilo que é comunicado, o conteúdo da comunicação;
§§ Código – sistema linguístico escolhido para a transmissão e recepção da mensagem;
§§ Referente – contexto em que se encontram o emissor e o receptor;
§§ Canal – meio pelo qual a mensagem é transmitida.
§§ Emotiva ou expressiva – centralizada no emissor, ressalta sua opinião, trata das emoções; prevalece a 1ª
pessoa do singular (eu), interjeições e exclamações; é a linguagem das biografias, memórias, poesias líricas
e cartas de amor.

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 Desencanto
Eu faço versos como quem chora
De desalento... de desencanto...
Fecha o meu livro, se por agora
Não tens motivo nenhum de pranto.

Meu verso é sangue. Volúpia ardente...

Tristeza esparsa... remorso vão...
Dói-me nas veias. Amargo e quente,
Cai, gota a gota, do coração.

E nestes versos de angústica rouca,

Assim dos lábios a vida corre,
Deixando um acre sabor na boca.
Eu faço versos como quem morre...
(Manuel Bandeira)

§§ Referencial – centralizada no referente, pois o emissor oferece informações da realidade; objetiva, direta,
denotativa, prevalecendo a 3ª pessoa do singular (ele/ela); é a linguagem usada nos textos científicos, arte
realista, notícias de jornal.
“Aumenta a pressão sobre o primeiro-ministro britânico, Tony Blair, para que ele permita uma investigação
independente sobre os aparentes erros dos seus serviços de inteligência no que se refere às armas de des-
truição em massa do Iraque. A indicação do governo americano, também questionado sobre a sua avaliação
da ameaça iraquiana, de que um inquérito pode ser aberto no país, reforçou o argumento dos críticos de
Blair. O Partido Conservador britânico deverá apresentar nesta semana uma moção pedindo a investigação.”
Fonte: Folha de São Paulo - 02-02-2004

§§ Conativa ou apelativa – centralizada no receptor; o emissor procura influenciar o comportamento do

receptor; como o emissor se dirige ao receptor, é comum o uso da 2ª pessoa do singular (tu), do pronome
de tratamento você ou do nome do próprio receptor, além de vocativos e imperativos; usada nos discursos,
sermões e propagandas que se dirigem diretamente ao consumidor.

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§§ Fática – utilizada para testar o canal, para manter o contato físico ou psicológico com o interlocutor.

§§ Metalinguística – é a linguagem utilizada para falar da própria linguagem; a linguagem como fazer ar-
tístico; põe em evidência a forma da mensagem, ou seja, preocupa-se mais em “como dizer” do que com
“o que dizer”.

Razão de ser

Escrevo. E pronto.
Escrevo porque preciso
preciso porque estou tonto.
Ninguém tem nada com isso.
Escrevo porque amanhece.
E as estrelas lá no céu
Lembram letras no papel,
Quando o poema me anoitece.
A aranha tece teias.
O peixe beija e morde o que vê.
Eu escrevo apenas.
Tem que ter por quê?
(Paulo Leminski)

§§ Poética – é a linguagem que põe em evidência a forma como a mensagem é veiculada. Está mais interes-
sada nos aspectos estéticos, na beleza e nos enfeites atribuídos à mensagem.
Sem
Mim
Ando
Com
Igo
Sigo
Sem
Com
Ando
(Arnaldo Antunes)

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 Variação linguística
Variações linguísticas são as peculiaridades que a língua adquire com o tempo em função do seu uso por comuni-
dades específicas.

Contexto de conversação
Conforme a situação em que nos encontramos ao falar ou escrever, mudamos o nosso trato com a linguagem. A
cada instante, utilizamos a língua de uma maneira particular, uma vez que nos adaptamos ao contexto em que
estamos. Como exemplo, agimos diferentemente quando nos dirigimos aos nossos pais ou quando falamos com
nossos amigos; escrevemos na escola de um modo diferente daquele que escrevemos nos aplicativos de comuni-
cação. Isso significa que precisamos dominar várias modalidades do português.

Pronominais

Dê-me um cigarro
Diz a gramática
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nação Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me dá um cigarro.
(ANDRADE, O. Obras completas, Volumes 6-7. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1972.)

Origem geográfica do falante

Pelo fato de ser falado em várias regiões, a língua portuguesa apresenta grandes variações regionais que modifi-
cam o vocabulário utilizado, na forma como as palavras são pronunciadas e até na ordem na qual elas aparecem
em uma oração. A leguminosa conhecida por muitos como aipim recebe o nome de mandioca ou macaxeira, em
muitas outras regiões do Brasil.

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Idade do falante

A idade do falante é também um aspecto importante nos estudos de variação linguística e está relacionado ao
fato de as línguas variarem de acordo com o passar do tempo. O português nem sempre foi como é atualmente,
portanto, pessoas de idades diferentes aprenderam a falar em épocas diferentes e apresentam um modo de falar
que reflete essa variação.

Aspectos sociais

A classe social à qual pertence o falante é um aspecto que pode estar intimamente interligado com seu grau de
escolaridade, ou seja, tal situação social pode influenciar a variação linguística dos falantes.

A questão do gênero

Não podemos desconsiderar a diferença entre os modos de falar masculino e feminino, pois, se as condições sociais
dos falantes determinam o modo como eles utilizam seu próprio idioma, se há diferenças nos papéis sociais histori-
camente atribuídos a homens e mulheres, essas condições também poderão produzir uma variação entre os gêneros.

Linguagem formal versus linguagem informal

a. Norma culta/padrão: é a denominação dada à variedade linguística dos membros da classe social de
maior prestígio dentro da classe literária.
*Não se trata da única forma correta.
b. Linguagem informal/popular: é a denominação dada à variedade linguística utilizada no cotidiano em
que não exige a observância total da gramática.

Língua falada versus língua escrita

a. Língua falada/oral: dispõe de um número incontável de recursos rítmicos e melódicos – entonação, pau-
sas, ritmo, fluência, gestos – porque, claro, o emissor (pessoa que fala ou transmite uma mensagem numa
dada linguagem) está presente fisicamente. Algumas das características principais são:

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 §§ frequência da ocorrência de repetições, hesitações e bordões de fala (“Pois, eu aaa... eu acho que... pron-
to, não sei...“, Cara, o que é isso, cara?);
§§ frases curtas;
§§ frases inacabadas, porque foram cortadas ou interrompidas;
§§ uso frequente da omissão de palavras. Ex.: Eu vou com minha mãe e com meu pai; Empresta o seu caderno?
§§ formas contraídas. Ex.: prof, med, refri, facul;
§§ afastamento das regras gramaticais. Ex.: Eu vi ele;
§§ possibilidade de adequar o discurso de acordo com as reações dos ouvintes.

b. Língua escrita: recorre a sinais de pontuação e de acentuação para exprimir os recursos rítmicos e meló-
dicos da oralidade:
§§ uso de ricas descrições;
§§ faz atenção às regras gramaticais com um maior rigor;
§§ sinais de pontuação e acentuação para transmitir a expressividade oral;
§§ frases longas, apesar de também poder usar frases curtas;
§§ uso de vocabulário mais amplo e cuidadoso;
§§ conectivos e estruturas sintáticas para garantir a coesão textual.

Tipos de linguagem
§§ Linguagem verbal: utiliza a língua falada ou escrita, sendo estas compostas por palavras.

§§ Linguagem não verbal: emprega todo código que não seja composto por palavras – movimentos faciais
e corporais, gestos, olhares, entoação, imagens, símbolos, sons etc.

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Semântica – elementos de análise
Já que se fala a todo o momento de semântica no curso de Gramática, nada melhor do que apresentá-la logo no
início do material de Interpretação (já que ela é parte essencial dos processos interpretativos). A semântica é o cam-
po de estudos linguísticos que cuida dos significados das palavras e dos textos. Ela está presente em praticamente
todos os outros campos gramaticais (com exceção dos estudos básicos de fonética e fonologia, ligados à ortografia
e à acentuação). Pode ter certeza de que, onde há acepções de sentido, há semântica.
Além de sua presença em várias áreas da Gramática, a semântica possui seus próprios elementos de análise,
que conheceremos a seguir.

Sinonímia
Ocorre sinonímia quando temos palavras com significados idênticos ou muito semelhantes a outras.
§§ Cão = cachorro
§§ Jerimum = abóbora

A sinonímia tem forte relação com a paráfrase (possibilidades de se reconstruir uma frase ou texto com
outras palavras similares) e ajuda nos processos de coesão textual (por meio de sinônimos, evitamos a repetição
de termos em um texto).

Antonímia
Ocorre antonímia quando temos palavras com significados contrários a outras.
§§ Bonito ≠ feio
§§ Alto ≠ baixo

Homonímia
Ocorre homonímia quando temos palavras de grafia igual ou pronúncia igual, mas com significado diferente. Isso
nos dá três tipos de homônimos:
1. Homônimo homófono heterógrafo (pronúncia igual – grafia diferente)
Exemplo: acento (marca gráfica de tonalidade) e assento (local para se sentar).
2. Homônimo homógrafo heterófono (escrita igual – pronúncia diferente)
Exemplo: jogo (substantivo) e jogo (verbo).
3. Homônimo homófono homógrafo (pronúncia igual – escrita igual)
Exemplo: rio (substantivo) e (eu) rio (verbo).

Paronímia
Temos parônimos quando as palavras são muito parecidas, mas o sentido é diferente.

Exemplo: comprimento (largura) e cumprimento (saudação).

Exemplo: discriminar (separar) e descriminar (absolver).

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 Polissemia
Temos polissemia em palavras que preservam sua classe gramatical, mas que possuem significados múltiplos.

Exemplo: natureza (meio ambiente) e natureza (essência de algo).

Exemplo: banco (local onde se senta) e banco (instituição financeira).

Hiperonímia e hiponímia
São fenômenos que operam relações de abrangência entre palavras (palavras que englobam outras ou que são
englobadas). As palavras que englobam são conhecidas como hiperônimos; as englobadas, como hipônimos.

Exemplo: Comprei um bacalhau para preparar na semana santa. Esse peixe é bastante salgado. (peixe é uma
palavra mais abrangente, que dá conta de bacalhau e de outros diversos peixes, portanto, podemos afirmar que
peixe é hiperônimo de bacalhau, e bacalhau é hipônimo de peixe).
Exemplo: Houve um aumento da gasolina. Esse fato deixou os brasileiros irritados. (fato é uma palavra que dá
conta de aumento da gasolina, portanto, podemos afirmar que fato é hiperônimo do trecho sublinhado).

O gênero publicitário
Entende-se por gênero publicitário aquele que tem como objetivo principal fazer com que o interlocutor/ouvinte
tome parte em alguma causa, seja comprar um produto ou aderir a uma ideia. São textos de cunho persuasivo, por
isso estão completamente ligados à função apelativa/conativa da linguagem. Os textos publicitários estão forte-
mente inseridos na sociedade contemporânea, e, por esse motivo, estão presentes em muitos vestibulares. Ao lado
do gênero jornalístico, é dos que apresenta maior número de questões registradas.

Estrutura do texto publicitário

Como dito anteriormente, os textos publicitários têm uma configuração bastante ampla. Por esse motivo, sua es-
trutura apresenta um conjunto significativo de elementos que conheceremos a seguir.

O título
Habitualmente, os textos publicitários apresentam um título, que consiste num texto mais curto que já evidencia,
logo de cara, as intenções do anúncio. Pode ser um pequeno texto assertivo ou interrogativo, e deve atrair a aten-
ção do interlocutor de maneira imediata.

O texto
No texto do anúncio publicitário encontramos as principais estruturas de persuasão. Nele encontramos os argu-
mentos que levariam o interlocutor a adquirir um produto ou a adotar um comportamento. Aqui, concentra-se a
função apelativa da linguagem.

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A assinatura
A assinatura aparece como uma estratégia de encerramento do texto publicitário. Em anúncios impressos, costuma
vir posicionado à direita, no canto inferior do texto. É formado pela marca do produto (por exemplo, Coca-Cola)
ou pela evidenciação da campanha (Previna-se contra a dengue!). No caso de marcas famosas, é comum que a
assinatura seja composta pelo slogan dessa marca. Entende-se por slogan aquela frase de efeito que evidencia a
principal característica do produto.

A imagem
Comentamos acima que as imagens são um recurso que está presente em alguns tipos de espaço publicitário.
Quando usadas, têm como objetivo potencializar as marcas textuais de persuasão, ou seja, as imagens trabalham
em conjunto com o texto, com intenções variadas. Habitualmente, a imagem em gêneros publicitários, confirma o
texto e também lhe dá suporte.
Atenção ao argumento de autoridade: é muito comum encontrarmos em anúncios publicitários algum
elemento imagético que sirva como argumento de autoridade. Entende-se por argumento de autoridade aquela
imagem de um indivíduo que seria um especialista em determinado assunto, e que, justamente por possuir essa
posição de autoridade, transmite maior credibilidade ao que está sendo veiculado no anúncio.
Por exemplo, a imagem de um famoso atleta ligada a um anúncio de produtos vitamínicos transmite a ideia
de que o produto é confiável, pois o atleta o utiliza.

Qual é a linguagem do gênero publicitário?

A linguagem dos textos publicitários é marcada por uma maior flexibilidade em relação à gramática normativa.
Como o objetivo básico desses textos é atingir rapidamente o interlocutor, é necessário que se opte, em
alguns momentos, por uma linguagem mais coloquial/informal. Portanto, encontraremos, muito frequentemente,
anúncios publicitários, cujos textos apresentam “desvios” em relação à norma padrão.
Outra característica muito comum nesses textos é a presença de verbos no imperativo, implicando relações
semânticas de ordem, pedido, sugestão ou conselho. São esses verbos que articulam as estratégias de persuasão.
Também estão presentes os vocativos, que são elementos sintáticos que invocam/convocam interlocutores.
Essa invocação/convocação do interlocutor é também uma estratégia recorrente em textos publicitários.

(Época, 06/05/2011.)

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 O gênero jornalístico
Dos vários tipos de gêneros existentes, o jornalístico é um dos mais amplos, pois envolve características pertencen-
tes a vários tipos de composição textual. Por esse motivo, é também um dos gêneros mais trabalhados em provas
de vestibulares e no ENEM.

A notícia
A notícia é um dos elementos que compõe o gênero jornalístico. Está espalhada pelos mais diversos meios de
comunicação (jornais, revistas, rádio, internet). Tecnicamente, podemos dizer que a notícia se caracteriza pelo
puro registro de fatos, sem que haja a emissão de opinião da pessoa que a escreve. O objetivo básico
de uma notícia é transmitir informações a um leitor de maneira objetiva e precisa. A partir dessa definição, podemos
inferir que a notícia trabalha pelos mesmos termos da função referencial da linguagem (buscar informações de um
referente no mundo, e transmiti-las objetivamente).
“Nenhum país do mundo faz o que o Brasil está fazendo: leiloar aos poucos o acesso da produção de pe-
tróleo de campos, cujo total é desconhecido”, adverte Ildo Sauer, em entrevista concedida à IHU.

On-line, ao comentar o leilão do Campo de Libra, anunciado para 21 de outubro deste ano. Na avaliação
dele, a iniciativa da Presidência da República é equivocada, porque “não faz sentido” colocar em leilão o Campo
de Libra, que, “segundo a Agência Nacional do Petróleo – ANP, pode ter entre 8 e 12 bilhões de barris, apesar de
haver estimativas de que possa chegar a 15 bilhões de barris.
Se os dados forem esses, trata-se da maior descoberta do país”. De acordo com ele, o “Brasil não sabe se
tem 50 bilhões, 100 bilhões ou 300 bilhões de barris. Se o país tiver 100 bilhões, estará no grupo de países de
grandes reservas; se tiver 300 bilhões, será o dono da maior reserva do mundo, porque 264 bilhões é o volume de
barris da Arábia Saudita”.
Disponível em: http://www.mabnacional.org.br/noticia/pr-sal-eembate-geopol-tico-estratgico-entrevista-especial-com-ildosauer.
Acesso em: 15/10/2013. Fragmento adaptado.

16
Reportagem
A reportagem também é um tipo de gênero jornalístico que costuma apresentar textos mais longos e bastante
detalhados. Costuma retratar a observação direta de um repórter sobre acontecimentos e situações específicas.

Escassez de água já afeta mais de 40% da população do planeta Terra

Estiagem não atinge só o Brasil, mas outros lugares do mundo. Veja as medidas que foram adotadas em países
como EUA e Cingapura.
Reportagem de Tonico Ferreira em parceria com Globo Natureza.
O Jornal da Globo, em parceria com o Globo Natureza, exibe, esta semana, uma série especial sobre a crise
hídrica no mundo. A série “Água – Planeta em Crise” vai mostrar de que maneira a seca está afetando populações
em todo o planeta.
Quando a gente olha para os oceanos, para os rios e lagos, a Terra parece ter muita água. Quase três quartos
da superfície são cobertos por oceanos. É o planeta azul visto do espaço.
Mas será que é isso tudo? Vejam a realidade: a camada de água dos oceanos é muito fina e, por isso, a
quantidade de água é relativamente pequena. Se a Terra fosse do tamanho de uma bola de basquete, toda a água
do planeta caberia dentro de uma bolinha de pingue-pongue.
E mais: dessa bolinha de pingue-pongue, quase tudo, 97,5% é água salgada. E, desse pouquinho que sobra,
70% é agua congelada nos polos e nas geleiras, 30% está debaixo da superfície da Terra e apenas 0,3% é água
potável nos lagos e rios.
E essa água está mal distribuída. Sobra em algumas regiões e falta em outras. Some-se a isso o fato de várias
regiões do mundo estarem passando por secas mais prolongadas.

Seca na califórnia (EUA)

É o caso do estado da Califórnia, nos Estados Unidos, que está entrando no quarto ano seguido de seca. 2013
foi o mais seco em 120 anos, diz o climatologista do governo, Michael Anderson. E ele prevê para este ano um
novo recorde de pouca chuva e de temperaturas altas.
O nível dos reservatórios baixou. O lago Cachuma está com 26% da capacidade e, em outubro, pode deixar
de fornecer água para a cidade de Santa Bárbara.
O governador do estado, Jerry Brown, acaba de tomar medidas drásticas: a redução obrigatória de 25% no
consumo de água nas cidades e corte do fornecimento para fazendas que usam irrigação.
Tulare tem a agricultura mais produtiva da Califórnia. É uma região rica. As famílias de trabalhadores que
vivem em casas modestas se abastecem de água em poços, mas os poços estão secando.
O poço da casa de Lala e Benjamin Luengas, da comunidade mexicana, secou em junho do ano passado. Foi
um desespero. “O que vamos fazer, o que vamos fazer?”, Lala pergunta.
Eles não tinham US$ 25 mil para perfurar um poço profundo, ficaram seis meses sem uma gota d’água até
que receberam um pequeno reservatório da organização não governamental Self-Help Enterprises. A água chega de
carro-pipa duas vezes por mês. É pouco. Lala economiza água na cozinha, reusa no banheiro e os banhos são curtos.
“No máximo entro, me molho, fecho a água, me ensaboo, abro e já saio”, conta Lala.
Paul Boyer, da Self-Help Enterprise, diz que o lençol de água subterrânea que deveria ter subido nos primei-
ros meses do ano ficou estático. Para Boyer, a crise ainda vai piorar antes de melhorar.

Cadê a água no Nordeste?

A situação também pode piorar no Nordeste brasileiro. Em São Miguel (RN), cidade de 23 mil habitantes, nin-
guém recebe mais conta de água. É que a água encanada acabou em dezembro passado, quando o açude secou.
E não foi sem aviso.
“Desde 2013, quando a gente só estava com 10% da capacidade da água, nós demos o grito, nós pedimos
socorro”, diz Adalcina Vieira, presidente da Câmara de Vereadores. O socorro não veio. A água só chega em
carros-pipa, carroças, motos ou na mão.

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 Desde que a água encanada acabou, a cidade se movimenta basicamente em torno de um objetivo: conse-
guir água, vender e comprar água, transportar água, carregar balde d’água. E essa situação deve se manter por
um bom tempo porque as autoridades locais não estão vendo uma solução de curto prazo.
“A situação de nossa cidade é muito difícil. É uma situação de colapso, uma situação de calamidade”, decla-
ra Dario Vieira, prefeito de São Miguel (RN).
Contratar um carro-pipa com 8 mil litros custa R$ 150. Quem não tem recursos depende das cacimbas da
prefeitura.
“Essa caixinha de água aqui não dá nem para começar. Nesses dias, nós vamos morrer de sede aqui, se Deus
não tiver misericórdia”, diz a dona Maria Lúcia da Silva.
É uma trabalheira. “Eu vou levar na mão”, mostra Sandra Leite Lopes, moradora da cidade. São cinco via-
gens da cacimba à casa dela para encher a caixa de mil litros.
Esse transtorno seria evitado se São Miguel não dependesse de apenas um açude, construído 60 anos atrás.

Crise dos reservatórios

A crise também bateu na porta da rica região Sudeste. Os dois maiores reservatórios que atendem a Grande São
Paulo, Cantareira e Alto Tietê, estão com níveis críticos. O Cantareira, o mais importante deles, entrou no volume
morto em maio do ano passado e nunca mais saiu.
O presidente da ANA (Agência Nacional de Água) reconhece que o Brasil tem um nível muito baixo de água
reservada e reclama que a legislação ambiental pouco flexível não ajuda.
“Porque, como um reservatório tem impacto ambiental, muitas vezes se abandona a discussão dos reser-
vatórios por conta desses impactos ambientais e sociais. É verdade, eles existem. Agora a gente tem que, precisa
colocar na outra coluna também, é a segurança hídrica que esses reservatórios propiciam”, diz Vicente Andreu
Giullo, presidente da ANA (Agência Nacional de Água).

Artigo de opinião e editorial

Os artigos de opinião e editoriais também são parte do gênero jornalístico e têm como característica serem textos
que articulam notícias a partir de elementos argumentativos. Existem algumas pequenas diferenças entre
os dois estilos de texto. O artigo expressa um ponto de vista da pessoa que o assina, e geralmente aborda questões
sociais, políticas e culturais. Sua condução é feita com elementos argumentativos que tentam persuadir o leitor da
opinião que está sendo apresentada.
Já o editorial manifesta a opinião não de um indivíduo, mas de um órgão de imprensa como um todo, por
esse motivo não é assinado por um particular (não expressa ponto de vista particular). Costumam abordar temas
de grande projeção nacional ou internacional, também sobre temas sociais, políticos ou culturais. Embora sua
condução também apresente elementos argumentativos de persuasão, o editorial costuma ser mais equilibrado e
informativo do que o artigo de opinião.

Vontade de punir

Deu no Datafolha que a maioria dos brasileiros quer baixar a maioridade penal. Maiorias assim robustas, que já são
raras em questões sociais, ficam ainda mais intrigantes quando se considera que, entre especialistas, o assunto é
controverso. Como explicar o fenômeno? Estamos aqui diante de um dos mais fascinantes aspectos da natureza.
Se você pretende produzir seres sociais, precisa encontrar um modo de fazer com que eles colaborem uns com os
outros e, ao mesmo tempo, se protejam dos indivíduos dispostos a explorá-los. A fórmula que a evolução encontrou
para equacionar esse e outros dilemas foi embalar regras de conduta em instintos, emoções e sentimentos que
provocam ações que funcionam em mais instâncias do que não funcionam.
18
 Assim, para evitar a superexploração pelos semelhantes, desenvolvemos verdadeiro horror àquilo que per-
cebemos como injustiças. Na prática, isso se traduz no impulso que temos de punir quem tenta levar vantagem
indevida. Quando não podemos castigá-los diretamente, torcemos para que levem a pior, o que, além de garantir o
sucesso de filmes de Hollywood, torna a justiça retributiva algo popular em nossa espécie. Isso, porém, é só parte
do problema. Uma sociedade pautada apenas pelo ideal de justiça soçobraria. Se cada mínima ofensa exigisse
imediata reparação e todos tivessem de ser tratados de forma rigorosamente idêntica, a vida comunitária seria
impossível. A natureza resolve isso com sentimentos como amor e favoritismo, que permitem, entre outras coisas,
que mães prefiram seus próprios filhos aos de desconhecidos.
Nas sociedades primitivas, em bandos de 200 pessoas, onde todos tinham algum grau de parentesco, o
sistema funcionava razoavelmente bem. Os ímpetos da justiça retributiva eram modulados pela empatia familiar.
Agora que vivemos em grupos de milhões sem vínculos pessoais, a vontade de punir impera inconteste.
SCHWARTSMAN, Hélio. Folhaonline, em 24 jun. 2015

Textos científicos
Os textos científicos têm como principal objetivo colocar o público não especializado em contato com pesquisas
científicas e tecnológicas. São predominantemente informativos, trazendo dados interessantes sobre alguma pes-
quisa realizada pela comunidade científica. Em geral, são textos produzidos por especialistas em alguma área (ou
com o apoio destes) e devem possuir uma linguagem mais acessível, menos técnica para que estejam ao alcance
do leitor.

Onde circulam os textos científicos?

Os textos de divulgação científica, nos últimos anos, têm aparecido não apenas em revistas especializadas (cien-
tíficas), mas também em seções específicas de jornais, revistas de curiosidades e até mesmo em livros estilo best-
-seller. Toda essa variedade é uma demanda do público por saber cada vez mais a respeito dos avanços científicos,
avanços esses que podem trazer mudanças significativas para a vida das pessoas.

A recepção do texto científico

Os textos de cunho científico costumam ser procurados por públicos variados, desde pessoas curiosas por assuntos
determinados, até pessoas que leem mais assiduamente a respeito de tudo o que se publica. Essa variedade de pú-
blico implica certas dificuldades de produção, pois o texto precisa denotar seriedade sem necessariamente possuir
uma linguagem complexa (técnica).

A estrutura do texto científico

Os textos de divulgação científica não possuem estrutura pré-determinada, mas, geralmente, encontramos um
título e uma introdução mais geral, que têm como objetivo angariar a atenção do leitor para o tópico científico
que será abordado/discutido. O desenvolvimento e a conclusão do texto se dão de acordo com os interesses do
especialista.
Nesse sentido, temos um texto de estrutura bem variável, que é muito usado em vestibulares.

19
 A linguagem dos textos científicos
Como dito anteriormente, há nos textos de divulgação científica uma necessidade de se “traduzir” os conceitos
altamente complexos da ciência para uma linguagem mais acessível ao leitor. Nesse caso, encontraremos em textos
científicos um grau elevado de coloquialidade.
Para fazer com que o leitor entenda um texto mais complexo, recorre-se, por exemplo, a muitas figuras de
analogia, como a comparação e a metáfora; figuras que permitem ao leitor entender mais facilmente o que está
sendo dito. Ou seja, opta-se por uma linguagem conotativa (figurada). Também devem ser evitados os usos de
jargões da área científica, sempre optando por uma analogia mais simples. Sendo inevitável o uso de um jargão,
este deve ser explicado no próprio texto.

20
Aplicação dos Uma noite ele chegou no bar Vinte de No-
vembro

conhecimentos - Sala Bebeu

1. (ENEM 2016) De domingo
— Outrossim...
— O quê?
— O que o quê?
— O que você disse.
— Outrossim?
— É.
— O que é que tem?
— Nada. Só achei engraçado.
— Não vejo a graça.
— Você vai concordar que não é uma palavra
de todos os dias.
— Ah, não é. Aliás, eu só uso domingo.
— Se bem que parece mais uma palavra de
segunda-feira.
— Não. Palavra de segunda-feira é “óbice”.
— “Ônus”.
— “Ônus” também. “Desiderato”. “Resquí-
cio”.
— “Resquício” é de domingo.
— Não, não. Segunda. No máximo terça.
— Mas “outrossim”, francamente...
— Qual o problema?
— Retira o “outrossim”.
— Não retiro. É uma ótima palavra. Aliás é
uma palavra difícil de usar. Não é qualquer
um que usa “outrossim”.
VERISSIMO, L. F. Comédias da vida privada.
Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento).
No texto, há uma discussão sobre o uso de
algumas palavras da língua portuguesa. Esse
uso promove o(a):
a) marcação temporal, evidenciada pela pre-
sença de palavras indicativas dos dias da
semana.
b) tom humorístico, ocasionado pela ocorrên-
cia de palavras empregadas em contextos
formais.
c) caracterização da identidade linguística dos
interlocutores, percebida pela recorrência de
palavras regionais.
d) distanciamento entre os interlocutores, pro-
vocado pelo emprego de palavras com signi-
ficados pouco conhecidos.
e) inadequação vocabular, demonstrada pela
seleção de palavras desconhecidas por parte
de um dos interlocutores do diálogo.
2. (ENEM) Poema tirado de uma notícia de jor-
nal
João Gostoso era carregador de feira livre e
morava no morro da Babilônia num barracão
sem número.
Cantou
Dançou
Depois se atirou na lagoa Rodrigo de Freitas
e morreu afogado.
BANDEIRA, M. Estrela da vida inteira: poesias
reunidas. Rio de Janeiro: José Olympio, 1980.
No poema de Manuel Bandeira, há uma res-
significação de elementos da função referen-
cial da linguagem pela:
a) atribuição de título ao texto com base em
uma notícia veiculada em jornal.
b) utilização de frases curtas, características de
textos do gênero jornalístico.
c) indicação de nomes de lugares como garan-
tia da veracidade da cena narrada.
d) enumeração de ações, com foco nos eventos
acontecidos à personagem do texto.
e) apresentação de elementos próprios da notí-
cia, tais como quem, onde, quando e o quê.
3. (ENEM) Lisboa: aventuras
tomei um expresso
cheguei de foguete
subi num bonde
desci de um elétrico
pedi um cafezinho
serviram-me uma bica
quis comprar melas
só vendiam peúgas
fui dar a descarga
disparei um autoclisma
gritei "ó cara!"
responderam-me «ó pá»
positivamente
as aves que aqui gorjeiam não gorjeiam
como lá.
PAES, J. P. A poesia está morta mas juro que
não fui eu. São Paulo: Duas Cidades, 1988.
No texto, a diversidade linguística é apresen-
tada pela ótica de um observador que entra
em contato com uma comunidade linguística
diferente da sua. Esse observador é um:
a) falante do português brasileiro relatando o
seu contato na Europa com o português lu-
sitano.
b) imigrante em Lisboa com domínio dos regis-
tros formal e informal do português euro-
peu.
c) turista europeu com domínio de duas varie-
dades do português em visita a Lisboa.
d) português com domínio da variedade colo-
quial da língua falada no Brasil.
e) poeta brasileiro defensor do uso padrão da
língua falada em Portugal.

21
 4. (ENEM) Grupo transforma pele humana em
neurônios
Um grupo de pesquisadores dos EUA conse-
guiu alterar células extraídas da pele de uma
mulher de 82 anos sofrendo de uma doença
nervosa degenerativa e conseguiu transfor-
má-las em células capazes de se transforma-
rem virtualmente em qualquer tipo de órgão
do corpo. Em outras palavras, ganharam os
poderes das células-tronco pluripotentes,
normalmente obtidas a partir da destruição
de embriões.
O método usado na pesquisa, descrita hoje
na revista Science, existe desde o ano pas-
sado, quando um grupo liderado pelo japo-
nês Shinya Yamanaka criou as chamadas iPS
(células-tronco de pluripotência induzida).
O novo estudo, porém, mostra pela primeira
vez que é possível aplicá-lo a células de pes-
soas doentes, portadoras de esclerose lateral
amiotrófica (ELA), mal que destrói o sistema
nervoso progressivamente.
“Pela primeira vez, seremos capazes de ob-
servar células com ELA ao microscópio e ver
como elas morrem”, disse Valerie Estess, di-
retora do Projeto ALS (ELA, em inglês), que
financiou parte da pesquisa. Observar em
detalhes a degeneração pode sugerir novos
métodos para tratar a ELA.
KOLNERKEVIC, I. Folha de S. Paulo. 1 ago. 2008 (adaptado).
A análise dos elementos constitutivos do
texto e a identificação de seu gênero permi-
tem ao leitor inferir que o objeto do autor é :
a) apresentar a opinião da diretora do Projeto
ALS.
b) expor a sua opinião como um especialista no
tema.
c) descrever os procedimentos de uma experi-
ência científica.
d) defender a pesquisa e a opinião dos pesqui-
sadores dos EUA.
e) informar os resultados de uma nova pesqui-
sa feita nos EUA.
5. (ENEM) Descubra e aproveite um momen-
to todo seu. Quando você quebra o delica-
do chocolate, o irresistível recheio cremoso
começa a derreter na sua boca, acariciando
todos os seus sentidos. Criado por nossa em-
presa. Paixão e amor por chocolate desde
1845.
Veja, n. 2.320, 8 mai. 2013 (adaptado).
O texto publicitário tem a intenção de persu-
adir o público-alvo a consumir determinado
produto ou serviço. No anúncio, essa inten-
ção assume a forma de um convite, estraté-
gia argumentativa linguisticamente marca-
da pelo uso de:
22
a) conjunção (quando).
b) adjetivo (irresistível).
c) verbo no imperativo (descubra).
d) palavra do campo afetivo (paixão).
e) expressão sensorial (acariciando).
6. (ENEM) O humor e a língua
Há algum tempo, venho estudando as piadas,
com ênfase em sua constituição linguística.
Por isso, embora a afirmação a seguir pos-
sa parecer surpreendente, creio que posso
garantir que se trata de uma verdade quase
banal: as piadas fornecem simultaneamen-
te um dos melhores retratos dos valores e
problemas de uma sociedade, por um lado,
e uma coleção de fatos e dados impressio-
nantes para quem quer saber o que é e como
funciona uma língua, por outro. Se se quiser
descobrir os problemas com os quais uma
sociedade se debate, uma coleção de pia-
das fornecerá excelente pista: sexualidade,
etnia/raça e outras diferenças, instituições
(igreja, escola, casamento, política), morte,
tudo isso está sempre presente nas piadas
que circulam anonimamente e que são ou-
vidas e contadas por todo mundo em todo
o mundo. Os antropólogos ainda não pres-
taram a devida atenção a esse material, que
poderia substituir com vantagem muitas en-
trevistas e pesquisas participantes. Sabere-
mos mais a quantas andam o machismo e o
racismo, por exemplo, se pesquisarmos uma
coleção de piadas do que qualquer outro cor-
pus.
POSSENTI. S. Ciência Hoje, n. 176, out. 2001 (adaptado).
A piada é um gênero textual que figura en-
tre os mais recorrentes na cultura brasileira,
sobretudo na tradição oral. Nessa reflexão, a
piada é enfatizada por:
a) sua função humorística.
b) sua ocorrência universal.
c) sua diversidade temática.
d) seu papel como veículo de preconceitos.
e) seu potencial como objeto de investigação.
7. (ENEM) Brasil: o país dos 100 milhões de
raios
Dos 3,15 bilhões de raios que golpeiam a
Terra e seus habitantes durante um ano, 100
milhões deles vêm desabar em terras brasi-
leiras. O número, divulgado no ano passado
por uma equipe de cientistas do Instituto
Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), em
São José dos Campos, São Paulo, não é su-
perado por nenhum outro país. E ficou bem
acima das estimativas que davam conta de
30 milhões ao ano. Agora, sabemos com
 segurança: em quantidade de relâmpagos,
ninguém segura este país.
FON, A. C.; ZANCHETTA, M. I. Disponível em: http://
super.abril.com.br. Acesso em: 27 jan. 2015.
Diversos expedientes argumentativos são
empregados nos textos para sustentar as
ideias apresentadas. Nesse texto, a citação
de um instituto especializado é uma estra-
tégia para:
a) atestar a necessidade de ações de prevenção
de danos causados por raios.
b) apresentar as estimativas de incidência de
raios em terras brasileiras.
c) promover discussão sobre as consequências
das descargas de raios.
d) conferir credibilidade aos resultados de uma
investigação sobre raios.
e) comparar o número de raios incidentes no
Brasil e no mundo.
8. (ENEM) Fraudador é preso por emitir atesta-
dos com erro de português
Mais um erro de português leva um crimi-
noso às mãos da polícia. Desde 2003, M.O.P.,
de 37 anos, administrava a empresa MM, que
falsificava boletins de ocorrência, carteiras
profissionais e atestados de óbito, tudo para
anular multas de trânsito. Amparado pela
documentação fajuta de M.O.P., um motoris-
ta poderia alegar às Juntas Administrativas
de Recursos de Infrações que ultrapassou o
limite de velocidade para levar uma paren-
te que passou mal e morreu a caminho do
hospital.
O esquema funcionou até setembro, quando
M.O.P. foi indiciado. Atropelara a gramática.
Havia emitido, por exemplo, um atestado de
abril do ano passado em que estava escrito
aneurisma “celebral” (com l no lugar de r) e
“insulficiência” múltipla de órgãos (com um
l desnecessário em “insuficiência” – além
do fato de a expressão médica adequada ser
“falência múltipla de órgãos”).
M.O.P. foi indiciado pela 2ª Delegacia de Di-
visão de Crimes de Trânsito. Na casa do acu-
sado, em São Miguel Paulista, zona leste de
São Paulo, a polícia encontrou um computa-
dor com modelos de documentos.
Língua Portuguesa, n. 12, set. 2006 (adaptado).
O texto apresentado trata da prisão de um
fraudador que emitia documentos com erros
de escrita. Tendo em vista o assunto, a orga-
nização, bem como os recursos linguísticos,
depreende-se que esse texto é um(a):
a) conto, porque discute problemas existen-
ciais e sociais de um fraudador.
b) notícia, porque relata fatos que resultaram
no indiciamento de um fraudador.
c) crônica, porque narra o imprevisto que levou
a polícia a prender um fraudador.
d) editorial, porque opina sobre aspectos lin-
guísticos dos documentos redigidos por um
fraudador.
e) piada, porque narra o fato engraçado de um
fraudador descoberto pela polícia por causa
de erros de grafia.
9. (ENEM) Pedra sobre pedra
Algumas fazendas gaúchas ainda preservam
as taipas, muros de pedra para cercar o gado.
Um tipo de cerca primitiva. Não há nada que
prenda uma pedra na outra, cuidadosamen-
te empilhadas com altura de até um metro.
Engenharia simples que já dura 300 anos. A
mesma técnica usada no mangueirão, uma
espécie de curral onde os animais ficavam
confinados à noite. As taipas são atribuídas
aos jesuítas. O objetivo era domar o gado
xucro solto nos campos pelos colonizadores
espanhóis.
FERRI, M. Revista Terra da Gente, n. 96, abr. 2012.
Um texto pode combinar diferentes funções
de linguagem. Exemplo disso é Pedra sobre
pedra, que se vale da função referencial e
da metalinguística. A metalinguagem é es-
tabelecida:
a) por tempos verbais articulados no presente e
no pretérito.
b) pelas frases simples e referência ao ditado
“não ficará pedra sobre pedra”.
c) pela linguagem impessoal e objetiva, marca-
da pela terceira pessoa.
d) pela definição de termos como “taipa” e
“mangueirão”.
e) por adjetivos como “primitivas” e “simples”,
indicando o ponto de vista do autor.
10. (ENEM) Há muito se sabe que a Bacia Bauru
– depósito de rochas formadas por sedimen-
tos localizado entre os estados de São Paulo,
Minas Gerais, Goiás, Paraná, Mato Grosso e
Mato Grosso do Sul – foi habitada, há mi-
lhões de anos, por uma abundante fauna de
crocodiliformes, um grupo de répteis em que
estão inclusos os crocodilos, jacarés e seus
parentes pré-históricos extintos. Entre as
famílias que por lá viveram está a Baurusu-
chidae, que, na região, englobava outras seis
espécies de crocodiliformes exclusivamente
terrestres e com grande capacidade de des-
locamento, crânio alto e comprimido lateral-
mente e com longos dentes serrilhados. Ago-
ra, em um artigo publicado na versão on-line
da revista Cretaceous Research, um grupo de
pesquisadores das universidades federais do
Rio de Janeiro e do Triângulo Mineiro, em
23
 Minas Gerais, identificaram mais um mem-
bro dessa antiga família.
Disponível em: http://revistapesquisa.
fapesp.br. Acesso em: 2 nov. 2013.
A circulação do conhecimento científico
ocorre de diferentes maneiras. Por meio da
leitura do trecho, identifica-se que o texto
é um artigo de divulgação científica, pois,
entre outras características,
a) exige do leitor conhecimentos específicos
acerca do tema explorado.
b) destina-se a leitores vinculados a diferentes
comunidades científicas.
c) faz referência a artigos publicados em revis-
tas científicas internacionais.
d) trata de descobertas da ciência com lingua-
gem acessível ao público em geral.
e) aborda temas que receberam destaque em
jornais e revistas não especializados.
11. (ENEM) Da corrida de submarino à festa de
aniversário no trem
Leitores fazem sugestões para o Museu das
Invenções Cariocas
“Falar ‘caraca!’ a cada surpresa ou aconteci-
mento que vemos, bons ou ruins, é invenção
do carioca, como também o ‘vacilão’.”
“Cariocas inventam um vocabulário próprio”.
“Dizer ‘merrmão’ e ‘é merrmo’ para um ami-
go pode até doer um pouco no ouvido, mas é
tipicamente carioca.”
“Pedir um ‘choro’ ao garçom é invenção ca-
rioca.”
“Chamar um quase desconhecido de ‘queri-
do’ é um carinho inventado pelo carioca para
tratar bem quem ainda não se conhece di-
reito.”
“O ‘ele é um querido’ é uma forma mais fe-
minina de elogiar quem já é conhecido.”
SANTOS, J. F. Disponível em: www.oglobo.globo.
com. Acesso em: 6 mar. 2013 (adaptado).
Entre as sugestões apresentadas para o Mu-
seu das Invenções Cariocas, destaca-se o va-
riado repertório linguístico empregado pe-
los falantes cariocas nas diferentes situações
específicas de uso social.
A respeito desse repertório, atesta-se o(a):
a) desobediência à norma-padrão, requerida
em ambientes urbanos.
b) inadequação linguística das expressões ca-
riocas às situações sociais apresentadas.
c) reconhecimento da variação linguística, se-
gundo o grau de escolaridade dos falantes.
d) identificação de usos linguísticos próprios
da tradição cultural carioca.
e) variabilidade no linguajar carioca em razão
da faixa etária dos falantes.
24
1
2. (ENEM) o::... o Brasil... no meu ponto de vis-
ta... entendeu? o país só cresce através da
educação... entendeu? Eu penso assim... en-
tão quer dizer... você dando uma prioridade
pra... pra educação... a tendência é melhorar
mais... entendeu? e as pessoas... como eu
posso explicar assim? as pessoas irem... to-
mando conhecimento mais das coisas... né?
porque eu acho que a pior coisa que tem é a
pessoa alienada... né? a pessoa que não tem
noção de na::da... entendeu?
Trecho da fala de J. L., sexo masculino, 26 anos. In:
VOTRE, S.; OLIVEIRA, M. R. (Coord.). A língua falada e
escrita na cidade do Rio de Janeiro. Disponível em: www.
discursoegramatica.letras.ufrj.br. Acesso em: 4 dez. 2012.
A língua falada caracteriza-se por hesita-
ções, pausas e outras peculiaridades. As
ocorrências de "entendeu" e "né", na fala
de J. L., indicam que:
a) a modalidade oral apresenta poucos recursos
comunicativos, se comparada à modalidade
escrita.
b) a língua falada é marcada por palavras dis-
pensáveis e irrelevantes para o estabeleci-
mento da interação.
c) o enunciador procura interpelar o seu inter-
locutor para manter o fluxo comunicativo.
d) o tema tratado no texto tem alto grau de
complexidade e é desconhecido do entrevis-
tador.
e) o falante manifesta insegurança ao abordar
o assunto devido ao gênero ser uma entre-
vista.
Raio X
1.
Ao associar palavras usadas em contextos
formais a dias da semana, o diálogo cria uma
situação humorística devido à carga irônica
que o autor imprime ao texto. Assim, é cor-
reta a opção [B].
2.
No poema de Manuel Bandeira, o uso da fun-
ção referencial da linguagem reflete a neces-
sidade de transmitir ao interlocutor dados
da realidade de uma maneira direta e obje-
tiva, no caso com elementos próprios da no-
tícia, tais como “quem”, “onde”, “quando” e
“o quê”. Assim, é correta a opção [E].
3.
O poema de José Paulo Paes, “Lisboa: aven-
turas”, estabelece intertextualidade com o
de Gonçalves Dias, “Canção do exílio”, apre-
sentando uma disposição de versos (duas co-
lunas em que cada verso da primeira coluna
parece se opor ao verso seguinte, da segunda
coluna) que simulam um diálogo onde ter-
mos diferentes têm o mesmo significado.
Assim, depreende-se que o eu lírico é um fa-
lante do português brasileiro relatando o seu
contato na Europa com o português lusitano,
 4.
como se afirma em [A].
Trata-se de um texto informativo que preten- Gabarito
de dar a conhecer ao público-leitor comum os
avanços científicos no desenvolvimento de 1. B 2. E 3. A 4. E 5. C
métodos para tratar a esclerose lateral amio-
trófica (ELA), mal que destrói o sistema nervo- 6. E 7. D 8. B 9. D 10. D
so progressivamente. Assim, é correta a opção 11. D 12. C
[E].
5. Na primeira frase do texto publicitário, o uso
do imperativo nos termos verbais “descubra”
e “aproveite” configura o uso da função apela-
tiva da linguagem sob a forma de um convite,
tentando persuadir o público-alvo a consumir
determinado tipo de chocolate. Assim, é corre-
ta a opção [C].
6. O último período do texto (“Saberemos mais a
quantas andam o machismo e o racismo, por
exemplo, se pesquisarmos uma coleção de pia-
das do que qualquer outro corpus”) indica que
o autor enfatiza a tese inicial de que a pia-
da, além de divertir, fornece dados de análise
relativamente a valores e problemas de uma
sociedade. Assim, é correta a opção [E].
7. É correta a opção [D], pois a conclusão apre-
sentada no texto é sustentada pela citação de
um instituto especializado no assunto o que
constitui argumento de autoridade, conferin-
do credibilidade à informação.
8. É correta a opção [E], pois o próprio título do
texto indica que se trata de uma notícia que
relata fatos que resultaram no indiciamento
de um fraudador.
9. É correta a opção [D], pois a função meta-
linguística ocorre quando a preocupação do
emissor está voltada para o próprio código ou
linguagem, como acontece na explicação do
significado dos termos “taipas” e “manguei-
rão”.
10. É correta a opção [D], pois os textos de divul-
gação científica possuem a finalidade principal
de “popularizar a ciência”, ou seja, difundir o
conhecimento científico ao transmitir diversas
informações com linguagem ao público em ge-
ral.
11. As expressões enviadas pelos leitores como
sugestões para o Museu das Invenções Cario-
cas pertencem ao repertório coloquial carioca
(“caraça”,”vacilão”, “merrmão”, etc). Assim, é
correta a opção [D].
12. A língua falada adota estratégias específicas
que incluem hesitações, interrupções, corre-
ções, repetições, digressões e sintaxe interati-
va, como acontece no trecho do enunciado. As-
sim, é correta a opção [C], pois os marcadores
discursivos, interrogações diretas ou indiretas,
representados pelos termos “entendeu" e "né"
na fala de J. L indicam que o emissor procura
interpelar o seu interlocutor para manter o
fluxo comunicativo.

