Enrique A.

Eguiarte Bendímez, OAR

Moniciones Agustinianas
para los Salmos de
Laudes y Vísperas
Ilustraciones: de Steve Erspamer.
 SUMARIO

Introdución 5
Apéndice 9

Primera semana del Salterio 13

Domingo I 15
Lunes I 23
Martes I 27
Miércoles I 31
Jueves I 35
Viernes I 39
Sábado I 43
Segunda semana del Salterio 45
Domingo II 47
Lunes II 53
Martes II 57
Miércoles II 61
Jueves II 65
Viernes II 69
Sábado II 73
Tercera semana del Salterio 75
Domingo III 77
Lunes III 85
Martes III 91
Miércoles III 95
Jueves III 99
Viernes III 103
Sábado III 107

Ejercicios Espirituales Agustinianos

3
 Cuarta semana del Salterio 109
Domingo IV 111
Lunes IV 117
Martes IV 121
Miércoles IV 125
Jueves IV 131
Viernes IV 133
Sábado IV 137

Ejercicios Espirituales Agustinianos

4
 Introducción
Psalterium meum gaudium meum (en. Ps. 137, 3)
La última actuación de san Agustín
como presbítero de la Iglesia de
Hipona de la que tenemos noticia
es en mayo del 395. Fue una oca-
sión muy particular, pues en ese
momento se celebraba la fiesta
de la Laetitia1, en honor de uno de
los santos patrones de Hipona, el
antiguo obispo de la ciudad lla-
mado Leoncio. Con el paso de los
años, la fiesta había degenerado
en una verdadera bacanal, ya que,
siguiendo las costumbres invete-
radas del norte de África, eran mu-
chos los que venían para comer y
beber junto con el mártir, de tal
manera que la fiesta religiosa lle-
gaba a pasar a un segundo plano,
siendo lo más importante la comi-
da y la bebida.
Por todo ello, san Agustín después
de cuatro años como presbítero
de la Iglesia de Hipona, estaba
dispuesto, en ese año, a acabar
con la forma tan pagana de cele-
brar la fiesta de la Laetitia. Por ello,
llegada la ocasión, prohibió que
se comiera y bebiera dentro de la
Iglesia. Es verdad que san Agustín
tuvo que predicar contra los bo-
rrachos2 que se negaban a aban-
1
Cf. ep. 29, 2.
2
Cf. ep. 29, 6.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
donar esa práctica. No obstante,
sus sermones, en los que explica-
ba con claridad la palabra de Dios
y su actitud firme, consiguieron
que incluso los más reacios aban-
donaran sus proyectos etílicos y
celebraban la fiesta dentro de la
Iglesia con sobriedad3. De hecho,
san Agustín nos recuerda que lle-
gadas las segundas vísperas de la
fiesta de la Laetitia, él todavía tenía
temor de que algunos no fueran a
ser capaces de soportar el deseo
de embriagarse y que, de pronto,
irrumpieran en la Iglesia dando al
traste con todos sus esfuerzos4.
No obstante, en las segundas vís-
peras de la fiesta, después de que
se hicieron algunas lecturas y el
pueblo había cantado algunos
salmos, san Agustín fue invitado
por el anciano obispo Valerio a
dirigirle la palabra al pueblo. San
Agustín, aunque estaba deseoso
de terminar ese día y poderse pro-
clamar victorioso sobre la embria-
guez, obedeció al obispo Valerio y
predicó una breve homilía.
Mientras hablaba, llegaban a la
basílica católica los claros ecos de
3
Cf. ep. 29, 7.
4
Cf. ep. 29, 11.
5
 la basílica donatista, en donde se
estaba celebrando también a san
Leoncio en medio de la embria-
guez y las libaciones5. San Agustín
aprovechó este hecho para hacer
alusión a la manera diferente en
la que ellos, como católicos, es-
taban celebrando la fiesta de san
Leoncio, y cómo los donatistas to-
davía seguían atados a los vicios
terrenos, sin elevar su corazón ha-
cia Dios, rindiendo a los mártires
un culto puro y no contaminado
por elementos humanos.
Terminada su exhortación, san
Agustín se retiró junto con el obis-
po Valerio, y los monjes se queda-
ron en la Iglesia para cerrar aque-
lla jornada en la que san Agustín
había conseguido la victoria sobre
los borrachos, rezando salmos y
cantando himnos con los fieles6.
Los monjes aquella tarde se que-
daron rezando vísperas con el
pueblo fiel, y con sus cantos llena-
ron el final de aquel día de mayo
del 395, donde san Agustín pudo
quitar una mala costumbre de la
Iglesia de Hipona.
Esta alusión agustiniana al rezo de
las vísperas de los monjes con el
pueblo fiel, es una de las huellas
más hermosas, dentro de la obra
agustiniana, del valor y la impor-
tancia que los salmos tuvieron en
la vida monástica agustiniana. El
mismo Ordo Monasterii recoge los
salmos que debían ser rezados por
5
Idem.
6
Idem.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
6
los monjes en diversos momen-
tos del día, recordándonos que la
Liturgia de las Horas no es un in-
vento contemporáneo y extraño
al carisma agustiniano. El mismo
san Agustín rezaba esos salmos,
con la consciencia de que son la
voz de todo el cuerpo de Cristo,
reconociendo su voz en ellos:
(…) así es el Hijo de Dios nuestro
Señor Jesucristo, el único salvador
de su Cuerpo, el cual pide también
por nosotros y en nosotros; y tam-
bién oramos nosotros. Ora por no-
sotros como sacerdote nuestro; ora
en nosotros como nuestra Cabeza; y
nosotros oramos a Él como nuestro
Dios. Reconozcamos en Él nuestra
voz y su voz en nosotros7.
Por ello, san Agustín llegará a de-
cir que “mi salterio es mi gozo”8,
ya que en los diversos salmos des-
cubre cómo detrás de los textos,
laten los misterios de Cristo y de
su Iglesia, ya que el mismo Cristo
es la clave interpretativa de dichos
textos9.
Esta obra que tienes entre tus ma-
nos, quiere ser una útil herramien-
ta que ayude a rezar la Liturgia de
las Horas con san Agustín y como
san Agustín. Sería de desear que
su uso no quedara restringido a
los días de los ejercicios espiritua-
les, sino que sería muy bueno que
se pudiera prolongar, a lo largo de
7
en. Ps. 85,1.
8
en. Ps. 137, 3.
9
Cf. en. Ps. 45, 1.
todo el año, en nuestras comu-
nidades. Para ello, ofrecemos un
breve comentario agustiniano a
todos los salmos que han sido re-
cogidos en la Liturgia de las Horas.
Todos los textos han sido sacados
y escogidos principalmente de
las Enarrationes in Psalmos de san
Agustín, que es el único comenta-
rio de la edad patrística de los 150
salmos que ha llegado completo
hasta nosotros. No hemos querido
añadir ninguna reflexión bíblica
o contextual, como hacen otras
moniciones a los salmos, pues
creemos que las palabras de san
Agustín, en sus comentarios, son
en sí mismas completas e ilumina-
doras, y proporcionan una pauta
de lectura y de oración con el sal-
mo.
Después de haber leído la moni-
ción y rezado con calma el salmo,
te ofrecemos una oración, para
que en ella se puedan recoger los
pensamientos y sentimientos de
quienes han rezado el salmo.
Te ofrecemos también, en apén-
dice, algunas sugerencias para
rezar los salmos. No pretenden ser
orientaciones exhaustivas o im-
perativas sino simplemente suge-
rencias que cada grupo o comuni-
dad podrá asumir, adaptar o bien
ignorar, pues lo esencial es rezar
bien, no el simple hecho de bus-
car formas originales de hacerlo.
Por ello, san Agustín nos recuerda
en la Regla, que para rezar bien un
Ejercicios Espirituales Agustinianos
salmo, debemos sentir en el cora-
zón cuanto pronunciamos con los
labios10. Y, también, que es vano
aquello que se reza vocalmente
cuando se hace sólo por rutina:
Nadie dudará de que es vano el cla-
mor que se eleva a Dios por los que
oran, si se ejecuta por el sonido de
la voz corporal sin estar elevado el
corazón a Dios”11.
Ojalá que estas breves monicio-
nes agustinianas nos ayuden a
degustar más los salmos; a llegar a
amarlos como san Agustín, quien
ya desde su retiro en Casiciaco, en
su preparación para el bautismo,
se emocionaba y se encendía en
el amor de Dios al recitarlos12; y al
escucharlos derramaba abundan-
tes lágrimas de compunción y de
amor:
¡Cuánto lloré con tus himnos y tus
cánticos, fuertemente conmovi-
do con las voces de tu iglesia, que
10
reg. 2, 3.
11
en. Ps. 118, 29, 1.
12
conf. 9, 8: “¡Qué voces te di, Dios mío,
cuando todavía principiante en tu verdade-
ro amor y siendo catecúmeno, leía descan-
sado en la finca los salmos de David –cán-
ticos de fe, sonidos de piedad que excluyen
todo espíritu hinchado- (…)! ¡Qué voces, sí,
te daba en aquellos salmos y cómo me infla-
maba en ti con aquellos y me encendía en
deseos de recitarlos, si me fuera posible al
mundo entero, contra la soberbia del géne-
ro humano! Aunque cierto es ya que en todo
el mundo se cantan y que no hay nadie que
se esconda de tu calor”
7
 dulcemente cantaba! Penetraban
aquellas voces en mis oídos y tu ver-
dad se derretía en mi corazón, con
lo cual encendía el afecto de mi pie-
dad y corrían mis lágrimas, y me iba
bien con ellas13.
Que nosotros leyendo las palabras
de san Agustín podamos también
descubrir la riqueza de los salmos
y que esto nos ayude a revitalizar
nuestra vida espiritual.
Roma, 28 de agosto de 2014. Fiesta
de nuestro Padre san Agustín.

13
conf. 9, 14.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

8
 Apéndice
1. Un rezo pausado
a. Se hace el rezo ordinario de
los salmos a dos coros, pero pro-
curando rezar despacio, saborean-
do cada palabra.
b. Se puede dejar un breve
tiempo después de la monición y
antes de comenzar a rezar el sal-
mo.
c. Al final del salmo, el tiempo
de silencio puede ser mayor, para
dar oportunidad a releer el salmo
y meditar sobre las ideas conteni-
das en él.
d. Como final de la meditación
y rezo del salmo, se puede hacer
la oración sálmica, que puede ser
leída por quien preside el rezo, o
bien por toda la asamblea.
2. Un solo lector lee el salmo
a. Después de la monición, un
solo lector reza el salmo. Debe ha-
cerlo de manera pausada, dando
la entonación debida a las frases
y acentuando las palabras princi-
pales.
b. Al final de la lectura del sal-
mo, se puede tener un tiempo de
silencio, para dar oportunidad a
releer el salmo y meditar sobre las
ideas contenidas en él.
c. Como final de la meditación
Ejercicios Espirituales Agustinianos
y rezo del salmo, se puede hacer
la oración sálmica, que puede ser
leída por quien ha leído el salmo,
o bien, por toda la asamblea.
3. Toda la asamblea lee el sal-
mo
a. Después de la monición,
toda la asamblea junta reza el sal-
mo al unísono.
b. Al final de la lectura del sal-
mo, se puede tener un tiempo de
silencio, para dar oportunidad a
releer el salmo y meditar sobre las
ideas contenidas en él.
c. Como final de la meditación
y rezo del salmo, se puede hacer
la oración sálmica, que puede ser
leída por quien preside el rezo, o
por toda la asamblea.
4. Un rezo ordinario con ora-
ción de eco
a. Se hace el rezo ordinario de
los salmos a dos coros, pero pro-
curando rezar despacio, saborean-
do cada palabra.
b. Se puede dejar un breve
tiempo después de la monición y
antes de comenzar a rezar el sal-
mo.
c. Al final del salmo, se deja un
momento de silencio en el que,
quien preside el rezo, invita a los
9
 participantes a releer el salmo y a do la frase que le ha tocado a cada
repetir en voz alta la frase que más uno, pero sin romper la continui-
les haya llamado la atención del dad del mismo salmo.
salmo. Es preciso advertir que no
b. Al final de la lectura del sal-
se trata de hacer una simple leta-
mo, se puede tener un tiempo de
nía de frases, sino que, después de
silencio, para dar oportunidad a
cada frase, se debe dejar un mo-
releer el salmo y meditar sobre las
mento de silencio para que esto
ideas contenidas en él.
ayude a la oración.
c. Como final de la meditación
d. Como final de la oración de
y rezo del salmo, se puede hacer
eco y del rezo del salmo, se puede
la oración sálmica, que puede ser
hacer la oración sálmica, que pue-
leída por quien preside el rezo, o
de ser leída por quien preside el
bien, por toda la asamblea.
rezo, o bien, por toda la asamblea.
7. Todos respondemos con
5. Dos lectores leen el salmo
un estribillo
a. Después de la monición,
a. Después de la monición, uno
dos lectores alternativamente (a
o dos lectores van a leer o cantar el
coros) rezan el salmo. Deben ha-
salmo. Después de cada una de las
cerlo de manera pausada, dando
estrofas del salmo, la comunidad
la entonación debida a las frases
responde con una frase del mismo
y acentuando las palabras princi-
salmo, que puede ser recitada o
pales.
cantada.
b. Al final de la lectura del sal-
b. Al final de la lectura o canto
mo, se puede tener un tiempo de
del salmo, se puede tener un tiem-
silencio, para dar oportunidad a
po de silencio, para dar oportu-
releer el salmo y meditar sobre las
nidad a releer el salmo y meditar
ideas contenidas en él.
sobre las ideas contenidas en él.
c. Como final de la meditación
c. Como final de la meditación
y rezo del salmo, se puede hacer
y rezo del salmo, se puede rezar o
la oración sálmica, que puede ser
cantar el estribillo escogido y ha-
leída por alguno de los que ha
cer la oración sálmica, que puede
leído el salmo, o bien, por toda la
ser leída por quien preside el rezo,
asamblea.
o bien, por toda la asamblea.
6. Todos leemos el salmo
8. Cantamos el salmo
a. Después de la monición,
a. Después de la monición, la
cada uno de los participantes va a
comunidad canta el salmo.
leer una frase del salmo. Es preciso
que se haga despacio, degustan- b. Al final del canto del salmo,

Ejercicios Espirituales Agustinianos

10
se puede tener un tiempo de si-
lencio, para dar oportunidad a
releer el salmo y meditar sobre las
ideas contenidas en él.
c. Como final de la meditación
y rezo del salmo, se hace la oración
sálmica, que puede ser leída por
quien preside el rezo, o bien, por
toda la asamblea.
9. El salmo es leído por dos
personas
a. Después de la monición, dos
lectores va a leer el salmo. Uno de
ellos es el “narrador”, el segundo
da voz a los “personajes” que apa-
recen en el salmo, no sólo cuando
son mencionados explícitamen-
te, sino también dando voz a sus
ideas. Por ejemplo, el salmo 49
que señala que Dios habla. El dis-
curso de Dios va del versillo 5 al
15. Después hay una indicación
del salmista (v. 16) y desde ahí
hasta el final es Dios el que habla.
(Lo mismo en el salmo 2, 4, 32, 34,
35, etc.)
b. Al final de la lectura del sal-
mo, se puede tener un tiempo de
Ejercicios Espirituales Agustinianos
silencio, para dar oportunidad a
releer el salmo y meditar sobre las
ideas contenidas en él.
c. Como final de la meditación
y rezo del salmo, se puede rezar o
cantar el estribillo escogido y ha-
cer la oración sálmica, que puede
ser leída por quien preside el rezo,
o bien, por toda la asamblea.
10. Una presentación de
Power Point o Multimedia
a. Después de la monición, se
pone una presentación de Power
Point o Multimedia con el texto
del salmo.
b. Al final de la presentación, se
puede tener un tiempo de silen-
cio, para dar oportunidad a releer
el salmo y meditar sobre las ideas
contenidas en él.
c. Como final de la meditación
y rezo del salmo, se puede hacer
la oración sálmica, que puede ser
leída por quien ha leído el salmo,
o bien, por toda la asamblea.
11
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
12
Primera Semana del Salterio

