Nombre: Alan Recalde Curso: Sociología 1 Fecha: 2016-08-10

Identifique los argumentos principales de Durkheim sobre la división del

trabajo social, y explique cómo esto se relaciona con la corriente
funcionalista de la sociología fundada por este autor.

Durkheim relaciona su pensamiento con su escuela funcionalista, porque al

desarrollar su trabajo habla sobre la división del trabajo social, ya que el
fundamento principal en relación es el trabajo colectivo del ser para su
construcción, con una producción de desarrollo y progreso social que es su
principal objetivo aparte de un crecimiento económico que queda de segundo
plano, esto produce dos tipos de solidaridad que se rige bajo parámetros
morales donde la separación para su comprensión es de hechos internos a
externos y generando el derecho como resultado, “o bien designa un sistema
de movimientos vitales, abstracción hecha de sus consecuencias, o bien
expresa la relación de correspondencia que existe entre esos movimientos y
algunas necesidades del organismo” (Durkheim, 1893, pág. 29), requiere
explicar que el funcionalismo es la corriente en la cual más se desarrolla su
planteamiento ya que al buscar un colectivo acierta en varias partes que el
mismo desarrolla para que el trabajo social se determine en las varias partes
de la sociedad que se están estableciendo.

Desarrollando el tema del tema funcionalista nos referimos al ser como un ser
en proceso de comprenderse esto quiere decir al ser unos seres asociales y los
cuales deben desarrollarse a lo largo de su vida para generar en ellos un
progreso continuo que es lo que la vida mismo les interpone, así los humanos
necesitan de otros seres humanos que lo complemente y así poder funcionar
en términos más coloquiales correspondiendo a que los individuos pueden
tener diferencias que los atraigan o semejanzas de igual forma que generen
una empatía del ser entre ellos.

Durkheim nos habla del trabajo social como una comprensión igual de la
corriente funcionalista ya que al que los individuos encuentre un punto de
equilibrio permite desarrollar a una sociedad en un colectivo que piense en su
sociedad como fin de progreso, y en el punto de que esta se desarrolle para
ellos y con la perspectiva de crecimiento en un ámbito amplio establecido
desde su concepción hasta lo que se quiere generar.

Explique la crítica de Durkheim a Comte en la obra Las reglas del método

sociológico, identifique un ejemplo en la obra de Comte Discurso sobre el
espíritu positivo con el que se pueda sustentar la crítica de Durkheim.

Tras el determinar un orden de que se determine una estructura de un estado o

de una sociedad en lo que los dos proponen un enfoque de explicación de la
construcción social y como conllevarla con el fin de que se equilibre el colectivo
con su solidaridad y contribuir para una determinación en la amplitud de
generar opciones de comprensión de cómo funciona el estado y su pueblo que
es que ayuda a que este se determine. Asi Durkheim nos hace una referencia
más clara al establecer que en legitimar hechos que acabamos de observar se
reproducen aquí, pero con más amplitud; que esas grandes sociedades
políticas no pueden tampoco mantenerse en equilibrio sino gracias a la
especialización de las tareas; que la división del trabajo es la fuente si no única,
al menos principal de la solidaridad social. Comte ya había determino esta
concepción previa a su estructuración. “Un hecho social se reconoce gracias al
poder de coacción exterior que ejerce o que es susceptible de ejercer sobre los
individuos” (Durkheim, 1895, pág. 48), la sociología positiva los individuos son
construcciones intelectuales, mientras que la sociedad es una realidad.

Las etapas que en la vida se prestablecen se rigen también gran parte de la

sociedad ya que nos permite observar como es su concepción en las etapas de
una sociedad cotidiana. Al igual que los organismos posee su propia
constitución y propiedades estructurales que permanecen inmutables en su
progreso.

Asi el discurso positivo nos explica que al tener una idea llegada a la
positividad nos permitirá integrar al todo asi como nos explica “el único fin
esencial de toda la filosofía positiva, considerada desde ahora como algo que
forma, por su naturaleza, un sistema verdaderamente indivisible, donde toda
descomposición es radicalmente artificial, sin ser por otra parte, de ningún
modo, arbitraria y que se refiere finalmente a la humanidad, única concepción
plenamente universal.” (Comte, 1844, pág. 67).
¿Por qué Durkheim estudia diferentes tipos de derecho? ¿A qué
conclusiones llega a través de este estudio?