25
 Prescrição: Para resolver os exercícios dessa aula, será necessário instrumentalizar conhecimentos
a respeito de linguagem coloquial (usos orais) e de linguagem prescritiva (usos relacionados à
gramática normativa). Isso envolve saber diferenciar usos linguísticos espaciais (regionais), temporais
(históricos), sociais e também situacionais.
Prática dos
conhecimentos - E.O.
1. (ENEM) Um menino aprende a ler
Minha mãe sentava-se a coser e retinha-me
de livro na mão, ao lado dela, ao pé da má-
quina de costura. O livro tinha numa pági-
na a figura de um bicho carcunda ao lado
da qual, em letras graúdas, destacava-se
esta palavra: ESTÔMAGO. Depois de soletrar
"es-to-ma-go", pronunciei "estomágo". Eu
havia pronunciado bem as duas primeiras
palavras que li, camelo e dromedário. Mas
estômago, pronunciei estomágo. Minha mãe,
bonita como só pode ser mãe jovem para fi-
lho pequeno, o rosto alvíssimo, os cabelos
enrolados no pescoço, parou a costura e me
fitou de fazer medo: "Gilberto!". Estremeci.
"Estomágo? Leia de novo, soletre". Soletrei,
repeti: "Estomágo". Foi o diabo.
Jamais tinha ouvido, ao que me lembrasse
então, a palavra estômago. A cozinheira,
o estribeiro, os criados, Bernarda, diziam
"estambo". "Estou com uma dor na boca do
estambo...", "Meu estambo está tinindo...".
Meus pais teriam pronunciado direito na mi-
nha presença, mas eu não me lembrava. E
criança, como o povo, sempre que pode repe-
le proparoxítono.
AMADO, G. História da minha infância. Rio
de Janeiro: José Olympio, 1958.
No trecho, em que o narrador relembra um
episódio e sua infância, revela-se a possi-
bilidade de a língua se realizar de formas
diferentes. Com base no texto, a passagem
em que se constata uma marca de variedade
linguística pouco prestigiada é:
a) "O livro tinha numa página a figura de um
bicho carcunda ao lado da qual, em letras
graúdas, destacava-se esta palavra: ESTÔMA-
GO".
b) "'Gilberto!'. Estremeci. 'Estomágo? Leia de
novo, soletre'. Soletrei, repeti: 'Estomágo'".
c) "Eu havia pronunciado bem as duas primei-
ras palavras que li, camelo e dromedário".
d) "Jamais tinha ouvido, ao que me lembrasse
então, a palavra estômago".
e) "A cozinheira, o estribeiro, os criados, Ber-
narda, diziam 'estambo'".
26
2. (ENEM) Até que ponto replicar conteúdo é
crime? “A internet e a pirataria são insepa-
ráveis”, diz o diretor do instituto de pesqui-
sas americano Social Science Research Coun-
cil. “Há uma infraestrutura pequena para
controlar quem é o dono dos arquivos que
circulam na rede. Isso acabou com o controle
sobre a propriedade e tem sido descrito como
pirataria, mas é inerente à tecnologia”, afir-
ma o diretor. O ato de distribuir cópias de
um trabalho sem a autorização dos seus pro-
dutores pode, sim, ser considerado crime,
mas nem sempre essa distribuição gratuita
lesa os donos dos direitos autorais. Pelo con-
trário. Veja o caso do livro O alquimista, do
escritor Paulo Coelho. Após publicar, para
download gratuito, uma versão traduzida da
obra em seu blog, Coelho viu as vendas do
livro em papel explodirem.
BARRETO, J.; MORAES, M. A internet existe sem pirataria?
Veja, n. 2 303, 13 fev. 2013 (adaptado).
De acordo com o texto, o impacto causado
pela internet propicia a:
a) banalização da pirataria na rede.
b) adoção de medidas favoráveis aos editores.
c) implementação de leis contra crimes eletrô-
nicos.
d) reavaliação do conceito de propriedade inte-
lectual.
e) ampliação do acesso a obras de autores reco-
nhecidos.
3. (ENEM) O livro A fórmula secreta conta a
história de um episódio fundamental para
o nascimento da matemática moderna e re-
trata uma das disputas mais virulentas da
ciência renascentista. Fórmulas misteriosas,
duelos públicos, traições, genialidade, am-
bição – e matemática! Esse é o instigante
universo apresentado no livro, que resgata
a história dos italianos Tartaglia e Cardano e
da fórmula revolucionária para resolução de
equações de terceiro grau. A obra reconstitui
um episódio polêmico que marca, para mui-
tos, o início do período moderno da matemá-
tica.
Em última análise, A fórmula secreta apre-
senta-se como uma ótima opção para co-
nhecer um pouco mais sobre a história da
 matemática e acompanhar um dos debates
científicos mais inflamados do século XVI no
campo. Mais do que isso, é uma obra de fácil
leitura e uma boa mostra de que é possível
abordar temas como álgebra de forma inte-
ressante, inteligente e acessível ao grande
público.
GARCIA, M. Duelos, segredos e matemática. Disponível em:
http://cienciahojeuol.com.br. Acesso
em: 6 out. 2015 (adaptado).
Na construção textual, o autor realiza esco-
lhas para cumprir determinados objetivos.
Nesse sentido, a função social desse texto é :
a) interpretar a obra a partir dos acontecimen-
tos da narrativa.
6. (ENEM) Parestesia não, formigamento
b) apresentar o resumo do conteúdo da obra de
modo impessoal.
c) fazer a apreciação de uma obra a partir de
uma síntese crítica.
d) informar o leitor sobre a veracidade dos fa-
tos descritos na obra.
e) classificar a obra como uma referência para
estudiosos da matemática.
4. (ENEM) Mandinga – Era a denominação que,
no período das grandes navegações, os por-
tugueses davam à costa ocidental da África.
A palavra se tornou sinônimo de feitiçaria
porque os exploradores lusitanos considera-
vam bruxos os africanos que ali habitavam
– é que eles davam indicações sobre a exis-
tência de ouro na região. Em idioma nativo,
manding designava terra de feiticeiros. A
palavra acabou virando sinônimo de feitiço,
sortilégio.
COTRIM, M. O pulo do gato 3.
São Paulo: Geração Editorial, 2009 (fragmento).
No texto, evidencia-se que a construção do
significado da palavra mandinga resulta de
um(a):
a) contexto sócio-histórico.
b) diversidade étnica.
c) descoberta geográfica.
d) apropriação religiosa.
e) contraste cultural.
5. (ENEM) O último longa de Carlão acompanha
a operária Silmara, que vive com o pai, um
ex-presidiário, numa casa da periferia pau-
listana. Ciente de sua beleza, o que lhe dá
certa soberba, a jovem acredita que terá um
destino diferente do de suas colegas. Cruza
o caminho de dois cantores por quem é apai-
xonada. E constata, na prática, que o roman-
tismo dos contos de fada tem perna curta.
VOMERO, M. F. Romantismo de araque.
Vida Simples, n. 121, ago. 2012.
Reconhece-se, nesse trecho, uma posição
crítica aos ideais de amor e felicidade en-
contrados nos contos de fada. Essa crítica é
traduzida:
a) pela descrição da dura realidade da vida das
operárias.
b) pelas decepções semelhantes às encontradas
nos contos de fada.
c) pela ilusão de que a beleza garantiria melhor
sorte na vida e no amor.
d) pelas fantasias existentes apenas na imagi-
nação de pessoas apaixonadas.
e) pelos sentimentos intensos dos apaixonados
enquanto vivem o romantismo.
Trinta e três regras que mudam a redação de
bulas no Brasil
Com o Projeto Bulas, de 2004, voltado para a
tradução do jargão farmacêutico para a lín-
gua portuguesa – aquela falada em todo o
Brasil – e a regulamentação do uso de medi-
camentos no país, cinco anos depois, o Brasil
começou a sair das trevas.
O grupo comandado por uma doutora em
Linguística da UFRJ sugeriu à Anvisa mudar
tudo. Elaborou, também, "A redação de bulas
para o paciente: um guia com os princípios
de redação clara, concisa e acessível para o
leitor de bulas", disponível em versão adap-
tada no site da Anvisa. Diferentemente do
que acontece com outros gêneros, na bula não
há espaço para inovações de estilo. "O uso de
fórmulas repetitivas é bem-vindo, dá força
institucional ao texto", explica a doutora. "A
bula não pode abrir possibilidades de inter-
pretações ao seu leitor".
Se obedecidas, as 33 regras do guia são de
serventia genérica – quem lida com qualquer
tipo de escrita pode se beneficiar de seus en-
sinamentos. A regra 12, por exemplo, manda
abolir a linguagem técnica, fonte de possível
constrangimento para quem não a compreen-
de, e recomenda: "Não irrite o leitor." A regra
14 prega um tom cordial, educado e, sobretu-
do, conciso: "Não faça o leitor perder tempo".
Disponível em: revistapiaui.estadao.com br.
Acesso em: 24 jul. 2012 (adaptado).
As bulas de remédio têm caráter instrucional
e complementam as orientações médicas. No
contexto de mudanças apresentado, a prin-
cipal característica que marca sua nova lin-
guagem é o(a):
a) possibilidade de inclusão de neologismo.
b) refinamento da linguagem farmacêutica.
c) adequação ao leitor não especializado.
d) detalhamento de informações.
e) informalidade do registro.
27
 7. (Enem) As plataformas digitais têm ganha-
do mais espaço entre os internautas como
ferramenta para exercer a cidadania. Através
delas, é possível mapear problemas da cida-
de e propor soluções, utilizando-se das redes
sociais para aproximar os moradores e arti-
cular projetos. O espaço colaborativo PortoA-
legre.cc, um dos mais ativos no país, tem 150
participantes e ajudou a estudante de jorna-
lismo Renata Gomes, 25, a chamar 80 pesso-
as para retirar 1 tonelada de lixo da orla do
rio Guaíba. “Foi a partir da sugestão de um
integrante da plataforma que criei a causa.
Foi fundamental porque sempre senti vonta-
de de fazer algo pela cidade, mas não sabia
como”, diz Renata. O projeto colaborativo
baseia-se no conceito de wikicidade (ins-
pirado na enciclopédia virtual Wikipédia),
em que um território real recebe anotações
virtuais das pessoas por meio de wikispots,
que se referem a uma praça, uma rua ou um
bairro. “A ideia de wikicidade é fomentar a
cocriação, elaboração e experimentação de
sugestões que possam ser aplicadas em uma
cidade”, explica Daniel Bittencourt, um dos
desenvolvedores do projeto PortoAlegre.cc.
DIDONÊ, D. Cidadania 2.0. Vida Simples, n. 119, jun. 2012.
O texto, ao falar da utilização das redes so-
ciais e informar sobre a quantidade de pro-
jetos colaborativos espalhados pelo país, ex-
põe a importância das plataformas digitais
no exercício da cidadania. O espaço colabo-
rativo PortoAlegre.cc tem como principal ob-
jetivo:
a) contratar pessoas para realizarem a limpeza
de ruas e de margens dos rios.
b) sugerir a criação de grupos virtuais de apoio
à cidade e sua divulgação na Wikipédia.
c) reunir pessoas dispostas a utilizar sugestões
virtuais para a manutenção e a preservação
da cidade.
d) divulgar as redes sociais para que mais pes-
soas possam interagir e resolver os proble-
mas da cidade.
e) aproximar as pessoas de cidades distantes
para mapear problemas e criar projetos em
comum.
8. (ENEM) Árvore é cortada para dar lugar à
propaganda sobre preservação ambiental
“Uma criança abraça uma árvore com o sorri-
so no rosto. No fundo verde, uma mensagem
exalta a importância da preservação da na-
tureza e lembra o Dia da Árvore”. O que seria
um roteiro padrão para uma peça publicitá-
ria virou motivo de revolta e indignação em
uma cidade do interior de São Paulo. Isso
porque uma empresa de outdoor derrubou
uma árvore centenária em um terreno para a
28
instalação de suas placas.
A empresa teria informado que tinha auto-
rização da prefeitura e da polícia ambiental
para cortar a árvore. Sobre a propaganda,
a empresa disse que foi “uma infeliz coin-
cidência”, já que não sabia o que iria ser
anunciado.
Em nota, a Companhia de Tecnologia de
Saneamento Ambiental (Cetesb), ligada à
Secretaria do Meio Ambiente do governo
paulista, informou que não há nenhuma au-
torização em nome da empresa para o corte
da árvore.
A multa, segundo a polícia ambiental, varia
entre R$ 100 e R$ 1.000 por árvore ou planta
cortada.
Disponível em: http://oglobo.globo.com.
Acesso em: 21 set. 2015 (adaptado).
O texto apresenta uma crítica ao uso social
de um outdoor. Essa crítica está associada ao
fato de
a) uma multa de R$ 100 a R$ 1.000 ser aplicada
por corte de árvore ou de planta.
b) a Secretaria do Meio Ambiente ter negado a
autorização do corte da árvore.
c) a empresa informar que foi uma “infeliz
coincidência” o corte da árvore.
d) uma campanha ambiental ter substituído
uma árvore centenária.
e) a empresa utilizar a imagem de uma criança
na campanha.
9. (ENEM) Texto I
Nesta época do ano, em que comprar com-
pulsivamente é a principal preocupação de
boa parte da população, é imprescindível re-
fletirmos sobre a importância da mídia na
propagação de determinados comportamen-
tos que induzem ao consumismo exacerbado.
No clássico livro O capital, Karl Marx aponta
que no capitalismo os bens materiais, ao se-
rem fetichizados, passam a assumir quali-
dades que vão além da mera materialidade.
As coisas são personificadas e as pessoas são
coisificadas. Em outros termos, um automó-
vel de luxo, uma mansão em um bairro nobre
ou a ostentação de objetos de determinadas
marcas famosas são alguns dos fatores que
conferem maior valorização e visibilidade
social a um indivíduo.
LADEIRA, F. F. Reflexões sobre o consumismo. Disponível em:
http://observatoriodaimprensa.com.
br. Acesso em: 18 jan. 2015.
Texto II
Todos os dias, em algum nível, o consumo
atinge nossa vida, modifica nossas relações,
gera e rege sentimentos, engendra fanta-
sias, aciona comportamentos, faz sofrer, faz
 gozar. Às vezes constrangendo-nos em nos-
sas ações no mundo, humilhando e aprisio-
nando, às vezes ampliando nossa imaginação
e nossa capacidade de desejar, consumimos
e somos consumidos. Numa época toda co-
dificada como a nossa, o código da alma (o
código do ser) virou código do consumidor!
Fascínio pelo consumo, fascínio do consumo.
Felicidade, luxo, bem-estar, boa forma, lazer,
elevação espiritual, saúde, turismo, sexo, fa-
mília e corpo são hoje reféns da engrenagem
do consumo.
BARCELLOS, G. A alma do consumo. Disponível em:
www.diplomatique.org.br. Acesso em: 18 jan. 2015.
Esses textos propõem uma reflexão crítica
sobre o consumismo. Ambos partem do pon-
to de vista de que esse hábito:
a) desperta o desejo de ascensão social.
b) provoca mudanças nos valores sociais.
c) advém de necessidades suscitadas pela pu-
blicidade.
d) deriva da inerente busca por felicidade pelo
ser humano.
e) resulta de um apelo do mercado em determi-
nadas datas.
10. (ENEM) Centro das atenções em um plane-
ta cada vez mais interconectado, a Floresta
Amazônica expõe inúmeros dilemas. Um dos
mais candentes diz respeito à madeira e sua
exploração econômica, uma saga que envolve
os muitos desafios para a conservação dos re-
cursos naturais às gerações futuras.
Com o olhar jornalístico, crítico e ao mesmo
tempo didático, adentramos a Amazônia em
busca de histórias e sutilezas que os dados
nem sempre revelam. Lapidamos estatísticas e
estudos científicos para construir uma síntese
útil a quem direciona esforços para conservar
a floresta, seja no setor público, seja no setor
privado, seja na sociedade civil.
Guiada como uma reportagem, rica em infor-
mações ilustradas, a obra Madeira de ponta a
ponta revela a diversidade de fraudes na ca-
deia de produção, transporte e comercialização
da madeira, bem como as iniciativas de boas
práticas que se disseminam e trazem esperan-
ça rumo a um modelo de convivência entre de-
senvolvimento e manutenção da floresta.
VlLLELA. M.; SPINK, P. In: ADEODATO, S. et al, Madeira
de ponta a ponta: o caminho desde a floresta até o
consumo. São Paulo: FGV RAE, 2011 (adaptado).
A fim de alcançar seus objetivos comunica-
tivos, os autores escreveram esse texto para:
a) apresentar informações e comentários sobre
o livro.
b) noticiar as descobertas científicas oriundas
da pesquisa.
c) defender as práticas sustentáveis de manejo
da madeira.
d) ensinar formas de combate à exploração ile-
gal de madeira.
e) demonstrar a importância de parcerias para
a realização da pesquisa.
11. (ENEM) O mistério do brega
Famoso no seu tempo, o marechal Schön-
berg (1615-90) ditava a moda em Lisboa,
onde seu nome foi aportuguesado para
Chumbergas. Consta que ele foi responsável
pela popularização dos vastos bigodes tufa-
dos na Metrópole. Entre os adeptos estaria
o governador da província de Pernambuco,
o português Jerônimo de Mendonça Furta-
do, que, por isso, aqui ganhou o apelido de
Chumbregas – variante do aportuguesado
Chumbergas. Talvez por ser um homem não
muito benquisto na Colônia, o apelido deu
origem ao adjetivo xumbrega: “coisa ruim”,
“ordinária”. E talvez por ser um homem tam-
bém da folia, surgiu o verbo xumbregar, que
inicialmente teve o sentido de “embriagar-
-se” e depois veio a adquirir o de “bolinar”,
“garanhar”. Dedução lógica: de coisa ruim
a bebedeira e atos libidinosos, as palavras
xumbrega ou xumbregar chegaram aos anos
60 do século XX na forma reduzida brega,
designando locais onde se bebe, se bolina e
se ouvem cantores cafonas. E o que inicial-
mente era substantivo, “música de brega”,
acabou virando adjetivo, “música brega” –
numa já distante referência a um certo ma-
rechal alemão chamado Schönberg.
ARAÚJO, P. C. Revista USP, n. 87, nov. 2010 (adaptado).
O texto trata das mudanças linguísticas que
resultaram na palavra “brega”. Ao apresen-
tar as situações cotidianas que favoreceram
as reinterpretações do seu sentido original,
o autor mostra a importância da:
a) interação oral como um dos agentes respon-
sáveis pela transformação do léxico do por-
tuguês.
b) compreensão limitada de sons e de palavras
para a criação de novas palavras em portu-
guês.
c) eleição de palavras frequentes e representa-
tivas na formação do léxico da língua portu-
guesa.
d) interferência da documentação histórica na
constituição do léxico.
e) realização de ações de portugueses e de bra-
sileiros a fim de padronizar as variedades
linguísticas lusitanas.
29
 1
2. (ENEM) Ao acompanharmos a história do
telefone, verificamos que esse meio está se
mostrando capaz de reunir em seu conteúdo
uma quantidade cada vez maior de outros
meios – envio de e-mails, recebimento de
notícias, música através de rádio e mensa-
gens de texto. Esta última função vem ser-
vindo como suporte para uma nova forma
de sociabilidade, o fenômeno do flash mob
– mobilizações relâmpago, que têm como
característica principal realizar uma encena-
ção em algum ponto da cidade.
PAMPANELLI, G. A. A evolução do telefone e uma nova
forma de sociabilidade: o flash mob. Disponível em: www.
razonypalabra.org.mx. Acesso em: 1 jun. 2015 (adaptado).
De acordo com o texto, a evolução das tec-
nologias de comunicação repercute na vida
social, revelando que:
a) o acúmulo de informações promove a socia-
bilidade.
b) as mudanças sociais demandam avanços tec-
nológicos.
c) o crescimento tecnológico acarreta mobiliza-
ções das grandes massas.
d) a articulação entre meios tecnológicos pres-
supõe desenvolvimento social.
e) a apropriação das tecnologias pela sociedade
possibilita ações inovadoras.
13. (ENEM) O acervo do Museu da Língua Por-
tuguesa é o nosso idioma, um “patrimônio
imaterial” que não pode ser, por isso, guar-
dado e exposto em uma redoma de vidro. As-
sim, o museu, dedicado à valorização e difu-
são da língua portuguesa, reconhecidamente
importante para a preservação de nossa
identidade cultural, apresenta uma forma
expositiva diferenciada das demais institui-
ções museológicas do país e do mundo, usan-
do tecnologia de ponta e recursos interativos
para a apresentação de seus conteúdos.
Disponível em: www.museulinguaportuguesa.org.
br. Acesso em: 16 ago. 2012 (adaptado).
De acordo com o texto, embora a língua por-
tuguesa seja um “patrimônio imaterial”,
pode ser exposta em um museu. A relevân-
cia desse tipo de iniciativa está pautada no
pressuposto de que:
a) a língua é um importante instrumento de
constituição social de seus usuários.
b) o modo de falar o português padrão deve ser
divulgado ao grande público.
c) a escola precisa de parceiros na tarefa de va-
lorização da língua portuguesa.
d) o contato do público com a norma-padrão
solicita o uso de tecnologia de última gera-
ção.
e) as atividades lúdicas dos falantes com sua
própria língua melhoram com o uso de re-
cursos tecnológicos.
30
14. (ENEM) O que é Web Semântica?
Web Semântica é um projeto para aplicar
conceitos inteligentes na internet atual.
Nela, cada informação vem com um signifi-
cado bem definido e não se encontra mais
solta no mar de conteúdo, permitindo uma
melhor interação com o usuário. Novos mo-
tores de busca, interfaces inovadoras, criação
de dicionários de sinônimos e a organização
inteligente de conteúdos são alguns exem-
plos de aprimoramento. Dessa forma, você
não vai mais precisar minerar a internet em
busca daquilo que você procura, ela vai pas-
sar a se comportar como um todo, e não mais
como um monte de informação empilhada.
A implementação deste paradigma começou
recentemente, e ainda vai levar mais alguns
anos até que entre completamente em vigor
e dê um jeito em toda a enorme bagunça que
a internet se tornou.
Disponível em: www.tecmundo.com.br.
Acesso em: 6 ago. 2013 (adaptado).
Ao analisar o texto sobre a Web Semântica,
deduz-se que esse novo paradigma auxiliará
os usuários a:
a) armazenar grandes volumes de dados de
modo mais disperso.
b) localizar informações na internet com mais
precisão.
c) captar os dados na internet com mais velocidade.
d) publicar dados com significados não definidos.
e) navegar apenas sobre dados já organizados.
15. (ENEM) A carreira nas alturas
A água está no joelho dos profissionais do
mercado. As fragilidades na formação em
Língua Portuguesa têm alimentado um cam-
po de reciclagem em Português nas escolas
de idiomas e nos cursos de graduação para
pessoas oriundas do mundo dos negócios.
O que antes era restrito a profissionais de
educação e comunicação, agora já faz parte
da rotina de profissionais de várias áreas.
Para eles, a Língua Portuguesa começa a ser
assimilada como uma ferramenta para o de-
sempenho estável. Sem ela, o conhecimento
técnico fica restrito à própria pessoa, que
não sabe comunicá-lo.
"Embora algumas atuações exijam uma pro-
dução oral ou escrita mais frequente, como
docência e advocacia, muitos profissionais
precisam escrever relatório, carta, comuni-
cado, circular. Na linguagem oral, todos têm
de expressar-se de forma convincente nas
reuniões, para ganhar respeito e credibilida-
de. Isso vale para todos os cargos da hierar-
quia profissional" – explica uma professora
de Língua Portuguesa da Faculdade de Filo-
sofia, Letras e Ciências Humanas da USP.
NATALI, A. Revista Língua, n. 63, jan. 2011 (adaptado).
 Nos usos cotidianos da língua, algumas ex-
pressões podem assumir diferentes sentidos.
No texto, a expressão "a água está no joelho"
remete à:
a) exigência de aprofundamento em conheci-
mentos técnicos.
b) demanda por formação profissional de pro-
fessores e advogados.
c) procura por escolas de idiomas para o apren-
dizado de línguas.
d) melhoria do desempenho profissional nas
várias áreas do conhecimento.
e) necessidade imediata de aperfeiçoamento
das habilidades comunicativas.
16. (ENEM) O filme Menina de ouro conta a his-
tória de Maggie Fitzgerald, uma garçonete de
31 anos que vive sozinha em condições hu-
mildes e sonha em se tornar uma boxeadora
profissional treinada por Frankie Dunn.
Em uma cena, assim que o treinador atraves-
sa a porta do corredor onde ela se encontra,
Maggie o aborda e, a caminho da saída, per-
gunta a ele se está interessado em treiná-la.
Frankie responde: “Eu não treino garotas”.
Após essa fala, ele vira as costas e vai embo-
ra. Aqui, percebemos, em Frankie, um com-
portamento ancorado na representação de
que boxe é esporte de homem e, em Maggie,
a superação da concepção de que os ringues
são tradicionalmente masculinos.
Historicamente construída, a feminilidade
dominante atribui a submissão, a fragilidade
e a passividade a uma “natureza feminina”.
Numa concepção hegemônica dos gêneros,
feminilidades e masculinidades encontram-
-se em extremidades opostas.
No entanto, algumas mulheres, indiferentes
às convenções sociais, sentem-se seduzidas
e desafiadas a aderirem à prática das mo-
dalidades consideradas masculinas. É o que
observamos em Maggie, que se mostra de-
terminada e insiste em seu objetivo de ser
treinada por Frankie.
FERNANDES. V; MOURÃO. L. Menina de ouro e
a representação de feminilidades plurais.
Movimento, n. 4, out-dez. 2014 (adaptado).
A inserção da personagem Maggie na práti-
ca corporal do boxe indica a possibilidade da
construção de uma feminilidade marcada pela:
a) adequação da mulher a uma modalidade es-
portiva alinhada a seu gênero.
b) valorização de comportamentos e atitudes
normalmente associados à mulher.
c) transposição de limites impostos à mulher
num espaço de predomínio masculino.
d) aceitação de padrões sociais acerca da parti-
cipação da mulher nas lutas corporais.
e) naturalização de barreiras socioculturais res-
ponsáveis pela exclusão da mulher no boxe.
17. (ENEM) A palavra e a imagem têm o poder
de criar e destruir, de prometer e negar. A
publicidade se vale deste recurso linguístico-
-imagético como seu principal instrumento.
Vende a ficção como o real, o normal como
algo fantástico; transforma um carro em um
símbolo de prestigio social, uma cerveja em
uma loira bonita, e um cidadão comum num
astro ou estrela, bastando tão somente utili-
zar o produto ou serviço divulgado. 1Assim,
fazer o banal tomar-se o ideal é tarefa ordi-
nária da linguagem publicitária.
ALMEIDA, W. M. A linguagem publicitária e o
estrangeirismo. Língua Portuguesa, n. 35, jan. 2012.
Alguns elementos linguísticos estabelecem
relações entre as diferentes partes do texto.
Nesse texto, o vocábulo "Assim" (ref. 1) tem
a função de:
a) contrariar os argumentos anteriores.
b) sintetizar as informações anteriores.
c) acrescentar um novo argumento.
d) introduzir uma explicação.
e) apresentar uma analogia.
18. (ENEM) O nome do inseto pirilampo (vaga-
-lume) tem uma interessante certidão de
nascimento. De repente, no fim do século
XVII, os poetas de Lisboa repararam que não
podiam cantar o inseto luminoso, apesar
de ele ser um manancial de metáforas, pois
possuía um nome “indecoroso” que não po-
dia ser “usado em papéis sérios”: caga-lume.
Foi então que o dicionarista Raphael Bluteau
inventou a nova palavra, pirilampo, a partir
do grego pyr, significando “fogo”, e lampas,
‘candeia’.
FERREIRA, M. B. Caminhos do português: exposição
comemorativa do Ano Europeu das Línguas.
Portugal: Biblioteca Nacional, 2001 (adaptado).
O texto descreve a mudança ocorrida na no-
meação do inseto, por questões de tabu lin-
guístico. Esse tabu diz respeito à:
a) recuperação histórica do significado.
b) ampliação do sentido de uma palavra.
c) produção imprópria de poetas portugueses.
d) denominação científica com base em termos
gregos.
e) restrição ao uso de um vocábulo pouco acei-
to socialmente.
19. (ENEM) Ainda os equívocos no combate aos
estrangeirismos
Por que não se reconhece a existência de
norma nas variedades populares? Para des-
qualificá-las? Por que só uma norma é reco-
nhecida como norma e, não por acaso, a da
elite?
31
 Por tantos equívocos, só nos resta lamentar
que algumas pessoas, imbuídas da crença de
que estão defendendo a língua, a identida-
de e a pátria, na verdade estejam reforçando
velhos preconceitos e imposições. O portu-
guês do Brasil há muito distanciou-se do
português de Portugal e das prescrições dos
gramáticos, cujo serviço às classes dominan-
tes é definir a língua do poder em face de
ameaças – internas e externas.
ZILLES, A. M. S. In: FARACO, C. A. (Org.).
Estrangeirismos: guerras em torno da língua.
São Paulo: Parábola, 2004 (adaptado).
O texto aborda a linguagem como um cam-
po de disputas e poder. As interrogações da
autora são estratégias que conduzem ao con-
vencimento do leitor de que:
a) o português do Brasil é muito diferente do
português de Portugal.
b) as prescrições dos gramáticos estão a serviço
das classes dominantes.
c) a norma linguística da elite brasileira é a
única reconhecida como tal.
d) o português do Brasil há muito distanciou-
-se das prescrições dos gramáticos.
e) a desvalorização das variedades linguísticas
populares tem motivação social.
20. (ENEM) Texto I
Entrevistadora – eu vou conversar aqui com
a professora A. D. ... o português então não é
uma língua difícil?
Professora – olha se você parte do princí-
pio... que a língua portuguesa não é só re-
gras gramaticais... não se você se apaixona
pela língua que você... já domina que você
já fala ao chegar na escola se o teu professor
cativa você a ler obras da literatura. ... obras
da/dos meios de comunicação... se você tem
acesso a revistas... é... a livros didáticos...
a... livros de literatura o mais formal o e/o
difícil é porque a escola transforma como eu
já disse as aulas de língua portuguesa em
análises gramaticais.
Texto II
Entrevistadora – Vou conversar com a profes-
sora A. D. O português é uma língua difícil?
Professora – Não, se você parte do princí-
pio que a língua portuguesa não é só regras
gramaticais. Ao chegar à escola, o aluno já
domina e fala a língua. Se o professor moti-
vá-lo a ler obras literárias, e se tem acesso a
revistas, a livros didáticos, você se apaixona
pela língua. O que torna difícil é que a esco-
la transforma as aulas de língua portuguesa
em análises gramaticais.
MARCUSCHI, L. A. Da fala para a escrita: atividades de
retextualização. São Paulo: Cortez, 2001 (adaptado).
32
O Texto I é a transcrição de uma entrevista
concedida por uma professora de português
a um programa de rádio. O Texto II é a adap-
tação dessa entrevista para a modalidade
escrita.
Em comum, esses textos:
a) apresentam ocorrências de hesitações e re-
formulações.
b) são modelos de emprego de regras gramati-
cais.
c) são exemplos de uso não planejado da lín-
gua.
d) apresentam marcas da linguagem literária.
e) são amostras do português culto urbano.
21. (Enem) eu acho um fato interessante... né...
foi como meu pai e minha mãe vieram se
conhecer... né... que... minha mãe morava
no Piauí com toda família... né... meu... meu
avô... materno no caso... era maquinista...
ele sofreu um acidente... infelizmente mor-
reu... minha mãe tinha cinco anos... né... e
o irmão mais velho dela... meu padrinho...
tinha dezessete e ele foi obrigado a traba-
lhar... foi trabalhar no banco... e... ele foi...
o banco... no caso... estava... com um núme-
ro de funcionários cheio e ele teve que ir
para outro local e pediu transferência prum
local mais perto de Parnaíba que era a cida-
de onde eles moravam e por engano o... o...
escrivão entendeu Paraíba... né... e meu...
e minha família veio parar em Mossoró que
era exatamente o local mais perto onde ti-
nha vaga pra funcionário do Banco do Brasil
e:: ela foi parar na rua do meu pai... né...
e começaram a se conhecer... namoraram
onze anos... né... pararam algum tempo...
brigaram... é lógico... porque todo relacio-
namento tem uma briga... né... e eu achei
esse fato muito interessante porque foi uma
coincidência incrível... né... como vieram a
se conhecer... namoraram e hoje... e até hoje
estão juntos... dezessete anos de casados…
CUNHA, M. A. F. (Org.). Corpus, discurso
& gramática: a língua falada e escrita na
cidade de Natal. Natal: EdUFRN, 1998.
Na produção dos textos, orais ou escritos,
articulamos as informações por meio de re-
lações de sentido. No trecho de fala, a pas-
sagem “brigaram... é lógico... porque todo
relacionamento tem uma briga”, enuncia
uma justificativa em que “brigaram” e “todo
relacionamento tem uma briga” são, respec-
tivamente,
a) causa e consequência.
b) premissa e conclusão.
c) meio e finalidade.
d) exceção e regra.
e) fato e generalização.
2
2. (ENEM) Salvador, 10 de maio de 2012.
Consultoria PC Speed
Sr. Pedro Alberto
Assunto: Consultoria
Prezado Senhor,
Manifestamos nossa apreciação pelo exce-
lente trabalho executado pela equipe de con-
sultores desta empresa na revisão de todos
os controles internos relativos às áreas ad-
ministrativas.
As contribuições feitas pelos membros da
equipe serão de grande valia para o aper-
feiçoamento dos processos de trabalho que
estão sendo utilizados.
Queira, por gentileza, transmitir-lhes nossos
cumprimentos.
Atenciosamente,
Rivaldo Oliveira Andrade
Diretor Administrativo e Financeiro
Disponível em: www.pcspeed.com.br.
Acesso em: 1 maio 2012 (adaptado).
A carta manifesta reconhecimento de uma
empresa pelos serviços prestados pelos con-
sultores da PC Speed.
Nesse contexto, o uso da norma-padrão:
a) constitui uma exigência restrita ao universo
financeiro e é substituível por linguagem in-
formal.
24. (ENEM 2ª aplicação 2016)
b) revela um exagero por parte do remetente e
torna o texto rebuscado linguisticamente.
c) expressa o formalismo próprio do gênero e
atribui profissionalismo à relação comunica-
tiva.
d) torna o texto de difícil leitura e atrapalha a
compreensão das intenções do remetente.
e) sugere elevado nível de escolaridade do dire-
tor e realça seus atributos intelectuais.
23. (ENEM) Como escrever na internet
Regra 1 – Fale, não GRITE!
Combine letras maiúsculas e minúsculas, da
mesma forma que na escrita comum. Cartas
em papel não são escritas somente com le-
tras maiúsculas; na internet, escrever em
maiúsculas é o mesmo que gritar! Para en-
fatizar frases e palavras, use os recursos de
_sublinhar_ (colocando palavras ou frases
entre sublinhados) e *grifar* (palavras ou
frases entre asteriscos). Frases em maiús-
culas são aceitáveis em títulos e ênfases ou
avisos urgentes.
Regra 2 – Sorria :-) pisque ;-) chore &-( ...
Os emoticons (ou smileys) são ícones
formados por parênteses, pontos, vírgulas e
outros símbolos do teclado. Eles representam
carinhas desenhadas na horizontal e deno-
tam emoções. É difícil descobrir quando uma
pessoa está falando alguma coisa em tom de
brincadeira, se está realmente brava ou fe-
liz, ou se está sendo irônica, em um ambien-
te no qual só há texto; por isso, entram em
cena os smileys. Comece a usá-los aos poucos
e, com o passar do tempo, estarão integrados
naturalmente às suas conversas on-line.
Disponível em: www.icmc.usp.br. Acesso em: 29 jul. 2013.
O texto traz exemplos de regras que podem
evitar mal-entendidos em comunicações ele-
trônicas, especialmente em e-mails e chats.
Essas regras:
a) revelam códigos internacionalmente aceitos
que devem ser seguidos pelos usuários da in-
ternet.
b) constituem um conjunto de normas orto-
gráficas inclusas na escrita padrão da língua
portuguesa.
c) representam uma forma complexa de co-
municação, pois os caracteres são de difícil
compreensão.
d) foram desenvolvidas para que usuários de
países de línguas diferentes possam se co-
municar na web.
e) refletem recomendações gerais sobre o uso
dos recursos de comunicação facilitadores da
convivência na internet.
A presença desse aviso em um hotel, além
de informar sobre um fato e evitar possíveis
atos indesejados no local, tem como objetivo
implícito:
a) isentar o hotel de responsabilidade por da-
nos causados aos hóspedes.
b) impedir a destruição das câmeras como meio
de apagar evidências.
c) assegurar que o hotel resguardará a privaci-
dade dos hóspedes.
d) inibir as pessoas de circular em uma área es-
pecífica do hotel.
e) desestimular os hóspedes que requisitem as
imagens gravadas.
33
 Gabarito
1. E 2. D 3. C 4. A 5. C
6. C 7. D 8. D 9. B 10. A
11. A 12. E 13. A 14. B 15. E
16. C 17. B 18. E 19. E 20. E
21. E 22. C 23. E 24. C

34
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
 Aulas 3 e 4

Competências 1, 6, 7 e 8
Habilidades 1, 2, 3, 4, 19, 23, 24, 25 e 26

BREVIÁRIO

Texto em verso
O poema é um gênero textual de cunho bastante subjetivo, que se constrói não apenas com ideias ou sentimentos,
mas que articula combinações de palavras que, na maioria dos casos, constitui sentidos variados. Essas combina-
ções de palavras costumam ser distribuídas em um “corpo” bastante complexo, dotado de vários elementos que
conheceremos mais adiante, como o verso, a estrofe (elementos estruturais), a rima, o ritmo (elementos sonoros),
entre outros. O jogo de palavras realizado nos poemas (de fortes marcas denotativas) muitas vezes imprime difi-
culdades de interpretação.

Oficina irritada

Eu quero compor um soneto duro

como poeta algum ousara escrever.
Eu quero pintar um soneto escuro,
seco, abafado, difícil de ler.

Quero que meu soneto, no futuro,

não desperte em ninguém nenhum prazer.
E que, no seu maligno ar imaturo,
ao mesmo tempo saiba ser, não ser.

Esse meu verbo antipático e impuro

há de pungir, há de fazer sofrer,
tendão de Vênus sob o pedicuro.

Ninguém o lembrará: tiro no muro,

cão mijando no caos, enquanto Arcturo,
claro enigma, se deixa surpreender.
(Carlos Drummond de Andrade, in “Claro enigma”)

Textos em prosa
Denominamos prosa um texto construído prioritariamente com parágrafos (se escrito em versos, teremos um texto
poético), que apresenta maior extensão que um poema, por exemplo. Costumeiramente, possui uma linguagem de
cunho mais denotativo (diferente da poesia, bem mais conotativa), mas isso não impede que o autor se valha de
artifícios que deem maior variabilidade aos sentidos que estão sendo expressos no texto.

37
 Os principais tipos de texto em prosa
§§ Romance: entende-se por romance uma composição textual longa que desenvolve algum tipo de enredo,
linear ou fragmentado que costuma apresentar volume significativo de informações ao leitor. Não há regras
pré-determinadas para a composição das partes de um romance, mas o final, por exemplo, costuma ser uma
espécie de enfraquecimento dos vários elementos que foram sendo “amarrados” na história. No romance
não costuma haver clímax ao final da narrativa. Na prosa brasileira são conhecidas como romances obras
como Memórias póstumas de Brás Cubas, Dom Casmurro, Vidas secas, Capitães da areia, Iracema, Til. Ou
seja, textos narrativos de maior extensão, com enredo variado, que apresentam algum tipo de “amarração”
em sua estrutura.
§§ Novela: entende-se por novela uma composição textual de menor extensão do que o romance, mas cos-
tumeiramente maior que um conto. Em relação ao romance, podemos dizer que a novela apresenta maior
economia de recursos narrativos. Já em comparação ao conto, pode-se dizer que a novela possui um maior
desenvolvimento tanto de enredo, quanto de personagens.
Dessa maneira, podemos concluir que a novela seria uma forma intermediária entre o conto e o romance.
Em geral, trata-se de uma narrativa em que as ações giram em torno de um único personagem (o romance
costuma apresentar maior número de tramas e linhas narrativas).
Não é um gênero muito praticado entre os prosadores brasileiros, embora tenhamos, mais contemporane-
amente, grandes obras nesse estilo, como A hora da estrela, de Clarice Lispector; Um copo de cólera, de
Raduan Nassar; ou O invasor, de Marçal Aquino. Na Europa, esse gênero deu origem a grandes clássicos,
como A metamorfose, de Kafka; Morte em Veneza, de Thomas Mann; e A morte de Ivan Ilitch, de Tolstói.
§§ Conto: entende-se por conto uma composição textual mais curta que a novela ou o romance. Por possuir
um espaço de desenvolvimento menor, o conto costuma apresentar uma estrutura bastante fechada, em
que o enredo se desenvolve com maior velocidade, sem desdobramento de conflitos secundários (como
habitualmente acontece com o romance). Caracteriza-se por deixar várias questões a cargo da interpretação
do leitor, e também por possuir um clímax mais próximo de seu fim. Trata-se de um gênero muito trabalhado
por prosadores brasileiros, pois seus processos de ficcionalidade costumam alcançar tanto elementos mais
“materiais”, quanto elementos mais fantasiosos (os contos fantásticos, por exemplo). Há autores que de-
senvolveram a totalidade de suas obras em contos, como é o caso do escritor Murilo Rubião. Outros grandes
contistas brasileiros são Machado de Assis, Mário de Andrade, Clarice Lispector e Guimarães Rosa.
§§ Drama: entende-se por drama uma composição textual que realiza uma figuração/representação de ações
ou histórias. Habitualmente, são textos para serem encenados em peças (no teatro). Sua estrutura pode ser
dividida em capítulos denominados “atos” (1º ato, 2º ato etc.), e apresenta dimensões variadas, que levam
em conta o tempo de apresentação da obra ao público. Muito se discute a respeito das diferenças que po-
dem existir entre o texto dramático escrito e aquilo que é representado em um palco.
A ideia geral seria que se seguisse o mais fielmente possível o texto que foi produzido pelo autor, no entan-
to, os diretores de peças têm a liberdade de realizar modificações variadas no enredo ou nas composições
cenográficas. Não é dos gêneros mais trabalhados pelos prosadores brasileiros, embora existam produções
de grande qualidade que se tornaram famosas por virarem filmes. É o caso das peças Lisbela e o prisioneiro,
de Osman Lins, O auto da compadecida, de Ariano Suassuna, ou Eles não usam black-tie, de Gianfrancesco
Guarnieri.

38
Intertextualidade
Intertextualidade é a referência que um texto faz a outro já existente. Essa relação pode se dar por meio da mesma
linguagem – como os versos do hino nacional do Brasil “Nossos bosques têm mais vida / Nossa vida em teu seio
mais amores”, que retomam o poema “Canção do exílio”, de Gonçalves Dias; ou ainda por meio de linguagens
diferentes, como quando uma obra cinematográfica cria uma relação com um texto literário. A compreensão da
intertextualidade pode ser dividida em diferentes níveis: paráfrase, citação, alusão, paródia e epígrafe.

Tipos de intertextualidade
§§ Epígrafe: trata-se de uma escrita introdutória a outra.

Sagarana (João Guimarães Rosa)

Lá em cima daquela serra
Passa boi, passa boiada,
Passa gente ruim e boa
Passa minha namorada
(Quadra de desafio.)

For a walk and back again”, said

the fox. “Will you come with me?”
I’ll take you on my back. For a
Walk and back again
(Grey fox, estória para meninos)

§§ Citação: constitui a transcrição do texto de outrem, marcada por aspas.

Canção do exílio – trecho (Gonçalves Dias)

Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossos bosques têm mais vida,
Nossa vida mais amores

Hino Nacional do Brasil – Parte II

Deitado eternamente em berço esplêndido,
Ao som do mar e à luz do céu profundo,
Fulguras, ó Brasil, florão da América,
Iluminado ao sol do Novo Mundo!
Do que a terra, mais garrida,
Teus risonhos, lindos campos têm mais flores;
“Nossos bosques têm mais vida”,
“Nossa vida” no teu seio “mais amores”.

39
 Ó Pátria amada,
Idolatrada,
Salve! Salve!

Brasil, de amor eterno seja símbolo

O lábaro que ostentas estrelado,
E diga o verde-louro dessa flâmula
– “Paz no futuro e glória no passado.”

Mas, se ergues da justiça a clava forte,

Verás que um filho teu não foge à luta,
Nem teme, quem te adora, a própria morte.

Terra adorada
Entre outras mil,
És tu, Brasil,
Ó Pátria amada!
Dos filhos deste solo és mãe gentil,
Pátria amada,
Brasil!

§§ Paráfrase: é uma reprodução do texto alheio com a palavra do autor. Não se trata de plágio, pois na pará-
frase é clara a intenção de retomar a fonte original.

Oração (Jorge de Lima)

“– Ave Maria cheia de graças...”
A tarde era tão bela, a vida era tão pura,
as mãos de minha mãe eram tão doces,
havia, lá no azul, um crepúsculo de ouro... lá longe...

“– Cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita!”

Bendita!
Os outros meninos, minha irmã, meus irmãos
menores,
meus brinquedos, a casaria branca de
minha terra, a burrinha do vigário
pastando
junto à capela... lá longe...
Ave cheia de graça

– ...”bendita sois entre as mulheres, bendito é o

fruto do vosso ventre...”
E as mãos do sono sobre os meus olhos,
e as mãos de minha mãe sobre o meu sonho,
e as estampas de meu catecismo
para o meu sonho de ave!
E isto tudo tão longe... tão longe...

40
§§ Paródia: trata-se de uma releitura do texto original que, em vez de reafirmar os valores do modelo referen-
ciado, quebra a ideia principal contida nele, de modo abrupto ou suave. Essa ruptura pode levar o leitor a
uma leitura crítica ou irônica do texto original.

La Gioconda (Leonardo da Vinci)

L.H.O.O Q (Elle a chaud au cul – Ela tem fogo no rabo) Marcel Duchamp (Dadaísmo)

§§ Referência e alusão: trata-se de uma interferência do texto de outro que não contém, necessariamente,
suas marcas originais. Machado de Assis, por exemplo, é mestre nessa variação de intertextualidade. O autor
retomou uma série de outros autores e histórias para compor as próprias histórias que escrevia.

Uma comparação (Dom Casmurro – Machado de Assis)

Príamo julga-se o mais infeliz dos homens, por beijar a mão daquele que lhe matou o filho. Homero é que
relata isto, e é um bom autor, não obstante contá-lo em verso, mas há narrações exatas em verso, e até
mau verso. Compara tu a situação de Príamo com a minha; eu acabava de louvar as virtudes do homem que
recebera, defunto, aqueles olhos... É impossível que algum Homero não tirasse da minha situação muito me-
lhor efeito, ou quando menos, igual. Nem digas que nos faltam Homeros, pela causa apontada em Camões;
não, senhor, faltam-nos, é certo, mas é porque os Príamos procuram a sombra e o silêncio. As lágrimas, se
as têm, são enxugadas atrás da porta, para que as caras apareçam limpas e serenas; os discursos são antes
de alegria que de melancolia, e tudo passa como se Aquiles não matasse Heitor.

41
 Posicionamento crítico
Textos pertencentes a diferentes sistemas de comunicação podem também ter uma função crítica que não esteja
explícita em sua argumentação. Muitos autores se valem da ironia e do humor para despertarem no leitor a reflexão
acerca de determinados problemas da sociedade. Esse mecanismo pode aparecer em poemas, charges, textos em
prosa, mensagens publicitárias, entre outros.

As aparências revelam
Afirma uma Firma que o Brasil
confirma: “Vamos substituir o
Café pelo Aço”.
Vai ser duríssimo descondicionar
o paladar
Não há na violência
que a linguagem imita
algo da violência
propriamente dita?
(CACASO. As aparências revelam. In: WEINTRAUB, Fabio (Org). Poesia marginal. São Paulo: Ática, 2004. p. 61.
Para gostar de ler 39.)

42
Função social dos textos
É importante lembrar que todo texto comunica algo. Às vezes, essa intenção é mais ou menos importante no
processo de comunicação. No entanto, como vivemos em sociedade, devemos lembrar que alguns textos têm uma
função primordial em nossa vida, que é a informação. Para podermos compartilhar o mesmo espaço, ter acesso
aos nossos direitos e estarmos interligados ao que acontece em nossa sociedade, é fundamental que saibamos
reconhecer a aplicação de cada um desses tipos de texto e sua respectiva significação.

Calendário do PIS/PASEP 2015-2016

Nascido em: Recebem a partir de: Recebem até:
JULHO 14/07/2015 30/06/2016
AGOSTO 20/07/2015 30/06/2016
SETEMBRO 28/07/2015 30/06/2016
OUTUBRO 12/08/2015 30/06/2016
NOVEMBRO 19/08/2015 30/06/2016
DEZEMBRO 21/08/2015 30/06/2016
JANEIRO 15/09/2015 30/06/2016
FEVEREIRO 24/09/2015 30/06/2016
MARÇO 30/09/2015 30/06/2016
ABRIL 12/10/2015 30/06/2016
MAIO 18/10/2015 30/06/2016
JUNHO 29/10/2015 30/06/2016
WWW.CALENDARIOPISPASEPCAIXA.COM

A linguagem corporal em uso

Os seres humanos se utilizam da linguagem corporal para estabelecerem relações entre si, de acordo com dife-
rentes manifestações sociais nas quais estão incluídos. As competições esportivas, por exemplo, utilizam o corpo
para concretizar seus objetivos, realizar disputas etc. Já algumas religiões se utilizam do corpo como parte do ritual
litúrgico, no qual a movimentação torna-se um elemento extremamente significativo. Há ainda a dança, que pode
ser originada de diferentes contextos sociais, como uma valsa num casamento, o break – dança que provém das
ruas – ou até mesmo uma apresentação de ballet clássico num teatro convencional.

Break de rua

43
 Candomblé – a dança é uma homenagem aos orixás

Rugby – o esporte exige muita força física

Processo de transformação dos valores

atribuídos ao corpo
A representação do corpo ideal, na sociedade contemporânea, foi construída por um processo de mudança de
valores socioculturais. Na Grécia antiga, por exemplo, mulheres com curvas acentuadas eram mais valorizadas,
esteticamente, que mulheres muito magras.
No entanto, a representação do corpo ideal, sobretudo na sociedade contemporânea, é formada por di-
retrizes que não contemplam as heterogeneidades de cada fenótipo humano. Isso quer dizer que, embora haja
um modelo padrão que é reproduzido sistematicamente por grandes meios de comunicação em massa, devemos
lembrar que nossos corpos são diferentes entre si, o que contribui significativamente para a construção de nossas
singularidades.

Quadrinhos
O gênero “histórias em quadrinhos”, conhecido também como “HQ”, enuncia a linguagem por meio de quadros,
nos quais uma história é contada, isto é, trata-se de uma narrativa em que a sequência de imagens obedece a uma
progressão temporal. Vale ressaltar que esse gênero mescla o texto verbal e o não verbal, criando, muitas vezes,
uma relação nova de sentido entre eles, que pode ter diferentes funções: a de evocar algum contexto ideológico da
sociedade; a de contrapor a imagem e a fala causando um efeito humorístico; ou simplesmente, a de provocar no
leitor a reflexão sobre uma situação cotidiana.

44
O Homem e sua relação com a tecnologia

A sociedade contemporânea, de modo geral, está diretamente inscrita na lógica da tecnologia. Há poucos anos,
essa relação se restringia a pouquíssimos círculos sociais, uma vez que o acesso era difícil e o preço por uma cone-
xão na web, por exemplo, era muito alto. Com o passar dos anos, o avanço tecnológico e a expansão da distribui-
ção dos sinais de internet permitiram que grande parte das populações de muitos países estivessem virtualmente
conectadas umas às outras, modificando para sempre o modo como nos relacionamos com o mundo.
Essa disseminação da internet contribuiu significativamente no processo de globalização, pois foi possível
colocar culturas diferentes diante dos mesmos objetos simbólicos. Pessoas separadas por léguas e léguas de dis-
tância podem, rapidamente, encontrar-se no chat de uma rede social. Habitantes dos extremos do Planeta têm a
possibilidade de acompanhar o mesmo seriado através do uso do streaming. Anônimos tornam-se famosos em
poucos dias a partir do compartilhamento acelerado de suas postagens virtuais. Em síntese, a internet permitiu que
passássemos a possuir hábitos extremamente semelhantes e a consumir um mesmo tipo de cultura.
Não foi apenas essa relação de proximidade que foi modificada com o advento da internet. Nossa relação
com os próprios objetos da comunicação também sofreu modificações significativas. Abandonamos envelopes,
selos e papéis de carta para darmos lugar ao e-mail. Os diários passaram para o fundo das gavetas, pois o blog e
até mesmo as redes sociais passaram a ser o lugar das reflexões (e revelações) que secretamente fazíamos. A leitura
e a escrita, que geralmente se realizavam num contexto mais lento e de uma forma elaborada, expandiram-se em
contextos extremamente velozes: nunca lemos ou escrevemos tanto como o fazemos hoje dentro do Facebook.
É preciso reconhecer que muitas modificações foram positivas com a expansão virtual. Os Estados, de
maneira geral, puderam facilitar os serviços prestados à população; o conhecimento, que antes era restrito aos
livros, passou a estar disponível a poucos cliques de distância; aprendemos a resolver pequenos problemas da vida,
que antes competiam apenas a alguns especialistas. No entanto, devemos lembrar que tais transformações não
modificaram significativamente as desigualdades sociais e também trouxeram problemas que antes não tínhamos.
Pessoas suicidaram-se por conta do cyberbulling; criminosos passaram a agir de modo mais rápido, efetivo e silen-
cioso praticando delitos que só se multiplicam; e preconceitos de diferentes naturezas passaram a ser reproduzidos
sem que seus autores fossem identificados. A web, em suma, precisa ser usada e analisada com muita cautela.
Embora possamos estar sempre conectados, devemos lembrar que ainda somos seres de carne e osso e
nossas relações pessoais também devem ser mantidas e valorizadas. As brincadeiras ao ar livre, o almoço em
família, a roda de conversa e a prática de esportes são elementos que contribuem significativamente para nossas
relações interpessoais, sem a necessidade de qualquer conexão com o mundo digital. Somos nós que decidimos
utilizar o mundo virtual e ele deve estar ao nosso serviço, não o contrário. E embora a internet tenha modificado
sistematicamente nossa forma de conexão com o mundo, ela não modificou nossa espécie, nem nossa capacidade
de decidirmos sobre o futuro de nós mesmos.

45
 Cérebro eletrônico

O cérebro eletrônico faz tudo

Faz quase tudo
Faz quase tudo
Mas ele é mudo

O cérebro eletrônico comanda

Manda e desmanda
Ele é quem manda
Mas ele não anda

Só eu posso pensar
Se Deus existe
Só eu
Só eu posso chorar
Quando estou triste
Só eu
Eu cá com meus botões
De carne e osso
Eu falo e ouço. Hum

Eu penso e posso
Eu posso decidir
Se vivo ou morro por que
Porque sou vivo
Vivo pra cachorro e sei
Que cérebro eletrônico nenhum me dá socorro
No meu caminho inevitável para a morte
Porque sou vivo
Sou muito vivo e sei

Que a morte é nosso impulso primitivo e sei

Que cérebro eletrônico nenhum me dá socorro
Com seus botões de ferro e seus
Olhos de vidro
(Gilberto Gil)

46
As artes plásticas e seus contextos de produção
Arte medieval
A arte medieval retratava temáticas religiosas ou ainda os retratos do trabalho no campo, pois estava diretamente
ligada ao período histórico, no qual a fé cristã era considerada o centro da vida do homem, o teocentrismo. Do
ponto de vista estético, tais pinturas não apresentavam tamanha preocupação com as dimensões da representação
da realidade, que serão objeto da arte renascentista.

Madona e Filho, Beringhiero, século XII.

(www.literaria.net/RP/L2RPL2.htm)

47
 Arte renascentista
A arte renascentista se ocupa da valorização da cultura greco-romana sem abandonar as temáticas cristãs. Aliada
aos ideais de recuperação da cultura antiga, as pinturas retratam entidades mitológicas, deuses, ninfas e grandes
personagens da idade antiga, bem como personagens do antigo e do novo testamento. Sua qualidade estética está
em manter a simetria das composições, em prezar pela mimese, ou seja, pela mais fiel representação da realidade,
por meio do uso da perspectiva e de sombras, e também pelo equilíbrio entre cores e formas.

O nascimento de Vênus, de Sandro Botticelli.

A última ceia, de Leonardo da Vinci

Arte barroca
Como fruto do momento histórico ao qual pertencia, repleto de oposições devido à Contrarreforma iniciada no
século XVI, a arte barroca também valorizou os contrastes. Suas imagens não são centralizadas como as renascen-
tistas e, muitaz vezes, priorizam a ideia de movimento. Suas temáticas também abarcam contrastes: mitologia, fé
cristã, nobreza, burguesia.

As meninas (Diego Velásquez) A Flagelação de Cristo, Caravaggio, 1607

48
Arte romântica
Aliada aos valores dramáticos e sentimentais próprios da literatura e da história do período, a arte romântica pro-
curou evidenciar os efeitos emotivos das pinturas, dando lugar, principalmente, aos temas históricos e religiosos.

Delacroix: A Liberdade guiando o povo, 1830.

A maja nua, c. 1795-1800, Museu do Prado

Arte moderna
Com o objetivo de romper com os padrões antigos, os artistas modernos buscam novas formas de expressão para
comporem suas obras. Desse modo, eles utilizam-se de recursos como cores vivas, figuras deformadas, cubos e
cenas sem lógica para demonstrar a força da ruptura que desejavam promover. São próprios dessa época os movi-
mentos impressionista, expressionista cubista, futurista, dadaísta e surrealista.

Antropofagia, de Tarsila do Amaral Edvard Munch - O Grito

49
 Arte contemporânea
A arte contemporânea ou arte pós-moderna é um movimento artístico que teve início na segunda metade
do século XX, após a Segunda Guerra Mundial. A disseminação da indústria cultural e a modificação da relação do
homem com a arte, tornando-a mais popular, proporcionou mudanças significativas no campo cultural.
Tais mudanças são responsáveis pela características dessa nova tendência artística, que são: abandono dos
suportes tradicionais, mistura de estilos artísticos, emprego de diferentes materiais, aproximação com a cultura
popular, sobretudo, interação do espectador com a obra.

OITICICA, H. Metaesquema I, 1958. Guache s/ cartão 52 cm x 64 cm. Museu de Arte Contemporânea - MAC/USP.

Museu de arte contemporânea, Rio de Janeiro. (Oscar Niemeyer)

Principais danças do folclore

Maracatu
Trata-se de uma dança típica do Nordeste brasileiro, cuja simbologia é a adoração aos orixás. Na dança, todos se
fantasiam e devem passar “de mão em mão” a “calunga”, uma espécie de boneca de pano presa em um bastão,
a qual representa uma entidade espiritual. A dança é natural do Estado do Pernambuco.

50
Frevo
Também é uma dança natural do Pernambuco. Ela se caracteriza pelos movimentos rápidos dos dançarinos que le-
vam na mão um guarda-chuva de cor correspondente a da própria roupa. A realização é típica durante o Carnaval.

Baião
A dança tornou-se popular graças ao músico Luiz Gonzaga, por conta de sua canção “Baião”. A dança é típica do
sertão do Nordeste, mas espalhou-se para outros Estados. Geralmente, dança-se em pares e os movimentos são
muito semelhantes aos do forró.

Samba de roda
É uma dança caracterizada pela disposição dos sambistas em círculo. Muito semelhante à capoeira, os dançarinos
movem seus corpos para o centro da roda, convidando os demais a entrarem para a dança.

51
 Fandango
O fandango é uma festa típica paranaense promovida por moradores da região litorânea do Estado. Embora seja de
origem espanhola, a dança entrou no Brasil com os colonos e passou a caracterizar um conjunto de danças, intituladas
(marcas), as quais podem ser dançadas, sapateadas e até mesmo valsadas. Antigamente, como as festas ocorriam so-
bretudo no Carnaval, os dançarinos e participantes dos movimentos festejavam durante quatro dias e se alimentavam
do “barreado”, uma comida típica do litoral à base de carne e toucinho e cozido em panela de barro.

Catira
Trata-se de uma dança de origem gaúcha, cuja origem foi influenciada por danças espanholas, africanas e inglesas.
Caracteriza-se pelo sapateado, pelo uso de palmas e por coreografias bem sincronizadas. A vestimenta de todos os
dançarinos é igual, geralmente composta por chapéus, camisas, calças jeans e botas.

Quadrilha
Trata-se de uma dança popular em diferentes Estados brasileiros típica do período de festas juninas. Realiza-se
em pares que devem escutar um “narrador” e seguir suas instruções. A dança é acompanhada por uma canção
instrumental. Há variações de acordo com o Estado, no qual ela é realizada.

52
Mitos e lendas
Os mitos e lendas de uma nação fazem parte de sua tradição oral. Vejamos, a seguir, alguns dos principais mitos e
lendas de diversas localidades brasileiras.

Boitatá
Trata-se de uma grande serpente de fogo que mora nas margens dos rios, mata animais e lhes devora os olhos. Do
tupi boi, cobra, e tatá, fogo: cobra de fogo, o fogo em forma de cobra. Há algumas versões, nas quais a figura do
boitatá destrói com o fogo dos seus olhos as pessoas que realizam queimadas nas matas.

Boto sedutor
É uma lenda da fauna amazonense, famosa em todo o País. O boto, ao cair da noite, transforma-se num rapaz, alto,
branco e muito bonito que seduz as moças das comunidades ribeirinhas. Muitas mulheres atribuem a paternidade
de filhos espúrios e naturais ao boto.

Caipora
De acordo com Câmara Cascudo, é uma versão do curupira com os pés normais. De caá, mato, e porá, habitante,
morador. Trata-se de uma figura coberta de pelos que anda sempre montada num porco-do-mato, protetor dos
animais e inimigo dos caçadores. Há inúmeras versões da caipora e do curupira. Ambos aparecem, geralmente,
associados como manifestações de uma mesma entidade.

53
 Cuca
É a figura lendária de uma mulher velha e feia, com cabeça de jacaré. É uma espécie de feiticeira, cuja voz é assus-
tadora. É citada em muitas cantigas de acalentar do interior do País.

Lobisomem
É a figura de um indivíduo, meio lobo, meio humano. A história provém de lendas europeias, uma vez que o povo
europeu tinha medo de lobos. A versão brasileira do lobisomem pode ser representada pelo sétimo filho homem
de um casal; ou aquele que nasceu após sete filhas. Ou, ainda, como aquele que não foi batizado ou que é fruto
de uma relação incestuosa.

Mani (a lenda da mandioca)

Mani é uma menina nascida num aldeamento indígena, cuja pele era muito branca. Desconfiado da esposa, o pai
da menina queria matar a mulher e a filha. Entretanto, o feiticeiro da tribo interveio e disse ao índio que a mulher
era inocente, e que o homem receberia grande castigo, caso tentasse atingi-las. Mani não viveu por muito tempo,
ainda que tenha crescido linda e tenha cativado a todos. Os pais da indiazinha a sepultaram dentro de sua própria
maloca e a “regavam” diariamente com as lágrimas que derramavam de saudades dela.

54
Mapinguari
Trata-se de um macaco grande e peludo, cuja boca vai do nariz até o estômago. Seus lábios são vermelhos de
sangue. Ele utiliza-se de gritos semelhantes aos dos humanos para atrair suas vítimas. É muito presente no Acre,
no Amazonas e no Pará.

Quimbungo
É uma espécie de “bicho-papão”, meio homem, meio maçado, com cabeça grande e uma enorme boca nas costas,
por onde ele devora as criancinhas. É um mito baiano, mas de origem africana.

Saci-pererê
A figura do saci-pererê é composta pela imagem de um negrinho de uma perna só, que utiliza uma carapuça
vermelha na cabeça e que tem o poder de se tornar invisível. Caso a carapuça seja removida por alguém, seus
poderes são perdidos. O saci adora fumar e dá risadas muito altas. De acordo com Amadeu Amaral, em “Tradições
Populares”, “o saci, que é certamente indígena em parte, revelando amálgama de elementos de outros mitos abo-
rígines (curupira, caipora etc.), sofreu influência do negro, patente na transformação do personagem num moleque
travesso, e, ao mesmo tempo, incorporou pouca coisa de procedência europeia. De modo que o saci marca um
momento importante, uma encruzilhada da nossa viagem histórica. O saci é talvez um símbolo...”.

55
 Aplicação dos
conhecimentos - Sala
1. (ENEM) Grupo escolar
Sonhei com um general de ombros largos
que fedia
e que no sonho me apontava a poesia
enquanto um pássaro pensava suas penas
e já sem resistência resistia.
O general acordou e eu que sonhava
face a face deslizei à dura via
vi seus olhos que tremiam, ombros largos,
vi seu queixo modelado a esquadria
vi que o tempo galopando evaporava
(deu para ver qual a sua dinastia)
mas em tempo fixei no firmamento
esta imagem que rebenta em ponta fria:
poesia, esta química perversa,
este arco que desvela e me repõe
nestes tempos de alquimia.
BRITO, A. C. In: HOLLANDA, H. B. (Org.). 26 Poetas
Hoje: antologia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 1998.
O poema de Antônio Carlos Brito está histo-
ricamente inserido no período da ditadura
militar no Brasil. A forma encontrada pelo
eu lírico para expressar poeticamente esse
momento demonstra que:
a) a ênfase na força dos militares não é afetada
por aspectos negativos, como o mau cheiro
atribuído ao general.
b) a descrição quase geométrica da aparência
física do general expõe a rigidez e a raciona-
lidade do governo.
c) a constituição de dinastias ao longo da his-
tória parece não fazer diferença no presente
em que o tempo evapora.
d) a possibilidade de resistir está dada na reno-
vação e transformação proposta pela poesia,
química que desvela e repõe.
e) a resistência não seria possível, uma vez que
as vítimas, representadas pelos pássaros,
pensavam apenas nas próprias penas.
2. (ENEM) Bons dias!
14 de junho de 1889
Ó doce, ó longa, ó inexprimível melancolia dos
jornais velhos! Conhece-se um homem diante
de um deles. Pessoa que não sentir alguma coi-
sa ao ler folhas de meio século, bem pode crer
que não terá nunca uma das mais profundas
sensações da vida, – igual ou quase igual à que
dá a vista das ruínas de uma civilização. Não é
a saudade piegas, mas a recomposição do ex-
tinto, a revivescência do passado.
ASSIS. M. Bons dias! (Crônicas 1885-1839).
Campinas Editora da Unicamp, São Paulo: Hucitec, 1590.
56
O jornal impresso é parte integrante do que
hoje se compreende por tecnologias de in-
formação e comunicação. Nesse texto, o jor-
nal é reconhecido como
a) objeto de devoção pessoal.
b) elemento de afirmação da cultura.
c) instrumento de reconstrução da memória.
d) ferramenta de investigação do ser humano.
e) veículo de produção de fatos da realidade.
3. (ENEM) Esaú e Jacó
Ora, aí está justamente a epígrafe do livro,
se eu lhe quisesse pôr alguma, e não me
ocorresse outra. Não é somente um meio
de completar as pessoas da narração com as
ideias que deixarem, mas ainda um par de
lunetas para que o leitor do livro penetre o
que for menos claro ou totalmente escuro.
Por outro lado, há proveito em irem as pes-
soas da minha história colaborando nela,
ajudando o autor, por uma lei de solidarie-
dade, espécie de troca de serviços, entre o
enxadrista e os seus trebelhos.
Se aceitas a comparação, distinguirás o rei e
a dama, o bispo e o cavalo, sem que o cavalo
possa fazer de torre, nem a torre de peão.
Há ainda a diferença da cor, branca e preta,
mas esta não tira o poder da marcha de cada
peça, e afinal umas e outras podem ganhar a
partida, e assim vai o mundo.
ASSIS, M. Obra completa. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1964 (fragmento).
O fragmento do romance Esaú e Jacó mos-
tra como o narrador concebe a leitura de um
texto literário. Com base nesse trecho, tal
leitura deve levar em conta:
a) o leitor como peça fundamental na constru-
ção dos sentidos.
b) a luneta como objeto que permite ler me-
lhor.
c) o autor como único criador de significados.
d) o caráter de entretenimento da literatura.
e) a solidariedade de outros autores.
4. (ENEM) Naquele tempo eu morava no Calan-
go-Frito e não acreditava em feiticeiros.
E o contrassenso mais avultava, porque, já
então, – e excluída quanta coisa-e-sousa
de nós todos lá, e outras cismas corriquei-
ras tais: sal derramado; padre viajando com
a gente no trem; não falar em raio: quando
muito, e se o tempo está bom, “faísca”; nem
dizer lepra; só o “mal”; passo de entrada
com o pé esquerdo; ave do pescoço pelado;
risada renga de suindara; cachorro, bode e
galo, pretos; [...] – porque, já então, como ia
dizendo, eu poderia confessar, num recen-
seio aproximado: doze tabus de não uso pró-
prio; oito regrinhas ortodoxas preventivas;
 vinte péssimos presságios; dezesseis casos
de batida obrigatória na madeira; dez outros
exigindo a figa digital napolitana, mas da le-
gítima, ocultando bem a cabeça do polegar; e
cinco ou seis indicações de ritual mais com-
plicado; total: setenta e dois – noves fora,
nada.
ROSA, J. G. São Marcos. Sagarana. Rio de
Janeiro: José Olympio, 1967 (adaptado).
João Guimarães Rosa, nesse fragmento de
conto, resgata a cultura popular ao registrar:
a) trechos de cantigas.
b) rituais de mandingas.
c) citações de preceitos.
d) cerimônias religiosas.
e) exemplos de superstições.
5. (ENEM) Apuram o passo, por entre campi-
nas ricas, onde pastam ou ruminam outros
mil e mais bois. Mas os vaqueiros não esmo-
recem nos eias e cantigas, porque a boiada
ainda tem passagens inquietantes: alarga-
-se e recomprime-se, sem motivo, e mesmo
dentro da multidão movediça há giros estra-
nhos, que não os deslocamentos normais do
gado em marcha — quando sempre alguns
disputam a colocação na vanguarda, outros
procuram o centro, e muitos se deixam levar,
empurrados, sobrenadando quase, com os
mais fracos rolando para os lados e os mais
pesados tardando para trás, no coice da pro-
cissão.
– Eh, boi lá!... Eh-ê-ê-eh, boi!... Tou! Tou! Tou...
As ancas balançam, e as vagas de dorsos,
das vacas e touros, batendo com as caudas,
mugindo no meio, na massa embolada, com
atritos de couros, estralos e guampas, es-
trondos e baques, e o berro queixoso do gado
junqueira, de chifres imensos, com muita
tristeza, saudade dos campos, querência dos
pastos de lá do sertão...
“Um boi preto, um boi pintado,
cada um tem sua cor.
Cada coração um jeito
de mostrar seu amor”.
Boi bem bravo, bate baixo, bota baba, boi
berrando... Dança doido, dá de duro, dá de
dentro, dá direito...
Vai, vem, volta, vem na vara, vai não volta,
vai varando...
ROSA J. G. O burrinho pedrês. Sagarana.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1968.
Próximo do homem e do sertão mineiros,
Guimarães Rosa criou um estilo que ressig-
nifica esses elementos. O fragmento expressa
a peculiaridade desse estilo narrativo, pois:
a) demonstra a preocupação do narrador com a
verossimilhança.
b) revela aspectos de confluência entre as vo-
zes e os sons da natureza.
c) recorre à personificação dos animais como
principal recurso estilístico.
d) produz um efeito de legitimidade atrelada à
reprodução da linguagem regional.
e) expressa o fluir do rebanho e dos peões por
meio de recursos sonoros e lexicais.
6. (ENEM) A partida de trem
Marcava seis horas da manhã. Angela Prali-
ni pagou o táxi e pegou sua pequena valise.
Dona Maria Rita de Alvarenga Chagas Souza
Melo desceu do Opala da filha e encaminha-
ram-se para os trilhos. A velha bem-vestida
e com joias. Das rugas que a disfarçavam saía
a forma pura de um nariz perdido na ida-
de, e de uma boca que outrora devia ter sido
cheia e sensível. Mas que importa? Chega-se
a um certo ponto – e o que foi não impor-
ta. Começa uma nova raça. Uma velha não
pode comunicar-se. Recebeu o beijo gelado
de sua filha que foi embora antes do trem
partir. Ajudara-a antes a subir no vagão. Sem
que neste houvesse um centro, ela se coloca-
ra do lado. Quando a locomotiva se pôs em
movimento, surpreendeu-se um pouco: não
esperava que o trem seguisse nessa direção e
sentara-se de costas para o caminho.
Angela Pralini percebeu-lhe o movimento e
perguntou:
— A senhora deseja trocar de lugar comigo?
Dona Maria Rita se espantou com a delica-
deza, disse que não, obrigada, para ela dava
no mesmo. Mas parecia ter-se perturbado.
Passou a mão sobre o camafeu filigranado de
ouro, espetado no peito, passou a mão pelo
broche. Seca. Ofendida? Perguntou afinal a
Angela Pralini:
— É por causa de mim que a senhorita dese-
ja trocar de lugar?
LISPECTOR, C. Onde estivestes de noite.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980 (fragmento).
A descoberta de experiências emocionais
com base no cotidiano é recorrente na obra
de Clarice Lispector. No fragmento, o narra-
dor enfatiza o(a):
a) comportamento vaidoso de mulheres de con-
dição social privilegiada.
b) anulação das diferenças sociais no espaço
público de uma estação.
c) incompatibilidade psicológica entre mulhe-
res de gerações diferentes.
d) constrangimento da aproximação formal de
pessoas desconhecidas.
e) sentimento de solidão alimentado pelo pro-
cesso de envelhecimento.
57
 7. (ENEM) Anoitecer
A Dolores
É a hora em que o sino toca,
mas aqui não há sinos;
há somente buzinas,
sirenes roucas, apitos
aflitos, pungentes, trágicos,
uivando escuro segredo;
desta hora tenho medo.
[...]
É a hora do descanso,
mas o descanso vem tarde,
o corpo não pede sono,
depois de tanto rodar;
pede paz – morte – mergulho
no poço mais ermo e quedo;
desta hora tenho medo.
Hora de delicadeza,
agasalho, sombra, silêncio.
Haverá disso no mundo?
É antes a hora dos corvos,
bicando em mim, meu passado,
meu futuro, meu degredo;
desta hora, sim, tenho medo.
ANDRADE, C. D. A rosa do povo. Rio de
Janeiro: Record, 2005 (fragmento).
Com base no contexto da Segunda Guerra
Mundial, o livro A rosa do povo revela desdo-
bramentos da visão poética. No fragmento, a
expressividade lírica demonstra um(a):
a) defesa da esperança como forma de supera-
ção das atrocidades da guerra.
b) desejo de resistência às formas de opressão e
medo produzidas pela guerra.
c) olhar pessimista das instituições humanas e
sociais submetidas ao conflito armado.
d) exortação à solidariedade para a reconstru-
ção dos espaços urbanos bombardeados.
e) espírito de contestação capaz de subverter a
condição de vítima dos povos afetados.
8. (ENEM) Certa vez, eu jogava uma partida de
sinuca, e só havia a bola sete na mesa. De
modo que a mastiguei lentamente saborean-
do-lhe os bocados com prazer. Refiro-me à
refeição que havia pedido ao garçom. Dei-
-lhe duas tacadas na cara. Estou me referin-
do à bola. Em seguida, saí montando nela
e a égua, de que estou falando agora, che-
gou calmamente à fazenda de minha mãe.
Fui encontrá-la morta na mesa, meu irmão
comia-lhe uma perna com prazer e ofereceu-
-me um pedaço: “Obrigado”, disse eu, “já
comi galinha no almoço”.
Logo em seguida, chegou minha mulher e
deu-me na cara. Um beijo, digo. Dei-lhe um
58
abraço. Fazia calor. Daí a pouco minha cami-
sa estava inteiramente molhada. Refiro-me
a que estava na corda secando, quando co-
meçou a chover. Minha sogra apareceu para
apanhar a camisa.
Não tive remédio senão esmagá-la com o
pé. Estou falando da barata que ia trepan-
do na cadeira. Malaquias, meu primo, vivia
com uma velha de oitenta anos. A velha era
sua avó, esclareço. Malaquias tinha dezoito
filhos, mas nunca se casou. Isto é, nunca se
casou com uma mulher que durasse mais de
um ano. Agora, sentado à nossa frente, Ma-
laquias fura o coração com uma faca. Depois
corta as pernas e o sangue do porco enche a
bacia.
Nos bons tempos passeávamos juntos. Eu ti-
nha um carro. Malaquias tinha uma namo-
rada. Um dia rolou a ribanceira. Me refiro a
Malaquias. Entrou pra pretoria adentro arre-
bentando porta e parou resfolegante junto
do juiz pálido de susto. Me refiro ao carro. E
a Malaquias.
FERNANDES, M. Trinta anos de mim mesmo.
São Paulo: Abril Cultural, 1973.
Nesse texto, o autor reorienta o leitor no
processo de leitura, usando como recurso ex-
pressões como “refiro-me/me refiro”, “estou
me referindo”, “de que estou falando ago-
ra”, “digo”, “estou falando da”, “esclareço”,
“isto é”. Todas elas são expressões linguísti-
cas introdutoras de paráfrases, que servem
para:
a) confirmar.
b) contradizer.
c) destacar.
d) retificar.
e) sintetizar.
9. (ENEM) Em casa, Hideo ainda podia seguir
fiel ao imperador japonês e às tradições que
trouxera no navio que aportara em Santos.
[...] Por isso Hideo exigia que, aos domin-
gos, todos estivessem juntos durante o al-
moço. Ele se sentava à cabeceira da mesa; à
direita ficava Hanashiro, que era o primei-
ro filho, e Hitoshi, o segundo, e à esquer-
da, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais
novo. [...] A esposa, que também era mãe,
e as filhas, que também eram irmãs, aguar-
davam de pé ao redor da mesa [...]. Haruo
reclamava, não se cansava de reclamar: que
se sentassem também as mulheres à mesa,
que era um absurdo aquele costume. Quando
se casasse, se sentariam à mesa a esposa e o
marido, um em frente ao outro, porque não
era o homem melhor que a mulher para ser
o primeiro [...]. Elas seguiam de pé, a mãe
 um pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do almoço era sagrado, não era hora de
levantar bandeiras inúteis [...].
NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).

Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o narrador registra as reações que elas pro-
vocam na família e mostra um contexto em que:
a) a obediência ao imperador leva ao prestígio pessoal.
b) as novas gerações abandonam seus antigos hábitos.
c) a refeição é o que determina a agregação familiar.
d) os conflitos de gênero tendem a ser neutralizados.
e) o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.

10. (ENEM) L.J.C.

— 5 tiros?
— É.
— Brincando de pegador?
— É. O PM pensou que...
— Hoje?
— Cedinho.
COELHO, M. In: FREIRE, M. (Org). Os cem menores contos brasileiros do século. São Paulo: Ateliê Editorial. 2004.

Os sinais de pontuação são elementos com importantes funções para a progressão temática. Nesse
miniconto, as reticências foram utilizadas para indicar:
a) uma fala hesitante.
b) uma informação implícita.
c) uma situação incoerente.
d) a eliminação de uma ideia.
e) a interrupção de uma ação.

11. (ENEM) Antiode

Poesia, não será esse
o sentido em que
ainda te escrevo:

flor! (Te escrevo:

flor! Não uma
flor, nem aquela
flor-virtude – em
disfarçados urinóis).

Flor é a palavra
flor; verso inscrito
no verso, como as
manhãs no tempo.

Flor é o salto
da ave para o voo:
o salto fora do sono
quando seu tecido
se rompe; é uma explosão
posta a funcionar,
como uma máquina,
uma jarra de flores.
MELO NETO, J. C. Psicologia da composição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997 (fragmento).

A poesia é marcada pela recriação do objeto por meio da linguagem, sem necessariamente explicá-
-lo. Nesse fragmento de João Cabral de Melo Neto, poeta da geração de 1945, o sujeito lírico propõe
a recriação poética de:
a) uma palavra, a partir de imagens com as quais ela pode ser comparada, a fim de assumir novos signi-
ficados.
b) um urinol, em referência às artes visuais ligadas às vanguardas do início do século XX.

59
 c) uma ave, que compõe, com seus movimentos, uma imagem historicamente ligada à palavra poética.
d) uma máquina, levando em consideração a relevância do discurso técnico-científico pós-Revolução In-
dustrial.
e) um tecido, visto que sua composição depende de elementos intrínsecos ao eu lírico.

12. (ENEM)

Essa história em quadrinhos aborda a padronização da imagem corporal na contemporaneidade.

O fator que pode ser identificado como influenciador do comportamento obsessivo retratado nos
quadrinhos é o:
a) entendimento da aparência corporal relacionada à saúde.
b) controle feminino sobre o ideal social de estética corporal.
c) desejo pelo modelo de corpo ideal construído socialmente.
d) questionamento crítico dos valores ligados ao sucesso social.
e) posicionamento reflexivo da mulher frente às imposições estéticas.