Ejercicios Espirituales Agustinianos

13
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
14
 Primera Semana del Salterio
DOMINGO I
I Vísperas
Salmo 140
Reconocer la voz de Cristo y la
de la Iglesia
Comentario de san Agustín
Suba mi oración como incienso a tu
presencia y (sea) la elevación de mis
manos sacrificio vespertino. Todo
cristiano reconoce que debe en-
tenderse esto de la misma Cabeza
(Cristo), pues al declinar el día, ya
en la tarde, el Señor, que de nuevo
volvería a tomar su alma, la entre-
gó en la cruz voluntariamente. Sin
embargo, allí estábamos perso-
nificados nosotros. ¿Qué pendía
de Él en el leño? Lo que tomó de
nosotros. ¿Cómo podía aconte-
cer que Dios Padre desdeñase y
abandonase por algún tiempo
al único Hijo, que es un solo Dios
con Él? Sin embargo, clavando en
la cruz nuestra flaqueza, en la cual,
según dice el Apóstol, fue crucifi-
cado con Él nuestro hombre viejo,
clamó con la voz de este hombre,
diciendo: Dios mío, Dios mío, ¿por
qué me abandonaste? Luego aquel
sacrificio de la tarde, la pasión del
Señor, la cruz del Señor, la obla-
ción de la hostia saludable, es un
Ejercicios Espirituales Agustinianos
holocausto acepto a Dios. Aquel
sacrificio vespertino se convirtió
en don matutino en la resurrec-
ción. Luego la oración que sube
pura del corazón piadoso se eleva
como el incienso de un altar san-
to. Nada hay más deleitable que el
olor del Señor; exhalen este olor
todos los que creen. (en. Ps. 140, 5)
Oración sálmica
Señor que nuestra vida sea siem-
pre una ofrenda a agradable a tus
ojos, unida a la oblación de Cristo;
que ella sea un incienso que tenga
el aroma de Cristo, para que siem-
pre suspiremos por ti y nos abra-
semos en tu paz14. Te lo pedimos a
ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
Salmo 141
La voz de Cristo en la pasión
Comentario de san Agustín
Rogaré ante Él. ¿Qué significa ante
Él? En su presencia. ¿Qué significa
‘en su presencia’? En donde ve.
Pero ¿en dónde no ve? Decimos
‘en donde ve’ como si hubiera
parte alguna en donde no vea. En
este conjunto de cosas corpora-
14
Cf. conf. 10, 38:
15
 les, también ven los hombres y los
animales; pero Él ve también en
donde el hombre no ve. Ningún
hombre ve tu pensamiento; Dios
sí lo ve. Derrama tu plegaria en
donde sólo ve Aquel que remu-
nera. Nuestro Señor Jesucristo te
mandó orar en lo escondido. Si
conoces tu aposento y lo purificas,
allí ruegas a Dios. Cuando oréis
-dice el Señor-, no seáis como los
hipócritas, que oran de pie en las
plazas y en las calles para que los
vean los hombres. Tú, por el contra-
rio, cuando ores, entra en tu apo-
sento y cierra la puerta, y ruega a tu
Dios en lo escondido; y Él, que ve en
lo escondido, te dará el pago. Si los
hombres han de retribuirte, ruega
ante los hombres; pero, si es Dios
el que ha de retribuir, derrama tu
plegaria ante Él, y cierra la puerta
para que no entre el tentador (en.
Ps. 141, 3).
Oración sálmica
Señor somos conscientes de los
peligros que nos rodean en nues-
tra vida como creyentes, concéde-
nos que nunca nos salgamos del
camino que es tu Hijo Jesucristo,
para que caminando por Cristo
hombre, podamos llegar a nues-
tra meta, que es Cristo Dios15, que
vive y reina por los siglos de los si-
glos. Amén
Cántico Fil 2, 6-11
La humildad de Cristo
15
Cf. s. 123, 3.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
16
Comentario de san Agustín
Luego el Igual a Dios se anonadó a
sí mismo, tomando la forma de sier-
vo, hecho a semejanza de los hom-
bres y hallado en la condición de
hombre. Y de tal modo se anona-
dó, que tomó lo que no tenía, sin
perder lo que tenía. ¿Cómo se ano-
nadó? Mostrándose de este modo
a ti, sin manifestarte la excelencia
que tenía junto al Padre; ofrecién-
dote ahora la flaqueza y reserván-
dote su claridad para cuando es-
tuvieses purificado. Luego el que
era igual al Padre, se hizo débil; y,
sin embargo, en esta misma debi-
lidad debe ser reconocido no por
la visión, sino por la fe, a fin de que
aquello que aún no podemos ver,
al menos lo creamos, y creyendo
merezcamos ver lo que no vemos.
Con razón, después de resucitar,
dice a María Magdalena, a quien
primeramente se dignó aparecer-
se: No me toques, porque aún no
he subido al Padre. ¿Qué significa
esto? (…) No creas sólo de mí lo
que ves, de suerte que tu mirada
se quede en el exterior, como tu
tacto. (en. Ps. 58, 1, 10)
Oración sálmica
Señor, si nos has enriquecido de
tal manera con tu pobreza, cuán-
to no será lo que nos enriquecerás
con tu abundancia16, haz que se-
pamos siempre ser humildes para
ser siempre ricos en ti, que vives y
16
en. Ps. 68, 1, 4,
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
DOMINGO I
Laudes
Salmo 62
La sed de Dios en la peregrina-
ción
Comentario de san Agustín
El título de este salmo es el si-
guiente: De David, estando en el
desierto de Idumea. Por Idumea se
entiende este mundo. Idumea era
una nación compuesta de hom-
bres nómadas en la que se adora-
ba a los ídolos. Luego no se con-
signa aquí la palabra “Idumea” en
buen sentido. Si no se toma aquí
en buen sentido, ha de entender-
se que bajo el nombre de Idumea
está significada esta vida, en la
que soportamos tantos trabajos,
y estamos sometidos a necesida-
des inmensas. Aquí está el desier-
to en donde se siente gran sed y
en donde ahora debéis oír la voz
del que tiene sed en el desierto. Si
nos reconocemos sedientos, reco-
nozcámonos también bebedores.
Porque quien tiene sed en este
mundo será saciado en el futuro,
según lo atestigua el Señor cuan-
do dice: Bienaventurados los que
tienen hambre y sed de justicia, por-
que ellos serán saciados. Luego en
este mundo no debemos desear
Ejercicios Espirituales Agustinianos
la hartura. Aquí ha de sentirse la
necesidad; allí seremos saciados.
Pero ahora, para no desfallecer en
el desierto, nos sostiene el rocío
de la palabra de Dios y no permite
que nos sequemos por completo
(…). (en. Ps. 62, 3)
Oración sálmica
Señor, haz que siempre tenga-
mos sed de ti como tierra reseca,
agostada, sin agua y acudamos a
ti, acercándonos a tu misterio no
con los pies, sino con los afectos17;
no yendo de un lugar a otro, sino
amándote a ti con todo el cora-
zón, por Jesucristo nuestro Señor.
Amén.
Cántico Dn 3, 57-90
Toda la creación alaba a Dios
Comentario de san Agustín
Vemos, pues, la inmensa fábrica
del mundo constituida por el cie-
lo y la tierra y todas las cosas que
ellos contienen. Por la hermosura
y grandeza de esta fábrica, ama-
mos, aunque aún no vemos, la
excelente magnificencia y hermo-
sura de su Artífice, pues no cesó
de poner ante nuestros ojos sus
obras Aquel que todavía no puede
ser contemplado por la pureza de
nuestro corazón, para que, viendo
las que podemos ver, amemos al
que todavía no podemos ver, y así,
debido a su amor, podamos ver-
le en algún tiempo. (…)Bendiga
17
Cf. Io. eu. tr. 32, 1.
17
 nuestra alma al Señor por tantos
beneficios suyos, por tantas y tan
inmensas dádivas de gracias suyas
(en. Ps. 103, 1, 1.2).
Oración sálmica
Señor, que te alabe toda la crea-
ción y que nuestros labios no se
cansen nunca de confesar tu gran-
deza y omnipotencia, pues con-
fesando tu poder reconocemos
nuestra pequeñez, y alabando las
obras de tu creación proclamamos
tu infinita majestad18, te lo pedi-
mos por Jesucristo Nuestro Señor.
Amén.
Salmo 149
Invitación a todas las criaturas a
alabar a Dios
Comentario de san Agustín
Alabemos al Señor con la palabra,
la mente y las buenas obras; y can-
temos, conforme nos exhorta este
salmo, un cántico nuevo. Pues así
comienza: Cantad al Señor un cán-
tico nuevo. El hombre viejo canta
un cántico viejo; el hombre nue-
vo, un cántico nuevo. El Antiguo
Testamento canta el cántico anti-
guo; el Nuevo, el cántico nuevo. En
el Antiguo Testamento se hallan
las promesas temporales y terre-
nas. Todo el que ama las cosas te-
rrenas, canta el cántico antiguo. El
que quiera cantar el cántico nue-
vo, ame las cosas eternas. (…) El
hombre envejeció por el pecado,
18
Cf. s. 160, 4.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
18
pero se renovó por la gracia. Todos
los que se renuevan en Cristo con
el fin de comenzar a pertenecer a
la vida eterna, cantan el cántico
nuevo. (en. Ps. 149, 1)
Oración sálmica
Señor, en Cristo nos hemos reves-
tido del hombre nuevo y por eso
podemos cantar el cántico nuevo,
concédenos que nunca andemos
tras las obras de las tinieblas, sino
que tengamos siempre la luz de la
vida que es Cristo, que vive y reina
por los siglos de los siglos. Amén.
DOMINGO I
II Vísperas
Salmo 109
Cristo sumo y eterno sacerdote
Comentario de san Agustín
Beberá del torrente en el camino, por
eso levantará la cabeza. Veamos al
que bebe del torrente en el cami-
no. Ante todo, ¿qué es el torrente?
La corriente de la mortalidad hu-
mana. Así como el torrente se for-
ma con las aguas de lluvia abun-
dante, y se desborda, hace ruido,
corre, y corriendo se desliza, es
decir, completa su curso, así acon-
tece con toda esta corriente de la
mortalidad (…)De este torrente
bebió Él; no se desdeñó beber de
él. Su beber de este torrente fue
nacer y morir. Este torrente lleva
consigo el nacimiento y la muerte.
Cristo tomó esto; nació y murió;
(…) Luego como bebió del torren-
te en el camino, por eso levantó
la cabeza. Es decir, porque se hu-
milló y se hizo obediente hasta- la
muerte, y muerte de cruz, por eso
Dios lo levantó de entre los muertos
y le dio un nombre sobre todo nom-
bre, a fin de que al nombre de Jesús
se doble la rodilla de los moradores
del cielo, de la tierra y del infierno y
toda lengua confiese que Jesucristo
es Señor para gloria de Dios Padre
(en. Ps. 109, 20).
Oración sálmica
Señor Jesucristo, tú eres el sa-
cerdote eterno pues te ofreciste
como víctima perfecta al Padre,
como ofrenda por toda la humani-
dad, sólo en ti podemos alcanzar
nuestra salvación; te reconoce-
mos como nuestro único Señor y
Dios19; haz que siempre vivamos
en una continua acción de gracias
por todos tus beneficios. Tú que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Salmo 113A
La liberación de la Iglesia obra-
da por Cristo
Comentario de san Agustín
Egipto, que significa aflicción, o
el que atormenta, o que oprime,
muchas veces se toma figurada-
mente por el mundo del cual espi-
19
Cf. en. Ps. 36, 2, 20.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
ritualmente nos debemos apartar
para no atarnos a la par con los in-
fieles, pues todo hombre se hace
ciudadano idóneo de la Jerusalén
celestial cuando renuncia, en pri-
mer término a este mundo. El
pueblo judío no hubiera podido
ser conducido a la tierra prome-
tida si primeramente no hubiera
salido de Egipto, pero como no
hubiera salido de allí a no haberle
librado el socorro divino, así nadie
se aparta con el corazón de este
mundo, si no es ayudado con el
don de la misericordia divina. Lo
que allí se prefiguró una sola vez,
se cumple en el fin de este mundo
en esta última hora, como escri-
be San Juan, en los que son en-
gendrados cotidianamente por la
Iglesia, en cada uno de los creyen-
tes. Oíd al Apóstol, doctor de las
gentes, que instruye y enseña: No
quiero, hermanos, que ignoréis que
todos nuestros padres estuvieron
debajo de la nube, y que todos atra-
vesaron el mar, y que todos fueron
bautizados en la nube y en el mar
en orden a Moisés, y que todos co-
mieron el mismo manjar espiritual,
y que todos bebieron la misma be-
bida espiritual, porque bebían de
la piedra espiritual que los seguía,
y la piedra era Cristo.(…) Luego es
evidente por tan gran testimonio
que todas las cosas que entonces
acontecieron simbólicamente,
ahora se cumplen para nuestra
salud; entonces se anunciaban
como futuras, ahora se leen como
pasadas y se reconocen como pre-
19
 sentes (en. Ps. 113, 1, 3).
Oración sálmica
Señor, ayúdanos a vivir siempre en
tu gracia, sin retroceder en nues-
tro camino cristiano para que, mi-
rando la gloria de Cristo, podamos
ser transformados a su propia ima-
gen de gloria en gloria. Te los pedi-
mos por el mismo Jesucristo20, tu
Hijo, que vive y reina en la unidad
del Espíritu Santo y es Dios por los
siglos de los siglos. Amén.
Cántico Ap. 19, 1-10
Las bodas del Cordero
Comentario de san Agustín
Bienaventurados los que habitan en
tu casa; nos diga también qué he-
mos de hacer. Por los siglos de los
siglos te alabarán. Esta será toda
nuestra ocupación, cantar sin des-
fallecimiento el aleluya. No os pa-
rezca, hermanos, que ha de haber
allí hastío, basados en que, si aho-
ra repetís por largo tiempo esto,
os cansáis; y en que la necesidad
os aparte de aquel gozo. Pues, si
agrada tanto lo que no se ve, (…)
¡cómo hemos de alabar lo que ve-
remos! Cuando la muerte hubiere
sido sumida en la victoria, cuando
esto mortal se hubiere vestido de
inmortalidad, y esto corruptible
de incorrupción, nadie dirá por
largo tiempo permanezco así; (…)
Pues la excelsa estabilidad de allí
y la misma inmortalidad de nues-
20
Cf. en. Ps. 113, 1, 7.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
20
tro cuerpo se hallará suspensa en
la contemplación de Dios. (…)
Seremos semejantes a El porque
le veremos como es. (…) Estemos
seguros, hermanos; no nos fati-
gará la alabanza de Dios, el amor
de Dios. Si flaqueas en el amor,
flaqueas en la alabanza. Pero, si
el amor es eterno, porque aque-
lla hermosura es insaciable, esto
es, que no cansa, no has de temer
que no puedas alabar siempre al
que siempre puedes amar. Luego
bienaventurados los que habitan en
tu casa; por los siglos de los siglos
te alabarán. Anhelemos esta vida
(en. Ps. 83, 8)
Oración sálmica
Concédenos, Señor, poder alabar-
te con todo nuestro corazón, reco-
nociendo tu grandeza en todo lo
que nos rodea; así podremos pre-
pararnos para la alabanza que no
tiene fin en tu casa del cielo21. Te
lo pedimos por Jesucristo nuestro
Señor. Amén.
(En Cuaresma)
1 Pe 2, 21-24
La Pasión de Cristo
Comentario de san Agustín
Se te propone el ejemplo y la pa-
sión de Cristo. Ve lo que sufrió por
ti el que no tenía motivo para ello.
Por mucho que padezcas, no lle-
21
Cf. en. Ps. 148, 1.
garás a los insultos, a los azotes, a
la vestidura ignominiosa, a la co-
rona de espinas; en una palabra, a
la cruz, puesto que ya fue abolida
como pena del género humano.
Antiguamente eran crucificados
los malvados; ahora nadie lo es.
Fue honrada y extinguida. Se ex-
tinguió como pena y permanece
como signo de gloria. Pasó de los
lugares de suplicio, a las frentes
de los emperadores. Quien exaltó
tanto sus penas, ¿qué no reservará
a sus creyentes? Con estas cosas,
con estas palabras, con estas alo-
cuciones, con tal ejemplo alienta
el Señor a los justos. Ensáñense
los pecadores cuanto quisieren y
cuanto se les permitiere: El Señor
alienta a los justos. Todo cuanto
acontezca al justo, atribúyalo a la
voluntad divina, no al poder del
Ejercicios Espirituales Agustinianos
enemigo. Este puede ensañarse;
herir, si el Señor no quiere, no pue-
de. Y si Él permite que hiera, sabe
cómo ha de proteger a los suyos:
El Señor ama a quien corrige, y cas-
tiga a todo aquel a quien recibe por
hijo. (en. Ps. 36, 2, 4)
Oración sálmica
Señor Jesucristo, tú te entregaste
a la muerte por nuestro amor, haz
que nunca olvidemos que hemos
sido salvados por tu sangre22 y que
no rechacemos las cruces que tú
puedas permitir en nuestras vidas,
sino que, con tu gracia, las abrace-
mos con amor, siguiendo tus hue-
llas. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
22
Cf. en. Ps. 148, 8.
21
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
22
 LUNES I
Laudes
Salmo 5
La Iglesia recibe la herencia
eterna
Comentario de san Agustín
Endereza mi camino en tu presen-
cia. (…) Se trata efectivamente
de un camino que no consta de
distancias físicas. Este camino se
recorre a base de sentimientos
del espíritu.  Endereza mi camino¸
dice, en tu presencia. Es decir, don-
de no ve hombre alguno, al que
no hay que creer ni cuando alaba,
ni cuando censura. En realidad los
seres humanos no están capacita-
dos para dictaminar sobre la con-
ciencia ajena que es desde donde
se endereza el camino hacia Dios.
Por eso añadió: Porque en su boca
no hay sinceridad. Cuando juzgan
o emiten algún dictamen no hay
que fiarse de ellos. Por tanto, no
nos queda otro recurso que la in-
terioridad de la conciencia y la pre-
sencia de Dios. Su corazón es vano.
¿Cómo va a haber sinceridad en su
boca, si su corazón va descamina-
do en cuanto al pecado y al casti-
go del pecado? La pregunta  ¿por
qué amáis la falsedad y buscáis el
engaño?  es una invitación a salir
de esta situación (en. Ps. 5, 11).
Oración sálmica
Señor, haz que no nos apeguemos
Ejercicios Espirituales Agustinianos
a las cosas presentes y materiales,
sino que pongamos siempre en ti
nuestra esperanza y nuestro gozo;
sólo así podremos purificar nues-
tro corazón para verte23 en todos
los acontecimiento de nuestra
vida. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
1 Cro 29, 10-13
Alabanza a la majestad divina
Comentario de san Agustín
Comprended el poder de Dios,
entended su misericordia. En es-
tas dos se encierra casi toda la
Escritura. Debido a ellas aparecie-
ron los profetas, los patriarcas, la
ley, nuestro Señor Jesucristo, los
apóstoles, toda la predicación y la
estimación de la palabra de Dios
en la Iglesia. En estas dos cosas se
encierra todo esto, en el poder de
Dios y en su misericordia. Temed
su poder, amad su misericordia.
No presumáis de tal modo de su
misericordia, que despreciéis su
poder; ni temáis de tal suerte su
poder, que desconfiéis de su mise-
ricordia. En Él se halla el poder, en
Él la misericordia. (…) Tú teme y
tiembla ante su poder, pero confía
en su misericordia (en. Ps. 61, 20).
Oración sálmica
Señor, haz que reconozcamos
siempre tu poder y grandeza, sa-
biendo que muestras tu omnipo-
23
Cf. en. Ps. 5, 5.
23
 tencia por medio de tu misericor-
dia. Que tu poder nos conmueva
y que tu misericordia nos mueva
siempre a la conversión, con la
certeza de que nunca nos faltará
tu gracia24. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Salmo 28
El poder y la fuerza de la voz de
Dios
Comentario de san Agustín
Salmo dedicado al Mediador de
mano fuerte, que trata de la per-
fección de la Iglesia en este si-
glo, donde temporalmente lucha
contra el diablo. Habla el profeta:
Ofreced al Señor, ¡oh hijos de Dios!;
ofreced al Señor corderos. Ofreceos
al Señor vosotros mismos, a
quienes los apóstoles, pastores
del rebaño, engendraron por el
Evangelio. Tributad al Señor glo-
ria y honor: el Señor sea honrado
y glorificado mediante vuestras
obras. Tributad gloria al nombre del
Señor: sea conocido dignamen-
te por el orbe. Adorad al Señor en
su santa casa: adorad al Señor en
vuestro dilatado y purificado cora-
zón, pues vosotros sois su morada
santa y regia.
La voz del Señor sobre las aguas: la
voz de Cristo sobre los pueblos. El
Dios de majestad tronó: el Dios de
majestad predicó con terror la pe-
nitencia desde la nube de la carne.
24
Cf. en. Ps. 66, 7.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
24
El Señor sobre las muchas aguas: el
mismo Señor Jesucristo, después
de haber emitido la voz sobre los
pueblos y de haberlos amedrenta-
do, se retrajo y habitó entre ellos
(en. Ps. 28, 1-3).
Oración sálmica
Señor, haz que todos los días nos
ofrezcamos a ti como un sacrificio
vivo de alabanza al Padre25; así te
daremos gloria siempre con nues-
tras acciones, pensamientos y pa-
labras. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por lo siglos de los siglos.
Amén.
LUNES I
Vísperas
Salmo 10
La Iglesia y sus perseguidores
Comentario de san Agustín
Veamos el mismo texto del salmo,
que me parece que debe ser can-
tado contra los herejes, quienes,
presentando y exagerando los pe-
cados de muchos que pertenecen
a la Iglesia, como si todos o casi
todos los herejes fuesen justos, se
esfuerzan con el fin de apartarnos
y arrancarnos de los pechos de la
única y verdadera madre Iglesia,
afirmando que Cristo está con
ellos, y nos amonestan, como con
piedad y suma diligencia, a que
25
Cf. en. Ps. 28, 1.
nos pasemos a Cristo pasando a
ellos, los cuales mienten al decir
que le tienen. Ha de advertirse
que Cristo en la profecía se halla
metafóricamente insinuado con
varios nombres, y entre ellos con
el de monte. Por tanto, debemos
responder y decir a éstos: Confío
en el Señor; ¿por qué decís a mi
alma: Como pájaro transmigra a los
montes? Tengo un solo monte en
el cual confío; ¿por qué decís que
pase a vosotros, como si hubiera
muchos Cristos? (…) Tengo casa
donde descansar, porque confío
en el Señor, puesto que el pájaro
encontró casa para sí, y el Señor se
hizo refugio del pobre. Luego di-
gamos con toda seguridad, para
no perder a Cristo si le buscamos
en los herejes: Confío en el Señor;
¿por qué decís a mi alma: Como pá-
jaro transmigra a los montes? (en.
Ps. 10, 1)
Oración sálmica
Señor, haz que te reconozcamos
presente en tu Iglesia; que ame-
mos a la Iglesia a pesar de sus limi-
taciones y fragilidades, pues sólo
en ella te podremos encontrar
vivo y presente, llamándonos a la
salvación. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas, por los siglos de los
siglos. Amén.
Salmo 14
Voz de Cristo que se dirige al
Padre
Comentario de san Agustín
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Quien jura a su prójimo y no enga-
ña, quien no entregó su dinero a
usura y no recibió dádivas contra
los inocentes. Estas no son gran-
des cosas; pero quien no puede
ejecutarlas, menos podrá hablar
verdad en su corazón y no obrar el
engaño con su lengua; mas como
se halla la verdad en su corazón,
así la profiera y tenga en su boca
el sí, sí; no, no, de nuestro Señor
Jesucristo. No haga mal a su próji-
mo, es decir, a ningún hombre, ni
admita agravio contra su prójimo.
Estas son acciones de los perfec-
tos, en cuya presencia el malvado
ha sido reducido a la nada. Sin em-
bargo, concluye con las cosas de
menos valor diciendo: Quien eje-
cuta estas cosas no se conmoverá
eternamente, es decir, conseguirá
aquellas mayores en las que existe
una grande y firme estabilidad (en.
Ps. 14, 5).
Oración sálmica
Señor, concédenos sabiduría para
valorar las cosas de este mundo
sin olvidar los bienes del cielo,
sabiendo que sólo en ellos podre-
mos encontrar la felicidad y la ver-
dadera paz. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Cántico Ef 1, 3-10
Dios salvador
Comentario de san Agustín
El mismo Rey descendió y se hizo
25
 camino para nosotros en esta pe- frustremos tu gracia en nosotros
regrinación, a fin de que, andando sino que, con tu ayuda, podamos
en él, no erremos, ni desfallezca- perseverar todos los días de nues-
mos, ni caigamos en manos de los tra vida, para poder alcanzar algún
ladrones, ni nos precipitemos en día tu reino eterno. Te lo pedimos
los lazos que hay colocados a la a ti que vives y reinas por los siglos
vera del camino. Luego conozca- de los siglos. Amén.
mos al Cristo total y completo uni-
do con la Iglesia; a Él solo, que na-
ció de la Virgen María y es cabeza
de la Iglesia, es decir, al Mediador
entre Dios y los hombres Cristo
Jesús; el cual es Mediador para
que los que se habían apartado
de Dios se reconcilien por Él, pues
el medio se halla entre dos. Nos
habíamos apartado de la majes-
tad de Dios y le habíamos ofen-
dido con nuestros pecados; de
aquí que fue enviado el Hijo como
Mediador para que con su sangre
pagase la deuda de nuestros peca-
dos, por los que estábamos aleja-
dos de Dios, y así, colocándose en
medio, nos acercase y reconciliase
con Aquel del que nos hallábamos
apartados por nuestros pecados
y crímenes. Él es nuestra Cabeza,
Él es Dios igual al Padre, Verbo de
Dios por quien fueron hechas to-
das las cosas. Es Dios para crear y
hombre para restaurar, Dios para
formar y hombre para reformar.
Mirando a éste, oigamos el salmo
(en. Ps. 90, 2, 1).
Oración sálmica
Señor, te damos gracias por la obra
de la redención que has realizado
en Cristo26; te pedimos que no
26
en. Ps. 90, 2, 1.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

26
 MARTES I
Laudes
Salmo 23
Sobre la resurrección y glorifica-
ción de Cristo
Comentario de san Agustín
Salmo de David sobre la glorifi-
cación y resurrección del Señor,
la cual tuvo lugar en la mañana
del primer día de la semana, que
ahora se denomina día del Señor,
o domingo. Del Señor es la tierra
y los seres que la llenan; el orbe de
la tierra y todos los que habitan en
ella. Esto se cumple cuando, glo-
rificado el Señor, es presentado a
la fe de todos los pueblos, y toda
la tierra se hace Iglesia suya. El
mismo la cimentó sobre los mares:
Él la estableció firmemente sobre
todo el oleaje de este mundo, para
que este fuese vencido por ella y
no la perjudicase. Y la asentó sobre
los ríos: los ríos desembocan en el
mar, y los hombres apasionados se
pierden en el mundo; sobre estos
triunfa la Iglesia, la cual, habiendo
vencido los deseos mundanos por
la gracia de Dios, se dispone por
la caridad a recibir la inmortalidad
(en. Ps. 23, 1-2).
Oración sálmica
Señor, haz que no nos dejemos
llevar por el vaivén de las olas de
este mundo, y permanezcamos
siempre firme en el sólido funda-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
mento de tu verdad27. Te lo pedi-
mos a ti que vives y reinas por los
siglos de los siglos. Amén.
Cántico Tob 13, 2-10
Dios castiga y salva
Comentario de san Agustín
Luego digamos todos: Bendice,
alma mía, al Señor. Hablemos to-
dos a nuestra alma, porque el alma
de todos nosotros, debido a la úni-
ca fe, es una sola, y todos nosotros,
los que creemos en Cristo, aten-
diendo a la unidad de su cuerpo,
somos un solo hombre. Bendiga
nuestra alma al Señor por tantos
beneficios suyos, por tantas y tan
inmensas dádivas de gracias su-
yas. Estos dones, los encontramos
en este salmo si ponemos aten-
ción, y nos quitamos la tiniebla de
los pensamientos carnales (…).
Si estamos, pues bien despiertos
podremos escuchar los grandes,
magníficos y hermosos dones
de Dios que son tan apetecibles
como fecundos por su alegría y
su gozo. Todas estas cosas ya las
había percibido en su propio es-
píritu quien había compuesto este
salmo cuando, exaltándose con
tal visión había prorrumpido en el
grito: ¡Bendice alma mía al Señor!
(en. Ps. 102, 1)
Oración Sálmica
Ilumina, Señor, los ojos de nuestro
corazón para que podamos perci-
27
en. Ps. 23, 2.
27
 bir tus maravillas en el mundo que
nos rodea y podamos siempre
bendecirte y alabarte28 por todo lo
que has hecho por nosotros. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas por
los siglos de los siglos. Amén.
cir, y bien sabéis que digo la pura
verdad- les gusta más un bufón de
pantomima que Dios (en. Ps. 32, 2,
1).
Oración sálmica.

Salmo 32 Señor, haz que seamos siempre

dóciles a tu voluntad y a tus de-
Alegría de los justos por la crea- signios, sabiendo que buscas
ción y la redención siempre, en todo lo que permites
en nuestras vidas, nuestro bien y
Comentario de san Agustín nuestra salvación; que nunca nos
Este salmo nos exhorta a alegrar- resistamos ante tu voluntad. Te lo
nos en el Señor. Se titula Salmo de pedimos a ti que vives y reinas por
David. Así que los que pertenecen los siglos de los siglos. Amén.
a la sagrada estirpe de David, escu-
chen su voz, reciten sus palabras,
y llénense de alegría en el Señor. MARTES I
Porque comienza así: Regocijaos,
justos, en el Señor. Los injustos que Vísperas
pongan su regocijo en el mundo, y Salmo 19
cuando termine el mundo, termi-
nará también su alegría. Pero los Invitación a celebrar la grande-
justos que se alegren en el Señor, za de Cristo
porque así como el Señor perma-
nece, permanecerá también su Comentario de san Agustín
regocijo. Conviene alegrarse en el
Que el Señor haga realidad todas
Señor, que es tanto como alabar
tus peticiones: que el Señor haga
al único que nada tiene que nos
realidad no sólo las peticiones
desagrade, y nadie como él tiene
que tú, Oh Cristo, formulaste en la
tantas cosas que desagraden a los
tierra, sino también aquellas con
infieles. (…) Los que prefieren que
que intercedes por nosotros en el
se realice su voluntad antes que
cielo. Ahora reconozco que el Señor
la de Dios, quieren inclinar a Dios
ha salvado a su Ungido: ahora se
hacia su voluntad, en lugar de en-
me ha demostrado, mediante la
derezar su voluntad hacia Dios. A
profecía, que el Señor resucitará a
esta clase de hombres, desleales
su Ungido. Lo escuchará desde su
ellos, impíos, malvados, -da ver-
santo cielo: lo escuchará no sólo
güenza decirlo, pero lo voy a de-
desde la tierra donde pidió que le
28
en. Ps. 102, 1.
glorificara, sino también desde el

Ejercicios Espirituales Agustinianos

28
cielo, desde donde, estando ya a la
derecha del Padre e intercediendo
por nosotros, derramó el Espíritu
Santo sobre los que creen en él. En
el poder de su derecha está la salva-
ción: nuestro poder es la salvación,
fruto de su favor cuando nos ayu-
da hasta en la tribulación, de ma-
nera que, cuando somos débiles,
entonces somos poderosos. Pues
la salvación que viene del hombre
es vana, cuando no tiene origen
en la diestra de Dios, sino en su
izquierda. Esa salvación eleva a un
orgullo desmedido a cuantos con-
siguen la salvación temporal sir-
viéndose del pecado (en. Ps. 19, 6).
Oración sálmica
Jesucristo, sacerdote y Mediador
nuestro29, escucha nuestras súpli-
cas y concédenos siempre ofrecer-
nos juntamente contigo al Padre,
para alcanzar la salvación eter-
na. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 20
El profeta le habla al Padre de la
realeza de Cristo
Comentario de san Agustín
Cristo sometió las gentes a su
yugo, abatió los pueblos, no con la
espada, sino con la cruz; y si aún
padece en la carne, en la flaqueza,
en cuanto a la forma de siervo, sin
embargo, se percibe su gran po-
29
en. Ps. 19, 6.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
der, porque lo débil de Dios es más
fuerte que los hombres (…) Pues
¿cuánto no es su poder al dominar
en medio de sus alborotados ene-
migos, que contra Él nada valen y
que dicen todos los días: ¿Cuándo
morirá y desaparecerá su nombre?,
siendo así que crece su gloria por
los pueblos, y a su nombre se so-
meten las gentes, y al verlo el
pecador se enfurece, rechina los
dientes y se consume de envidia?
Como este poder es propio de Él,
queriendo el profeta recomendar
su poder de otro modo, esto es,
decir que Cristo es el Poder de
Dios y la Sabiduría en la luz inex-
tinguible de la inmutable Verdad,
para cuya visión nos reserva, pues
ahora nos la difiere mientras nos
purificamos por la fe a fin de po-
der contemplar su gloria, de la
cual será apartado el impío para
que no la vea. Queriendo, pues, el
profeta dar a conocer este poder,
dice: Contigo el principio en el día
de tu poder. (en. Ps. 109, 13)
Oración sálmica
Señor, haz que reconozcamos en
Cristo al rey y Señor de nuestras
vidas, por quien hemos sido libe-
rados del poder de las tinieblas;
haz que reconozcamos siempre su
divinidad y su infinita grandeza. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amén.
Ap 4, 11; 5, 9.10. 12
Himnos de los redimidos
29
 Comentario de san Agustín les, vivamos una vida de santidad,
orando e intercediendo los unos
Por aquel entonces sólo se ungía por los otros. Te lo pedimos a ti
al rey y al sacerdote. En aquella que vives y reinas por los siglos de
época esas dos personas eran ob- los siglos. Amén.
jeto de unción. En estas dos perso-
nas se prefiguraba el futuro único
rey y sacerdote, el único Cristo re-
vestido de ambas dignidades. Por
eso la palabra Cristo deriva de cris-
ma, unción. Pero no sólo recibió la
unción Cristo nuestra cabeza, sino
también su cuerpo que somos
nosotros. Es rey porque nos rige
y nos guía; es sacerdote porque
intercede por nosotros. Y además
solo él fue sacerdote con la pecu-
liaridad de ser víctima también. El
sacrificio que ha ofrecido a Dios no
es otro que el sacrificio de sí mis-
mo. Fuera de sí mismo no habría
hallado otra víctima racional tan
pura que, como cordero sin man-
cha, nos redimiera con su sangre,
y nos incorporase a él, haciéndo-
nos miembros suyos de modo que
también nosotros, en él, fuéramos
Cristo. (…) Es, pues, claro que no-
sotros somos el Cuerpo de Cristo
ya que todos recibimos la unción;
y en este Cuerpo todos somos de
Cristo y todos somos Cristo, por-
que en cierto modo el Cristo en-
tero lo constituyen la Cabeza y el
cuerpo (en. Ps. 26, 2, 2).
Oración sálmica
Haz, Señor, que nos reconozca-
mos siempre como miembros del
Cuerpo de Cristo30 y que, como ta-
30
en. Ps. 26, 2, 2.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