“Conviene, pues, clasificar las reglas jurídica según las diferentes sanciones
que a ellas van unidas” (Durkheim, 1893, pág. 66). Durkheim clasifica los tipos
de derecho y dice que “Las hay de dos clases. Consisten esencialmente unas
en un dolor, o, cuando menos, en una disminución que se ocasiona al agente;
tiene por objeto perjudicarle en su fortuna, o en su honor, (…), privarle de
alguna cosa que disfruta. Se dice que son represivas; tal es el caso del
derecho penal. (…). En cuanto a la otra clase no implican necesariamente un
sufrimiento del agente, si no que consisten en poner las cosas en su sitio.”
(Durkheim, 1893, pág. 65). Al relacionar los derechos que se establecen en lo
que Durkheim quiere explicar cómo derecho y sus diferentes tipos es por la
razón de que se relaciona con la solidaridad social un eje colectivo donde parte
todo para explicar al derecho y sus diferentes interpretaciones que son
arraigadas al trabajo social también.

Durkheim en otras sociedades la forma de ejercer su derecho a pena, era

mediante “la vendetta” o venganza, que era una forma primitiva, y de carácter
en cierta forma pegado a la religión. Las formas de solución por la cual
describe los derechos que deben establecerse para regir una sociedad con un
orden donde asi lo que se debe reprimir con base al derecho que se incumpla
es lo que genera que exista una partición y división en tipos de derecho donde
debe ser representado en un colectivo con el fin de que todos se establezcan
en un estado de igualdad según lo planteado, así nos interpreta “el derecho
represivo corresponde al lazo de la solidaridad social cuya ruptura es el crimen”
(Durkheim, 1893, pág. 67). A partir de este estudio Durkheim logra crear un
sistema de clasificación para distribuir a cada clase de solidaridad social según
sus características.

La solidaridad también se puede representar cuando no existe ninguna división

de trabajo de esta manera las funciones suelen ser las mismas para todas las
personas que las integran esta es independiente de su estado o condición, la
cual se caracteriza por los vínculos establecidos para lograr una integración y
colaboración que se establecen con el fin de establecer objetivos por cumplir
donde las capacidades se guían de diferentes maneras.

¿Qué es la solidaridad social según Durkheim y cuál es su relación con la

forma en que el autor concibe a la sociedad?

Para Durkheim la solidaridad social vendría a desempeñar un factor principal

de cohesión social, dando un orden a la sociedad en su forma organizacional,
donde el ser como individuo al generar una opinión de restablecimiento de su
egoísmo se estableciera en un estado natural del mismo y no tendríamos una
sociedad ya que no puede existir una indiferencia.

“La división del trabajo desempeñaría un papel mucho más importante que el
que de ordinario se le atribuye. No solamente serviría para dotar a nuestras
sociedades de un lujo, envidiable tal vez, pero superfluo; sería una condición
de su existencia.(…). Si la función de la división del trabajo es realmente tal,
debe tener un carácter moral, pues las necesidades de orden, de armonía, de
solidaridad social pasan generalmente por ser morales.” (Durkheim E. , 1893,
pág. 59), el trabajo social es una parte muy importante para explicar la
solidaridad del colectivo ya que la sociedad al generar eso mismo un
conocimiento y aplicación de un conocimiento asociado permite que se
desarrolle como un estado generando para todos y determinando el orden
puede ser más social pero también político y económico, siendo que “la
distribución continua de los diferentes trabajos humanos es la que constituye
principalmente, pues la solidaridad social y la que es causa elemental de la
extensión y de la complicación creciente del organismo social” (Durkheim,
1893, pág. 59).

Y se va ampliando la interpretación del ser humano en una sociedad ya que

interiorizan en varios aspectos de construcción social y laboral, que se ven
reflejado el crecimiento de la solidaridad en varios aspectos de la sociedad
mismo, esto quiere decir contribuir con el aspecto colectivo del ser de esta
manera el concebir a una sociedad nos lleva a relacionar estos factores para
un equilibrio y un bien común de sus mismos interés de estado de crecimiento
y progreso en la contribución de los individuos que son parte fundamental ya
que si no existe una participación ciudadana no se puede encontrar la
distribución y contribución misma de lo que se establece y se necesita para su
verdadera legitimidad en su construcción de estados de derecho.

Bibliografía

- Emilie Durkheim.¨ La división del trabajo socia¨ ,Francia, 1893

- Comte ¨Discurso sobre el espíritu positivo¨Francia,1844.

-Emilie Durkheim¨ Las reglas del método sociológico¨ Francia, 1895.