Raio X
1. “Desvelar” é sinônimo de “expor”, “desvendar”; uma vez que a oposição à ditadura militar não
poderia ser explícita, a poesia é um modo do eu lírico resistir, pois, assim como a química, ou como
a alquimia, permite transformar elementos.
2. Na crônica “Bons dias!”, Machado de Assis discorre sobre a satisfação que sente ao ler jornais an-
tigos. Na última frase do excerto, justifica essa sensação pelo fato de esse tipo de leitura lhe per-
mitir a convivência com fatos ocorridos em contextos sociais de outras épocas: “Não é a saudade
piegas, mas a recomposição do extinto, a revivescência do passado”. Assim, é correta a opção [C],
pois, nesse sentido, o jornal é reconhecido como instrumento de reconstrução da memória.

60
 3.
O excerto, predominantemente metalinguís-
tico, expõe o fazer literário da narrativa em
que o autor deve deixar implícitas as carac-
terísticas do personagem para que o leitor
as desvende no decorrer da ação (“par de
lunetas para que o leitor do livro penetre o
que for menos claro ou totalmente escuro”).
Assim, é correta a opção [A].
4.
O narrador Izé conta um fato ocorrido em
um tempo em que ainda não acreditava em
superstições, o que permite depreender que,
por alguma razão, irá mudar de opinião. Em
vários fragmentos do excerto, está presente
o mundo das superstições e feitiçarias que
envolvem a cultura popular do interior: não
falar em raio: quando muito, e se o tempo
está bom, “faísca”; nem dizer lepra; só o
“mal”; passo de entrada com o pé esquerdo”.
Assim, é correta a opção [E].
5.
O fragmento do conto “O burrinho pedrês”
exemplifica uma das características do estilo
inovador de Guimarães Rosa ao abolir as fron-
teiras entre prosa e poesia. O texto narrativo
em prosa apresenta inúmeras características
que se costumam considerar próprias da po-
esia, como o uso da pontuação para marcar
ritmo, das assonâncias e aliterações, entre
outras. A partir do segundo parágrafo, o nar-
rador descreve o início da marcha do gado
através de frases que, separadas por vírgu-
las, apresentam cinco sílabas métricas, para
depois imprimir velocidade ao movimento
através de frases com três: “as-an-cas- ba-
-lan(çam/ eas-va-gas-eos-dor(sos)/ das-va-
-cas-e-tou(ros)/ ba-ten-do-cõas- cau(das)”
e “boi- bem- bra(vo)/ba-te- bai(xô)/ bo-ta-
ba(ba)/boi- be-rran(do)”. Também as asso-
nâncias (“As ancas balançam, e as vagas de
dorsos, das vacas) e aliterações em b, d e v
estão presentes na descrição: Boi bem bravo,
bate baixo, bota baba, boi berrando... Dança
doido, dá de duro, dá de dentro, dá direito...
Vai, vem, volta, vem na vara, vai não volta,
vai varando...). Assim, é correta a opção [E].
6.
Expressões como “Uma velha não pode co-
municar-se” ou “Recebeu o beijo gelado de
sua filha que foi embora”, assim como a últi-
ma fala de Dona Maria Rita ao expressar sur-
presa perante o fato de alguém se interes-
sar pelo seu conforto, sugere que o narrador
pretende enfatizar o sentimento de solidão
alimentado pelo processo de envelhecimen-
to. Assim, é correta a opção [E].
7.
A obra “A rosa do povo” apresenta a tensão
do eu lírico oscilante entre a vontade de
participação política e a visão desencanta-
da do mundo, ou seja, apresenta uma visão
caleidoscópica e polissêmica do eu lírico so-
bre a realidade e o contexto sóciopolítico em
que está mergulhado. Na segunda estrofe
do excerto, o eu lírico revela que a hora do
descanso é a hora que ele mais teme, pois o
corpo pede uma paz que ele não consegue
atingir, consciente da terrível realidade que
o assusta e lhe suscita dúvidas. O eu lírico fi-
naliza o poema com um tom desesperado em
que a imagem do corvo estabelece intertex-
tualidade com o poema “O corvo” de Edgar
Allan Poe e remete o leitor à ideia da morte.
Assim, é correta a opção [C].
8. As expressões linguísticas introdutoras de
paráfrases servem para desfazer mal-enten-
didos e corrigir uma possível má interpreta-
ção do leitor. Ou seja, essas expressões ser-
vem para estabelecer a construção de uma
narrativa lógica e retificar o que foi expresso
anteriormente, como se afirma em [D].
9. A disposição dos elementos da família à vol-
ta da mesa simboliza a hierarquia do grupo,
cujo chefe é o pai, sentado à cabeceira: “Ele
se sentava à cabeceira da mesa; à direita
ficava Hanashiro, que era o primeiro filho,
e Hitoshi, o segundo, e à esquerda, Haruo,
depois Hiroshi, que era o mais novo. [...] A
esposa, que também era mãe, e as filhas, que
também eram irmãs, aguardavam de pé ao
redor da mesa”. Assim, é correta a opção [E],
pois o narrador descreve um contexto em
que o lugar à mesa metaforiza uma estrutura
de poder.
10. O miniconto caracteriza-se por ser uma nar-
ração com o mínimo de palavras possíveis,
de maneira a que todo o contexto seja mais
sugerido do que narrado. As elipses deixam
ao leitor a tarefa de “preencher” essas su-
gestões e entender a história por trás da
história escrita. No texto de Marcelo Coelho,
as reticências indicam uma informação de
conhecimento do contexto social e dos per-
sonagens, o que explicaria a ação do poli-
cial ao desferir os cinco tiros que mataram
o menino que brincava de “pega-ladrão”: o
policial pensou que L.J.C. era um bandido,
estava armado e oferecia perigo. Assim, é
correta a opção [B].
11. No poema metalinguístico de João Cabral de
Melo Neto, transparece a intenção de asso-
ciar o fazer poético à arte de ressignificar as
palavras, atribuindo-lhes novos sentidos. O
termo “flor”, associado a “salto / da ave para
o voo” e a “jarra de flores” distancia-se do
valor denotativo que lhe é atribuído normal-
mente. Assim, é correta a opção [A].
12. Na história em quadrinhos, todos os perso-
nagens afirmam que o fator mais importante
nas suas vidas era ser magro ou não ter celu-
lite, padrão corporal construído socialmente.
Assim, é correta a opção [C], pois o desejo
pelo modelo de corpo ideal é elemento in-
fluenciador de um comportamento obsessivo
nos tempos atuais.
61
 Gabarito
1. D 2. C 3. A 4. E 5. E

6. E 7. C 8. D 9. E 10. B

11. A 12. C

62
 Prescrição: Para resolver os exercícios dessa aula, serão necessários conhecimentos a respeito dos
principais gêneros discursivos presentes em nosso sistema linguístico. Além disso, conhecer alguns
produtos culturais nacionais (música, pintura e literatura) irá contribuir para uma maior efetividade na
resolução de exercícios que “cruzam” os gêneros discursivos (intertextualidade).

Prática dos A charge aborda uma situação do cotidiano

de algumas famílias. Nesse sentido, ela tem
conhecimentos - E.O. o objetivo comunicativo de:
a) denunciar os prejuízos da falta de diálogo
entre pais e filhos.
1. (ENEM) b) mostrar as diferenças entre as preferências
de entretenimento entre pais e filhos.
c) evidenciar os excessos de utilização das re-
des sociais em momentos de convivência fa-
miliar.
d) demonstrar que as mudanças culturais ocor-
ridas na sociedade impõem novos comporta-
mentos às famílias.
e) enfatizar que a socialização de informações
sobre os filhos é uma forma de demonstrar
orgulho de familiares.

3. (ENEM)

TEXTO I

O texto faz referência aos sistemas de comu-
nicação e informação. A crítica feita a uma
das ferramentas midiáticas se fundamenta
na falta de:
a) opinião dos leitores nas redes sociais.
b) recursos tecnológicos nas empresas jornalís-
ticas.
c) instantaneidade na divulgação da notícia
impressa.
d) credibilidade das informações veiculadas nos
blogs.
e) adequação da linguagem jornalística ao pú-
blico jovem.
2. (ENEM)
280 novos veículos por dia no estado
Frota, que chega a quase 1,4 milhão, deve
dobrar em 13 anos
A cada dia, uma média de 280 novos veícu-
los chega às ruas do Espírito Santo, segundo
dados do Departamento Estadual de Trânsi-
to (Detran-ES). No final do mês passado, a
frota já era de 1.395.342 unidades, 105 mil
a mais do que no mesmo mês de 2011. Os
números incluem automóveis, motocicletas,
caminhões e ônibus, entre outros tipos. De
dezembro para cá, o crescimento foi de mais
de 33 mil veículos. E, se esse ritmo continu-
ar, a frota do Espírito Santo vai dobrar até
2025. O diretor-geral do Detran-ES relaciona
o crescimento desses números à facilidade
encontrada para se comprar um veículo. “Há
toda uma questão econômica, da facilidade
de crédito. Como oferecemos um transpor-
te coletivo que ainda precisa ser melhorado,
inevitavelmente o cidadão que pode adquire
seu próprio veículo”.
Disponível em: http://gazetaonline.globo.
com. Acesso em: 10 ago. 2012 (adaptado).

63
 TEXTO II Endecha é uma poesia que revela as dores
do coração.
Epitáfio é um pequeno verso gravado em pe-
dras tumulares.
Epicédio é uma poesia onde o poeta relata a
vida de uma pessoa morta.
CESAR, A. C. Poética, São Paulo: Companhia das Letras, 2013.

No poema de Ana Cristina Cesar, a relação

entre as definições apresentadas e o proces-
so de construção do texto indica que o(a):
a) caráter descritivo dos versos assinala uma
concepção irônica de lirismo.
b) tom explicativo e contido constitui uma for-
ma peculiar de expressão poética.
c) seleção e o recorte do tema revelam uma vi-
são pessimista da criação artística.
Os textos I e II tratam do mesmo tema, em- d) enumeração de distintas manifestações líri-
bora sejam de gêneros diferentes. Estabe- cas produz um efeito de impessoalidade.
lecendo-se as relações entre os dois textos, e) referência a gêneros poéticos clássicos ex-
entende-se que o Texto II tem a função de: pressa a adesão do eu lírico às tradições lite-
a) reprovar as medidas do governo de incentivo rárias.
à aquisição do carro próprio.
b) apontar uma possível alternativa para resol-
5. (ENEM)
ver a questão do excesso de veículos.
c) mostrar a dificuldade de solução imediata
para resolver o problema do crescimento da
frota.
d) criticar, por meio da sátira, as consequências
do aumento da frota de veículos.
e) responsabilizar a má qualidade do serviço de
transporte pelo crescimento do número de
veículos.

4. (ENEM) Primeira lição

Os gêneros de poesia são: lírico, satírico, di-

dático, épico, ligeiro.
O gênero lírico compreende o lirismo.
Lirismo é a tradução de um sentimento sub-
jetivo, sincero e pessoal.
É a linguagem do coração, do amor.
O lirismo é assim denominado porque em
outros tempos os versos sentimentais eram Opportunity é o nome de um veículo explo-
declamados ao som da lira. rador que aterrissou em Marte com a mis-
O lirismo pode ser: são de enviar informações à Terra. A charge
a) Elegíaco, quando trata de assuntos tris- apresenta uma crítica ao(à):
tes, quase sempre a morte. a) gasto exagerado com o envio de robôs a ou-
b) Bucólico, quando versa sobre assuntos tros planetas.
campestres. b) exploração indiscriminada de outros plane-
c) Erótico, quando versa sobre o amor. tas.
O lirismo elegíaco compreende a elegia, a c) circulação digital excessiva de autorretratos.
nênia, a endecha, o epitáfio e o epicédio. d) vulgarização das descobertas espaciais.
Elegia é uma poesia que trata de assuntos e) mecanização das atividades humanas.
tristes.
Nênia é uma poesia em homenagem a uma
pessoa morta.
Era declamada junto à fogueira onde o cadá-
ver era incinerado.

64
 6. (ENEM)

Na criação do texto, o chargista lotti usa criativamente um intertexto: os traços reconstroem uma
cena de Guernica, painel de Pablo Picasso que retrata os horrores e a destruição provocados pelo
bombardeio a uma pequena cidade da Espanha. Na charge, publicada no período de carnaval, re-
cebe destaque a figura do carro, elemento introduzido por lotti no intertexto. Além dessa figura,
a linguagem verbal contribui para estabelecer um diálogo entre a obra de Picasso e a charge, ao
explorar:
a) uma referência ao contexto, “trânsito no feriadão”, esclarecendo-se o referente tanto do texto de Iotti
quanto da obra de Picasso.
b) uma referência ao tempo presente, com o emprego da forma verbal “é”, evidenciando-se a atualidade
do tema abordado tanto pelo pintor espanhol quanto pelo chargista brasileiro.
c) um termo pejorativo, “trânsito”, reforçando-se a imagem negativa de mundo caótico presente tanto
em Guernica quanto na charge.
d) uma referência temporal, “sempre”, referindo-se à permanência de tragédias retratadas tanto em
Guernica quanto na charge.
e) uma expressão polissêmica, “quadro dramático”, remetendo-se tanto à obra pictórica quanto ao con-
texto do trânsito brasileiro.

7. (ENEM) Abrimos o Brasil a todo o mundo: mas queremos que o Brasil seja Brasil! Queremos con-
servar a nossa raça, a nossa história, e, principalmente, a nossa língua, que é toda a nossa vida, o
nosso sangue, a nossa alma, a nossa religião.
BILAC, O. Últimas conferências e discursos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1927.

Nesse trecho, Olavo Bilac manifesta seu engajamento na constituição da identidade nacional e
linguística, ressaltando a:
a) transformação da cultura brasileira.
b) religiosidade do povo brasileiro.
c) abertura do Brasil para a democracia.
d) importância comercial do Brasil.
e) autorreferência do povo como brasileiro.

65
 8. (ENEM)
10. (ENEM)
As formas plásticas nas produções africanas
conduziram artistas modernos do início do
século XX, como Pablo Picasso, a algumas
proposições artísticas denominadas van-
guardas. A máscara remete à:
a) preservação da proporção.
b) idealização do movimento.
c) estruturação assimétrica.
d) sintetização das formas.
e) valorização estética.
9. (ENEM)
11. (ENEM) Palavras jogadas fora
O Surrealismo configurou-se como uma das
vanguardas artísticas europeias do início do
século XX. René Magritte, pintor belga, apre-
senta elementos dessa vanguarda em suas
produções. Um traço do Surrealismo presen-
te nessa pintura é o(a):
66
a) justaposição de elementos díspares, observa-
da na imagem do homem no espelho.
b) crítica ao passadismo, exposta na dupla ima-
gem do homem olhando sempre para frente.
c) construção de perspectiva, apresentada na
sobreposição de planos visuais.
d) processo de automatismo, indicado na repe-
tição da imagem do homem.
e) procedimento de colagem, identificado no
reflexo do livro no espelho.
Considerando que a internet influencia os
modos de comunicação contemporânea, a
charge faz uma crítica ao uso vicioso dessa
tecnologia, pois:
a) gera diminuição no tempo de descanso, subs-
tituído pelo contato com outras pessoas.
b) propicia a continuação das atividades de tra-
balho, ainda que em ambiente doméstico.
c) promove o distanciamento nos relaciona-
mentos, mesmo entre pessoas próximas fisi-
camente.
d) tem impacto negativo no tempo disponível
para o lazer do casal.
e) implica a adoção de atitudes agressivas en-
tre os membros de uma mesma família.
Quando criança, convivia no interior de São
Paulo com o curioso verbo pinchar e ainda o
ouço por lá esporadicamente. O sentido da
palavra é o de “jogar fora” (pincha fora essa
porcaria) ou “mandar embora” (pincha esse
fulano daqui). Teria sido uma das muitas pa-
lavras que ouvi menos na capital do estado
e, por conseguinte, deixei de usar. Quando
indago às pessoas se conhecem esse verbo,
comumente escuto respostas como “minha
avó fala isso”. Aparentemente, para muitos
falantes, esse verbo é algo do passado, que
deixará de existir tão logo essa geração an-
tiga morrer.
 As palavras são, em sua grande maioria, re- Situado na vigência do Regime Militar que
sultados de uma tradição: elas já estavam governou o Brasil, na década de 1970, o poe-
lá antes de nascermos. “Tradição”, etimo- ma de Cacaso edifica uma forma de resistên-
logicamente, é o ato de entregar, de passar cia e protesto a esse período, metaforizando:
adiante, de transmitir (sobretudo valores a) as artes plásticas, deturpadas pela repressão
culturais). O rompimento da tradição de uma e censura.
palavra equivale à sua extinção. A gramáti- b) a natureza brasileira, agonizante como um
ca normativa muitas vezes colabora criando pássaro enjaulado.
c) o nacionalismo romântico, silenciado pela
preconceitos, mas o fator mais forte que mo-
perplexidade com a Ditadura.
tiva os falantes a extinguirem uma palavra d) o emblema nacional, transfigurado pelas
é associar a palavra, influenciados direta ou marcas do medo e da violência.
indiretamente pela visão normativa, a um e) as riquezas da terra, espoliadas durante o
grupo que julga não ser o seu. O pinchar, aparelhamento do poder armado.
associado ao ambiente rural, onde há pouca
escolaridade e refinamento citadino, está fa- 13. (ENEM) Minha mãe achava estudo a coisa
dado à extinção? mais fina do mundo.
É louvável que nos preocupemos com a ex- Não é.
tinção de ararinhas-azuis ou dos micos-leão- A coisa mais fina do mundo é o sentimento.
-dourados, mas a extinção de uma palavra Aquele dia de noite, o pai fazendo serão,
não promove nenhuma comoção, como não ela falou comigo:
nos comovemos com a extinção de insetos, a “Coitado, até essa hora no serviço pesado”.
não ser dos extraordinariamente belos. Pelo Arrumou pão e café, deixou tacho no fogo
contrário, muitas vezes a extinção das pala- com água quente.
vras é incentivada. Não me falou em amor.
VIARO, M. E. Língua Portuguesa. n. Essa palavra de luxo.
77, mar. 2012 (adaptado).
PRADO, A. Poesia reunida. São Paulo: Siciliano, 1991.
A discussão empreendida sobre o (des)uso Um dos procedimento consagrados pelo
do verbo “pinchar” nos traz uma reflexão so- Modernismo foi a percepção de um lirismo
bre a linguagem e seus usos, a partir da qual presente nas cenas e fatos do cotidiano. No
compreende-se que: poema de Adélia Prado, o eu lírico resgata a
a) as palavras esquecidas pelos falantes devem poesia desses elementos a partir do(a):
ser descartadas dos dicionários, conforme a) reflexão irônica sobre a importância atribuí-
sugere o título. da aos estudos por sua mãe.
b) o cuidado com espécies animais em extinção b) sentimentalismo, oposto à visão pragmática
é mais urgente do que a preservação de pa- que reconhecia na mãe.
lavras. c) olhar comovido sobre seu pai, submetido ao
c) o abandono de determinados vocábulos está trabalho pesado.
associado a preconceitos socioculturais. d) reconhecimento do amor num gesto de apa-
d) as gerações têm a tradição de perpetuar o rente banalidade.
e) enfoque nas relações afetivas abafadas pela
inventário de uma língua.
vida conjugal.
e) o mundo contemporâneo exige a inovação
do vocabulário das línguas.
14. (ENEM) da sua memória
mil
12. (ENEM) Aquarela e
mui
O corpo no cavalete tos
é um pássaro que agoniza out
exausto do próprio grito. ros
As vísceras vasculhadas ros
principiam a contagem tos
regressiva. sol
tos
No assoalho o sangue
pou
se decompõe em matizes coa
que a brisa beija e balança: pou
o verde – de nossas matas coa
o amarelo – de nosso ouro pag
o azul – de nosso céu amo
o branco o negro o negro meu
CACASO. In: HOLLANDA, H. B (Org.). 26 poetas ANTUNES, A. 2 ou + corpos no mesmo
hoje. Rio do Janeiro: Aeroplano, 2007. espaço. São Paulo: Perspectiva, 1998.

67
 Trabalhando com recursos formais inspira-
dos no Concretismo, o poema atinge uma ex-
pressividade que se caracteriza pela:
a) interrupção da fluência verbal, para testar
os limites da lógica racional.
b) reestruturação formal da palavra, para pro-
vocar o estranhamento no leitor.
c) dispersão das unidades verbais, para ques-
tionar o sentido das lembranças.
d) fragmentação da palavra, para representar o
estreitamento das lembranças.
e) renovação das formas tradicionais, para pro-
por uma nova vanguarda poética.
15. (ENEM) Casa dos Contos
& em cada conto te cont
o & em cada enquanto me enca
nto & em cada arco te a
barco & em cada porta m
e perco & em cada lanço t
e alcanço & em cada escad
a me escapo & em cada pe
dra te prendo & em cada g
rade me escravo & em ca
da sótão te sonho & em cada
esconso me affonso & em
cada cláudio te canto & e
m cada fosso me enforco &
ÁVILA, A. Discurso da difamação do
poeta. São Paulo: Summus, 1978.
17. (ENEM) Primeiro surgiu o homem nu de ca-
O contexto histórico e literário do período
barroco-árcade fundamenta o poema Casa
dos Contos, de 1975. A restauração de ele-
mentos daquele contexto por uma poética
contemporânea revela que:
a) a disposição visual do poema reflete sua di-
mensão plástica, que prevalece sobre a ob-
servação da realidade social.
b) a reflexão do eu lírico privilegia a memória e
resgata, em fragmentos, fatos e personalida-
des da Inconfidência Mineira.
c) a palavra “esconso” (escondido) demonstra
o desencanto do poeta com a utopia e sua
opção por uma linguagem erudita.
d) o eu lírico pretende revitalizar os contrastes
barrocos, gerando uma continuidade de pro-
cedimentos estéticos e literários.
e) o eu lírico recria, em seu momento histórico,
numa linguagem de ruptura, o ambiente de
opressão vivido pelos inconfidentes.
16. (ENEM) À garrafa
Contigo adquiro a astúcia
de conter e de conter-me.
Teu estreito gargalo
é uma lição de angústia.
Por translúcida pões
o dentro fora e o fora dentro
para que a forma se cumpra
e o espaço ressoe.
68
Até que, farta da constante
prisão da forma, saltes
da mão para o chão
e te estilhaces, suicida.
numa explosão
de diamantes.
PAES, J. P. Prosas seguidas de odes mínimos.
São Paulo: Cia. das Letras, 1992.
A reflexão acerca do fazer poético é um dos
mais marcantes atributos da produção lite-
rária contemporânea, que, no poema de José
Paulo Paes, se expressa por um(a):
a) reconhecimento, pelo eu lírico, de suas li-
mitações no processo criativo, manifesto na
expressão “Por translúcida pões”.
b) subserviência aos princípios do rigor formal
e dos cuidados com a precisão metafórica,
como se observa em “prisão da forma”.
c) visão progressivamente pessimista, em face
da impossibilidade da criação poética, confor-
me expressa o verso “e te estilhaces, suicida”.
d) processo de contenção, amadurecimento e
transformação da palavra, representado pelos
versos “numa explosão / de diamantes”.
e) necessidade premente de libertação da prisão
representada pela poesia, simbolicamente
comparada à “garrafa” a ser “estilhaçada”.
beça baixa. Deus veio num raio. Então apa-
receram os bichos que comiam os homens.
E se fez o fogo, as especiarias, a roupa, a
espada e o dever. Em seguida se criou a fi-
losofia, que explicava como não fazer o que
não devia ser feito. Então surgiram os nú-
meros racionais e a História, organizando os
eventos sem sentido. A fome desde sempre,
das coisas e das pessoas. Foram inventados o
calmante e o estimulante. E alguém apagou a
luz. E cada um se vira como pode, arrancan-
do as cascas das feridas que alcança.
BONASSI, F. 15 cenas do descobrimento de Brasis.
In: MORICONI, I. (Org.). Os cem melhores contos
do século. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
A narrativa enxuta e dinâmica de Fernando
Bonassi configura um painel evolutivo da
história da humanidade. Nele, a projeção do
olhar contemporâneo manifesta uma per-
cepção que:
a) recorre à tradição bíblica como fonte de ins-
piração para a humanidade.
b) desconstrói o discurso da filosofia a fim de
questionar o conceito de dever.
c) resgata a metodologia da história para de-
nunciar as atitudes irracionais.
d) transita entre o humor e a ironia para cele-
brar o caos da vida cotidiana.
e) satiriza a matemática e a medicina para des-
mistificar o saber científico.
1
8. (ENEM) Texto I 19. (ENEM)

Texto II
A pintura Napoleão cruzando os Alpes, do ar-
A existência dos homens criadores modernos tista francês Jacques Louis-David, produzida
é muito mais condensada e mais complicada em 1801, contempla as características de um
do que a das pessoas dos séculos preceden- estilo que:
tes. A coisa representada, por imagem, fica a) utiliza técnicas e suportes artísticos inovado-
menos fixa, o objeto em si mesmo se expõe res.
menos do que antes. Uma paisagem rasgada b) reflete a percepção da população sobre a rea-
por um automóvel, ou por um trem, perde lidade.
em valor descritivo, mas ganha em valor sin- c) caricaturiza episódios marcantes da história
tético. O homem moderno registra cem vezes europeia.
mais impressões do que o artista do século d) idealiza eventos históricos pela ótica de gru-
XVIII. pos dominantes.
LEGÉR, F. Funções da pintura. São Paulo: Nobel, 1989. e) compõe obras com base na visão crítica de
artistas consagrados.
A vanguarda europeia, evidenciada pela obra
e pelo texto, expressa os ideais e a estética 20. (ENEM) Texto I
do:
a) Cubismo, que questionava o uso da perspec-
tiva por meio da fragmentação geométrica.
b) Expressionismo alemão, que criticava a arte
acadêmica, usando a deformação das figuras.
c) Dadaísmo, que rejeitava a instituição artísti-
ca, propondo a antiarte.
d) Futurismo, que propunha uma nova estéti-
ca, baseada nos valores da vida moderna.
e) Neoplasticismo, que buscava o equilíbrio
plástico, com utilização da direção horizon-
tal e vertical.
Texto II

Tenho um rosto lacerado por rugas secas e pro-

fundas, sulcos na pele. Não é um rosto desfei-
to, como acontece com pessoas de traços deli-
cados, o contorno é o mesmo mas a matéria foi
destruída. Tenho um rosto destruído.
DURAS, M. O amante. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 1985.

69
 Na imagem e no texto do romance de Mar-
guerite Duras, os dois autorretratos apontam
para o modo de representação da subjetivi-
dade moderna. Na pintura e na literatura
modernas, o rosto humano deforma-se, des-
trói-se ou fragmenta-se em razão:
a) da adesão à estética do grotesco, herdada
do romantismo europeu, que trouxe novas
possibilidades de representação.
b) das catástrofes que assolaram o século XX
e da descoberta de uma realidade psíquica
pela psicanálise.
c) da opção em demonstrarem oposição aos
limites estéticos da revolução permanente
trazida pela arte moderna.
d) do posicionamento do artista do século XX
contra a negação do passado, que se torna
prática dominante na sociedade burguesa.
e) da intenção de garantir uma forma de criar
obras de arte independentes da matéria pre-
sente em sua história pessoal.
21. (ENEM) Argumento
Tá legal
Eu aceito o argumento
Mas não me altere o samba tanto assim
Olha que a rapaziada está sentindo a falta
De um cavaco, de um pandeiro e de um tam-
borim
Sem preconceito
Ou mania de passado
Sem querer ficar do lado
De quem não quer navegar
Faça como o velho marinheiro
Que durante o nevoeiro
Leva o barco devagar.
PAULINHO DA VIOLA. Disponível em: www.
paulinhodaviola.com.br. Acesso em: 6 dez. 2012.
Na letra da canção, percebe-se uma interlo-
cução. A posição do emissor é conciliatória
entre as tradições do samba e os movimen-
tos inovadores desse ritmo. A estratégia ar-
gumentativa de concessão, nesse cenário, é
marcada no trecho:
a) Mas não me altere o samba tanto assim”.
b) “Olha que a rapaziada está sentindo a falta”.
c) “Sem preconceito / Ou mania de passado”.
d) “Sem querer ficar do lado / De quem não
quer navega”.
e) “Leva o barco devagar”.
22. (ENEM) Escrever
A estudante perguntou como era essa coisa de
escrever. Eu fiz o gênero fofo. Moleza, disse.
Primeiro evite esses coloquialismos de
“fofo” e “moleza”, passe longe das gírias
70
ainda não dicionarizadas e de tudo mais que
soe mais falado do que escrito. Isto aqui não
é rádio FM. De vez em quando, aplique uma
gíria como se fosse um piparote de leve no
cangote do texto, mas, em geral, evite. Fuja
dessas rimas bobinhas, desses motes sono-
ros. O leitor pode se achar diante de um ra-
pper frustrado e dar cambalhotas. Mas, aten-
ção, se soar muito estranho, reescreva.
Quando quiser aplicar um “mas”, tome fôle-
go, ligue para o 0800 do Instituto Fernando
Pessoa, peça autorização ao sábio de plan-
tão, e, por favor, volte atrás. É um cacoete
facilitador. Dele deve ter vindo a expressão
“cheio de mas-mas”, ou seja, uma pessoa
cheia de “não é bem assim”, uma chata que
usa o truque para afirmar e depois, como se
fosse estilo, obtemperar.
SANTOS, J. F. O Globo, 10 jan. 2011 (adaptado).
A língua varia em função de diferentes fa-
tores. Um deles é a situação em que se dá a
comunicação. Na crônica, ao ser interrogado
sobre a arte de escrever, o autor utiliza, em
meio à linguagem escrita padrão, condizente
com o contexto,
a) definições teóricas, para permitir que seus
conselhos sejam úteis aos futuros jornalis-
tas.
b) gírias não dicionarizadas, para imitar a lin-
guagem de jovens de baixa escolaridade.
c) palavras de uso coloquial, para estabelecer
uma interação satisfatória com a interlocu-
tora.
d) termos da linguagem jornalística, para cau-
sar boa impressão na jovem entrevistadora.
e) vocabulário técnico, para ampliar o repertó-
rio linguístico dos jovens leitores do jornal.
23. (ENEM) Você pode não acreditar
Você pode não acreditar: mas houve um tem-
po em que os leiteiros deixavam as garrafi-
nhas de leite do lado de fora das casas, seja
ao pé da porta, seja na janela.
A gente ia de uniforme azul e branco para
o grupo, de manhãzinha, passava pelas ca-
sas e não ocorria que alguém pudesse roubar
aquilo.
Você pode não acreditar: mas houve um tem-
po em que os padeiros deixavam o pão na
soleira da porta ou na janela que dava para a
rua. A gente passava e via aquilo como uma
coisa normal.
Você pode não acreditar: mas houve um tem-
po em que você saía à noite para namorar e
voltava andando pelas ruas da cidade, cami-
nhando displicentemente, sentindo cheiro
de jasmim e de alecrim, sem olhar para trás,
sem temer as sombras.
Você pode não acreditar: houve um tempo
 em que as pessoas se visitavam airosamente. d) o prazer de sentir os ventos e a esperança de
Chegavam no meio da tarde ou à noite, con- voltar à África.
tavam casos, tomavam café, falavam da saú- e) o medo da morte e a vontade de fugir da
de, tricotavam sobre a vida alheia e voltavam violência dos brancos.
de bonde às suas casas.
Você pode não acreditar: mas houve um tem-
po em que o namorado primeiro ficava an- Gabarito
dando com a moça numa rua perto da casa
dela, depois passava a namorar no portão, 1. C 2. C 3. D 4. B 5. C
depois tinha ingresso na sala da família. Era
sinal de que já estava praticamente noivo e 6. E 7. E 8. D 9. A 10. C
seguro.
11. C 12. D 13. D 14. D 15. E
Houve um tempo em que havia tempo.
Houve um tempo. 16. D 17. D 18. D 19. D 20. B
SANTANNA, A. R. Estado de Minas, 5 maio 2013 (fragmento).
21. A 22. C 23. B 24. A
Nessa crônica, a repetição do trecho “Você
pode não acreditar: mas houve um tempo em
que...” configura-se como uma estratégia ar-
gumentativa que visa:
a) surpreendem leitor com a descrição do que
as pessoas faziam durante o seu tempo livre
antigamente.
b) sensibilizar o leitor sobre o modo como as
pessoas se relacionavam entre si num tempo
mais aprazível.
c) advertir o leitor mais jovem sobre o mau uso
que se faz do tempo nos dias atuais.
d) incentivar o leitor a organizar melhor o seu
tempo sem deixar de ser nostálgico.
e) convencer o leitor sobre a veracidade de fa-
tos relativos à vida no passado.

24. (ENEM) Maria Diamba

Para não apanhar mais

falou que sabia fazer bolos:
virou cozinha.
Foi outras coisas para que tinha jeito.
Não falou mais:
Viram que sabia fazer tudo,
até molecas para a Casa-Grande.
Depois falou só,
só diante da ventania
que ainda vem do Sudão;
falou que queria fugir
dos senhores e das judiarias deste mundo
para o sumidouro.
LIMA, J. Poemas negros. Rio de Janeiro: Record, 2007.

O poema de Jorge de Lima sintetiza o per-

curso de vida de Maria Diamba e sua reação
ao sistema opressivo da escravidão. A resis-
tência dessa figura feminina é assinalada no
texto pela relação que se faz entre:
a) o uso da fala e o desejo de decidir o próprio
destino.
b) a exploração sexual e a geração de novas es-
cravas.
c) a prática na cozinha e a intenção de ascen-
der socialmente.

71
 R.P.A.
ENEM
Literatura
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
 Aulas 1 e 2

Competência 5
Habilidades 15 e 16

BREVIÁRIO

Classicismo
Nos séculos XV e XVI, a visão teocêntrica do mundo, que caracterizou a Idade Média, cedeu lugar ao antropocen-
trismo, ou seja, o Homem e a Ciência vão para o centro dos acontecimentos e do universo. O Renascimento marca
o apogeu dessa era, que se propõe a iluminar com a razão as trevas da civilização medieval.

Características do Classicismo
O Classicismo queria recuperar a “classe” dos autores antigos a partir do cultivo dos valores greco-latinos, inclusive
da mitologia pagã, própria dos antigos. Isso levou os poetas renascentistas a recorrer às entidades mitológicas
para pedir inspiração, simbolizar emoções, exemplificar comportamentos. Pastores, deuses, deusas e ninfas estão
presentes nas obras de arte e na literatura renascentista de uma forma natural, convivendo até mesmo com tradi-
ções cristãs, herdadas da época medieval.
É hora de o ser humano se orgulhar de suas conquistas terrenas. O homem descobre que a Terra é redonda
e passa a ter um olhar universalista para a realidade. O marco de seu início se dá em 1527, quando o poeta Sá
de Miranda retorna de sua incursão de estudos pela Itália renascentista e introduz em Portugal novas formas de
composição. Ele trouxe a postura amorosa, o soneto e, principalmente, a forma fixa do verso decassílabo chamado
de medida nova, o dolce stil nuovo (doce estilo novo), criado pelo escritor italiano Francesco Petrarca.

Tendências fundamentais

§§ Criação e imitação: retomado do princípio aristotélico da mimese, ou seja, reproduzir os comportamen-

tos humanos por intermédio da arte.
§§ Racionalismo: o desenvolvimento de um raciocínio completo sobre os temas abordados, inclusive o amor.
Na poesia, essa tentativa de conciliar razão e emoção se apresentou por meio de uma figura de linguagem
chamada “paradoxo”.
§§ Humanismo e ideal de beleza: recriação da natureza humana por meio de um ideal de beleza, propor-
ção, harmonia e simetria.
§§ Universalismo: a busca por novos territórios, expansão marítima. O homem quer se colocar acima da
natureza e automaticamente, acima de Deus. O planeta Terra passa a ser um espaço de dominação humana.

75
 Camões lírico: “Tu, só tu, puro amor”

A obra lírica de Camões compreende poemas feitos na medida velha e na medida nova. A medida velha obedece
à poesia de tradução popular, na forma e no conteúdo.
São exploradas as redondilhas, de cinco ou de sete sílabas (menor ou maior, respectivamente).
Quanto à medida nova, os poemas são relacionados à tradição clássica: sonetos, éclogas, elegias, oitavas,
sextinas. Quanto ao conteúdo, a poesia lírica clássica se relaciona com o petrarquismo. Francesco Petrarca foi o
responsável por fixar a forma do soneto, no século XIV; o conteúdo de sua poesia delineia um lirismo amoroso
platônico, relacionado indissoluvelmente a uma mulher inacessível, Laura, a quem dedicou perto de 360 sonetos,
no seu cancioneiro.

A lírica amorosa

O tema amoroso é explorado na lírica camoniana sob dupla perspectiva. Com frequência, aparece o amor sensual,
próprio da sensualidade renascentista, inspirada no paganismo da cultura greco-latina. Predomina, porém, o amor
neoplatônico, espécie de extensão e aprofundamento da tradição da poesia medieval portuguesa ou da poesia
humanista italiana, em que o amor e a mulher se configuram como idealizados e inacessíveis.
Na poesia lírica camoniana, tal qual no modelo legado por Petrarca, o amor é um sentimento que eleva o
homem, tornando-o capaz de atingir o Bem, a Beleza e a Verdade, de acordo com a filosofia platônica. Para Platão,
a realidade se divide em “mundo dos sentidos” e “mundo das ideias”. No mundo sensorial, nada é perene; no
mundo das ideias, tudo é terno, imutável. O amor ideal, de acordo com Platão, é um sentido essencialmente puro
e desprovido de paixões, ao passo que estas são essencialmente cegas, materiais, efêmeras e falsas.
Em Camões, percebe-se o conflito entre o sentimento espiritual, idealizado, e o sentimento de manifestação
carnal. O amor é, dessa forma, complexo, contraditório. Esse duplo enfoque do amor é bastante acentuado no
soneto “Amor é fogo que arde sem se ver”.

Amor é fogo que arde sem se ver,

é ferida que dói, e não se sente;
é um contentamento descontente,
é dor que desatina sem doer.

É um não querer mais que bem querer;

é um andar solitário entre a gente;
é nunca contentar-se de contente;

76
 é um cuidar que ganha em se perder.
É querer estar preso por vontade;
é servir a quem vence, o vencedor;
é ter com quem nos mata, lealdade.

Mas como causar pode seu favor

nos corações humanos amizade,
se tão contrário a si é o mesmo Amor?
“Amor é fogo que arde sem se ver”. In: CAMÕES, Luís Vaz de. Lírica. São Paulo: Cultrix, 1976.

Romantismo

Poesia romântica
Contexto histórico

No século XIX, o público consumidor da literatura romântica era eminentemente formado pela burguesia. As ori-
gens populares dessa classe não condiziam com o refinamento da arte clássica, cuja compreensão exige conheci-
mento das culturas grega e latina. A burguesia ansiava por uma literatura que enfocasse seu próprio tempo, seus
problemas e sua forma de viver. O romance relatava acontecimentos da vida cotidiana e dava vazão ao gosto
burguês pela fantasia e pela aventura. Tornou-se, por isso, o mais importante meio de expressão artística desse
segmento social.
Em algum aspecto, o romance substituiu a epopeia, um dos gêneros de mais prestígio da tradição clássica. Con-
tudo, alterou-lhe o foco de interesse. Enquanto a epopeia narra um fato passado – em geral, um mito da cultura de um
povo –, o romance narra o presente, os acontecimentos comuns da vida das pessoas, numa linguagem simples e direta.

As gerações do Romantismo
Tradicionalmente, são apontadas três gerações de escritores românticos. Essa divisão, contudo, compreende, prin-
cipalmente, os autores de poesia. Os romancistas não se enquadram muito bem nessa divisão, uma vez que suas
obras apresentam traços característicos de mais de uma geração.
§§ Primeira geração: nacionalista, indianista e religiosa, com destaque para Gonçalves Dias e Gonçalves de
Magalhães.
§§ Segunda geração: marcada pelo “mal-do-século”, apresenta egocentrismo exacerbado, pessimismo, sa-
tanismo e atração pela morte. Foi bem representada por Álvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Fagundes
Varela e Junqueira Freire.
§§ Terceira geração: formada pelo grupo condoreiro, desenvolve uma poesia de cunho político e social. A
maior expressão desse grupo é Castro Alves.
Durante o Segundo Reinado, os românticos foram firmando o projeto de uma literatura autenticamente
nacional, liberta da portuguesa. Houve três momentos no desenvolvimento da poesia romântica brasileira, cujos
poetas reúnem distintas gerações com características em comum.

77
 Indianismo: primeira geração poética
Compreendida entre os anos de 1836 e 1852, a primeira geração contou com os poetas Gonçalves de Magalhães
e Gonçalves Dias.
O nacionalismo e o patriotismo predominam em seus poemas, que exaltam aspectos característicos da paisa-
gem tropical, realçam o exotismo e a beleza natural e exuberante em oposição à paisagem e à natureza europeias.
As obras de ambos encaram o indígena como elemento formador do povo brasileiro, bem como revelam
forte religiosidade predominantemente católica, em oposição ao “paganismo” da poesia neoclássica ligada à tradi-
ção greco-latina. São de caráter amoroso, fortemente sentimental, fruto de relativa influência da lírica portuguesa,
medieval, camoniana e romântica – de Garrett, principalmente.
Em 1862, foi à Europa para tratar da saúde. Combalido pela tuberculose e reduzido à miséria, decidiu voltar
ao Brasil, onde morreu em decorrência do naufrágio do navio em que viajava, já próximo da costa maranhense.
Herdou de Gonçalves de Magalhães certo apego à poesia harmônica do Neoclassicismo e dos primeiros
românticos portugueses. No entanto, imprimiu à sua poesia um tom particular – uma inalienável necessidade de
aliar o pensamento ao sentimento –, legando ao Romantismo brasileiro uma obra equilibrada, “a mais equilibrada
poesia romântica”, segundo Manuel Bandeira.
Gonçalves Dias criou o indianismo romântico, impondo-se como uma das maiores figuras da nossa lite-
ratura. Seus versos encerraram eloquência e unção, lirismo, grandiosidade e harmonia. Sua obras poéticas são:
Primeiros cantos, Segundos cantos, Últimos cantos, Sextilhas de Frei Antão, Dicionário da língua tupi, Os timbiras;
as teatrais são: Beatriz Cenei, Leonor de Mendonça, Boabdil e Patkul.

Gonçalves Dias

Primeiros cantos
Em 1846, os Primeiros cantos apareceram em livros, numa edição financiada pelo próprio autor. No prólogo da
obra, Gonçalves Dias explica que não obedeceu a nenhuma das regras tradicionais da poesia porque menospreza
“regras de mera convenção”. Adotou todos os ritmos da metrificação portuguesa e usou-os conforme melhor lhe
pareceram.
A obra revela “as marcas do Romantismo” – liberdade formal (a primeiríssima delas) contida naquele “me-
nosprezo das regras de mera convenção”, respeito à imaginação e ao indivíduo e valorização das emoções e das
circunstâncias, com todas as contradições que acaso proviessem. Tanto no Brasil como em Portugal, a obra recebeu
elogios. O escritor português Alexandre Herculano saudou o poeta de Primeiros cantos, colocando-o na categoria
de uma nova voz no contexto da literatura brasileira. Herculano ainda observou que “salta à vista a proposta de
casar o coração com o entendimento; a ideia com a paixão”.

78
 Canção do exílio

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o sabiá;
As aves, que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.
Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossos bosques têm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, à noite
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabiá.
Minha terra tem primores,
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar – sozinho, à noite –
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabiá.
Não permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para lá;
Sem que desfrute os primores
Que não encontro por cá;
Sem qu’inda aviste as palmeiras,
Onde canta o sabiá.

Ultrarromantismo ou geração byroniana

Algumas décadas depois da introdução do Romantismo no Brasil, a poesia ganhou novos rumos com o apareci-
mento dos ultrarromânticos. Desvinculados do compromisso com a nacionalidade da primeira geração, desinteres-
savam-se da vida político-social e voltavam-se para si mesmos, numa atitude profundamente pessimista. Como
forma de protesto contra o mundo burguês, viviam entediados e à espera da morte.
A publicação do livro Os sofrimentos do jovem Werther (1774), de Johann Wolfgang von Goethe, na Ale-
manha, influenciou os escritores da segunda geração romântica brasileira. Sua história conta o triste suicídio de
Werther, quando vê findada sua chance de ser feliz ao lado de seu amor, a jovem Carlota.

79
 O “mal-do-século”
Os jovens e estudantes de hoje encontram diferentes maneiras de protestar contra os valores sociais ou o poder ins-
tituído. Alguns se organizam em associações ou agremiações estudantis e manifestam-se em jornais, assembleias
e passeatas. Outros preferem as chamadas tribos urbanas. Para mostrar que pertencem a elas, pintam os cabelos,
usam coturnos, roupas rasgadas, pulseiras e colares, roupas escuras com caveiras estampadas, piercings, cabelos
longos. Nas décadas de 1850 e 1860, jovens poetas universitários de São Paulo e do Rio de Janeiro se reuniram e
deram origem à poesia romântica brasileira, conhecida como Ultrarromantismo. Sem acreditar nas ideias e valores
que levaram à Revolução Francesa e sem ter nenhum outro projeto, essa segunda geração romântica se sentia
como uma “geração perdida”. A forma encontrada para expressar seu pessimismo e sua inadequação à realidade
foi, no plano pessoal, levar uma vida desregrada, dividida entre os estudos acadêmicos, ócio, casos amorosos e
leitura de obras literárias de Musset e Byron, escritores cujo estilo de vida imitavam.
No plano literário, essa geração se caracterizou por cultivar o mal-do-século, uma onda de pessimismo que
se traduzia em atitudes e valores considerados decadentes na época, como atração pela noite, pelo vício e pela
morte. No caso de Álvares de Azevedo, o principal representante do grupo, esses traços foram acrescidos ainda de
temas macabros e satânicos, o que o aproxima de Horace Walpole, escritor inglês que, alguns anos antes, tinha
dado início ao romance gótico com O castelo de Otranto (1765).
Os ultrarromânticos desprezam certos temas e posturas da primeira geração, como o nacionalismo e o
indianismo; contudo, acentuam traços como o subjetivismo, o egocentrismo e o sentimentalismo, ampliando a ex-
periência da sondagem interior e preparando terreno para a investigação psicológica que, três décadas mais tarde,
iria caracterizar o Realismo.

Lord Byron: ousadia e negação

O poeta inglês Lord Byron (1788-1824) foi um dos principais escritores do Romantismo europeu. Dividia a vida
luxuosa das cortes entre a literatura e as mulheres, e escandalizou a Inglaterra com seu estilo boêmio de vida e com
suas relações amorosas extraconjugais. Foi ainda acusado de pederastia e de manter relações incestuosas com a
irmã. Escreveu Don Juan e Jovem Haroldo.

O medo de amar
O amor foi tratado pelos ultrarromânticos sob uma perspectiva dualista, atração e medo, desejo e culpa. Segundo
Mário de Andrade, escritor e crítico modernista, os ultrarromânticos temiam a realização amorosa. O ideal feminino
é associado a figuras incorpóreas ou assexuadas: anjo, criança, virgem etc. As referências ao amor físico se dão
apenas de modo indireto, sugestivo ou superficial.
O poema a seguir, “Amor e medo”, do ultrarromântico Casimiro de Abreu, deixa bastante claro seu medo
de amar.
No fogo vivo eu me abrasara inteiro!
Ébrio e sedento na fugaz vertigem
Vil, machucava com meu dedo impuro
As pobres flores da grinalda virgem!
Vampiro infame, eu sorveria em beijos
Toda a inocência que teu lábio encerra,
E tu serias no lascivo abraço
Anjo enlodado nos pauis da terra.
Se de ti fujo é que te adoro e muito,
És bela – eu moço; tens amor, eu – medo!...
CANDIDO, Antônio; CASTELLO, José A. Presença da literatura brasileira. v. 2. São Paulo: Difel, 1968. p. 44.

80
 Neste poema, o medo de amar se traduz no receio de macular a virgem, no temor de entregar-se ao apelo
dos sentidos e ferir a pureza da mulher amada. A imagem de “anjo enlodado” dá a medida exata do ideal feminino
para os românticos: mulher virgem, assexuada e incorpórea.
A seguir, os principais escritores do Ultrarromantismo e suas produções:
§§ Álvares de Azevedo (poesia lírica, contos e teatro) – Lira dos vinte anos; Noite na taverna; Macário.
§§ Casimiro de Abreu (poesia lírica) – As primaveras.
§§ Fagundes Varela (poesia lírica) – Cantos e fantasias.
§§ Junqueira Freire (poesia lírica) – Inspirações do claustro.

Álvares de Azevedo: a antítese personificada

Álvares de Azevedo (1831-1852) é a principal expressão da geração ultrarromântica de nossa poesia. Paulista, fez
os estudos básicos no Rio de Janeiro e cursava o quinto ano de Direito, em São Paulo, quando sofreu um acidente
(queda de cavalo), cujas complicações o levaram à morte, antes de completar 21 anos.
O escritor cultivou a poesia, a prosa e o teatro. Os sete livros, discursos e cartas que produziu foram escritos
em apenas quatro anos, período em que era estudante universitário. O conjunto de sua obra é de qualidade irre-
gular, mas significativa sob o ponto de vista da evolução da poesia nacional.

As faces de Ariel e Caliban

As características intrigantes da obra de Álvares de Azevedo residem na articulação consciente de um projeto

literário baseado na contradição que, talvez, ele experimentasse na adolescência. Enquadrada no dualismo que ca-
racteriza a linguagem romântica, essa contradição é evidente em sua principal obra poética, “Lira dos vinte anos”.
A primeira e a terceira partes da obra revelam um eu lírico adolescente, casto, sentimental e ingênuo. A face
de Ariel, a face do bem.

Pálida, à luz da lâmpada sombria,

Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!

Era a virgem do mar! na escuma fria

Pela maré das águas embalada!
Era um anjo entre nuvens d’alvorada
Que em sonhos se banhava e se esquecia!
Era mais bela! O seio palpitando...
Negros olhos as pálpebras abrindo...

81
 Formas nuas no leito resvalando...
Não te rias de mim, meu anjo lindo!
Por ti – as noites eu velei chorando,
Por ti – nos sonhos morrerei sorrindo!
HELLER, Bárbara; BRITO, Luís Percival L.; LAJOLO, Marisa. Álvares de Azevedo. Seleção de textos.
São Paulo: Abril Educação, 1982. p. 22. Literatura Comentada.

Observe que o soneto “Pálida, à luz da lâmpada sombria” está organizado a partir de relações antitéticas:
a escuridão e a claridade; a noite e o amanhecer; o ambiente onírico (de sonho) e o real; a virgem pálida e distante
e a mulher corporificada e sensual; o amor e a morte.
Note ainda que, da primeira para a última estrofe, há um processo de materialização da mulher amada: no
início, ela é uma “virgem do mar” ou um “anjo”; depois, torna-se uma mulher sensual e nua na cama.
Essa gradação ocorre paralelamente à gradação da luz, conforme o dia amanhece.
Numa atitude tipicamente adolescente, o eu lírico, como um verdadeiro voyeur, observa de longe a mulher
amada, sem ter com ela nenhum comprometimento.
Trata-se de um comportamento resultante do “medo de amar”, ligado à dúvida e ao prazer reprimido, cuja
saída é a sublimação pela morte.
Quando se inicia a segunda parte da Lira dos vinte anos, contudo, o leitor se depara com um segundo pre-
fácio da obra, com os seguintes dizeres:
Cuidado, leitor, ao voltar esta página!
Aqui dissipa-se o mundo visionário e platônico. Vamos entrar num mundo novo, terra fantástica, verdadeira
ilha Barataria de D. Quixote, onde Sancho é rei; [...]
Quase que depois de Ariel esbarramos em Caliban.
A razão é simples. É que a unidade deste livro e capítulo funda-se numa binomia. Duas almas que moram
nas cavernas de um cérebro pouco mais ou menos de poeta escreveram este livro, verdadeira medalha de duas
faces.
Nos meus lábios onde suspirava a monodia amorosa, vem a sátira que morde.
CANDIDO, Antônio; CASTELLO, José A. Ob. cit., v. 2. p.14.

Com esse comentário, o poeta introduz o leitor no mundo de Caliban, representado principalmente pelo
poema “Ideias íntimas” e por uma série intitulada “Spleen e charutos”. Embora não se incluam na Lira dos vinte
anos, aproximam-se desse grupo de textos os contos de “Noite na taverna” e a peça teatral “Macário”. Os poemas
retratam um mundo decadente, povoado de viciados, bêbados, prostitutas, andarilhos solitários sem vínculos e sem
destino. Observe essas atitudes nestes versos:

Poema do frade

Meu herói é um moço preguiçoso

Que viveu e bebia porventura
Como vós, meu leitor... se era formoso
Ao certo não o sei. Em mesa impura
Esgotara com lábio fervoroso
Como vós e como eu a taça escura.
Era pálido sim... mas não d’estudo:
No mais... era um devasso e disse tudo!
[...]

82
 Não quisera mirar a face bela
Nesse espelho de lodo ensanguentado!
A embriaguez preferida: em meio dela
Não viriam cuspir-lhe o seu passado!
Como em nevoento mar perdida vela
Nos vapores do vinho assombreado
Preferia das noites na demência
Boiar (como um cadáver!) na existência!
[...]

Na leitura de alguns trechos do poema “Ideias íntimas”, entra-se na “terra fantástica” do mundo de Cali-
ban. O ambiente é um quarto de estudante, no qual o jovem se entrega a uma viagem pelo interior de si mesmo.
Reconhece os objetos que formam seu pequeno mundo e a relação entre este e aqueles, de modo que a solidão e
o desarranjo do quarto são um prolongamento da condição interior do eu lírico.

Casimiro de Abreu: a poesia bem-comportada

Casimiro de Abreu (1839-1860) é um dos poetas românticos mais populares. Natural de Barra de São João, no
Rio de Janeiro, escreveu a maior parte de sua obra poética, Primaveras, em Portugal. Apesar de ligado à segunda
geração da poesia romântica, Casimiro contribuiu para desanuviar o ambiente noturno que Álvares de Azevedo
deixara ao morrer, sete anos antes. Diferentemente da obra de Azevedo, em que o amor se confunde com a morte,
nos poemas de Casimiro o amor se associa sempre à vida e à sensualidade. Contudo, essa sensualidade – mais
natural que em Álvares de Azevedo, porque é mais concreta – ainda não alcança maturidade, conserva-se ligada
ao medo de amar, é sempre disfarçada, resultado de insinuações e do jogo de mostrar e esconder. Sua poesia se
destaca também pela abordagem graciosa de certos temas: infância, pátria, saudade, solidão, natureza, amor, que
agradavam ao público, já acostumado a eles.
Aproveitando-se de novidades introduzidas pela primeira geração – variações métricas e rítmicas, forte
musicalidade, emprego de uma língua brasileira –, a poesia de Casimiro se serve delas ao esgotamento, numa
época em que tais inovações já não eram ruptura, uma vez incorporadas ao gosto do público.
Com o tratamento brando dado aos temas, a poesia de Casimiro de Abreu não amplia nem modifica os
horizontes do Romantismo brasileiro. A abordagem mais natural da sensualidade é a inovação que ela proporciona,
bem como contribui para a consolidação e popularização definitiva do Romantismo entre nós.

83
 Meus oito anos

Oh! que saudades que eu tenho

Da aurora da minha vida,
Da minha infância querida
Que os anos não trazem mais!
Que amor, que sonhos, que flores,
Naquelas tardes fagueiras
À sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!
Como são belos os dias
Do despontar da existência!
– Respira a alma inocência
Como perfumes a flor;
O mar é – lago sereno,
O céu – um manto azulado,
O mundo – um sonho dourado,
A vida – um hino d’amor!
Que auroras, que sol, que vida,
Que noites de melodia
Naquela doce alegria,
Naquele ingênuo folgar!
O céu bordado d’estrelas,
A terra de aromas cheia,
As ondas beijando a areia
E a lua beijando o mar!
Oh! dias de minha infância!
Oh! meu céu de primavera!
Que doce a vida não era
Nessa risonha manhã!
Em vez de mágoas de agora,
Eu tinha nessas delícias
De minha mãe as carícias
E beijos de minha irmã!
Livre filho das montanhas,
Eu ia bem satisfeito,
De camisa aberta ao peito,
– Pés descalços, braços nus –
Correndo pelas campinas
À roda das cachoeiras,
Atrás das asas ligeiras
Das borboletas azuis!
[...]
Casimiro de Abreu. As primaveras. Publicado em 1859.

84
Prosa romântica

As origens do Romance

Iracema (1881), de José Maria de Medeiros. Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro (RJ).

A palavra romance tem origem do termo medieval romano, que designava as línguas usadas pelos povos sob do-
mínio do Império Romano. Essas línguas eram uma forma popular e evoluída do latim, bem como eram chamadas
de romance as composições de cunho popular e folclórico, escritas nesse latim vulgar, em prosa ou em verso, que
contavam histórias cheias de imaginação, fantasia e aventuras.
Como gênero literário, o romance foi se modificando até assumir as formas de romance de cavalaria, ro-
mance sentimental e romance pastoral. Foi no século XVIII que a palavra romance tomou o sentido que tem hoje:
texto em prosa, regularmente longo, que desenvolve vários núcleos narrativos organizados em torno de um núcleo
central e narra fatos relacionados a personagens, numa sequência de tempo relativamente ampla e em determina-
do lugar ou lugares.
Os primeiros romances, como se compreende atualmente, surgiram na Europa, já identificados com o início
da revolução romântica. Entre os primeiros, destacam-se Manon Lescaut, do abade Prévost (1731), e A história de
Tom Jones, de Henry Fielding (1749).

85
 O romance brasileiro e a busca do nacional

Nas décadas que sucederam a Independência do Brasil, os romancistas se empenharam no projeto de construir
uma cultura brasileira autônoma, que exigia dos escritores o reconhecimento da identidade de nossa gente, da
nossa língua, das nossas tradições e diferenças regionais e culturais. Nessa busca, o romance se voltou para os es-
paços nacionais, identificados como a selva, o campo e a cidade, que deram origem, respectivamente, ao romance
indianista e histórico (a vida primitiva), ao romance regional (a vida rural) e ao romance urbano (a vida citadina).
O mais fértil ficcionista romântico brasileiro foi o cearense José Martiniano de Alencar (1829-1877), cuja
meta era formar uma literatura nacional autêntica, que rompesse os vínculos com a lusitana e retratasse a realidade
brasileira. Esse objetivo foi alcançado.

José de Alencar e o romance indianista

José de Alencar (1829-1877) foi o principal romancista brasileiro da fase romântica. Cearense, cursou Direito em
São Paulo (1850) e viveu a maior parte de sua vida no Rio de Janeiro. Dedicou-se à carreira de advogado e atuou
também como jornalista. Na política, foi eleito várias vezes deputado e chegou a ocupar o cargo de ministro da
Justiça, que exerceu de 1868 a 1870. Candidatou-se a uma cadeira no Senado, mas seu nome foi vetado. Por isso,
encerrou sua vida pública e dedicou-se inteiramente à literatura.
Sua vasta produção literária compreende vinte romances, oito peças de teatro (como “Mãe” e “O jesuíta”,
encenadas à época), crônicas, escritos políticos e crítica literária. Em razão da abrangência de seus romances, eles
foram classificados de acordo com o tema.
§§ Romances indianistas: O guarani (1857); Iracema (1865); e Ubirajara (1874).
§§ Romances regionalistas: O gaúcho (1870); O tronco do ipê (1871); Til (1871); e O sertanejo (1875).
§§ Romances históricos: As minas de prata (dois volumes: 1865 e 1866); Guerra dos mascates (dois volu-
mes: 1871 e 1873); Alfarrábios (1873, composto de O garatuja, O ermitão da Glória e A alma de Lázaro).
§§ Romances urbanos (ou “perfis de mulheres”): Cinco minutos (1856); A viuvinha (1857); Lucíola
(1862); Diva (1864); A pata da gazela (1870); Sonhos d’ouro; Senhora (1872); e Encarnação (1877).
A produção diversificada de Alencar estava voltada para o projeto de construção da cultura brasileira, no
qual o romance indianista ganhou papel de destaque em busca de um tema nacional e de uma língua mais bra-
sileira.
As principais realizações indianistas em prosa de nossa literatura são os três romances de José de Alencar.
Neles, o ambiente é sempre a selva. Em O guarani, o índio Peri vive próximo dos brancos; em Iracema, o branco é
que vive entre os índios; Ubirajara é o único romance que trata apenas da vida entre os índios.

86
O guarani: o mito da povoação

O guarani, romance histórico-indianista, foi publicado pela primeira vez sob a forma de folhetim no Diário do Rio
de Janeiro, em 1857. D. Antônio de Mariz, fidalgo português, muda-se para o Brasil com a família: D. Lauriana, sua
esposa; Cecília e D. Diogo, seus filhos; e Isabel, oficialmente sobrinha do fidalgo, mas, na verdade, filha dele com
uma índia. Acompanha a família o jovem cavaleiro D. Álvaro de Sá, além de muitos outros empregados.
A obra se articula a partir de alguns fatos essenciais: a devoção e fidelidade do índio goitacá Peri à Cecília;
o amor de Isabel por Álvaro e o amor deste por Cecília. A morte acidental de uma índia aimoré, provocada por D.
Diogo, e a consequente revolta e ataque dos aimorés, ocorre simultaneamente a uma rebelião dos homens de D.
Antônio, liderados pelo ex-frei Loredano, homem ambicioso e devasso que queria saquear a casa e raptar Cecília.

Iracema

Em capítulos curtos, superpõem-se imagens e comparações de cunho poético para surgir o nascimento de um mun-
do, que é o tema desse romance. Desenvolve-se no livro a lenda da fundação do Ceará e a história de amor entre a
índia Iracema e o português Martim. Guardadora dos segredos da Jurema, Iracema faz um voto de castidade, que
rompe ao tornar-se esposa de Martim.
Abandona sua tribo e segue com ele. Dá à luz um filho – Moacir –, símbolo do homem brasileiro miscigenado.
Martim tem de partir para Portugal por um longo tempo. Quando regressa, encontra Iracema à morte.
Enterra-a ao pé de uma palmeira e retorna a Portugal, levando consigo o filho.
Além, muito além daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lábios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da graúna e mais longos
que seu talhe de palmeira.
O favo da jati não era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como seu hálito perfu-
mado. Mais rápida que a ema selvagem, a morena virgem corria o sertão e as matas do Ipu, onde campeava sua
guerreira tribo da grande nação tabajara, o pé grácil e nu, mal roçando alisava apenas a verde pelúcia que vestia
a terra com as primeiras águas.

87
 A crítica social no romance urbano de Alencar
Além de ter se dedicado ao romance indianista e ao romance regional, José de Alencar foi também um de nossos
melhores romancistas urbanos. Suas obras, além de conter os ingredientes próprios do romance urbano romântico
– intrigas amorosas, chantagens, amores impossíveis peripécias –, conseguem analisar com profundidade certos
temas delicados daquele contexto social. Em Senhora, são abordados os temas do casamento por interesse, da
independência feminina e da ascensão social a qualquer preço. Em Lucíola, é discutida a prostituição nas altas
camadas sociais e, como em Senhora, a oposição entre o amor e o dinheiro. O romance Diva, ao lado de Senhora
e Lucíola, constitui a série “Perfis femininos”.