30
 MIÉRCOLES I
Laudes
Salmo 35
Maldad del impío y bondad de
Dios
Comentario de san Agustín
El malvado se habló en sus aden-
tros para pecar; no hay temor de
Dios ni ante sus ojos. No se refiere
a un solo hombre, sino a toda cla-
se de hombres malvados que son
adversarios de sí mismos, no lle-
gando a entender cómo vivir rec-
tamente, no porque no puedan,
sino porque no quieren. Una cosa
es cuando alguien se esfuerza por
entender algo, pero no es capaz
por la debilidad de la carne, (…)
y otra distinta es cuando un per-
verso mueve el corazón humano
contra sí mismo, y lo que era com-
prensible si hubiera buena volun-
tad, se torna incomprensible; pero
no porque sea difícil, sino porque
su voluntad es adversa. Y esto su-
cede cuando se aman los propios
pecados, y se odian los manda-
mientos de Dios. La palabra de
Dios es tu adversario, si tú eres
amigo de tu maldad; pero si eres
adversario de tu propia maldad, te
adhieres a la palabra de Dios; y en
ese caso seréis dos para destruir-
la: tú y la palabra de Dios. Porque
nada puedes con tus propias fuer-
zas; pero te ayuda el que te envió
su Palabra, y así queda vencida la
maldad. Si tú odias la maldad, Dios
Ejercicios Espirituales Agustinianos
te perdona, y tú quedas libre; pero
si la amas, será para ti una contra-
riedad cualquier cosa que se diga
contra ella (en. Ps. 35, 1).
Oración sálmica
Señor, haz que siempre ponga-
mos nuestra confianza en ti, en tu
gracia y en tu palabra31; que ellas
nos ayuden a morir cada día más
al pecado para poder vivir en la
libertad plena de tus hijos. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas por
los siglos de los siglos. Amén.
Jdt 16, 1-2A
El Señor protege a su pueblo
Comentario de san Agustín
Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor toda la tierra. Si
toda la tierra canta un cántico nue-
vo, se edifica cuando canta, pues
el mismo cantar es edificar; pero,
si no, se canta el cántico viejo. La
codicia de la carne canta el cánti-
co viejo; el amor de Dios, el nuevo.
Todo lo que cantes procediendo
de la codicia, lo cantas según el
cántico viejo, ya que, aun cuan-
do suenen en la boca palabras de
cántico nuevo, no es hermosa la
alabanza en la boca del pecador.
Mejor es que no cantes el cántico
nuevo que cantes el viejo, porque,
si tú fueses nuevo y callases, no
suena a los oídos de los hombres,
pero no deja de cantar tu corazón
el cántico nuevo, que llega a los oí-
31
en. Ps. 35, 1.
31
 dos de Dios, el cual te hizo hombre
nuevo. Amas y callas; pues bien, el
amor es voz que se dirige a Dios, y
el mismo amor es el cántico nue-
vo. Oye cómo es ciertamente cán-
tico nuevo; el Señor dice, Un nuevo
mandato os doy: que os améis unos
a otros. Luego toda la tierra canta
el cántico nuevo; en ella se edifica
la casa. Luego toda la tierra es la
casa de Dios. (en. Ps. 95, 2)
Oración sálmica
Señor, ayúdanos cantar siempre,
con nuestras vidas y obras, el cán-
tico nuevo32, propio del hombre
nuevo y del Nuevo Testamento;
sólo así podremos dejar de lado la
vetustez del pecado y de las obras
de las tinieblas. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 46
Cristo sube al cielo y difunde su
reino a todas partes
Comentario de san Agustín
Vosotras todas las naciones (…)
Aplaudid con las manos. ¿Qué sig-
nifica aplaudid? Alegraos. ¿Y por
qué con las manos? Porque simbo-
lizan las buenas obras. No os ale-
gréis de palabra y dejéis de obrar.
Si os alegráis, aplaudid con las ma-
nos. Vea las obras de las gentes el
que se dignó conceder alegrías.
¿Qué significa “las manos de las
gentes”? Las acciones de los que
32
en. Ps. 95, 2.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
32
obran bien. Naciones todas, aplau-
did con las manos; aclamad a Dios
con la voz de alegría. Con la voz y
con las manos. Si se aclama úni-
camente con la voz, no se aclama
bien, porque están ociosas las ma-
nos; si sólo con las manos, tampo-
co se aclama bien, porque queda
muda la lengua. Obren a una la
lengua y las manos, listas obren,
aquélla confiese. Aclamad a Dios
con la voz de alegría (en. Ps. 46, 3).
Oración sálmica
Señor, haz que te glorifiquemos
siempre con nuestras palabras y
con nuestras obras, de tal modo
que, todos aquellos que nos con-
templen, puedan darte gloria a ti.
Que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
MIÉRCOLES I
Vísperas
Salmo 26. Confianza plena en
Dios
Comentario de san Agustín
He aquí lo que dice: El Señor es mi
luz y mi salud, ¿a quién temeré? Él
me ilumina; apártense las tinie-
blas. Él me salva; desaparezca la
flaqueza. Caminando seguro en
la luz, ¿a quién temeré? No otor-
ga Dios una salud que pueda ser
quebrantada por algo, ni es una
luz tal que pueda ser oscurecida
por alguien. El Señor ilumina, no-
sotros somos iluminados. El Señor
salva, nosotros somos los salva-
dos. Luego si Él ilumina y nosotros
somos iluminados, y si Él salva y
nosotros somos los salvados, sin
Él somos tinieblas y flaqueza. Pero
teniendo puesta en Él la esperanza
cierta, firme y verdadera, ¿a quién
temeremos? El Señor es tu luz; el
Señor es tu salvación. Encuentra
a otro más poderoso y teme. De
tal modo pertenezco al más po-
deroso de todos, al omnipotente,
que me ilumina y me salva, que no
temo a nadie fuera de Él. El Señor
es protector de mi vida, ¿ante quién
temblaré? (en. Ps. 26, 2, 3)
Oración sálmica
Señor, haz que confiemos siempre
en ti, caminando en tu luz; que re-
trocedan las tinieblas, viviendo en
verdad; que se aparte de nosotros
la mentira. Haz que nos abando-
nemos siempre entre tus manos.
Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 26
Busca la paz y síguela
Comentario de san Agustín
Sé mi ayuda; no me abandones.
Mira, estoy en el camino; te pedí
una cosa: habitar en tu casa du-
rante todos los días de mi vida,
contemplar tu hermosura, que
fuese protegido en tu templo; esta
única cosa pedí. Para llegar a ella
estoy en el camino. Quizá me di-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
ces: Esfuérzate, camina; te di el li-
bre albedrío, eres dueño de tu vo-
luntad; prosigue el camino, busca
la paz y síguela. No te desvíes del
camino, no te detengas en él, no
mires atrás, continúa caminando,
porque quien perseverare hasta el
fin, se salvará. Habiendo recibido
tú el libre albedrío, ya casi presu-
mes como si de ti dependiese el
andar; no presumas de ti mismo.
Si te abandonase, desfallecerías en
el camino, caerías, errarías, queda-
rías atascado. Luego dile: Me diste
el libre albedrío, pero sin ti de nada
me sirve mi esfuerzo. Sé mi ayuda,
no me abandones ni me desdeñes,
Dios Salvador mío. Porque tú, que
me creaste, me ayudarás; tú, que
me creaste, no me abandonarás.
(en. Ps. 26, 2, 17)
Oración sálmica
Haz, Señor, que reconozcamos
nuestra pequeñez y fragilidad; sin
ti no podemos hacer nada. Tú, que
nos has creado, ayúdanos; tú, que
nos has formado, no nos abando-
nes. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén33.
Col 1, 12-20
Hemos sido llevados al reino de
la luz por Cristo
Comentario de san Agustín
El Señor, fundador de Jerusalén,
33
en. Ps. 26, 2, 17.
33
 conoció a los ciudadanos de ella
que predestinó, a los cuales ve
que, estando aún bajo la domina-
ción del diablo, sin embargo, han
de ser redimidos con la sangre de
Cristo. Los conoció antes de que
ellos se conocieran a sí mismos.
(…) dos profetas (…) estuvieron
en aquel tiempo en la cautividad:
Jeremías y Ezequiel, y (…) canta-
ron algunas cosas cuando comen-
zaron a salir (de la cautividad).
Comienza a salir quien comienza a
amar. Muchos salen ocultamente;
los pies de los que salen son los
afectos del corazón. Salen, pues,
de Babilonia. ¿Qué significa salir
de Babilonia? Salir de la confu-
sión. ¿Cómo se sale de Babilonia;
es decir, de la confusión? Quienes
primeramente estaban mezclados
o confundidos con idénticos de-
seos, comienzan a ser distinguidos
por la caridad; y, ya distinguidos o
separados, no están confundidos
o mezclados. (en. Ps. 64, 2)
Oración sálmica
Haz, Señor, que pongamos nues-
tro gozo y nuestra esperanza en
los bienes de tu Reino; que ningu-
na cosa de la tierra pueda apartar-
nos del camino que conduce hacia
tu Reino eterno. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

34
 JUEVES I
Laudes
Salmo 56
Cristo ha entregado su vida por
nosotros
Comentario de san Agustín
Como este salmo predice la pa-
sión del Señor, veamos el título
que lleva. Para el fin. El fin es Cristo.
¿Por qué se llama fin? No porque
se consuma o se destruya, sino
porque concluye o perfecciona.
(…) El fin de nuestro ideal o desig-
nio es Cristo; porque, por más que
intentemos perfeccionarnos, sólo
por Él y en Él nos perfeccionare-
mos. Nuestra perfección consiste,
pues, en llegar a Él. Pero, una vez
que hayas llegado, no vayas más
allá. Es tu fin. Así como el término
de tu camino es el lugar a donde
vas y cuando llegas permaneces
en aquel lugar, así el término o
fin de tu esfuerzo, de tu designio,
de tu empresa, de tu intención, es
Aquel a quien te diriges, al cual,
una vez que hayas llegado, no de-
sees más, porque nada hay mejor
que Él. Él nos propuso un ejemplo
de vida en este mundo y nos dará
el premio del vivir en la vida futura
(en. Ps. 56, 2).
Oración sálmica
Señor, tu Hijo Jesucristo dio su
vida por nosotros; que a imita-
ción suya nosotros también este-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
mos dispuestos a dar nuestra vida
por nuestros hermanos, para que
nos perfeccionemos por Él y en
Él, pues Cristo es nuestra perfec-
ción34. Te los pedimos por el mis-
mo Jesucristo, tu Hijo, que vive
y reina en la unidad del Espíritu
Santo y es Dios por los siglos de
los siglos. Amén.
Cántico Jr 31, 10-14
La Iglesia que avanza entre los
consuelos de Dios y las persecu-
ciones de este mundo”35
Comentario de san Agustín
Luego ¿qué cantan éstos? ¿Qué
cantan estos miembros de Cristo?
Aman, y amando cantan; cantan
deseando. Algunas veces cantan
en la tribulación, otras cantan con
regocijo, cuando cantan en espe-
ranza. Nuestra tribulación tiene
lugar en el mundo actual, nuestra
esperanza se encamina al siglo
futuro. Si la esperanza del siglo
futuro no nos consolase en la tri-
bulación del presente, perecería-
mos. Luego todavía, hermanos,
no poseemos nuestro gozo en la
realidad, pero sí ya en esperanza.
Nuestra esperanza es tan firme
como si ya fuese realidad, pues
no titubeamos dada la Verdad,
que promete. La Verdad no puede
engañar ni engañarse; nos convie-
ne unirnos a ella; ella nos liberta
si permanecemos en su palabra.
34
en. Ps. 56, 2.
35
ciu. 18, 59, 2.
35
 Ahora creemos, más tarde vere-
mos. Cuando creemos, se da la
esperanza en este siglo; cuando
veamos, se dará la realidad en el
futuro, pues veremos cara a cara.
Cuando tengamos purificados los
corazones, entonces veremos cara
a cara: Bienaventurados los limpios
de corazón, porque ellos verán a
Dios (en. Ps. 123, 2)
Oración sálmica
Señor, haz que nunca nos falte el
amor en nuestros corazones. Que
amando cantemos, y que nuestro
canto sea la voz del deseo36. Que,
aunque tengamos que afrontar la
tribulación y el dolor, no perda-
mos nunca la esperanza de llegar
a tu reino, donde te contempla-
remos y alabaremos para toda la
eternidad. Te los pedimos por el
mismo Jesucristo, tu Hijo, que vive
y reina en la unidad del Espíritu
Santo y es Dios por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 47
Hay que tener el cimiento de
Cristo
Comentario de san Agustín
Con viento impetuoso destruirás las
naves de Tarsis. Esto se entiende al
momento, diciendo que significa:
echa por tierra la soberbia de los
gentiles. ¿Pero qué motivo da esta
historia para decir que las palabras
anteriores, las naves de Tarsis, sig-
36
en. Ps. 123, 2.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
36
nifican: quebrantarás la soberbia
de los gentiles? (…) representada
la soberbia de los gentiles, que
presume en las cosas inciertas
como en el soplo del viento. No se
presuma de la prosperidad de este
mundo y del despliegue de velas
en el mar. Nuestro cimiento se ha-
lle en Sión; allí debemos afianzar-
nos, no fluctuar, a merced de las
olas, “llevados por todo viento de
doctrina”. Todo el que se infla con
las cosas inciertas de este mundo,
se desinfle. Y se someta a Cristo
toda la soberbia de los gentiles, el
cual desmantela con ímpetu vehe-
mente las naves de Tarsis; no las de
cualquier ciudad, sino las de Tarsis.
¿De qué modo? Con ímpetu vehe-
mentísimo. Con intensísimo temor.
Pues toda soberbia temió a Aquel
que ha de juzgar, creyendo en el
Humilde para no llenarse de terror
ante el Excelso (en. Ps. 47, 6).
Oración sálmica
Señor, haz que no pongamos
nuestra confianza en las vacilan-
tes cosas de este mundo, sino
que nuestro cimiento se encuen-
tre en la Ciudad de Dios37; para
que seamos siempre humildes, y
nos encontremos firmes ante las
cambiantes situaciones de nues-
tro mundo. Te los pedimos por el
mismo Jesucristo, tu Hijo, que vive
y reina en la unidad del Espíritu
Santo y es Dios por los siglos de
los siglos. Amén.
37
en. Ps. 47, 6
 JUEVES I
Vísperas
Salmo 29
Donde está la Cabeza ahí esta-
rán sus miembros
Comentario de san Agustín
Sin duda hemos cantado esto: Te
ensalzaré, ¡oh Señor!, porque me
protegiste y no permitiste se re-
gocijaran mis enemigos a cuenta
mía. Si conocemos por las Santas
Escrituras quiénes son nuestros
enemigos, conoceremos el sen-
tido de este cántico; pero si nos
engañase la prudencia humana,
de suerte que no llegásemos a co-
nocer contra quiénes luchamos,
entonces ya en el mismo comien-
zo del salmo toparíamos con una
cuestión imposible de resolver.
¿De quién creemos que es la voz
del que alaba a Dios, le da gracias
y se regocija diciendo: Te ensalza-
ré porque me protegiste y no per-
mitiste se regocijaran mis enemi-
gos a cuenta mía? Primeramente
pongamos la mirada en el Señor
en cuanto hombre, puesto que,
por haberse dignado ser hombre,
pudo rectamente aplicarse a sí
mismo estas palabras, basado en
la profecía anterior; pues por ser
hombre fue débil, y por ser débil
oró (en. Ps. 29, 2, 1).
Oración sálmica
Señor, haz que te alabemos toda
Ejercicios Espirituales Agustinianos
nuestra vida, pues tú nos libras de
nuestros pecados y de la muerte
eterna, y nos has hecho pasar a
tu reino de luz y de paz; haz que
vivíamos todos los días de nuestra
vida orientados hacia ti, amando a
nuestros hermanos y caminando
hacia tu Reino. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 31
El pecado del hombre y la mise-
ricordia de Dios
Comentario de san Agustín
Bienaventurados aquellos a quie-
nes se les perdonó la iniquidad y
a quienes se les borró el pecado.
Bienaventurado el varón a quien el
Señor no le imputó el pecado y en
su boca no hay dolo. Comienza ya
el salmo y también el entender. El
entender o la comprensión es que
conozcas que no debes jactarte de
tus obras, ni presumir de la iniqui-
dad del pecado. El título del salmo
es éste: De David, de inteligencia.
De inteligencia se llama este sal-
mo. Lo primero que debes reco-
nocer es que te conozcas pecador.
De esta inteligencia se deriva que,
al comenzar a obrar bien por la fe
mediante el amor, no lo atribu-
yas a tus fuerzas, sino a la gracia
de Dios. Así no habrá engaño en
tu corazón, es decir, en tu boca
interior, ni tendrás unas palabras
en tus labios, y otras en tu pensa-
miento (en. Ps. 31, 2, 9).
37
 Oración sálmica
Haz, Señor, que nos reconozcamos
siempre pecadores y necesitados
de tu amor y de tu misericordia;
para que podamos pertenecer a
tu rebaño y seas Tú, siempre, nues-
tro pastor. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Ap 11, 17-18; 12, 10b-12a
El juicio de Dios
Comentario de san Agustín
la suya. (en. Ps. 18, 1, 11)
Oración sálmica
Señor, haz que nunca olvidemos
que tus juicios son verdaderos
y justos; que con justicia juzgas
al mundo, y que das a cada uno
según sus obras; concédenos tu
gracia, para que nuestras obras
siempre te sean agradables, y en
el día del juicio, por tu misericor-
dia, seamos hallados en Cristo. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amén.

Los juicios del Señor, los cuales son

verdaderos, son justos en sí mismos:
los juicios de aquel que no juzga
a nadie, sino que entregó todo
juicio al Hijo, ciertamente son in-
mutablemente justos. Dios no en-
gaña a nadie ni amenazado ni ul-
trajado, y nadie puede librar a los
impíos del castigo o arrebatar a los
piadosos el premio que Él les da.
Y más codiciables que el oro y mu-
chas piedras preciosas: aunque sea
mucho el oro y las piedras y muy
estimables y deseables, sin em-
bargo, los juicios de Dios sobrepu-
jan con mucho a las vanidades de
este mundo. Por el deseo de ellas
ocurre que los juicios de Dios no
son deseados ni temidos; es más,
son despreciados o no creídos.
Cuando alguno es oro o piedra
preciosa, para no verse consumi-
do por el fuego, sino depositado
en el tesoro de Dios, desea los jui-
cios de Dios más que a sí mismo y
antepone la voluntad del Señor a

Ejercicios Espirituales Agustinianos

38
 VIERNES I
Laudes
Salmo 50
Confesión de los pecados y sú-
plica de perdón
Comentario de san Agustín
Luego oye estas cosas y di con él:
¡Oh Dios!, apiádate de mí según tu
gran misericordia. El que suplica
gran misericordia, confiesa gran
miseria. Pidan pequeña miseri-
cordia tuya los que pecaron por
ignorancia. Apiádate de mí –dice–
según tu gran misericordia. Ven en
socorro de la grave herida con tu
gran medicina. Cosa grave es lo
que padezco, pero me acojo al
Omnipotente. Desesperaría de mi
herida mortal si no encontrase a
tan excelente médico. ¡Oh Dios!,
apiádate de mí según tu gran mi-
sericordia y, conforme a la inmen-
sidad de tus piedades, borra mi ini-
quidad. Lo que ahora dice: Borra
mi iniquidad, es lo mismo que ¡Oh
Dios!, apiádate de mí; y lo que es-
cribe: según la inmensidad de tus
piedades o conmiseraciones, es
igual que según tu gran misericor-
dia. Por ser grande la misericordia,
son muchas las misericordias; y de
tu gran misericordia proceden las
muchas conmiseraciones tuyas.
Miras por los despreciadores para
corregirlos, por los ignorantes
para enseñarlos, por los que con-
fiesan (su pecado) para perdonar-
los (en. Ps. 50, 6).
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Oración sálmica
Señor, ven en socorro de la grave
herida del pecado con la medicina
de tu misericordia. Que nunca es-
condamos nuestras heridas y pe-
cados ante ti, que eres el Médico
divino, para que Tú nos cures y nos
otorgues la salvación. Te los pedi-
mos a ti, que vives y reinas con
el Padre en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios por los siglos de
los siglos. Amén.
Is 45, 15-25
Dios es el creador de todas las
cosas
Comentario de san Agustín
Busco a mi Dios entre las cosas
visibles y corporales, y no le en-
cuentro. Busco su sustancia en mí
mismo, como si fuese algo igual
a mí, y no la hallo. Siento que
es algo que está por encima del
alma. Para percibirle medité estas
cosas y derramé mi alma dentro de
mí. ¿Cuándo percibirá mi alma lo
que se busca por encima de ella
si no es cuando se vuelque sobre
sí misma? Si permaneciese inac-
tiva, no se vería más que a sí, y
al verse no vería a su Dios. Digan
ya mis mofadores: ¿Dónde está tu
Dios? Hablen. Yo mientras no veo,
en tanto que no sea arrebatado,
me alimento día y noche con mis
lágrimas. Digan todavía: ¿Dónde
está tu Dios? Yo busco a mi Dios
en todo lo corpóreo, ya terres-
tre, ya celeste, y no le encuentro;
39
 busco en mi almasu sustancia, y
no la encuentro; me entregué a
la búsqueda de mi Dios, y por las
cosas que han sido hechas deseé
ver las cosas invisibles de mi Dios.
Derramé mi alma sobre mí, y ya no
me queda a quién llegar a percibir
sino a mi Dios. Sobre mi alma está
la casa de mi Dios; allí habita, des-
de allí me mira, desde allí me creó,
desde allí me gobierna, desde allí
mira por mí, me anima, me llama,
me dirige, me guía y me conduce
(en. Ps. 41, 8).
Oración sálmica
Señor, haz que siempre te bus-
quemos y te encontremos pre-
sente en todas las cosas que nos
rodean, dándonos cuenta de que
Tú siempre nos miras, nos animas,
nos llamas, nos diriges, nos guías
y nos conduces38. Te los pedimos a
ti, que vives y reinas con el Padre
en la unidad del Espíritu Santo y
eres Dios por los siglos de los si-
glos. Amén.
Salmo 99
El clamor de la toda la tierra
Comentario de san Agustín
Este salmo es de confesión o ala-
banza, pues así reza su título:
Salmo de alabanza o confesión.
Consta de pocas palabras carga-
das de grandes cosas. Germine la
semilla en nuestros corazones y se
prepare el granero para la cosecha
38
en. Ps. 41, 8.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
40
del Señor. Este salmo de alaban-
za nos manda y exhorta a rego-
cijarnos en Dios. Pero no exhorta
a que cante algún determinado
ángulo de la tierra, o alguna sola
morada, o congregación de hom-
bres, sino que, como Él sabe que
sembró la bendición por todo el
orbe, de todo él reclama el rego-
cijo. Aclamad al Señor toda la tie-
rra. ¿Por ventura oye ahora toda la
tierra mi voz? Sin embargo, toda la
tierra oyó esta voz, pues ya canta
alegre al Señor toda la tierra; y la
que aún no le canta, le cantará.
Pues, extendiéndose la bendición
a todas las naciones, desde los al-
bores de la Iglesia, comenzando
por Jerusalén, abatió la impiedad
en todas las partes y por todas
ellas erigió la piedad (en. Ps. 99, 3).
Oración sálmica
Señor, haz que nos regocijemos y
alegremos siempre en ti, no en el
mundo; y que poniendo sólo en ti
nuestra esperanza, caminemos en
medio de este mundo con el cora-
zón lleno de tu amor y de tu ale-
gría, para comunicar a todos los
pueblos la gozosa Buena Nueva
de tu salvación39. Te los pedimos a
ti, que vives y reinas con el Padre
en la unidad del Espíritu Santo y
eres Dios por los siglos de los si-
glos. Amén.
39
en. Ps. 99, 3
 VIERNES I
Vísperas
Salmo 40
Cristo traicionado, su pasión y
resurrección
Comentario de san Agustín
Dichoso el que pone atención al po-
bre y desvalido, en el día aciago lo
librará el Señor. Llegará el día difí-
cil; llegará, lo quieras o no; vendrá
el día del juicio, día aciago si no
atiendes al pobre y desvalido. A
lo que ahora no quieres dar cré-
dito, se hará patente al final. Pero
no huirás cuando se manifieste,
por no creer ahora mientras está
oculto. Se te invita a que creas
lo que no ves, para no ruborizar-
te cuando lo veas. Pon atención,
pues, al pobre y desvalido; es de-
cir, a Cristo; descubre en él teso-
ros ocultos, aunque lo ves pobre.
Escondidos en él están todos los
tesoros de la sabiduría y de la cien-
cia. Por ser Dios, él será quien te ha
de librar en el día aciago; por ser
hombre, ha resucitado lo que en él
había de humano, lo ha dignifica-
do y elevado al cielo. (en. Ps. 40, 2)
Oración sálmica
Señor, haz que te podamos reco-
nocer y socorrer en los pobres y
en los necesitados; que nuestra
vida de piedad purifique nuestros
ojos para poderte acoger en to-
das aquellas personas que nos ro-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
dean. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 45
La Iglesia, comunidad de gracia
y de alabanza
Comentario de san Agustín
Dios es nuestro refugio y nuestra
fortaleza.  Existen refugios donde
no hay fortaleza. Cuando alguien
se refugia en ellos, más bien se
debilita que se fortalece. Buscas,
por ejemplo, el amparo de alguien
importante en el mundo, para
conseguirte un amigo poderoso;
te parece un refugio. Pero es tan
grande la incertidumbre de este
mundo, y crecen de tal forma cada
día las ruinas de los poderosos,
que después de conseguir un tal
refugio, más se va agrandando en
él tu temor. Porque antes temías
sólo por ti; pero cuando te has re-
fugiado en alguien así, tu temor
es también por él. De hecho, mu-
chos que se ampararon en tales
refugios, al derrumbarse aquellos
en quienes se refugiaron, también
ellos eran buscados, cosa que no
habría sucedido si no hubieran
buscado el amparo de tales indi-
viduos.
No es de esta clase nuestro refu-
gio; el nuestro es la fortaleza. Si allí
nos refugiamos, estamos seguros.
(en. Ps. 45, 2)
41
 Oración sálmica siempre tu grandeza y tu poder;
pues todas tus obras, en el univer-
Señor, sé Tú siempre nuestro re- so y en la historia, cantan tu gran-
fugio y nuestra fortaleza. Que no deza y tu poder. Te lo pedimos a ti
busquemos nunca refugio y pro- que vives y reinas por los siglos de
tección en otras realidades o per- los siglos. Amén.
sonas que no seas Tú; pues sólo
en ti estaremos verdaderamente
seguros y firmes, y tú nos darás la
paz y el descanso de tu Reino. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas por
los siglos de los siglos. Amén.
Ap 15, 3-4
Himno de adoración y de alaban-
za
Comentario de san Agustín
¡Oh, Señor Dios mío, que te has en-
grandecido sumamente! ¿Cómo
te has engrandecido sumamen-
te?  ¿Acaso no eres siempre gran-
de? ¿No lo eres siempre? ¿No eres
siempre poderoso? ¿Eres, acaso,
imperfecto, y por eso creces? ¿Es
que alguna vez decaes y dismi-
nuyes? Como eres lo que es, y ver-
daderamente eres  el ser,  de aquí
que manifestaste tu nombre a tu
siervo Moisés, diciendo:  Yo soy el
que soy2,sin duda eres grande, y
tu grandeza es sempiterna, pues
ni comienza ni deja de existir, ni
empieza con el tiempo ni sufre de-
trimento alguno en él: se trata de
una grandeza inmutable. (en. Ps.
103, 1, 3)
Oración sálmica
Señor, haz que reconozcamos