Senhora

Publicada em 1875, Senhora é uma das últimas obras escritas por Alencar. Ao tematizar o casamento como forma
de ascensão social, o autor deu início à discussão sobre certos valores e comportamentos da sociedade carioca da
segunda metade do século XIX. Embora Senhora ainda esteja presa ao modelo narrativo romântico, que considera
o amor como o único meio de redimir todos os males, a obra apresenta alguns elementos inovadores, que anun-
ciam a grande renovação realista. Entre tais elementos estão a vigorosa crítica à futilidade dos comportamentos
e à fragilidade dos valores burgueses resultantes do então emergente capitalismo brasileiro e, em certo grau, da
introspecção psicológica.
Aurélia Camargo é uma moça pobre e órfã de pai, noiva de Fernando Seixas, bom rapaz, que ambiciona
ascender rapidamente. Em razão disso, troca Aurélia por outra moça de dote mais valioso. Aurélia passa a desprezar
todos os homens. Eis que, com a morte de uma avó, torna-se milionária, e, consequentemente, uma das mulheres
mais cortejadas do Rio de Janeiro. Como vingança, manda oferecer a Seixas um dote de cem contos de réis, sem
revelar seu nome, que seria conhecido só no dia do casamento. Seixas aceita e se casa. Na noite de núpcias, Aurélia
revela-lhe seu desprezo. Seixas cai em si e percebe o quanto fora vil em sua ganância.
Vivem como estranhos na mesma casa durante onze meses, mas, socialmente, formam o “casal perfeito”.
Ao longo desse período, Seixas trabalha arduamente até conseguir obter a quantia que recebera como sinal pelo
“acordo”. Devolve os cem contos de réis à esposa e se despede dela.
Aurélia lhe revela seu amor. Os dois, igualados no amor e na honra, podem desfrutar o casamento, que
ainda não havia se consumado.
Os convidados, que antes lhe admiravam a graça peregrina, essa noite a achavam deslumbrante, e compre-
endiam que o amor tinha colorido com as tintas de sua palheta inimitável, a já tão feiticeira beleza, envolvendo-a
de irresistível fascinação.
– Como ela é feliz! – diziam os homens.
– E tem razão! – acrescentaram as senhoras volvendo os olhos ao noivo.
Também a fisionomia de Seixas se iluminava com o sorriso da felicidade. O orgulho de ser o escolhido da-
quela encantadora mulher ainda mais lhe ornava o aspecto já de si nobre e gentil.

88
O romance regionalista e a sociedade rural

A narrativa romântica também se debruçou sobre a sociedade de regiões interioranas do Brasil, buscando na
geografia delas os aspectos culturais, os costumes, as crenças e a linguagem. Surgido no Romantismo da década
de 1870, constituiu um dos aspectos singulares da literatura brasileira, especialmente em oposição ao excesso de
imaginação empregada na elaboração dos romances indianistas e históricos do próprio Alencar.
O romance regionalista foi criado por Bernardo Guimarães, que escreveu O ermitão de Muquém e A escrava
Isaura. Também foi cultivado por José de Alencar, que criou O sertanejo, Til, O gaúcho e o O tronco do ipê. Contudo,
seu defensor mais convicto foi Franklin Távora, autor de O cabeleira e Lourenço. O regionalismo faz parte da inten-
ção nacionalista dos românticos de reconhecer e identificar literariamente as várias culturas brasileiras. O romance
de Bernardo Guimarães e dos primeiros escritores atentos a particularidades da cultura constituiu uma porção para
a literatura que o leitor estava habituado a consumir. Sob a perspectiva romântica de imprimir um sentido nacional
à nossa literatura, o sertanismo foi uma forma de regionalismo cultivado como registro das variedades culturais do
Brasil com dados mais abrangentes e de mais atualidade que o indianismo que o precedera. As situações da vida
social e cultural do campo são idealizadas e não faltam na literatura regional os quadros exóticos e a natureza
exuberante, plenos de brasilidade. Os escritores românticos desejam mostrar um Brasil despojado, sem influências
estrangeiras, o que não o fizeram plenamente. Seus relatos estão repletos da ideologia romântica europeia, ansio-
sa pela expressão literária do pitoresco regional. O registro de pequenos quadros de costumes insere, entretanto,
muitas dessas produções como precursoras do movimento realista.

Visconde de Taunay e o Centro-Oeste

Alfredo d´Escragnolle Taunay (1843-1899), o visconde de Taunay, era carioca, fez carreira militar e, com apenas 20
anos, participou da Guerra do Paraguai.
Mais do que a guerra, o que o seduzia na carreira de militar era a possibilidade de viajar e conhecer a diver-
sidade natural do Brasil. Apaixonado pela natureza, registrava em desenhos espécies da fauna e da flora nacionais
e, já no século XIX, protestava contra a destruição das matas na cidade do Rio de Janeiro.
Em suas andanças por Mato Grosso, Taunay colheu experiências para compor suas obras. Ressalta-se nelas
a capacidade do escritor de reproduzir com precisão aspectos visuais da paisagem sertaneja, especialmente da
fauna e da flora da região. Foi autor do romance Inocência (1872), sua obra-prima, e de livros sobre a guerra e o
sertão, como Retirada da Laguna (1871).

89
 Inocência: a busca do sertão

Inocência é considerada a obra-prima de Taunay e do romance regionalista do Romantismo. Sua qualidade resulta
do equilíbrio alcançado na contraposição de vários aspectos: ficção e realidade, valores românticos e valores da
realidade bruta do sertão, linguagem culta e linguagem regional. Trata-se de uma história de amor impossível, que
envolve Cirino, prático de farmácia, que se autopromovera a médico, e Inocência, uma jovem do sertão de Mato
Grosso, filha de Pereira, pequeno proprietário, representante típico da mentalidade vigente entre os habitantes
daquela região.
A realização amorosa entre os jovens é inviável, porque Inocência fora prometida em casamento pelo pai
a Manecão Doca, um rústico vaqueiro da região; bem como porque Pereira exerce forte vigilância sobre a filha; de
acordo com seus valores, ele tem de garantir a virgindade de Inocência até o dia do casamento. Ao lado dos acon-
tecimentos que constituem a trama amorosa, há também o choque de valores entre Pereira e Meyer, um naturalista
alemão colecionador de borboletas que se hospedara na casa do pequeno proprietário.
Esse choque de valores revela as diferenças entre o meio rural brasileiro e o meio urbano europeu.

Bernardo Guimarães

Bernardo Joaquim da Silva Guimarães (1825-1884) tornou artísticos os “casos” da literatura oral, valendo-se
das técnicas narrativas dos folhetins. Suas obras mais lidas são O seminarista (1872) e A escrava Isaura (1875),
construídas com temas básicos dos romances de ênfase social de sua época, respectivamente o celibato clerical e
a escravidão.

A escrava Isaura

Em uma fazenda em Campos (RJ), vive a bela e sedutora Isaura, escrava cuja filha a mãe de seu dono, Leôncio,
criou, dando-lhe educação aprimorada de moça branca. Após a morte da mãe, a fazenda passa a ser administrada
por Leôncio, casado com Malvina.
90
 Então, Isaura passa a sofrer o assédio dele. Malvina pretende libertar Isaura, mas quando percebe a paixão
do marido, retira-se para a Corte. Isaura fica em situação embaraçosa, até que um dia resolve fugir com seu pai,
Miguel, para o Recife. Lá, conhece Álvaro, um rapaz rico, defensor da República e apaixonam-se. Leôncio, no en-
tanto, vai à procura de Isaura e a recupera. Depois de dois meses, Álvaro vai para Campos a fim de resgatar Isaura:
compra todos os bens de Leôncio, que está falido, incluindo a escrava. Leôncio se suicida.
A escrava Isaura revela a ausência de uma visão crítica mais profunda. A escrava tem dotes físicos e psicoló-
gicos das cândidas heroínas românticas, padrões de beleza do europeu branco, como revela a seguinte passagem
do romance.
Fugiu da fazenda do Sr. Leôncio Gomes da Fonseca, no município de Campos, província do Rio de Janeiro,
uma escrava por nome Isaura, cujos sinais são os seguintes: cor clara e tez delicada como de qualquer branca;
olhos pretos e grandes; cabelos da mesma cor, compridos e ligeiramente ondeados; boca pequena, rosada e bem
feita; dentes alvos e bem dispostos; nariz saliente e bem talhado; cintura delgada e estatura regular; tem na face
esquerda um pequeno sinal preto [...] Traja-se com gosto e elegância, canta e toca piano com perfeição.
A denúncia da escravidão perde seu impacto, que poderia ser demolidor, mas conseguiu comover (e comove
ainda hoje).

Realismo
A lição dos contemporâneos portugueses, notadamente Eça de Queirós, e franceses, Stendhal de preferência, foi
decisiva para os autores realistas brasileiros fortemente influenciados por eles. A família burguesa já não era mais o
único foco da literatura, como havia acontecido no Romantismo. Os realistas ocupavam-se de outras classes sociais
e da alma delas. A crise matrimonial, o papel da mulher nas relações sociais e o operariado passam a ser temas e
personagens nessa literatura. Retratar a vida em sociedade, descrever cenas, ambientes e comportamentos passa
a fazer parte considerável das obras literárias. Registrar a realidade torna-se uma prioridade. Os oportunismos
disfarçados, as falsas devoções e a moral de aparência são temas que passam a integrar o universo do romance.
Tal como em Portugal, o Realismo-Naturalismo no Brasil esteve muito ligado às ideias estéticas, científicas
e filosóficas europeias – positivismo, darwinismo, naturismo, cientificismo – que provocaram bastante repercussão.
As mudanças que o tempo impôs coincidiram, por sua vez, com o rápido declínio do Segundo Império de Pedro II,
após a Guerra do Paraguai. Não só o abolicionismo foi contemporâneo ao Realismo-Naturalismo. O movimento
republicano, em 1870, também propunha trocar o trabalho escravo pela mão de obra imigrante.

Machado de Assis

Machado de Assis (1839-1908)

Órfão aos dez anos, o menino mestiço do Morro do Livramento, no Rio de Janeiro, estudou em escolas públicas
e tratou de instruir-se por conta própria, interessado que era pela leitura. Inteligente e esforçado, Joaquim Maria
Machado de Assis (1839-1908) aproximou-se de intelectuais e de jornalistas que lhe deram oportunidades. Aos
dezesseis anos, empregou-se na tipografia de Paula Brito.

91
 Aos dezenove, já era colaborador assíduo de jornais e revistas cariocas: Correio Mercantil, O Espelho, Diário
do Rio de Janeiro, Semana Ilustrada, Jornal das Famílias. Em 1867, foi nomeado oficial da Secretaria de Agricultura,
enquanto sua carreira de escritor mostrava-se cada vez mais promissora. Casou-se aos trinta anos com a portugue-
sa Carolina Xavier de Novais.
Na passagem do Império para a República, Machado de Assis já era um intelectual respeitável. Formado
escritor à luz do Romantismo, com o tempo enveredou para o Realismo, o que, a depender da fase, sua obra seja
caracterizada ou romântica, até 1880, ou realista, de então em diante.

O romance machadiano

O estilo

Elegância e certa contenção, rápidas pinceladas e muita discrição na composição da personagem, eis o estilo
machadiano. Adepto de personagens fortes, as narrativas revelam excepcional capacidade de observação do ser
humano e da sociedade, impressa, aliás, desde o início.
As lições que aprendeu dos românticos José de Alencar, Almeida Garrett, Victor Hugo e Swift levaram-no a
apenas organizar seus personagens de modo diverso ao deles.

Entrelinha

“No romance machadiano, praticamente não há frase que não tenha segunda intenção ou propósito espirituoso. A
prosa é detalhista ao extremo, sempre à cata de efeitos imediatos, o que amarra a leitura ao pormenor e dificulta
a imaginação do panorama. Em consequência, e por causa também da campanha do narrador para chamar a
atenção sobre si mesmo, a composição do conjunto pouco aparece.”
(SCHARZ, Roberto. In: Um mestre na periferia do capitalismo – Machado de Assis. p.18).

O olhar detrás das máscaras

Nos romances iniciais, Machado é um romântico crítico, um pouco diferente dos demais, característica singular que
haveria de constituir. O casamento não é a cura para todos os males (como diziam os românticos), mas um tipo de
comércio, uma certa troca de favores.
Nos romances escritos após 1881, essa crítica social é acentuada e assume uma fina ironia ao contemplar
o casamento, o adultério, a exploração do homem pelo próprio homem. Acostumou-se a olhar detrás das máscaras
sociais, a desmascarar o jogo das relações sociais, a compreender a natureza humana mediante personagens com
penetrante espírito de análise. Nos indivíduos sempre há intenções supostas para objetivos reais. Disso resultam
suas atitudes, veículos de satisfação pessoal para quem as pratica.

Primeira fase: ciclo romântico

Ao analisar os romances e os contos de Machado de Assis considerados românticos, já se revela a característica que
haveria de marcar sua obra. Os acontecimentos são narrados sem precipitação, entremeados de explicações aos
leitores por parte do narrador e cheios de considerações sobre os comportamentos. Seus personagens não são line-
ares como os dos demais românticos. Têm comportamentos imprevistos, fazem maquinações, não são transparen-
tes, mas interesseiros. A estrutura narrativa, no entanto, ainda é linear: tem começo, meio e fim bem demarcados.
Fazem parte do ciclo romântico as obras Ressurreição, A mão e a luva, Helena e Iaiá Garcia e os livros de
contos Histórias da meia-noite e Contos fluminenses.

92
Helena

No ano de 1859, morre o conselheiro Vale, figura de primeira classe da sociedade do Segundo Reinado, homem
bem relacionado e respeitado. Ele deixa um filho, Estácio, de 27 anos, e uma irmã, D. Úrsula, que desde a morte da
cunhada cuidara com desvelo da bela chácara em que vivem, no Andaraí.
A leitura do testamento revela uma segunda filha do conselheiro Vale, Helena, nascida de uma união até
então desconhecida de toda a família. Enquanto Estácio aceita o último pedido do pai – levar Helena para morar na
chácara e tratá-la com muito carinho – D. Úrsula vê na jovem uma intrusa e usurpadora. No entanto, o testamento
é obedecido. Helena sai do colégio interno para morar na chácara, onde começa a mudar a vida de todos.

Segunda fase: ciclo realista

Com a publicação de Memórias póstumas de Brás Cubas, em 1881, Machado de Assis mudou o rumo de sua obra.
Amadureceu como escritor e passou a escrever para leitores mais exigentes. Seus personagens tornaram-se mais
elaborados, pois eram compostos à luz da Psicologia. Além disso, a técnica de composição do romance foi aperfei-
çoada: os capítulos e frases passam a ser mais curtos a fim de estabelecer maior contato com o leitor. Observa-se
também uma apurada análise da sociedade brasileira do final do Segundo Império, ambiente no qual o casamento
começa a ser um grande alvo da crítica tecida pelo autor.
As estruturas narrativas fogem à linearidade, entremeadas de digressões temporais, intromissões do narra-
dor e a análise apurada dos acontecimentos. Memórias póstumas de Brás Cubas, Quincas Borba, Dom Casmurro,
Esaú e Jacó, Memorial de Aires são romances do ciclo realista.
Além dos romances, Machado publica cerca de duzentos contos a partir de 1869, começando com os “Contos
fluminenses”, publicados em pleno Romantismo. Suas narrativas curtas estão reunidas em Histórias da meia-noite,
Papéis avulsos, Histórias sem data, Várias histórias, Páginas recolhidas, Relíquias da casa velha. Merecem destaque os
contos “A cartomante”, “Missa do galo”, “O alienista”, “O espelho”, “Cantiga de esponsais”, “Noite de almirante”,
“A igreja do diabo”, entre outros. A produção poética de Machado de Assis está reunida em Falenas, Crisálidas, Ame-
ricanas, Ocidentais. Destacam-se as peças de teatro “Queda que as mulheres têm para os tolos”, “Quase ministros”
e “Lição de botânica”.

93
 Memórias póstumas de Brás Cubas

A posição de Machado de Assis na literatura brasileira é a de renovador – um abridor de caminhos –, pois revo-
lucionou a narrativa, atribuindo-lhe um tom de mais verossimilhança e menos superficialidade, e foi além de seu
tempo, imprimindo à literatura um senso psicológico notável. O caráter inovador de Memórias póstumas de Brás
Cubas é a respeito das reflexões do personagem, como elas se encadeiam e se misturam aos eventos que ele vive.

Dom Casmurro

Publicado em 1900, Dom Casmurro é um romance narrado em primeira pessoa. A partir de um flashback da ve-
lhice para a adolescência, Bentinho conta sua própria história. Órfão de pai, cresceu num ambiente familiar muito
carinhoso – tia Justina, tio Cosme, José Dias. Recebeu todos os cuidados da mãe, D. Glória, que o destinara à vida
sacerdotal.
Sem vocação, Bentinho não quis ser padre. Namora a vizinha Capitu e quer se casar com ela. D. Glória,
presa a uma promessa que fizera, aceita a idade inteligente de José Dias de enviar um escravo ao seminário para
ser ordenado no lugar do Bentinho.
Livre do sacerdócio, o moço forma-se em Direito e acaba casando-se mesmo com Capitu.
O casal vive muito bem. Bentinho vai progredindo, mantém amizade com Escobar, antigo colega de seminá-
rio, e Sancha, sua esposa. A vida segue seu curso. Nasce-lhe um filho, Ezequiel.
Escobar morre e, durante o enterro, Bentinho começa a achar Capitu estranha. Surpreende-a contemplando
o cadáver de uma forma que ele interpreta como apaixonada.
A partir do episódio, Bentinho consome-se em ciúme e o casamento entra em crise. Cada vez mais Ezequiel
torna-se parecido com Escobar – o que precipita em Bentinho a certeza de que ele não é seu filho. O casal separa-
-se, Capitu e Ezequiel vão para a Europa e algum tempo depois ela morre.
Já moço, Ezequiel volta ao Brasil para visitar o pai, que comprova a semelhança do filho com Escobar. Eze-
quiel morre no estrangeiro. Cada vez mais fechado em sua dúvida, Bentinho ganha o apelido de “Casmurro” e
põe-se a escrever a história de sua vida.
94
Quincas Borba

Quincas Borba foi publicado entre 1886 e 1891 na revista Estação. Para alguns estudiosos, a obra é a continuação
do romance Memórias póstumas de Brás Cubas, já que o personagem Quincas atravessa os dois romances. O per-
sonagem torna-se um símbolo do “humanitismo”, teoria desenvolvida por ele segundo a qual serão vitoriosos na
vida os que foram mais ricos, mais fortes e mais expertos. Quincas Borba habita uma chácara na cidade de Barba-
cena (MG) na companhia do enfermeiro Rubião, que nunca consegue aprender a teoria que o paciente lhe ensina.
Quando Quincas morre, sua fortuna é deixada para Rubião. O enfermeiro teria acesso ao dinheiro com a
condição de que cuidasse do cachorro de Quincas, que também se chama Quincas Borba. Na companhia do cachor-
ro e com as mãos na herança, Rubião se muda para o Rio de Janeiro, onde conhece o casal Sofia e Cristiano Palha.
Estes percebem que o enfermeiro é ingênuo e, em pouco tempo, o enfermeiro passa a perder sua fortuna.

Naturalismo

95
 Contexto histórico
Na tentativa de acabar com os cortiços no Rio de Janeiro, muitos pobres foram literalmente empurrados para longe
da cidade e para os morros, onde se formaram as favelas. O fim da escravidão e o início do período republicano
no Brasil foram marcados por conflitos e revoltas populares também no Rio de Janeiro. Em 1904, estourou um
movimento de caráter popular desencadeado contra a campanha de vacinação obrigatória de combate à varíola,
imposta pelo governo federal.
A revolta engrossava a cada dia, impulsionada pela crise econômica – desemprego, inflação e alto custo de
vida. A reforma urbana retirou a população pobre do centro da cidade, derrubando cortiços e habitações simples.
Espalhados pelas ruas, populares destruíam bondes e apedrejavam prédios públicos. Em 16 de novembro de
1904, o presidente Rodrigues Alves revogou a lei da vacinação obrigatória e mandou que o Exército, a Marinha e
a polícia acabassem com os tumultos.

Burguesia versus proletariado

A segunda metade do século XIX foi caracterizada pela consolidação do poder da burguesia, do materialismo e
do crescimento do proletariado. De um lado, o progresso, representado pelo crescimento das cidades; de outro,
o crescimento dos bairros pobres, onde residiam os operários. Enquanto a burguesia lutava pelo dinheiro e pelo
poder, o operário manifestava sua insatisfação e promovia as primeiras greves. Nessa conjuntura nasceram e
desenvolveram-se as ciências sociais, preconizando o desenvolvimento científico, que levaram à substituição o
idealismo e o tradicionalismo pelo materialismo e racionalismo. O método científico passou a ser o meio de análise
e compreensão da realidade. Teorias desse naipe deram fundamentos ideológicos à literatura realista-naturalista,
quais sejam: a teoria determinista, de Hippolyte Taini (1825-1893), que encarava o comportamento humano como
determinado pela hereditariedade, pelo meio e pelo momento; e a teoria evolucionista, de Charles Darwin (1809-
1882), que defendia a tese de que o homem descende dos animais.
As características do Naturalismo literário são ligadas à realidade da época, cujo tom deixa de ser tão poé-
tico e subjetivo como nas escolas precedentes.
Os romances naturalistas revelam:
§§ veracidade – as narrativas buscam seus correspondentes na realidade;
§§ contemporaneidade – essa realidade retratava com fidelidade as personagens reais, vivas, não idealizadas;
§§ detalhismo – a caracterização das personagens e ambientes é minuciosa, o amor é materializado, e a
mulher passa a ser vista como objeto de prazer masculino;
§§ denúncia das injustiças sociais – levada pela função social da arte, a literatura denuncia o preconceito,
e a ambição humanos;
§§ determinismo e causalidade – busca da explicação lógica para o comportamento das personagens;
consideração da soma de fatores que justificam suas atitudes; visão de mundo determinista e mecanicista;
homem próximo ao animal (zoomorfismo);
§§ linguagem popular e coloquial – emprego de termos e sentidos comuns ao das personagens cotidia-
nas; linguagem é simples, natural e clara;
§§ cientificismo – caracterização e análise objetivas das personagens, consideradas casos a serem analisados;
§§ personagens patológicos – mórbidos, adúlteros, assassinos, bêbados, miseráveis, doentes, prostitutas
procuram comprovar a tese determinista sobre o ser humano.

96
Aluísio Azevedo

Aluísio Azevedo (1857-1913) deixou São Luís, no Maranhão, onde nasceu, aos dezenove anos e foi para o Rio de
Janeiro. Lá, morou com o irmão, Artur Azevedo, e dedicou-se persistentemente ao desenho e à pintura na Imperial
Academia de Belas-Artes.
Aos 21 anos, voltou a São Luís, onde passou a colaborar na imprensa local. Em 1879, já havia lançado o ro-
mance romântico Uma lágrima de mulher. Mas foi em 1881 que seu nome tornou-se conhecido, com a publicação
do romance O mulato, cuja temática, bastante criticada pela sociedade local, atacava o preconceito racial. Por isso,
Aluísio foi aconselhado a “pegar na enxada, em vez de ficar escrevendo”.
De volta ao Rio de janeiro, produziu folhetins românticos para jornais. “Memórias de um condenado” e
“Mistérios da Tijuca” foram alguns deles ditados pelas necessidades de sobrevivência. Escreveu também obras
mais bem elaboradas à luz da estética realista-naturalista, como Casa de pensão e O cortiço, que consolidaram
seu prestígio.
Em 1895, foi nomeado vice-cônsul em Vigo, na Espanha. Foi o início de uma atribulada carreira diplomática,
que o levaria a Yokohama, no Japão, a La Plata, na Argentina, a Salto Oriental, no Uruguai, a Cardiff, na Inglaterra,
a Nápoles, na Itália e, finalmente, a Buenos Aires, na Argentina.

Fase romântica

Dentre os seus folhetins românticos destacam-se “Uma lágrima de mulher”; “Memórias de um condenado” ou
“A Condessa Vésper”; “Filomena Borges”; “A mortalha de Azira”; “Mistério da Tijuca” ou “Girândola de amores”.

Fase naturalista

Romances: O mulato; Casa de pensão; O homem; O coruja; O cortiço; O livro de uma sogra e os livros de contos
Demônios; Pegadas; O touro negro.
Considerado o mais importante dos naturalistas brasileiros, em sua obra não há excesso de exploração da
patologia humana, como ocorre, por exemplo, na obra do paradigma francês Émile Zola. Aluísio prefere a obser-
vação direta da realidade da qual ressalta, sobretudo, a influência que o meio exerce sobre o homem, segundo a
teoria determinista de Hippolyte Taine.

O cortiço

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 Nesse seu melhor romance naturalista, focaliza o proletariado urbano do Rio de Janeiro que vive num ambiente
coletivo: um cortiço. Os personagens são criados sob uma visão de conjunto, cujo meio influi categoricamente, des-
personalizando-os e a tudo dominando. O espaço é o elemento de destaque na obra que está intimamente ligado
aos personagens. Como o romance possui muitos deles, a coletividade torna-se um fator preponderante na obra, o
que faz com que O cortiço seja considerado um romance da multidão. As personagens espelham o nascimento do
proletariado no Rio de Janeiro, em fins do século XIX.

O mulato

Publicado em 1881, o romance O mulato, de Aluísio Azevedo, causou verdadeiro escândalo na sociedade mara-
nhense. Primeiramente, devido à linguagem naturalista, repleta de descrições, por vezes, e também pelo tema de
que tratava: o preconceito racial. Ainda com tal recepção, a obra fez muito sucesso na corte carioca, embora não
tivesse feito sucesso nenhum no Maranhão, terra natal de Aluísio, cujos leitores dirigiam ao autor a alcunha de
“Satanás da cidade”.
Na obra estão presentes a ávida crítica social, construída por meio da sátira impiedosa dos tipos que ha-
bitavam a capital maranhense, o anticlericalismo, composto na figura de um padre devasso e assassino; além do
aspecto sexual, do triunfo do mal e da oposição ao preconceito racial que é a base para a composição do livro.

Pré-modernismo

Contexto histórico

Avenida Paulista, 1902. Fotógrafo Guilherme Gaensly

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Durante os primeiros anos da República Velha, como ficou conhecido o período compreendido entre o final do sé-
culo XIX e as duas primeiras décadas do século XX (1885-1920), São Paulo tornou-se uma espécie de sede da bur-
guesia cafeeira – fazendeiros enriquecidos que construíram suas mansões na recém-inaugurada Avenida Paulista.
Na época, o Brasil era governado pelos políticos da aliança “café com leite”, que se tratava de um reveza-
mento de presidentes da República de origem mineira e paulista.
O Rio de Janeiro, capital da República, passava por uma modernização estrutural. As ruas da cidade já
contavam com trilhos para o novo veículo de massas: o bonde. Mas a sede do Governo Federal também era palco
de rebeliões, como a famosa Revolta da Vacina (contra a vacinação obrigatória para conter a varíola). No cenário
de um proletariado emergente, a cidade ia assistindo à ocupação das periferias desde a abolição da escravatura,
em 1888.
Com a imigração proletária intensiva, os socialistas e anarquistas passaram a ter atuação destacada: mo-
vimentos populares, greves e revoltas avolumaram-se. Em 1917, uma greve marcou um dos mais importantes
movimentos resultantes da politização do proletariado. Em São Paulo, cerca de 100 mil trabalhadores reivindica-
ram melhores condições de vida. Nesse período, o maior conglomerado industrial do Brasil, São Paulo, também se
firmou como centro político. Em 1922, foi fundado o Partido Comunista.

Um período de transição

O momento histórico das duas primeiras décadas do século XX criou uma literatura social, cuja ênfase recaiu sobre
a análise da realidade nacional com preocupações socioculturais.
Voltada para os problemas sociais do País, essa nova literatura buscava o nacional autêntico sem a idealiza-
ção das fórmulas europeias importadas. O Pré-modernismo abrangeu um período literário de transição compreen-
dido entre 1902 e 1922, cujo marco inicial foi a publicação de Canaã, de Graça Aranha, e de Os sertões, de Euclides
da Cunha, ambos em 1902. A Semana de Arte Moderna, em São Paulo, em 1922, marcou o fim do Pré-modernismo
e a inauguração do movimento modernista no Brasil.
Como em qualquer fase de transição, no Pré-modernismo coexistiram tendências opostas. O elemento novo
leva tempo para ser implantado. As novidades injetadas na literatura social por Graça Aranha e Monteiro Lobato,
por exemplo, foram sendo assimiladas aos poucos.
Desse modo, a linguagem ornamental do Parnasianismo persistiu em muitos poetas daquele período, que
escreviam ao gosto do público das camadas dominantes sem finalidade de denúncia, de análise ou de crítica.

Perspectivas nacionalistas e renovação

Típicas dessa fase de transição foram as obras de Graça Aranha, Euclides da Cunha, Lima Barreto e Monteiro Lo-
bato. Todos produziram literatura de caráter nacionalista, mas com perspectivas diferentes. Graça Aranha renegou
gradativamente o passado para se tornar uma das personalidades da Semana de Arte Moderna.
Euclides da Cunha repensou o interior do País, completamente afastado do ufanismo social. Em Os sertões,
trouxe uma voz inconformada com o massacre de Canudos e um retrato realista da situação do homem sertanejo.
Lima Barreto foi o mais radical dos renovadores. Posicionou-se contra a literatura acadêmica e fez ressaltar
a realidade triste dos subúrbios cariocas e as problemáticas atitudes de políticos tiranos e ineficazes.
Monteiro Lobato fez uma literatura de advertência, sob a óptica da caricatura, denunciando a miséria cam-
pesina e buscando uma sociedade moderna, como revelado neste trecho de Zé Brasil:
Zé Brasil era um pobre coitado. Nasceu e sempre viveu em casebres de sapé e barro, desses de chão batido
e sem mobília nenhuma – só a mesa encardida, o banco duro, o mocho de três pernas, os caixões, as cuias... Nem
cama tinha.

99
 Zé Brasil sempre dormiu em esteira de tábua. Que mais na casa? A espingardinha, o pote d’água, o caco de
cela, o rabo de tatu, a arca, o facão, um santinho na parede. Livros, só folhinhas – para ver as luas e se vai chover ou
não, e aquele livrinho na Fontoura com história de Jeca Tatu. – Coitado desse Jeca! – dizia Zé Brasil olhando para
aquelas figuras. Tal qual eu. Tudo que ele tinha eu também tenho. A mesma opilação, a mesma maleita, a mesma
miséria e até o mesmo cachorrinho. Pois não é que o meu cachorro também se chama Joli?...
(Monteiro Lobato. Zé Brasil. In: LAJOLO, Marisa. Monteiro Lobato. São Paulo: Abril Educação, 1981).

Euclides da Cunha

Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha (1866-1909) terminou o curso de Engenharia Militar, na Escola Superior de
Guerra, em 1892. Trabalhou na construção da Estrada de Ferro Central do Brasil e, mais tarde, atuou na cidade de
São Carlos do Pinhal, SP, como engenheiro-assistente, na Superintendência de Obras. Ao mesmo tempo, colaborava
com artigos para o jornal O Estado de S. Paulo, que o convidou para ser correspondente em Canudos – cidade do
interior da Bahia – durante o conflito entre o líder Antônio Conselheiro e as forças governistas. Permaneceu no
sertão baiano, de agosto a outubro de 1897, e testemunhou o massacre de Canudos.
Ao regressar, em 1899, foi transferido para o município de São José do Rio Pardo, no interior de São Paulo,
onde deveria construir uma ponte sobre o rio Pardo. Lá escreveu Os sertões, obra que publicaria em 1902 e que o
consagraria no panorama cultural brasileiro.

Os sertões

Os sertões situa-se entre a literatura, a sociologia e a ciência. Trata-se de uma análise sociocultural que revelou ao
brasileiro um mundo desconhecido, de miséria absoluta. O rigor científico de Euclides da Cunha – de linha cienti-
ficista do final do século XIX, que analisa o ser humano em razão de seu ambiente –, aliado à linguagem vibrante
e pomposa, faz do livro uma fonte preciosa de informação e de expressão. Serviram de roteiro as reportagens que
Euclides da Cunha, como correspondente especial, escrevera no dia a dia da guerra de Canudos.
Armado de cultura técnico-científica, o engenheiro trouxe para Os sertões o vocabulário preciso de seu
ofício, que foi organizado em três partes – a terra, o homem e a luta – com intuito de trazer ao leitor uma visão
completa do que se passava em Canudos.
Na primeira parte, o narrador descreve a terra, palco onde foi representada a trágica peleja entre brasileiros-
-irmãos que se desconheciam e que o destino colocou no papel de antagonistas.
Na segunda parte, retrata o homem brasileiro que se defronta naquele palco: de um lado, o sertanejo resis-
tente; de outro, o militar incumbido de domá-lo. Emerge nesta parte a figura do chefe da revolta, Antônio Conse-
lheiro, o sertanejo que representava todos os combatentes/lutadores, ponto de agregação para o qual convergiam
as características da sociedade sertaneja. Nessa parte, alguns personagens secundários do sertão são trazidos à
cena: Volta-Grande, Pajeú, Pedrão, João Abade, Trança-Pés, Boca-Torta, Chico-Ema, bem como os coronéis Moreira
César e Tamarindo, o general Machado Bitencourt e muitos militares.
Na terceira parte, finalmente, desenrola-se a luta, organizada em seis episódios: Preliminares, Travessia do
comboio, Expedição Moreira César, Quarta expedição, Nova fase da luta e Últimos dias.

100
Lima Barreto

Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922) teve uma infância difícil em um internato, pois perdera a mãe, uma
professora, quando tinha apenas sete anos de idade.
Aos 14, ingressou no curso superior na Escola Politécnica, no Rio de Janeiro, mas precisou abandoná-lo para
cuidar do pai.
Iniciou a vida profissional como escrevente, na Secretaria de Guerra, em 1903. Dois anos mais tarde, in-
gressou no jornalismo, atuando no jornal Correio da Manhã, e na vida política, militando no Partido Operário
Independente.
Em 1909, estreou como escritor com a publicação, em Lisboa, do romance Recordações do escrivão Isaías
Caminha. Em 1911, passou a publicar no Jornal do Comércio, em forma de folhetins o romance Triste fim de Poli-
carpo Quaresma.
Foi acolhido como grande jornalista e participou das lutas esquerdistas que culminaram na greve operária
de 1917.
Dominado pelo álcool, foi internado pela primeira vez em 1914. Em 1919, recolhido novamente ao sana-
tório, escreveu Clara dos Anjos e o relato Cemitério dos vivos.
Legítimo representante do Pré-modernismo, Lima Barreto nasceu no mesmo ano em que se iniciou o Realis-
mo-Naturalismo no Brasil (1881) e morreu no mesmo ano em que se realizou a Semana de Arte Moderna (1922).

Triste fim de Policarpo Quaresma

Publicado em folhetins, em 1911, e depois em livro, em 1915, esse romance relata a vida do major Quaresma, que
trabalha como subsecretário do Arsenal de Guerra. Nacionalista exaltado, julgava-se, pelas meditações patrióticas
que fizera, em condições de lutar por reformas radicais no País.
Estudioso das tradições folclóricas, defensor do modo de vida dos índios tupinambás e admirador das mo-
dinhas populares, Quaresma considera que o povo brasileiro deveria emancipar-se.

101
 O major Quaresma é visto como louco e perigoso, depois de mandar um requerimento ao Congresso Na-
cional sugerindo a adoção do tupi, língua indígena, como idioma oficial do Brasil. É suspenso temporariamente
do trabalho, depois de traduzir um ofício para a língua indígena. Declarado louco, é internado em hospício, onde
projeta reformas e mais reformas.
Apenas o amigo fiel Ricardo Coração dos Outros, um violeiro, e a afilhada do major, Olga Coleoni, acreditam
naquilo que Quaresma prega.
Ao sair do hospício, seis meses depois, resolve defender uma reforma na agricultura brasileira. O seu sítio
“Sossego” transforma-se em verdadeiro quartel-general da reforma agrária. Admirador do marechal Floriano Pei-
xoto, Quaresma atrai para si mais ódio.
Quando eclodiu a Revolta Armada, o major apoia Floriano e pretende lutar contra os rebeldes amotinados
na baía de Guanabara em defensa da ordem republicana. Enquanto isso, os amigos militares só pensam em tirar
proveito da revolta. Posteriormente, o próprio Floriano Peixoto chega a desprezar Quaresma. Já doente, quando do
fim da revolta, Quaresma é preso e mandado para a ilha das Cobras, pena imposta por ele ter redigido um protesto
em defesa dos presos. Nesse local, o personagem é injustamente fuzilado.

Monteiro Lobato

Monteiro Lobato nasceu em 18 de abril de 1882, em Taubaté, São Paulo. Foi um dos mais influentes escritores
brasileiros. Muito criticado pelo seu conservadorismo, especialmente entre os modernistas, chegando a ser conside-
rado por muitos preconceituoso, além de um crítico voraz da Semana de Arte Moderna, pois julgava o movimento
fruto de teorias meteóricas e passageiras. De alguma maneira, equivocou-se em relação ao seu vaticínio, pois anta-
gonizou aquela que foi a maior e mais importante escola literária e artística dos últimos tempos. Foi um importante
editor, criando, em 1918, a “Lobato Editora”, além de ser o criador da Literatura Infantil no Brasil. Formou-se em
Direito e atuou como promotor público. Antes de seu falecimento, em 1948, em São Paulo, Lobato também teve
uma passagem política.

Negrinha

O conto “Negrinha” apresenta as ações das personagens centradas na figura da pobre órfã adotada e aquilo
que acontece a sua volta. O conto mostra uma realidade em que a palavra negrinha, ao invés de ser um adjetivo,
tornou-se um nome próprio. Narrado em terceira pessoa, o narrador apresenta a personagem órfã desde o seu nas-

102
cimento até a sua morte. Dona Inácia é patroa de Negrinha, caracterizada pela igreja como “excelente senhora”,
uma vez que era uma mulher de muitos dotes, e que contribuía com sua riqueza regularmente com a Igreja. Daí,
a ironia na fala do reverendo dizendo que Dona Inácia era uma: “dama de grandes virtudes apostólicas, esteio da
religião e da moral”. Para Dona Inácia, a Negrinha era como se fosse um animal doméstico, sem direitos, apenas
sobrevivendo. Apesar disso, tudo que Dona Inácia fazia na sociedade era para construir a imagem de uma boa
senhora, mas tratava de maneira cruel a Negrinha em sua casa. Qualquer coisa era motivo para que Negrinha
apanhasse, recebesse xingamentos etc.
Um dos exemplos que marca o sadismo e crueldade da patroa é a cena em que ela pede para a Negrinha
abrir a boca e engolir um ovo recém-cozido.
Da metade para o final do conto surgem as duas sobrinhas de Dona Inácia para passar as férias de dezem-
bro. O que a princípio parecia uma coisa boa, pois pela primeira vez Negrinha pode brincar, logo se propõe uma
realidade cruel, em que fica claro que ela é adotada e, mais do que isso, sempre colocada numa situação como se
fosse um bichinho, um animal de estimação mesmo.
Quando as meninas vão embora, dado o final das férias, a vida da pobre Negrinha volta ao normal, com
os achaques da “Santa Inácia”, como ironicamente descrevia Lobato. Fato que é preponderante na narrativa, uma
vez que diante da retomada de sua solidão existencial e de sua condição zoomórfica frente ao tratamento de sua
dona, pouco tempo depois que as meninas brancas vão embora, ela morre. Seu falecimento deixa nítido que o fato
de ela adoecer, na verdade, é um grito contra o mundo, um desfile de seu desgosto. Fraca e em estado de delírio,
ela fica lembrando das brincadeiras que teve com as garotas brancas, brinquedo e bonecas.

Trecho

— Traga um ovo.
Veio o ovo. Dona Inácia mesmo pô-lo na água a ferver; e de mãos à cinta, gozando-se na prelibação da
tortura, ficou de pé uns minutos, à espera. Seus olhos contentes envolviam a mísera criança que, encolhidinha a
um canto, aguardava trêmula alguma coisa de nunca visto. Quando o ovo chegou a ponto, a boa senhora chamou:
— Venha cá!
Negrinha aproximou-se.
— Abra a boca!
Negrinha abriu a boca, como o cuco, e fechou os olhos. A patroa, então, com uma colher, tirou da água
“pulando” o ovo e zás! na boca da pequena. E antes que o urro de dor saísse, suas mãos amordaçaram-na até
que o ovo arrefecesse. Negrinha urrou surdamente, pelo nariz. Esperneou. Mas só. Nem os vizinhos chegaram a
perceber aquilo.

103
 Aplicação dos
conhecimentos - Sala
1. Quem não se recorda de Aurélia Camargo,
que atravessou o firmamento da corte como
brilhante meteoro, e apagou-se de repente
no meio do deslumbramento que produzira
seu fulgor? Tinha ela dezoito anos quando
apareceu a primeira vez na sociedade. Não a
conheciam; e logo buscaram todos com avi-
dez informações acerca da grande novidade
do dia. Dizia-se muita coisa que não repe-
tirei agora, pois a seu tempo saberemos a
verdade, sem os comentos malévolos de que
usam vesti-la os noveleiros. Aurélia era órfã;
tinha em sua companhia uma velha parenta,
viúva, D. Firmina Mascarenhas, que sempre a
acompanhava na sociedade. Mas essa paren-
ta não passava de mãe de encomenda, para
condescender com os escrúpulos da socieda-
de brasileira, que naquele tempo não tinha
admitido ainda certa emancipação femini-
na. Guardando com a viúva as deferências
devidas à idade, a moça não declinava um
instante do firme propósito de governar sua
casa e dirigir suas ações como entendesse.
Constava também que Aurélia tinha um tu-
tor; mas essa entidade era desconhecida, a
julgar pelo caráter da pupila, não devia exer-
cer maior influência em sua vontade, do que
a velha parenta.
ALENCAR, J. Senhora. São Paulo: Ática, 2006.
O romance Senhora, de José de Alencar, foi
publicado em 1875. No fragmento transcri-
to, a presença de D. Firmina Mascarenhas
como “parenta” de Aurélia Camargo assimila
práticas e convenções sociais inseridas no
contexto do Romantismo, pois:
a) o trabalho ficcional do narrador desvaloriza
a mulher ao retratar a condição feminina na
sociedade brasileira da época.
b) o trabalho ficcional do narrador mascara os
hábitos sociais no enredo de seu romance.
c) as características da sociedade em que Auré-
lia vivia são remodeladas na imaginação do
narrador romântico.
d) o narrador evidencia o cerceamento sexista
à autoridade da mulher, financeiramente in-
dependente.
2. Talvez pareça excessivo o escrúpulo do Co-
trim, a quem não souber que ele possuía
uma caráter ferozmente honrado. Eu mesmo
fui injusto com ele durante os anos que se
seguiram ao inventário do meu pai. Reco-
nheço que era um modelo. Arguiam-no de
avareza, e cuido que tinha razão; mas a ava-
reza é apenas a exageração de uma virtude,
e as virtudes devem ser como os orçamen-
tos: melhor é o saldo que o deficit. Como era
muito seco de maneira, tinha inimigos que
chegaram a acusá-lo de bárbaro. O único fato
104
alegado neste particular era o de mandar
com frequência escravos ao calabouço, donde
eles desciam a escorrer sengue; mas, além de
que ele só mandava os perversos e os fujões,
ocorre que, tendo longamente contrabandea-
do em escravos, habituar a-se de certo modo
ao trato um pouco mais duro que esse gênero
de negócio requeria, e não se pode honesta-
mente atribuir à índole original de um ho-
mem o que é puro efeito de relações sociais.
A prova de que Cotrim tinha sentimentos
pios encontrava-se no seu amor aos filhos,
e na dor que padeceu quando morreu Sara,
dali a alguns meses; prova irrefutável, acho
eu, e não única. Era tesoureiro de uma con-
fraria, e irmão de várias irmandades, e até
irmão remido de uma destas, o que não se
coaduna muito com a reputação de avareza;
verdade é que o benefício não caíra no chão:
a irmandade (de que ele fora juiz) mandara-
-lhe tirar o retrato a óleo.
ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás
Cubas. Rio de janeiro: Aguilar, 1992.
Obra que inaugura o realismo na literatura
brasileira, Memórias póstumas de Brás Cubas
condensa uma expressividade que caracte-
rizaria o estilo machadiano, a ironia. Des-
crevendo a moral de seu cunhado, Cotrim,
o narrador-personagem Brás Cubas refina a
percepção irônica ao:
a) acusar o cunhado de ser avarento para con-
fessar-se injustiçado na divisão da herança
paterna.
b) atribuir a “efeito de relações sociais” a natu-
ralidade com que Cotrim pretendia e tortu-
rava os escravos.
c) considerar os “sentimentos pios” demons-
trados pelo personagem quando da perda da
filha Sara.
d) menosprezar Cotrim por ser tesoureiro de
uma confraria e membro remido de várias
irmandades.
e) insinuar que o cunhado era um homem vai-
doso e egocêntrico, contemplado com o re-
trato a óleo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Soneto
Oh! Páginas da vida que eu amava,
Rompei-vos! nunca mais! tão desgraçado!...
Ardei, lembranças doces do passado!
Quero rir-me de tudo que eu amava!
E que doido que eu fui! como eu pensava
Em mãe, amor de irmã! em sossegado
Adormecer na vida acalentado
Pelos lábios que eu tímido beijava!
Embora – é meu destino.
Em treva densa
Dentro do peito a existência finda
Pressinto a morte na fatal doença!
 A mim a solidão da noite infinda!
Possa dormir o trovador sem crença.
Perdoa minha mãe — eu te amo ainda!
AZEVEDO, A. Lira dos vinte anos. São
Paulo: Martins Fontes, 1996.
3. A produção de Álvares de Azevedo situa-se
na década de 1850, período conhecido na li-
teratura brasileira como Ultrarromantismo.
Nesse poema, a força expressiva da exacer-
bação romântica identifica-se com o(a):
a) amor materno, que surge como possibilidade
de salvação para o eu lírico.
b) saudosismo da infância, indicado pela men-
ção às figuras da mãe e da irmã.
c) construção de versos irônicos e sarcásticos,
apenas com aparência melancólica.
d) presença do tédio sentido pelo eu lírico, in-
dicado pelo seu desejo de dormir.
e) fixação do eu lírico pela ideia da morte, o
que o leva a sentir um tormento constante.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
(Camões, 1525?-1580)
Leda serenidade deleitosa,
Que representa em terra um paraíso;
Entre rubis e perlas doce riso;
Debaixo de ouro e neve cor-de-rosa;
Presença moderada e graciosa,
Onde ensinando estão despejo e siso
Que se pode por arte e por aviso,
Como por natureza, ser fermosa;
Fala de quem a morte e a vida pende,
Rara, suave; enfim, Senhora, vossa;
Repouso nela alegre e comedido:
Estas as armas são com que me rende
E me cativa Amor; mas não que possa
Despojar-me da glória de rendido.
CAMÕES, L. Obra completa. Rio de
janeiro: Nova Aguilar, 2008.
4. A pintura e o poema, embora sendo produ-
tos de duas linguagens artísticas diferentes,
participaram do mesmo contexto social e
cultural de produção pelo fato de ambos:
a) apresentarem um retrato realista, eviden-
ciado pelo unicórnio presente na pintura e
pelos adjetivos usados no poema.
b) valorizarem o excesso de enfeites na apre-
sentação pessoa e na variação de atitudes
da mulher, evidenciadas pelos adjetivos do
poema.
c) apresentarem um retrato ideal de mulher
marcado pela sobriedade e o equilíbrio, evi-
denciados pela postura, expressão e vesti-
menta da moça e os adjetivos usados no po-
ema.
d) desprezarem o conceito medieval da idea-
lização da mulher como base da produção
artística, evidenciado pelos adjetivos usados
no poema.
e) apresentarem um retrato ideal de mulher
marcado pela emotividade e o conflito inte-
rior, evidenciados pela expressão da moça e
pelos adjetivos do poema
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Texto I
Se eu tenho de morrer na flor dos anos
Meu Deus! não seja já;
Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde,
Cantar o sabiá!
Meu Deus, eu sinto e bem vês que eu morro
Respirando esse ar;
Faz que eu viva, Senhor! dá-me de novo
Os gozos do meu lar!
Dá-me os sítios gentis onde eu brincava
Lá na quadra infantil;
Dá que eu veja uma vez o céu da pátria,
O céu de meu Brasil!
Se eu tenho de morrer na flor dos anos
Meu Deus! Não seja já!
Eu quero ouvir cantar na laranjeira, à tarde,
Cantar o sabiá!
ABREU, C. Poetas românticos brasileiros.
São Paulo: Scipione, 1993.
Texto II
A ideologia romântica, argamassada ao longo
do século XVIII e primeira metade do século
XIX, introduziu-se em 1836. Durante quatro
decênios, imperaram o “eu”, a anarquia, o
liberalismo, o sentimentalismo, o naciona-
lismo, através da poesia, do romance, do te-
atro e do jornalismo (que fazia sua aparição
nessa época).
MOISÉS, M. A literatura brasileira através dos
textos. São Paulo: Cultrix, 1971 (fragmento).
105
 5. De acordo com as considerações de Massaud
Moisés no Texto II, o Texto I centra-se:
a) no imperativo do “eu”, reforçando a ideia de
que estar longe do Brasil é uma forma de
estar bem, já que o país sufoca o eu lírico.
b) no nacionalismo, reforçado pela distância da
pátria e pelo saudosismo em relação à pai-
sagem agradável onde o eu lírico vivera a
infância.
c) na liberdade formal, que se manifesta na op-
ção por versos sem métrica rigorosa e temá-
tica voltada para o nacionalismo.
d) no fazer anárquico, entendida a poesia como
negação do passado e da vida, seja pelas op-
ções formais, seja pelos temas.
e) no sentimentalismo, por meio do qual se re-
força a alegria presente em oposição à infân-
cia, marcada pela tristeza.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
Abatidos pelo fadinho harmonioso e nostálgi-
co dos desterrados, iam todos, até mesmo os
brasileiros, se concentrando e caindo em tris-
teza; mas, de repente, o cavaquinho de Porfiro,
acompanhado pelo violão do Firmo, romperam
vibrantemente com um chorado baiano.
Nada mais que os primeiros acordes da música
crioula para que o sangue de toda aquela gente
despertasse logo, como se alguém lhe fustigas-
se o corpo com urtigas bravas. E seguiram-se
outras notas, e outras, cada vez mas ardentes e
mais delirantes. Já não eram dois instrumen-
tos que soavam, eram lúbricos gemidos e sus-
piros soltos em torrente, a correrem serpente-
ando, como cobras numa floresta incendiada;
eram ais convulsos, chorados em frenesi de
amor música feita de beijos e soluços gostosos;
carícia de fera, carícia de doer, fazendo estala
de gozo.
AZEVEDO, A. O cortiço. São Paulo: Ática, 1983 (fragmento).
6. No romance O cortiço (1890), de Aluizio Aze-
vedo, as personagens são observadas como
elementos coletivos caracterizados por con-
dicionantes de origem social, sexo e etnia.
Na passagem transcrita, o confronto entre
brasileiros e portugueses revela prevalência
do
elemento brasileiro, pois:
a) destaca o nome de personagens brasileiras e
omite o de personagens portuguesas.
b) exalta a força do cenário natural brasileiro e
considera o do português inexpressivo.
c) mostra o poder envolvente da música brasi-
leira, que cala o fado português.
d) destaca o sentimentalismo brasileiro, con-
trário à tristeza dos portugueses.
e) atribui aos brasileiros uma habilidade maior
com instrumentos musicais.
106
Raio X
1.
Da leitura do fragmento depreende-se que
Aurélia era uma mulher independente e que
isso não era comum para a sociedade da épo-
ca: “essa parenta não passava de mãe de enco-
menda, para condescender com os escrúpulos
da sociedade brasileira, que naquele tempo
não tinha admitido ainda certa emancipação
feminina”.
Das mais nobres e raras marcas da linguagem
2.
machadiana é a sutileza, a ironia descrita por
sugestões, em geral, atitudes condenáveis
moralmente, mas descritas com polidez, ain-
da que sórdidas, como a de torturar escravos,
martirizá-los enquanto os contrabandeava
em navios, àquela época, prática já proibida.
Cabe lembrar, que a fixação do eu lírico com
3.
relação à morte não foi motivada apenas por
motivos estéticos, mas também pelo fato do
poeta ter contraído tuberculose ainda muito
jovem, morrendo aos vinte anos, pouco an-
tes de completar vinte e um. Por ter adoecido
precocemente, pouco conheceu da vida e do
amor, conhecendo apenas o da mãe e da irmã.
Essa fatalidade em sua vida foi registrada em
versos no único livro de poesia que deixou: A
Lira do Vinte Anos.
4.
Os adjetivos “leda”, “deleitosa”, “doce”, “gra-
ciosa”, “fermosa” e “rara” refletem a visão
idealizada da mulher, mas sem o exagero de
emotividade característico do Romantismo.
Ao contrário deste, a estética clássica defende
a contenção emocional e privilegia o equilí-
brio e a sobriedade, características sugeridas
nos termos “moderada” e “suave” referindo-
-se à imagem feminina, e na expressão “ale-
gre e comedido” com que se define o eu lírico.
Assim, é correta a opção [C].
O Romantismo, sobretudo a Primeira Geração,
5.
foi importante na construção da identidade
nacional, porque exaltava os valores da cul-
tura nacional e as belezas naturais do Brasil.
O poema de Casimiro de Abreu expressa os
anseios do eu lírico em rever a sua pátria dis-
tante (“... dá-me de novo/ os gozos do meu
lar”, “quero ouvir.../ cantar o sabiá”), num
manifesto apelo saudosista de uma infância
vivida numa paisagem idealizada (“sítios
gentis”, “O céu do meu Brasil”).
No excerto de O Cortiço, de Aluísio de Azeve-
6.
do, descreve-se a mudança de postura do gru-
po que se reunia para ouvir o som melancóli-
co do cavaquinho de Porfiro e que, de repente,
é surpreendido pelo ritmo vibrante do violão
de Firmo. A nostalgia do fado é substituída
pelo som envolvente e pleno de luxúria de
um chorado baiano que contagia o grupo.
Gabarito
1. D 2. B 3. E 4. C 5. B
6. C

107
 Prescrição: Para resolver os exercícios dessa aula, será necessário estabelecer relações entre um texto literário
e o momento em que foi produzido; analisar os procedimentos de construção do texto literário, associando-os
à forma como os artistas de determinadas geração concebem a arte; e refletir sobre como os valores sociais e
humanos presentes na cultura do lugar em que vive são integrados ao patrimônio literário nacional.
Prática dos
conhecimentos - E.O.
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Texto I
Ouvia:
Que não podia odiar
E nem temer
Porque tu eras eu.
E como seria
Odiar a mim mesma
E a mim mesma temer.
HILST, H. Cantares. São Paulo: Globo, 2004 (fragmento).
Texto II
Transforma-se o amador na cousa amada
Transforma-se o amador na cousa amada,
por virtude do muito imaginar;
não tenho, logo, mais que desejar,
pois em mim tenho a parte desejada.
Camões. Sonetos. Disponível em: http://www.
jornaldepoesia.jor.br. Acesso em: 03 set. 2010 (fragmento).
1. Nesses fragmentos de poemas de Hilda Hilst
e de Camões, a temática comum é:
a) o “outro” transformado no próprio eu lírico,
o que se realiza por meio de uma espécie de
fusão de dois seres em um só.
b) a fusão do “outro” com o eu lírico, havendo,
nos versos de Hilda Hilst, a afirmação do eu
lírico de que odeia a si mesmo.
c) o “outro” que se confunde com o eu líri-
co, verificando-se, porém, nos versos de Ca-
mões, certa resistência do ser amado.
d) a dissociação entre o “outro” e o eu lírico,
porque o ódio ou o amor se produzem no
imaginário, sem a realização concreta.
e) o “outro” que se associa ao eu lírico, sendo
tratados, nos Textos I e II, respectivamente,
o ódio o amor.
108
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
“Ele era o inimigo do rei”, nas palavras de
seu biógrafo, Lira Neto. Ou, ainda, “um ro-
mancista que colecionava desafetos, azucri-
nava D. Pedro II e acabou inventando o Bra-
sil”. Assim era José de Alencar (1829-1877),
o conhecido autor de O guarani e Iracema,
tido como o pai do romance no Brasil. Além
de criar clássicos da literatura brasileira
com temas nativistas, indianistas e históri-
cos, ele foi também folhetinista, diretor de
jornal, autor de peças de teatro, advogado,
deputado federal e até ministro da Justiça.
Para ajudar na descoberta das múltiplas fa-
cetas desse personagem do século XIX, parte
de seu acervo inédito será digitalizada.
História Viva, n. 99, 2011.
2. Com base no texto, que trata do papel do es-
critor José de Alencar e da futura digitaliza-
ção de sua obra, depreende-se que:
a) a digitalização dos textos é importante para que
os leitores possam compreender seus romances.
b) o conhecido autor de O guarani e Iracema foi
importante porque deixou uma vasta obra
literária com temática atemporal.
c) a divulgação das obras de José de Alencar,
por meio da digitalização, demonstra sua im-
portância para a história do Brasil Imperial.
d) a digitalização dos textos de José de Alencar
terá importante papel na preservação da me-
mória linguística e da identidade nacional.
e) o grande romancista José de Alencar é im-
portante porque se destacou por sua temáti-
ca indianista.
3. O mulato
Ana Rosa cresceu; aprendera de cor a gramá-
tica do Sotero dos Reis; lera alguma coisa;
sabia rudimentos de francês e tocava modi-
nhas sentimentais ao violão e ao piano. Não
era estúpida; tinha a intuição perfeita da
virtude, um modo bonito, e por vezes lamen-
tara não ser mais instruída. Conhecia muitos
trabalhos de agulha; bordava como poucas, e
dispunha de uma gargantazinha de contralto
que fazia gosto de ouvir.
 Uma só palavra boiava à superfície dos seus Em cismar – sozinho, a noite –
pensamentos: “Mulato”. E crescia, crescia, Mais prazer eu encontro la;
transformando-se em tenebrosa nuvem, que
escondia todo o seu passado. Ideia parasita, Minha terra tem palmeiras
que estrangulava todas as outras ideias. Onde canta o Sabiá.
— Mulato! Não permita Deus que eu morra,
Esta só palavra explicava-lhe agora todos Sem que eu volte para lá;
os mesquinhos escrúpulos, que a sociedade
do Maranhão usara para com ele. Explicava Sem que desfrute os primores
tudo: a frieza de certas famílias a quem vi- Que não encontro por cá;
sitara; as reticências dos que lhe falavam de Sem qu’inda aviste as palmeiras
seus antepassados; a reserva e a cautela dos Onde canta o Sabiá.
que, em sua presença, discutiam questões de DIAS, G. Poesia e prosa completas. Rio
raça e de sangue. de Janeiro: Aguilar, 1998.
AZEVEDO, A. O Mulato. São Paulo: Ática, 1996 (fragmento).
TEXTO II
O texto de Aluísio Azevedo é representativo Canto de regresso à Pátria
do Naturalismo, vigente no final do século
XIX. Nesse fragmento, o narrador expressa Minha terra tem palmares
fidelidade ao discurso naturalista, pois: Onde gorjeia o mar
a) relaciona a posição social a padrões de com- Os passarinhos daqui
portamento e à condição de raça. Não cantam como os de lá
b) apresenta os homens e as mulheres melhores Minha terra tem mais rosas
do que eram no século XIX. E quase tem mais amores
c) mostra a pouca cultura feminina e a distri- Minha terra tem mais ouro
buição de saberes entre homens e mulheres. Minha terra tem mais terra
d) ilustra os diferentes modos que um indiví-
Ouro terra amor e rosas
duo tinha de ascender socialmente.
Eu quero tudo de lá
e) critica a educação oferecida às mulheres e os
Não permita
maus-tratos dispensados aos negros.
Deus que eu morra
Sem que volte para lá
4. São características das obras do Classicismo:
a) o individualismo, a subjetividade, a idealiza- Não permita Deus que eu morra
ção, o sentimento exacerbado. Sem que volte pra São Paulo
b) o egocentrismo, a interação da natureza com Sem que eu veja a rua 15
o eu, as formas perfeitas. E o progresso de São Paulo
c) o contraste entre o grotesco e o sublime, a ANDRADE, O. Cadernos de poesia do aluno
valorização da natureza, o escapismo. Oswald. São Paulo: Círculo do Livro. s/d.
d) a observação da realidade, a valorização do
eu, a perfeição da natureza. 5. Os textos I e II, escritos em contextos históri-
e) a retomada da mitologia pagã, a pureza das cos e culturais diversos, enfocam o mesmo mo-
formas, a busca da perfeição estética. tivo poético: a paisagem brasileira entrevista a
distância. Analisando-os, conclui-se que:
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO a) o ufanismo, atitude de quem se orgulha ex-
cessivamente do país em que nasceu, e o
TEXTO I tom de que se revestem os dois textos.
Canção do exílio b) a exaltação da natureza é a principal carac-
Minha terra tem palmeiras, terística do texto B, que valoriza a paisagem
Onde canta o Sabiá; tropical realçada no texto A.
As aves, que aqui gorjeiam, c) o texto B aborda o tema da nação, como o
Não gorjeiam como lá. texto A, mas sem perder a visão crítica da
realidade brasileira.
Nosso céu tem mais estrelas, d) o texto B, em oposição ao texto A, revela
Nossas várzeas tem mais flores, distanciamento geográfico do poeta em rela-
Nossos bosques tem mais vida, ção à pátria.
Nossa vida mais amores. e) ambos os textos apresentam ironicamente a
paisagem brasileira.
[...]

Minha terra tem primores,

Que tais não encontro eu cá;

109
 TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Pobre Isaura! Sempre e em toda parte esta
contínua importunação de senhores e de es-
cravos, que não a deixam sossegar um só mo-
mento! Como não devia viver aflito e atribu-
lado aquele coração! Dentro de casa contava
ela quatro inimigos, cada qual mais porfiado
em roubar-lhe a paz da alma, e torturar-lhe
o coração: três amantes, Leôncio, Belchior, e
André, e uma êmula terrível e desapiedada,
Rosa. Fácil lhe fora repelir as importunações
e insolências dos escravos e criados; mas que
seria dela, quando viesse o senhor?!...
GUIMARÃES, B. A escrava Isaura. São
Paulo: Ática, 1995 (adaptado).
6. A personagem Isaura, como afirma o títu-
lo do romance, era uma escrava. No trecho
apresentado, os sofrimentos por que passa a
protagonista:
a) assemelham-se aos das demais escravas do país,
o que indica o estilo realista da abordagem do
tema da escravidão pelo autor do romance.
b) demonstram que, historicamente, os proble-
mas vividos pelas escravas brasileiras, como
Isaura, eram mais de ordem sentimental do
que física.
c) diferem dos que atormentavam as demais
escravas do Brasil do século XIX, o que reve-
la o caráter idealista da abordagem do tema
pelo autor do romance.
d) indicam que, quando o assunto era o amor, as
escravas brasileiras, de acordo com a aborda-
gem lírica do tema pelo autor, eram tratadas
como as demais mulheres da sociedade.
e) revelam a condição degradante das mulhe-
res escravas no Brasil, que, como Isaura,
de acordo com a denúncia feita pelo autor,
eram importunadas e torturadas fisicamente
pelos seus senhores.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Capítulo III
Um criado trouxe o café. Rubião pegou na
xícara e, enquanto lhe deitava açúcar, ia dis-
farçadamente mirando a bandeja, que era de
prata lavrada. Prata, ouro, eram os metais
que amava de coração; não gostava de bron-
ze, mas o amigo Palha disse-lhe que era ma-
téria de preço, e assim se explica este par de
figuras que aqui está na sala: um Mefistófe-
les e um Fausto. Tivesse, porém, de escolher,
escolheria a bandeja, – primor de argenta-
ria, execução fina e acabada. O criado espe-
rava teso e sério. Era espanhol; e não foi sem
resistência que Rubião o aceitou das mãos de
Cristiano; por mais que lhe dissesse que es-
tava acostumado aos seus crioulos de Minas,
110
e não queria línguas estrangeiras em casa,
o amigo Palha insistiu, demonstrando-lhe a
necessidade de ter criados brancos. Rubião
cedeu com pena. O seu bom pajem, que ele
queria por na sala, como um pedaço da pro-
víncia, nem o pode deixar na cozinha, onde
reinava um francês, Jean; foi degradado a
outros serviços.
ASSIS, M. Quincas Borba. In: Obra completa. V.1.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1993 (fragmento).
7. Quincas Borba situa-se entre as obras-pri-
mas do autor e da literatura brasileira. No
fragmento apresentado, a peculiaridade do
texto que garante a universalização de sua
abordagem reside:
a) no conflito entre o passado pobre e o pre-
sente rico, que simboliza o triunfo da apa-
rência sobre a essência.
b) no sentimento de nostalgia do passado de-
vido à substituição da mão de obra escrava
pela dos imigrantes.
c) na referência a Fausto e Mefistófeles, que re-
presentam o desejo de eternização de Rubião.
d) na admiração dos metais por parte de Rubião,
que metaforicamente representam a durabili-
dade dos bens produzidos pelo trabalho.
e) na resistência de Rubião aos criados estrangei-
ros, que reproduz o sentimento de xenofobia.
TEXTOS PARA AS PRÓXIMAS DUAS QUESTÕES
CANTIGA
Vi chorar uns claros olhos
Quando deles me partia.
Oh! que mágoa! Oh! que alegria
VOLTAS
(...)
O bem que Amor me não deu,
No tempo que o desejei,
Quando dele me apartei,
Me confessou que era meu.
Agora que farei eu,
Se a fortuna me desvia
De lograr esta alegria?
(Camões – Lírica)
Mudando andei costume, terra e estado,
Por ver se se mudava a sorte dura;
A vida pus nas mãos de um leve lenho.
Mas, segundo o que o Céu me tem mostrado,
Já sei que deste meu buscar ventura
Achado tenho já que não a tenho.
(Camões – Lírica)
 8. A partir da leitura dos dois fragmentos, assi-
nale a afirmativa inaceitável.
a) Há diversidade formal e temática na lírica de
Camões, devido à sua relação tanto com a tra-
dição popular quanto com a cultura clássica.
b) Nos dois textos encontramos a ação do des-
tino se opondo à felicidade do poeta.
c) A expressão “fortuna”, do primeiro fragmen-
1
0. Nos poemas transcritos, a representação da
to, é equivalente, no plano semântico, à ex-
pressão “ventura”, do segundo.
d) A forma do primeiro fragmento expressa a
relação entre a lírica de Camões e a tradição
poética medieval peninsular.
e) O terceiro verso do segundo fragmento é
uma metáfora clara da instabilidade da vida
do poeta. 167
9. Em relação aos textos anteriores, SÓ SE PODE
AFIRMAR que:
a) o amor realizado é o tema do primeiro poe-
ma, e a harmonia entre o poeta e o mundo é
o tema do segundo.
b) as expressões “oh que alegria” e “achado te-
nho já” mostram que, finalmente, o poeta
encontra a harmonia.
c) as expressões “me partia” e “me apartei”,
no primeiro fragmento, são equivalentes, no
plano semântico.
d) a forma do segundo fragmento expressa a
relação entre a lírica de Camões e o trovado-
rismo medieval.
e) o verso “me confessou que era meu” indica
que o poeta encontrou a felicidade.
Leia os poemas apresentados a seguir.
MALVA-MAÇÃ
A P...
De teus seios tão mimosos
Quem gozasse o talismã!
Quem ali deitasse a fronte
Cheia de amoroso afã!
E quem nele respirasse
A tua malva-maçã!
Dá-me essa folha cheirosa
Que treme no seio teu!
Dá-me a folha… hei de beijá-la
Sedenta no lábio meu!
Não vês que o calor do seio
Tua malva emurcheceu...
[...]
AZEVEDO, Álvares de. Lira dos vinte anos. In:
Obra completa. Organização de Alexei Bueno.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2000. p. 269.
Há uma flor que está em redor de mim,
uma flor que nasce nos cabelos da aurora
e desce sobre as águas e os ombros
de todos nós. Não, não quero amar
senão a natureza quando ela se abre
como uma flor e suas corolas à madrugada;
eu não quero amar, senão a mulher
que está em redor de mim, a mulher
que me acolhe com seus braços
e me oferece o que há de mais íntimo,
a sua pérola e sonho à madrugada.
GARCIA, José Godoy. Poesia. Brasília:
Thesaurus, 1999. p. 153.
figura feminina se assemelha por apresentar:
a) a sensualidade da mulher metaforizada pe-
los elementos da natureza.
b) a idealização de uma mulher única enfatiza-
da pela fidelidade do eu lírico.
c) o distanciamento da mulher exemplificado
por sua indiferença aos apelos do eu lírico.
d) a simplicidade da mulher evidenciada por
suas qualidades morais.
e) o exotismo da mulher emoldurado pela des-
crição de um cenário idílico.
A questão a seguir toma por base um frag-
mento de Glória moribunda, do poeta ro-
mântico brasileiro Álvares de Azevedo
(1831-1852).
É uma visão medonha uma caveira?
Não tremas de pavor, ergue-a do lodo.
Foi a cabeça ardente de um poeta,
Outrora à sombra dos cabelos loiros.
Quando o reflexo do viver fogoso
Ali dentro animava o pensamento,
Esta fronte era bela. Aqui nas faces
Formosa palidez cobria o rosto;
Nessas órbitas — ocas, denegridas! —
Como era puro seu olhar sombrio!
Agora tudo é cinza. Resta apenas
A caveira que a alma em si guardava,
Como a concha no mar encerra a pérola,
Como a caçoula a mirra incandescente.
Tu outrora talvez desses-lhe um beijo;
Por que repugnas levantá-la agora?
Olha-a comigo! Que espaçosa fronte!
Quanta vida ali dentro fermentava,
Como a seiva nos ramos do arvoredo!
E a sede em fogo das ideias vivas
Onde está? onde foi? Essa alma errante
Que um dia no viver passou cantando,
Como canta na treva um vagabundo,
Perdeu-se acaso no sombrio vento,
Como noturna lâmpada apagou-se?
E a centelha da vida, o eletrismo
Que as fibras tremulantes agitava
Morreu para animar futuras vidas?
Sorris? eu sou um louco. As utopias,
Os sonhos da ciência nada valem.
A vida é um escárnio sem sentido,
Comédia infame que ensanguenta o lodo.
Há talvez um segredo que ela esconde;
Mas esse a morte o sabe e o não revela.
Os túmulos são mudos como o vácuo.
Desde a primeira dor sobre um cadáver,
111
 Quando a primeira mãe entre soluços
Do filho morto os membros apertava
Ao ofegante seio, o peito humano
Caiu tremendo interrogando o túmulo...
E a terra sepulcral não respondia.
(Poesias completas, 1962.)
11. No verso Morreu para animar futuras vidas?,
sob forma interrogativa, o eu lírico sugere
com o termo animar que:
a) a morte de uma pessoa deve ser festejada
pelos que ficam.
b) o verdadeiro objetivo da morte é demonstrar
o desvalor da vida.
c) a vida do poeta é mais consistente e anima-
da que todas as outras.
d) a alma que habitou o corpo talvez possa re-
encarnar em novo corpo.
e) outras pessoas passam a viver melhor quan-
do um homem morre.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O texto a seguir foi retirado do último capí-
tulo do romance Lucíola, de José de Alencar.
Nele, o romancista narra os momentos finais
vividos pela heroína, ao lado de Paulo,
o seu amado.
De joelhos à cabeceira eu suplicava-lhe que
bebesse o remédio que a devia salvar.
(...)
O dia se passou na cruel agonia que só com-
preendem aqueles que ajoelhados à borda de
um leito viram finar-se gradualmente uma
vida querida.
Quebrado de fadiga e vencido por uma vigília
de tantas noites, tinha insensivelmente ador-
mecido, sentado como estava à beira da cama,
com os lábios sobre a mão gelada de Lúcia e
a testa apoiada no encosto do leito. O sono
foi curto, povoado de sonhos horríveis; acor-
dei sobressaltado e achei-me reclinado sobre
o peito de Lúcia, que se sentara de encontro
às 251 almofadas para suster minha cabeça ao
colo, como faria uma terna mãe com seu filho.
Mesmo adormecido ela me sorria, me falava,
e cobria-me de beijos:
– Se soubesses que gozo supremo é para mim
beijar-te neste momento! Agora que o corpo
está morto e a carne álgida, não sente nem a
dor nem o prazer, é a minha alma só que te
beija, que se une à tua e se desprende par-
cela por parcela para embeber em teu seio.
E seus lábios ávidos devoravam-me o ros-
to de carícias, bebendo o pranto que corria
abundante de meus olhos:
Se alguma coisa me pudesse salvar ainda, se-
ria esse bálsamo celeste, meu amigo!
Eu soluçava como uma criança.
112
– Beija-me também, Paulo. Beija-me como
beijarás um dia tua noiva! Oh! agora posso
te confessar sem receio. Nesta hora não se
mente. Eu te amei desde o momento em que
te vi! Eu te amei por séculos nestes poucos
dias que passamos juntos na terra. Agora que
a minha vida se conta por instantes, amo-te
em cada momento por uma existência intei-
ra. Amo-te ao mesmo tempo com todas as
afeições que se pode ter neste mundo.
Vou te amar enfim por toda a eternidade.
A voz desfaleceu completamente, de extenu-
ada que ela ficara por esse enérgico esforço.
Eu chorava de bruços sobre o travesseiro, e
as suas palavras suspiravam docemente em
minha alma, como as dulias dos anjos devem
ressoar aos espíritos celestes.
ALENCAR, José de. Lucíola. Rio de
Janeiro: Ática, 1992. p. 124-126.
1
2. Representada por personagens de uma obra
do estilo romântico, a cena retratada no tex-
to deixa entrever a:
a) necessidade do apego à vida para viver ape-
nas o momento.
b) intensidade de um amor que transcende o
plano físico.
c) descrição da natureza associada aos personagens.
d) necessidade de não fugir à realidade para vi-
ver um grande amor.
e) visão maniqueísta da vida, declarada pela heroína.
13. “A sociedade, no meio da qual me eduquei,
fez de mim um homem à sua feição. Habi-
tuei-me a considerar a riqueza como a pri-
meira força viva da existência e os exemplos
ensinavam-me que o casamento era meio
tão legítimo de adquiri-la, como a herança e
qualquer honesta especulação.”
No enredo de SENHORA, tal como se depre-
ende do trecho transcrito, há uma aproxima-
ção entre casamento e:
a) recomendações divulgadas pela igreja.
b) normas impostas aos escravos.
c) costumes copiados dos indígenas.
d) leis do tempo da colônia.
e) práticas da organização social burguesa.
14. Tanto na prosa de José de Alencar quanto na
poesia de Gonçalves Dias, a figura do índio é
caracterizada:
a) com os atributos da honradez de um cavalei-
ro medieval.
b) enquanto um herói pagão movido pelas for-
ças da natureza.
c) como uma mescla de ingenuidade e violência
incontrolável.
d) por meio de uma fiel descrição de seus valo-
res naturais.
 e) da mesma forma como o representava An-
chieta em suas peças.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Ultimamente ando de novo intrigado com o
enigma de Capitu. Teria ela traído mesmo o
marido, ou tudo não passou de imaginação
dele, como narrador? Reli mais uma vez o ro-
mance e não cheguei a nenhuma conclusão.
Um mistério que o autor deixou para a pos-
teridade.
(Fernando Sabino, O bom ladrão.)
15. No texto de Sabino, o narrador questiona a
traição de Capitu. Lendo o texto de Machado,
pode-se entender que esse questionamento
decorre de:
a) os fatos serem narrados pela visão de uma
personagem, no caso, o narrador em primei-
ra pessoa, que fornece ao leitor o perfil psi-
cológico de Capitu.
b) a personagem ser vista por José Dias como
“oblíqua e dissimulada”, o que gerou mal-
-estar no apaixonado de Capitu, deixando de
vê-la como uma mulher de encantos.
c) a apresentação da personagem Capitu ser
feita no romance de maneira muito objetiva,
sem expressão dos sentimentos que a vincu-
lavam ao homem que a amava.
d) os aspectos psicológicos de Capitu serem
apresentados apenas pelos comentários de
José Dias, o que lhe torna a caracterização
muito subjetiva.
e) o amado de Capitu não conseguir enxergar
nela características mais precisas e menos
misteriosas, o que o faz descrevê-la de forma
bastante idealizada.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
(...) Um poeta dizia que o menino é o pai do
homem. Se isto é verdade, vejamos alguns
lineamentos do menino.
Desde os cinco anos merecera eu a alcunha
de “menino diabo”; e verdadeiramente não
era outra coisa; fui dos mais malignos do
meu tempo, arguto, indiscreto, traquinas e
voluntarioso. Por exemplo, um dia quebrei
a cabeça de uma escrava, porque me nega-
ra uma colher do doce de coco que estava
fazendo, e, não contente com o malefício,
deitei um punhado de cinza ao tacho, e, não
satisfeito da travessura, fui dizer à minha
mãe que a escrava é que estragara o doce
“por pirraça”; e eu tinha apenas seis anos.
Prudêncio, um moleque de casa, era o meu
cavalo de todos os dias; punha as mãos no
chão, recebia um cordel nos queixos, à guisa
de freio, eu trepava-lhe ao dorso, com uma
varinha na mão, fustigava-o, dava mil voltas
a um e outro lado, e ele obedecia, – algumas
vezes gemendo – mas obedecia sem dizer
palavra, ou, quando muito, um – “ai, nho-
nhô!” – ao que eu retorquia: “Cala a boca,
besta!” – Esconder os chapéus das visitas,
deitar rabos de papel a pessoas graves, pu-
xar pelo rabicho das cabeleiras, dar beliscões
nos braços das matronas, e outras muitas fa-
çanhas deste jaez, eram mostras de um gê-
nio indócil, mas devo crer que eram também
expressões de um espírito robusto, porque
meu pai tinha-me em grande admiração; e
se às vezes me repreendia, à vista de gente,
fazia-o por simples formalidade: em particu-
lar dava-me beijos.
Não se conclua daqui que eu levasse todo o
resto da minha vida a quebrar a cabeça dos
outros nem a esconder-lhes os chapéus; mas
opiniático, egoísta e algo contemptor dos
homens, isso fui; se não passei o tempo a
esconder-lhes os chapéus, alguma vez lhes
puxei pelo rabicho das cabeleiras.
(Machado de Assis. Memórias póstumas de Brás Cubas.)
16. É correto afirmar que:
a) se trata basicamente de um texto naturalis-
ta, fundado no Determinismo.
b) o texto revela um juízo crítico do contexto
escravista da época.
c) o narrador se apresenta bastante sisudo e
amargo, bem ao gosto machadiano.
d) o texto apresenta papéis sociais ambíguos
das personagens em foco.
e) os comportamentos desumanos do narrador
são sutilmente desnudados.
17. No texto a seguir, Machado de Assis faz uma
crítica ao Romantismo: Certo não lhe falta
imaginação; mas esta tem suas regras, o as-
tro, leis, e se há casos em que eles rompem
as leis e as regras é porque as fazem novas,
é porque se chama Shakespeare, Dante, Go-
ethe, Camões.
Com base nesse texto, notamos que o autor:
a) preocupa-se com princípios estéticos e acre-
dita que a criação literária deve decorrer de
uma elaborada produção dos autores.
b) refuga o Romantismo, na medida em que os
autores desse período reivindicaram uma es-
tética oposta à clássica.
c) entende a arte como um conjunto de prin-
cípios estéticos consagrados, que não pode
ser manipulado por movimentos literários
específicos.
d) defende a ideia de que cada movimento lite-
rário deve ter um programa estético rígido e
inviolável.
e) entende que Naturalismo e o Parnasianismo
constituem soluções ideais para pôr termo à
falta de invenção dos românticos.
113
 TEXTO PARA AS PRÓXIMAS DUAS QUESTÕES
Tinha-me lembrado a definição que José
Dias dera deles, “olhos de cigana oblíqua e
dissimulada”.
Eu não sabia o que era oblíqua, mas dissimu-
lada sabia, e queria ver se se podiam chamar
assim. Capitu deixou-se fitar e examinar.
Só me perguntava o que era, se nunca os
vira; eu nada achei extraordinário; a cor e
a doçura eram minhas conhecidas. A demo-
ra da contemplação creio que lhe deu outra
ideia do meu intento; imaginou que era um
pretexto para mirá-los mais de perto, com
os meus olhos longos, constantes, enfiados
neles, e a isto atribuo que entrassem a ficar
crescidos, crescidos e sombrios, com tal ex-
pressão que...
Retórica dos namorados, dá-me uma compa-
ração exata e poética para dizer o que foram
aqueles olhos de Capitu. Não me acode ima-
gem capaz de dizer, sem quebra da dignida-
de do estilo, o que eles foram e me fizeram.
Olhos de ressaca? Vá, de ressaca. É o que me
dá ideia daquela feição nova. Traziam não
sei que fluido misterioso e enérgico, uma
força que arrastava para dentro, como a vaga
que se retira da praia, nos dias de ressaca.
(Machado de Assis, Dom Casmurro.)
1
8. Para o narrador, os olhos de Capitu eram
“olhos de ressaca, como a vaga que se retira
da praia, nos dias de ressaca”.
Entende-se, então, que ele:
a) começava a nutrir sentimento de repulsa em
relação a ela, como está sugerido em [seus
olhos] “entrassem a ficar crescidos, cresci-
dos e sombrios, com tal expressão que...”
b) se sentia fortemente atraído por ela, como
comprova o trecho: “Traziam não sei que
fluido misterioso e enérgico, uma força que
arrastava para dentro...”
c) passou a desconfiar da sinceridade dela, como
está exposto em: “mas dissimulada sabia, e
queria ver se se podiam chamar assim.”
d) começava a vê-la como uma mulher comum,
sem atrativos especiais, como demonstra o
trecho: “eu nada achei extraordinário...”
e) deixava de vê-la como uma mulher enig-
mática, como está sugerido em: “Olhos de
ressaca? Vá, de ressaca. É o que me dá ideia
daquela feição nova.”
19. Ao afirmar que Capitu tinha olhos de “cigana
oblíqua”, José Dias a vê como uma mulher:
a) irresistível.
b) inconveniente.
c) compreensiva.
d) evasiva.
e) irônica.
114
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Antes de concluir este capítulo, fui à jane-
la indagar da noite por que razão os sonhos
hão de ser assim tão tênues que se esgarçam
ao menor abrir de olhos ou voltar de corpo,
e não continuam mais. A noite não me res-
pondeu logo. Estava deliciosamente bela, os
morros palejavam de luar e o espaço morria
de silêncio. Como eu insistisse, declarou-
-me que os sonhos já não pertencem à sua
jurisdição. Quando eles moravam na ilha
que Luciano lhes deu, onde ela tinha o seu
palácio, e donde os fazia sair com as suas
caras de vária feição, dar-me-ia explicações
possíveis. Mas os tempos mudaram tudo. Os
sonhos antigos foram aposentados, e os mo-
dernos moram no cérebro da pessoa. Estes,
ainda que quisessem imitar os outros, não
poderiam fazê-lo; a ilha dos Sonhos, como
a dos Amores, como todas as ilhas de todos
os mares, são agora objeto da ambição e da
rivalidade da Europa e dos Estados Unidos.
Machado de Assis - D. Casmurro palejavam: tornavam pálidos
2
0. Assinale a alternativa correta sobre “D. Cas-
murro.”
a) A linguagem concisa e objetiva do autor são
recursos usados a fim de não prejudicar o
desenvolvimento linear da narrativa.
b) O aproveitamento da mitologia segue o prin-
cípio da mimese (“imitação”) de tradição
clássico-renascentista.
c) A idealização da natureza é prova da influ-
ência que o Romantismo exerceu sobre o es-
tilo machadiano.
d) A crítica ao determinismo cientificista é ín-
dice do estilo naturalista de Machado de Assis.
e) A digressão permite ao narrador interromper
o fluxo narrativo para tecer comentários crí-
ticos em tom irônico.
21. (...) desde que Jerônimo propendeu para ela,
fascinando-a com a sua tranquila seriedade
de animal bom e forte, o sangue da mestiça
reclamou os seus direitos de apuração, e Rita
preferiu no europeu o macho de raça superior.
O cavouqueiro, pelo seu lado, cedendo às im-
posições mesológicas, enfarava a esposa, sua
congênere, e queria a mulata, porque
a mulata era o prazer, a volúpia,
era o fruto dourado e acre destes sertões
americanos, onde a alma de Jerônimo apren-
deu lascívias de macaco e onde seu corpo po-
rejou o cheiro sensual dos bodes.
(Aluísio Azevedo, O Cortiço)
 Tendo em vista as características naturalis-
tas e cientificistas, sobretudo do Determinis-
mo, que predominam no romance O cortiço,
o trecho (assinale o item não pertinente):
a) explicita a personagem que age de acordo
com os impulsos característicos de sua raça.
b) põe em evidência o zoomorfismo, em que se
destacam os elementos instintivos de prazer,
sensualidade e desejo.
c) faz alusão à competição entre os mais fortes
(europeus) e os mais fracos (brasileiros).
d) ressalta o homem sucumbindo aos fatores
preponderantes do meio.
e) condena veladamente o sexo e defende indi-
retamente os princípios morais.

22. Assinale a alternativa que contém a afirma-

ção correta sobre o Naturalismo no Brasil.
a) O Naturalismo usou elementos da natureza sel-
vagem do Brasil do século XIX para defender
teses sobre os defeitos da cultura primitiva.
b) A valorização da natureza rude verificada
nos poetas árcades se prolonga na visão na-
turalista do século XIX, que toma a natureza
decadente dos cortiços para provar os male-
fícios da mestiçagem.
c) O Naturalismo no Brasil esteve sempre ligado
à beleza das paisagens das cidades e do inte-
rior do Brasil.
d) O Naturalismo, por seus princípios cientí-
ficos, considerava as narrativas literárias
exemplos de demonstração de teses e ideias
sobre a sociedade e o homem.
e) O Naturalismo do século XIX no Brasil difun-
diu na literatura uma linguagem científica e
hermética, fazendo com que os textos literá-
rios fossem lidos apenas por intelectuais.

Gabarito
1. A 2. D 3. A 4. E 5. C 6. C
7. A 8. C 9. C 10. A 11. D 12. B
13. E 14. A 15. A 16. B 17. A 18. B
19. D 20. E 21. E 22. D

115
116
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
 Aulas 3 e 4

Competência 1
Habilidade 1

BREVIÁRIO

Modernismo – primeira geração

Contexto histórico
Na década de 1920, com a imigração e a industrialização, as cidades brasileiras passaram a crescer e antigos há-
bitos começaram a se alterar: o consumismo, importado da Europa e dos Estados Unidos, bem como o surgimento
de novos produtos culturais (cinema e rádio) canalizavam o gosto da classe média. Nessa época, o Brasil possuía
uma população de 37 milhões de habitantes, dos quais 70% viviam na zona rural. As cidades do Rio de Janeiro
(capital federal na época) e São Paulo (metrópole do café) passavam por grandes reformas urbanas com abertura
de avenidas, cinemas, teatros, confeitarias e grandes edifícios. O ano de 1922, quando se realizou a Semana de
Arte Moderna, também foi marcado pelo Centenário da Independência, pela fundação do Partido Comunista do
Brasil e pela Revolução dos Tenentes, que explodiu em julho, com a sublevação do Clube Militar e a tomada do
Forte de Copacabana, no Rio de Janeiro. O forte foi bombardeado por navios e 18 revoltosos enfrentaram três mil
soldados legalistas.

A Semana de Arte Moderna

Do mesmo modo que as cidades passavam por reformas, a arte brasileira se remodelava, pelo repúdio ao acade-
micismo da pintura tradicional. Já em 1913, Lasar Segall (1891-1957) capitaneou uma grande exposição de arte
moderna, que provocou a mentalidade conservadora de São Paulo.

Aldeia russa. Óleo sobre tela, 62,5 x 80,5 cm. 1912. Lasar Segall.

119
 Em 1917, foi a vez de Anita Malfatti (1889-1964), que organizou a exposição de 53 trabalhos, entre pintu-
ras, aquarelas, caricaturas e gravuras, provocando violenta repercussão pela imprensa – o escritor Monteiro Lobato
(1882-1942) publicou contra ela o artigo denominado “Paranoia ou mistificação”, em 1917.
A escultura brasileira também se desenvolveu nessa década, com a volta de Victor Brecheret, da Itália,
em 1920.

Ritmo [torso]. 1915–1916. Anita Malfatti. Di Cavalcanti

Em 1922, realizou-se a Semana de Arte Moderna, em São Paulo, cujo escândalo causado foi uma situação
simétrica à insurreição dos tenentes. Entre os principais participantes do grupo que organizou a Semana estava
Mário de Andrade e Oswald de Andrade. Realizada na cidade de São Paulo, no período de 11 a 17 de fevereiro de
1922, a Semana de Arte Moderna desencadeou o início do Modernismo brasileiro e teve como participantes os es-
critores Graça Aranha, Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Menotti Del Picchia, Ronald de Carvalho, Guilherme
de Almeida, Sérgio Milliet e outros. Representaram as artes plásticas os artistas Anita Malfati, John Graz, Vicente
de Rego Monteiro, Di Cavalcante, Victor Brecheret, Yan de Almeida Prado, entre outros. Os nomes relacionados à
música foram Villa-Lobos, Paulina D’Ambrósio, Guiomar Novaes e Maria Emma.
Foram três noites de um festival eclético, híbrido, quando diferentes tendências da modernidade artística co-
existiram – desde os mais identificados com a vanguarda surrealista até os herdeiros do Decadentismo-Simbolismo
europeu: houve defensores do Futurismo e do Cubismo. Mas o que se evidenciou foi o espírito moderno, cujo
maior entusiasta foi Graça Aranha, que havia aderido aos jovens artistas de São Paulo. A conferência de abertura
da Semana foi de sua autoria: a emoção estética na arte moderna. Nela, criticou duramente a Academia Brasileira
de Letras pelo seu passadismo e por seu conservadorismo, causando reações de vaias e protestos.
A grande noite da Semana foi a segunda, que ocorreu no dia 15 de fevereiro. Menotti Del Picchia discursou
a respeito de arte e estética, ilustrando sua exposição com textos de Mário de Andrade, Oswald de Andrade e Plínio
Salgado. No entanto, foi Ronald de Carvalho quem causou o maior escândalo, ao declamar o poema “Os sapos”,
de Manuel Bandeira, que não pôde estar presente. O público respondia ao refrão de seus versos: “Foi! Não foi! Foi!
Não foi!”. Esse poema era um ataque aos parnasianos.
Na noite do dia 17 de fevereiro, totalmente dedicada à música, o compositor Heitor Villa-Lobos, de casaca
e chinelos, também causou incidentes na plateia. Entretanto, essa não era uma atitude futurista, mas sim um pro-
blema no pé do músico.
lguns jornais chegaram a noticiar que as agitações da Semana de Arte Moderna foram provocadas por
seus realizadores. Se não se pode negar totalmente tal assertiva, também não se pode afirmá-la. Nesse sentido, a
Semana cumpriu o papel proposto de “sacudir as águas estagnadas da arte brasileira”.

120
Após a Semana

O balanço da Semana de Arte Moderna foi positivo. Seus desdobramentos iniciaram-se no próprio ano de 1922.
O projeto mais arrojado foi o lançamento do livro de poemas Pauliceia desvairada, de Mário de Andrade, em que
expõe todos os seus projetos de vanguarda pela primeira vez: a poesia urbana, sintética, antirromântica, frag-
mentária. Com isso, ele quis retratar a São Paulo cosmopolita, egoísta, burguesa. Na abertura do livro, o Prefácio
interessantíssimo pode ser classificado como um verdadeiro manifesto irônico sobre a estética modernista. Leia
alguns trechos:
Leitor: Está fundado o Desvairismo [...]
Não sou futurista (de Marinetti). Disse e repito-o. Tenho pontos de contacto com o futurismo. Oswald de
Andrade, chamando-me de futurista, errou. A culpa é minha. Sabia da existência do artigo e deixei que saísse. Tal
foi o escândalo, que desejei a morte do mundo. Era vaidoso. Quis sair da obscuridade. Hoje tenho orgulho. Não me
pesaria entrar na obscuridade. Pensei que se discutiram minhas ideias (que nem são minhas): discutiram minhas
intenções. Já agora não me calo. Tanto ridicularizaram meu silêncio como esta grita. Andarei a vida de braços no
ar, como o “indiferente” de Watteau.
A inspiração é fugaz, violenta. Qualquer empecilho a perturba e mesmo emudece. Arte, que, somada a Li-
rismo, dá Poesia, não consiste em prejudicar a doida carreira do estado lírico para avisá-lo das pedras e cercas de
arame do caminho. Deixe que tropece, caia e se fira. Arte é mondar mais tarde o poema de repetições fastientas,
de sentimentalidades românticas, de pormenores inúteis ou inexpressivos. Belo da arte: arbitrário, convencional,
transitório – questão de moda. Belo da natureza: imutável, objetivo, natural – tem a eternidade que a natureza
tiver. Arte não consegue reproduzir a natureza, nem este é seu fim. Todos os grandes artistas, ora consciente (Rafael
das Madonas, Rodin do Balzac, Beethoven da Pastoral, Machado de Assis de Brás Cubas), ora inconscientemente
(a grande maioria), foram deformadores da natureza. Donde infiro que o belo artístico, tanto mais subjetivo quanto
mais se afastar do belo natural. Outros infiram o que quiserem.
Pouco me importa.
E está acabada a escola poética “Desvairismo”
Eu não quero discípulos. Em arte: escola = imbecilidade de muitos para a vaidade de um só
(Mário de Andrade. Pauliceia desvairada. 1922.)

Jovens artistas conseguiram bons espaços ainda em 1922, dando sequência a seus trabalhos. Oswald de
Andrade lançou no mesmo ano o romance Os condenados, cuja narrativa fragmentária assimilava-se a um “mos-
trar” cinematográfico. Sedimentou-se a carreira do maestro Heitor Villa-Lobos, após sua mostra na Semana. Outros
participantes divulgaram-na por todo o País e mesmo fora: Ronald de Carvalho, Guilherme de Almeida, Sérgio
Milliet.

Características
Poemas-piada e irreverência

A descontração foi uma grande marca da literatura que se fez no primeiro tempo modernista. Muita ironia, sarcas-
mo e irreverência caracterizam os poemas-piada, que satirizavam costumes passadistas e velhas escolas literárias.
Ao lado disso, a enumeração caótica de ideais, a simultaneidade de cenas (trechos inteiros sem pontuação, versos
descontínuos, elípticos), bem como a subversão das regras gramaticais.
Tentava-se, desse modo, buscar a espontaneidade do discurso e levar em conta a linguagem dita inculta,
com “erros de português” estrategicamente cometidos. Foi o caso de Oswald de Andrade, Mário de Andrade e
Manuel Bandeira, que pretendiam “arejar” a literatura brasileira de tantas roupagens aristocráticas que ela vestia.

121
 Erro de Português
Quando o português chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português
Oswald de Andrade

Vício na fala

Para dizerem milho dizem mio

Para melhor dizem mio
Para pior pio
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vão fazendo telhados
Oswald de Andrade

Paródia e literatura popular

A paródia serviu de base para a criatividade linguística e foi recurso para os escritores incorporarem criticamente
o passado, dando início ao processo artístico modernista. O poema “Canção do exílio”, de Gonçalves Dias, por
exemplo, foi parodiado por Oswald de Andrade, Cassiano Ricardo, Carlos Drummond de Andrade e Murilo Mendes.

Canto de regresso à pátria

Minha terra tem palmares

Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
Não cantam como os de lá
Minha terra tem mais rosas
E quase que mais amores
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
[...]
Não permita Deus que eu morra
Sem que volte pra São Paulo
Sem que veja a Rua 15
E o progresso de São Paulo
Oswald de Andrade

122
 Canção do exílio

Minha terra tem macieiras da Califórnia

onde cantam gaturamos de Veneza.
Os poetas da minha terra
são pretos que vivem em torres de ametista,
os sargentos do exército são monistas, cubistas,
os filósofos são polacos vendendo a prestações.
A gente não pode dormir
com os oradores e os pernilongos.
Os sururus em família têm por testemunha a Gioconda.
[...]
Murilo Mendes

Verso livre e fala popular

Na poesia, a aproximação da fala popular foi possível pela utilização do verso livre. Poetas importantes como Ma-
nuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade trouxeram a linguagem comum ou coloquial das cidades.
O romance e o conto desenvolvidos no primeiro tempo modernista procuraram, na medida do possível,
reproduzir a linguagem do povo – como também trabalhar temas populares.
A utilização de formas da oralidade foi a marca dessa literatura: a fala italianada dos personagens de Alcân-
tara Machado, os neologismos dos narradores de Oswald de Andrade, a língua brasileira de Mário de Andrade etc.

Evocação do Recife
[...]
Recife sem mais nada
Recife da minha infância
A rua da união onde eu brincava de chicote-queimado
[...]
Depois do jantar as famílias tomavam a calçada com cadeiras
Mexericos namoros risadas
A gente brincava no meio da rua
Os meninos gritavam:
Coelho sai!
Não sai!
[...]
Manuel Bandeira

123
 Mário de Andrade

Mário, por Tarsila.

O paulistano Mário de Andrade (1893-1945) não foi um estudante exemplar. Levava a escola com notas baixas,
reprovações e recriminações. Mas a música foi o seu ponto forte, Em 1911, matriculado no Conservatório Dramá-
tico e Musical de São Paulo, passava quase nove horas por dia estudando. E, no resto do tempo, lia tudo o que lhe
caísse às mãos, logo adquirindo fama de erudito, apesar de os estudos regulares irem mal.

Cédula de 500 mil cruzeiros homenageando Mário de Andrade (140 x 65 mm).

Em 1917, mesmo ano da morte de seu pai, concluiu o curso de piano no Conservatório. Passou a sobreviver
das inúmeras aulas particulares de piano que ministrava. E, frequentador assíduo das rodas literárias, no chá das
cinco na Confeitaria Vienense, conheceu Oswald de Andrade e Anita Malfatti, de quem se tornaria amigo insepa-
rável. Também desse ano é o seu livro de estreia literária: Há uma gota de sangue em cada poema. Mas é com
Pauliceia desvairada que vem o sucesso, tornando-se o livro de poemas uma espécie de bandeira do movimento
modernista, pelo liberalismo formal da obra rompida com qualquer esquema tradicional: versos livres, métrica
informal, subversão total de valores anteriormente apregoados pelos poetas perfeccionistas, como os parnasianos.
É de Pauliceia desvairada este poema. Nele, a associação livre de ideias mais os versos aparentemente desconexos
contribuem para a imagem do “desvairismo” e da “polifonia” que o poeta quer transmitir:

Inspiração
São Paulo! comoção de minha vida...
Os meus amores são flores feitas de original...
Arlequinal!... Trajes de losangos... Cinza e ouro...
Luz e bruma... Forno e inverno morno...
Elegâncias sutis sem escândalos, sem escândalos, sem ciúmes...
Perfumes de Paris... Arys!
Bofetadas líricas no Trianon... Algodoal!...
São Paulo! comoção de minha vida...
Galicismo a berrar nos desertos da América!
Mário de Andrade

124
 Com O losango cáqui e Lira paulistana, Mário de Andrade obedece ao fluxo do inconsciente, fazendo asso-
ciação livre sobre temas do cotidiano.
A obra ficcional de Mário de Andrade, por sua vez, revela um escritor preocupado com técnicas narrativas
vanguardistas, além da incorporação das expressões autenticamente brasileiras – o que imprime ao conjunto uma
originalidade sem precedentes.
Em Amar, verbo intransitivo, descreve a vida burguesa de São Paulo, “desmascarando seus ridículos e seus
preconceitos”, como ensina João Luiz Lafetá.
Mas é com Macunaíma, o herói sem nenhum caráter que Mário de Andrade produz sua obra-prima em ma-
téria ficcional. Uma combinatória das lendas indígenas transpostas para a área metropolitana (São Paulo), mais a
justaposição de trechos em colagem, anedotas populares, incorporação de mitos, fazem dessa obra uma rapsódia,
aludindo a esse processo de composição (justaposição) semelhante à forma musical de mesmo nome. No livro
Remate de males, publicado em 1930, Mário de Andrade reúne diversas composições em vários estilos, escritas
durante os anos 1920, desde o vanguardismo até a lírica equilibrada e contida, passando pelo nacionalismo. Este
poema é extraído dessa obra e alude a essa diversidade de linguagem e modos de ser.

Eu sou trezentos...

Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta,

As sensações renascem de si mesmas sem repouso,
Ôh espelhos, ôh! Pirineus! ôh caiçaras!
Si um deus morrer, irei no Piauí buscar outro!
Abraço no meu leito as milhores palavras,
E os suspiros que dou são violinos alheios;
Eu piso a terra como quem descobre a furto
Nas esquinas, nos táxis, nas camarinhas seus próprios beijos!
Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta,
Mas um dia afinal eu toparei comigo...
Tenhamos paciência, andorinhas curtas,
Só o esquecimento é que condensa,
E então minha alma servirá de abrigo.
Mário de Andrade

Macunaíma

Macunaíma, o herói sem nenhum caráter, romance de 1928, foi batizado por Mário de Andrade como rapsódia, um
tipo de composição feita a partir dos cantos tradicionais ou populares.
Fruto de longos estudos de Mário acerca da mitologia indígena e do folclore sul-americano, é uma narrativa
de estrutura inovadora. Logo de início, são apresentados o herói, Macunaíma, sua mãe e seus irmãos, Maanape e
Jiquê, índios tapanhumas, que vivem às margens do rio Uraricoera. Essa situação inicial é rompida com a morte da
mãe. Os irmãos partem da terra natal em busca de aventuras.
Macunaíma encontra Ci, a Mãe do Mato, rainha das icamiabas, tribo de amazonas. Depois de dominá-la,
faz dela sua mulher e torna-se imperador do Mato-Virgem. Ci dá à luz um filho, que morre. Ela também falece,
em seguida, transformando-se em estrela. Antes de morrer, ela dá um amuleto a Macunaíma: é a muiraquitã, uma
pedra verde em forma de sáurio.
Macunaíma perde o amuleto, que vai parar nas mãos de Venceslau Pietro Pietra, um mascate peruano,
conhecido como o Gigante Piaimã, comedor de gente. O gigante mora em São Paulo, a cidade macota (a maior)
do igarapé Tietê.

125
 Macunaíma e seus irmãos descem o rio Araguaia em direção à cidade macota, a fim de recuperar o amuleto.
A maior parte da narrativa se passa em São Paulo e consiste nos diversos embates entre Macunaíma e o
gigante. Muitos aspectos da vida paulistana são aí satirizados. Inicia-se, então, seu antagonismo com Vei, a deusa-
-sol, que oferecerá ao herói uma de suas três filhas em casamento.
Entretanto, Macunaíma deixa-se seduzir por uma varina (vendedora ambulante) portuguesa e começa a
namorá-la, perdendo a possibilidade de se casar com uma das filhas de Vei.
Macunaíma consegue matar Piaimã e recuperar a muiraquitã, partindo de volta ao Uraricoera.
Por fim, Vei se vinga. Ela manda um forte calor, que estimula a sensualidade do herói e o lança nos braços
de uma uiara (mãe-d’ água) traiçoeira, que o mutila e o faz perder para sempre a muiraquitã.
No final, quando o herói já não “acha graça nesta terra”, foi para o Céu, ser a constelação Ursa Maior.

O batizado de Macunaíma. Óleo sobre tela, 132,5 x 250 cm. 1956. Tarsila do Amaral.

Capítulo I

No fundo do mato-virgem nasceu Macunaíma, herói de nossa gente. Era preto retinto e filho do medo da noite.
Houve um momento em que o silêncio foi tão grande escutando o murmurejo do Uraricoera, que a índia tapanhu-
mas pariu uma criança feia. Essa criança é que chamaram de Macunaíma.
Já na meninice fez coisas de sarapantar. De primeiro passou mais de seis anos não falando. Si o incitavam
a falar exclamava:
– Ai! que preguiça!...
[...]

Oswald de Andrade

126
José Oswald de Sousa Andrade (1890-1954) viveu em Paris, de 1912 a 1917, onde foi influenciado pelas ideias
futuristas.
A participação ativa dele na Semana de Arte Moderna de 1922 é seguida de uma segunda viagem à Europa.
De personalidade polêmica, Oswald de Andrade foi responsável por vários manifestos, entre eles o “Mani-
festo antropófago” e o “Manifesto pau-brasil” (1924). Foi casado com a pintora Tarsila do Amaral e, posteriormen-
te, com Patrícia Galvão.
Pondo fim aos modelos poéticos importados, cuja qualidade estava na grandiloquência e na seriedade,
Oswald de Andrade partiu para a paródia, a linguagem coloquial, o humor – tendo como eixo a temática brasileira.
É realmente sem fórmulas que se deve encarar a poesia oswaldiana – já que ele mesmo apontou o caminho:
ver as coisas com os olhos livres. No primeiro caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade, segundo Haroldo de
Campos, “o Poeta senta a poesia no banco da escola primária para restituir-se e restituir-lhe a pureza da descober-
ta infantil”, que se percebe, por exemplo, na composição “Infância” transcrita a seguir:

O camisolão
O jarro
O passarinho
O oceano
A visita na asa que a gente sentava no sofá.

Em 1924, Oswald de Andrade, sempre sob a égide de renovação, publicou Memórias sentimentais de João
Miramar, romance visto por muitos como a primeira grande realização da prosa modernista. A montagem fragmen-
tária, cujo único eixo é o personagem João Miramar, inaugurava o que ficou conhecido como a “estética do frag-
mentário”, ou seja, uma técnica de montagem de texto em blocos, sem sequência do discurso, sugerindo, portanto,
também uma realidade não linear. Rompia, pois, com os esquemas mais tradicionais da narrativa, impossibilitando
uma leitura linear da história.
A esse respeito, comenta Jorge Schwartz: “Uma série de incentivos traços de estilo combinada a um agudo
senso crítico da sociedade da época fazem desse texto uma grande obra de vanguarda”.
No dia 1º de abril de 1930, casou-se com Patricia Galvão (Pagu), numa cerimônia pouco convencional. O
acontecimento foi simbólico, realizado no Cemitério da Consolação, em São Paulo. Mais tarde, retrataram-se na
igreja. Escreve “A casa e a língua”, em defesa da arquitetura de Warchavchik. Nasce seu filho Rudá Poronominare
Galvão de Andrade, com a escritora Patrícia Galvão (Pagu). É preso pela polícia do Rio de Janeiro por ameaçar o
antigo amigo, poeta Olegário Mariano.
O “Manifesto antropófago” foi publicado no primeiro número da Revista de Antropofagia, em maio de
1928. Trazia o desenho de Tarsila do Amaral conhecido como “Abaporu”, que seria pintado em tela sobre óleo, em
1929.
O nome da tela em ‘tupi-guarani’ tem o mesmo significado de “antropófago”, ou seja, “que come carne
humana”.
A ideia do manifesto era essa: deglutir a cultura vinda de fora e desenvolvê-la com a cor brasileira. Sendo
a antropofagia um relevante aspecto da cultura histórica brasileira, no século XVI colonial, esse costume de ca-
nibalismo consistia em devorar somente os inimigos mais inteligentes, os melhores guerreiros, com o objetivo de
aproveitar suas virtudes.
Os modernistas criticam a absorção de uma cultura europeia sem digeri-la, como foi o caso de movimentos
culturais do passado. A proposta do manifesto era conseguir essa digestão.

127
 Trecho do Manifesto antropófago

Só a Antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.

Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos.
De todas as religiões. De todos os tratados de paz.
Tupi, or not tupi that is the question.
Contra todas as catequeses. E contra a mãe dos Gracos.
Só me interessa o que não é meu. Lei do homem. Lei do antropófago.
Estamos fatigados de todos os maridos católicos suspeitosos postos em drama. Freud acabou com o enigma
mulher e com outros sustos da psicologia impressa.

Manuel Bandeira

Manuel Carneiro de Sousa Bandeira Filho (1886-1968) foi educado para a arquitetura, tanto é que, em 1903, ma-
triculou-se na Escola Politécnica de São Paulo. Mas, apanhado pela tuberculose, abandonou os estudos para tentar
a cura da doença. Por isso, a participação de Manuel Bandeira na Semana de Arte Moderna foi indireta; como já
explicado, ocorreu por meio do poema “Os sapos”, declamado por Ronald de Carvalho em meio a vaias.
Em 1940, Manuel Bandeira foi convidado para concorrer à Academia Brasileira de Letras. Eleito, hesitou,
mas tomou posse. A partir de 1943, lecionou literatura hispano-americana na Faculdade Nacional de Filosofia. Fez
várias traduções, escreveu para jornal e rádio. Produziu intensamente. Ao completar 80 anos, em 1966, publicou
Estrela da vida inteira.
Poeta do coloquial e do prosaico, seu trabalho com a linguagem, no sentido de buscar sempre o estritamen-
te necessário para a comunicação, tem como resultado uma poesia que caminha para o despojamento, desde sua
estreia em 1917, com Cinza das horas.
Em Carnaval, explica Sérgio Buarque de Holanda: “sua voz faz-se satirizante com Os sapos, poema que seria
uma espécie de hino nacional dos modernistas”. O prosaísmo de Bandeira começa a emergir com mais frequência
em Ritmo dissoluto (1924). Mas é com Libertinagem (1930) que se pode ver a consolidação de sua poesia com
a ideia de liberdade estética. Libertinagem é composta de poemas prosaicos, com temática existencial e grande
exploração de cenas e imagens brasileiras.
Bandeira rompeu tradições poéticas, introduzindo o coloquialismo na poesia, tornando-se arauto do verso
livre, alçando o cotidiano ao plano estético, mas não renegou heranças valiosas, como a dos românticos em sua
extensa obra poética.
Poética, poema publicado em Libertinagem, funciona como um verdadeiro manifesto da estética libertada.

128
 Poética

Estou farto do lirismo comedido

Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionário público com livro de ponto expediente protocolo e manifestações de
[apreço ao Sr. diretor.
Estou farto do lirismo que para e vai averiguar no dicionário o cunho vernáculo de um
[vocábulo.
Abaixo os puristas
Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais
Todas as construções sobretudo as sintaxes de exceção
Todos os ritmos sobretudo os inumeráveis
Estou farto do lirismo namorador
Político
Raquítico
Sifilítico
De todo lirismo que capitula ao que quer que seja fora de si mesmo
De resto não é lirismo
Será contabilidade tabela de cossenos secretário do amante exemplar com cem
[modelos de cartas e as diferentes maneiras de agradar às mulheres etc.
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bêbedos
O lirismo difícil e pungente dos bêbedos
O lirismo dos clowns de Shakespeare
– Não quero mais saber do lirismo que não é libertação.
(Manuel Bandeira)

Modernismo – segunda geração

Contexto histórico
Compreendida, aproximadamente, entre os anos 1930 e 1945, essa fase reflete um momento histórico conturbado
no plano internacional: o avanço do nazifascismo e da Segunda Guerra Mundial.
No plano interno, Getúlio Vargas consolida-se como ditador, decretando o Estado Novo, em 1937.
A produção literária, rica em prosa e em poesia, incorpora preocupações relativas a problemas sociais bra-
sileiros e à angústia de sobreviver em um momento limite da humanidade.
O último ano da década de 1920 foi marcado por um evento crítico na economia mundial conhecido como
crack na bolsa de Nova Iork. As quedas dos índices econômicos repercutiram em todos os países ocidentais, em 1929.
O desastre financeiro estadunidense provocou recessão e miséria, tomando o lugar do crescimento que,
mesmo desorganizado, até então havia predominado. Teve início a “Grande Depressão”, que atingiu todo o mundo
capitalista. Um ano depois, a Revolução de 1930 – ditadura de Getúlio Vargas (1882-1954) – encontrou o Brasil
economicamente desorganizado e o pânico foi instalado entre os produtores de café.

129
 A queda dos preços das matérias-primas, dos produtos agrícolas e das exportações europeias aos Estados Uni-
dos provocou a quebra de numerosos bancos e o fechamento de empresas na Europa e na América. As exportações
de café brasileiro caíram drasticamente, uma vez que os estadunidenses eram os maiores compradores do produto.
A Aliança Nacional Libertadora (ANL), frente ampla dos comunistas contra o fascismo no Brasil, criada
por Luís Carlos Prestes, em 1935, provocou comoção social no País. O governo de Vargas, acusado de fascismo e
apoiado pelo Exército, esmagou o que se conheceu por Revolta Vermelha.
O Estado Novo – ditadura de Vargas – promulgou uma nova Constituição da República, desta vez muito
mais dura e intransigente. A polícia varguista e seu departamento de censura (DIP) passaram a “examinar” toda
a produção artística.
O início da Segunda Guerra Mundial, em 1939, colocou a máquina nazista em ação. O Brasil posicionou-se,
por força da inclinação fascista de Getúlio, ao lado dos italianos e alemães. Só mais tarde, é que abandonaria o
Eixo e apoiaria os aliados.
Nessa segunda fase do Modernismo, a literatura tornou-se mais engajada e politizada, reproduzindo, nos
anos 1930 a 1945, a difícil realidade gerada pela crise mundial e pela ditadura que se instalou no Brasil a partir de
outubro de 1930, com a ascensão de Getúlio Vargas ao poder.
Cada autor dessa geração modernista passou a refletir sobre essa época de agonia à sua maneira. Na prosa,
uma literatura regionalista, que realçou a região focalizando problemas sociais, apareceu fortemente ao lado de
uma literatura urbana, muito intimista, em que a narrativa se construiu por registro de atmosferas.
A poesia enveredou para a crítica social e para o entendimento das relações conturbadas do homem com o
universo. A poesia produzida nos anos 1930, mais madura e mais comprometida socialmente, é a expressão de um
momento difícil e pelo qual o Brasil passava: a ditadura de Getúlio Vargas.
Os poetas da geração de 1930 tiveram grande preocupação social. A necessidade de compreender o mundo
transformado pela guerra e pelas crises sucessivas fez com que eles procurassem uma interpretação da realidade,
tentando entender o dinamismo das relações dos homens com o universo que habitam. Assim, por exemplo, a
poesia de Drummond e de Murilo Mendes analisa o destino do ser humano como um todo. Essa visão abrangente
do homem também aparece na produção de Cecília Meireles e de Vinícius de Moraes.

Poesia

Características da poesia da geração de 1930

A poesia dos anos 1930 colhe os frutos da derrubada de mitos e padrões preestabelecidos instaurados em 1922.
Os poemas sem rima ou sem métrica, que tratam de temas cotidianos, aproximam-se da prosa. O lirismo
livremente atrasado, a descrição de momentos e acontecimentos simultâneos, a fusão de elementos diversos pas-
sam a ter lugar na produção poética.
§§ Incorporações das conquistas formais anteriores: as propostas de liberdade formal da geração an-
terior foram incorporadas: o verso livre, a liberdade de pontuação, a superação da linguagem linear. A
liberdade formal também admite a opção até mesmo pelo formalismo. Coexistem poemas quase prosaicos
com outros de forma fixa ou com rimas.
§§ Poesia de engajamento social: surge uma poesia de denúncia e de combate, em face dos acontecimen-
tos da humanidade, que caminha para o confronto e a guerra. A preocupação com o mundo transformado,
desconcertante e com o ser humano como um todo marcam forte presença nessa produção de engajamento
social.
§§ Poesia intimista: ao lado da poesia social, é possível encontrar também uma poesia intimista, voltada
para a espiritualidade e para a reflexão amorosa, como é o caso de Vinícius de Moraes e Cecília Meireles.

130
Carlos Drummond de Andrade

Carlos Drummond de Andrade (1902-1987), farmacêutico que não exerceu a profissão, foi funcionário público
durante toda a vida, vivendo no Rio de Janeiro e se dedicando à poesia e à crônica. Considerado o maior repre-
sentante brasileiro da poesia do século XX, Drummond encabeça a lista de poetas dos anos 1930, com a linha
poética que vai do poema-piada do primeiro Modernismo à década de 1980, passando por diversos momentos,
compreendendo várias fases, notadamente à época da Segunda Guerra Mundial (década de 1940), quando o seu
momento lírico é excepcional.
Em 1928, com a publicação do poema “No meio do caminho”, na Revista de Antropofagia, o discreto poeta
mineiro provocou um escândalo. Mas a obra de estreia é Alguma poesia, de 1930. Desse tempo até sua morte, a
vasta produção poética compreendeu muitos títulos, entre os quais: Brejo das Almas; Sentimento do mundo; A rosa
do povo; Claro enigma; Viola de bolso; Fazendeiro do ar; A vida passada a limpo; Lição de coisas; Obra completa;
Versiprosa; José & outros; Bolero & A falta que ama; Menino antigo; As impurezas do branco; Amor, amores; A vi-
sita; Discurso de primavera & Algumas sombras; Esquecer para lembrar; A paixão medida; Corpo; Amar se aprende
amando; Amor, sinal estranho; Poesia errante; O amor natural.
Nos anos 1980, sua obra seria descoberta por outros artistas e outras linguagens. Argumentos de filmes são
baseados em poemas seus, a exemplo de “O padre e a moça”, de Joaquim Pedro de Andrade. Versos seus foram
temas de escola de samba, como o Sonho de um sonho, vencedor do concurso de sambas-enredo do carnaval
carioca de 1980. Sua produção em prosa também se destaca. Entre outros títulos podem ser citadas as crônicas de
Confissões de Minas e os Contos de aprendiz.
Em Drummond, podem-se distinguir várias linhas poéticas.
1. A poesia saudosista da família e da terra natal, refletida em vários poemas, como se vê no exemplo ex-
traído de Algumas poesias, seu primeiro livro.

Infância
Meu pai montava a cavalo, ia para o campo.
Minha mãe ficava sentada cosendo.
Meu irmão pequeno dormia.
Eu sozinho menino entre mangueiras
lia a história de Robinson Crusoé,
comprida história que não acaba mais.

2. A poesia intimista do “eu retorcido”, que aponta no poeta uma percepção da realidade da forma

131
 autêntica e cruel, como neste poema, extraído de Sentimento do mundo.

Os ombros suportam o mundo

Chega um tempo em que não se diz mais: Meu Deus.
Tempo de absoluta depuração.
Tempo em que não se diz mais: meu amor.
Porque o amor resultou inútil.
E os olhos não choram.
E as mãos tecem apenas o rude trabalho.
E o coração está seco.
Em vão mulheres batem à porta, não abrirás,
Ficaste sozinho, a luz apagou-se,
mas na sombra teus olhos resplandecem enormes.
És todo certeza, já não sabes sofrer.
E nada esperas de teus amigos.
[...]
Chegou um tempo em que não adianta morrer.
Chegou um tempo em que a vida é uma ordem.
A vida apenas, sem mistificação.

3. A poesia de participação social encontrada especialmente na coletânea Rosa do povo.

Nosso tempo
Este é tempo de partido,
tempo de homens partidos.
Em vão percorremos volumes,
viajamos e nos colorimos.
A hora pressentida esmigalha-se em pó na rua.
Os homens perdem carne. Fogo. Sapato.
As leis não bastam,
Os lírios não nascem
da lei. Meu nome é tumulto, e escreve-se
na pedra.
[...]
Este é tempo de divisas,
tempo de gente cortada.
De mãos viajando sem braços,
Obscenos gestos avulsos.

4. A poesia metafísica, com reflexões sobre a essencialidade humana, na tentativa de compreender profun-
damente a realidade. O exemplo extraído de Claro enigma é ilustrativo.

Amar
Que pode uma criatura senão,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer,

132
 amar e malamar,
amar, desamar, amar?
sempre, e até de olhos virados, amar?
[...]
Este o nosso destino: amor sem conta,
distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma completa ingratidão,
e na concha vazia do amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais amor.
[...]

5. O poema-objeto, sintético e telegráfico, à moda dos primeiros futuristas. A enumeração caótica e a

extrema economia de palavras predominam nessa linha, que pode ser exemplificada com o trecho extraído
de Lição de coisas.

Isso é aquilo
O fácil o fóssil
o míssil o físsil
a arte o enfarte
o ocre o canopo
a urna o farniente
a foice o fascículo
a lex o judex
o maiô o avô
a ave o mocotó
o só o sambaqui[...]

Murilo Mendes

O mineiro Murilo Mendes (1901-1975) inicia seus estudos na terra natal, vai estudar no Internato do Colé-
gio Salesiano em Niterói, RJ. Em 1920, muda-se para o Rio de Janeiro, onde participa do Movimento Antropofágico.
Estreia na literatura escrevendo para duas revistas do modernismo, Terra Roxa e Outras Terras e Antropofagia.
Permaneceu no Rio até 1953 como funcionário público: inicialmente no Ministério da Fazenda, depois no Banco
Mercantil e, a seguir, em cartório. Em 1930, lança seu primeiro livro Poemas. A poesia da geração de 30 teve

133
 grande preocupação social, analisa o destino do ser humano como um todo. Em 1932, escreve o poema História
do Brasil. Em 1934, desenvolve temas religiosos e, com Jorge de Lima, escreve Tempos e eternidade, publicado em
1935. Emprega-se como telegrafista e depois como auxiliar de guarda-livros. Em 1936, assume o cargo de inspetor
federal de ensino. Em 1938, escreve A poesia em pânico. Em 1944, a prosa O discípulo de Emaús. Trabalhou no
Ministério da Fazenda e no Cartório da Quarta Vara de Família. Casa-se com Maria da Saudade de Cortesão. O
casal não teve filhos. Em 1948, escreve Janela do caos. Em 1953, foi convidado para lecionar Literatura Brasileira,
em Lisboa. De 1953 a 1955, percorreu diversos países da Europa, divulgando, em conferências, a cultura brasileira.
Em 1957, estabeleceu-se em Roma, onde lecionou Literatura Brasileira.
Murilo Monteiro Mendes faleceu em Estoril, Portugal, no dia 13 de agosto de 1975. Sensível à moderni-
dade, Murilo Mendes renovou incessantemente sua arte de compor, superando formas tradicionais. O cotidiano é
constante em toda a sua obra, seja desarticulando-o e recriando-o, seja no plano social como em “Tempo e eterni-
dade”. Com O visionário passa a romper com esses esquemas. O poema “Choro do poeta atual”, presente nessa
obra, pode exemplificar essa “novidade da imagem”:

Deram-me um corpo, só um!

Para suportar calado
Tantas almas desunidas
Que esbarram umas nas outras,
De tantas idades diversas;
Uma nasceu muito antes
De eu aparecer no mundo,
Outra nasceu com este corpo,
Outra está nascendo agora,
[...]

Nos seus livros principais, A poesia em pânico, As metamorfoses e Poesia liberdade, Murilo Mendes objetiva
sua perplexidade em face de um mundo desconjuntado.

Cecília Meireles

Desde cedo, Cecília Meireles (1901-1964) voltou-se para a leitura: essa paixão encaminhou-a para o magistério.
Começou a lecionar em 1919, na Escola Normal. Poetisa desde a década de 1920, o legado de Cecília Meireles é
extenso, prosseguindo até a década de 1960. Cecília esteve em vários países, divulgando tanto a literatura quanto
o folclore brasileiro. Lecionou na Universidade Federal do Rio de Janeiro e teve intensa atividade jornalística.

134
 A poesia de Cecília Meireles deixou transparecer, desde 1919, quando estreou com a obra Espectros, a
predominância do misticismo: ou por meio de uma procura de Deus, ou por meio da nostalgia do além.
Dentre seus livros destacam-se: Viagem; Vaga música; Mar absoluto; Retrato natural; Doze noturnos de
Holanda; Romanceiro da Inconfidência; Metal rosicler; Solombra. A obra Ou isto ou aquilo tornou-se um clássico da
poesia infantil. A delicadeza no tratamento temático é aspecto notável em Viagem, como se pode detectar neste
trecho do poema:

Serenata
Repara na canção tardia
que timidamente se eleva,
num arrulho de fonte fria.
O orvalho treme sobre a treva
e o sonho da noite procura
a voz que o vento abraça e leva
[...]

Já se comentou que Cecília Meireles domina muito bem os elementos etéreos e que sua poesia é povoada
de fantasia, numa diluição (proposital) de formas, sons e cores. Isso se confirma com “Vaga música”, cujo título
sugere a indefinição, a imprecisão. Em “Chorinho”, o texto é simples, musical, redondo.

Chorinho de clarineta,
de clarineta de prata,
na úmida noite de lua.
Desce o rio de água preta.
E a perdida serenata
na água trêmula flutua.
Palavra desnecessária;
Um leve sopro revela
Tudo que é medo e ternura
[...]
Ai, choro de clarineta!
Ai, clarineta de prata!
Ai, noite úmida de lua...

Em “Retrato natural”, acentua-se a tendência para os versos populares – notadamente as redondilhas –, o

que a situa entre os consagrados poetas tradicionais lusitanos, como no poema “Cantata matinal”, transcrito a seguir:

Veio a luz alvorada

e brilhou nas palmeiras
que eram pura esmeralda.
Vão-se nuvens de aurora,
e só ficam as palhas
e os espinhos das rosas!
“Doze noturnos de Holanda”, “Canções” e “Metal rosicler” atestam uma poesia que guarda a mesma essên-
cia, embora as obras diferenciem-se entre si: conjeturas e tentativas de compreensão sobre a difícil tarefa de existir.

135
 Essa predominância ‘em Cecília Meireles’ pode ser detectada por meio de seus “instantâneos”, que captam
ora uma cena do cotidiano ou uma paisagem, ora a formosura de uma flor ou a majestade da natureza. Tudo no
afã de mostrar a transitoriedade da vida ou os momentos tensos da percepção de que tudo é breve e efêmero.
Os livros Viagem, publicado em 1936, e Vaga música, publicado em 1942, apresentam poemas com focos
nos elementos mais simples da existência, os quais adquirem significação simbólica.
A partir de Viagem, e depois em Vaga música, Cecília foi alcunhada de “poetisa da fugacidade, da precarie-
dade e do provisório”, aspectos que marcam a noção de fluidez em vários dos elementos da natureza que surgem
ao longo de sua poesia.
Mesmo depois de se afastar do Neossimbolismo do início de sua carreira, seus poemas ainda se relacionam
com fantasia, sonhos, solidão, padecimento e melancolia.
“Recordação” e “Modinha” são poemas extraídos de Vaga música. Poesia intimista, espiritualista, está
ligada à música vaga pelo tipo de indefinição que a caracteriza. Trata-se de um lirismo que habita os domínios da
fantasia leve e diluída do Simbolismo.

Recordação

Agora, o cheiro áspero das flores

leva-me os olhos por dentro de suas pétalas.
Eram assim teus cabelos;
tuas pestanas eram assim, finas e curvas.
As pedras limosas, por onde a tarde ia aderindo,
tinham a mesma exalação de água secreta,
de talos molhados, de pólen,
de sepulcro e de ressurreição.
E as borboletas sem voz
dançavam assim veludosamente.
Restitui-te na minha memória, por dentro das flores!
Deixa virem teus olhos, como besouro de ônix,
tua boca de malmequer orvalhado,
e aquelas tuas mãos dos inconsoláveis mistérios,
com suas estrelas e cruzes,
e muitas coisas tão estranhamente escritas
nas suas nervuras nítidas de folha,
– e incompreensíveis, incompreensíveis.

Modinha

Tuas palavras antigas,

deixei-as todas, deixei-as,
junto com as minhas cantigas,
desenhadas nas areias.

Tantos sóis e tantas luas

brilham sobre essas linhas,
das cantigas – que eram tuas –
das palavras – que eram minhas!
O mar, de língua sonora,
sabe o presente e o passado

136
 Canta o que é meu, vai-se embora:
que o resto é pouco e apagado

Prosa

Jorge amado
Foi na cidade de Itabuna, na Bahia, que nasceu o escritor Jorge Amado de Faria, em 1912. Mas, com um ano de
idade, mudou-se para Ilhéus. Em 1931, estreou com O país do carnaval. Formou-se em Direito pela Faculdade Na-
cional, no Rio de Janeiro, em 1935. Em seguida, em 1936 e 1937, foi perseguido e preso como comunista. Exilou-se
na Argentina e no Uruguai entre 1941 e 1942; já em 1945, foi eleito deputado federal para a Assembleia Nacional
Constituinte pelo Partido Comunista Brasileiro. Devido ao seu partido ser considerado ilegal, perdeu o mandato no
ano seguinte. Jorge Amado criou a lei que garante o direito à liberdade de culto religioso. No seu segundo casa-
mento, casou-se com Zélia Gattai, que foi sua companheira até o fim da vida.
Quando se exilou na França, entre 1947 e 1950, foi expulso. Entre 1950 e 1952, viveu na Tchecoslováquia.
Em 1955, deixou a militância política, mas manteve-se no PCB. Passou a dedicar-se exclusivamente à literatura. Em
1961, ocupou a cadeira 23 da Academia Brasileira de Letras. No dia 6 de agosto de 2001, Jorge Amado faleceu
em Salvador.