Ejercicios Espirituales Agustinianos

42
 SABADO I
Laudes
Salmo 118, 145-152
El anhelo de las cosas celestes
Comentario de san Agustín
Me adelanté —dice— en la media-
noche y clamé; esperé en tus pala-
bras. Si aplicamos esto a cada uno
de los fieles y a lo que en realidad
acontece, con frecuencia sucede
que el amor de Dios vigila en este
tiempo de la noche y, urgiendo el
gran afecto de la oración, no se es-
pera, sino que se anticipa el tiem-
po de orar, que suele ser después
del canto del gallo. Pero, si enten-
demos por “noche” todo este siglo,
ciertamente que clamamos a Dios
a media noche y nos adelantamos
al tiempo oportuno, en el cual nos
dará lo prometido,  (en. Ps. 118, 29,
4)
Oración sálmica
Señor, que nunca se nos enfríe el
espíritu; para que nos manten-
gamos siempre en oración; para
poder escuchar tu voz y disponer-
nos a cumplir tu voluntad desde
la aurora de nuestra vida hasta su
ocaso. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Ex 15, 1-4a. 8-13; 17-18.
Himno de victoria por el paso del
Mar Rojo
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Comentario de san Agustín
Que lo digan los redimidos por el
Señor.  Parece, realmente, que el
redimido es el pueblo de Israel, li-
berado de la tierra de Egipto, del
yugo de la esclavitud, de los tra-
bajos forzados, de la fabricación
de adobes. Veamos, sin embargo,
si son ellos, los liberados de Egipto
por el Señor, quienes dicen esto.
No es así, no. Entonces, ¿quiénes
son?  Aquellos a quienes ha res-
catado de la mano de los enemi-
gos.  Quizá podría alguno pensar
que los redimidos de la mano de
los enemigos son los egipcios. Hay
que aclarar con precisión de quié-
nes quiere este salmo que se can-
te todo esto. Los reunió de entre las
regiones.  Estas regiones también
pueden ser las de Egipto, puesto
que una sola provincia tiene mu-
chas regiones. Que lo diga más
claro:  Del Oriente y del Occidente,
del Norte y del mar. Debemos, pues,
entender que los redimidos perte-
necen a todo el orbe de la tierra.
Este pueblo de Dios, rescatado
del grande y extenso Egipto, es
conducido como a través del mar
Rojo, para que elimine a los ene-
migos en el bautismo. Y de hecho,
en el sacramento, digamos, del
mar Rojo, es decir, por el bautis-
mo, consagrado por la sangre de
Cristo, es como quedan destruidos
los egipcios perseguidores, o sea,
nuestros pecados; (en. Ps. 106, 3)
43
 Oración sálmica Que te alaben, Señor, todas las
naciones; que todos los pueblos
Señor, que nunca nos olvidemos te aclamen y te reconozcan como
que hemos dejado atrás el Egipto Dios. Que nosotros proclamemos,
del pecado y del mal; y que, en con nuestra vida y nuestros labios,
el bautismo, hemos cruzado el a todos los pueblos, el gozo de sa-
mar Rojo para vivir una vida nue- bernos amados y redimidos por
va en Cristo; que con la santidad ti. Te lo pedimos a ti que vives y
de nuestras vidas demos siempre reinas por los siglos de los siglos.
testimonio de ti. Te lo pedimos a ti Amén.
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 116
Invitación a alabar a Dios
Comentario de san Agustín
Alabad al Señor todas las gentes;
alabadle todos los pueblos.  Estos
son los atrios de la casa del Señor,
éste todo su pueblo, ésta la verda-
dera Jerusalén. Lo oigan principal-
mente aquellos que no quisieron
ser hijos de esta ciudad, ya que
se apartaron de la comu­nión de
todas las gentes.  Porque se confir-
mó sobre nosotros su misericordia y
(porque) la verdad del Señor perma-
nece eterna­mente. (…) Se consoli-
dó en nosotros la misericordia del
Señor cuando las bo­cas rabiosas
de las gentes enemigas cedieron
el paso o se rindieron al nombre
de Aquel por el cual fuimos libra-
dos. Y la verdad del Señor permane-
ce por siempre:  tanto en las cosas
que prometió a los justos como en
las cosas con que amenazó a los
impíos. (en. Ps. 116, 1)
Oración sálmica

Ejercicios Espirituales Agustinianos

44
Segunda Semana del Salterio

Ejercicios Espirituales Agustinianos

45
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
46
 Segunda Semana del Salterio
DOMINGO II
I Vísperas
Salmo 118, 105-112
Elogio de la ley divina
Comentario de san Agustín
Ahora emprendo la investigación
y exposición, según me lo conce-
de el Señor, de los versillos que
siguen de este salmo; el primero
de ellos es: Tu palabra es antorcha
para mis pies, y luz para mis sen-
das.  (…) Pues hay una luz verda-
dera que no es iluminada como el
hombre, sino que ilumina a todo
hombre. (…) Pero, ¿qué será esta
palabra, que de tal modo se lla-
ma luz, que también es lámpara,
pues dice: tu palabra es lámpara
para mis pies, y luz para mis sen-
das,  si no entendemos qué es la
palabra inspirada a los profetas o
predicada por los apóstoles? (…)
El apóstol San Pedro, comparando
la palabra profética a la lámpara,
dice:  Tenemos la segurísima pala-
bra de los profetas, a la que hacéis
bien en atender, como a lámpara
que ilumina un lugar tenebroso. Así,
pues, lo que aquí se dice: Tu pala-
bra es lámpara para mis pies, y luz
para mis sendas, es la palabra que
Ejercicios Espirituales Agustinianos
se contiene en todas las santas
Escrituras. (en. Ps. 118, 23, 1)
Oración sálmica
Ilumina siempre señor nuestras
sendas y nuestros pasos con tu
palabra, para que entre los diver-
sos caminos de la vida y del mun-
do, podamos descubrir aquellos
que tú tienes preparados para
nosotros y que nos conducen a tu
Reino, te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 15
La voz de Cristo se dirige al Padre
Comentario de san Agustín
Cierta alma le dijo a Dios: ¿No eres
tú Señor, mi herencia?  Es decir: Mi
herencia eres tú. Elija cada uno lo
que quiera poseer, distribúyanse
entre ellos las cosas en lotes: mi
porción eres tú, yo te he elegido
a ti. Y dice también: El Señor es la
porción de mi herencia.  Que él te
posea a ti, para que tú lo poseas
a él. Serás su hacienda privada,
serás su mansión. Posee para bien
nuestro, es poseído para nuestro
bien. ¿O será, tal vez, para que tú le
sirvas de algún provecho? Yo digo
47
 al Señor: Tú eres mi Dios, porque
no necesitas de mis bienes. Pero mi
alma se alegra con el Señor. Goza de
su salvación. La salvación de Dios
es Cristo (en. Ps. 34, 1, 12).
Oración sálmica
Señor sé tú siempre nuestra par-
te y nuestra heredad, solo así te
podremos pertenecer totalmente
y tú vendrás a morar en nuestros
corazones. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén
Filip. 2, 6-11
Cristo ejemplo de humildad
Comentario de san Agustín
La Palabra de Dios que es el Hijo
unigénito vive con el Padre una
vida inmutable desde siempre y
por siempre; ni mengua porque
no disminuye la permanencia, ni
progresa porque la perfección
suma no aumenta. (…) Pero como
se anonadó a sí mismo, tomando
la forma de siervo, aunque sin per-
der la forma divina, en esta forma
servil, el invisible se hizo visible
pues «nació del Espíritu Santo y
de la virgen María»; en esta forma
servil, el todopoderoso se hizo
débil pues «padeció en tiempos
de Poncio Pilato»; en esta forma
servil, el inmortal murió pues «fue
crucificado y sepultado»; en esta
forma servil, el rey de los siglos
«resucitó al tercer día»; en esta for-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
48
ma servil, el creador de las cosas
visibles e invisibles «ascendió al
cielo», de donde nunca se alejó; en
esta forma servil, «está sentado a
la derecha del Padre» (…); en esta
forma servil, en que quiso partici-
par de la suerte de los muertos, a
pesar de ser la vida de los vivos,
«vendrá a juzgar a vivos y muer-
tos» (s. 212, 1)
Oración sálmica
Señor, tú te has humillado para
salvarnos y nos has mostrado la
humildad como el camino más
seguro que llegan al reino de los
cielos, haz que nuestro corazón
sea siempre sencillo y humilde,
como el tuyo, para poder recibir tu
gracia y entrar algún día al Reino
de los Cielos. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
DOMINGO II
Laudes
Salmo 117
El gozo de la resurrección
Comentario de san Agustín
Diga, pues, la casa de Israel que es
bueno, que su misericordia es eter-
na. Diga, pues, la casa de Aarón
que es bueno, que su misericordia
es eterna. (…) Creo que sabéis, ca-
rísimos, cuál sea la casa de Israel
y la de Aarón y que una y otra te-
men al Señor. Estos son los mis-
mos grandes y pequeños insinua-
dos ya claramente en otro salmo a
vuestras mentes. Por tanto, alegré-
monos todos nosotros asociados
al número de éstos por la gracia
de Aquel que es bueno y su mise-
ricordia permanece eternamente,
puesto que fueron oídos los que
dijeron: Añada el Señor (bendición)
sobre vosotros, sobre vosotros y so-
bre vuestros hijos. (…) digamos to-
dos hechos uno en Cristo, hecho
un solo rebaño bajo un solo pas-
tor; digamos el Cuerpo de aquella
Cabeza como un solo hombre: En
la tribulación invoqué al Señor, y
me oyó en la anchura.  Se terminó
la angustia de nuestra tribulación;
sin embargo, la anchura a la que
pasamos no tiene fin, pues ¿quién
acusará a los elegidos de Dios? (en.
Ps. 117, 3)
Oración sálmica
Señor, haz que podamos ver siem-
pre en nuestras vidas los signos de
tu bondad y de tu amor; para que
ninguna tribulación ni dificultad
nos lleve a apartarnos nunca de
tu misericordia que es eterna. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Dan 3, 52-57
Alabanza de todas las criaturas
Comentario de san Agustín
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Vemos, pues, la inmensa fábri-
ca del mundo, constituida por el
cielo y la tierra y todo lo que ellos
contienen. Por la hermosura y
grandeza de esta fábrica amamos,
aunque aún no vemos, la exce-
lente magnificencia de su artífice,
pues no cesó de poner ante nues-
tros ojos sus obras aquel que to-
davía no puede ser contemplado
por la pureza de nuestro corazón,
para que, viendo las que podemos
ver, amemos al que todavía no po-
demos ver, y así, por su amor, po-
damos verle en algún tiempo (en.
Ps. 103, 1)
Oración sálmica
Señor, haz que descubramos tu
presencia en todas tus criaturas,
y que, con ellas, nos unamos al
inmenso coro universal que te rin-
de alabanza y gloria por tu infini-
ta grandeza; pues el alabar no es
otra cosa que reconocer que todo
es un don y una dádiva tuya. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 150
Todos los seres alaban a Dios
Comentario de san Agustín
Alabadle con címbalos sonoros,
alabadle con címbalos de júbi-
lo. Los címbalos o platillos se gol-
pean entre sí para que suenen; de
aquí que por algunos se compa-
49
 raron a nuestros labios. Pero creo
que debe entenderse mejor: que
en cierto modo se alaba a Dios
con los címbalos cuando cada
uno honra a su prójimo y no a sí;
y de esta manera, honrándose
mutuamente, alaban a Dios. Mas
para que nadie entendiese que los
címbalos son instrumentos que
suenan careciendo de espíritu,
pienso que se añadió  con címba-
los de regocijo. El regocijo, es decir,
la inefable alabanza, únicamente
brota del alma (en. Ps. 150, 8).
Oración sálmica
Señor, todos los seres en el cielo y
en la tierra se unen en tu alabanza
como si fueran un inmenso coro;
permítenos unirnos a sus voces
con nuestras vidas y con el rego-
cijo que brota de nuestros labios y
de nuestro corazón. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
DOMINGO II
Vísperas
Salmo 109
Cristo sacerdote eterno
Comentario de san Agustín
Pero, si tenemos un sacerdote en el
cielo que intercede ante el Padre por
nosotros, pues entró en el “sancta
sanctorum”, en lo interior que ocul-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
50
taba el velo, en donde prefiguran-
do sólo entraba el sacerdote una
sola vez al año, como también
una sola vez en todo el tiempo fue
ofrecido el Señor; y si Él mismo se
ofreció, siendo sacerdote y vícti-
ma, y entró, como dice el Apóstol,
una vez en el sancta sanctorum, y
ya no morirá ni la muerte se en-
señoreará en adelante de Él, en-
tonces estamos seguros, porque
tenemos sacerdote; ofrezcamos
allí también el sacrificio. Veamos,
pues, qué sacrificio debemos
ofrecer, porque nuestro Dios, (…)
no se deleita con holocaustos. En
aquel salmo prosigue y declara
qué debe ofrecerse:  El sacrificio
para Dios es el espíritu atribulado;
Dios no desprecia el corazón contri-
to y humillado. Luego, si el corazón
humillado es sacrificio para Dios,
ofreció sacrificio el que dijo: Señor,
no se engrió mi corazón. (en. Ps.
130, 4)
Oración sálmica
Señor, tú nos has dado en tu Hijo
Jesucristo nuestro sumo y eter-
no sacerdote; haz que siempre te
ofrezcamos nuestras propias vidas
unidas a la oblación que Él, como
sacerdote, te ofrece todos los días.
Te lo pedimos a ti que vives y rei-
nas en la unidad del Espíritu Santo
y eres Dios, por los siglos de los si-
glos. Amén.
Salmo 113B
Salida de Egipto y condenación
de la idolatría
Comentario de san Agustín
No a nosotros, Señor; no a nosotros,
sino da gloria a tu nombre. Por tu
misericordia y verdad, para que no
digan las gentes: “¿En dónde está tu
Dios?”,  porque adoramos al Dios
invisible, el cual no es conocido
a ningún ojo corpóreo, sino a los
ojos purísimos del corazón y de
pocos; como si por esto pudieran
decir los gentiles: “En dónde está
el Dios de ellos?”, ya que ellos pue-
den mostrar a los ojos sus dioses,
primeramente el salmista nos
indujo a percibir la presencia de
Dios por sus obras, porque, estan-
do arriba, en el cielo, hizo cuanto
quiso en el cielo y en la tierra; y a
continuación, como si dijera a los
gentiles; “Muéstrennos sus dioses”
(…), añade:  Los simulacros de las
naciones son oro y plata, obras de
las manos de los hombres.  Esto es
como si dijera: Aun cuando noso-
tros no podemos mostrar a vues-
tros ojos carnales a nuestro Dios,
a quien debisteis conocer por sus
obras, no queráis arrastrarnos a
vuestras vanidades porque con el
dedo podáis mostrar lo que ado-
ráis. Mucho más decoroso os sería
no tener lo que podéis mostrar,
que mostrar la ceguera de vuestro
corazón en aquello que por voso-
tros se muestra a los ojos. Porque
¿qué cosa mostráis sino oro y pla-
ta? Tienen simulacros de bronce,
de madera, de barro y de otras pa-
recidas y distintas materias; pero
el Espíritu Santo prefirió recordar
lo más precioso de ellos, porque
Ejercicios Espirituales Agustinianos
cuando alguno se avergüenza de
aquello que le es más estimado,
con más facilidad se aparta de la
veneración de lo vil  (en. Ps. 113, 2,
1).
Oración sálmica
Señor, líbranos de la idolatría de
adorar las cosas materiales, los
bienes de esta tierra; pues ellos
no nos puede dar vida ni salvar;
pues sólo en ti está la plenitud de
la vida, de la felicidad y de la salva-
ción. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo, por los siglos de los siglos.
Amén.
Ap 19, 1-2.5-7
Cántico triunfal de los salvados
Comentario de san Agustín
Alabemos, pues, amadísimos,
al Señor que está en los cielos.
Alabemos a Dios. Digamos el
Aleluya. Hagamos de estos días un
símbolo del día sin fin. Hagamos
del lugar de la mortalidad un sím-
bolo del tiempo de la inmortali-
dad. Apresurémonos a llegar a la
casa eterna. Dichosos los que ha-
bitan en tu casa, Señor; te alaba-
rán por los siglos de los siglos. Lo
dice la ley, la Escritura, la Verdad:
hemos de llegar a la casa de Dios
que está en los cielos. Allí alabare-
mos a Dios no cincuenta días, sino
-como está escrito- por los siglos
de los siglos. Lo veremos, lo ama-
remos y lo alabaremos; ni desapa-
51
 recerá el ver, ni se agotará el amar,
ni callará el alabar; todo será eter-
no, nada tendrá fin. Alabémoslo,
alabémoslo; pero no sólo con la
voz; alabémoslo también con las
costumbres. Alábelo la lengua,
alábelo la vida; no vaya en des-
acuerdo la lengua con la vida, ten-
gan más bien un amor infinito. (s.
254, 8)
Oración sálmica
Aumenta, Señor, nuestra esperan-
za de llegar algún día a tu reino
en donde te alabaremos siempre;
pues te veremos y te amaremos;
te amaremos y te alabaremos sin
cesar. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
(Cuaresma)
1 Pe 2, 21-24
El ejemplo de Cristo
Comentario de san Agustín
Se te propone el ejemplo y la pa-
sión de Cristo. Ve lo que sufrió por
ti el que no tenía motivo para ello.
Por mucho que padezcas, no lle-
garás a los insultos, a los azotes, a
la vestidura ignominiosa, a la co-
rona de espinas; en una palabra, a
la cruz, puesto que ya fue abolida
como pena del género humano.
Antiguamente eran crucificados
los malvados; ahora nadie lo es.
Fue honrada y extinguida. Se ex-
tinguió como pena y permanece
Ejercicios Espirituales Agustinianos
52
como signo de gloria. Pasó de los
lugares de suplicio a las frentes
de los emperadores. Quien exaltó
tanto sus penas, ¿qué no reservará
a sus creyentes? Con estas cosas,
con estas palabras, con estas alo-
cuciones, con tal ejemplo alienta
el Señor a los justos. Ensáñense
los pecadores cuanto quisieren y
cuanto se les permitiere: El Señor
alienta a los justos. Todo cuanto
acontezca al justo, atribúyalo a la
voluntad divina, no al poder del
enemigo. Este puede ensañarse;
herir, si el Señor no quiere, no pue-
de. Y si Él permite que hiera, sabe
cómo ha de proteger a los suyos:
El Señor ama a quien corrige, y cas-
tiga a todo aquel a quien recibe por
hijo. (…) No debemos considerar
lo que permite a los injustos, sino
lo que reserva a los justos. (en. Ps.
36, 2, 4)
Oración sálmica
Señor Jesucristo, Tú te entregaste
a la muerte por nuestro amor; haz
que nunca olvidemos que hemos
sido salvados por tu sangre40, y
que no rechacemos las cruces que
tú puedas permitir en nuestras
vidas; sino que, con tu gracia, las
abracemos con amor, siguiendo
tus huellas. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
40
“¿Qué hizo? Murió por ti. ¿Qué prometió? Que
vivirás con El. Más increíble es que muera el Eter-
no que viva eternamente el mortal. Ya aconteció
lo que es más increíble. Si Dios murió por el hom-
bre, ¿no ha de vivir el hombre con Dios, no ha de
vivir eternamente el mortal, por el cual murió el
que vive eternamente?” (en. Ps. 148, 8)
 LUNES II
Laudes
Salmo 41
Tener sed de Dios
Comentario de san Agustín
Suspiremos como el ciervo por
la fuente, pero no la fuente del
bautismo, que los catecúme-
nos desean para alcanzar el per-
dón de sus pecados, sino como
ya bautizados, suspiremos por
la otra fuente de que habla la
Escritura: Porque en ti está la fuente
de la vida. Sí, él es la fuente, él es
la luz; porque tu luz nos hace ver la
luz7. Si es la fuente y es la luz, con
toda razón es también la sabidu-
ría, puesto que sacia el alma ávida
de saber; y todo aquel que entien-
de, es iluminado por una cierta luz
no material, no corporal, no exte-
rior, sino interior. (…) Corre hacia
las fuentes, suspira por las fuentes
de agua. En Dios está la fuente de
la vida, una fuente inagotable; y
su luz es una luz que nunca se os-
curece. Suspira por esta luz, por
esa fuente y esa luz que tus ojos
no conocen. Cuando se ve con
esta luz, se habilita tu ojo interior;
cuando bebes de esta fuente, la
sed interior se inflama. Corre ha-
cia la fuente, suspira por la fuente;
pero no de cualquier modo, no
corras como cualquier animal: co-
rre como el ciervo. ¿Qué significa
como el ciervo? No lo hagas con
lentitud; corre veloz, anhela con
Ejercicios Espirituales Agustinianos
prontitud la fuente. (en. Ps. 41, 2)
Oración sálmica
Haz, Señor, que estemos siempre
sedientos de tu vida, de tu luz, y
de tu palabra; que, como cier-
vos, corramos hacia ti, que eres la
fuente inagotable de felicidad y
de vida para todo ser humano. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
en la unidad del Espíritu Santo y
eres Dios, por los siglos de los si-
glos. Amén.
Sir 36, 1-7. 13-16
Oración por el pueblo santo
Comentario de san Agustín
Nos has llamado, te invocamos; he
ahí que te hemos oído llamar, óye-
nos invocar; condúcenos adonde
has prometido, acaba lo que has
comenzado; no abandones tus
dádivas, no abandones tu cam-
po; tus frutos entren al granero».
Abundan en el mundo las tenta-
ciones, pero mayor es  quien ha
hecho el mundo; abundan las ten-
taciones, pero no falla quien pone
la esperanza en aquel en quien no
hay ningún fallo. (Io. eu. tr. 40, 10)
Oración sálmica
Señor, sólo en ti hemos puesto
nuestra esperanza. En medio de
las dificultades de esta vida, haz
que nunca nos apartemos de tu
amor y de tu gracia; pues sin ti no
podemos hacer nada. Te lo pedi-
mos a ti que vives y reinas en la
53
 unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 18A
Los cielos narran la gloria de Dios
Comentario de san Agustín
El tema del cántico es Cristo.
Esto se patentiza claramente en
él, porque en él está escrito:  Él
mismo, como esposo que sale de
su alcoba. ¿Y quién es ese espo-
so sino aquel a quien el Apóstol
dio por esposa a una virgen? (…)
Consecuentemente, en este Señor
y Salvador nuestro Jesucristo se
halla depositada la grandeza y
plenitud de la gracia, de la que
dice el apóstol Juan:  Y hemos vis-
to su gloria, gloria como la del Hijo
único del Padre, lleno de gracia y de
verdad. Tal es la gloria que prego-
nan los cielos. Estos cielos son los
santos, elevados de la tierra y por-
tadores del Señor. Aunque en cier-
to modo también el cielo pregonó
la gloria de Cristo. ¿Cuándo la pre-
gonó? Cuando, tras el nacimiento
del mismo Señor, apareció una es-
trella nueva, nunca antes vista. De
todos modos, son más auténticos
y sublimes los cielos de quienes
se dice acto seguido:  No hay dis-
cursos ni palabras cuya voz deje de
oírse. Su voz salió por toda la tierra
y sus palabras hasta los confines del
orbe.  ¿Palabras de quiénes, sino
de los cielos? ¿De quiénes, sino de
los apóstoles? Ellos nos pregonan
Ejercicios Espirituales Agustinianos
54
la gloria de Dios, depositada en
Cristo Jesús por medio de la gracia
para el perdón de los pecados (en.
Ps. 18, 2, 2).
Oración sálmica
Señor, que veamos tu gloria refle-
jada en todas las cosas que nos
rodean; que el universo se nos
vuelva transparente, para que po-
damos ver tu presencia en cada
una de tus criaturas, y escuchar el
canto de alabaza que toda la crea-
ción te dirige. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
LUNES II
Vísperas
Salmo 44
Cristo esposo de la Iglesia
Comentario de san Agustín
Que a nosotros, que ya creemos,
en cualquier situación que se
nos presente, el Esposo sea bello.
Hermoso por ser Dios, la Palabra
con Dios; hermoso en el seno de
la Virgen, donde no perdió su divi-
nidad, y tomó la humanidad; her-
moso como la Palabra recién naci-
da; porque aun siendo un infante
sin palabras, (…) al ser llevado
en brazos, los cielos hablaron, los
ángeles cantaron alabanzas, una
estrella guio a los Magos, fue ado-
rado en el pesebre y manjar de los
mansos. Es, pues, hermoso en el
cielo, hermoso en la tierra, hermo-
so en el seno materno, hermoso
en brazos de sus padres; hermo-
so en sus milagros, hermoso en
los azotes; hermoso al invitar a la
vida, hermoso no preocupándose
de la muerte; hermoso entregan-
do su vida, hermoso al recuperar-
la; hermoso en la cruz, hermoso
en el sepulcro, hermoso en el cie-
lo. Escuchad este cántico para en-
tenderlo, y que la debilidad de la
carne no aparte vuestros ojos del
esplendor de su hermosura. La su-
prema y auténtica hermosura es la
justicia; a nadie verás ser hermoso
si lo encuentras malvado; si es to-
talmente justo, lo es también be-
llo. (en. Ps. 44, 3)
Oración sálmica
Señor, que haz que seamos siem-
pre unos enamorados de tu be-
lleza, de la belleza espiritual; para
que rechacemos las obras del
pecado y de la muerte y nos afe-
rremos a ti, que eres la suma y
excelsa Belleza. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Ef 1, 3-10
Dios salvador
Comentario de san Agustín
El mismo Rey descendió y se hizo
camino para nosotros en esta pe-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
regrinación, a fin de que, andando
en él, no erremos, ni desfallezca-
mos, ni caigamos en manos de los
ladrones, ni nos precipitemos en
los lazos que hay colocados a la
vera del camino. Luego conozca-
mos al Cristo total y completo uni-
do con la Iglesia; a Él solo, que na-
ció de la Virgen María y es cabeza
de la Iglesia, es decir, al Mediador
entre Dios y los hombres Cristo
Jesús; el cual es Mediador para
que los que se habían apartado
de Dios se reconcilien por Él, pues
el medio se halla entre dos. Nos
habíamos apartado de la majes-
tad de Dios y le habíamos ofen-
dido con nuestros pecados; de
aquí que fue enviado el Hijo como
Mediador para que con su sangre
pagase la deuda de nuestros peca-
dos, por los que estábamos aleja-
dos de Dios, y así, colocándose en
medio, nos acercase y reconciliase
con Aquel del que nos hallábamos
apartados por nuestros pecados
y crímenes. Él es nuestra Cabeza,
Él es Dios igual al Padre, Verbo de
Dios por quien fueron hechas to-
das las cosas. Es Dios para crear y
hombre para restaurar, Dios para
formar y hombre para reformar.
Mirando a éste, oigamos el salmo.
(en. Ps. 90, 2, 1)
Oración sálmica
Señor, te damos gracias por la obra
de la redención que has realizado
en Cristo41; te pedimos que no
frustremos tu gracia en nosotros
41
en. Ps. 90, 2, 1.
55
 sino que, con su ayuda, podamos
perseverar todos los días de nues-
tra vida, para poder alcanzar algún
día tu reino eterno. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amén.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