Capitães da areia

Pela leitura de Capitães da areia, pode-se perceber porque a obra faz parte da segunda fase do Modernismo, no
chamado romance regionalista do Nordeste: a visão crítica dos meninos de rua de Salvador abandonados pelas
autoridades, vista no romance como opressoras e violentas. Essa força do social fez de Jorge Amado um regiona-
lista nordestino e não meramente pelas descrições de cenário, tão comuns no romance mencionado, que parecem
transformar a vida dura dos meninos em poesia popular.
Os costumes baianos estão presentes em grande parte do livro, principalmente no que se refere às crenças

137
 religiosas de origem africana. O candomblé, com sua força estranha na fé das populações mais pobres do País, está
presente em vários momentos, marcando o regionalismo baiano do autor, que divulga através de seus romances a
cultura da Bahia e a sua cultura, já que também foi pai-de-santo.

Temas e principais conflitos

Apresenta-se fortemente engajado na denúncia social que marcou a segunda fase moderna. Essa obra é carac-
terizada pela crítica como um depoimento lírico. Assim como certos episódios marcantes do romance, o cenário é
descrito na maneira lírica, cuja intenção evidente é envolver o leitor. Todos esses pequenos heróis populares não
revelam traumas causados pela sociedade e o mundo que os cerca. Sem Pernas odeia tudo e todos, pois desconhe-
ce o carinho materno. Tem final trágico e é consequência de sua maneira pessimista de enxergar o mundo que o
cerca e a falta do futuro feliz.
Já Pirulito acha na religião não apenas uma crença, mas uma maneira de fugir de seu destino trágico através
de sua fé, que é um subterfúgio para o sofrimento diário. Ligado à injustiça que cometeram contra sua mãe, está o
ódio de Volta Seca. Não é o abandono que ele quer vingar, mas o sofrimento que causaram à sua mãe. Sua ligação
com Lampião completa esse quadro de ódio e vingança.
Já o professor não consegue pintar ou desenhar belos cenários, pois o cenário que o cerca é de dor e de sofrimento.
Por outro lado, o problema não está nos meninos que formam o grupo dos capitães da areia, mas sim na
sociedade que os percebe como marginais incorrigíveis, crianças que parecem ter a criminalidade dentro delas. São
só meninos obrigados a ter atitudes de homens para sobreviver na luta diária da cidade grande, para não morrerem
de fome ou frio nas esquinas de Salvador. São meninos que apanham e sofrem torturas nas delegacias de polícia e
nos reformatórios, massacrados por homens adultos ou mais traumatizados do que eles mesmos. São meninos que
perderam a infância e a inocência, jogados diretamente nas garras da violência, da bebida, do cigarro e do sexo
muito antes da hora certa.
Por causa da estrutura simples ou da linguagem fácil, Capitães da areia pode não prender, mas pelo
menos consegue envolver pelo tema dos meninos abandonados e de sua luta pela sobrevivência. Certamente,
Capitães da areia será agradável e mostrará para o leitor mais jovem os problemas ainda presentes e frequentes
no dia a dia das grandes cidades brasileiras.

138
Graciliano Ramos

Em 1892, Graciliano Ramos chega ao mundo na cidade de Quebrangulo (AL). Com sua família morou em diversas
cidades do interior de Alagoas e Pernambuco. Graciliano gostava de contar histórias para os frequentadores da
venda do pai.
Tornou-se prefeito de Palmeira dos Índios (AL), em 1827. Em 1933, estreou com a publicação de Caetés. Em
1936, foi preso em Maceió como comunista e foi levado para o Rio de Janeiro. Lá, não recebeu acusação formal
ou julgamento e, por isso, sofreu diversas privações que abalaram sua saúde. Nessa época, escreveu a obra que
denunciou os abusos da ditadura de Vargas: Memórias do cárcere (1953). Filiou-se ao Partido Comunista, depois de
solto. Graciliano manteve-se fiel ao cenário regional do Nordeste, permaneceu no Rio de Janeiro, mas nunca des-
creveu qualquer paisagem da cidade durante dezessete anos. Depois de descobrir que estava com câncer, chegou
a operar-se em Buenos Aires, mas morreu em 1953, vitima da doença.

Vidas secas

Vidas secas é um romance exponencial dentro do chamado regionalismo nordestino, cujos romances intentam denun-
ciar os problemas vividos pelo homem nordestino ao retratar os males sociais e a situação de miséria e exploração vivi-
da pelo sertanejo por causa da seca, do coronelismo ou do declínio da lavoura canavieira, compondo um painel crítico
da realidade nordestina. A valorização da crítica social no romance regionalista retoma o Realismo, que procurou a seu
tempo a realidade social do século XIX. Dessa forma, pode-se afirmar que os romances regionalistas são neorrealistas.
Vidas secas também pode ser classificado como romance de tensão crítica, uma vez que o herói resiste às pressões
da natureza e do meio social, sem formular ideologias explícitas. Fabiano resiste à luta contra o meio (a seca), ainda
que não consiga superá-lo. A valorização temática e a linguística fazem de Vidas secas um romance regionalista de
tendência neorrealista, ainda que ultrapasse essa concepção, como pode-se ver a seguir.

139
 A seca do agreste e a seca existencial

Os retirantes - Portinari

A estrutura da obra pode ser vista como um conjunto de contos ou como um agrupamento de capítulos de um
romance em que a principal temática é a seca, principal fonte das preocupações das personagens, que lutam contra
o meio agreste e buscam sobreviver a qualquer custo, o que reflete em seus corpos e em sua alma.
A natureza é o enfoque do mundo da aparência, que prepara o desvendar do mundo ilusório, alcançando
o universal através do particular. O mundo interior das personagens de Vidas secas recria o mundo exterior, que é
seco, vazio de saídas ou possibilidades.
Isso justifica o título, que aproxima o adjetivo secas do substantivo vidas aparentemente de maneira indevida.

Outros temas:
§§ A problemática da marginalização social;
§§ Opressão versus submissão;
§§ A incomunicabilidade e a incompreensão nas relações familiares;
§§ A desumanização das personagens;
§§ A importância do homem diante da seca;
§§ A revolta contra as injustiças;
§§ A solidão.

Organização e estrutura

Obra aberta ou o romance desmontável

Os capítulos da obra Vidas secas compõem um conto individualizado. A construção do romance é feita como qua-
dros destacados, nos quais os fatos se arranjam sem se integrarem aparentemente uns com os outros.
Essa forma parece um mundo que não se compreende e se capta apenas por manifestações isoladas.
Por causa disso, que não há um final determinado, o que caracteriza uma obra aberta na concepção de
Umberto Eco. Rubem Braga apresenta outro ponto de vista interessante sobre o romance, que o classifica como
um romance desmontável, por causa da independência entre os capítulos, que se assemelham a pequenos contos.
Não há ação nesse romance, não de acordo com a definição das teorias narrativas. O caráter psicológico da
narrativa conduz o leitor mais para dentro das personagens do que um enredo. O fio narrativo é formado por alguns
fatos e pensamentos das personagens.

140
Modernismo – terceira geração

João Guimarães Rosa

Nascido no ano de 1908, na cidade mineira de Cordisburgo, é sem dúvida um dos maiores escritores da Literatura
Brasileira. Médico e diplomata, Guimarães Rosa começou a publicar seus textos apenas após os 38 anos.
Os seus escritos ambientam-se no sertão brasileiro, ao mesmo tempo que são universais sob a lógica da
máxima “O sertão é o mundo”. Sua obra destaca- se pelas inovações de linguagem, sendo marcada pela influência
de falares populares e regionais. Os neologismos, ou seja, a criação de inúmeros vocábulos a partir de arcaísmos e
palavras populares, invenções e intervenções semânticas e sintáticas fizeram de sua literatura um fenômeno único.
Morreu no Rio de Janeiro, em novembro de 1967, logo após ocupar a cadeira nº 2 na Academia Brasileira de
Letras por apenas três dias, já que atrasou a cerimônia de posse por quatro anos, pois ele pressentia coisas estranhas.
Foi indicado ao prêmio Nobel de Literatura por três vezes.

Contexto
O contexto da produção de sua obra é a terceira fase do Modernismo que se inicia a partir do ano de 1945. Uma
fase madura desta escola literária que contou com o processo de universalização do regionalismo, bem como o
mergulho intimista nos personagens.
Guimarães Rosa foi um dos principais representantes do regionalismo brasileiro, característica da terceira
fase do Modernismo. Com uma linguagem fiel à popular, o escritor conseguiu inovar a literatura. Destaca-se como
inovação do período seus neologismos, ou seja, sua capacidade de criar, inventar palavras que eram reflexo de sua
intensa pesquisa na fala popular. Ele partia pelo sertão do norte de Minas Gerais, montado em seu cavalo, obser-
vando aquilo que mais lhe agradava: o homem e sua linguagem.

141
 Grande sertão: veredas

Trata-se de uma das obras mais importantes da Literatura Brasileira, estando inclusive no topo da lista sendo con-
siderada, por alguns críticos, a melhor obra da Literatura Brasileira. A partir da mescla de uma linguagem simples
com um estilo erudito, o livro é contado pelo relato de Riobaldo, um ex-jagunço que rememora suas lutas no sertão,
sua história de vida e seu amor por Diadorim.
Publicado em 1956, o romance com mais de 600 páginas foi marco importante pelo experimentalismo com
a linguagem. Sem a divisão de capítulos, e numa espécie de diálogo no qual apenas Riobaldo se pronuncia, a obra,
a partir de história quase épica, consegue lidar com diferentes temáticas filosóficas, nas quais se estabelecem as
relações entre os homens: a fé, o bem, o mal, o homem, a guerra, o espaço e a moral, entre outras.

Poesia marginal
A década de 1970 foi um momento histórico marcado por grande conturbação para a Literatura Brasileira da
época. Isso se deve à vivência dos primeiros (e agressivos) anos da ditadura militar pós o AI-5, o que influenciou
profundamente a produção de diferentes artistas do período. Entretanto, ainda sob a égide das forças totalitárias,
por volta de 1972-1973 surgiu um inesperado número de poetas, sobretudo no Rio de Janeiro, os quais decidiram
produzir poesia e divulgá-la a partir de uma forma artesanal. De modo geral, os livros desses poetas eram confec-
cionados a partir do mimeógrafo e costurados com a ajuda de barbantes.
Tratava-se de uma poesia que apresentava relativa ingenuidade e um forte humor, entretanto, a temática em
si era bastante significativa, pois tinha como um dos principais objetivos expressar os dilemas de toda uma geração.
Esse grupo de poetas ficou conhecido como geração marginal.

Por que marginal?

A questão da marginalidade esteve presente em boa parte da discussão literária realizada no Brasil nos anos 1970.
A indefinição a respeito dessa classificação tocou a vida não apenas dos críticos e estudiosos, mas também dos
próprios poetas, pois as acepções que carregavam a respeito desse conceito de “poesia marginal” sempre foram
bastante divergentes, apresentando, em alguns momentos, atribuições de caráter negativo e, em outros, de caráter
positivo.

142
 De modo geral, a crítica e a comunidade acadêmica admirava o trabalho dos poetas marginais, pois eles
acreditavam que essa nova geração artística tinha grande contribuição para a formação da Literatura Brasileira. O
uso do termo “marginal”, numa leitura positiva, tinha o intento de tornar evidente a dificuldade de produzir essa
arte e também a força de resistência para produzir poesia num momento de forte repressão militar.
Ao mesmo tempo, havia parte da crítica que julgava a poesia marginal uma expressão poética tépida,
morna e sem profundidade reflexiva. Nessas situações, a acepção “marginal” era usada pelos críticos de modo
negativo e tinha por objetivo revelar a posição periférica dessa poesia, que na opinião deles estava “à margem”
dos padrões de qualidade literária.
A polêmica em torno das possibilidades por trás do termo marginal inspirou um dos poetas do período,
Chacal, a compor um poema, no qual tal “debate” é levado para horizontes mais distantes.

Chacal

— Alô, é quampa?

— não... – é engano.
— alô, é quampa?
— não, é do bar patamar.
— alô, é quampa?
— é ele mesmo. quem tá falando?
— é o foca mota da pesquisa do jota Brasil. gostaria
de saber suas impressões sobre essa tal de poesia marginal.
— ahhh... a poesia. a poesia é magistral. mas
marginal pra mim é novidade. você que é bem
informado, mi diga: a poesia matou alguém,
andou roubando, aplicou algum cheque frio, jogou
alguma bomba no senado?
— que eu saiba não. mas eu acho que é em relação
ao conteúdo.
— mas isso não é novidade. desd’adão... ou
você acha que alguém perde o paraíso e fica
calado. nem o antônio.
— é verdade. mas deve haver algum motivo pra
todos chamarem essa poesia de marginal.
— qual, essa!? Eu tou achando até bem comportada.
sem palavrão, sem política, sem atentado à
moral cristantã.
— não. não tô falando desse que se lê aqui.

143
 tô falando dessa outra que virou moda.
— ahhh... dessa eu não tou sabendo.
ando meio barro-bosta por isso tenho ficado
quieto em casa. rompi meu reitor pra atender
esse telefone. e já que ti dei algumas impressões
você vai mi trazer as seguintes ervas pra curar
meus dissabores: manacá carobinha jurubeba
picão da praia amor do campo malva e salsaparrilha.
até já foca mota.
(Chacal, Quampérios, 1977)

Em síntese, o termo “marginal” acabou se consolidando e, hoje, é usado para se referir a esses autores que
escreveram poesia nos anos 1970, a partir dessa estética que demonstrava certo descompromisso com a lingua-
gem e uma abordagem temática que trazia à tona todas as problemáticas de se produzir arte em um momento
fortemente marcado por repressão social.
Além de Chacal, outros autores que se destacaram nesse período foram Cacaso (Antonio Carlos de Brito),
Charles (Charles Peixoto), Torquato Neto, Francisco Alvim, Ana Cristina César e Waly Salomão.

Cacaso foi um dos mais importantes autores do movimento marginal. Sendo, além de escritor, professor
universitário, contribuiu muito para a divulgação dos valores da poesia do período nos âmbitos acadêmicos. É um
dos autores mais cultuados do período. Sua obra completa foi compilada, em 2002, sob o título Lero Lero.

E com vocês a modernidade

Meu verso é profundamente romântico.

Choram cavaquinhos luares se derramam e vai
por aí a longa sombra de rumores ciganos.

Ai que saudade que tenho de meus negros verdes

anos!
(Cacaso, retirado da coletânea Lero Lero de 2002)

Lar doce lar

Minha pátria é minha infância

Por isso vivo no exílio.
(Cacaso, poema retirado da coletânea Lero Lero de 2002)

144
Chacal

Chacal (Ricardo de Carvalho) foi um dos poetas mais criativos do período, tendo como destaque os livros Preço da
passagem (publicado em 1972, cujo objetivo era conseguir dinheiro para uma viagem ao exterior) e Quampérius
(publicado em 1977, e que tem como foco o anti-herói Quampa). Seus diversos livros foram reunidos em uma co-
letânea nomeada Belvedere (2007). Além de poeta, fez parcerias musicais na preparação de letras e arranjos com
os grupos 14 Bis, Blitz, e também com Lulu Santos.

O outro

só quero
o que não
o que nunca
o inviável
o impossível

não quero
o que já
o que foi
o vencido
o plausível

só quero
o que ainda
o que atiça
o impraticável
o incrível
não quero
o que sim
o que sempre
o sabido
o cabível

eu quero
o outro
(Chacal, retirado da coletânea de poemas Belvedere, de 2007)

145
 Waly Salomão

O livro Me segura qu’eu vou dar um troço, de Waly Salomão, é considerado pela crítica como uma das mais im-
portantes obras do momento marginal. Mas sua obra não se resumiu a esse período, tendo se estendido durante
os anos 1980 e 1990, com uma poesia de altíssimo nível. Destacam-se ainda o livro Algarias, com o qual ganhou
o Prêmio Jabuti.

Pickwick Tea
(cenas da vida teresopolitana, petropolitana, friburguense, itaipavense)

A mãe comenta o Inferno de Dante.

A moça quinze anos lê o roman La Charteuse de Parma. Fala de Balzac aussi como servindo para descrições
de paisagens e ambientes de baile. Narra as aventuras pelo impossível de Candide et Zadig. Thomas Mann
na estante. Michelet écolier.
Quand le maitre parle j’écoute/le sac qui pend a mon épaule dit que je suis un bon garçon.
(Waly Salomão, retirado do livro Me segura qu’eu vou dar um troço de 1972)

Anos 1980: o poema pós-utópico

e a multiplicidade das prosas

Os anos 1980 foram marcados por alterações significativas na sociedade brasileira, principalmente no que diz res-
peito a processos de modernização. Há também incisivas mudanças políticas, vindas de um contínuo que perpassou
os anos 1960 e 1970, e desembocou nos primeiros passos rumo à democratização (em 1985, o Brasil passa a ser
governado por presidentes civis, em decorrência da aceitação, naquele ano, pelo Exército, da candidatura e vitória
de Tancredo Neves).
No que diz respeito à poesia, em 1984, o poeta concretista Haroldo de Campos publica um ensaio que, em
certa medida, irá ditar os rumos da análise crítica a respeito dos anos 1980 e dos períodos subsequentes. O ensaio
se chama “Poesia e Modernidade: da morte da arte à constelação. O poema pós-utópico”, e nele Haroldo coloca
em pauta o fato de que a ideia do “pós-utópico” dizia respeito ao que parecia ser o encerramento do ciclo das
vanguardas, sempre portadoras de um componente de utopia. Em outras palavras, se em anos anteriores conseguí-
amos enxergar através da literatura o engajamento dos autores em questões políticas e sociais, nos anos 1980, e
também futuramente – por conta da própria abertura política – presenciaríamos um declínio desse engajamento,
ou seja, não teríamos mais vanguardas, cuja produção literária estaria necessariamente atrelada a algum projeto
político e estético (como é possível notar nos poetas modernistas da década de 1920, na prosa regionalista de
1930 e 1940, nos poemas concretos de 1950, no tropicalismo em 1960 e na poesia marginal de 1970).

146
 É claro que o texto de Haroldo é questionável em diversos âmbitos. O fato é que, certo ou errado, realmen-
te não conseguimos achar “linhas mestras” às quais possamos nos apegar na produção literária dos anos 1980.
Mas isso não significa que o momento não apresentou grandes poetas ou grandes questões a serem debatidas;
significa apenas que eles não produziam sua poesia em função de algum ideal vanguardista. Há na poesia, nesse
momento, nomes muito significativos atuando; além dos remanescentes da poesia marginal, podemos destacar as
figuras de Ana Cristina César (que é, muitas vezes, ligada aos poetas marginais, por conta da longa convivência
com esses autores; mas tanto cronologicamente – seus dois principais livros, A teus pés e Inéditos e dispersos,
datam de 1982 e 1985 – quanto, estilisticamente, as diferenças entre ela e os marginais é notável) e de Paulo
Leminski. A seguir, temos alguns poemas desses dois autores.

Ana Cristina César

O tempo fecha.

Sou fiel aos acontecimentos biográficos.

Mais do que fiel, oh, tão presa! Esses mosquitos
que não largam! Minhas saudades ensurdecidas
por cigarras! O que faço aqui no campo
declamando aos metros versos longos e sentidos?
Ah que estou sentida e portuguesa, e agora não
sou mais, veja, não sou mais severa e ríspida:
agora sou profissional.
(Ana Cristina César, A teus pés, 1982)

Como destacar a paisagem

a fotografia
é um tempo morto
fictício retorno à simetria

secreto desejo do poema

censura impossível
do poeta
(Ana Cristina César, Inéditos e dispersos, 1985)

147
 Paulo Leminski
Charme

apagar-me
diluir-me
desmanchar-me
até que depois
de mim
de nós
de tudo
não reste mais
que o charme
(Paulo Leminski em Caprichos e relaxos, 1983)

Incenso fosse música

isso de querer
ser exatamente aquilo
que a gente é
ainda vai
nos levar além
(Paulo Leminski, Distraídos venceremos, 1987)

Na prosa, podemos destacar uma entrada na diversidade temática que trouxe para a cena literária novos
tipos de protagonistas (e que nos anos 1990 e 2000 desembocará naquilo que os estudiosos chamam de plura-
lidade). Provavelmente, a abertura política por parte dos militares permitiu maior liberdade produtiva dos autores
que, a essa altura, não precisavam mais submeter suas obras ao julgamento das entidades de controle ditatoriais.
Destacam-se aí algumas linhagens bastante interessantes, como as histórias que retratam camadas urbanas
inferiorizadas e rechaçadas de nossa sociedade, muito comuns nos contos do escritor João Antônio (em especial,
no livro Abraçado ao meu rancor, de 1986), cujas personagens centrais são figuras marginais, como o proletário, o
desempregado, o mendigo, o emigrante, entre outras. Não podemos nos esquecer das corrosivas exposições que o
escritor Dalton Trevisan faz das questões familiares e sexuais (que já vinham sendo feitas por ele nos anos 1970,
mas que ganham força nos 1980 com Essas Malditas Mulheres, de 1982, Meu Querido Assassino, de 1983, A
Polaquinha, de 1985, entre outros). Também a temática das minorias (negros, homossexuais e emigrantes) ganha
força, e começa a aparecer com maior notoriedade, destacando-se as obras de Caio Fernando Abreu (Morangos
mofados, de 1982), de João Gilberto Noll (Rastros de verão, de 1986), de Cuti (Quizila, de 1987), de João Ubaldo
Ribeiro (Viva o povo brasileiro, de 1984) e de Moacyr Scliar (O centauro no jardim, de 1980).

148
 Dalton Trevisan
Dalton Trevisan é considerado por diversos críticos literários um dos principais contistas brasileiros em ativi-
dade. Bastante reservado, o escritor é avesso a entrevistas e a exposições em órgãos de comunicação social. Essa
é uma das poucas (e raras) imagens do autor que podem ser encontradas na internet.

Anos 1990 e 2000: literatura e pluralidade

Pensar a literatura dos anos 1990 até nossos dias talvez seja algo mais complexo do que imaginamos, não apenas
pelo fato de que não há distanciamento suficiente que nos permita uma análise mais segura (afinal, são pouco
mais de 20 anos), mas por tudo o que já se acumulou em conhecimento literário, e pelo fato de todo esse conheci-
mento parecer ser posto em cena (e, em alguns casos, também posto à prova) nas obras contemporâneas.
Pensando a partir das relações sociais, conseguimos perceber, dos anos 1990 para cá, que a nossa socieda-
de de consumo nos apresenta uma novidade um tanto quanto inusitada: ao invés dos processos de massificação
e homogeneização, que são característicos do modo de produção capitalista (que tentam deixar nosso mundo em
total equivalência), surgem agora estratégias da diversificação dentro da sociedade (o desejo de ser diferente, a
partir dos mais variados pontos de vista, seja o nostálgico, o clean, o cool, o supermoderno, o clássico, enfim). E nos
parece que a literatura, tanto a prosa com a poesia, parecem ter incorporado essa marca pela via da pluralidade,
ou, em outras palavras, nos é apresentada grande diversidade de abordagens literárias, tanto no que diz respeito a
abordagens estéticas (poesia metrificada, com verso livre, poesia visualista; e também prosa romanesca, fragmen-
tária, surrealista, curta, longa etc.) quanto temáticas (vai-se dos temas altos e clássicos da literatura até temas que
não imaginávamos que seriam por ela abordados).
É um fenômeno bastante interessante e que trás certa dificuldade para os estudos literários contemporâ-
neos: a dificuldade de se estabelecer um ponto de apoio. Pois se antes conseguíamos nos apegar a certas marcas
que nos permitiam até mesmo classificar os atos literários (escola modernista, concretista, marginal, entre outras),
agora, por conta da pluralidade, há dificuldades de apontarmos um ponto comum para análise.
Apesar disso, não se pode dizer que a literatura dos 1990 e dos 2000 é inferior às anteriores por não possuir
marcas que nos permitam classificá-la; pelo contrário, trata-se de uma literatura de alto nível, dentro daquilo que é
a especificidade de cada autor. Por conta disso, talvez seja mais interessante – ao invés de realizar uma abordagem
que tente ser totalizante – apresentar alguns autores de prosa e poesia contemporâneos que vêm se destacando

149
 na cena literária, falando um pouco de cada e deixando ao estudante o benefício da “curiosidade” em conhecê-los
mais de perto a partir da leitura.

Milton Hatoum

Hatoum é considerado pela crítica especializada como um dos melhores escritores vivos do Brasil. Seus livros já
venderam mais de 200 mil exemplares no Brasil e foram traduzidos em oito países, como Itália, Estados Unidos,
França e Espanha.
Embora tenha poucos livros publicados – tendo em vista a longa carreira como escritor (quatro romances
um livro e contos em quase 25 anos) – todos apresentam altíssima qualidade, tendo arrebatado vários prêmios
literários importantes. Seu primeiro livro, Relato de um certo Oriente (1990), ganhou o Prêmio Jabuti de melhor
romance. Seu terceiro livro, Cinzas do Norte (2005), considerado por muitos como sua obra-prima, arrebatou o
Jabuti em duas categorias, além do conceituado prêmio Portugal Telecom (todos em 2006).
É possível perceber que Hatoum tem um “currículo” de peso. Em suas obras, ele costuma falar de lares
desestruturados e problemáticos, levando em consideração fatos políticos que coincidem com o momento histórico
abordado na obra. Mais recentemente, está sendo preparada uma adaptação para a TV (em formato minissérie)
de um de seus romances.

Fernando Bonassi

150
Desde o final dos anos 1980, o escritor Fernando Bonassi vem produzindo obras muito significativas para a literatu-
ra brasileira contemporânea. Possui uma prosa marcada por um estilo bastante seco e incisivo, com contos bastante
curtos, mas muito contundentes. Há em seus textos uma dramatização da insegurança social e da criminalização
organizada, realizada através de um olhar direcionado para o submundo dos marginalizados, das prostitutas, dos
policiais corruptos e dos subempregados que estão envolvidos em tragédias de rua das grandes cidades.
Começou a escrever no final dos anos 1980, mas sua produção de maior destaque se deu nas duas últimas
décadas, sendo muito extensa. Entre seus livros de destaque estão Subúrbio (1994), 100 histórias colhidas na rua
(1996), O céu e o fundo do mar (1999), Passaporte (2001) e A boca no mundo (2007).
Além de escritor, Bonassi é roteirista, dramaturgo e cineasta, tendo produzido roteiros para diversos filmes,
além de famosos programas de televisão infantis, como Castelo Rá-Tim-Bum e O mundo da lua.

Arnaldo Antunes

Tendo ficado conhecido por conta do sucesso com a banda de rock Titãs, da qual foi músico e compositor entre
1987 e 1992, e mais recentemente com o grupo Tribalistas, Arnaldo também possui uma respeitável produção
literária no campo da poesia, tendo ganho, inclusive, o respeitado Prêmio Jabuti de Literatura no ano de 1993, pelo
livro As coisas (1992).
Seus versos apresentam forte influência da poesia concretista, de marcas visualistas, transitando entre os
versos que, pela palavra, sugerem imagens e a poesia visual propriamente dita. Seus principais livros são o já citado
As coisas, além de 2 ou + corpos no mesmo espaço (1997), Outro (2001), Palavra desordem (2002) e n.d.a. (2010).

151
 Metade

(Palavra desordem, 2002)

Perfil (trecho)

Perfil é um fio.
Perfil é o fim do objeto
O horizonte está deitado.
O fim é o que está completo.
Perfil é o que está de lado.
O horizonte está distante.
O fim fica em frente.
Perfil é o que está rente.
O horizonte fica adiante.
Ali onde o céu se dobra.
(As coisas, 1992)

152
Aplicação dos
conhecimentos - Sala
1. Estrada
Esta estrada onde moro, entre duas voltas do
[caminho,
Interessa mais que uma avenida urbana.
Nas cidades todas as pessoas se parecem.
Todo mundo é igual. Todo mundo é toda a
[gente.
Aqui, não: sente-se bem que cada um traz a
[sua alma.
Cada criatura é única.
Até os cães.
Estes cães da roça parecem homens de
[negócios:
Andam sempre preocupados.
E quanta gente vem e vai!
E tudo tem aquele caráter impressivo que faz
[meditar:
Enterro a pé ou a carrocinha de leite puxada
[por um bodezinho manhoso.
Nem falta o murmúrio da água, para sugerir,
[pela voz dos símbolos,
Que a vida passa! que a vida passa!
E que a mocidade vai acabar.
BANDEIRA, M. O ritmo dissoluto. Rio
de Janeiro: Aguilar 1967.
A lírica de Manuel Bandeira é pautada na
apreensão de significados profundos a par-
tir de elementos do cotidiano. No poema Es-
trada, o lirismo presente no contraste entre
campo e
cidade aponta para:
a) o desejo do eu lírico de resgatar a movimen-
tação dos centros urbanos, o que revela sua
nostalgia com relação à cidade.
b) a percepção do caráter efêmero da vida, pos-
sibilitada pela observação da aparente inér-
cia da vida rural.
c) opção do eu lírico pelo espaço bucólico como
possibilidade de meditação sobre a sua ju-
ventude.
d) a visão negativa da passagem do tempo, vis-
to que esta gera insegurança.
e) a profunda sensação de medo gerada pela
reflexão acerca da morte.
2. (ENEM) da sua memória
mil
e
mui
tos
out
ros
ros
tos
sol
tos
pou
coa
pou
coa
pag
amo
meu
ANTUNES, A. 2 ou + corpos no mesmo
espaço. São Paulo: Perspectiva, 1998.
Trabalhando com recursos formais inspira-
dos no Concretismo, o poema atinge uma ex-
pressividade que se caracteriza pela:
a) interrupção da fluência verbal, para testar
os limites da lógica racional.
b) reestruturação formal da palavra, para pro-
vocar o estranhamento no leitor.
c) dispersão das unidades verbais, para ques-
tionar o sentido das lembranças.
d) fragmentação da palavra, para representar o
estreitamento das lembranças.
e) renovação das formas tradicionais, para pro-
por uma nova vanguarda poética.
3. (ENEM) TEXTO I
Eles se beijavam no elevador, nos corredores
do prédio. Se amavam tanto, que o vizinho
solteirão da esquerda guardava por eles uma
vermelha inveja. Uma tarde, sem que nin-
guém soubesse por que, eles se enforcaram
no banheiro. Houve muito tumulto, carros
da polícia parados em frente ao edifício, as
equipes de TV.
O sol caía sobre as marquises e a cabeça dos
curiosos na rua. Um senhor dizia para uma
mulher passando ali:
— Eles se suicidaram.
Uma comerciária acrescentava:
— Dizem que eles se gostavam muito.
— Que coisa!
Enquanto isso, o solteirão, na janela do seu
apartamento, vendo todos lá embaixo, mor-
dia com sabor a carne acesa de uma enorme
goiaba.
FERNANDES, R. O caçador. João Pessoa:
UFPB, 1997 (fragmento).
TEXTO II
153

Invejoso
O carro do vizinho é muito mais possante
E aquela mulher dele é tão interessante
Por isso ele parece muito mais potente
Sua casa foi pintada recentemente
E quando encontra o seu colega de trabalho
Só pensa em quanto deve ser o seu salário
Queria ter a secretária do patrão
Mas sua conta bancária já chegou ao chão
[...]
Invejoso
Querer o que é dos outros é o seu gozo
E fica remoendo até o osso
Mas sua fruta só lhe dá o caroço
Invejoso
O bem alheio é o seu desgosto
Queria um palácio suntuoso
Mas acabou no fundo desse poço...
ANTUNES, A. Iê Iê Iê. São Paulo: Rosa
Celeste, 2009 (fragmento).
O conto e a letra de canção abordam o mesmo
tema, a inveja. Embora empreguem recursos
linguísticos diferentes, ambos lançam mão
de um mecanismo em comum, que consiste
em:
a) referir-se, em terceira pessoa, a um indiví-
duo qualificado como invejoso.
b) conferir à inveja aspectos humanos ao fazer
dela personagem de narrativa.
c) expressar o ponto de vista do invejoso por
meio da fala de uma personagem.
d) dissertar sobre a inveja, apresentando argu-
mentos contrários e favoráveis.
e) fazer uma descrição do perfil psicológico de
alguém caracterizado como invejoso.
TEXTOS PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
TEXTO I
Logo depois transferiram para o trapiche o
depósito dos objetos que o trabalho do dia
lhes proporcionava.
Estranhas coisas entraram então para o tra-
piche. Não mais estranhas, porém, que aque-
les meninos, moleques de todas as cores e de
idades as mais variadas, desde os nove
aos dezesseis anos, que à noite se estendiam
pelo assoalho e por debaixo da ponte e dor-
miam, indiferentes ao vento que circundava
o casarão uivando, indiferentes à chuva que
muitas vezes os lavava, mas com os olhos
puxados para as luzes dos navios, com os
154
ouvidos
presos às canções que vinham das embarca-
ções...
AMADO, J. Capitães da Areia. São Paulo:
Companhia das Letras, 2008 (fragmento).
TEXTO II
À margem esquerda do rio Belém, nos fundos
do mercado de peixe, ergue-se o velho inga-
zeiro – ali os bêbados são felizes. Curitiba
os considera animais sagrados, provê as suas
necessidades de cachaça e pirão. No trivial
contentavam-se com as sobras do mercado.
TREVISAN, D. 35 noites de paixão: contos escolhidos.
Rio de Janeiro: BestBolso, 2009 (fragmento).
4. Sob diferentes perspectivas, os fragmentos
citados são exemplos de uma abordagem li-
terária recorrente na literatura brasileira do
século XX. Em ambos os textos:
a) a linguagem afetiva aproxima os narradores
dos personagens marginalizados.
b) a ironia marca o distanciamento dos narra-
dores em relação aos personagens.
c) o detalhamento do cotidiano dos persona-
gens revela a sua origem social.
d) o espaço onde vivem os personagens é uma
das marcas de sua exclusão.
e) a crítica à indiferença da sociedade pelos
marginalizados é direta.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
Se o mundo não vai bem
a seus olhos, use lentes
... ou transforme o mundo
ótica olho vivo
agradece a preferência
CHACAL et al. Poesia marginal. São Paulo: Ática, 2006.
5. Chacal é um dos representantes da geração
poética de 1970. A produção literária dessa
geração, considerada marginal e engajada,
de que é representativo o poema apresenta-
do, valoriza:
a) o experimentalismo em versos curtos e tom
jocoso.
b) a sociedade de consumo, com o uso da lin-
guagem publicitária.
c) a construção do poema, em detrimento do
conteúdo.
d) a experimentação formal dos neossimbolis-
tas.
e) o uso de versos curtos e uniformes quanto à
métrica.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
 Quem é pobre, pouco se apega, é um giro-o-
-giro no vago dos gerais, que nem os pássa-
Raio X
ros de rios e lagoas. O senhor vê: o Zé-Zim,
o melhor meeiro meu aqui, risonho e habi-
lidoso. Pergunto: – Zé-Zim. por que é que
você não cria galinhas-d’angola, como todo o
mundo faz? — Quero criar nada não... - me
deu resposta: — Eu gosto muito de mudar...
[...]
Belo um dia, ele tora. Ninguém discrepa. Eu,
tantas, mesmo digo. Eu dou proteção. [...]
Essa não faltou também à minha mãe, quan-
do eu era menino, no sertãozinho de minha
terra. [...]
Gente melhor do lugar eram todos dessa fa-
mília Guedes, Jidião Guedes; quando saíram
de lá, nos trouxeram junto, minha mãe e eu.
Ficamos existindo em território baixio da
Sirga, da outra banda, ali onde o de-Janeiro
vai no São Francisco, o senhor sabe.
ROSA. J. G. Grande Sertão Veredas. Rio de
Janeiro: José Olympio (fragmento).
6. Na passagem citada, Riobaldo expõe uma
situação decorrente de uma desigualdade
social típica das áreas rurais brasileiras mar-
cadas pela concentração de terras e pela re-
lação de dependência entre agregados e fa-
zendeiros. No texto, destaca-se essa relação
porque o personagem-narrador:
a) relata a seu interlocutor a história de Zé-
-Zim, demonstrando sua pouca disposição
em ajudar seus agregados, uma vez que su-
perou essa condição graças à sua força de
trabalho.
b) descreve o processo de transformação de um
meeiro – espécie de agregado – em proprie-
tário de terra.
c) denuncia a falta de compromisso e a deso-
cupação dos moradores, que pouco se envol-
vem no trabalho da terra.
d) mostra como a condição material da vida do
sertanejo é dificultada pela sua dupla con-
dição de homem livre e, ao mesmo tempo,
dependente.
e) mantém o distanciamento narrativo condi-
zente com sua posição social, de proprietá-
rio de terras.
1.
Os dois últimos versos do poema (“Que a
vida passa! que a vida passa! /E que a moci-
dade vai acabar“) enfatizam a efemeridade
da vida, o caráter transitório do momento
percebido na paisagem bucólica e propícia à
meditação em que o eu lírico está imerso (“E
tudo tem aquele caráter impressivo que faz
meditar: /Enterro a pé ou a carrocinha de
leite puxada por um /bodezinho manhoso”)
A característica principal do Concretismo é
2.
a ruptura do conceito tradicional do verso
para definir o poema como conjunto de ele-
mentos que estruturam a mensagem através
de signos verbivocovisuais, (valorização do
conteúdo verbal, sonoro e visual, através do
aproveitamento do espaço do papel), per-
mitindo a possibilidade de diversas leituras
através de diferentes ângulos. No poema “da
sua memória”, a fragmentação de palavras
dispostas na vertical dá origem a uma coluna
estreita em que os termos precisam ser in-
terligados para manterem o nexo semântico
primitivo. Se aliarmos essa disposição gráfi-
ca ao título do poema, podemos inferir que
o poema se caracteriza pela fragmentação da
palavra, para representar o estreitamento
das lembranças, como se afirma em [D].
O conto é uma breve narrativa com foco nar-
3.
rativo em terceira pessoa, onisciente, uma
vez que o narrador não é personagem da tra-
ma, porém conhece os sentimentos das per-
sonagens, afinal sabe que o solteirão sente
“uma vermelha inveja” do casal de amantes;
de modo semelhante, na música, o eu lírico
tece observações sobre o comportamento do
indivíduo invejoso. Assim, ambos referem-
-se ao invejoso em terceira pessoa.
4.
As descrições de ambiente predominam nos
textos I e II, permitindo ao leitor perceber a
exclusão social de que são vítimas os perso-
nagens. No texto I, os meninos de “Capitães
da Areia”, que “à noite se estendiam pelo
assoalho e por debaixo da ponte”. No texto
II, os bêbados, que dormem “nos fundos do
mercado de peixe”, à margem do rio Belém.
A poesia marginal surgiu na década de 70
5.
com perfil despretensioso e aparentemente
superficial, mas com a clara intenção de de-
nunciar o cerceamento de liberdade produ-
zida pela censura da ditadura militar. Os po-
etas da chamada geração AI-5 abandonaram
a rigidez formal da poesia erudita, produzi-
ram textos curtos com traços antiliterários,
por vezes engraçados, e propiciaram a aber-
tura de novas fronteiras para a experimen-
tação de uma enorme variedade de estilos,
dicções, novos campos de expressão e posi-
cionalidades políticas e culturais no trato
poético.
155
 6.
Através da fala do narrador, percebe-se a
relação paternalista (“Eu dou proteção”) e
exploradora na relação proprietários e traba-
lhadores das áreas rurais brasileiras. Zé-Zim
é “meeiro”, trabalhador de terra alheia que
reparte o rendimento com o dono da terra,
o que o coloca numa relação de servilismo
e dependência, semelhante ao do agregado
que deve atender às exigências do seu prote-
tor para poder sobreviver. Assim, a sua con-
dição de vida é dificultada pelo duplo estado
de homem livre e, ao mesmo tempo, depen-
dente, como se afirma em [D].

Gabarito
1. B 2. D 3. A 4. D 5. A 6. D

156
 Prescrição: Para resolver os exercícios dessa aula, será necessário estabelecer relações entre um texto literário
e o momento em que foi produzido; analisar os procedimentos de construção do texto literário, associando-os
à forma como os artistas de determinadas geração concebem a arte; e refletir sobre como os valores sociais e
humanos presentes na cultura do lugar em que vive são integrados ao patrimônio literário nacional.

Prática dos 2. (ENEM) Confidência do itabirano

De Itabira trouxe prendas diversas que ora

conhecimentos - E.O. [te ofereço:

esta pedra de ferro, futuro aço do Brasil;
este São Benedito do velho santeiro Alfredo
1. (ENEM) Famigerado [Durval;
Com arranco, [o sertanejo] calou-se. Como este couro de anta, estendido no sofá de
arrependido de ter começado assim, de evi- [visitas;
dente. Contra que aí estava com o fígado em este orgulho, esta cabeça baixa.
más margens; pensava, pensava. Cabismedi-
tado. Do que, se resolveu. Levantou as fei- Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
ções. Se é que se riu: aquela crueldade de Hoje sou funcionário público.
dentes. Encarar, não me encarava, só se fito Itabira é apenas uma fotografia na parede.
à meia esguelha. Latejava-lhe um orgulho
Mas como dói.
indeciso. Redigiu seu monologar.
ANDRADE, C. D. Sentimento do mundo. São
O que frouxo falava: de outras, diversas pes-
Paulo: Cia. das Letras, 2012 (fragmento).
soas e coisas, da Serra, do São Ão, travados
assuntos, insequentes, como dificultação. A O poeta pensa a região como lugar, pleno de
conversa era para teias de aranha. Eu tinha afetos. A longa história da ocupação de Mi-
de entender-lhe as mínimas entonações, se-
nas Gerais, iniciada com a mineração, deixou
guir seus propósitos e silêncios. Assim no
marcas que se atualizam em Itabira, peque-
fechar-se com o jogo, sonso, no me iludir,
ele enigmava. E, pá: na cidade onde nasceu o poeta. Nesse senti-
– Vosmecê agora me faça a boa obra de que- do, a evocação poética indica o(a):
rer me ensinar o que é mesmo que é: fasmis- a) pujança da natureza resistindo à ação humana.
gerado... faz-me-gerado... falmisgeraldo... b) sentido de continuidade do progresso.
familhas-gerado...? c) cidade como imagem positiva da identidade
ROSA, J. G. Primeiras estórias. Rio de mineira.
Janeiro: Nova Fronteira, 1988. d) percepção da cidade como paisagem da me-
mória.
A linguagem peculiar é um dos aspectos que e) valorização do processo de ocupação da re-
conferem a Guimarães Rosa um lugar de des- gião.
taque na literatura brasileira. No fragmento
lido, a tensão entre a personagem e o narra-
3. (ENEM)
dor se estabelece porque:
O corpo no cavalete
a) o narrador se cala, pensa e monologa, ten-
é um pássaro que agoniza
tando assim evitar a perigosa pergunta de exausto do próprio grito.
seu interlocutor. As vísceras vasculhadas
b) o sertanejo emprega um discurso cifrado, principiam a contagem
com enigmas, como se vê em “a conversa era regressiva.
para teias de aranhas”. No assoalho o sangue
c) entre os dois homens cria-se uma comunica- se decompõe em matizes
ção impossível, decorrente de suas diferen- que a brisa beija e balança:
ças socioculturais. o verde – de nossas matas
d) a fala do sertanejo é interrompida pelo gesto o amarelo – de nosso ouro
de impaciência do narrador, decidido a mu- o azul – de nosso céu
dar o assunto da conversa. o branco o negro o negro
e) a palavra desconhecida adquire o poder de CACASO. In: HOLLANDA, H. B (Org.). 26 poetas
gerar conflito e separar as personagens em hoje. Rio do Janeiro: Aeroplano, 2007.
planos incomunicáveis.

157
 Situado na vigência do Regime Militar que
governou o Brasil, na década de 1970, o poe-
ma de Cacaso edifica uma forma de resistên-
cia e protesto a esse período, metaforizando:
a) as artes plásticas, deturpadas pela repressão
e censura.
b) a natureza brasileira, agonizante como um
pássaro enjaulado.
c) o nacionalismo romântico, silenciado pela
perplexidade com a Ditadura.
d) o emblema nacional, transfigurado pelas
marcas do medo e da violência.
e) as riquezas da terra, espoliadas durante o
aparelhamento do poder armado.
4. (ENEM) Mãos dadas
Não serei o poeta de um mundo caduco.
Também não cantarei o mundo futuro.
Estou preso à vida e olho meus companheiros.
Estão taciturnos mas nutrem grandes
[esperanças.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente é tão grande, não nos afastemos.
Não nos afastemos muito, vamos de mãos
dadas.
Não serei o cantor de uma mulher, de uma
[história.
Não direi suspiros ao anoitecer, a paisagem
[vista na janela.
Não distribuirei entorpecentes ou cartas de
[suicida.
Não fugirei para ilhas nem serei raptado por
[serafins.
O tempo é a minha matéria, o tempo
[presente, os homens presentes,
a vida presente.
ANDRADE, C. D. Sentimento do mundo.
São Paulo: Cia. das Letras, 2012.
Escrito em 1940, o poema Mãos dadas revela
um eu lírico marcado pelo contexto de opres-
são política no Brasil e da Segunda Guerra
Mundial. Em face dessa realidade, o eu lírico:
a) considera que em sua época o mais impor-
tante é a independência dos indivíduos.
b) desvaloriza a importância dos planos pesso-
ais na vida em sociedade.
c) reconhece a tendência à autodestruição em
uma sociedade oprimida.
d) escolhe a realidade social e seu alcance indi-
vidual como matéria poética.
e) critica o individualismo comum aos românti-
cos e aos excêntricos.
5. (ENEM) Tudo no mundo começou com um
sim. Uma molécula disse sim a outra molécu-
la e nasceu a vida. Mas antes da pré-história
havia a pré-história da pré-história e havia o
nunca e havia o sim. Sempre houve. Não sei o
158
quê, mas sei que o universo jamais começou.
[…]
Enquanto eu tiver perguntas e não houver
respostas continuarei a escrever. Como co-
meçar pelo início, se as coisas acontecem
antes de acontecer? Se antes da pré-pré-
-história já havia os monstros apocalípticos?
Se esta história não existe, passará a existir.
Pensar é um ato. Sentir é um fato. Os dois
juntos – sou eu que escrevo o que estou es-
crevendo. […] Felicidade? Nunca vi palavra
mais doida, inventada pelas nordestinas que
andam por aí aos montes.
Como eu irei dizer agora, esta história será
o resultado de uma visão gradual – há dois
anos e meio venho aos poucos descobrindo
os porquês. É visão da iminência de. De quê?
Quem sabe se mais tarde saberei. Como que
estou escrevendo na hora mesma em que sou
lido. Só não inicio pelo fim que justificaria o
começo – como a morte parece dizer sobre a
vida – porque preciso registrar os fatos an-
tecedentes.
LISPECTOR, C. A hora da estrela. Rio de
Janeiro: Rocco, 1988 (fragmento).
A elaboração de uma voz narrativa peculiar
acompanha a trajetória literária de Clarice
Lispector, culminada com a obra A hora da
estrela, de 1977, ano da morte da escritora.
Nesse fragmento, nota-se essa peculiaridade
porque o narrador:
a) observa os acontecimentos que narra sob
uma ótica distante, sendo indiferente aos
fatos e às personagens.
b) relata a história sem ter tido a preocupação
de investigar os motivos que levaram aos
eventos que a compõem.
c) revela-se um sujeito que reflete sobre ques-
tões existenciais e sobre a construção do
discurso.
d) admite a dificuldade de escrever uma histó-
ria em razão da complexidade para escolher
as palavras exatas.
e) propõe-se a discutir questões de natureza fi-
losófica e metafísica, incomuns na narrativa
de ficção.
6. (ENEM) Aquele bêbado
— Juro nunca mais beber – e fez o sinal da
cruz com os indicadores. Acrescentou: — Ál-
cool.
O mais, ele achou que podia beber. Bebia
paisagens, músicas de Tom Jobim, versos de
Mário Quintana. Tomou um pileque de Se-
gall. Nos fins de semana embebedava-se de
Índia Reclinada, de Celso Antônio.
— Curou-se 100% de vício – comentavam os
amigos.
Só ele sabia que andava bêbado que nem um
gambá. Morreu de etilismo abstrato, no meio
de uma carraspana de pôr do sol no Leblon,
e seu féretro ostentava inúmeras coroas de
ex-alcoólatras anônimos.
 ANDRADE, C. D. Contos plausíveis. Rio
de Janeiro: Record, 1991.
A causa mortis do personagem, expressa no
último parágrafo, adquire um efeito irônico
no texto porque, ao longo da narrativa, ocor-
re uma:
a) metaforização do sentido literal do verbo
“beber”.
b) aproximação exagerada da estética abstra-
cionista.
c) apresentação gradativa da coloquialidade da
linguagem.
d) exploração hiperbólica da expressão “inúme-
ras coroas”.
e) citação aleatória de nomes de diferentes ar-
tistas.
7. (ENEM) Verbo ser
QUE VAI SER quando crescer? Vivem pergun-
tando em redor. Que é ser? É ter um corpo,
um jeito, um nome? Tenho os três. E sou?
Tenho de mudar quando crescer? Usar outro
nome, corpo ou jeito? Ou a gente só prin-
cipia a ser quando cresce? É terrível, ser?
Dói? É bom? É triste? Ser: pronunciado tão
depressa, e cabe tantas coisas? Repito: ser,
ser, ser. Er. R. Que vou ser quando crescer?
Sou obrigado a? Posso escolher? Não dá para
entender. Não vou ser. Não quero ser. Vou
crescer assim mesmo. Sem ser. Esquecer.
ANDRADE, C. D. Poesia e prosa. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1992.
A inquietação existencial do autor com a au-
toimagem corporal e a sua corporeidade se
desdobra em questões existenciais que têm
origem:
a) no conflito do padrão corporal imposto con-
tra as convicções de ser autêntico e singular.
b) na aceitação das imposições da sociedade se-
guindo a influência de outros.
c) na confiança no futuro, ofuscada pelas tra-
dições e culturas familiares.
d) no anseio de divulgar hábitos enraizados,
negligenciados por seus antepassados.
e) na certeza da exclusão, revelada pela indife-
rença de seus pares.
8. (ENEM) Cegueira
Afastou-me da escola, atrasou-me, enquan-
to os filhos de seu José Galvão se interna-
vam em grandes volumes coloridos, a doen-
ça de olhos que me perseguia na meninice.
Torturava-me semanas e semanas, eu vivia
na treva, o rosto oculto num pano escuro,
tropeçando nos móveis, guiando-me às apal-
padelas, ao longo das paredes. As pálpebras
inflamadas colavam-se. Para descerrá-las, eu
ficava tempo sem fim mergulhando a cara na
bacia de água, lavando-me vagarosamente,
pois o contato dos dedos era doloroso em ex-
cesso. Finda a operação extensa, o espelho
da sala de visitas mostrava-me dois buga-
lhos sangrentos, que se molhavam depressa
e queriam esconder-se. Os objetos surgiam
empastados e brumosos. Voltava a abrigar-
-me sob o pano escuro, mas isto não atenua-
va o padecimento. Qualquer luz me deslum-
brava, feria-me como pontas de agulha [...].
Sem dúvida o meu espectro era desagra-
dável, inspirava repugnância. E a gente da
casa se impacientava. Minha mãe tinha a
franqueza de manifestar-me viva antipatia.
Dava-me dois apelidos: bezerro-encourado e
cabra-cega.
RAMOS, G. Infância. Rio de Janeiro:
Record, 1984. (fragmento)
O impacto da doença, na infância, revela-se
no texto memorialista de Graciliano Ramos
através de uma atitude marcada por:
a) uma tentativa de esquecer os efeitos da doença.
b) preservar a sua condição de vítima da negli-
gência materna.
c) apontar a precariedade do tratamento médi-
co no sertão.
d) registrar a falta de solidariedade dos amigos
e familiares.
e) recompor em minúcias e sem autopiedade, a
sensação da dor.
9. (ENEM) TEXTO I
Poema de sete faces
Mundo mundo vasto mundo,
Se eu me chamasse Raimundo
seria uma rima, não seria uma solução.
Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto é meu coração.
ANDRADE, C. D. Antologia poética. Rio de
Janeiro: Record, 2001 (fragmento).
TEXTO II
CDA (imitado)
Ó vida, triste vida!
Se eu me chamasse Aparecida
dava na mesma.
FONTELA, O. Poesia reunida. São Paulo: Cosac
Naify; Rio de Janeiro: 7Letras, 2006.
Orides Fontela intitula seu poema “CDA”, si-
gla de Carlos Drummond de Andrade, e entre
parênteses indica “imitado” porque, como
nos versos de Drummond:
a) apresenta o receio de colocar os dramas pes-
soais no mundo vasto.
b) expõe o egocentrismo de sentir o coração
maior que o mundo.
c) aponta a insuficiência da poesia para solu-
cionar os problemas da vida.
d) adota tom melancólico para evidenciar a de-
sesperança com a vida.
159
 e) invoca a tristeza da vida para potencializar
a ineficácia da rima.
10. (ENEM) Logia e mitologia
Meu coração
de mil e novecentos e setenta e dois
Já não palpita fagueiro
sabe que há morcegos de pesadas olheiras
que há cabras malignas que há
cardumes de hienas infiltradas
no vão da unha da alma
um porco belicoso de radar
e que sangra e ri
e que sangra e ri
a vida anoitece provisória
centuriões sentinelas
do Oiapoque ao Chuí.
CACASO. Lero-lero. Rio de Janeiro: 7Letras;
São Paulo: Cosac & Naify, 2002.
O título do poema explora a expressividade de
termos que representam o conflito do momen-
to histórico vivido pelo poeta na década de
1970. Nesse contexto, é correto afirmar que:
a) o poeta utiliza uma série de metáforas zoo-
lógicas com significado impreciso.
b) “morcegos”, “cabras”, e “hienas” metafori-
zam as vítimas do regime militar vigente.
c) o “porco” , animal difícil de domesticar, re-
presenta os movimentos de resistência.
d) o poeta caracteriza o momento de opressão
através de alegorias de forte poder de impacto.
e) “centuriões” e “sentinelas” simbolizam os
agentes que garantem a paz social experi-
mentada.
11. (ENEM) Ai, palavras, ai, palavras
Que estranha potência a vossa!
Todo o sentido da vida
Principia a vossa porta:
O mel do amor cristaliza
Seu perfume em vossa rosa;
Sois o sonho e sois a audácia,
Calúnia, fúria, derrota...
A liberdade das almas,
ai! Com letras se elabora...
e dos venenos humanos
sois a mais fina retorta:
frágil, frágil, como o vidro
e mais que o aço poderosa!
Reis, impérios, povos, tempos,
pelo vosso impulso rodam...
MEIRELES, C. Obra poética. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1985 (fragmento).
O fragmento destacado foi transcrito do Ro-
manceiro da Independência, de Cecília Mei-
reles. Centralizada no episódio histórico da
Inconfidência Mineira, a obra, no entanto,
elabora uma reflexão mais ampla sobre a se-
guinte relação entre o homem e a linguagem:
a) A força e a resistência humanas superam os
danos provocados pelo poder corrosivo das
palavras.
b) As relações humanas, em suas múltiplas
esferas, têm seu equilíbrio vinculado aos
160
significado das palavras.
c) O significado dos nomes não expressa de for-
ma justa e completa a grandeza da luta do
homem pela vida.
d) Renovando o significado das palavras, o
tempo permite às gerações perpetuar seus
valores e suas crenças.
e) Como produto da criatividade humana, a
linguagem tem seu alcance limitado pelas
intenções e gestos.
12. (ENEM) Prima Julieta
Prima Julieta irradiava um fascínio singular.
Era a feminilidade em pessoa. Quando a co-
nheci, sendo ainda garoto e já sensibilíssimo
ao charme feminino, teria ela uns trinta ou
trinta e dois anos de idade.
Apenas pelo seu andar percebia-se que era
uma deusa, diz Virgílio de outra mulher. Pri-
ma Julieta caminhava em ritmo lento, agi-
tando a cabeça para trás, remando os belos
braços brancos. A cabeleira loura incluía re-
flexos metálicos. Ancas poderosas. Os olhos
de um verde azulado borboleteavam. A voz
rouca e ácida, em dois planos: voz de pessoa
da alta sociedade.
MENDES, M. A idade do serrote. Rio de Janeiro: Sabiá, 1968.
Entre os elementos constitutivos dos gêne-
ros, está o modo como se organiza a pró-
pria composição textual, tendo-se em vista
o objetivo de seu autor: narrar, descrever,
argumentar, explicar, instruir. No trecho,
reconhece-se uma sequência textual
a) explicativa, em que se expõem informações
objetivas referentes à prima Julieta.
b) instrucional, em que se ensina o comporta-
mento feminino, inspirado em prima Julieta.
c) narrativa, em que se contam fatos que, no
decorrer do tempo, envolvem prima Julieta.
d) descritiva, em que se constrói a imagem de
prima Julieta a partir do que os sentidos do
enunciador captam.
e) argumentativa, em que se defende a opinião
do enunciador sobre prima Julieta, buscan-
do-se a adesão do leitor a essas ideias.
13. (ENEM) Ó meio-dia confuso,
ó vinte-e-um de abril sinistro,
que intrigas de ouro e de sonho
houve em tua formação?
Quem ordena, julga e pune?
Quem é culpado e inocente?
Na mesma cova do tempo
cai o castigo e o perdão.
Morre a tinta das sentenças
e o sangue dos enforcados...
— liras, espadas e cruzes
pura cinza agora são.
Na mesma cova, as palavras,
o secreto pensamento,
as coroas e os machados,
 mentira e verdade estão.
[...]
MEIRELES, C. Romanceiro da Inconfidência. Rio
de Janeiro: Aguilar, 1972. (fragmento)
O poema de Cecília Meireles tem como ponto
de partida um fato da história nacional, a
Inconfidência Mineira. Nesse poema, a rela-
ção entre texto literário e contexto históri-
co indica que a produção literária é sempre
uma recriação da realidade, mesmo quando
faz referência a um fato histórico determi-
nado. No poema de Cecília Meireles, a recria-
ção se concretiza por meio:
a) do questionamento da ocorrência do próprio
fato, que, recriado, passa a existir como for-
ma poética desassociada da história nacional.
b) da descrição idealizada e fantasiosa do fato
histórico, transformado em batalha épica que
exalta a força dos ideais dos Inconfidentes.
c) da recusa da autora de inserir nos versos o
desfecho histórico do movimento da Incon-
fidência: a derrota, a prisão e a morte dos
Inconfidentes.
d) do distanciamento entre o tempo da escrita
e o da Inconfidência, que, questionada po-
eticamente, alcança sua dimensão histórica
mais profunda.
e) do caráter trágico, que, mesmo sem corres-
ponder à realidade, foi atribuído ao fato his-
tórico pela autora, a fim de exaltar o heroís-
16. (ENEM) TEXTO I
mo dos Inconfidentes.
1
4. (ENEM) No poema “Procura da poesia”, Carlos
Drummond de Andrade expressa a concepção
estética de se fazer com palavras o que o escul-
tor Michelangelo fazia com mármore. O frag-
mento a seguir exemplifica essa afirmação.
“(...)
Penetra surdamente no reino das palavras.
Lá estão os poemas que esperam ser escritos.
(...)
Chega mais perto e contempla as palavras.
Cada uma
tem mil faces secretas sob a face neutra
e te pergunta, sem interesse pela resposta,
pobre ou terrível, que lhe deres:
trouxeste a chave?”
Carlos Drummond de Andrade. A rosa do povo.
Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 13-14.
Esse fragmento poético ilustra o seguinte
tema constante entre autores modernistas:
a) a nostalgia do passado colonialista revisitado.
b) a preocupação com o engajamento político e
social da literatura.
c) o trabalho quase artesanal com as palavras,
despertando sentidos novos.
d) a produção de sentidos herméticos na busca
da perfeição poética.
e) a contemplação da natureza brasileira na
perspectiva ufanista da pátria.
15. (ENEM) Primeiro surgiu o homem nu de ca-
beça baixa. Deus veio num raio. Então apa-
receram os bichos que comiam os homens.
E se fez o fogo, as especiarias, a roupa, a
espada e o dever. Em seguida se criou a fi-
losofia, que explicava como não fazer o que
não devia ser feito. Então surgiram os nú-
meros racionais e a História, organizando os
eventos sem sentido. A fome desde sempre,
das coisas e das pessoas. Foram inventados o
calmante e o estimulante. E alguém apagou a
luz. E cada um se vira como pode, arrancan-
do as cascas das feridas que alcança.
BONASSI, F. 15 cenas do descobrimento de Brasis.
In: MORICONI, I. (Org.). Os cem melhores contos
do século. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
A narrativa enxuta e dinâmica de Fernando
Bonassi configura um painel evolutivo da
história da humanidade. Nele, a projeção do
olhar contemporâneo manifesta uma per-
cepção que:
a) recorre à tradição bíblica como fonte de ins-
piração para a humanidade.
b) desconstrói o discurso da filosofia a fim de
questionar o conceito de dever.
c) resgata a metodologia da história para de-
nunciar as atitudes irracionais.
d) transita entre o humor e a ironia para cele-
brar o caos da vida cotidiana.
e) satiriza a matemática e a medicina para des-
mistificar o saber científico.
Voluntário
Rosa tecia redes, e os produtos de sua peque-
na indústria gozavam de boa fama nos arre-
dores. A reputação da tapuia crescera com a
feitura de uma maqueira de tucum ornamen-
tada com a coroa brasileira, obra de ingênuo
gosto, que lhe valera a admiração de toda a
comarca e provocara a inveja da célebre Ana
Raimunda, de Óbidos, a qual chegara a for-
mar uma fortunazinha com aquela especia-
lidade, quando a indústria norte-americana
reduzira à inatividade os teares rotineiros
do Amazonas.
SOUSA, I. Contos amazônicos. São
Paulo: Martins Fontes, 2004.
TEXTO II
Relato de um certo oriente
Emilie, ao contrário de meu pai, de Dorner e
dos nossos vizinhos, não tinha vivido no inte-
rior do Amazonas. Ela, como eu, jamais atra-
vessara o rio. Manaus era o seu mundo visível.
O outro latejava na sua memória. Imantada
por uma voz melodiosa, quase encantada,
Emilie maravilha-se com a descrição da trepa-
deira que espanta a inveja, das folhas malha-
das de um tajá que reproduz a fortuna de um
homem, das receitas de curandeiros que veem
161
 em certas ervas da floresta o enigma das do- no guarda-chuva que trazia, mas não conse-
enças mais temíveis, com as infusões de co- guiu. Aos populares que tentaram socorrê-lo
loração sanguínea aconselhadas para aliviar não conseguiu dar qualquer informação.
trinta e seis dores do corpo humano. “E exis- c) Eu logo vi que podia se tratar de um ataque.
tem ervas que não curam nada”, revelava a Eu vinha logo atrás. O homem, todo apru-
lavadeira, “mas assanham a mente da gente. mado, de guarda-chuva no braço e cachimbo
Basta tomar um gole do líquido fervendo para na boca, dobrou a esquina e foi diminuindo
que o cristão sonhe uma única noite muitas o passo até se sentar no chão da calçada. Al-
vidas diferentes”. Esse relato poderia ser de gumas pessoas que passavam pararam para
duvidosa veracidade para outras pessoas, mas ajudar, mas ele nem conseguia falar.
não para Emilie. d) Vítima
HATOUM, M. São Paulo: Cia. das Letras, 2008. Idade: entre 40 e 45 anos
Sexo: masculino
As representações da Amazônia na literatura Cor: branca
brasileira mantêm relação com o papel atri- Ocorrência: Encontrado desacordado na Rua
buído à região na construção do imaginário da Abolição, quase esquina com Padre Vieira.
nacional. Pertencentes a contextos históri- Ambulância chamada às 12h34min por ho-
cos distintos, os fragmentos diferenciam-se mem desconhecido. A caminho.
ao propor uma representação da realidade e) Pronto socorro? Por favor, tem um homem
amazônica em que se evidenciam caído na calçada da rua da Abolição, quase
a) aspectos da produção econômica e da cura esquina com a Padre Vieira. Ele parece des-
na tradição popular. maiado. Tem um grupo de pessoas em vol-
b) manifestações culturais autênticas e da re- ta dele. Mas parece que ninguém aqui pode
signação familiar. ajudar. Ele precisa de uma ambulância rápi-
c) valores sociais autóctones e influência dos do. Por favor, venham logo!
estrangeiros.
d) formas de resistência locais e do cultivo das
18. Leia o poema:
superstições.
podem ficar com a realidade
e) costumes domésticos e levantamento das
esse baixo astral
tradições indígenas.
em que tudo entra pelo cano
eu quero viver de verdade
17. (ENEM) Dario vinha apressado, guarda-chuva eu fico com o cinema americano
no braço esquerdo e, assim que dobrou a es- O poeta Paulo Leminski neste poema usa de
quina, diminuiu o passo até parar, encostan- procedimento redundante em sua obra. As-
do-se à parede de uma casa. Por ela escorre- sinale a alternativa que identifica esse pro-
gando, sentou-se na calçada, ainda úmida da cedimento.
chuva, e descansou na pedra o cachimbo. a) intertextualidade.
Dois ou três passantes rodearam-no e inda- b) ironia.
garam se não se sentia bem. Dario abriu a c) crítica à sociedade de massa.
boca, moveu os lábios, não se ouviu resposta. d) fuga à realidade.
O senhor gordo, de branco, sugeriu que devia e) desejo de viver intensamente.
sofrer de ataque.
TREVISAN, D. Uma vela para Dario. Cemitério de Elefantes.
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1964 (adaptado).
19. Leia o poema:
o bicho alfabeto
No texto, um acontecimento é narrado em tem vinte e três patas
linguagem literária. Esse mesmo fato, se re- ou quase
latado em versão jornalística, com caracte-
rísticas de notícia, seria identificado em: por onde ele passa
a) Aí, amigão, fui diminuindo o passo e tentei nascem palavras
me apoiar no guarda-chuva... mas não deu. e frases
Encostei na parede e fui escorregando. Foi
mal, cara! Perdi os sentidos ali mesmo. Um com frases
povo que passava falou comigo e tentou me se fazem asas
socorrer. E eu, ali, estatelado, sem conseguir palavras
falar nada! Cruzes! Que mal! o vento leve
b) O representante comercial Dario Ferreira, 43
anos, não resistiu e caiu na calçada da Rua o bicho alfabeto
da Abolição, quase esquina com a Padre Viei- passa
ra, no centro da cidade, ontem por volta do fica o que não se escreve
meio-dia. O homem ainda tentou apoiar-se (Paulo Leminski)

162
 Identifique a alternativa correta. MEIRELES, Cecília. Canções. Obra poética. Rio
a) A metalinguagem, presente no poema trans- de Janeiro: José Aguilar, 1972. p. 564.

crito, é um recurso exclusivo da poesia con-
temporânea.
b) Aproximando o alfabeto a um ser capaz de
se movimentar o poeta favorece a ideia cen-
tral do poema: tudo o que tem a ver com
palavras está sujeito a mudanças.
c) Paulo Leminski, representante da poesia
marginal, enfatiza no poema a inutilidade
da palavra escrita.
d) Ao apresentar o alfabeto como um bicho
com número ímpar de patas Leminski cria
a ideia de um desequilíbrio que prejudica a
expressão poética.
e) A ausência de metáforas e de rimas é carac-
terística não apenas do poema citado, mas
de toda a obra de Paulo Leminski.
A poesia de Cecília Meireles constitui “esbo-
ços de quadros metafísicos”, o que pode ser
comprovado no texto por meio:
a) da exaltação do ente amado em sua plenitu-
de de beleza.
b) do sofrimento causado pelo distanciamento
entre os amantes.
c) da nostalgia de um tempo marcado pela ex-
periência concreta do amor.
d) de uma atitude reflexiva do sujeito poético a
respeito do amor como ideia.
e) de versos predominantemente descritivos de
uma paisagem estática que reflete o íntimo
do sujeito lírico.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Epigrama 2

20. Leia os versos de Cecília Meireles, extraídos És precária e veloz, Felicidade.

do poema Epigrama nº 8. Custas a vir e, quando vens, não te demoras.
Foste tu que ensinaste aos homens que havia
Encostei-me a ti, sabendo bem que eras [tempo,
[somente onda. e, para te medir, se inventaram as horas.
Sabendo bem que eras nuvem, depus a
[minha vida em ti. Felicidade, és coisa estranha e dolorosa:
Como sabia bem tudo isso, e dei-me ao teu Fizeste para sempre a vida ficar triste:
[destino frágil, Porque um dia se vê que as horas todas
fiquei sem poder chorar, quando caí. [passam,
O eu lírico reconhece que a pessoa em quem e um tempo despovoado e profundo persiste.
depôs sua vida representava: (Cecília Meireles)
a) uma relação incerta, por isso os desenganos
2
2. Assinale a afirmação errônea sobre o poema.
vividos seriam inevitáveis.
a) Ao dialogar com a figura da Felicidade, o
b) um sentimento intenso, por isso tinha cer-
“eu” poético personifica-a.
teza de que não sofreria.
b) A Felicidade é caracterizada por elementos
c) um caso de amor passageiro, por isso se sen-
paradoxais.
tia enganado.
c) As horas foram inventadas como tentativa
d) uma angústia inevitável, por isso seria me- de substituição da Felicidade.
lhor aquele amor. d) Constata-se que o tempo é tão fugaz quanto
e) uma opção equivocada, por isso sempre teve a Felicidade.
medo de amar. e) A Felicidade acaba sendo responsável pelo
vazio existencial.
21. Venturosa de sonhar-te, Considere o poema abaixo, de Ana Cristina
à minha sombra me deito. César (1952-1983).
(Teu rosto, por toda parte, Fisionomia
mas, amor, só no meu peito!)
não é mentira
— Barqueiro, que céu tão leve! é outra
Barqueiro, que mar parado! a dor que dói
Barqueiro, que enigma breve, em mim
o sonho de ter amado! é um projeto
de passeio
Em barca de nuvens sigo: em círculo um malogro
e o que vou pagando ao vento do objeto
para levar-te comigo em foco
é suspiro e pensamento. a intensidade
de luz
— Barqueiro, que doce instante! de tarde
Barqueiro, que instante imenso, no jardim
não do amado nem do amante:
é outra
mas de amar o amor que penso!
a dor que dói

163
 2
3. O título do poema está relacionado ao eu lí-
rico por um conflito de natureza:
a) amorosa.
b) social.
c) física
d) existencial.
e) imaginária.
24. (ENEM) Vei, a Sol
Ora o pássaro careceu de fazer necessidade,
fez e o herói ficou escorrendo sujeira de uru-
bu. Já era de madrugadinha e o tempo es-
tava inteiramente frio. Macunaíma acordou
tremendo, todo lambuzado. Assim mesmo
examinou bem a pedra mirim da ilhota para
vê si não havia alguma cova com dinheiro
enterrado. Não havia não. Nem a correnti-
nha encantada de prata que indica pro es-
colhido, tesouro de holandês. Havia só as
formigas jaquitaguas ruivinhas.
Então passou Caiuanogue, a estrela da ma-
nhã. Macunaíma já meio enjoado de tanto
viver pediu pra ela que o carregasse pro céu.
Caiuanogue foi se chegando porém o herói
fedia muito.
– Vá tomar banho! – ela fez. E foi-se embora.
Assim nasceu a expressão “Vá tomar banho”
que os brasileiros empregam se referindo a
certos imigrantes europeus.
ANDRADE, M. Macunaíma: o herói sem nenhum
caráter. Rio de Janeiro: Agir, 2008.
O fragmento de texto faz parte do capítulo
VII, intitulado “Vei, a Sol”, do livro Macu-
naíma, de Mário de Andrade, pertencente
à primeira fase do Modernismo brasileiro.
Considerando a linguagem empregada pelo
narrador, é possível identificar:
a) resquícios do discurso naturalista usado pe-
los escritores do século XIX.
b) ausência de linearidade no tratamento do
tempo, recurso comum ao texto narrativo da
primeira fase modernista.
c) referência à fauna como meio de denunciar
o primitivismo e o atraso de algumas regiões
do país.
d) descrição preconceituosa dos tipos popula-
res brasileiros, representados por Macunaí-
ma e Caiuanogue.
e) uso da linguagem coloquial e de temáticas
do lendário brasileiro como meio de valori-
zação da cultura popular nacional.
O que fazemos
É macaquear
A sintaxe lusíada…
BANDEIRA, M. Estrela da vida inteira. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 2007.
Segundo o poema de Manuel Bandeira, as
variações linguísticas originárias das classes
populares devem ser:
a) satirizadas, pois as várias formas de se falar
o português no Brasil ferem a língua portu-
guesa autêntica.
b) questionadas, pois o povo brasileiro esquece
a sintaxe da língua portuguesa.
c) subestimadas, pois o português “gostoso” de
Portugal deve ser a referência de correção
linguística.
d) reconhecidas, pois a formação cultural brasi-
leira é garantida por meio da fala do povo.
e) reelaboradas, pois o povo “macaqueia” a lín-
gua portuguesa original.
26. (ENEM) Cena
O canivete voou
E o negro comprado na cadeia
Estatelou de costas
E bateu coa cabeça na pedra
ANDRADE, O. Pau-brasil. São Paulo: Globo, 2001.
O Modernismo representou uma ruptura com
os padrões formais e temáticos até então vi-
gentes na literatura brasileira. Seguindo es-
ses aspectos, o que caracteriza o poema Cena
como modernista é o(a):
a) construção linguística por meio de neologismo.
b) estabelecimento de um campo semântico
inusitado.
c) configuração de um sentimentalismo conci-
so e irônico.
d) subversão de lugares-comuns tradicionais.
e) uso da técnica de montagem de imagens jus-
tapostas.
27. (ENEM)

25. (ENEM) Evocação do Recife

A vida não me chegava pelos jornais nem pe-
los livros
Vinha da boca do povo na língua errada do
povo
Língua certa do povo
Porque ele é que fala gostoso o português do
Brasil
Ao passo que nós

164
 O poema de Oswald de Andrade remonta à
ideia de que a brasilidade está relacionada
ao futebol. Quanto à questão da identidade
nacional, as anotações em torno dos versos
constituem:
a) direcionamentos possíveis para uma leitura crí-
tica de dados histórico-culturais.
b) forma clássica da construção poética brasileira.
c) rejeição à ideia do Brasil como o país do futebol.
d) intervenções de um leitor estrangeiro no exercí-
cio de leitura poética.
e) lembretes de palavras tipicamente brasileiras
substitutivas das originais.
28. (ENEM) Só é meu
O país que trago dentro da alma.
Entro nele sem passaporte
Como em minha casa.
[...]
As ruas me pertencem.
Mas não há casas nas ruas,
As casas foram destruídas desde a minha in-
fância.
Os seus habitantes vagueiam no espaço
À procura de um lar.
Só é meu
O mundo que trago dentro da alma.
BANDEIRA, M. “Um poema de Chagall”. In:
Estrela da vida inteira: poemas traduzidos. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira,1993 (fragmento).
A arte, em suas diversas manifestações, des-
perta sentimentos que atravessam fronteiras
culturais. Relacionando a temática do texto
com a imagem, percebe-se a ligação entre a:
a) alegria e a satisfação na produção das obras
modernistas.
b) memória e a lembrança passadas no íntimo
do enunciador.
c) saudade e o refúgio encontrados pelo ho-
mem na natureza.
d) lembrança e o rancor relacionados ao seu
ofício original.
e) exaustão e o medo impostos ao corpo de
todo artista.
29. (ENEM) ERRO DE PORTUGUÊS
Quando o português chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de Sol
O índio tinha despido
O português.
Oswald de Andrade. Poesias reunidas. Rio
de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978.
O primitivismo observável no poema ante-
rior, de Oswald de Andrade, caracteriza de
forma marcante:
a) o regionalismo do Nordeste.
b) o concretismo paulista.
c) a poesia Pau-Brasil.
d) o simbolismo pré-modernista.
e) o tropicalismo baiano.
30. (ENEM) “Poética”, de Manuel Bandeira, é
quase um manifesto do movimento moder-
nista brasileiro de 1922. No poema, o autor
elabora críticas e propostas que represen-
tam o pensamento estético predominante na
época.
Poética
Estou farto do lirismo comedido
Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionário público com livro de
ponto
expediente protocolo e
[manifestações de apreço ao Sr. diretor.
Estou farto do lirismo que para e vai averi-
guar no dicionário
[o cunho vernáculo de um vocábulo
Abaixo os puristas
..................................................................
........................
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bêbedos
O lirismo difícil e pungente dos bêbedos
O lirismo dos clowns de Shakespeare
— Não quero mais saber do lirismo que não
é libertação.
(BANDEIRA, Manuel. Poesia Completa e
Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1974.)
Com base na leitura do poema, podemos afir-
mar corretamente que o poeta:
a) critica o lirismo louco do movimento moder-
nista.
b) critica todo e qualquer lirismo na literatura.
c) propõe o retorno ao lirismo do movimento
clássico.
d) propõe o retomo ao lirismo do movimento
romântico.
e) Propõe a criação de um novo lirismo.
165
 Gabarito
1. E 2. D 3. D 4. D 5. C 6. A
7. A 8. E 9. C 10. D 11. B 12. D
13. D 14 C 15. D 16. A 17. B 18. B
19. B 20 A 21. D 22. C 23. D 24. E
25. D 26. E 27. A 28. B 29. C 30. E

166
 R.P.A.
ENEM
Inglês
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
 Aula 1

Competência 2
Habilidade 5

BREVIÁRIO

Terceira pessoa do singular e seu uso no simple present

Terceira Pessoa do Singular

A terceira pessoa do singular é representada pelos pronomes HE, SHE e IT. Lembrando que HE significa ELE, SHE
significa ELA e IT é usado para uma série de coisas.

Terceira Pessoa do Singular no Simple Present

Ao conjugar um verbo na terceira pessoa do singular no simple present, devemos observar algumas regras orto-
gráficas. Vejamos quais são:

§§ Sempre acrescente -s ao verbo: reads, writes, opens, sleeps, sings, sits, walks, runs, sees etc.;

§§ Se o verbo terminar com a letra -o, -s, -ch, -sh, -x ou -z, acrescente -es: goes, does, misses, watches, washes,
fixes, buzzes etc.

§§ Se o verbo terminar em uma sequência de consoante e -y, tire o -y e acrescente -ies: cry » cries, try » tries,
study » studies, reply » replies etc. (Obs.: se o verbo terminar em uma sequência de vogal e -y, basta acres-
centar -s: pray » prays, say » says, play » plays).

§§ O verbo have é uma exceção a tudo isso, pois ele terá a forma has.

Uso de “used to”

O verbo use, na língua inglesa, é conjugado no particípio como used. A tradução desse termo é “usar” ou “apro-
veitar”. Vejamos alguns exemplos:

§§ Students are not allowed to use pool in the breaks. (Estudantes estão proibidos de usar a piscina nos intervalos)
§§ The football pitch is sometimes used for concerts. (O campo de futebol é por vezes utilizado para concerto)

Quando utilizamos a preposição “to” após a palavra “used”, temos a forma used + to, que pode ser clas-
sificada também como uma expressão ou um phrasal verb, que tem a função de colocar uma ação no passado. A
tradução direta equivale ao nosso “costumava”.

169
 Por exemplo: Eu costumava assistir muitas séries de TV. Traduzindo, teríamos: “I used to watch a lot of TV
series “. A estrutura de uma oração simples em que utilizamos o used to é pronome + used to + verbo. Confira
abaixo dois exemplos:
§§ I used to study in home. (Eu costumava estudar em casa.)
§§ I used to play the guitar. (Eu costumava tocar violão.)

Pronomes
§§ Singular: I, you, he, she, it.
§§ Plural: we, you, they.

170
Aplicação dos
conhecimentos
1. (ENEM) THE DEATH OF THE PC
The days of paying for costly software up-
grades are numbered. The PC will soon be
obsolete. And BusinessWeek reports 70% of
Americans are already using the technology
that will replace it. Merrill Lynch calls it “a
$160 billion tsunami”. Computing giants in-
cluding IBM, Yahoo!, and Amazon are racing
to be the first to cash in on this PC-killing
revolution.
Yet, two little-known companies have a huge
head start. Get their names in a free report
from The Motley Fool called, “The Two Words
Bill Gates Doesn’t Want You to Hear…”
Click here for instant access to this FREE
report!
BROUGHT TO YOU BY THE MOTLEY FOOL
Disponível em: http://www.fool.
com. Acesso em: 21 jul. 2010.
Ao optar por ler a reportagem completa so-
bre o assunto anunciado, tem-se acesso a
duas palavras que Bill Gates não quer que o
leitor conheça e que se referem:
a) aos responsáveis pela divulgação desta in-
formação na internet.
b) as marcas mais importantes de microcompu-
tadores do mercado.
c) aos nomes dos americanos que inventaram a
suposta tecnologia.
d) aos sites da internet pelos quais o produto já
pode ser conhecido.
e) as empresas que levam vantagem para serem
suas concorrentes.
2. (ENEM)
Definidas pelos países membros da Organi-
zação das Nações Unidas e por organizações
internacionais, as metas de desenvolvimen-
to do milênio envolvem oito objetivos a se-
rem alcançados até 2015. Apesar da diversi-
dade cultural, esses objetivos, mostrados na
imagem, são comuns ao mundo todo, sendo
dois deles:
a) O combate a AIDS e a melhoria do ensino
universitário.
b) A redução da mortalidade adulta e a criação
de parcerias globais.
c) A promoção da igualdade de gêneros e a er-
radicação da pobreza.
d) A parceria global para o desenvolvimento e a
valorização das crianças.
e) A garantia da sustentabilidade ambiental e o
combate ao trabalho infantil.
3. (ENEM) The record industry
The record industry is undoubtedly in crisis,
with labels laying off employees in continua-
tion. This is because CD sales are plummeting
as youngsters prefer to download their music
from the Internet, usually free of charge.
And yet it's not all gloom and doom. Some
labels are in fact thriving. Putumayo World
Music, for example, is growing, thanks to its
catalogue of ethnic compilation albums, fea-
turing work by largely unknown artists from
around the planet.
Putumayo, which takes its name from a val-
ley in Colombia, was founded in New York
in 1993. It began life as an alternative clo-
thing company, but soon decided to concen-
trate on music. Indeed its growth appears to
have coincided with that of world music as
a genre.
Speak Up. Ano XXIII, nº 275 (fragmento).
A indústria fonográfica passou por várias
mudanças no século XX e, como consequên-
cia, as empresas enfrentaram crises. Entre as
causas, o texto da revista Speak Up aponta:
a) o baixo interesse dos jovens por alguns gê-
neros musicais.
b) o acesso a músicas, geralmente sem custo,
pela Internet.
c) a compilação de álbuns com diferentes esti-
los musicais.
d) a ausência de artistas populares entre as
pessoas mais jovens.
e) o aumento do número de cantores desconhe-
cidos.
4. (ENEM) Leia.
I, too
I, too, sing America.
I am the darker brother.
They send me to eat in the kitchen
When company comes,
But I laugh,
And eat well,
And grow strong.
Tomorrow,
I’ll be at the table
When company comes.
Nobody’ll dare
171
 Say to me,
“Eat in the kitchen,”
Then.
Besides,
They’ll see how beautiful I am
And be ashamed
I, too, am America.
HUGHES, L. In: RAMPERSAD, A.; ROESSEL, D. (Ed.) The
collected poems of Langston Hughes. New York: Knopf, 1994.
Langston Hughes foi um poeta negro ameri-
cano que viveu no século XX e escreveu I, too
em 1932. No poema, a personagem descre-
ve uma prática racista que provoca nela um
sentimento de:
a) coragem, pela superação.
b) vergonha, pelo retraimento.
c) compreensão, pela aceitação.
d) superioridade, pela arrogância.
e) resignação, pela submissão.
5. (ENEM)
Aproveitando-se de seu status social e da
possível influência sobre seus fãs, o famoso
músico Jimi Hendrix associa, em seu texto,
os termos love, power e peace para justificar
sua opinião de que:
a) a paz tem o poder de aumentar o amor entre
os homens.
b) o amor pelo poder dever ser menor do que o
poder do amor.
c) o poder deve ser compartilhado entre aque-
les que se amam.
d) o amor pelo poder é capaz de desunir cada
vez mais as pessoas.
e) a paz será alcançada quando a busca pelo
poder deixar de existir.
6. (ENEM) Crystal Ball
Come see your life in my crystal glass –
Twenty-five cents is all you pay
Let me look into your past –
Here’s what you had for lunch today:
Tuna salad and mashed potatoes,
Collard greens pea soup and apple juice,
172
Chocolate milk and lemon mousse.
You admit I’ve got told it all?
Well, I know it, I confess,
Not by looking, in my ball,
But just by looking at your dress.
SILVERSTEIN, S. Falling up. New York:
Harper Collins Publishers, 1996.
A curiosidade a respeito do futuro pode
exercer um fascínio peculiar sobre algumas
pessoas, a ponto de colocá-las em situações
inusitadas. Na letra da música Crystal Ball,
essa situação fica evidente quando é revela-
do à pessoa que ela:
a) recebeu uma boa notícia.
b) ganhou um colar de pedras.
c) se sujou durante o almoço.
d) comprou vestidos novos.
e) encontrou uma moeda.
7. (ENEM) The six-year molars
The six-year molars are the first permanent
teeth. They are the “keystone” of the dental arch.
They are also extremely susceptible to decay.
Parents have to understand that these teeth
are very important. Over 25% of 6 to 7 year
old children have beginning cavities in one
of the molars.
The early loss of one of these molars causes
serious problems in childhood and adult life.
It is never easy for parents to make kids take
care of their teeth. Even so, parents have to
insist and never give up.
O texto aborda uma temática inerente ao
processo de desenvolvimento do ser huma-
no, a dentição.
Há informação quantificada na mensagem
quando se diz que as cáries dos dentes men-
cionados:
a) acontecem em mais de 25% das crianças en-
tre seis e sete anos.
b) ocorrem em menos de 25% das crianças en-
tre seis e sete anos.
c) surgem em uma pequena minoria das crianças.
d) começam em crianças acima dos 7 anos.
e) podem levar dezenas de anos para ocorrer.
8. (ENEM) Horse or cow
Prior to taking retirement and selling off his
land, a farmer needed to get rid of all the
animals he owned, so he decided to call on
every house in his village. At houses where
the man was the boss, he gave a horse; at
houses where the woman was the boss, he
gave a dairy cow.
Approaching one cottage, he saw a couple
gardening and called out, ‘Who’s the boss
around here?’
‘I am,’ said the man.
The farmer said: ‘I have a black horse and
a brown horse. Which one would you like?’
 The man thought for a minute and said, ‘The
black one.’
‘No, no, get the brown one,’ said his wife.
The farmer said, ‘Here’s your cow.’
TIBBALLS, G. The book of senior jokes. Great
Britain: Michael O’Mara, 2009 (adaptado).
O texto relata o caso de um fazendeiro pres-
tes a se aposentar e vender sua fazenda. O
aspecto cômico desse texto provém da:
a) constatação pelo fazendeiro da razão de sua
aposentadoria.
b) opinião dos vizinhos referente à forma de se
livrar dos animais.
c) percepção do fazendeiro quanto à relação de
poder entre o casal.
d) agressividade da esposa relacionada a um
questionamento inocente.
e) indecisão dos cônjuges quanto à melhor es-
colha a ser feita no momento.
9. (ENEM)
11. (ENEM)
A emissão de gases tóxicos na atmosfera traz
diversas consequências para nosso planeta.
De acordo com o gráfico, retirado do texto
Global warming is an international issue,
observa-se que:
a) as queimadas poluem um pouco mais do que os
combustíveis usados nos meios de transporte.
b) as residências e comércios são os menores emis-
sores de gases de efeito estufa na atmosfera.
c) o processo de tratamento de água contribui para
a emissão de gases poluentes no planeta.
d) os combustíveis utilizados nos meios de transpor-
tes poluem mais do que as indústrias.
e) os maiores emissores de gases de efeito estufa
na atmosfera são as usinas elétricas.
10. (ENEM) Viva la Vida
I used to rule the world
Seas would rise when I gave the word
Now in the morning and I sleep alone
Sweep the streets I used to own
I used to roll the dice
Feel the fear in my enemy’s eyes
Listen as the crowd would sing
“Now the old king is dead! Long live the
king!”
One minute I held the key
Next the walls were closed on me
And I discovered that my castles stand
Upon pillars of salt and pillars of sand
[…]
MARTIN, C. Viva la vida, Coldplay. In: Viva la vida
or Death and all his friends. Parlophone, 2008.
Letras de músicas abordam temas que, de
certa forma, podem ser reforçados pela re-
petição de trechos ou palavras. O fragmento
da canção Viva la vida, por exemplo, permite
conhecer o relato de alguém que
a) costumava ter o mundo aos seus pés e, de
repente, se viu sem nada.
b) almeja o título de rei e, por ele, tem enfren-
tado inúmeros inimigos.
c) causa pouco temor a seus inimigos, embora
tenha muito poder.
d) limpava as ruas e, com seu esforço, tornou-
-se rei de seu povo.
e) tinha a chave para todos os castelos nos
quais desejava morar.
Os cartões-postais costumam ser utilizados
por viajantes que desejam enviar noticias
dos lugares que visitam a parentes e ami-
gos. Publicado no site do projeto ANDRILL,
o texto em formato de cartão-postal tem o
propósito de:
a) comunicar o endereço da nova sede do pro-
jeto nos Estados Unidos.
b) convidar colecionadores de cartões-postais a
se reunirem em um evento.
c) anunciar uma nova coleção de selos para an-
gariar fundos para a Antártica.
d) divulgar as pessoas a possibilidade de rece-
berem um cartão-postal da Antártica.
e) solicitar que as pessoas visitem o site do
mencionado projeto com maior frequência.
173
 1
2. (ENEM)
Uma campanha pode ter por objetivo cons-
cientizar a população sobre determinada
questão social. Na campanha realizada no
Reino Unido, a frase “A third of the food we
buy in the UK ends up being thrown away”
foi utilizada para enfatizar o(a):
a) desigualdade social.
b) escassez de plantações.
c) reeducação alimentar.
d) desperdício de comida.
e) custo dos alimentos.
13. (ENEM) How fake images change our
memory and behaviour
For decades, researchers have been
exploring just how unreliable our own
memories are. Not only is memory fickle
when we access it, but it’s also quite easi-
ly subverted and rewritten. Combine this
susceptibility with modern image-editing
software at our fingertips like Photoshop,
and it’s a recipe for disaster. In a world
where we can witness news and world events
as they unfold, fake images surround us, and
our minds accept these pictures as real, and
remember them later. These fake memories
don’t just distort how we see our past, they
affect our current and future behaviour too
– from what we eat, to how we protest and
vote. The problem is there’s virtually no-
thing we can do to stop it.
Old memories seem to be the easiest to ma-
nipulate. In one study, subjects were showed
images from their childhood. Along with
real images, researchers snuck in manipula-
ted photographs of the subject taking a hot-
-air balloon ride with his or her family. After
seeing those images, 50% of subjects recal-
led some part of that hot-air balloon ride –
though the event was entirely made up.
EVELETH, R. Disponível em: www.bbc.com.
Acesso em: 10 jan. 2013 (adaptado).
174
A reportagem apresenta consequências do
uso de novas tecnologias para a mente hu-
mana. Nesse contexto, a memória das pesso-
as é influenciada pelo(a):
a) alteração de imagens.
b) exposição ao mundo virtual.
c) acesso a novas informações.
d) fascínio por softwares inovadores.
e) interferência dos meios de comunicação.
14. (ENEM) First Footing
One of the major Hogmanay customs was
“first-footing”. Shortly after “the bells” – the
stroke of midnight when public clocks would
chime to signal the start of the new year –,
neighbours would visit one another’s hou-
ses to wish each other a good new year. This
visiting was known as “first-footing”, and
the luckiest first-foot into any house was a
tall, dark and handsome man – perhaps as a
reward to the woman who traditionally had
spent the previous day scrubbing her house
(another Hogmanay ritual). Women or red
heads, however, were always considered bad
luck as first-foots.
First-foots brought symbolic gifts to “han-
dsel” the house: coal for the fire, to ensu-
re that the house would be warm and safe,
and shortbread or black bun (a type of fruit
cake) to symbolise that the household would
never go hungry that year.
First-footing has faded in recent years, par-
ticularly with the growth of the major street
celebrations in Edinburgh and Glasgow, al-
though not the Scots love of a good party, of
which there are plenty on the night!
Disponível em: www.visitscotland.
com. Acesso em: 23 nov. 2011.
A partir da leitura do texto sobre a come-
moração do Ano-novo na Escócia, observa-se
que, com o tempo, aspectos da cultura de um
povo podem ser:
a) passados para outros povos.
b) substituídos por outras práticas.
c) reforçados pelas novas gerações.
d) valorizados pelas tradições locais.
e) representados por festas populares.
15. (ENEM) My brother the star, my mother the
earth
my father the sun, my sister the moon,
to my life give beauty, to my
body give strength, to my corn give
goodness, to my house give peace, to
my spirit give truth, to my elders give
wisdom.
Disponível em: www.blackhawkproductions.
com. Acesso em: 8 ago. 2012.
 Produções artístico-culturais revelam visões Estes são os versos finais do famoso poema
de mundo próprias de um grupo social. Esse The Road Not Taken, do poeta americano
poema demonstra a estreita relação entre a Robert Frost. Levando-se em consideração
tradição oral da cultura indígena norte-ame- que a vida é comumente metaforizada como
ricana e a: uma viagem, esses versos indicam que o au-
a) transmissão de hábitos alimentares entre tor:
gerações. a) festeja o fato de ter sido ousado na escolha
b) dependência da sabedoria de seus ancestrais.
c) representação do corpo em seus rituais. que fez em sua vida.
d) importância dos elementos da natureza. b) lamenta por ter sido um viajante que encon-
e) preservação da estrutura familiar. trou muitas bifurcações.
c) viaja muito pouco e que essa escolha fez
16. (ENEM) NOTICE OF BAGGAGE INSPECTION toda a diferença em sua vida.
To protect you and your fellow passengers, d) reconhece que as dificuldades em sua vida
the Transportation Security Administration foram todas superadas.
(TSA) is required by law to inspect all e) percorre várias estradas durante as diferen-
checked baggage. As part of this process, tes fases de sua vida.
some bags are opened and physically inspec-
ted. Your bag was among those selected for 18. (ENEM)
physical inspection.
During the inspection, your bag and its
contents may have been searched for pro-
hibited items. At the completion of the ins-
pection, the contents were returned to your
bag.
If the TSA security officer was unable to
open your bag for inspection because it was
locked, the officer may have been forced to
break the locks on your bag. TSA sincerely
regrets having to do this, however TSA is
not liable for damage to your locks resulting
from this necessary security precaution.
For packing tips and suggestions on how to
secure your baggage during your next trip,
please visit:
www.tsa.gov
__________________________
Smart Security Saves Time
Transportation Security Administration. Disponível em:
www.tsa.gov. Acesso em: 13 jan. 2010 (adaptado).

As instituições públicas fazem uso de avisos

como instrumento de comunicação com o ci-
dadão. Este aviso, voltado a passageiros, tem
o objetivo de:
a) solicitar que as malas sejam apresentadas
para inspeção.
b) notificar o passageiro pelo transporte de
produtos proibidos.
c) informar que a mala foi revistada pelos ofi-
ciais de segurança.
d) dar instruções de como arrumar malas de
forma a evitar inspeções.
e) apresentar desculpas pelo dano causado a
mala durante a viagem.
1
7. (ENEM) The Road Not Taken (by Robert Frost)
Two roads diverged in a wood, and I —
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
Disponível em: www.poetryfoundation.org.
Acesso em: 29 nov. 2011 (fragmento).
Implementar políticas adequadas de alimen-
tação e nutrição é uma meta prioritária em
vários países do mundo. A partir da campa-
nha If you can’t read it, why eat it?, os leito-
res são alertados para o perigo de:
a) acessarem informações equivocadas sobre a for-
mulação química de alimentos empacotados.
b) consumirem alimentos industrializados sem
o interesse em conhecer a sua composição.
c) desenvolverem problemas de saúde pela fal-
ta de conhecimento a respeito do teor dos
alimentos.
d) incentivarem crianças a ingerirem grande
quantidade de alimentos processados e com
conservantes.
e) ignorarem o aumento constante da obesida-
de causada pela má alimentação na fase de
desenvolvimento da criança.

175
 Raio X
1.
A resposta encontra-se no segundo pará-
grafo: …two little-known companies have a
huge head start. Get their names in a free
report from The Motley Fool called, “The
Two Words Bill Gates Doesn’t Want You to
Hear…”
2.
As respostas encontram-se nos quadrinhos 3
e 1, respectivamente.
3.
Este trecho do texto torna a alternativa [B]
correta: “This is because CD sales are plum-
meting as youngsters prefer to download
their music from the Internet, usually free
of charge.”
VOCABULÁRIO
plummeting = vi cair ou mergulhar vertical-
mente.
free of charge = sem custo.
it’s not all gloom and doom = mas nem tudo
está perdido.
to be thriving = ir bem, progredir.
4.
O eu lírico diz que seus senhores o colocam
para comer na cozinha quando visitas chegam
(They send me to eat in the kitchen/ When
company comes). No entanto, o eu lírico ex-
pressa coragem e esperança de que sua situa-
ção mude ao dizer que no futuro (tomorrow)
ninguém ousará colocá-lo na cozinha quando
as visitas chegarem (Nobody’ll dare/ Say to
me,/ “Eat in the kitchen,”/ Then).
5.
A frase de Jimi Hendrix pode ser entendida
da seguinte maneira: “Quando o poder do
amor superar o amor pelo poder, o mundo
conhecerá a paz”. Assim, o amor pelo poder
deve ser menor que o poder do amor.
A letra faz menção ao uso de uma bola de
6. rico “reza/pede” aos elementos da natureza
cristal para “ver” o passado e não o futuro.
Bastando observar a roupa suja da pessoa é
possível inferir do que se alimentou no al-
moço. A compreensão do texto leva à alter-
nativa [C] como correta.
7.
Este trecho do texto torna a alternativa [A]
correta: “Over 25% of 6 to 7 year old chil-
dren have beginning cavities in one of the
molars.”
VOCABULÁRIO
keystone = pedra angular, no sentido de que
é fundamental.
cavities = cavidades no sentido de causada
por cáries.
8.
O fazendeiro percebeu que, apesar do mari-
do achar que era o chefe da casa, era sua
mulher que realmente detinha maior poder.
A esposa, usando a forma imperativa, disse
que queria o cavalo marrom, não concordan-
do com o marido, que preferia o preto.
9.
A alternativa [E] está certa, pois as usinas
elétricas (power plants) são as maiores emis-
soras de gases do efeito estufa na atmosfera.
176
10. Espera-se que o candidato seja capaz de in-
terpretar a letra da canção.
11. A resposta encontra-se nas duas últimas li-
nhas do postal: “... and we’ll sent a postcard
to you from the ice.”
12. A alternativa [D] está correta, pois a frase
destacada significa: “um terço da comida
que compramos no Reino Unido acaba sendo
jogada fora”.
13. A pergunta foca no que influencia a memó-
ria das pessoas. A resposta — alteração das
imagens — aparece a partir do título “How
fake images change our memory and beha-
viour” (Como falsas imagens mudam nossa
memória e comportamento) e, ao longo de
todo o texto, essa ideia é reforçada atra-
vés das frases “fake images” (falsas ima-
gens), “fake memories” (falsas memórias) e
“manipulated photographs” (fotografias
manipuladas).
14. A alternativa [B] está correta, pois o texto
coloca: “First-footing has faded in recent
years, particularly with the growth of the
major street celebrations in Edinburgh and
Glasgow” (O first-footing tem desapareci-
do nos últimos anos, particularmente com
o crescimento de grandes celebrações em
Edinburgh e Glasgow).
15. Tendo em vista a tradição oral da cultura in-
dígena norte-americana, pode-se relacionar
o poema com a importância dos elementos
da natureza. Tal informação é obtida a partir
do entendimento do texto, que se dá pela
atribuição de relações familiares aos “as-
tros” da natureza e a importância que eles
têm na vida das tribos, de modo que o eu lí-
por “bênçãos” a quem os adora.
16. Para resolver essa questão, é preciso prestar
atenção no seguinte trecho do primeiro pa-
rágrafo: “Your bag was among those selected
for physical inspection.”. A referida passagem
revela que a mala já foi revistada pelos ofi-
ciais de segurança. O segundo parágrafo tam-
bém fornece dados para essa interpretação:
“During the inspection, your bag and its con-
tents may have been searched for prohibited
items. At the completion of the inspection,
the contents were returned to your bag”.
17. A alternativa [A] está correta, pois o poe-
ma pode ser entendido da seguinte maneira:
“Duas estradas bifurcavam em uma floresta
e eu — / Eu peguei aquela menos percorrida,
/ E isso fez toda a diferença”. O fato de o eu
lírico ter escolhido o caminho menos conhe-
cido evidencia sua ousadia.
18. O seguinte trecho é justificativa para a es-
colha da alternativa [B]: “Know what you’re
putting in your body” (Saiba o que você está
colocando em seu corpo).
Gabarito
1
. E 2. C 3. B 4. A 5. B
6. C 7. A 8. C 9. E 10. A
11. D 12. D 13. A 14. B 15. D
16. C 17. A 18. B

177
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
 Aula 2

Competência 2
Habilidades 5 e 8

BREVIÁRIO

Gênero jornalístico
Dos vários tipos de gênero existentes, o jornalístico é um dos mais amplos, pois envolve características pertencentes
a vários tipos de composição textual. Por esse motivo, é também um dos gêneros mais trabalhados em provas de
vestibulares e no ENEM. O nosso objetivo nesta aula é conhecer os elementos que compõem o gênero jornalístico
(notícia, entrevista, reportagem, editorial, entre outros) e discutir algumas marcas textuais que são recorrentes nos
vestibulares.

A notícia
A notícia é um dos elementos que compõe o gênero jornalístico. Está espalhada pelos mais diversos meios de
comunicação (jornais, revistas, rádio, internet). Tecnicamente, podemos dizer que a notícia se caracteriza pelo
puro registro de fatos, sem que haja a emissão de opinião da pessoa que a escreve. O objetivo básico
de uma notícia é transmitir informações a um leitor de maneira objetiva e precisa. A partir dessa definição, podemos
inferir que a notícia trabalha pelos mesmos termos da função referencial da linguagem (buscar informações de um
referente no mundo, e transmiti-las objetivamente).

1. O que vira notícia?

Sendo o objetivo da notícia o de transmitir informações, sua publicação parte de um pressuposto bem bási-
co: a notícia deve ser de interesse geral da sociedade (há aí um critério de relevância). Um acontecimen-
to familiar mais simplório, por exemplo, não é publicado por jornais e revistas, pois não se trata de evento
de interesse geral da sociedade. A partir disso, entendemos por que certos assuntos sempre são notícia.
Alguns exemplos de assuntos são:
§§ políticos;
§§ econômicos;
§§ culturais;
§§ esportivos.

2. Notícia: circulação e profundidade dos assuntos

Desde a criação da imprensa, no século XV, as notícias eram veiculadas por meio de jornais impressos. Mais
adiante, com o avanço das tecnologias de comunicação e transmissão (rádio, televisão, internet), as notícias
passaram a circular em espaços cada vez mais variados. No entanto, essa variabilidade em seu contexto
de circulação provocou significativas modificações no modo como os assuntos são abordados. A internet,
por exemplo, tem como tendência apresentar as notícias de maneira mais rápida, mais imediata, e, conse-

179
 quentemente, menos aprofundada. Isso implica notícias mais “rasas”, com maior número de informações
problemáticas e de erros gramaticais.
Já um jornal impresso, por não possuir a capacidade estrutural de emitir notícias rapidamente (por conta
dos processos de impressão e distribuição), tem como vantagem justamente o maior aprofundamento sobre
os dados que compõem a notícia. Há, num meio de comunicação impresso, maior número de dados e de-
talhes a respeito da notícia publicada, e também construções gramaticais mais cuidadosas. Evidentemente,
há exceções em todos esses espaços de comunicação, sendo necessário analisar cuidadosamente não só a
notícia, mas o meio de comunicação que a originou.

3. Os traços linguísticos da notícia

Por convenção, as notícias devem obedecer às regras da gramática normativa, sendo mais formais (há
alguns casos mais específicos, como alguns jornais populares, geralmente destinados ao público de baixa
renda, em que se permitem certas “liberdades linguísticas”, deixando o texto mais coloquial.
Por conta de questões de espaço, a notícia costuma ser construída com períodos curtos que incorporam
pequenas ideias, e que também obedeçam a estruturas sintáticas canônicas (1º sujeito – 2º predicado – 3º
complementos). Esse movimento garante clareza e objetividade ao texto. (há alguns jornalistas de estilo
mais “sofisticado” que imprimem marcas mais particulares ao seu texto como algumas estratégias literárias,
por exemplo, mas esses movimentos não chegam a descaracterizar totalmente a notícia).
Como dito anteriormente, a notícia tem como característica a objetividade. Isso significa que, por convenção,
ela não pode ser pautada pelas opiniões dos jornalistas que as escrevem. Nesse caso, não é comum encon-
trarmos elementos gramaticais que realizam processos avaliativos, como adjetivos ou advérbios. Estes
aparecem apenas como caracterização dos fatos, e não como marcas opinativas do jornalista.

4. Os traços estruturais da notícia

As notícias costumam ser constituídas a partir de estruturas previamente determinadas. Temos, por exemplo,
o título, que tem a função de chamar a atenção do leitor para o conteúdo a ser apresentado. Em alguns
casos, podemos ter, além do título, um subtítulo, que no jargão jornalístico é conhecido como olho. Esse
subtítulo costuma evidenciar o elemento principal da notícia.
Os manuais de redação jornalística também destacam uma estratégia denominada pirâmide invertida,
que consiste na apresentação de informações mais básicas no parágrafo inicial, informações
essas que serão retomadas ao longo da notícia.
O desenvolvimento desse tipo de texto também elabora estratégias de constituição de perguntas na cabeça
do leitor (que?, quem?, quando?), que, adiante no texto serão eventualmente respondidas com grau de
aprofundamento variado (como e por quê).

Reportagem
A reportagem também é um tipo de gênero jornalístico que costuma apresentar textos mais longos e bastante
detalhados. A reportagem costuma retratar a observação direta de um repórter sobre acontecimentos e situações
específicas. Vejamos a definição de reportagem dada pelo Manual de redação da Folha de S.Paulo:
Reportagens têm por objetivo transmitir ao leitor, de maneira ágil, informações novas, objetivas (que possam
ser constatadas por terceiros) e precisas sobre fatos, personagens, ideias e produtos relevantes. Para tanto, elas se
valem de ganchos oriundos da realidade, acrescidos de uma hipótese de trabalho e de investigação jornalística.
Manual da redação, Folha de São Paulo. 7ª edição. São Paulo: Publifolha, 2001. Pg. 24.

180
 A partir daí, podemos constituir um movimento de comparação entre a reportagem e a notícia, vista ante-
riormente: enquanto a notícia preza pela total objetividade (referencialidade), a reportagem permite subje-
tivações mais variadas, de acordo com o tema da reportagem. Em termos mais claros, dependendo do que
está sendo abordado na reportagem, a pessoa que a escreve pode imprimir características mais pessoais. É
claro que, em reportagens de cunho político, por exemplo, espera-se que a escrita seja mais objetiva, para
que não se pense que o repórter escreve sem a imparcialidade que o assunto pede.

1. Reportagem: circulação e profundidade dos assuntos

Obviamente, as reportagens mudam suas características de profundidade de acordo com o meio em que cir-
culam. Na televisão, por exemplo, costumam ter um espaço de aprofundamento mais curto por conta da curta
duração dos programas. Essa deficiência geralmente é suprida pelo volume de imagens que a TV acaba exibin-
do. Já nos meios impressos, a reportagem costuma ser mais longa e mais detalhada, com pouco espaço para
imagens (iconografia). Geralmente, nos meios impressos, a imagem serve para ilustrar questões bem pontuais.
Apesar dessas diferenças, uma coisa é certa: qualquer reportagem, mesmo as televisivas, tem maior grau de
profundidade que as notícias, pois pressupõe uma pesquisa/entrevista realizada por um repórter.

2. Os traços linguísticos da reportagem

Assim como nas notícias, a linguagem utilizada numa reportagem deve ser pautada por elementos da gra-
mática normativa, embora uma reportagem televisiva tenha maior liberdade linguística por ser feita a partir
de elementos da oralidade. Costumeiramente, encontraremos um maior grau de formalidade em reporta-
gens impressas. Outro traço linguístico presente no texto são as penetrações de diferentes vozes, pois, como
comentamos anteriormente, uma reportagem pressupõe uma pesquisa ou entrevista, e muitas vezes essas
vozes são evidenciadas no corpo da reportagem.

3. Os traços estruturais da notícia

Na reportagem, devido a sua extensão e possibilidades variadas de temas, não temos estrutura fixa. No
entanto, espera-se que os parágrafos introdutórios apresentem elementos que possam ser recuperados pelo
leitor no decorrer do texto. Também é necessário, em reportagens impressas, construir elementos que apro-
ximem o leitor do contexto abordado. Todos esses elementos devem ser articulados de modo claro para que
o leitor possa reconstruir o quadro geral apresentado. Em alguns casos, para auxiliar o leitor, podemos ter na
reportagem o uso de iconografias, que consistem basicamente em elementos informativos que incorporam
imagem + texto, e que trazem dados numéricos, estatísticos ou ilustrativos.

Quadrinhos e tirinhas
As histórias em quadrinhos são um conjunto narrativo (entendido como uma forma de arte sequencial gráfica) que
mescla linguagem verbal (texto) e linguagem não verbal (imagem). É um gênero bastante popular entre crianças
e adolescentes, e tem cada vez mais se tornado popular também entre os adultos, especialmente pela capacidade
que esse gênero possui de representar uma quantidade significativa de situações sociais.
É um tipo de gênero que muitos tentam associar a outros rótulos, como, a literatura. Há aí um equívoco,
pois, na verdade, os quadrinhos possuem uma linguagem bastante autônoma, capaz de abarcar muitos fenômenos
de comunicação. O professor Paulo Ramos, da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), especialista em abor-
dagens críticas de quadrinhos, explana com clareza o que devemos entender a respeito desse gênero:
Quadrinho são quadrinhos. E, como tais, gozam de uma linguagem autônoma, que usa mecanismos pró-
prios para representar os elementos narrativos. Há muitos pontos comuns com a literatura, evidentemente. Assim
como há também com o cinema, o teatro e tantas outras linguagens.
(Paulo Ramos, in: A leitura dos quadrinhos, Editora Contexto: 2014, pág 17.)

181
 As histórias em quadrinhos são, em geral, publicadas no formato de revistas, livros ou em tiras publicadas
em revistas e jornais. Aliás, tendo em vista as dimensões do vestibular (elaborado com provas que não possuem
grande espaço), o tipo mais comum de quadrinho que encontramos são as “tiras”.

As tiras
São entendidas como tiras os segmentos de história em quadrinhos publicados em jornais ou revistas num curto
espaço de página, habitualmente na horizontal (atualmente, há também formatos verticais ou com duas ou mais
tiras). É um gênero textual que surgiu nos Estados Unidos para dar conta da falta de espaço que havia nos jornais
para a publicação de cruzadas e outros passatempos. O nome “tira” (ou “tirinha”, como a conhecemos no Brasil)
remete ao formato do texto, que parece um “recorte” horizontal de jornal.
Trata-se de um gênero textual que mais comumente apresenta temática humorística, mas também encon-
traremos (especialmente no vestibular) tirinhas de cunho social ou político, satíricas ou metafísicas (que propõem
reflexões existenciais). Vejamos alguns exemplos:

(Tirinha de humor – “Níquel Náusea” de Fernando Gonsales)

(Tirinha de crítica social – “Os malvados” de André Dahmer)

(Tirinha reflexiva dos irmãos Fábio Moon e Gabriel Bá)

Mais recentemente, as tiras (e os quadrinhos como um todo) têm sido objetos de inúmeras pesquisas sobre
comunicação em cursos de graduação e pós-graduação. Encontram-se com facilidade artigos e outras publicações
destinados ao estudo deste gênero. Por esse motivo, tem-se explorado muito os quadrinhos no vestibular.

182
Aplicação dos conhecimentos
1. (ENEM)

Na tira da série For better or for worse, a comunicação entre as personagens fica comprometida em
um determinado momento porque:
a) as duas amigas divergem de opinião sobre futebol.
b) uma das amigas desconsidera as preferências da outra.
c) uma das amigas ignora que o outono é temporada de futebol.
d) uma das amigas desconhece a razão pela qual a outra a maltrata.
e) as duas amigas atribuem sentidos diferentes a palavra season.

2. (ENEM) 36 hours in Buenos Aires

Contemporary Argentine history is a roller coaster of financial booms and cracks, set to gripping
political soap operas. But through all the highs and lows, one thing has remained constant: Buenos
Aires’s graceful elegance and cosmopolitan cool. This attractive city continues to draw food lovers,
design buffs and party people with its riotous night life, fashion-forward styling and a favorable
exchange rate. Even with the uncertain economy, the creative energy and enterprising spirit of
Porteños, as residents are called, prevail – just look to the growing ranks of art spaces, boutiques,
restaurants and hotels.
SINGER, P. Disponível em: www.nytimes.com. Acesso em: 30 jul. 2012.

Nesse artigo de jornal, Buenos Aires é apresentada como a capital argentina, que:
a) foi objeto de novelas televisivas baseadas em sua vida noturna e artística.
b) manteve sua elegância e espírito cosmopolita, apesar das crises econômicas.
c) teve sua energia e aspecto empreendedor ofuscados pela incerteza da economia.
d) foi marcada historicamente por uma vida financeira estável, com repercussão na arte.
e) parou de atrair apreciadores da gastronomia, devido ao alto valor de sua moeda.

3. (ENEM)

A partir da leitura dessa tirinha, infere-se que o discurso de Calvin teve um efeito diferente do
pretendido, uma vez que ele:
a) decide tirar a neve do quintal para convencer seu pai sobre seu discurso.
b) culpa o pai por exercer influência negativa na formação de sua personalidade.
c) comenta que suas discussões com o pai não correspondem às suas expectativas.
d) conclui que os acontecimentos ruins não fazem falta para a sociedade.
e) reclama que é vítima de valores que o levam a atitudes inadequadas.

183
 4. (ENEM) National Geographic News
Christine Dell’ Amore
Published April 26, 2010
Our bodies produce a small steady amount of natural morphine, a new study suggests. Traces of
the chemical are often found in mouse and human urine, leading scientists to wonder whether
the drug is being made naturally or being delivered by something the subjects consumed. The
new research shows that mice produce the “incredible painkiller” – and that humans and other
mammals possess the same chemical road map for making it, said study co-author Meinhart Zenk,
who studies plant-based pharmaceuticals at the Donald Danforth Plant Science Center in St. Louis,
Missouri.
Disponível em: www.nationalgeographic.com. Acesso em: 27 jul. 2010.

Ao ler a matéria publicada na National Geographic para a realização de um trabalho escolar, um

estudante descobriu que:
a) os compostos químicos da morfina, produzidos por humanos, são manipulados no Missouri.
b) os ratos e os humanos possuem a mesma via metabólica para produção de morfina.
c) a produção de morfina em grande quantidade minimiza a dor em ratos e humanos.
d) os seres humanos têm uma predisposição genética para inibir a dor.
e) a produção de morfina é um traço incomum entre os animais.

5. (ENEM)

Cartuns são produzidos com o intuito de satirizar comportamentos humanos e assim oportunizam
a reflexão sobre nossos próprios comportamentos e atitudes. Nesse cartum, a linguagem utilizada
pelos personagens em uma conversa em inglês evidencia a:
a) predominância do uso da linguagem informal sobre a língua padrão.
b) dificuldade de reconhecer a existência de diferentes usos da linguagem.
c) aceitação dos regionalismos utilizados por pessoas de diferentes lugares.
d) necessidade de estudo da língua inglesa por parte dos personagens.
e) facilidade de compreensão entre falantes com sotaques distintos.

6. (ENEM)

Com base nas informações verbais e no contexto social da tirinha, infere-se que o cliente:
a) constrange e intimida o garçom, a fim de não pagar a conta devida.
b) está indisposto para conversar com o garçom sobre assuntos pessoais.
c) explica ao garçom que vai aguardar outra pessoa chegar ao restaurante.
d) mostra descontentamento com o serviço para não ter que pagar por ele.
e) demonstra bom humor, fazendo piada no momento de fechar a conta.

184
 7. (ENEM) 23 February 2012 Last update at 16:53 GMT
BBC World Service
J. K. Rowling to pen first novel for adults

Author J. K. Rowling has announced plans to publish her first novel for adults, which will be “very
different” from the Harry Potter books she is famous for.
The book will be published worldwide although no date or title has yet been released. “The
freedom to explore new territory is a gift that Harry’s success has brought me,” Rowling said.
All the Potter books were published by Bloomsbury, but Rowling has chosen a new publisher for
her debut into adult fiction. “Although I’ve enjoyed writing it every bit as much, my next book will
be very different to the Harry Potter series, which has been published so brilliantly by Bloomsbury
and my other publishers around the world,” she said, in a statement. “I’m delighted to have a
second publishing home in Little, Brown, and a publishing team that will be a great partner in
this new phase of my writing life.”
Disponível em: www.bbc.co.uk. Acesso em: 24 fev. 2012 (adaptado).

J. K. Rowling tornou-se famosa por seus livros sobre o bruxo Harry Potter e suas aventuras, adap-
tados para o cinema. Esse texto, que aborda a trajetória da escritora britânica, tem por objetivo:
a) informar que a famosa série Harry Potter será adaptada para o público adulto.
b) divulgar a publicação do romance por J. K. Rowling inteiramente para adultos.
c) promover a nova editora que irá publicar os próximos livros de J. K. Rowling.
d) informar que a autora de Harry Potter agora pretende escrever para adultos.
e) anunciar um novo livro da série Harry Potter publicado por editora diferente.

8. (ENEM)

A tira, definida como um segmento de história em quadrinhos, pode transmitir uma mensagem
com efeito de humor. A presença desse efeito no diálogo entre Jon e Garfield acontece porque:
a) Jon pensa que sua ex-namorada é maluca e que Garfield não sabia disso.
b) JodelI é a única namorada maluca que Jon teve, e Garfield acha isso estranho.
c) Garfield tem certeza de que a ex-namorada de Jon é sensata, o maluco é o amigo.
d) Garfield conhece as ex-namoradas de Jon e considera mais de uma como maluca.
e) Jon caracteriza a ex-namorada como maluca e não entende a cara de Garfield.

185
 Raio X 7. A resposta pode ser encontrada em: “Au-
thor J. K. Rowling has announced plans to
publish her first novel for adults, which
1. A alternativa correta é a [E], pois a palavra will be “very different” from the Harry Pot-
season foi utilizada com dois sentidos di- ter books she is famous for” (A autora J.K.
ferentes. No segundo quadrinho, uma das Rowling anunciou planos para publicar seu
amigas utiliza a palavra como estação do primeiro romance para adultos, o qual será
ano. Pode-se entender tal sentido pelo uso “bem diferente” dos livros de Harry Potter
das expressões the air’s cool (o ar está fres- pelos quais ela é famosa).
co), the leaves are turning (as folhas estão 8. A presença do efeito de humor na história
caindo) e autumn (outono). A outra amiga em quadrinhos acontece porque Garfield co-
entende season como temporada, pois ocorre nhece as ex-namoradas de Jon e considera
a associação com football (futebol). mais de uma como maluca. Tradução da his-
2. A alternativa [B] está correta, pois o tex- tória em quadrinhos: Jon: “Você se lembra
to coloca: “Even with the uncertain economy, da minha antiga namorada Joddel?” Jon:
the creative energy and enterprising spirit “Você sabe… a maluca” Garfield: “Você terá
of Porteños, as residents are called, prevail – de ser mais específico”.
just look to the growing ranks of art spaces,
boutiques, restaurants and hotels” (Mesmo
com a economia incerta, a energia criativa e o
espírito empreendedor dos Porteños, nome com
Gabarito
o qual os moradores são chamados, prevalecem
– apenas preste atenção às séries de galerias de 1
. E 2. B 3. C 4. B 5. B
artes, boutiques, restaurantes e hotéis).
6. E 7. D 8. D
3. A resposta pode ser encontrada no último
quadrinho, pois Calvin afirma que “essas
discussões nunca vão para onde deveriam
ir”, ou seja, “que as discussões com o pai
nunca beneficiam o garoto”. Por esse motivo,
a resposta correta é a [C].
4. A alternativa correta é a [B], pois o texto
afirma que “humans and other mammals
possess the same chemical road map for
making it” (seres humanos e outros mamí-
feros possuem a mesma via metabólica para
produzi-la [morfina]).
5. O cartum coloca duas personagens que usam
a língua inglesa de modos diferentes. O ra-
paz da esquerda utiliza linguagem informal
(ain’t, ya, shuld) ao passo que o da direita
utiliza linguagem formal (May I suggest).
Tradução do primeiro quadrinho:
De maneira alguma você deveria estar aqui
se você não fala Inglês muito bem.
Tradução do segundo quadrinho:
Claro! Posso sugerir que você evite o uso de
duplas negativas e que não se esqueça de
usar um advérbio?
Pelo diálogo pode-se inferir que ambas as
personagens defendem seu modo de falar, ou
seja, valorizam suas respectivas formas de lin-
guagem sem dar importância a outra forma.
6. O garçom pergunta ao cliente se ele gostaria
de sobremesa. O rapaz responde dizendo que
está satisfeito. Assim, o garçom pergunta
ao rapaz se ele gostaria de fechar a conta
(the check). O cliente usa a ambiguidade
da palavra check (conta e cheque de banco)
para brincar com o garçom, afirmando que
ele não gostaria de um cheque porque está
“quebrado” financeiramente.

186
 R.P.A.
ENEM
Redação
Competência 1 – Demonstrar domínio da modalidade escrita formal da Língua Portuguesa.

Competência 2 – Compreender a proposta de redação e aplicar conceitos das várias áreas de conhecimento para desenvolver o tema,
dentro dos limites estruturais do texto dissertativo-argumentativo em prosa.

Competência 3 – Selecionar, relacionar, organizar e interpretar informações, fatos, opiniões e argumentos em defesa de um ponto de vista.

Competência 4 – Demonstrar conhecimento dos mecanismos linguísticos necessários para a construção da argumentação.

Competência 5 – Elaborar proposta de intervenção para o problema abordado, respeitando os direitos humanos.
 Aula 1

Competências 1 e 2

REDAÇÃO
A redação do ENEM é corrigida a partir da análise de 5 competências, atribuindo um valor de 200 pontos para
cada uma delas.
Cabe ao candidato o conhecimento pleno das competências e níveis de proficiência a fim de que atinjamos
o grau máximo na avaliação.

(fonte: Matriz de Referência – Cartilha de Redação INEP)

Avisos importantes:

189
 Competência 1
Demonstrar domínio da modalidade escrita formal da língua portuguesa.

A primeira competência a ser avaliada em seu texto é o domínio da modalidade escrita formal da língua.
Para o bom desempenho nessa competência é fundamental a distinção entre a modalidade oral e escrita,
bem como entre o registro formal e informal. Atente também para que as informações estejam completas nas
frases.

190
Competência 2
Compreender a proposta de redação e aplicar conceitos das várias áreas de conhecimento para desenvolver o
tema, dentro dos limites estruturais do texto dissertativo-argumentativo.

A sua redação atenderá às exigências de elaboração de um texto dissertativo-argumentativo se combinar

dois princípios de estruturação:

Importante:
§§ Leia atentamente os textos motivadores para compreender a proposta de redação e exatamente o que está sendo
solicitado.
§§ Não copie trechos dos textos motivadores.
§§ Reflita sobre o tema proposto (situação-problema) para definir sua estratégia de argumentação e defesa de tese.
§§ Desenvolva seu tema de forma consciente e clara para que o leitor possa acompanhar o seu raciocínio.
§§ Lembre-se de que cada parágrafo deve desenvolver um tópico-frasal.
§§ Utilize informações de várias áreas do conhecimento para que fique claro o seu conhecimento de mundo.
191
 Acervo
LIMITE ENTRE O QUE PODE OU NÃO SER DITO EM PAÍSES DEMOCRÁTICOS DIVIDE OPINIÕES
Camila Baccarin
Eduardo Moura
Ricardo Hiar
da editoria de treinamento

“Biiichaaa!!!” O coro de milhares de vozes espicha a palavra numa crescente que explode quando o goleiro adver-
sário cobra o tiro de meta. Para você, é troça normal e inofensiva do mundo do futebol ou uma demonstração
inaceitável de homofobia?

“Entendo os velhos de Higienópolis temerem o metrô. Na última vez em que chegaram perto de um vagão foram
parar em Auschwitz.” A piada postada em rede social por um famoso humorista ultrapassa a liber-
dade de expressão ou o humor deve ser livre e sem barreiras?

“Li, ouvi, pensei e entendi que há uma longa discussão sobre o uso de ‘blackface’[..], por isso decidi refazer a
Ivonete sem que ela pareça uma caricatura risível da mulher negra”, escreveu o ator Paulo Gustavo, anunciando
que deixaria de pintar o rosto para interpretar uma empregada espevitada. Subordinação ao politicamente correto?

Os três casos são tópicos de uma das mais fortes discussões atuais, a contraposição entre o direito à liberdade
de expressão e o clamor por um tratamento diferenciado para grupos historicamente vulneráveis, como negros,
homossexuais, mulheres, refugiados e imigrantes.
http://temas.folha.uol.com.br/liberdade-de-opiniao-x-discurso-de-odio/o-politicamente-correto/limite-entre-o-que-pode-ou-nao-ser-
-dito-em-paises-democraticos-divide-opinioes.shtml

Quando as redes incentivam a intolerância

A grande popularização das redes sociais nos últimos anos projetou mais evidência ao problema da intolerância.
De acordo com dados da ONG Safernet, apenas entre os anos de 2010 e 2013, aumentou em mais de 200% o
número de denúncias contra páginas que divulgaram conteúdos racistas, misóginos, homofóbicos, xenofóbicos,
neonazistas, de intolerância religiosa, entre outras formas de discriminação contra minorias em geral.
Números como esses provocam a sensação de que a internet é quem criou uma grande onda de intolerân-
cia. Porém, o que de fato ocorreu é que as redes sociais amplificaram os discursos de ódio já existentes no nosso
dia a dia. Pensando bem, como é possível separar a manifestação de preconceitos ocorridos no ambiente virtual
das práticas sociais do “mundo real”? No fundo, nas ruas ou nas redes, as pessoas são as mesmas. O ambiente
em rede, no entanto, dada a possibilidade de um pretenso anonimato e a confortável reclusão atrás da tela do
computador, facilita que cada um solte seus demônios.
Quando uma pessoa posta ou compartilha algum discurso de ódio na internet, ela está reforçando e reafir-
mando um preconceito que ela já tem, já existente. É uma reprodução no mundo virtual de algo que faz parte da
realidade daquela pessoa, daquela sociedade. Chegamos à conclusão de que a intolerância nas redes é resultado
direto das desigualdades e preconceitos sociais em geral, e não uma “invenção da internet”.
Mesmo que a intolerância difundida no mundo virtual não tenha nascido na internet, não se pode negar o
papel dos meios de comunicação de massa e das redes na divulgação e até mesmo no incentivo aos discursos de ódio.
Que a internet tem o potencial de ser um meio para a livre circulação de informações transformadoras,
que deveria ajudar na construção de uma sociedade mais igualitária e tolerante, não é novidade. O problema é
que, muitas vezes, vemos, em posts e compartilhamentos, exatamente o contrário disso. É isso que alimenta nossa
vontade de usá-la cada vez mais como antídoto e elemento pedagógico em relação a comportamentos discutíveis,
moralmente condenáveis ou até criminais.