56
 MARTES II
Laudes
Salmo 42
Deseo ardiente del templo de
Dios
Comentario de san Agustín
Hagamos nuestra esta voz:  Envía
tu luz y tu verdad; ellas me guiaron
y me condujeron hasta tu monte
santo y hasta tus moradas.  Ellas
son tu luz y tu verdad; aunque
son dos palabras, es una misma
realidad. ¿Qué otra cosa es la luz
divina, sino la verdad divina? ¿O
qué es la verdad de Dios sino la
luz de Dios? Y las dos son el úni-
co Cristo.  (…) Él es la luz, él es la
verdad. Que venga, pues, y nos li-
bere, separando ya nuestra causa
de la gente que no es santa; que
nos libere del hombre malvado y
engañoso; que separe el trigo de
la cizaña; porque será él quien en-
víe a sus ángeles en el tiempo de
la cosecha, para que se lleven del
reino de Dios todos los escánda-
los y los arrojen al fuego ardien-
te, mientras el trigo lo recogerán
en el granero. Enviará su luz y su
verdad; porque son ellas las que
nos han guiado y conducido hacia
su monte santo, hacia su morada.
Tenemos la prenda, el premio lo
esperamos. Su monte santo es su
Iglesia santa. (en. Ps. 42, 4)
Oración sálmica
Envíanos, Señor, tu luz y tu ver-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
dad; envíanos a nuestro Señor
Jesucristo que, como luz y verdad,
guíe nuestros pasos en medio de
las tinieblas de este mundo, para
que podamos llegar, sin tropiezos,
a tu reino de eterna claridad. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Is 38, 10-14; 17-20.
La angustia de un moribundo y el
consuelo en Dios
Comentario de san Agustín
¿Qué habría sido de mí sin tu ayu-
da? ¿En qué desesperación habría
caído, si tú no me hubieras cura-
do? ¿Cuál sería mi postración, si
no hubieras venido? Estaba cier-
tamente en peligro por una herida
grave, y esa mi herida andaba a la
búsqueda de un médico todopo-
deroso. Para él nada hay insanable;
no abandona a nadie; se necesita,
sí, que tú quieras ser curado, que
no rechaces su mano. Y aunque no
quieras curarte, tu herida te invita
a que te dejes curar. Al que se ha
alejado lo llama, y al que huye lo
empuja en cierto modo, y lo atrae
para que vuelva a él. En todos
cumple lo que está dicho: Su mise-
ricordia se me adelanta. Pensad en
lo que se ha dicho: Se me adelan-
ta. Si tú has puesto algo tuyo pri-
mero, y por algún bien tuyo antici-
pado has merecido la misericordia
de Dios, entonces no se te ha ade-
57
 lantado. ¿Cuándo llegarás a enten-
der que se te ha adelantado, sino
cuando comprendas lo que dice el
Apóstol:  ¿Qué tienes que no hayas
recibido? Y si lo has recibido, ¿por
qué te glorías, como si no lo hubie-
ras recibido?24 Es esto lo que quiere
decir:  Su misericordia se me ade-
lanta.  En fin, poniendo la mirada
en todos los bienes de cualquier
clase que podamos tener, sea en la
naturaleza, o en nuestra clase de
vida, en nuestro comportamiento,
en la fe, la esperanza, la caridad, en
la buena conducta, o en la justicia,
en el temor de Dios, no son todos
ellos sino un don suyo (…) (en. Ps.
58, 2, 11)
Oración sálmica
Señor, que tu misericordia siempre
se nos adelante; que vaya siempre
abriéndonos el camino de la sal-
vación, pues todo es don tuyo y
sin ti no podemos hacer nada. No
nos dejes nunca de tu mano, so-
corriendo nuestra debilidad con
la fuerza de tu misericordia. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 64
Acción de gracias por los dones
de Dios
Comentario de san Agustín
Se te deben cantar a ti, ¡Oh
Dios!, himnos,  dice. Pero ¿dón-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
58
de?  En Sión:  no convine que sea
Babilonia. Porque cuando uno co-
mienza a renovarse, ya su corazón
canta en Jerusalén, como dice el
Apóstol:  Nuestra ciudadanía está
en los cielos. Y aunque vamos ca-
minando según la carne, nuestra
lucha no es según la carne. Con el
deseo ya estamos allá, ya hemos
lanzado como un áncora nuestra
esperanza en aquella tierra, no sea
que zozobrando naufraguemos
en este mar. Así como decimos
con verdad que una nave ya ha
llegado a tierra cuando tiene sus
áncoras fijas en el fondo del mar,
y aunque fluctúe por los vientos
y las tempestades, está segura
contra ellos, así también nosotros,
echada en Jerusalén el áncora de
nuestra esperanza, estamos ya en
ella, para no naufragar ni ser lan-
zados contra los escollos por las
turbulencias de las tentaciones de
este mar de nuestro destierro. Por
eso, el que canta según esta espe-
ranza, ya canta en el puerto. Que
cante, pues, y diga: Oh Dios, tú me-
reces un himno en Sión, en Sión, sí,
no en Babilonia. Pero ¿no se en-
cuentra todavía en Babilonia? Sí,
aquí estoy, dice este ciudadano,
este amante. Aquí estoy corporal-
mente, pero no con el corazón. Y
al decir como estas dos cosas: que
estoy con el cuerpo, pero no con
el corazón, dice también: cuando
canto, no canto allí, con mi voz
corporal, sino que canto con mi
corazón. Canta mi voz corporal, y
la oyen también los de Babilonia;
pero la voz del corazón la oye sólo
el que fundó Jerusalén (en. Ps. 64,
3).
Oración sálmica
Señor, haz que pongamos siempre
nuestra esperanza en los bienes
de la ciudad de Dios y no en los de
la Babilonia de este mundo; que,
como un ancla, nuestra esperanza
esté siempre firme en ti, para que
no nos perturben las tormentas de
esta vida que pasa. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
MARTES II
Vísperas
Salmo 48
Las riquezas no nos salvan; solo
Cristo salva
Comentario de san Agustín
Y así comienzan los versículos
que hoy vamos a tratar de expli-
car: Son como rebaño de ovejas en
el infierno, la muerte es su pastor. ¿A
quiénes se refiere? A aquellos cuya
vida es un tropiezo para sí mismos,
a quienes sólo se preocupan del
presente, sin pensar en el futuro; a
aquellos que sólo tienen por vida
ésta que vivimos, que más bien
habría que llamar muerte. Por eso
no sin razón son como ovejas en el
abismo, cuyo pastor es la muerte.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
¿Cuál es el significado de tener la
muerte como pastor? La muerte
en realidad es la separación del
alma y del cuerpo; y lo que verda-
deramente temen los hombres es
la separación del alma del cuerpo.
Pero la verdadera muerte que no
temen los hombres es que el alma
se separe de Dios. Y con frecuen-
cia al temer esta separación del
alma y del cuerpo, caen en aquella
otra en la que el alma se separa de
Dios. Ésta es la verdadera muerte.
Pero ¿cómo  la muerte es su pas-
tor?  Si Cristo es la vida, el diablo
es la muerte. (…) Así que los que
pertenecen a él tienen como pas-
tor a la muerte. Pero nosotros, que
tenemos presente la futura inmor-
talidad, y no llevamos en vano la
señal de la cruz de Cristo sobre
nuestra frente, tenemos como
pastor a la vida. El pastor de los no
creyentes es la muerte, el de los
creyentes, la vida (en. Ps. 48, 2, 2).
Oración sálmica
Señor, tú eres el Buen Pastor; Tú
nos conduces a los pastos de la
vida eterna; guía siempre nuestros
pasos, para que nunca andemos
tras las obras de las tinieblas sino
que tengamos siempre la luz de la
vida. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Ap 4, 11; 5, 9.10. 12
Himno de los redimidos
59
 Comentario de san Agustín les vivamos una vida de santidad,
orando e intercediendo los unos
Por aquel entonces sólo se ungía por los otros. Te lo pedimos a ti
al rey y al sacerdote. En aquella que vives y reinas por los siglos de
época esas dos personas eran ob- los siglos. Amén.
jeto de unción. En estas dos perso-
nas se prefiguraba el futuro único
rey y sacerdote, el único Cristo re-
vestido de ambas dignidades. Por
eso la palabra Cristo deriva de cris-
ma, unción. Pero no solo recibió la
unción Cristo nuestra cabeza, sino
también su cuerpo que somos
nosotros. Es rey porque nos rige
y nos guía; es sacerdote porque
intercede por nosotros. Y además
solo él fue sacerdote con la pecu-
liaridad de ser víctima también. El
sacrificio que ha ofrecido a Dios no
es otro que el sacrificio de sí mis-
mo. Fuera de sí mismo no habría
hallado otra víctima racional tan
pura que, como cordero sin man-
cha, nos redimiera con su sangre,
y nos incorporase a él, haciéndo-
nos miembros suyos de modo que
también nosotros, en él, fuéramos
Cristo. (…) Es, pues, claro que no-
sotros somos el Cuerpo de Cristo
ya que todos recibimos la unción;
y en este Cuerpo todos somos de
Cristo y todos somos Cristo, por-
que en cierto modo el Cristo en-
tero lo constituyen la Cabeza y el
cuerpo. (en. Ps. 26, 2, 2)
Oración sálmica
Haz, Señor, que nos reconozca-
mos siempre como miembros del
Cuerpo de Cristo42 y que como ta-
42
en. Ps. 26, 2, 2.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

60
 MIÉRCOLES II
Laudes
Salmo 76
Meditación sobre las obras de
Dios
Comentario de san Agustín
Así dice:  Con mi voz he gritado al
Señor.  Pero hay muchos que gri-
tan al Señor para obtener rique-
zas, para evitar sinsabores, por la
salud de los suyos, (…) Por éstas
y otras cosas semejantes muchos
claman al Señor; pero apenas hay
alguien que levante su voz por el
Señor mismo. Es muy frecuente
al hombre desear alguna cosa del
Señor, y no desear al Señor mismo,
como si pudiera ser más agrada-
ble lo que da que el mismo que
lo da. (…)  Y para que no pienses
que la voz de quien gritó al Señor
fue proferida para obtener algo
distinto del Señor mismo, añade
inmediatamente:  Y mi voz se diri-
ge a Dios. A veces emitimos la voz
con la que clamamos a Dios, pero
esa voz va en busca de otra cosa,
no de Dios (…). Pero este que
amaba gratuitamente a Dios, que
le ofrecía sacrificios voluntarios,
que había sobrepasado cuanto le
era inferior, y que nada veía por
encima de él adonde descargar su
alma, si no era en aquél, de quien,
por quien y en quien había sido
creado; éste había gritado a Dios
con su voz, puesto que para él la
había proferido, y dice:  Mi voz se
Ejercicios Espirituales Agustinianos
dirige a Dios. ¿Y fue, quizá, sin re-
sultado? Mira lo que sigue: Y él me
atendió.  En realidad él te atiende
cuando le buscas a él, no cuando
por su medio buscas otra cosa (en.
Ps. 76, 2).
Oración sálmica
Señor, elevamos nuestra oración
a ti porque sabemos que siempre
nos escuchas; atiende benigno
nuestras súplicas, y haz que te bus-
quemos siempre a ti, fuente única
del amor auténtico. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
1 Sam 2, 1-10
El gozo y la esperanza de los hu-
mildes en Dios
Comentario de san Agustín
Inclina, Señor, tu oído. Él inclinará
su oído, si tú no levantas, engreído
tu cerviz; porque se acerca al hu-
millado, y se aleja del que se en-
salza; (…) Sí, Dios inclina su oído
hacia nosotros. Él está arriba, y no-
sotros abajo; él está en la cumbre,
y nosotros en lo profundo, pero
no abandonados,(…) ¡Con qué
seguridad y firmeza reserva a los
buenos la promesa de su vida, el
que por los malos había ofrecido
su muerte!  Inclina, Señor, tu oído,
y escúchame, que soy un pobre
desamparado.  Luego no inclina
su oído al rico, sino al pobre y al
indigente, es decir, al humilde y
61
 al que reconoce su necesidad de
misericordia; no al que vive en la
hartura, y que se engríe y se jacta,
como si nada le faltase (…). Fijaos
en el motivo que el salmista pone
para ser escuchado: Porque yo soy
un pobre desamparado.  Cuídate,
no sea que tú no lo seas; si no lo
eres, no serás escuchado. Todo lo
que haya en ti o a tu alrededor,
que pueda hacerte presumir, arró-
jalo lejos de ti. Sea Dios toda tu
presunción: siéntete indigente de
él, y así serás de él colmado. Todo
lo que poseas sin él, te causará un
mayor vacío (en. Ps. 85, 2.3)
Oración sálmica
Señor, haz que reconozcamos con
humildad que todo es un don
tuyo; que nosotros somos pobres
y limitados, pero que tu infinita
misericordia es la que nos levanta
siempre, y nos transforma con su
poder. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 96
Cristo es rey de todo el universo
Comentario de san Agustín
Los cielos pregonaron su justicia,
y todos los pueblos contemplaron
su gloria.  ¿Qué cielos pregona-
ron? Los cielos proclaman la gloria
de Dios ¿Quiénes son estos cielos?
Los que se hicieron trono de Dios.
Como Dios se sienta en los cielos,
Ejercicios Espirituales Agustinianos
62
así se sienta en los Apóstoles, en
los predicadores del Evangelio. Y
tú, si quieres, también serás cie-
lo. ¿Quieres ser cielo? Limpia de
la tierra tu corazón. Si no tienes
deseos terrenos, y no dijeras en
vano que tienes arriba tu corazón,
serás cielo.  Si habéis resucitado
con Cristo, —dice el Apóstol a los
fieles— buscad las cosas de arriba,
donde Cristo se halla sentado a la
derecha de Dios; gustad las cosas
de arriba, no las de la tierra  ¿Has
comenzado a saborearlas cosas de
arriba, y no las de la tierra? Te hi-
ciste cielo. Contigo llevas la carne,
pero tu corazón ya está en el cielo.
Tu trato será con el cielo. Siendo
tú uno así, anuncias a Cristo. ¿Qué
fiel no anuncia a Cristo? (…) Luego
toda la Iglesia predica a Cristo, y
los cielos proclaman su justicia,
porque todos los fieles, para quie-
nes es un deber ganar para Dios
a los que aún no han creído, si
lo hacen por caridad, son cielos.
Desde ellos Dios infunde el terror
de su juicio, y así, el que era infiel
se atemoriza y cree. Mostrad a los
hombres cuánta ha sido la poten-
cia de Cristo en todo el orbe de la
tierra, hablándoles y atrayéndoles
al amor de Cristo (en. Ps. 96, 10)
Oración sálmica
Señor, ven a habitar en nuestros
corazones y conviértenos en un
cielo, en una digna morad de ti;
que nuestra esperanza y nuestros
deseos estén siempre puestos en
las cosas de arriba, y no en las de la
tierra. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
MIERCOLES II
Vísperas
Salmo 61
Poner la confianza solo en Dios
Comentario de san Agustín
En Dios está mi salvación y mi glo-
ria. Dios será quien me salve; Dios
será mi gloria; no sólo me salvará,
sino que me glorificará. Mi salva-
ción vendrá porque de impío que
era, él me ha justificado; y mi glo-
ria porque no sólo me ha justifica-
do, sino que me ha honrado. (…)
En Dios está mi salvación y mi glo-
ria. Mi salvación para que yo logre
salvarme, y mi gloria para alcanzar
mi honra. Esto sucederá enton-
ces; y ahora ¿qué?  Dios es mi au-
xilio, y mi esperanza está puesta en
Dios, hasta que llegue a la perfecta
justificación y salvación. Porque
estamos salvados en esperanza: y
una esperanza que se ve, no es espe-
ranza. Hasta que llegue a aquella
justificación, donde los justos bri-
llarán como el sol en el reino de su
Padre. Mientras tanto me encuen-
tro ahora rodeado de tentaciones,
de injusticias, de escándalos, (…)
¿Qué he de hacer? Dios es mi auxi-
lio: sí, presta su auxilio a los que lu-
chan (…)  Una esperanza que dura
Ejercicios Espirituales Agustinianos
hasta que llegue lo prometido,
con una fe que cree lo que aún no
se ve. Pero cuando esto se realice,
tendrá lugar la salvación y la glo-
rificación. Y aunque todo esto se
prolongue, no estamos abando-
nados: porque  Dios es mi auxilio,
y mi esperanza está puesta en Dios
(en. Ps. 61, 13)
Oración sálmica
Señor, sé nuestro auxilio y nuestra
ayuda mientras vamos atravesan-
do, como peregrinos, los caminos
de este mundo; que nada nos pue-
da alejar de tu camino; para que
podamos, algún día, participar de
tu herencia eterna. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
Salmo 66
Invitación a todas las naciones a
alabar a Dios
Comentario de san Agustín
Oh Dios, que te alaben los pue-
blos. Y ahora escuchad el versícu-
lo siguiente, porque no habla de
una parte: Que te alaben todos los
pueblos. Andad por el camino con
todas las gentes, caminad junto
con todos los pueblos, oh hijos
de la paz, hijos de la única Iglesia
Católica; avanzad por el camino,
cantad caminando. Hacen esto
los caminantes, para aliviar el can-
sancio. Vosotros cantad en este
camino; os lo pido por aquel que
63
 es el camino, cantad en este cami-
no; cantad un cántico nuevo; que
nadie en él entone viejos cánticos:
cantad himnos de amor a vuestra
patria, nadie cante cosas antiguas.
Nuevo es el camino, nuevo el ca-
minante, que sea nuevo el cántico.
Mira cómo te exhorta el Apóstol a
que cantes un canto nuevo: Si uno
en Cristo es ya criatura nueva, lo
viejo pasó; todo se ha convertido en
nuevo.  Cantad un cántico nuevo
en el camino que habéis conoci-
do en la tierra.(…) El mismo cantar
es ya una confesión: es el recono-
cimiento de tus pecados, y del po-
der de Dios. Confiesa tu maldad,
confiesa la gracia de Dios; acú-
sate a ti mismo, y glorifícalo a él;
repréndete a ti y alábalo a él, para
que cuando venga a ti te encuen-
tre como tu propio castigador, y él
se te muestre como tu salvador.
(…) Oh Dios, que te confiesen los
pueblos; que todos los pueblos te
confiesen. En. Ps. 66,3
Oración sálmica
Señor, como peregrinos por los ca-
minos de este mundo, te pedimos
que nunca dejemos de caminar y
de cantar; que el canto de nuestra
vida y de nuestras obras te alabe;
para que, contemplándonos, te
alaben todos los pueblos de la tie-
rra; que todos los pueblos te ala-
ben. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Col 1, 12-20
Ejercicios Espirituales Agustinianos
64
Hemos sido llevados al reino de
la luz por Cristo
Comentario de san Agustín
El Señor, fundador de Jerusalén,
conoció a los ciudadanos de ella
que predestinó, a los cuales ve
que, estando aún bajo la domina-
ción del diablo, sin embargo, han
de ser redimidos con la sangre de
Cristo. Los conoció antes de que
ellos se conocieran a sí mismos.
(…) dos profetas (…) estuvieron
en aquel tiempo en la cautividad:
Jeremías y Ezequiel, y (…) canta-
ron algunas cosas cuando comen-
zaron a salir (de la cautividad).
Comienza a salir quien comienza a
amar. Muchos salen ocultamente;
los pies de los que salen son los
afectos del corazón. Salen, pues,
de Babilonia. ¿Qué significa salir
de Babilonia? Salir de la confu-
sión. ¿Cómo se sale de Babilonia,
es decir, de la confusión? Quienes
primeramente estaban mezclados
o confundidos con idénticos de-
seos, comienzan a ser distinguidos
por la caridad; y, ya distinguidos o
separados, no están confundidos
o mezclados. (en. Ps. 64, 2)
Oración sálmica
Haz, Señor, que pongamos nues-
tro gozo y nuestra esperanza en
los bienes de tu reino; que ningu-
na cosa de la tierra pueda apartar-
nos del camino que conduce hacia
tu reino eterno. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
 JUEVES II
Laudes
Salmo 79
Oración pidiendo la restauración
de Israel
Comentario de san Agustín
Señor, Dios de los ejércitos, ¿has-
ta cuándo estarás airado contra la
oración de tu siervo? Se trata de tu
siervo.  Te enojabas contra la ora-
ción de tu enemigo, ¿y ahora te
enojas contra la oración de tu sier-
vo? Nos has convertido, te hemos
reconocido, ¿y todavía te enojas
contra la oración de tu siervo? Sí,
te enojas, pero como un padre que
corrige, no como un juez que con-
dena. Cierto que te enojas, porque
está escrito: Hijo, si te has puesto al
servicio de Dios, permanece firme
en la justicia y el temor, y prepara tu
alma para la tentación. No pienses
que ya pasó la ira de Dios porque
te convertiste; pasó, sí, pero para
no condenarte eternamente. Pero
flagela (…) porque, como padre,
castiga a todo el que recibe como
hijo. Si rehúsas ser castigado, ¿por
qué deseas ser recibido? Castiga a
todos el que no perdonó a su Hijo
Único (…) (en. Ps. 79, 5).
Oración sálmica
Señor, sabemos que nuestra vida
está en tus manos. Danos fuerza
en la tribulación y moderación en
la prosperidad; para que, en todo,
Ejercicios Espirituales Agustinianos
te amemos siempre y no dudemos
nunca de tu providencia paterna.
Te lo pedimos a ti que vives y rei-
nas en la unidad del Espíritu Santo
y eres Dios, por los siglos de los si-
glos. Amén.
Is 12, 1-6
Alegría del pueblo redimido
Comentario de san Agustín
Invoquémoslo, hermanos, para
que diga a nuestra alma: Yo soy tu
salvación;  que ella abra sus oídos
y escuche al que le dice: Yo soy tu
salvación.  Porque lo dice, sí, pero
algunos se hacen los sordos; de
ahí que al padecer persecución,
prestan oídos mejor a los enemi-
gos que los persiguen. Si algo le
falta, si su alma pasa por alguna
angustia, o sufre escasez de bie-
nes temporales, le pide muchas
veces auxilio a los demonios, va
a consultar a los poseídos del de-
monio, busca a los agoreros: así
es como sus enemigos y perse-
guidores invisibles se han acerca-
do a su alma, han entrado, la han
asaltado y hecho prisionera, la
han vencido, diciendo:  No hay en
su Dios salvación.  Se hizo sordo a
la voz que le decía: Yo soy tu salva-
ción. Di a mi alma: Yo soy tu salva-
ción, para que queden confundidos
y avergonzados los que buscan mi
alma,  a la que tú le dices:  Yo soy
tu salvación. Voy a escuchar al que
me dice:  Yo soy tu salvación.  No
buscaré ninguna otra salvación,
65
 más que a mi Señor y mi Dios. Se
me susurra una salvación que vie-
ne de la criatura: no, es del Señor
de quien procede; y si levanto
mis ojos a los montes, de donde
me vendrá el auxilio, el auxilio no
me viene de los montes, sino del
Señor que hizo el cielo y la tierra.
En los apuros temporales Dios nos
socorre por medio del hombre;
pero tu salvación es él mismo. Por
un ángel Dios nos socorre; pero tu
salvación es siempre él (en. Ps. 34,
1, 6)
Oración sálmica
Señor, tú eres nuestra salvación, y
en ti hemos puesto toda nuestra
esperanza; que no busquemos
otros falsos salvadores, sino que
encontremos siempre en ti nues-
tra vida y nuestra paz. Te lo pedi-
mos a ti que vives y reinas en la
unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 80
Beneficios de Dios al pueblo de
Israel y su ingratitud
Comentario de san Agustín
Retiró su espalda de la carga pesa-
da.  ¿Quién retiró  la pesada carga
de su espalda,  sino el que excla-
mó: Venid a mí todos los que estáis
cansados y agobiados? Esto mismo
lo da a entender de otro modo. Lo
que causaba la persecución de los
egipcios, esto mismo lo causa el
Ejercicios Espirituales Agustinianos
66
peso de los pecados.  Retiró la pe-
sada carga de su espalda.  Y como
si preguntases de qué carga, aña-
de: Y sus manos trabajaron con ces-
tos. En los cestos están simboliza-
dos los trabajos serviles. Limpiar,
estercolar, trasladar tierra, todo
esto se hace con cestos; son tra-
bajos serviles; porque todo el que
comete pecado, se hace siervo del
pecado; y cuando el Hijo os haya
liberado, entonces seréis verdade-
ramente libres. Con razón se tie-
nen como cestos las cosas bajas y
abyectas del mundo (…). Sus ma-
nos sirvieron en el trabajo del cesto.
(en. Ps. 80, 9)
Oración sálmica
Señor, ayúdanos a ser verdade-
ramente libres, viviendo siempre
en la verdad y renunciando a los
ídolos falsos que nos presenta
el mundo. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
JUEVES II
Vísperas
Salmo 71
La encarnación de Cristo, su rei-
no, poder y juicio
Comentario de san Agustín
Porque libró al humilde del podero-
so, y al pobre que no tenía quien lo
ayudase.  Este pobre y necesitado
es el pueblo de los que creen en
él. En este pueblo hay reyes que
lo adoran, pues no se desdeñan
de ser pobres e indigentes, es de-
cir, de confesar humildemente
sus pecados, y de manifestar que
necesitan la gloria y la gracia de
Dios, para que aquel rey, hijo del
Rey, los libre del poderoso. Este
poderoso es aquel que anterior-
mente fue llamado calumniador, a
quien no hizo poderoso su propia
fortaleza para someter a los hom-
bres y retenerlos en la cautividad,
sino los pecados de los hombres.
Pero quien venció al calumniador
y entró en la casa del fuerte, para
arrebatarle sus enseres, después
de amarrarlo, éste mismo libró
al indigente del poderoso, y al hu-
milde que no tenía protector.  Esto
no pudo hacerlo cualquiera, ni la
fortaleza de cualquier justo, ni de
ningún ángel. Al faltar el auxilia-
dor, él mismo vino y los salvó. (en.
Ps. 71, 14)
Oración sálmica
Señor, tú eres nuestra ayuda y
nuestro auxilio; no nos desampa-
res nunca, pues sin ti no podemos
hacer nada. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Ap 11, 17-18; 12, 10b-12A.
El juicio de Dios
Comentario de san Agustín
Ejercicios Espirituales Agustinianos
(…) Nuestro Señor Jesucristo, que
ya padeció por nosotros y resu-
citó, es cabeza de la Iglesia; que
la Iglesia es cuerpo suyo y que,
en este cuerpo, la unión de sus
miembros y la trabazón de la cari-
dad es el equivalente a la salud. A
su vez, aquel en quien se enfríe la
caridad está enfermo en el cuerpo
de Cristo. Pero el que ya glorificó
a nuestra cabeza tiene poder tam-
bién para sanar a sus miembros
enfermos, a condición de que una
excesiva impiedad no los ampute,
sino que permanezcan adheridos
al Cuerpo hasta lograr la salud. En
efecto, para todo miembro que
aún esté adherido al cuerpo hay
esperanza de salud; en cambio, el
que haya sido amputado no pue-
de ser curado, ni sanado. Así, pues,
como él es la cabeza de la Iglesia y
la Iglesia su cuerpo, el Cristo ente-
ro lo forma el conjunto de la cabe-
za y el cuerpo. Él ya resucitó: por
tanto, la cabeza la tenemos ya en
el cielo. Nuestra cabeza intercede
por nosotros. Nuestra cabeza, li-
bre del pecado y de la muerte, nos
hace propicio a Dios ante nuestros
pecados, a fin de que también no-
sotros, una vez resucitados al fin
del tiempo y transformados con
vistas a la gloria celeste, sigamos a
nuestra cabeza. (s. 137, 1)
Oración sálmica
Señor, danos tu gracia para que
seamos siempre dignos miem-
bros de tu cuerpo; así, al llegar el
día del juicio final, podamos estar
67
 para siempre unidos a ti que eres
nuestra Cabeza. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

68
 VIERNES II
Laudes
Salmo 50
Reconocimiento de la propia cul-
pa y petición de perdón
Comentario de san Agustín
Lávame más y más de mi injusti-
cia. ¿Qué significa más y más? Por
completo de mis iniquidades.
Lava en absoluto los pecados del
que pecó conociendo tú que la-
vaste los del que pecó ignorando,
y así no habrá que desesperar de
tu misericordia. Y límpiame de mi
delito. ¿En razón de qué? Es mé-
dico; ofrécele salario. Es Dios; dale
el sacrificio. ¿Qué has de dar para
que te limpie? Atiende a quién in-
vocas; invocas al justo. Si es justo,
odia los pecados; si es justo, cas-
tiga el pecado; no podrás apartar
del Señor Dios su justicia. Implora
misericordia, pero atiende a la
justicia. La misericordia consiste
en perdonar los pecados; la justi-
cia, en castigarlos. Entonces, ¿qué
sucede? Si buscas la misericordia,
¿quedará impunes los pecados?
(…) No quedarán impunes; pero
no quiero que tú me castigues,
puesto que yo los castigo; por tan-
to, pido que me perdones, porque
yo los reconozco y detesto (en. Ps.
50, 7).
Oración sálmica
Señor, ven en socorro de la grave
herida del pecado con la medicina
Ejercicios Espirituales Agustinianos
de tu misericordia. Que nunca es-
condamos nuestras heridas y pe-
cados ante ti que eres el Médico
divino; para que Tú nos cures y nos
otorgues la salvación. Te los pedi-
mos a ti, que vives y reinas con
el Padre en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios por los siglos de
los siglos. Amén.
Hab 3, 2-4.13A. 15-19.
Dios aparece para el juicio
Comentario de san Agustín
Espera tú de Dios todo lo que en
este mundo ha de emprenderse.
Estamos rodeados por todas las
partes de trabajos y angustias,
no nos abandone la esperanza en
esta peregrinación y tentación,
en estas audacias e insidias del
enemigo. ¿Qué haremos? Oye lo
que sigue: No  confiéis en los prín-
cipes.  Hermanos, aquí hemos re-
cibido una gran ocupación; es voz
divina la que de arriba se deja oír
para nosotros. Ahora, no sé por
qué debilidad, el alma humana,
al ser atribulada, desespera del
Señor en este mundo y pretende
confiar en el hombre. (…)  Lleno
de un gran espíritu, el salmista nos
avisa y dice como a alejados y a
peregrinos distanciados, y que no
sólo no quieren alabar a Dios, sino
que ni aun esperan en Dios.  No
confiéis en los príncipes ni en los
hijos de los hombres, en quienes no
hay salvación. Sólo existe la salva-
ción en un solo hijo del hombre; y
en él no porque es hijo del hom-
69
 bre, sino’ porque es Hijo de Dios;
no por lo que recibió de ti, sino
por lo que reservó en sí. Luego
en ningún hombre existe la salva-
ción; porque en Aquel que existe,
existe porque es también Dios.
(…)  Otro salmo dice: Del Señor es
la salvación y tú bendices a tu pue-
blo. Sin razón, pues, se arrogan los
hombres la facultad de dar la sal-
vación. (…)Mi salvación procede
de Aquel que  está sobre todas las
cosas, porque del Señor es la salva-
ción. Tú te hallas entre los hijos de
los hombres, entre los príncipes;
pero yo oigo la voz del salmo, que
dice: No confiéis en los príncipes ni
en los hijos de los hombres, en quie-
nes no hay salvación. (en. Ps. 145, 9)
Oración sálmica
Señor, haz que no busquemos
otros salvadores o redentores,
pues fuera de ti no hay salvación.
Tú eres el único que puede llevar-
nos a la vida eterna y plena; haz
que siempre te adoremos y te re-
conozcamos como nuestro salva-
dor. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 147
La generosidad de Dios con su
Iglesia
Comentario de san Agustín
Bendijo a tus hijos en tu recinto. No
vagan fuera, no peregrinan; se go-
zan dentro, dentro alaban, dentro
Ejercicios Espirituales Agustinianos
70
son bendecidos; (…) Estos hijos
santos, alabando y gozándose,
son engendrados y dados a la
luz por la madre caridad, y son
encerrados, habiéndolos congre-
gado la caridad. Oye a la caridad
que los engendra. Dotado de ella
el apóstol San Pablo, mostrando
no sólo un corazón paterno, sino
materno también para con los hi-
jos, dice: Hijuelos míos, a los que de
nuevo doy el ser. Cuando Pablo les
daba el ser, se lo daba la caridad;
cuando la caridad les daba el ser,
se lo daba el Espíritu de Dios, pues
la caridad de Dios se difundió en
nuestros corazones por el Espíritu
Santo que nos ha sido dado. Luego
congregue a los que engendró y
dio a luz. Ahora los hijos ya están
dentro, están seguros, volaron del
nido del temor, volaron al cielo,
volaron a lo eterno; ya no temen
nada temporal. Bendijo a tus hijos
en tu recinto.  ¿Quién?  El que puso
tus fronteras en paz. ¡Cómo os al-
borozáis todos! Hermanos míos,
amadla. Sobremanera me deleito
cuando se deja oír en vuestros co-
razones el amor de la paz. ¡Cómo
os deleitó! Nada había dicho, nada
había expuesto yo; recité única-
mente el versillo y clamasteis.
¿Qué cosa clamó de vosotros? El
amor de la paz  (en. Ps. 147, 5).
Oración sálmica
Haz, Señor, que tengamos siem-
pre en nuestros corazones el amor
de la paz; que en todas las circuns-
tancias de nuestra vida seamos
sembradores de paz y de recon-
ciliación; pues donde haz paz, ahí
está el amor. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
VIERNES II
Vísperas
Salmo 114
Alabanza litúrgica al Dios de
Israel
Comentario de san Agustín
Amé, porque el Señor oirá la voz
de mi oración.  Cante esto el alma
que peregrina hacia el Señor; can-
te esto la oveja extraviada; cante
esto el hijo que había muerto, y
revivió, se había perdido, y fue
encontrado1; cante esto nuestra
alma, hermanos e hijos carísi-
mos. (…) ¿qué quiere decir:  Amé,
porque oirá? ¿Quizá dijo que amó
porque la esperanza suele sus-
citar el amor, ya que esperó que
Dios había de oír la voz de su ora-
ción? ¿De dónde procedió espe-
rar esto?  Porque inclinó –dice- su
oído hacia mí y en mis días le invo-
qué. Luego le amé porque me oirá,
y me oirá porque inclinó su oído ha-
cia mí. Pero ¿cómo sabes, alma hu-
mana, que Dios inclinó su oído ha-
cia ti, si no es porque dices: “Creí”?
Luego aquí se dan estas tres cosas:
la fe, la esperanza y la caridad2,
pues porque creíste esperaste, y
Ejercicios Espirituales Agustinianos
porque esperaste amaste. Por tan-
to, si pregunto yo: ¿Por qué creyó
el alma que su Dios inclinó hacia
ella su oído?; ¿no responderá:
“Porque  primeramente nos amó,
y no perdonó a su propio Hijo, sino
que le entregó por todos nosotros”?
(…) Al contemplar todas estas co-
sas hechas conmigo, ¿cómo no
creeré que el Señor inclinó su oído
hacia mí?  (en. Ps. 114, 1.2)
Oración sálmica
Señor, tú tienes siempre tus oídos
abiertos para acoger nuestras sú-
plicas y oraciones; haz que siem-
pre confiemos en tu amor y en
tu misericordia. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Salmo 120
El Señor protege a su pueblo
Comentario de san Agustín
Por ventura está en mi poder que
no se adormezca el que me guar-
da? Yo quiero que no duerma ni
dormite. Luego elígete a Aquel que
no duerme ni dormita, y no resba-
lará tu pie. Dios jamás duerme. Si
quieres tener un guardián que no
duerma, elige a Dios por guardián.
Tú dices:  No permitas que resbale
mi pie;  muy bien, óptimamente;
pero Él te dice: Ni se adormezca el
que te guarda. Quizás pensarás en
los hombres guardianes y dirás: ¿A
quién he de encontrar que no dor-
mite? ¿Qué hombre no dormirá?
71
 ¿A quién encuentro tal? ¿A dónde
iré? ¿Adónde me volveré? Este te
dice: Ve que no dormitará ni dormi-
rá el que guarda a Israel.  ¿Quieres
tener un guardián que no dormi-
ta ni duerme? Ve que no dormitará
ni dormirá el que guarda a Israel.
Cristo custodia a Israel. (…)No
dormita el que te guarda. Conviene
que Cristo no duerma en vosotros,
y así entenderéis que es verdade-
ro lo que decimos. ¿Por qué dices
esto? Porque, si vuestra fe duer-
me, duerme Cristo en vosotros.
Y la fe de Cristo consiste en estar
Cristo en vosotros. El Apóstol dice
que Cristo habita en vosotros por
la fe.  Cristo vigila en cuanto que
no duerme la fe. Si quizás dormía
tu fe, y por eso fluctuabas en esta
cuestión, eras como la nave que
soportaba la tempestad, en la cual
dormía Cristo. Despierta a Cristo, y
se calmarán las tempestades (en.
Ps. 120, 6. 7).
Oración sálmica
Señor, sé siempre nuestro custo-
dio y nuestro protector; no nos
dejes nunca; para que nada nos
pueda dañar. Sólo en ti hemos
puesto toda nuestra confianza,
pues sabemos que tú nunca te ol-
vidas de nosotros. Te lo pedimos a
ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
Ap 15, 3-4;
La santidad y grandeza de Dios
Ejercicios Espirituales Agustinianos
72
Comentario de san Agustín
Dios supera a todo, incluido cielo
y tierra. No os lo imaginéis como
si fuera un artesano que compo-
ne, ordena, inventa, pule y repule;
ni tampoco como un emperador
sentado en el trono real, brillante
y engalanado y creando por real
decreto. Quebrantad los ídolos de
vuestros corazones; prestad aten-
ción a lo que se dijo a Moisés cuan-
do preguntó cuál era el nombre de
Dios: Yo soy el que soy. Todo cuan-
to es, en comparación con él, es
como si no fuera. Lo que realmen-
te es desconoce cualquier clase de
mutación. Todo lo que cambia y es
inestable y durante cierto tiempo
no cesa de sufrir mutaciones, fue
y será: en ello no incluyes lo que
es. Dios, en cambio, carece de fue
y será. Lo que fue, ya no es; lo que
será, aún no es, y lo que llega para
luego desaparecer, será para no
ser. Pensad, si podéis: Yo soy el que
soy. No os enredéis en antojos ni
os turbéis con pensamientos ca-
prichosos y pasajeros. Paraos en el
es, permaneced en el mismo es. (s.
223A, 5)
Oración sálmica
Señor, tus días son un hoy eterno;
ayúdanos a no aferrarnos a las co-
sas de este mundo, sino a poner
toda nuestra esperanza en el rei-
no eterno, donde Tú siempre eres
y nunca pasas. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
 SÁBADO II
Laudes
Salmo 91
Dios es magnífico en todas sus
obras
Comentario de san Agustín
¡Qué magníficas son tus obras,
Señor! ¡Qué profundos son tus de-
signios! En realidad, hermanos, no
hay mar con tanta profundidad
como el pensamiento de Dios,
siendo así que prosperan los mal-
vados y sufren los buenos. Nada
hay tan abismal, nada tan eleva-
do; en este abismo, en esta cum-
bre naufraga todo infiel. ¿Quieres
atravesar este abismo? No te apar-
tes del leño de Cristo: no te hundi-
rás; mantente asido a Cristo. ¿Qué
pretendo decirte al afirmar que te
mantengas asido a Cristo? Esta fue
la razón por la que quiso sufrir en
la tierra. (…) ¿Por qué quiso sufrir
todo esto, sino para consolar a los
que sufren? Él habría podido re-
sucitar su carne al fin del mundo;
pero si tú no lo hubieras visto resu-
citado, te faltaría motivo para es-
perar; no quiso tardar en resucitar
su cuerpo, para que tú no tuvieras
ninguna duda de tu resurrección.
Soporta, pues, y tolera las tribula-
ciones de este mundo por aquel
final que has visto en Cristo, y que
no te perturben los que obran el
mal y, no obstante prosperan en
este mundo.  (…) Demasiado pro-
fundos son tus pensamientos.  (…)
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Dios reserva todas las cosas para
su juicio. Sufren los buenos, por-
que, como hijos, son azotados.
Exultan los malos, porque son
condenados como extraños. (en.
Ps. 91, 8)
Oración sálmica
Señor, tus designios son profun-
dos e inescrutables; haz que siem-
pre nos aferremos a la cruz de
Cristo y que comprendamos que,
todo lo que permites en nuestras
vida, es para nuestro propio bien
y salvación, con la certeza de que
nuestra vida está entre tus manos
de Padre amoroso. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
Deut 32, 1-12
Los beneficios de Dios en favor
del pueblo
Comentario de san Agustín
(…) La obra u ocupación más su-
blime para el hombre es alabar a
Dios. Él desea agradarte con su be-
lleza, y a ti te corresponde alabarlo
con acción de gracias. Si tus obras
no fueran alabanza de Dios, estás
comenzando a amarte a ti mis-
mo, y formarás parte de aquellos
de quienes dice el Apóstol: Habrá
hombres amantes de sí mismos. No
te complazcas en ti mismo; que
tu complacencia esté en quien te
creó. Sentirás desagrado en aque-
llo que tú mismo has creado en ti.
73
 Que tu quehacer sea la alabanza a
Dios, que brote de tu corazón una
buena palabra.  Recítale,  pues,  tus
obras al rey, puesto que obra suya
es el que se lo puedas decir, y él
mismo te ha regalado todo lo que
tú le has de ofrecer. Devuélvele lo
que es suyo, no vayas a irte lejos
(…) La ciudad santa recibirá en
cierto modo su propia alabanza
de sí misma, cuando los pueblos
que la componen, la alaben a ella
eternamente. Ya no tendrá ningu-
na parte oculta, al no tener nada
que ocultar de sus miembros (en.
Ps. 44, 9. 33).
Oración sálmica
Haz, Señor, que siempre reconoz-
camos tus beneficios en nuestro
favor; que te alabemos por todo
lo que haces en nosotros y por no-
sotros, reconociendo que somos
obra de tus manos. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