192
 O acesso a um canal de comunicação amplo, disponível para todos, aliado a uma ideia distorcida do que é
liberdade de expressão e de seus limites, faz com que muitas pessoas se sintam incentivadas a manifestar precon-
ceitos que fora do mundo virtual não encontrariam eco. Como resume bem uma frase em uma camiseta produzida
pelo Newseum, de Washington, “liberdade de expressão não é licença para ser estúpido”.
Foi assim que surgiu, por exemplo, o cyberbullying, uma forma de intolerância que diz respeito especifi-
camente ao mundo virtual. Sob a proteção do anonimato, grupos de pessoas podem ofender, perseguir ou criar
rumores, boatos e imagens forjadas sobre uma vítima, normalmente reproduzindo preconceitos contra minorias,
como racismo, misoginia, homofobia, entre outros.
http://www.comunicaquemuda.com.br/dossie/quando-intolerancia-chega-as-redes/

Intolerância na sua timeline: Vai deixar barato?

Já passou o tempo em que a internet era terra de ninguém. Mesmo com a escalada da intolerância nas redes, hoje
existem alguns serviços importantes para denunciar os intolerantes digitais. Não pode ter moleza para a intole-
rância na web, e isso está nas nossas mãos. Seja no Facebook, no Twitter ou nos comentários de algum portal de
notícias, se algo soar ofensivo, você pode e deve denunciar.

Delegacias especializadas em crimes virtuais:

São Paulo:

DIG-DEIC – 4ª Delegacia – Delitos praticados por Meios Eletrônicos. Presta atendimento presencial, por telefone
e via Web. Endereço: Av. Zack Narchi, 152, Carandiru – São Paulo (SP) Fone: (11) 2224-0721 ou 2221 – 7030.

Rio de Janeiro:

Delegacia de Repressão aos Crimes de Informática (DRCI) – Rua Professor Clementino Fraga, nº 77 (2º andar),
Cidade Nova (prédio da 6ª DP), Rio de Janeiro/RJ (CEP: 20230-250), telefones (0xx21) 2332-8192, 2332-8188 e
23328191 e e-mails drci@pcivil.rj.gov.br.

193
 Proposta
Com base na leitura dos seguintes textos motivadores e nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija texto dissertativo-argumentativo em norma culta da língua portuguesa sobre o tema “O aumento do
discurso de ódio no Brasil”, apresentando proposta de intervenção social que respeite os direitos humanos.
Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

Texto I

Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à pro-
priedade, nos termos seguintes:
IV - é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato;
IX - é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente
de censura ou licença.
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm

Texto II
Fernando Schüler, professor de ciência política do Insper, afirma: “A democracia não é necessariamente a vitória da
maioria sobre a minoria. É a vitória da minoria barulhenta que consegue produzir maiorias eventuais e vai legis-
lando sobre todos e sobre cada um.”
Para defensores do politicamente correto, mesmo o pilar democrático da liberdade de expressão deve ter
limites. “Não é um direito absoluto nem pode ser. As pessoas têm que entender que vivem em sociedade, que
existem regras e que precisamos delas, sobretudo no que diz respeito à vida do outro”, afirma Djamila Ribeiro,
escritora e ativista do movimento negro.
Schüler observa que, em sociedades complexas, traçar um limite entre o que pode ou não ser falado é muito
difícil, porque há uma diversidade de ordens de valores que são simultaneamente verdadeiras e simultaneamente
contraditórias ou excludentes. “Liberdade de opinião é um valor que prezamos, mas também respeitamos a diver-
sidade de comportamento e de opção sexual. Então, como definir a ordem de valor que vai prevalecer, se ambas
são verdadeiras?”, pergunta.

194
Texto III

http://temas.folha.uol.com.br/liberdade-de-opiniao-x-discurso-de-odio/o-politicamente-correto/limite-entre-o-que-pode-ou-nao-ser-
-dito-em-paises-democraticos-divide-opinioes
Texto III http://www.comunicaquemuda.com.br/dossie/intolerancia-nas-redes/

Texto IV

As pessoas estão agressivas na internet. Ali, há todo tipo de insulto, o que abala os ofendidos. Reagir ao precon-
ceito, dessa forma, não parece tão simples.
Todo preconceituoso é covarde. O ofendido precisa compreender isso. O preconceito tem duas fontes: a
covardia e a tolice. O intolerante em relação a etnia, cor da pele, orientação sexual, religião e extrato econômico
tem medo de ser o que é. Ele só se eleva quando rebaixa o outro. Necessita ver que o outro não serve e não presta
para ele poder valer alguma coisa. É um fraco que teme aquele que não é igual e se sente ameaçado por ele. Além
disso, ser preconceituoso é ser burro e tonto.
Mário Sergio Cortella
https://claudia.abril.com.br/noticias/todo-preconceituoso-e-covarde-o-ofendido-precisa-compreender-isso-mario-sergio-cortella/#

195
 Acervo
Bullying

“É uma das formas de violência que mais cresce no mundo”, afirma Cléo Fante, educadora e autora do livro Fe-
nômeno Bullying: Como Prevenir a Violência nas Escolas e Educar para a Paz (224 págs., Ed. Verus, tel. (19) 4009-
6868 ). Segundo a especialista, o bullying pode ocorrer em qualquer contexto social, como escolas, universidades,
famílias, vizinhança e locais de trabalho. O que, à primeira vista, pode parecer um simples apelido inofensivo pode
afetar emocional e fisicamente o alvo da ofensa.
Além de um possível isolamento ou queda do rendimento escolar, crianças e adolescentes que passam por
humilhações racistas, difamatórias ou separatistas podem apresentar doenças psicossomáticas e sofrer de algum
tipo de trauma que influencie traços da personalidade. Em alguns casos extremos, o bullying chega a afetar o esta-
do emocional do jovem de tal maneira que ele opte por soluções trágicas, como o suicídio.

O que não é bullying?

Discussões ou brigas pontuais não são bullying. Conflitos entre professor e aluno ou aluno e gestor também não
são considerados bullying. Para que seja bullying, é necessário que a agressão ocorra entre pares (colegas de classe
ou de trabalho, por exemplo). Todo bullying é uma agressão, mas nem toda a agressão é classificada como bullying.
Para Telma Vinha, doutora em Psicologia Educacional e professora da Faculdade de Educação da Universi-
dade Estadual de Campinas (Unicamp), para ser dada como bullying, a agressão física ou moral deve apresentar
quatro características: a intenção do autor em ferir o alvo, a repetição da agressão, a presença de um público es-
pectador e a concordância do alvo com relação à ofensa. “Quando o alvo supera o motivo da agressão, ele reage
ou ignora, desmotivando a ação do autor’’, explica a especialista.

O que leva o autor do bullying a praticá-lo?

Querer ser mais popular, sentir-se poderoso e obter uma boa imagem de si mesmo. Isso tudo leva o autor do
bullying a atingir o colega com repetidas humilhações ou depreciações. É uma pessoa que não aprendeu a trans-
formar sua raiva em diálogo e para quem o sofrimento do outro não é motivo para ele deixar de agir. Pelo contrário,
sente-se satisfeito com a opressão do agredido, supondo ou antecipando quão dolorosa será aquela crueldade
vivida pela vítima.
Sozinha, a escola não consegue resolver o problema, mas é normalmente nesse ambiente que se demons-
tram os primeiros sinais de um praticante de bullying. “A tendência é que ele seja assim por toda a vida, a menos
que seja tratado”, diz.

Como identificar o alvo do bullying?

O alvo costuma ser uma criança ou um jovem com baixa autoestima e retraído tanto na escola quanto no lar. ‘’Por
essas características, dificilmente consegue reagir’’, afirma o pediatra Lauro Monteiro Filho, fundador da Associação
Brasileira Multiprofissional de Proteção à Infância e Adolescência (Abrapia). Aí é que entra a questão da repetição
no bullying, pois se o aluno procura ajuda, a tendência é que a provocação cesse.
Além dos traços psicológicos, os alvos desse tipo de violência costumam apresentar particularidades físicas.
As agressões podem ainda abordar aspectos culturais, étnicos e religiosos.”Também pode ocorrer com um novato
ou com uma menina bonita, que acaba sendo perseguida pelas colegas”, exemplifica Guilherme Schelb, procura-
dor da República e autor do livro Violência e Criminalidade Infanto-Juvenil (164 págs., Thesaurus Editora tel. (61)
3344-3738).

196
Quais são as consequências para o aluno que é alvo de bullying?

O aluno que sofre bullying, principalmente quando não pede ajuda, enfrenta medo e vergonha de ir à escola. Pode
querer abandonar os estudos, não se achar bom para integrar o grupo e apresentar baixo rendimento. Uma pes-
quisa da Associação Brasileira Multiprofissional de Proteção à Infância e Adolescência (Abrapia) revela que 41,6%
das vítimas nunca procuraram ajuda ou falaram sobre o problema, nem mesmo com os colegas.
As vítimas chegam a concordar com a agressão, de acordo com Luciene Tognetta, doutora em Psicologia
Escolar e pesquisadora da Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinhas (Unicamp). O discurso
deles segue no seguinte sentido: “Se sou gorda, por que vou dizer o contrário?”Aqueles que conseguem reagir
podem alternar momentos de ansiedade e agressividade. Para mostrar que não são covardes ou quando percebem
que seus agressores ficaram impunes, os alvos podem escolher outras pessoas mais indefesas e passam a provocá-
-las, tornando-se alvo e agressor ao mesmo tempo.

O que é pior: o bullying com agressão física ou o bullying com agressão moral?

Ambas as agressões são graves e causam danos ao alvo do bullying. Por ter consequências imediatas e facilmente
visíveis, a violência física muitas vezes é considerada mais grave do que um xingamento ou uma fofoca.’’A dificul-
dade que a escola encontra é justamente porque o professor também vê uma blusa rasgada ou um material furtado
como algo concreto. Não percebe que uma exclusão, por exemplo, é tão dolorida quanto ou até mais’’, explica Tel-
ma Vinha, doutora em Psicologia Educacional e professora da Faculdade de Educação da Universidade Estadual de
Campinas (Unicamp). Os jovens também podem repetir esse mesmo raciocínio e a escola deve permanecer alerta
aos comportamentos moralmente abusivos.

Arte: Patrick Cassimiro

O espectador também participa do bullying?

Sim. É comum pensar que há apenas dois envolvidos no conflito: o autor e o alvo. Mas os especialistas alertam para
esse terceiro personagem responsável pela continuidade do conflito. O espectador típico é uma testemunha dos fa-
tos, pois não sai em defesa da vítima nem se junta aos autores. Quando recebe uma mensagem, não repassa. Essa
atitude passiva pode ocorrer por medo de também ser alvo de ataques ou por falta de iniciativa para tomar partido.
Também são considerados espectadores os que atuam como plateia ativa ou como torcida, reforçando
a agressão, rindo ou dizendo palavras de incentivo. Eles retransmitem imagens ou fofocas. Geralmente, estão
acostumados com a prática, encarando-a como natural dentro do ambiente escolar. ‘’O espectador se fecha aos
relacionamentos, se exclui porque acha que pode sofrer também no futuro. Se for pela internet, por exemplo, ele
“apenas” repassa a informação. Mas isso o torna um coautor’’, explica a pesquisadora Cléo Fante, educadora e
autora do livro Fenômeno Bullying: Como Prevenir a Violência nas Escolas e Educar para a Paz (224 págs., Ed. Verus,
tel. (19) 4009-6868).

197
 Existe diferença entre o bullying praticado por meninos e por meninas?

De modo geral, sim. As ações dos meninos são mais expansivas e agressivas, portanto, mais fáceis de identificar.
Eles chutam, gritam, empurram, batem. Já no universo feminino o problema se apresenta de forma mais velada. As
manifestações entre elas podem ser fofocas, boatos, olhares, sussurros, exclusão. “As garotas raramente dizem por
que fazem isso. Quem sofre não sabe o motivo e se sente culpada”, explica a pesquisadora norte-americana Rachel
Simmons, especialista em bullying feminino. Ela conta que as meninas agem dessa maneira porque a expectativa
da sociedade é de que sejam boazinhas, dóceis e sempre passivas. Para demonstrar qualquer sentimento contrário,
elas utilizam meios mais discretos, mas não menos prejudiciais. “É preciso reconhecer que as garotas também
sentem raiva. A agressividade é natural no ser humano, mas elas são forçadas a encontrar outros meios – além dos
físicos – para se expressar”, diz Rachel.

O que fazer em sala de aula quando se identifica um caso de bullying?

Ao surgir uma situação em sala, a intervenção deve ser imediata. “Se algo ocorre e o professor se omite ou até
mesmo dá uma risadinha por causa de uma piada ou de um comentário, vai pelo caminho errado. Ele deve ser o
primeiro a mostrar respeito e dar o exemplo”, diz Aramis Lopes Neto, presidente do Departamento Científico de
Segurança da Criança e do Adolescente da Sociedade Brasileira de Pediatria. O professor pode identificar os atores
do bullying: autores, espectadores e alvos. Claro que existem as brincadeiras entre colegas no ambiente escolar.
Mas é necessário distinguir o limiar entre uma piada aceitável e uma agressão. “Isso não é tão difícil como parece.
Basta que o professor se coloque no lugar da vítima. O apelido é engraçado? Mas como eu me sentiria se fosse
chamado assim?”, orienta o pediatra Lauro Monteiro Filho.
Veja os conselhos dos especialistas Cléo Fante e José Augusto Pedra, autores do livro Bullying Escolar (132
págs., Ed. Artmed, tel; 0800 703 3444):
– Incentivar a solidariedade, a generosidade e o respeito às diferenças por meio de conversas, campanhas
de incentivo à paz e à tolerância, trabalhos didáticos, como atividades de cooperação e interpretação de diferentes
papéis em um conflito:
– Desenvolver em sala de aula um ambiente favorável à comunicação entre alunos:
– Quando um estudante reclamar de algo ou denunciar o bullying, procurar imediatamente a direção da escola.

Qual o papel do professor em conflitos fora da sala de aula?

O professor é um exemplo fundamental de pessoa que não resolve conflitos com a violência. Não adianta, porém,
pensar que o bullying só é problema dos educadores quando ocorre do portão para dentro. É papel da escola
construir uma comunidade na qual todas as relações são respeitosas.’’Deve-se conscientizar os pais e os alunos
sobre os efeitos das agressões fora do ambiente escolar, como na internet, por exemplo’’, explica Adriana Ramos,
pesquisadora da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e coordenadora do curso de pós-graduação ”As
relações interpessoais na escola e a construção da autonomia moral’’, da Universidade de Franca (Unifran).’’A in-
tervenção da escola também precisa chegar ao espectador, o agente que aplaude a ação do autor é fundamental
para a ocorrência da agressão’’, complementa a especialista.

Arte: Patrick Cassimiro

198
Como lidar com o bullying contra alunos com deficiência?

Conversar abertamente sobre a deficiência é uma ação que deve ser cotidiana na escola. O bullying contra esse
público costuma ser estimulado pela falta de conhecimento sobre as deficiências, sejam elas físicas ou intelectuais,
e, em boa parte, pelo preconceito trazido de casa.
De acordo com a psicóloga Sônia Casarin, diretora do S.O.S. Down – Serviço de Orientação sobre Síndrome
de Down, em São Paulo, é normal os alunos reagirem negativamente diante de uma situação desconhecida. Cabe
ao educador estabelecer limites para essas reações e buscar erradicá-las não pela imposição, mas por meio da
conscientização e do esclarecimento.
Não se trata de estabelecer vítimas e culpados quando o assunto é o bullying. Isso só reforça uma situação
polarizada e não ajuda em nada a resolução dos conflitos. Melhor do que apenas culpar um aluno e vitimar o outro
é desatar os nós da tensão por meio do diálogo. A violência começa em tirar do aluno com deficiência o direito de
ser um participante do processo de aprendizagem. É tarefa dos educadores oferecer um ambiente propício para
que todos, especialmente os que têm deficiência, se desenvolvam. Com respeito e harmonia.

O professor também é alvo de bullying?

Conceitualmente, não, pois, para ser considerada bullying, é necessário que a violência ocorra entre pares, como
colegas de classe ou de trabalho. O professor pode, então, sofrer outros tipos de agressão, como injúria ou difama-
ção ou até física, por parte de um ou mais alunos.
Mesmo não sendo entendida como bullying, trata-se de uma situação que exige a reflexão sobre o convívio
entre membros da comunidade escolar. Quando as agressões ocorrem, o problema está na escola como um todo.
Em uma reunião com os educadores, pode-se descobrir se a violência está acontecendo com outras pessoas da
equipe para intervir e restabelecer as noções de respeito.
Se for uma questão pontual, com um professor apenas, é necessário refletir sobre a relação entre o docente
e o aluno ou a classe. “O jovem que faz esse tipo de coisa normalmente quer expor uma relação com o professor
que não está bem. Existem comunidades na internet, por exemplo, que homenageiam os docentes. Então, se o
aluno se sente respeitado pelo professor, qual o motivo de agredi-lo?”, questiona Adriana Ramos, pesquisadora da
Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e coordenadora do curso de pós-graduação “As relações interpes-
soais na escola e a construção da autonomia moral”, da Universidade de Franca (Unifran).
O professor é uma autoridade na sala de aula, mas essa autoridade só é legitimada com o reconhecimento
dos alunos em uma relação de respeito mútua. “O jovem está em processo de formação e o educador é o adulto
do conflito e precisa reagir com dignidade”, afirma Telma Vinha, doutora em Psicologia Educacional e professora
da Faculdade de Educação da Unicamp.

O que fazer para evitar o bullying?

A Associação Brasileira Multiprofissional de Proteção à Infância e Adolescência (Abrapia) sugere as seguintes ati-
tudes para um ambiente saudável na escola:
– Conversar com os alunos e escutar atentamente reclamações ou sugestões;
– Estimular os estudantes a informar os casos;
– Reconhecer e valorizar as atitudes da garotada no combate ao problema;
– Criar com os estudantes regras de disciplina para a classe em coerência com o regimento escolar;- Estimular
lideranças positivas entre os alunos, prevenindo futuros casos;
– Interferir diretamente nos grupos, o quanto antes, para quebrar a dinâmica do bullying. Todo ambiente escolar
pode apresentar esse problema. “A escola que afirma não ter bullying ou não sabe o que é ou está negando sua
existência”, diz o pediatra Lauro Monteiro Filho, fundador da Associação Brasileira Multiprofissional de Proteção

199
 à Infância e Adolescência (Abrapia). O primeiro passo é admitir que a escola é um local passível de bullying. É
necessário também informar professores e alunos sobre o que é o problema e deixar claro que o estabelecimento
não admitirá a prática.
“A escola não deve ser apenas um local de ensino formal, mas também de formação cidadã, de direitos e
deveres, amizade, cooperação e solidariedade. Agir contra o bullying é uma forma barata e eficiente de diminuir a
violência entre estudantes e na sociedade”, afirma o pediatra.

Como agir com os alunos envolvidos em um caso de bullying?

O foco deve se voltar para a recuperação de valores essenciais, como o respeito pelo que o alvo sentiu ao sofrer
a violência. A escola não pode legitimar a atuação do autor da agressão nem humilhá-lo ou puni-lo com medidas
não relacionadas ao mal causado, como proibi-lo de frequentar o intervalo.
Já o alvo precisa ter a autoestima fortalecida e sentir que está em um lugar seguro para falar sobre o
ocorrido. “Às vezes, quando o aluno resolve conversar, não recebe a atenção necessária, pois a escola não acha
o problema grave e deixa passar”, alerta Aramis Lopes, presidente do Departamento Científico de Segurança da
Criança e do Adolescente da Sociedade Brasileira de Pediatria.
Ainda é preciso conscientizar o espectador do bullying, que endossa a ação do autor. ‘’Trazer para a aula
situações hipotéticas, como realizar atividades com trocas de papéis, são ações que ajudam a conscientizar toda
a turma. A exibição de filmes que retratam o bullying, como ‘’As melhores coisas do mundo’’ (Brasil, 2010), da
cineasta Laís Bodanzky, também ajudam no trabalho. A partir do momento em que a escola fala com quem assiste
à violência, ele para de aplaudir e o autor perde sua fama’’, explica Adriana Ramos, pesquisadora da Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp) e coordenadora do curso de pós-graduação “As relações interpessoais na escola
e a construção da autonomia moral”, da Universidade de Franca (Unifran).

Como deve ser uma conversa com os pais dos alunos envolvidos no bullying?

É preciso mediar a conversa e evitar o tom de acusação de ambos os lados. Esse tipo de abordagem não mostra
como o outro se sente ao sofrer bullying. Deve ser sinalizado aos pais que alguns comentários simples, que julgam
inofensivos e divertidos, são carregados de ideias preconceituosas. ’’O ideal é que a questão da reparação da
violência passe por um acordo conjunto entre os envolvidos, no qual todos consigam enxergar em que ponto o
alvo foi agredido para, assim, restaurar a relação de respeito’’ explica Telma Vinha, professora do Departamento
de Psicologia Educacional da Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Muitas
vezes, a escola trata de forma inadequada os casos relatados por pais e alunos, responsabilizando a família pelo
problema. É papel dos educadores sempre dialogar com os pais sobre os conflitos – seja o filho alvo ou autor do
bullying, pois ambos precisam de ajuda e apoio psicológico.

O que fazer em casos extremos de bullying?

A primeira ação deve ser mostrar aos envolvidos que a escola não tolera determinado tipo de conduta e por quê.
Nesse encontro, deve-se abordar a questão da tolerância ao diferente e do respeito por todos, inclusive com os
pais dos alunos envolvidos.
Mais agressões ou ações impulsivas entre os envolvidos podem ser evitadas com espaços para diálogo. Uma
conversa individual com cada um funciona como um desabafo e é função do educador mostrar que ninguém está
desamparado.’’Os alunos e os pais têm a sensação de impotência e a escola não pode deixá-los abandonados.
É mais fácil responsabilizar a família, mas isso não contribui para a resolução de um conflito’’, diz Telma Vinha,
doutora em Psicologia Educacional e professora da Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinas
(Unicamp).

200
 A especialista também aponta que a conversa em conjunto, com todos os envolvidos, não pode ser feita
em tom de acusação. “Deve-se pensar em maneiras de mostrar como o alvo do bullying se sente com a agressão
e chegar a um acordo em conjunto. E, depois de alguns dias, vale perguntar novamente como está a relação entre
os envolvidos”, explica Telma.
É também essencial que o trabalho de conscientização seja feito também com os espectadores do bullying,
aqueles que endossam a agressão e os que a assistem passivamente. Sem que a plateia entenda quão nociva a
violência pode ser, ela se repetirá em outras ocasiões.

Arte: Patrick Cassimiro

O que é bullying virtual ou cyberbullying?

É o bullying que ocorre em meios eletrônicos, com mensagens difamatórias ou ameaçadoras circulando por e-mails,
sites, blogs (os diários virtuais), redes sociais e celulares. É quase uma extensão do que os alunos dizem e fazem na
escola, mas com o agravante de que as pessoas envolvidas não estão cara a cara.Dessa forma, o anonimato pode
aumentar a crueldade dos comentários e das ameaças e os efeitos podem ser tão graves ou piores. “O autor, assim
como o alvo, tem dificuldade de sair de seu papel e retomar valores esquecidos ou formar novos”, explica Luciene
Tognetta, doutora em Psicologia Escolar e pesquisadora do Departamento de Psicologia Educacional da Faculdade
de Educação da Universidade Estadual de Campinhas (Unicamp).
Esse tormento que é a agressão pela internet faz com que a criança e o adolescente humilhados não se
sintam mais seguros em lugar algum, em momento algum. Marcelo Coutinho, especialista no tema e professor
da Fundação Getulio Vargas (FGV), diz que esses estudantes não percebem as armadilhas dos relacionamentos
digitais. “Para eles, é tudo real, como se fosse do jeito tradicional, tanto para fazer amigos como para comprar,
aprender ou combinar um passeio.”

Como lidar com o cyberbullying?

O cyberbulling precisa receber o mesmo cuidado preventivo do bullying e a dimensão dos seus efeitos deve sempre
ser abordada para evitar a agressão na internet. Trabalhar com a ideia de que nem sempre se consegue apagar
aquilo que foi para a rede dá à turma a noção de como as piadas ou as provocações não são inofensivas. “O que
chamam de brincadeira pode destruir a vida do outro. É também responsabilidade da escola abrir espaço para
discutir o fenômeno’’, afirma Telma Vinha, doutora em Psicologia Educacional e professora da Faculdade de Edu-
cação da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Caso o bullying ocorra, é preciso deixar evidente para
crianças e adolescentes que eles podem confiar nos adultos que os cercam para contar sobre os casos sem medo
de represálias, como a proibição de redes sociais ou celulares, uma vez que terão a certeza de que vão encontrar
ajuda. ‘’Mas, muitas vezes, as crianças não recorrem aos adultos porque acham que o problema só vai piorar com
a intervenção punitiva’’, explica a especialista.

201
 Bullying na Educação Infantil. É possível?

Sim, se houver a intenção de ferir ou humilhar o colega repetidas vezes. Entre as crianças menores, é comum que
as brigas estejam relacionadas às disputas de território, de posse ou de atenção – o que não caracteriza o bullying.
No entanto, por exemplo, se uma criança apresentar alguma particularidade, como não conseguir segurar o xixi,
e os colegas a segregarem por isso ou darem apelidos para ofendê-la constantemente, trata-se de um caso de
bullying.”Estudos na Psicologia afirmam que, por volta dos dois anos de idade, há uma primeira tomada de consci-
ência de ‘quem eu sou’, separada de outros objetos, como a mãe. E perto dos três anos, as crianças começam a se
identificar como um indivíduo diferente do outro, sendo possível que uma criança seja alvo ou vítima de bullying.
Essa conduta, porém, será mais frequente num momento em que houver uma maior relação entre pares, mais coti-
diana’’, explica Adriana Ramos, pesquisadora da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e coordenadora do
curso de pós-graduação As relações interpessoais na escola e a construção da autonomia moral”, da Universidade
de Franca (Unifran).

Quais são as especificidades para lidar com o bullying na Educação Infantil?

Para evitar o bullying, é preciso que a escola valide os princípios de respeito desde cedo. É comum que as crianças
menores briguem com o argumento de não gostar uma das outras, mas o educador precisa apontar que todos de-
vem ser respeitados, independentemente de se dar bem ou não com uma pessoa, para que essa ideia não persista
durante o desenvolvimento da criança.
https://novaescola.org.br/conteudo/336/bullying-escola

202
Proposta
Com base na leitura dos seguintes textos motivadores e nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija texto dissertativo-argumentativo em norma culta da língua portuguesa sobre o tema “O desafio do
bullying no Brasil”, apresentando proposta de intervenção social que respeite os direitos humanos. Selecione,
organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

Texto I

Bullying é uma situação que se caracteriza por agressões intencionais, verbais ou físicas, feitas de maneira repe-
titiva, por um ou mais alunos contra um ou mais colegas. O termo bullying tem origem na palavra inglesa bully,
que significa valentão, brigão. Mesmo sem uma denominação em português, é entendido como ameaça, tirania,
opressão, intimidação, humilhação e maltrato.

Texto II

https://istoe.com.br/131156_COMO+VENCER+O+BULLYING/

203
 Texto III

O bullying sempre existiu. No entanto, o primeiro a relacionar a palavra a um fenômeno foi Dan Olweus, professor
da Universidade da Noruega, no fim da década de 1970. Ao estudar as tendências suicidas entre adolescentes, o
pesquisador descobriu que a maioria desses jovens tinha sofrido algum tipo de ameaça e que, portanto, o bullying
era um mal a combater.
A popularidade do fenômeno cresceu com a influência dos meios eletrônicos, como a internet e as reporta-
gens na televisão, pois os apelidos pejorativos e as brincadeiras ofensivas foram tomando proporções maiores. O
fato de ter consequências trágicas – como mortes e suicídios – e a impunidade proporcionaram a necessidade de
se discutir de forma mais séria o tema.
https://novaescola.org.br/conteudo/336/bullying-escola

Texto IV

Temas em Psicologia – 2015, Vol. 23, nº 4, 1017-1033 DOI: 10.9788/TP2015.4-16 Bullying: Atitudes, Consequências e Medidas Pre-
ventivas na Percepção de Professores e Alunos do Ensino Fundamental

204
Proposta
Texto I

DEMOCRATIZAÇÃO DA TECNOLOGIA DE COMUNICAÇÃO E INTERNET NO BRASIL

Smartphones, tablets, aplicativos, redes sociais, televisão vinculada à internet. Os dispositivos de comunica-
ção se multiplicam na velocidade de um clique e ocupam o centro da vida cotidiana, sobretudo nas grandes cida-
des. Basta olhar para o lado para ver pessoas com os dedos ágeis sobre a tela touch screen de celulares modernos.
Tamanha importância coloca novos desafios para uma área que, historicamente, no Brasil, ficou distante do
centro do debate relacionado à atuação do Poder Público. Agora, “é preciso garantir que a comunicação seja pen-
sada do ponto de vista da cidadania”, aponta o integrante do Comitê Gestor da Internet no Brasil (CGI.br), Sérgio
Amadeu. Uma das questões-chave para isso, segundo Amadeu, será a regulamentação do Marco Civil da Internet,
aprovado, em março deste ano, após meses de disputas no Congresso Nacional.
Nessa etapa, serão definidas as situações nas quais a neutralidade de rede, princípio que garante que todo
conteúdo deva ser tratado igualmente na internet, poderá ser dispensada, bem como o artigo que trata da guarda
de registros e acesso a aplicações na internet, que pode abrir a possibilidade para o armazenamento de informa-
ções dos usuários da rede por até seis meses. “Nós precisamos garantir que os princípios da neutralidade da rede,
da liberdade de expressão, da navegação sem vigilância e do direito à privacidade sejam respeitados pelo Marco
Civil”, afirma.
Se para parte da população brasileira são os direitos na rede que estão em questão, para outra, é o acesso
que ainda se configura como um desafio. Por isso, o integrante do CGI.br aponta que a ampliação da infraestrutura
necessária para levar acesso à rede mundial de computadores aos distintos recantos do país deve integrar a agenda
política dos próximos anos.
“Nós precisamos ter uma infraestrutura compatível com as necessidades econômicas e culturais do país.
Uma infraestrutura de conectividade das coisas, das cidades, das escolas, dos pontos de entretenimento”, diz.
A internet, entretanto, não resume as questões do setor. Integrante do Coletivo Intervozes e da Executiva
do Fórum Nacional pela Democratização da Comunicação (FNDC), a jornalista Bia Barbosa destaca que o país vive
um paradoxo no campo das comunicações. “Ao mesmo tempo em que vem crescendo, no Brasil, apesar dos obstá-
culos, o acesso à internet e às novas plataformas, não demos conta de uma agenda que é do século passado, mas
continua atual, que é a da democratização dos meios de comunicação e da quebra da concentração da propriedade
no setor”, aponta.
Essa democratização, segundo Bia, envolve a consolidação do sistema público de comunicação, o incentivo
às ações midiáticas das próprias comunidades, a garantia da sustentabilidade desses meios e a promoção da di-
versidade no conteúdo veiculado na mídia. Tudo “para que mais vozes e opiniões possam ser conhecidas, porque
quem faz o agendamento e media o debate público no Brasil, mesmo na rede, ainda são os mesmos grupos de
comunicação”, destaca.
Algumas dessas medidas, para ela, podem ser tomadas desde já, como assegurar o financiamento público
para rádios comunitárias e veículos alternativos, garantir transparência nas concessões públicas, já que elas pos-
sibilitam o funcionamento de todos os canais de rádio e televisão no país, e adotar medidas para o respeito e a
promoção dos direitos humanos nos meios de comunicação.
Além disso, o FNDC defende que o setor precisa de um novo marco regulatório, tanto para assegurar essas
demandas quanto para responder ao atual cenário, marcado pela convergência, já que a principal lei que organiza as
comunicações é de 1962. Para tanto, o fórum coleta assinaturas em apoio ao Projeto de Lei da Mídia Democrática.

205
 Leis mais específicas também são defendidas pelo professor aposentado da Universidade de Brasília (UnB)
Venício Lima. Ele aponta que, mesmo após 26 anos da Constituição Federal, os artigos que tratam do tema da
comunicação não foram regulamentados. Um dos exemplos é o Artigo 220, que estabelece que “os meios de co-
municação social não podem, direta ou indiretamente, ser objeto de monopólio ou oligopólio”.
Autor de diversos livros sobre políticas de comunicação, Lima avalia que o detalhamento da Constituição
“seria um avanço importantíssimo”. Para ele, mesmo com o desenvolvimento das tecnologias da comunicação,
mantém-se atual a necessidade de se proibir a propriedade cruzada, impedindo que o dono de um canal de tele-
visão tenha também, por exemplo, uma rádio. Segundo o especialista, países como a Argentina e o Uruguai cami-
nham nesse sentido e aprovaram, nos últimos anos, leis que tinham o objetivo de romper monopólio.
http://www.ebc.com.br/noticias/brasil/2014/09/unir-tecnologia-democratizacao-e-cidadania-e-o-desafio-na-comunicacao

Texto II

Democratizar os meios de comunicação é preciso!

Segundo a Constituição Brasileira, cabe ao Poder Executivo outorgar e renovar a concessão, permissão e
autorização dos serviços de radiodifusão, que compreende a transmissão de sons (radiodifusão sonora) e a trans-
missão de sons e imagens (televisão), bem como ao Congresso Nacional apreciar o ato (art. 223 e 223, §1º).
Os serviços de radiodifusão hoje no Brasil são controlados por poucos grupos. A título de exemplo, cabe
citar uma pesquisa pelo Fórum de Democratização da Mídia, que elenca os grupos que controlam o serviço e os
respectivos números de veículos de comunicação que cada um detém:

Texto III
Mas, o que há de errado em poucos grupos controlarem os meios de comunicação no Brasil?
Trata-se de uma proibição presente no texto constitucional desde 1988, quando diz em seu §5º, art. 220
que “os meios de comunicação social não podem, direta ou indiretamente, ser objeto de monopólio ou oligopólio.”
É preciso que seja garantida a maior pluralidade possível na difusão das informações, opiniões, ideias etc.
Os longos anos de monopólio e falta de compromisso com a realidade têm gerado uma crise de credibilidade das
grandes mídias junto à população.

206
 Nesse sentido, cabe relembrar que uma das pautas das manifestações que tomaram o Brasil no ano de
2013 foi a democratização dos meios de comunicação e a revisão das concessões às empresas detentoras dos
monopólios.
É necessário lembrar da aprovação da Lei nº. 12.965/2014, o Marco Civil da Internet, que “estabelece prin-
cípios, garantias, direitos e deveres para o uso da Internet no Brasil”, tendo como uma das principais premissas a
proteção a privacidade”, como o primeiro de muitos passos.

Texto IV

Cabe também ressaltar a existência do Projeto de Lei de Iniciativa Popular das Comunicações visando à regu-
lamentação em síntese do que já está na Constituição há mais de 20 anos (principalmente no que tange aos
monopólios!).

https://www.istoedinheiro.com.br/noticias/dinheiro-e-tecnologia/

A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da língua portuguesa sobre o tema: “Os ca-
minhos para a democratização da tecnologia de comunicação e da internet no Brasil”, apresentando
proposta de intervenção que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e
coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

207
Competência 1 – Demonstrar domínio da modalidade escrita formal da Língua Portuguesa.

Competência 2 – Compreender a proposta de redação e aplicar conceitos das várias áreas de conhecimento para desenvolver o tema,
dentro dos limites estruturais do texto dissertativo-argumentativo em prosa.

Competência 3 – Selecionar, relacionar, organizar e interpretar informações, fatos, opiniões e argumentos em defesa de um ponto de vista.

Competência 4 – Demonstrar conhecimento dos mecanismos linguísticos necessários para a construção da argumentação.

Competência 5 – Elaborar proposta de intervenção para o problema abordado, respeitando os direitos humanos.
 Aula 2

Competências 3, 4 e 5

REDAÇÃO

Competência 3
A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija.

É preciso, para alcançar a melhor avaliação da competência 3, a apresentação de uma ideia a ser defendida
com argumentos que justifiquem a posição assumida.
Essa competência trata da inteligibilidade do seu texto, ou seja, de sua coerência, de sua plausibilidade
entre as ideias apresentadas. A inteligibilidade depende de alguns fatores:
§§ relação de sentido entre as partes do texto;
§§ precisão vocabular;
§§ seleção de argumentos;
§§ progressão temática adequada ao desenvolvimento do tema (planejamento);
§§ adequação entre conteúdo do texto e mundo real.

209
 Competência 4
Demonstrar conhecimento dos mecanismos linguísticos necessários para a construção da argumentação.

Os aspectos a serem avaliados nessa competência dizem respeito à estruturação lógica e formal entre as
partes da redação. A organização textual exige que as frases e os parágrafos estabeleçam entre si uma relação
que garanta a sequenciação coerente do texto e a interdependência das ideias. É imprescindível que sejam bem
estabelecidas: a estruturação de parágrafos, estruturação de períodos e referenciação.

Competência 5
Elaborar proposta de solução para o problema abordado, respeitando os valores humanos e considerando a diver-
sidade sociocultural.

O quinto aspecto a ser avaliado no seu texto é a apresentação de uma proposta de intervenção para o problema
abordado. Por isso, a sua redação deve apresentar uma tese sobre o tema, apoiada em argumentos consistentes, e
uma proposta de intervenção para o problema abordado. Considerando seu planejamento de escrita, seu projeto
de texto, avaliado na Competência 3, sua proposta deve ser coerente com a tese desenvolvida e com os argumen-
tos utilizados, já que expressa sua visão, como autor, das possíveis soluções para a questão discutida. Além disso,
é necessário também, ao idealizar sua proposta de intervenção, respeitar os direitos humanos, ou seja, não romper
com os valores de cidadania, liberdade, solidariedade e diversidade cultural.

210
 A proposta de intervenção deve refletir os conhecimentos de mundo de quem a redige e, quando muito bem
elaborada, deve conter não apenas a exposição da ação interventiva sugerida, mas também o ator social compe-
tente para executá-la, de acordo com o âmbito da ação escolhida: individual, familiar, comunitário, social, político,
governamental e mundial.
Além disso, a proposta de intervenção deve conter o meio de execução da ação e seu possível efeito, bem
como o detalhamento da ação ou do meio para realizá-la.
Ao redigir seu texto, evite propostas vagas ou muito genéricas; busque ações mais concretas, mais específi-
cas ao tema e consistentes com o desenvolvimento de suas ideias.
Antes de elaborar sua proposta, procure responder às seguintes perguntas: O que é possível apresentar
como proposta de intervenção para o problema abordado pelo tema? Quem deve executá-la? Como viabilizar essa
proposta? Qual efeito ela pode alcançar?
O seu texto será avaliado, portanto, com base na composição e no detalhamento da proposta que você
apresentar.
Resumindo: seu texto será avaliado com base na combinação dos seguintes critérios:
a. presença de proposta X ausência de proposta; e
b. proposta com detalhamento dos meios para sua realização X proposta sem detalhamento dos meios para
sua realização.
Redação no ENEM 2017. Cartilha do Participante.

Acervo
Alexandre Kalache, presidente do Centro Internacional para Longevidade no Brasil e membro da Rede Global de Ci-
dades e Comunidades Amigáveis aos Idosos da OMS, explica que o crescimento dos idosos reflete o comportamen-
to da população brasileira nas últimas décadas, que está com uma taxa de natalidade abaixo da taxa de reposição:
— Enquanto a expectativa de vida aumenta, a taxa de natalidade diminui. No Brasil, há mais de 15 anos
nascem menos crianças que o necessário para repor os pais, ou seja, os casais estão tendo uma média de filhos
inferior a dois.
De acordo com Renato Bandeira de Mello, geriatra e professor da Faculdade de Medicina da UFRGS, en-
quanto países como a França levaram em média um século para se tornarem países envelhecidos, no Brasil este
processo está ocorrendo de forma muito mais rápida.
Enquanto isso, as pessoas estão vivendo por mais tempo. O resultado desta equação é um crescimento
muito rápido na proporção de idosos no país.
Segundo Kalache, enquanto em países europeus o processo de envelhecimento da população aconteceu de
forma lenta e somente depois de um enriquecimento das nações, na qual problemas de infraestrutura já estavam
resolvidos, o mesmo não ocorreu por aqui.
Para Bandeira, um dos principais desafios atuais do Brasil melhorar a qualidade de vida dos idosos está re-
lacionado à qualidade do atendimento primário de saúde e à formação de profissionais especializados em terceira
idade:
— Precisamos incrementar políticas públicas de promoção e proteção à saúde ao idoso, assim como formar
profissionais da saúde que tenham os conhecimentos fundamentais a respeito das peculiaridades do envelheci-
mento, como mudanças físicas, sociais e psíquicas, para que melhores condições de saúde e cuidado sejam ofere-
cidas a essa população.
Adaptado de: http://zh.clicrbs.com.br/rs/vida-e-estilo/vida/noticia/2015/09/numero-de-idososquase-triplicara-no-brasil-ate-2050-afir-
ma-oms-4859566.html

211
 Proposta
Com base na leitura dos seguintes textos motivadores e nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija texto dissertativo-argumentativo em norma culta da língua portuguesa sobre o tema “O envelhecimen-
to da população brasileira e a garantia da dignidade à pessoa idosa”, apresentando proposta
de intervenção social que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa,
argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

Texto I

Art. 1º É instituído o Estatuto do Idoso, destinado a regular os direitos assegurados às pessoas com idade igual
ou superior a 60 (sessenta) anos.
Art. 2º O idoso goza de todos os direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sem prejuízo da proteção
integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhe, por lei ou por outros meios, todas as oportunidades e facilida-
des, para preservação de sua saúde física e mental e seu aperfeiçoamento moral, intelectual, espiritual e social, em
condições de liberdade e dignidade.
Art. 3º É obrigação da família, da comunidade, da sociedade e do Poder Público assegurar ao idoso, com absoluta
prioridade, a efetivação do direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, à cultura, ao esporte, ao lazer, ao
trabalho, à cidadania, à liberdade, à dignidade, ao respeito e à convivência familiar e comunitária.

Do Direito à Vida

Art. 8º O envelhecimento é um direito personalíssimo e a sua proteção um direito social, nos termos desta Lei e
da legislação vigente.
Art. 9º É obrigação do Estado, garantir à pessoa idosa a proteção à vida e à saúde, mediante efetivação de polí-
ticas sociais públicas que permitam um envelhecimento saudável e em condições de dignidade.

Texto II

O envelhecimento da população brasileira é um grande desafio para todos nós, pois vivemos em um país no qual
ainda temos diversos problemas estruturais para serem resolvidos, como o sistema de saúde público, que é defici-
tário, um ensino básico de baixa qualidade, entre outros. E isso se reflete na qualidade de vida dos idosos.
De acordo com o relatório da OMS, um brasileiro que vive 75 anos teria uma média de 65 anos com quali-
dade de vida, sendo os últimos 10 associados a doenças, dependência de cuidados especiais e deficiências.
Enquanto isso, em muitos países, como em grande parte daqueles do norte da Europa, as pessoas têm uma
expectativa de vida acima dos 80 anos, e um número de anos perdidos com doenças inferior a 10. Elas vivem mais
mais tempo e com melhor qualidade.

212
Texto III

Tipos de maus-tratos referidos por profissionais de saúde a partir do conhecimento que têm destas situações.

Texto IV

“Envelhecer com dignidade: proteger os idosos das situações de abuso” é o lema que serviu de mote à realização
de uma Conferência Europeia promovida pela Comissão Europeia, em 2008, que reuniu especialistas e respon-
sáveis políticos, com o objetivo de sensibilizar a opinião pública e lançar o debate sobre as situações de abuso e
violência a que estão sujeitas as pessoas idosas em situação de vulnerabilidade.
Em que condições ocorrem as situações de maus-tratos e negligência contra as pessoas idosas? Como pre-
venir os maus-tratos contra pessoas em situação de grande vulnerabilidade física e mental é certamente uma das
preocupações que o envelhecimento suscita.
https://sociologico.revues.org/471

213
 Proposta
Com base na leitura dos seguintes textos motivadores e nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija texto dissertativo-argumentativo em norma culta da língua portuguesa sobre o tema “Os avanços em
direção à acessibilidade e inclusão de pessoas com deficiência na sociedade brasileira”,
apresentando proposta de intervenção social que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de
forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

Texto I

Art. 1º É instituída a Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Estatuto da Pessoa com Deficiência),
destinada a assegurar e a promover, em condições de igualdade, o exercício dos direitos e das liberdades funda-
mentais por pessoa com deficiência, visando à sua inclusão social e cidadania.
Art. 2º Considera-se pessoa com deficiência aquela que tem impedimento de longo prazo de natureza física,
mental, intelectual ou sensorial, o qual, em interação com uma ou mais barreiras, pode obstruir sua participação
plena e efetiva na sociedade em igualdade de condições com as demais pessoas.
Art. 3º Para fins de aplicação desta Lei, consideram-se:
I - acessibilidade: possibilidade e condição de alcance para utilização, com segurança e autonomia, de espaços,
mobiliários, equipamentos urbanos, edificações, transportes, informação e comunicação, inclusive seus sistemas
e tecnologias, bem como de outros serviços e instalações abertos ao público, de uso público ou privados de uso
coletivo, tanto na zona urbana como na rural, por pessoa com deficiência ou com mobilidade reduzida;
II - desenho universal: concepção de produtos, ambientes, programas e serviços a serem usados por todas
as pessoas, sem necessidade de adaptação ou de projeto específico, incluindo os recursos de tecnologia assistiva;
III - tecnologia assistiva ou ajuda técnica: produtos, equipamentos, dispositivos, recursos, metodologias,
estratégias, práticas e serviços que objetivem promover a funcionalidade, relacionada à atividade e à participação
da pessoa com deficiência ou com mobilidade reduzida, visando à sua autonomia, independência, qualidade de
vida e inclusão social;
IV - barreiras: qualquer entrave, obstáculo, atitude ou comportamento que limite ou impeça a participação
social da pessoa, bem como o gozo, a fruição e o exercício de seus direitos à acessibilidade, à liberdade de movi-
mento e de expressão, à comunicação, ao acesso à informação, à compreensão, à circulação com segurança, entre
outros, classificadas em:
a. barreiras urbanísticas: as existentes nas vias e nos espaços públicos e privados abertos ao público ou de uso
coletivo;
b. barreiras arquitetônicas: as existentes nos edifícios públicos e privados;
c. barreiras nos transportes: as existentes nos sistemas e meios de transportes;
d. barreiras nas comunicações e na informação: qualquer entrave, obstáculo, atitude ou comportamento que
dificulte ou impossibilite a expressão ou o recebimento de mensagens e de informações por intermédio de
sistemas de comunicação e de tecnologia da informação;
e. barreiras atitudinais: atitudes ou comportamentos que impeçam ou prejudiquem a participação social da
pessoa com deficiência em igualdade de condições e oportunidades com as demais pessoas;
f. barreiras tecnológicas: as que dificultam ou impedem o acesso da pessoa com deficiência às tecnologias.
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2015-2018/2015/lei/l13146.htm

214
Texto II

São inúmeros os obstáculos existentes para os deficientes, sendo a inclusão escolar uma das grandes barreiras no
nosso país. “Uma escola para todos e para cada um” é um grande objetivo a cumprir para a inclusão. Uma escola
que acolhe as diferenças, que colabora (…) será um bom princípio para combater a exclusão social. Dividir a es-
cola em termos de alunos “normais” e alunos “deficientes” não é certamente um princípio inclusivo e o objetivo
pretendido.
O caminho para termos uma sociedade incluída será, provavelmente, aprofundar a Educação Inclusiva
apoiando todos os alunos com dificuldades, dando-lhes uma educação de qualidade num ambiente comunitário
e diverso.”
Texto adaptado. Disponível em: http://www.deficiencia.no.comunidades.net/index.php?pagina=117711808

Texto III

Os direitos das pessoas com deficiência finalmente estão chegando aos meios de comunicação e sendo integrados
ao discurso do Estado, mas as mudanças concretas de efetivação de cidadania ainda ocorrem de maneira lenta, diz
a superintendente do Instituto Brasileiro dos Direitos de Pessoas com Deficiência (IBDD), Teresa d’Amaral. Segundo
ela, a legislação brasileira sobre o tema é excelente, mas não houve, nos últimos anos, efetivação dos direitos dessa
parcela da população. “Isso significa, entre outras coisas, falta de acessibilidade nos transportes públicos, nos pré-
dios públicos e privados de uso coletivo, em restaurantes, em universidades, em hotéis e em espaços públicos, em
geral”. Teresa ressalta que a questão da acessibilidade é a que mais chama a atenção quando se fala em pessoas
com deficiência, porque, na maioria dos casos, ocorre desrespeito “a um dos direitos mais básicos, o de ir e vir”.
(Disponível em: http://exame.abril.com.br/brasil/acessibilidade-e-desafio-para-deficientes-em-todo-o-pais/)

215
 Proposta - Extra 1
A QUESTÃO HÍDRICA NO BRASIL
Texto I

A Assembleia Geral da ONU declarou que o acesso à água limpa e segura e ao saneamento básico são direitos
humanos fundamentais ao aprovar uma resolução na sede das Nações Unidas em Nova York. A resolução recebeu
122 votos a favor, nenhum contra e 41 países se abstiveram de votar.
A Assembleia também pediu aos 192 Estados-Membros da Organização e a outros organismos internacio-
nais que ofereçam financiamento, tecnologia e outros recursos para ajudar os países mais pobres a oferecer água
limpa e acessível e saneamento para todos.
O texto da resolução expressa profunda preocupação com a situação das cerca de 884 milhões de pessoas
que não possuem acesso a água potável e as mais de 2,6 bilhões de pessoas que não têm acesso a saneamento
básico. Estudos também mostram que cerca de 1,5 milhão de crianças de até cinco anos de idade morrem a cada
ano devido a doenças decorrentes de problemas com água e saneamento.
Reduzir pela metade a proporção de pessoas que não possui acesso a água potável e o número de indivíduos
sem saneamento básico é um dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (ODM), conforme ficou estabelecido.
https://nacoesunidas.org

Texto II

http://www.jornaldebrasilia.com.br/charges/crise-hidrica-no-df/

Texto III

No Brasil, 36,4% da água é desperdiçada e apenas 40,8% do esgoto é tratado, segundo o diretor do Departa-
mento de Recursos Hídricos do Ministério do Meio Ambiente, Sérgio Antônio Gonçalves. Ele participou hoje (24) de
seminário promovido pela pasta para fortalecer o intercâmbio de informações sobre a gestão de recursos hídricos
e subsidiar ações e políticas públicas no setor.
De acordo com informações do ministério, esse desperdício se refere às perdas no próprio mecanismo de
disponibilização de água para o abastecimento público, como ao uso de encanamentos velhos, por exemplo. Essas
perdas acontecem antes mesmo de a água chegar às casas das pessoas.
Dessa forma, segundo Gonçalves, o desenvolvimento de políticas públicas no setor é fundamental para que
o Brasil consiga avançar no uso sustentável dos recursos naturais e na melhoria da disponibilidade de água em
qualidade e quantidade para os diversos usos. “As águas não têm nação ou território único. A maioria transcende
os limites de municípios, estados, nações. Temos essa responsabilidade [de cuidar dos recursos hídricos] porque
moramos neste planeta”, afirmou Sérgio Gonçalves.
Uma iniciativa de preservação da água é a consulta pública sobre o Plano Nacional de Recursos Hídricos
para 2016-2020 (PNRH). O documento trará as diretrizes e prioridades para os próximos quatro anos. Qualquer
cidadão interessado em contribuir pode participar da consulta pública até o dia 1° de maio.

216
 Durante o seminário, realizado na semana do Dia Mundial da Água (22 de março de 2016), o superinten-
dente adjunto da Agência Nacional de Águas (ANA), Flávio Tröger, afirmou que o portal http://www3.snirh.gov.
br/portal/snirh oferece à população informações importantes sobre qualidade, quantidade e uso da água, entre
outros. No portal, há um encarte especial sobre a Bacia do Rio Doce, atingida pelo rompimento da barragem da mi-
neradora Samarco, em novembro do ano passado.“Os usuários [do portal sobre recursos hídricos] podem encontrar
mapas interativos, podem baixar metadados, além de dados necessários para estudos. Dessa maneira, a sociedade,
de uma forma geral, poderá dispor dessas informações para os mais diferentes fins”, disse Tröger.
A diretora de Qualidade Ambiental do Ministério do Meio Ambiente, Letícia Carvalho, destacou a preocupa-
ção em identificar uma possível contaminação da Bacia do Rio Doce por substâncias químicas resultantes do rom-
pimento da barragem. Ela afirmou ainda que é fundamental que se faça uma gestão ambientalmente adequada
de metais pesados, por exemplo, para evitar riscos de contaminação do ar e das águas. Segundo Letícia Carvalho,
o Brasil ainda não dispõe de uma legislação ampla sobre gestão de substâncias químicas.
A importância do acesso à água para todos foi ressaltada por Renato Saraiva Ferreira, do Departamento
de Revitalização de Bacias. Ele falou sobre o Programa Água Doce, desenvolvido pelo ministério em parceria com
instituições federais, estaduais, municipais e sociedade a civil. Uma das ações de destaque é a dessalinização de
água no Semiárido brasileiro. Segundo Ferreira, já são mais de 480 mil pessoas beneficiadas.

Texto IV

A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da língua portuguesa sobre o tema: “A
questão hídrica no Brasil”, apresentando proposta de intervenção que respeite os direitos humanos. Selecione,
organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

217
 Proposta - Extra 2
Texto I

Em uma época em que quase tudo tende a circular de modo virtual, pessoas e mercadorias continuam a se deslocar
fisicamente de um lugar para outro. Por isso, é importante refletir sobre os meios de transporte que possibilitam
esse deslocamento.

Texto II

“Governar é construir estradas.” (Washington Luís)

Texto III

Em função do café, aparelharam-se portos, criaram-se novos mecanismos de crédito, empregos, revolucionaram-se
os transportes. (....) Era preciso superar os inconvenientes resultantes dos caminhos precários, das cargas em lombo
de burro que encareciam custos e dificultavam o fluxo adequado dos produtos. Por volta de 1850, a economia cafe-
eira do vale do Paraíba chegou ao auge. O problema do transporte foi em grande parte solucionado com a constru-
ção da Estrada de Ferro D. Pedro II, mais tarde denominada Central do Brasil. As maiores iniciativas de construção
de estradas de ferro decorreram da necessidade de melhorar as condições de transporte das principais mercadorias
de exportação para os portos mais importantes do país. (...) O governo de Juscelino Kubitschek (1956-1960) ficou
associado à instalação da indústria automobilística, incentivando a produção de automóveis e caminhões com ca-
pitais privados, especialmente estrangeiros. Estes foram atraídos ao Brasil graças às facilidades concedidas e graças
também às potencialidades do mercado brasileiro. (...) Vista em termos numéricos e de organização empresarial,
a instalação da indústria automobilística representou um inegável êxito. Porém, ela se enquadrou no propósito de
criar uma “civilização do automóvel” em detrimento da ampliação de meios de transporte coletivo para a grande
massa. (...) Como as ferrovias foram, na prática, abandonadas, o Brasil se tornou cada vez mais dependente da
extensão e conservação das rodovias e do uso dos derivados de petróleo na área de transportes. (...) No governo
Médici, o projeto da rodovia Transamazônica representou um bom exemplo do espírito do “capitalismo selvagem”.
Foi construída para assegurar o controle brasileiro da região – um eterno fantasma na ótica dos militares – e para
assentar em agrovilas trabalhadores nordestinos. Após provocar muita destruição e engordar as empreiteiras, a
obra resultou em um fracasso.
(Adaptado de Boris Fausto, História concisa do Brasil. São Paulo: Edusp/Imprensa Oficial do Estado, 2002, p. 269-270.)

218
Texto IV

Entidades que lutam pelos direitos dos ciclistas e por uma cidade melhor escreveram um manifesto que será entre-
gue para autoridades da Secretaria de Transportes da cidade de São Paulo.
A cidade de São Paulo tem visto crescer um movimento contrário à implantação de ciclovias nas ruas da
cidade. Ao mesmo tempo em que nega o direito de utilização segura das ruas em bicicletas, essa oposição à ins-
talação de infraestrutura para bicicletas defende a continuidade do uso do espaço público para fins particulares,
priorizando o estacionamento de automóveis em detrimento da circulação do veículo bicicleta.
É importante ressaltar que estacionar o carro na rua não é direito garantido por lei, seja na esfera munici-
pal, estadual ou federal. Além disso, necessidades individuais não podem sobrepujar a coletividade e o direito do
cidadão que utiliza a bicicleta de circular com mais segurança, sem se sentir ameaçado por pessoas que pensam
de forma diferente e se utilizam de outros veículos.
A iniciativa representa um enorme passo em direção a uma cidade mais justa, mais inclusiva e mais demo-
crática. Mesmo que ainda existam pontos de melhora, que as ciclovias ainda não estejam totalmente conectadas
e que ainda não atinjam toda a cidade, elas representam melhor aproveitamento do viário, com mais segurança e
saúde para seus cidadãos, menos estresse, menos congestionamento e menos mortes no trânsito. Uma cidade que
nossos filhos merecem receber de nossas mãos.
A maior cidade do Brasil ainda está estacionada no século passado em relação à mobilidade. Negar o de-
senvolvimento sustentável e o uso da bicicleta como alternativa de transporte aos cidadãos é manter um conceito
ultrapassado e já abandonado nas cidades mais desenvolvidas do mundo, além de negar a quem utiliza esse meio
de transporte seu direito inalienável de escolha.

Texto V

Melhores Metrôs do Mundo

É comum que o brasileiro que viaja para o exterior use o transporte público no país que visita. Eles vão de ponta a
ponta das pequenas cidades europeias ou das grandes metrópoles orientais.

Os metrôs fazem parte do deslocamento intermodal para muita gente por todo o planeta. E, enquanto
caminhamos para o aumento das linhas e até metrô 24h nas metrópoles brasileiras, vamos babar nas estações
mais eficientes do mundo.

Hong Kong

Super limpo, conecta praticamente todas as esquinas da cidade chinesa. É barato e tem Wi-Fi em suas 42 estações.
Além disso, possui sinalização em braille, locais para comer, bancos para retirada de dinheiro e banheiros públicos.
O sistema de pagamento, o Octopus card, funciona muito além do metrô – lojas e restaurantes, por exemplo.

Cingapura

O SMRT já abocanhou importantes prêmios, como o de melhor eficiência energética, mais tecnologicamente inova-
dor e até o mais cheiroso. Se o MetroRail Awards concedeu tantas estátuas aos vagões de Cingapura, só nos resta
revelar que, para fugir do calor da cidade em dias quentes, muita gente dá um pulinho no metrô – seu sistema de
ar-condicionado é excelente.

219
 Londres

Na área desde 1863, o London Tube foi o primeiro metrô subterrâneo do mundo. No total, completa 1 bilhão de
jornadas por ano.

Paris

Em apenas 88 km, o metrô da cidade da luz condensa 245 estações em 14 linhas. Ou seja, pra que andar em Paris,
certo?

Madrid

O sexto maior sistema de metrô do mundo tem 295 km de extensão, além de 396 estações extras no subúrbio.

Nova York

O sistema que nunca fecha é sonho de todas as nações que não possuem metrô 24h. NY tem e, além disso, agrega
apresentações artísticas de todos os tipos – um poço de diversidade para locais e turistas.

Tóquio

A tecnologia que só os japoneses fabricam se mostra presente no metrô, que é super rápido, superpontual, super-
tudo. Pra dar um tapa na cara de qualquer sistema, os japoneses transportam, em suas 102 linhas, 14 bilhões de
passageiros ao ano.

Guangzhou

A cidade chinesa abriu seu primeiro metrô em 1997 e uma segunda linha em 2002. Em 2004, quando cidade
foi nomeada sede dos Jogos Asiáticos de 2010, os investimentos explodiram: 11 bilhões de dólares voltados ao
sistema de transporte em apenas 6 anos. Resultado: 144 estações em 236 km de extensão!
http://movimentoconviva.com.br/melhores-metros-do-mundo/

Texto VI

As cidades são feitas de pessoas

É um fato óbvio, mas pouco lembrado nas cidades brasileiras. Por aqui é comum que as diretrizes para o desen-
volvimento dos centros urbanos sejam o crescimento econômico, o mercado imobiliário, as grandes empresas e
indústrias – todas peças importantes, mas que acabam se sobrepondo ao que deveria estar em primeiro lugar: as
pessoas.
Nos espaços públicos, deve-se respeitar a Escala Humana. É muito mais agradável percorrer
uma cidade com dimensões adequadas para serem contempladas “do chão”, a partir dos olhos das pessoas. “O
corpo humano possui dimensões e capacidades físicas de locomoção que muitas vezes são esquecidas em projetos
de prédios e espaços públicos”, explica Jeff Risom, urbanista novaiorquino membro do time do Gehl Architects.
Para ele, uma cidade para pessoas é feita para ser contemplada à pé, a 5 km/h. “Uma escala muito grande ou muito
rápida destrói a relação das pessoas com os espaços públicos”, explica.

220
 Na cidade americana de Portland, por exemplo, a urbanização dos rios foi feita com grandes avenidas e
viadutos nas margens, o que tornava quase impossível admirar o local. Com o tempo ficou claro como a qualidade
de interação com o rio melhoraria com a criação de um Waterfront – expressão que designa a margem urbanizada
de um rio – para ser percorrido à pé e de bicicleta.
A cidade precisa contemplar a diversidade das pessoas. “Para estabelecer um senso de
respeito mútuo e tolerância, temos que contemplar a maior diversidade possível de pessoas nos espaços públicos
de uma cidade” explica Risom. “É preciso ter espaço para jovens e idosos, homens e mulheres, ciclistas, pedestres,
motoristas e portadores de quaisquer deficiência”, exemplifica Risom. Uma cidade tolerante com sua população
tenta contemplá-la ao máximo em sua diversidade nos espaços públicos. Se todos têm seu lugar, não há necessi-
dade de brigar por espaço e a convivência tende a ser mais harmônica, segundo o urbanista. Em Copenhague, os
pedestres, ciclistas, motoristas e cadeirantes têm sempre espaços definidos e respeitados pelas ruas da cidade. Já
em São Francisco, pessoas de vários gêneros e orientações sexuais, bem como com os adeptos a pouca ou nenhu-
ma vestimenta, passeiam tranquilamente pelos espaços públicos. Mais do que tolerados ou respeitados, eles são
tratados com a mesma normalidade de um homem de terno e gravata.

Texto VII

O clima de uma cidade deve ser um aliado

“Conhecer o clima local de uma cidade e fazer projetos em que ele seja respeitado é primordial para a qualidade
de vida das pessoas”, afirma Rick Burdett, diretor do London Schools of Economics Cities. Isso é algo que percebi
instintivamente. Quanta vezes eu não saí na rua em São Paulo em pleno verão e reclamei “que calor infernal”.

221
 Curiosamente precisei ir até a Europa para me lembrar de que o clima quente é um recurso positivo, desde que
tenhamos espaços públicos para aproveitar o calor.
Em Paris e em Londres, as avenidas que correm na margem dos rios Sena e Tâmisa são convertidas em
praias artificiais e centros de cultura e lazer durante o verão. Em Portland, como chove muito o ano todo, os re-
vestimentos em concreto e asfalto, que são impermeáveis, começaram a ser substituídos por calçadas verdes. O
resultado são ruas mais bonitas e agradáveis para caminhar, um rio mais limpo – porque a água vai se infiltrando
no solo e chega mais purificada ao rio – e uma cidade sem enchentes nem alagamentos.
Talvez a maior lição seja que uma cidade para as pessoas precisa ser construída de maneira colaborativa
entre o poder público, a iniciativa privada e a sociedade civil organizada. É um processo sem fim. Ao longo das
próximas edições da VERO, novas reportagens irão se debruçar sobre algumas ideias que deram certo em cidades
pelo mundo e podem nos inspirar pelo Brasil.

A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da língua portuguesa sobre o tema: “Os
desafios da mobilidade urbana nas grandes cidades brasileiras”, apresentando proposta de intervenção
que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos
para defesa de seu ponto de vista.

222