74
Tercera Semana del Salterio

Ejercicios Espirituales Agustinianos

75
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
76
 Tercera Semana del Salterio
DOMINGO III
I Vísperas
Salmo 112
Exhortación a la alabanza de
Dios
Comentario de san Agustín
(…) Cuando oís que se canta
en este salmo:  Alabad, niños, al
Señor, no penséis que esta exhor-
tación no se dirige a vosotros, por-
que habéis sobrepasado la edad
de la puericia, o porque os halláis
en el esplendor de la juventud, o
porque ya encanecisteis en la ve-
nerable vejez, pues a todos voso-
tros dice el Apóstol: No seáis niños
en la mente, sino haceos párvulos
en la malicia para que seáis perfec-
tos en la mente. ¿Y de qué malicia
principalmente habla si no es de
la soberbia? Ella, presumiendo de
vana grandeza, no permite al hom-
bre andar por cl camino angosto y
entrar por la puerta estrecha. Sin
embargo, cl niño entra fácilmente
por lo angosto; y, por tanto, nadie,
a no ser que se haga niño, entra
en el reino de los cielos. ¿Qué cosa
más detestable que la malicia de
la soberbia, puesto que no quiere
tener ni a Dios por superior? Pues
así está escrito:  El comienzo de la
Ejercicios Espirituales Agustinianos
soberbia del hombre es apostatar
de Dios.  Arrojad, quebrad, pulve-
rizad, aniquilad esta soberbia, que
se levanta con erguida cerviz con-
tra los preceptos divinos y que se
opone al suave yugo del Señor,  y
alabad, niños, al Señor; alabad el
nombre del Señor. Pues, derribada
y extinguida (la soberbia), se  ob-
tiene la alabanza por la boca de los
infantes y lactantes, y dominada y
destruida, el  que se gloría, que se
gloríe en el Señor. (en. Ps. 112, 1)
Oración sálmica
Señor, haznos humildes y sencillos
de corazón para poder recibir, to-
dos los días, tu gracia y ser conta-
dos entre los moradores del reino
de los cielos. Aleja de nosotros la
soberbia y la envidia; para nunca
apartarnos de ti. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Salmo 115
Alzar el cáliz de la salvación
Comentario de san Agustín
Cumpliré mis votos al Señor.  ¿Qué
votos cumplirás? ¿Qué víctimas
prometiste? ¿Qué incienso? ¿Qué
holocaustos? ¿Acaso atiendes a lo
77
 que dijiste poco antes:  Tomaré el
cáliz de salud e invocaré el nombre
del Señor; y te inmolaré el sacrifi-
cio de alabanza?  En efecto, todo
el que atinadamente recapacita
qué debe prometer a Dios y qué
votos debe cumplir, se prometa
a sí mismo, se dé a sí mismo. Esto
es lo que se exige, esto es lo que
se debe. Examinada la moneda,
el Señor dice: Dad al César lo que
es del César, y a Dios lo que es de
Dios. Al César se le da su imagen, se
le devuelva a Dios la suya. Pero el
que recuerda que no sólo es sier-
vo de Dios, sino también hijo de la
esclava de Dios, entiende cómo ha
de cumplir sus votos asemejándo-
se a Cristo mediante el cáliz de la
salud. (Y los cumplirá) en los atrios
–dice- de la casa del Señor. La casa
del Señor es la misma esclava de
Dios. ¿Y cuál es la casa de Dios?
Todo el pueblo de Dios. Por eso
prosigue diciendo: En la presencia
de todo su pueblo. A continuación
nombra más claramente a la mis-
ma madre. Pues ¿qué otra cosa
es su pueblo sino lo que sigue: En
medio de ti, Jerusalén? Será grato lo
que se retribuye si, procediendo
de la paz, se retribuye en la paz.  era. ¿De qué manera se rebajó?
(en. Ps. 115, 8.9)
Oración sálmica
Haz, Señor, de nosotros un sacrifi-
co agradable a tus ojos; que toda
nuestra vida sea una ofrenda viva
en tu presencia, y que sea siempre
agradable a ti. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Ejercicios Espirituales Agustinianos
78
Espíritu Santo y, eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Fil 2, 6-11
El descenso de Cristo
Comentario de san Agustín
(…) Ha de ser tenido en cuenta
también lo que Cristo es, pues-
to que es un gran testimonio de
amor reconocer quién es, y cuán-
to sufrió por ti. No se trata de un
hombrecillo cualquiera, que lo
hizo por ti, como por un importan-
te; se trata del sumo ser, que sufrió
por ti, hombre enfermizo. ¿Y qué
sucedió? Que se hizo pequeño: Se
humilló haciéndose obediente has-
ta la muerte.  ¿Quién? Escucha lo
que está escrito antes:  El cual, te-
niendo la categoría de Dios, no con-
sideró como un tesoro adquirido
el ser igual a Dios.  Así que siendo
igual a Dios, se anonadó a sí mismo
tomando la condición de esclavo,
asumiendo la semejanza humana,
y apareciendo en su porte como
hombre;  y de tal manera se ano-
nadó, que tomó la condición de lo
que no era, pero sin perder lo que
Mostrándose a ti de este modo; no
mostrándote a ti la dignidad que
tiene con el Padre, sino presentan-
do ante ti, en este mundo, su debi-
lidad, reservándote su gloria para
el futuro, cuando estés purificado.
Siendo igual al Padre, se ha hecho
así, débil. Y sin embargo hay que
reconocerlo en su misma debili-
dad, no por la visión, sino por la fe;
y así lo que aún no podemos ver,
al menos lo creamos, y creyendo
en lo que no vemos, merezcamos
también verlo (en. Ps. 58, 1, 10).
Oración sálmica
Señor, si nos has enriquecido de
tal manera con tu pobreza, cuán-
to no será lo que nos enriquece-
rás con tu abundancia43. Haz que
sepamos siempre ser humildes
para ser siempre ricos en ti. Tú que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
DOMINGO III
Laudes
Salmo 92
El reino de Cristo y la Iglesia
Comentario de san Agustín
  El Señor reina, vestido de belleza;
el Señor vestido y ceñido de po-
der.  Vemos que se ha vestido de
dos formas: de hermosura y de
fortaleza. ¿Para qué? Para fun-
dar la tierra. Así continúa el sal-
mo:  Pues ha afianzado el orbe de
la tierra, y no se moverá. ¿Cómo la
afianzó? Vistiéndose de hermosu-
ra. No la habría afianzado si sólo
se hubiera vestido de hermosura,
y no también de fortaleza. ¿Por
qué se vistió de hermosura, y por
qué de fortaleza? Pues ha expre-
sado las dos cosas, ya que sigue
43
en. Ps. 68, 1, 4,
Ejercicios Espirituales Agustinianos
el salmo:  El señor reina vestido de
belleza; el Señor vestido y ceñido
de poder. (…) Por tanto se vistió de
hermosura para aquellos a quienes
agradaba; y para sus detractores,
se vistió de fortaleza y poder. Imita
tú también a tu Señor, para que
puedas ser su túnica; ponte bien
vestido para quienes les agraden
tus buenas obras; y sé fuerte fren-
te a tus detractores. Escucha al
Apóstol Pablo, y mira cómo imitó
al Señor y se vistió de hermosura
y de fortaleza; dice así:  Somos el
buen olor de Cristo en todas partes,
tanto para los que se salvan, como
entre los que se pierden.  Porque a
quienes agrada el bien, se salvan,
y los detractores del bien, se pier-
den (…) Para unos somos perfume
de vida para la vida; y para otros so-
mos olor de muerte para la muerte 
(en. Ps., 92, 2).
Oración sálmica
Haz, Señor, que siempre manifes-
temos con nuestras vidas tu belle-
za y tu poder a todos los hombres;
para poder así llevarlos al encuen-
tro contigo, que eres la Belleza y
la Fuerza por excelencia. Te lo pe-
dimos a ti que vives y reinas en la
unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Daniel 3, 57-88.56.
Toda la creación alaba a Dios
Comentario de san Agustín
79
 Pero los tres jóvenes que camina-
ban entre las llamas inofensivas
y que contaron con tiempo, no
sólo para quemarse, sino también
para alabar a Dios, ¿no enumeran
todos los seres de la creación, y
todos dicen, a partir de los celes-
tes hasta los terrestres:  Bendecid
y cantad himnos y ensalzadle por
los siglos?  Ved cómo cantan him-
nos de alabanza. Con todo, nadie
piense que el peñasco insensible
o el mundo animal posee mente
racional para conocer a Dios. (…)
¿Por qué toda ella alaba a Dios?
Porque, cuando la contemplas tú
y la ves hermosa, por ella alabas a
tu Dios. La muda tierra tiene voz,
tiene faz. Tú atiendes y ves su faz,
su superficie; ves su fecundidad,
ves su vigor, ves cómo germina en
ella la semilla; cómo muchas veces
hace brotar lo que no se sembró
en ella. Ves esto, y con tu reflexión
la interrogas, ya que esta inquisi-
ción es una interrogación. Pues
bien; cuando, admirado, hayas in-
vestigado y escudriñado, y hayas
encontrado el vigor inmenso, la
gran hermosura, el excelso poder,
como de sí misma y por sí misma
no puede tener esta virtud, al ins-
tante se te ocurre que únicamente
puede estar dotada de ella por ha-
berla recibido del mismo Creador.
Y lo que en ella encontraste es
la voz de su confesión para que
alabes tú al Creador. ¿Por ventu-
ra, considerando toda la belleza
de este mundo, no te responde a
una su hermosura: “No me hice yo,
sino Dios”? (en. Ps. 144, 14).
Ejercicios Espirituales Agustinianos
80
Oración sálmica
Señor, que nuestra voz se una a
alabanza que te dirigen todos los
seres en el cielo y en la tierra; que
juntamente con ellos reconozca-
mos tu grandeza, tu majestad y tu
poder. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 148
Invitación a todas las criaturas a
alabar a Dios
Comentario de san Agustín
Alabad al Señor desde los cie-
los, alabadle desde las altu-
ras. Primeramente dice que se ala-
be a Dios desde los cielos; después
desde la tierra, porque Dios, que
hizo el cielo y la tierra, es alabado.
Las cosas celestes son apacibles,
sosegadas; allí siempre hay gozo y
no existe la muerte, la enfermedad
y el sufrimiento; los bienaventura-
dos alaban a Dios continuamente.
Nosotros aún estamos abajo; pero,
cuando pensamos de qué modo
sea Dios alabado allí, tengamos
puesto el corazón allí para que no
oigamos sin razón: ¡Arriba los cora-
zones! Levantemos el corazón ha-
cia arriba para que no se corrompa
en la tierra, puesto que nos agrada
lo que allí hacen los ángeles. Ahora
lo tenemos levantado en esperan-
za; después, cuando hubiéremos
llegado allí, lo tendremos en reali-
dad. Luego alabadle en las alturas.
(en. Ps. 148, 5)
Oración sálmica
Señor, ha de nuestra vida una
alabanza continua a tu nombre;
que nuestras vidas te reconoz-
can; que nuestras voces te alaben;
que nuestro corazón esté siempre
puesto en ti. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
DOMINGO III
Vísperas
Salmo 109
Cristo sumo y eterno sacerdote
Comentario de san Agustín
Luego Cristo está sentado a la
derecha de Dios; a la derecha del
Padre está el Hijo en el arcano.
Creámoslo. En efecto, estas dos
cosas dice aquí, porque dijo Dios:
Siéntate a mi derecha, y añadió:
hasta que ponga a tus enemigos
por escabel de tus pies, esto es, de-
bajo de tus pies. No puedes ver
a Cristo sentado a la derecha del
Padre; con todo, puedes ver cómo
se ponga a sus enemigos debajo
de sus pies. Como esto se cum-
ple a las claras, cree que aquello
se cumple en lo oculto. (…) Dijo
el Señor a mi Señor: “Siéntate a
mi diestra hasta que ponga a tus
Ejercicios Espirituales Agustinianos
enemigos por escabel de tus pies”.
Bramen, mediten cosas vanas, al-
boroten. ¿Por ventura no se cum-
plirá: Pereció su memoria con es-
truendo? Habla ciertamente otro
salmo, pero con el mismo espíritu,
y dice: Pereció su memoria con es-
truendo, y el Señor permanece eter-
namente. Aquel que hizo perecer
su memoria con estruendo, per-
manece eternamente y el mismo
dijo a mi Señor: “Siéntate a mi dies-
tra”. Sentado está, pues, a la dere-
cha del Padre hasta que ponga a
todos sus enemigos por escabel
de sus pies (en. Ps. 109, 9).
Oración sálmica
Señor Jesucristo, tú eres el sa-
cerdote eterno, pues te ofreciste
como víctima perfecta al Padre,
como ofrenda por toda la humani-
dad; sólo en ti podemos alcanzar
nuestra salvación. Te reconoce-
mos como nuestro único Señor
y Dios. Haz que siempre vivamos
en una continua acción de gracias
por todos tus beneficios. Tú que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Salmo 110
Alabanza a Dios por todos sus
beneficios
Comentario de san Agustín
Manifestará a su pueblo la fortale-
za de sus obras.  No se contristen
los santos israelitas que dejaron
todos sus bienes y le siguieron.
81
 No se contristen diciendo:¿Quién
podrá salvarse,  si más fácil entra
un camello por el ojo de una agu-
ja que un rico en el reino de los
cielos?  En esto les manifestó la
fortaleza de sus obras, porque les
dijo: Las cosas que son imposibles a
los hombres, para Dios son fáciles.
Les dio la heredad de las gentes. Se
llegó a las gentes y dio a los ricos
de este mundo el precepto de no
ensoberbecerse y de no poner la
esperanza en lo inseguro de las
riquezas, sino en Dios vivo, para
quien es fácil lo que es imposible a
los hombres. De este modo fueron
muchos llamados, así se ocupó la
heredad de las gentes, así aconte-
ció también que muchos que no
abandonaron todos sus bienes en
esta vida para seguirle, no obstan-
te, la despreciasen en pro de su
nombre con la confesión, y como
camellos que se agachan llevando
la carga de las tribulaciones, en-
traron por el ojo de una aguja, por
las angosturas punzantes del su-
frimiento. Esto lo hizo Aquel para
quien son fáciles todas las cosas
(en. Ps. 110, 2).
Oración sálmica
Señor, somos tu pueblo y ovejas
de tu rebaño; no abandones nun-
ca la obra de tus manos, y condú-
cenos seguros por las senda de
la vida eterna. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
82
Ap 19, 1-2. 5-7-
Cántico de los salvados
Comentario de san Agustín
El esperar a la sombra de las alas
de Dios corresponde a los hom-
bres (…) . Y he aquí que la espe-
ranza (…) nos nutre, nos afianza
y nos consuela en esta afanosa
vida. Viviendo de esta esperanza,
cantamos el Aleluya. Ved cuánto
gozo causa la esperanza. ¡Cómo
será la realidad! ¿Preguntas cómo
será? Escucha lo que sigue: Se em-
briagarán de la abundancia de tu
casa. Esto es lo que esperamos.
Sentimos hambre y sed de ella; es
preciso saciarla. Pero el hambre
está en el camino, y la saciedad
en la patria. ¿Cuándo seremos
saciados? Me saciaré cuando se
manifieste tu gloria. Actualmente
está oculta la gloria de nuestro
Dios, la gloria de nuestro Cristo, y
con ella está escondida también
la nuestra. Pero cuando aparez-
ca Cristo, vuestra vida, también
vosotros apareceréis con él en la
gloria. Entonces será realidad el
Aleluya; ahora lo poseemos sólo
en esperanza. La esperanza es la
que lo canta; el amor lo canta aho-
ra, y lo cantará también entonces;
pero ahora lo canta el amor que
hambrea, y entonces lo cantará el
amor que goza. ¿Qué es entonces
el Aleluya, hermanos míos? Ya os
lo he dicho: es la alabanza de Dios
(s. 255, 5).
Oración sálmica
Aumenta, Señor, nuestra esperan-
za de llegar algún día a tu reino
en donde te alabaremos siempre;
pues te veremos y te amaremos;
te amaremos y te alabaremos sin
cesar. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
En Cuaresma
1 Pe 2, 21-24
La Pasión de Cristo
Comentario de san Agustín
Se te propone el ejemplo y la pa-
sión de Cristo. Ve lo que sufrió por
ti el que no tenía motivo para ello.
Por mucho que padezcas, no lle-
garás a los insultos, a los azotes, a
la vestidura ignominiosa, a la co-
rona de espinas; en una palabra, a
la cruz, puesto que ya fue abolida
como pena del género humano.
Antiguamente eran crucificados
los malvados; ahora nadie lo es.
Fue honrada y extinguida. Se ex-
tinguió como pena y permanece
como signo de gloria. Pasó de los
lugares de suplicio a las frentes
de los emperadores. Quien exaltó
tanto sus penas, ¿qué no reservará
a sus creyentes? Con estas cosas,
con estas palabras, con estas alo-
cuciones, con tal ejemplo alienta
el Señor a los justos. Ensáñense
los pecadores cuanto quisieren y
cuanto se les permitiere: El Señor
Ejercicios Espirituales Agustinianos
alienta a los justos. Todo cuanto
acontezca al justo, atribúyalo a la
voluntad divina, no al poder del
enemigo. Este puede ensañarse;
herir, si el Señor no quiere, no pue-
de. Y si El permite que hiera, sabe
cómo ha de proteger a los suyos:
El Señor ama a quien corrige, y cas-
tiga a todo aquel a quien recibe por
hijo. Luego ¿qué aplaude el inicuo,
que mi Padre hizo un azote de él?
A él le tomó para ser un sirviente,
a mí me instruyó para ser un he-
redero. No debemos considerar lo
que permite a los injustos, sino lo
que reserva a los justos (en. Ps. 36,
2, 4).
Oración sálmica
Señor Jesucristo, tú te entregaste
a la muerte por nuestro amor; haz
que nunca olvidemos que hemos
sido salvados por tu sangre44, y
que no rechacemos las cruces que
tú puedas permitir en nuestras
vidas; sino que, con tu gracia, las
abracemos con amor siguiendo
tus huellas. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
44
“¿Qué hizo? Murió por ti. ¿Qué prometió? Que
vivirás con El. Más increíble es que muera el Eter-
no que viva eternamente el mortal. Ya aconteció
lo que es más increíble. Si Dios murió por el hom-
bre, ¿no ha de vivir el hombre con Dios, no ha de
vivir eternamente el mortal, por el cual murió el
que vive eternamente?” (en. Ps. 148, 8).
83
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
84
 LUNES III
Laudes
Salmo 83
La morada eterna de Dios
Comentario de san Agustín
Dichosos,  dice,  los que habitan en
tu casa. ¿Dichosos por qué? ¿Qué
tendrán? ¿Qué harán? Todos los
que son dichosos en la tierra algo
tienen y algo hacen. (…) Pero allá,
en la otra vida, ¿cómo serán dicho-
sos? ¿qué poseerán? ¿qué activi-
dades tendrán? Lo que tendrán ya
lo dije más arriba: dichosos los que
habitan en tu casa. Si tu casa es pro-
pia, eres pobre. Si es la de Dios eres
rico. En tu casa tendrás miedo a los
ladrones; en la casa de Dios él mis-
mo es el muro. Dichosos, pues, los
habitan en tu casa.  Poseen la
Jerusalén celestial sin preocupa-
ciones, sin presiones, sin diferen-
cias ni división de límites: la tienen
todos, y es entera de cada uno.
¡Qué inmensas son esas riquezas!
(…) Ya dijiste cuál será nuestra
posesión: Dichosos son los que ha-
bitan en tu casa.  Di también qué
habrá que hacer (…).   Luego, el
cantor de este salmo, anhelando
y suspirando, prestándonos su
voz a nuestros anhelos, nos dice
lo que hemos de tener en aque-
lla patria, por la que suspiramos,
y dice Dichosos los que habitan en
tu casa;  y añade en qué nos ocu-
paremos.  Te alabarán por los si-
glos de los siglos. Esta será nuestra
Ejercicios Espirituales Agustinianos
ocupación: un Aleluya sin fin. (…)
Estemos, pues seguros, hermanos;
no llegaremos a la saciedad en la
alabanza de Dios, ni en el amor
de Dios. Si flaqueas en el amor,
flaqueas en la alabanza; pero si
el amor ha de ser eterno, porque
aquella hermosura será insaciable,
no tengas miedo de que no vas a
poder estar siempre alabando a
quien siempre puedes amar. Por
tanto: Dichosos los que habitan en
tu casa: te alabarán por los siglos de
los siglos. Suspiremos por esta vida
(en. Ps. 83, 8).
Oración sálmica
Señor, qué deseables son tus mo-
radas. Haz que pongamos siem-
pre nuestra esperanza y nuestros
deseos en la patria del cielo, y que
vivamos desapegados de las co-
sas de la tierra. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Is 2, 2-5
El Monte y la casa de Dios
Comentario de san Agustín
 ¡Oh bienaventurada Iglesia! Lo que
había oído en su momento, luego
lo llegó a ver. Oyó en promesas, lo
ve cumplido: lo oyó en profecías,
lo está viendo en el Evangelio. Sí,
todo lo que ahora se cumple, antes
fue profetizado. Levanta tus ojos y
recorre el mundo con tu mirada:
contempla cómo la heredad llega
85
 hasta los confines de la tierra. Date
cuenta de cómo se ha cumplido
ya lo que se había anunciado:  Lo
adorarán todos los reyes de la tierra,
todos los pueblos le servirán.  Mira
también realizado aquello otro
que se dijo: Elévate, oh Dios, sobre
el cielo, y tu gloria sobre toda la tie-
rra.(…) Al ver todo esto, levanta tu
voz con alegría: Como lo habíamos
oído, lo hemos visto.  Con razón se
dirigen a esta Iglesia los gentiles
diciendo:  Escucha, hija, mira: olvi-
da tu pueblo y la casa paterna. (…)
Escucha y mira: no mira y escucha,
sino escucha y mira: primero escu-
cha, luego verás. Primero oirás lo
que no ves, y luego verás lo que
habías oído. (…) nosotros tal como
lo habíamos oído, lo hemos visto. En
la ciudad del Señor de los ejércitos,
en la ciudad de nuestro Dios. Allí fue
donde lo oímos, y fue allí donde lo
vimos. Quien esté fuera de ella, ni
oye ni ve; quien está en ella, ni es
sordo ni ciego. Como lo habíamos
oído, lo hemos visto (en. Ps. 47, 7).
Oración sálmica
Señor, que al leer tu palabra, ten-
gamos plena confianza en que tus
promesas, algún día, se cumplirán;
que esta esperanza nos tenga ale-
gres y activos en la caridad, Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 95
Ejercicios Espirituales Agustinianos
86
El Señor, rey y juez del mundo
Comentario de san Agustín
  Porque grande es el Señor y muy
digno de toda alabanza. ¿Quién es
este Señor,  sino Jesucristo,  gran-
de y por encima de toda alaban-
za? ¿Qué señor, fuera de Cristo, es
grande y digno de alabanzas por
encima de toda expresión? Sabéis
bien que se presentó hecho hom-
bre, que fue concebido en el seno
de una mujer, que nació, que fue
amamantado y llevado en brazos,
(…) que creció; que, como bien
sabéis fue abofeteado, escupido,
coronado de espinas, crucificado,
muerto y herido con la lanza; sa-
béis que padeció todas estas co-
sas; sin embargo, es grande y digno
de alabanza por encima de toda
palabra. No despreciéis al peque-
ño; consideradle grande. Se hizo
pequeño porque erais pequeños;
tenedle por grande, y en él se-
réis grandes. (…) Creced, tened a
Cristo por grande; (…) el Señor es
grande y digno de alabanza sobre
toda palabra.  ¿Qué ha de decir la
diminuta lengua para alabar lo
grande? Diciendo sobre toda pala-
bra, emite una expresión, y ofrece
al pensamiento algo para que re-
capacite. Es algo así como si dije-
ra: “Lo que yo no puedo expresar,
piénsalo tú, y cuando lo pienses
sábete que es poco”. Lo que no
puede explicar la inteligencia de
nadie, ¿lo explicará la lengua de
alguien?  Grande es el Señor y dig-
no de alabanza sobre toda pala-
bra.  Sea alabado, sea predicado;
sea anunciada su gloria, pues así
se edifica la casa (en. Ps. 95, 4).
Oración sálmica
Señor, que siempre reconozcamos
tu grandeza que supera todos los
esquemas humanos y nos acoja-
mos a tu infinita misericordia. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
LUNES III
Vísperas
Salmo 122
La mirada dirigida a Dios
Comentario de san Agustín
Elevé mis ojos a ti, que habitas en el
cielo? ¿Cómo elevaste los ojos? He
aquí que como los ojos de los sier-
vos se hallan atentos a las manos de
sus señores, y los ojos de la esclava
a las manos de su señora, así están
atentos nuestros ojos al Señor, Dios
nuestro, hasta que se compadezca
de nosotros. Somos siervos y es-
clava. Dios es el Señor y Señora.
¿O qué quieren expresar estas
palabras? (…) No es de extrañar
que seamos siervos y Él sea Señor,
pero sí que nosotros seamos es-
clava y Él sea Señora. Mas no es
de admirar que seamos esclava,
pues somos Iglesia; ni tampoco
Ejercicios Espirituales Agustinianos
que Él sea Señora, pues es sabidu-
ría y fortaleza de Dios. (…) Luego
para que el pueblo sea siervo y
la Iglesia esclava, Cristo es forta-
leza de Dios y sabiduría de Dios.
Ambas cosas las oísteis al escu-
char: Cristo es la fortaleza de Dios y
la sabiduría de Dios.  Cuando oyes
la palabra  Cristo,  eleva tus ojos
a las manos de tu Señor; cuando
oyes las palabras fortaleza y sabi-
duría de Dios,  eleva tus ojos a las
manos de tu Señora. Eres siervo y
esclava; siervo, porque eres pue-
blo, y esclava, porque eres Iglesia.
Con todo, esta esclava halló gran
dignidad junto a Dios, pues fue
hecha esposa. Pero hasta que lle-
gue al abrazo espiritual, en donde
con seguridad goce de Aquel a
quien amó y por quien suspiró en
esta larga peregrinación, es espo-
sa que recibió preciosísimas arras:
la sangre del Esposo, por quien
suspira segura (en. Ps. 122, 5).
Oración sálmica
Señor, a ti elevamos nuestros ojos
como los esclavos que lo esperan
todo de sus señores; así nosotros
esperamos que te vuelvas a noso-
tros, nos socorras y nos muestres
tu inagotable misericordia. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
87
 Salmo 123
Acción de gracias por la libera-
ción en el peligro
Comentario de san Agustín
Clamen, porque fueron librados;
vuelen hacia Dios, se llenen de
gozo en Dios, porque fueron liber-
tados, puesto que el Señor estaba
en ellos para que no fuesen atra-
pados por los lazos. ¿Por qué se
rompieron los lazos y nosotros fui-
mos librados? ¿Quieres saber por
qué?  Nuestra ayuda se halla en el
nombre del Señor, que hizo el cielo
y la tierra. Si esta ayuda no hubiera
existido, ciertamente no hubieran
sido permanentes los lazos, sino
que, capturado el pájaro, hubiera
sido triturado. Esta vida ha de pa-
sar, y quienes por sus placeres fue-
ron atrapados y por estas dulzuras
ofendieron a Dios pasarán con
esta vida. Estad, por tanto, segu-
ros que se romperá este lazo. Todo
el placer de la vida presente deja-
rá de existir una vez que cumplió
su cometido; pero es necesario no
adherirse, para que, cuando sea
roto el lazo, te regocijes y digas: Se
rompió el lazo, y nosotros fuimos li-
bertados. Pero no pienses que esto
lo puedes conseguir por tus pro-
pias fuerzas; ve de quién depende
el ser librado, porque, si te engríes,
caes en el lazo, y di: Nuestra ayuda
se halla en el nombre del Señor, que
hizo el cielo y la tierra. (en. Ps. 123,
13)
Ejercicios Espirituales Agustinianos
88
Oración sálmica
Señor, nos rodean muchos peli-
gros y trampas en este mundo,
pero no tenemos miedo, pues
nuestro auxilio está en tu nom-
bre; y tú que eres misericordioso,
romperás nuestras cadenas y nos
librarás de todos los peligros. Haz
que confiemos en ti y desconfie-
mos de nuestras fuerzas y capaci-
dades. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Ef 1, 3-10
Cristo salvador
Comentario de san Agustín
En esta humildad ciertamente,
por la que el hombre se hizo se-
mejante a la vanidad y sus días
pasaron como sombra, todos son
hijos de la ira, a no ser que los pre-
destinados para la vida eterna an-
tes de la constitución del mundo
sean reconciliados con Dios por
el Mediador. En este Mediador te-
nían también puesta la esperanza
los padres antiguos al conocer por
espíritu profético que había de
venir en carne. Luego la palabra
que a ellos se inspiró sobre este
Mediador puede entenderse muy
bien por la que aquí se consigna,
si tomamos como voz de ellos lo
que se dijo de ella: Acuérdate de
tu palabra (dada) a tu siervo, con
la que me infundiste esperanza.
Esta me consoló en mi humildad. Es
decir, en mi mortalidad, porque tu
palabra me vivificó para que tuvie-
se esperanza de vida en mi conde-
nación a muerte (en. Ps. 118, 15, 4)
Oración sálmica
Señor, te damos gracias por la
obra de la redención que has rea-
lizado en Cristo45; te pedimos que
no frustremos tu gracia en noso-
tros sino que, con la ayuda de tu
gracia, podamos perseverar to-
dos los días de nuestra vida para
poder alcanzar algún día tu reino
eterno. Te lo pedimos a ti que vi-
ves y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.

45
en. Ps. 90, 2, 1.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

89
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
90
 MARTES III
Laudes
Salmo 84
La encarnación de Cristo y sus be-
neficios
Comentario de san Agustín
Muéstranos, Señor, tu misericor-
dia, y danos tu salvación. Tu salva-
ción, tu Cristo. Feliz aquel a quien
Dios le mostró su misericordia. Es
justamente el que no puede enso-
berbecerse, aquél a quien Dios ha
mostrado su misericordia. Porque
al mostrarle su misericordia, le
hace ver que cuanto de bueno
tiene el mismo hombre, no tiene
otro origen sino de aquel de quien
es todo nuestro bien. Y al ver el
hombre que todo el bien que tie-
ne no lo es por sí mismo, sino que
viene de su Dios, ve que todo lo
que en él se alaba no es por sus
méritos, sino que viene de la mi-
sericordia de Dios: y viendo esto
no se ensoberbece, y así no se
eleva, y no poniéndose en lo alto,
no cae; no cayendo, se mantiene
en pie, y con ello se une a Dios, y
uniéndose, permanece estable,
con lo cual disfruta y se alegra en
su Dios. Y sus delicias serán el mis-
mo que lo ha creado; y esas deli-
cias nadie conseguirá turbarlas,
nadie llegará a interferirlas, nadie
se las arrebatará. ¿Qué podero-
so amenazará quitártelas? ¿Qué
mal vecino, qué ladrón, qué mal-
hechor podrá robarte a Dios? Te
Ejercicios Espirituales Agustinianos
podrá quitar todo lo material que
posees, pero nunca te quitarán a
quien posees en tu corazón. Él es
la misericordia, que ojalá Dios nos
muestre. Muéstranos, Señor, tu mi-
sericordia, y danos tu salvación  (en.
Ps. 84, 9).
Oración sálmica
Señor, nuestra vida está toda ella
en tus manos; por ello, con el sal-
mo, te suplicamos que nos mues-
tres siempre tu misericordia y nos
des tu salvación. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
Is 26, 1-4. 7-9. 12.
Himno después de la victoria
Comentario de san Agustín
Una (ciudad) es Babilonia, y la otra
Jerusalén. Con cualesquiera otros
nombres místicos que las llame-
mos, son una y otra ciudad: en una
su rey es el diablo, y en la otra rei-
na Cristo. (…)
Todos los aficionados a los goces
terrenos, todos los que anteponen
la felicidad terrena a Dios, todos
los que buscan su propio interés
y no el de Jesucristo, pertenecen
a esa única ciudad, llamada mís-
ticamente Babilonia, y que tiene
como rey al diablo. Sin embargo,
todos aquellos cuya alegría está
en las cosas de arriba, que medi-
tan en las realidades celestiales,
que viven en el mundo preocupa-
91
 dos de no ofender a Dios, que se
esfuerzan en no pecar, que no se
avergüenzan de confesarse peca-
dores, que son humildes, mansos,
santos, justos, piadosos, buenos;
todos éstos pertenecen a la úni-
ca ciudad que tiene como rey a
Cristo (en. Ps. 61, 6).
Oración sálmica
Señor, somos peregrinos de tu
ciudad eterna; haz que no nos
detengamos por los caminos del
mundo, sino que, todos los días,
avancemos cantando y caminan-
do hacia tu reino, como un pueblo
justo que busca la paz. Te lo pedi-
mos a ti que vives y reinas por los
siglos de los siglos. Amén.
Salmo 66
La encarnación de Cristo y su ma-
nifestación a toda la tierra
Comentario de san Agustín
Para que conozcamos en la tierra tu
camino. En la tierra es aquí, en esta
vida, conozcamos tu camino. ¿Qué
es tu camino? El que conduce has-
ta ti. Conozcamos adónde ir, y por
dónde debemos ir. Si estamos en
tinieblas no podemos conocer ni
una ni otra cosa. (…) ¿Cuál será su
camino, ya que hemos expresado
este deseo, de que conozcamos en
la tierra tu camino?  (…) Yo soy el
camino, dice el Señor. Cristo dijo: Yo
soy el camino. ¿Y temerás equivo-
carte? Y añadió: Y la verdad. ¿Quién
se equivoca en la verdad? Está en
Ejercicios Espirituales Agustinianos
92
el error el que se apartó de la ver-
dad. Cristo es la verdad, Cristo el
camino: ¡Camina, pues! ¿Temes
morir antes de llegar?  Yo soy la
vida; yo soy, dice, el camino, y la ver-
dad y la vida. Como si dijera: ¿Por
qué temes? Caminas por mí, cami-
nas hacia mí, y en mí descansas.
Cuando dice:  Conozcamos en la
tierra tu camino, ¿qué quiere decir,
sino: Conozcamos en la tierra a tu
Cristo? (en. Ps. 66, 5).
Oración sálmica
Señor, tú eres el camino, la verdad
y la vida; haz que siguiéndote a ti
no andemos nunca tras las obra
de las tinieblas, sino que vivamos
siempre en el esplendor de la ver-
dad. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
MARTES III
Vísperas
Salmo 124
Dios mismo es el protector de su
pueblo
Comentario de san Agustín
(…) Haz bien, Señor, a los buenos
y a los rectos de corazón. Como el
recto de corazón se aparta de lo
malo y hace lo bueno, porque no
envidia a los pecadores al contem-
plar la paz de los inicuos, así el de
corazón perverso, que tropieza en
los caminos del Señor, se aparta
de Dios y obra el mal; y, siendo
seducido por el deleite del mun-
do y enlazado y cautivado por él,
expía con penas amargas. La falsa
felicidad de los males se convierte,
por el juicio de Dios, en verdadero
lazo para el que se aparta de Dios
no queriendo soportar su disci-
plina. (…) Los rectos de corazón,
que no se ladean, ¿qué poseerán?
(…) ¿Qué poseeremos? ¿Cuál es
la heredad? ¿Cuál nuestra patria?
¿Cómo se llama? Paz. (…) Ella es
Cristo,  pues Él -dice San Pablo-  es
nuestra paz; el cual hizo de dos pue-
blos uno y derribó la muralla de di-
visión. Porque somos hijos posee-
mos heredad. ¿Cómo se llama esta
heredad? Paz. (…)  Oíd, asimismo,
la conclusión de este salmo: La paz
sobre Israel (en. Ps. 124, 9.10).
Oración sálmica
Señor, en medio de las inquietu-
des de este mundo, concédenos
tu paz; la paz que llena el corazón
y que nos hace ser sembradores
de paz; la paz que nos hace ser
bienaventurados, porque cons-
truimos la paz. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 130
Es preciso ser siempre humilde
Comentario de san Agustín
Señor, no se ha engreído mi corazón,
ni han sido altaneros mis ojos, ni he
Ejercicios Espirituales Agustinianos
caminado en grandezas, ni en cosas
más admirables, que yo. (…) Para
que nadie se ensoberbezca por
los dones de Dios, sino que más
bien conserve la humildad, haga
lo que se escribió: Cuanto eres ma-
yor, tanto más has de humillarte en
todas las cosas, y así hallarás gracia
delante de Dios.  Sin cesar ha de
recomendarse a vuestra caridad
cuánto deba temerse la soberbia
debido a los dones de Dios, y, so-
bre todo, cuando el salmo, que es
brevísimo, nos permite hablar so-
bre esto. El apóstol San Pablo, que
de perseguidor fue hecho predi-
cador, (…) tuvo una gracia exce-
lentísima. (…) Estando dotado de
tanta gracia y habiendo merecido
de Dios tan grandes dones, ¿qué
dice en cierto lugar?  Para que no
me ensoberbezca por la sublimidad
de las revelaciones...  Atended, os
digo una cosa terrible. Para, que no
me ensoberbezca por la sublimidad
de las revelaciones, me fue dado el
aguijón de mi carne, ángel de sata-
nás (…) todo soberbio desagrada
a Dios y que el alma humana debe
humillarse para no desagradar a
Dios y considerar con toda la ca-
pacidad de su mente lo que se
dijo: Cuanto más grande eres, tanto
más has de humillarte en todas las
cosas, y encontrarás gracia delante
de Dios (en. Ps. 130, 7. 12).
Oración sálmica
Señor, haz que nuestro corazón
no sea ambicioso ni busque gran-
dezas que superan su capacidad;
93
 haznos ser humildes y confiados, él, sino que tú puedas estar confia-
como el niño en brazos de su ma- do en su oración por ti. Y éste es el
dre, sabiendo que si te tenemos a Señor nuestro Jesucristo, el único
ti, nada nos puede faltar. Te lo pe- Sacerdote, el único mediador en-
dimos a ti que vives y reinas por tre Dios y los hombres, el hombre
los siglos de los siglos. Amén. Cristo Jesús (en. Ps. 36, 2, 20).
Ap 4, 11; 5, 9.10.12 Oración sálmica
Comentario de san Agustín Haz, Señor, que nos reconozca-
mos siempre como miembros del
Tenemos un abogado ante al Padre, Cuerpo de Cristo46 y que, como ta-
Jesucristo, el justo, y él es la propi- les, vivamos una vida de santidad,
ciación por nuestros pecados. Pero orando e intercediendo los unos
aquello quedó escrito del citado por los otros. Te lo pedimos a ti
sacerdote, a quien éstos no com- que vives y reinas por los siglos de
prenden, para que el pueblo fuese los siglos. Amén.
advertido proféticamente que el
sacerdote debe ser reconocido de
tal manera, que por él nadie nece-
sitara rogar. ¿Y quién es aquél por
el que nadie ruega, sino el que in-
tercede por todos? Pero como en
tiempos antiguos el sacerdocio era
levítico, y el sacerdote entraba en
el Santuario, y ofrecía las víctimas
por el pueblo. Pero aquello era una
imagen, no la realidad de un futu-
ro sacerdote concreto. En aquel
entonces también los sacerdotes
eran pecadores, como el resto de
los hombres; y queriendo Dios
enseñar al pueblo, de una forma
profética, que anhelase un sacer-
docio tal que intercediera por to-
dos, mientras que por él nadie tu-
viese que orar. Y para identificarlo,
lo señaló diciendo: cuando peque
el pueblo, el sacerdote orará por él;
pero si peca el sacerdote, ¿quién ro-
gará por él? Por tanto, pueblo que
escuchas, elige un sacerdote tal, 46
en. Ps. 26, 2, 2.
que no te veas obligado orar por
Ejercicios Espirituales Agustinianos
94
 MIÉRCOLES III
Laudes
Salmo 85
Oración de Cristo al Padre en su
pasión
Comentario de san Agustín
Inclina, Señor, tu oído. Él inclinará
su oído, si tú no levantas, engreído
tu cerviz; porque se acerca al hu-
millado, y se aleja del que se en-
salza; (…) Sí, Dios inclina su oído
hacia nosotros. Él está arriba, y no-
sotros abajo; él está en la cumbre,
y nosotros en lo profundo, pero
no abandonados,(…) ¡Con qué
seguridad y firmeza reserva a los
buenos la promesa de su vida, el
que por los malos había ofrecido
su muerte!  Inclina, Señor, tu oído,
y escúchame, que soy un pobre
desamparado.  Luego no inclina
su oído al rico, sino al pobre y al
indigente, es decir, al humilde y
al que reconoce su necesidad de
misericordia; no al que vive en la
hartura, y que se engríe y se jacta,
como si nada le faltase (…). Fijaos
en el motivo que el salmista pone
para ser escuchado: Porque yo soy
un pobre desamparado.  Cuídate,
no sea que tú no lo seas; si no lo
eres, no serás escuchado. Todo lo
que haya en ti o a tu alrededor,
que pueda hacerte presumir, arró-
jalo lejos de ti. Sea Dios toda tu
presunción: siéntete indigente de
él, y así serás de él colmado. Todo
lo que poseas sin él, te causará un
Ejercicios Espirituales Agustinianos
mayor vacío (en. Ps. 85, 2.3).
Oración sálmica
Señor, haz que reconozcamos con
humildad que todo es un don
tuyo; que nosotros somos pobres
y limitados, pero que tu infinita
misericordia es la que nos levanta
siempre y nos transforma con su
poder. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Is 33, 13-16
Dios juzgará con justicia
Comentario de san Agustín
Si el corazón está enderezado, las
obras son rectas. Pero si el corazón
no está encaminado, las obras no
son rectas, aunque lo parezcan.
(…) Porque Dios es recto; y el que
se une al recto, como a una norma
inmutable, puede llegar a hacerse
recto el corazón del hombre que
en sí mismo era perverso. Pero
para que su corazón se pueda
unirse a Dios, acérquese a él, no
con los pies, sino con la fe. (…) De
hecho, la voluntad que hay en un
corazón recto la ha preparado el
Señor, siempre que haya prece-
dido la fe, que nos da el acceso a
Dios, que es recto, y así el corazón
se haga recto. Esta fe, precedida
por la misericordia de Dios, que
llama, se suscita en nosotros me-
diante la obediencia; y así comien-
za a acercar a Dios el corazón, para
95
 que lo encamine; y cuanto más y
más lo va encaminando, tanto más
va viendo lo que antes no veía, y
se siente con más fuerza que antes
para obrar el bien (en. Ps. 77, 10).
Oración sálmica
Señor, haz que nos apartemos
siempre de las sendas del mal y de
la iniquidad, para que podamos
alcanzar algún día, ayudados por
tu gracia, el reino de los cielos. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
en la unidad del Espíritu Santo y
eres Dios, por los siglos de los si-
glos. Amén.
Salmo 97
Exhortación a alabar a Dios por
la venida de Cristo
Comentario de san Agustín
Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor toda la tierra.  Si
toda la tierra canta un cántico
nuevo, se edifica cuando canta;
pues el mismo cantar es edificar;
pero si no, es que se canta el cán-
tico viejo. La codicia de la carne
canta el cántico viejo; el amor de
Dios, el nuevo. Todo lo que cantes
procediendo de la codicia, lo can-
tas según el cántico viejo, ya que,
aun cuando suenen en la boca pa-
labras de cántico nuevo, no es her-
mosa la alabanza en la boca del pe-
cador3. Mejor es que no cantes el
cántico nuevo, que cantes el viejo,
porque si tú fueras nuevo y calla-
ses, no suena a los oídos de los
Ejercicios Espirituales Agustinianos
96
hombres, pero tu corazón no deja
de cantar el cántico nuevo, que
llega a los oídos de Dios, el que te
hizo hombre nuevo. Amas y callas;
pues bien, el amor es voz que se
dirige a Dios, el mismo amor es el
cántico nuevo.  Un nuevo manda-
miento os doy: que os améis unos a
otros. Luego toda la tierra canta el
cántico nuevo; en ella se edifica la
casa (en. Ps. 95, 2).
Oración sálmica
Señor, haz que toda nuestra vida
entonemos el cántico nuevo; que
dejemos atrás la decadencia del
pecado y nos abramos siempre a
la fuerza renovadora de tu gracia.
Te lo pedimos a ti que vives y rei-
nas en la unidad del Espíritu Santo
y eres Dios, por los siglos de los si-
glos. Amén.
MIÉRCOLES III
Vísperas
Salmo 125
El regreso de los exiliados
Comentario de san Agustín
Los que siembran con lágrimas re-
cogerán con gozo. Sembremos en
esta vida llena de lágrimas. Pero
¿qué sembraremos? Obras bue-
nas. Las obras de misericordia son
nuestras semillas. De ellas dice el
Apóstol: No desfallezcamos obran-
do el bien; porque no aflojando, en
su tiempo recogeremos. Por tanto,
mientras tenemos tiempo, obre-
mos el bien con todos, y principal-
mente con nuestros deudos en la
fe.  Hablando, asimismo, sobre la
limosna, ¿qué dice?  Os digo esto:
que el que siembra poco, poco re-
coge.  Luego el que siembra mu-
cho, mucho recoge. El que siembra
poco, poco recoge; el que no siem-
bra nada, nada recoge. ¿Por qué
deseáis grandes fincas, en las que
pretendéis sembrar mucha semi-
lla? No hay fundo más extenso
en donde sembrar que Cristo, el
cual quiso que se sembrase en Él.
Vuestra tierra es la Iglesia; sembrad
en ella cuanto podáis. Cuentas con
poca semilla para hacerlo. ¿Tienes
deseo? Como de nada sirve lo que
tienes si te falta la buena voluntad;
así, no te entristezcas porque no
tengas, si tienes un buen deseo.
Pues ¿qué siembras? La misericor-
dia. ¿Qué recoges? La paz (en. Ps.
125, 11).
Oración sálmica
Señor, con mucha frecuencia te-
nemos que sembrar con lágrimas;
pero nos consuela la esperanza
que, en ti, nuestra siembra dará
una cosecha abundante en la vida
eterna. Haz, Señor, que nunca per-
damos esta esperanza ni nos deje-
mos desanimar por las dificultades
de la vida presente. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Salmo 126
Sin Dios no podemos hacer nada
Comentario de san Agustín
Si el Señor no edifica la casa, en
vano trabajarán los que la cons-
truyen.  Luego el Señor edifica la
casa, nuestro Señor edifica su
casa. Muchos trabajan en la edi-
ficación; pero, si Él no edifica,  en
vano trabajarán los que la cons-
truyen.  ¿Quiénes son los que tra-
bajan en la construcción? Todos
los que en la Iglesia predican la
palabra de Dios, los ministros de
los sacramentos de Dios. Todos
corremos, todos trabajamos, to-
dos edificamos ahora; y también
antes que nosotros corrieron, tra-
bajaron, edificaron otros; pero,  si
el Señor no edifica la casa, en vano
trabajarán los constructores.  Por
eso, viendo los apóstoles caer a al-
gunos, dicen, y especialmente San
Pablo:  Observáis días, años, meses
y estaciones. Temo por vosotros,
no sea que en vano haya trabajado
por vosotros. Como conocía que él
había sido edificado interiormen-
te por el Señor, lloraba por éstos,
no sucediese que hubiera traba-
jado en ellos en vano. Luego no-
sotros edificamos externamente,
Él internamente. Nosotros adver-
timos cómo oís; lo que pensáis,
únicamente lo advierte el que ve
vuestros pensamientos. Él edifica,
amonesta, atemoriza, da el enten-
der, somete nuestro asenso a la fe.
Sin embargo, nosotros también
97
 trabajamos como obreros; pero, si primeramente estaban mezclados
el Señor no edifica la casa, en vano o confundidos con idénticos de-
trabajarán los constructores (en. Ps. seos, comienzan a ser distinguidos
126, 2). por la caridad; y, ya distinguidos o
separados, no están confundidos
Oración sálmica o mezclados (en. Ps. 64, 2).
Señor, construye tú siempre nues-
tra casa; guarda tu siempre la ciu-
dad de nuestro corazón, pues sin Oración sálmica
ti no podemos hacer nada. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en Haz, Señor, que pongamos nues-
la unidad del Espíritu Santo y eres tro gozo y nuestra esperanza en
Dios, por los siglos de los siglos. los bienes de tu reino; que ningu-
Amén. na cosa de la tierra pueda apartar-
nos del camino que conduce hacia
Col 1, 12-20 tu reino eterno. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
Cristo y la Iglesia los siglos. Amén.
Comentario de san Agustín
El Señor, fundador de Jerusalén,
conoció a los ciudadanos de ella
que predestinó, a los cuales ve
que, estando aún bajo la domina-
ción del diablo, sin embargo, han
de ser redimidos con la sangre de
Cristo. Los conoció antes de que
ellos se conocieran a sí mismos.
(…) dos profetas (…) estuvieron
en aquel tiempo en la cautividad:
Jeremías y Ezequiel, y (…) canta-
ron algunas cosas cuando comen-
zaron a salir (de la cautividad).
Comienza a salir quien comienza a
amar. Muchos salen ocultamente;
los pies de los que salen son los
afectos del corazón. Salen, pues,
de Babilonia. ¿Qué significa salir
de Babilonia? Salir de la confu-
sión. ¿Cómo se sale de Babilonia,
es decir, de la confusión? Quienes

Ejercicios Espirituales Agustinianos

98
 JUEVES III
Laudes
Salmo 86
Alabanza de la Iglesia de Dios
Comentario de san Agustín
En este salmo se canta y se recuer-
da una ciudad de la que somos
ciudadanos por el hecho de ser
cristianos, y de la cual estamos
exiliados mientras seamos morta-
les. En otro tiempo hacia ella nos
dirigíamos, pero no lográbamos
encontrar el camino, ya que esta-
ba interceptado casi del todo por
matorrales, zarzas y espinos, hasta
que el rey de dicha ciudad se hizo
a sí mismo el camino para poder
llegar nosotros a ella. Por eso, ca-
minando en Cristo, aunque toda-
vía como extranjeros, hasta que
lleguemos a aquella ciudad, y sus-
pirando por esa inefable quietud
que reina en ella, de la cual se dijo
que se nos prometió algo que ni el
ojo vio, ni el oído oyó, ni hombre al-
guno ha imaginado1; caminemos,
pues, y cantemos de tal modo
que avivemos este anhelo. Porque
el que está deseando, aunque su
lengua calle, canta su corazón. En
cambio, el que nada desea, aun-
que a gritos aturda los oídos de
los hombres, está mudo para Dios.
Mirad qué apasionados eran de
esta ciudad los primeros que can-
taron estas palabras del salmo, los
mismos que nos las encomenda-
ron, cuando por ellos se cantaron
Ejercicios Espirituales Agustinianos
con pasión. Era el amor de la ciu-
dad el que producía en ellos este
afecto, pero era el Espíritu de Dios
quien engendraba en ellos este
afecto (…). Escuchemos lo que se
dice sobre esta ciudad (en. Ps. 86,
1).
Oración sálmica
Señor, como peregrinos nos dirigi-
mos hacia tu ciudad santa; concé-
denos desear siempre tu reino y tu
descanso, para que los bienes de
este mundo no nos aparten de tu
amor. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Is 40, 10-17
La grandeza de Dios
Comentario de san Agustín
¡Qué magníficas son tus obras,
Señor!  Realmente grandes, verda-
deramente magníficas. ¿Dónde
se han realizado estas obras tan
grandes? ¿Cuál es la residencia,
donde Dios está; o cuál el trono,
donde está sentado, y realiza estas
cosas? ¿Cuál es el lugar en el que
ha realizado todo esto? ¿De dónde
procedieron en primer lugar estas
cosas tan bellas? Si lo tomas en
sentido literal, ¿de dónde procede
con su orden toda la creación, que
se mueve ordenadamente, es or-
denadamente bella, que ordena-
damente nace en el oriente y tiene
su ocaso en occidente, y que cum-
ple con orden todas sus fases? (…)
99
 Veo las grandes obras.  ¡Qué mag-
níficas son tus obras, Señor!  Busco
dónde las ha hecho, y no encuen-
tro el lugar; pero veo cómo sigue
el texto:  Todo lo has hecho en la
sabiduría.  Luego en Cristo hiciste
todas las cosas. (…) Cristo es la
fuerza de Dios y la sabiduría de
Dios (en. Ps. 103, 4, 25).
Oración sálmica
Señor, tú eres grande; has hecho
todo en tu sabiduría encarnada
que es Cristo; haz que siempre
te alabemos y glorifiquemos por
las maravillas que has hecho en
el mundo y en cada uno de los
creyentes. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Salmo 98
Potestad real de Cristo
Comentario de san Agustín
(…) ¡Que confiesen tu nombre gran-
de! ¿Por qué confesarlo? Porque es
terrible y santo. Tu mismo nombre
es terrible y santo a la vez. Se lo
predica crucificado, como tam-
bién humillado, y hasta juzgado,
pero de tal modo que un día ha
de venir glorioso a juzgar con po-
der. Ahora perdona a los pueblos
blasfemos, porque la paciencia
de Dios impulsa a la conversión
por el arrepentimiento. (…) ¿No
habrá de venir a juzgar? Vendrá,
si, hermanos míos, vendrá: debe-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
100
mos temerle y vivir de modo que
en el juicio estemos a su diestra.
(…) Como dice el salmo: Porque él
es terrible y santo; y el honor del rey
ama la justicia. Témanle, pues, los
pueblos y corríjanse; no abusen de
la misericordia de Dios, abando-
nándose a una mala vida. Él ama
la misericordia; pero también ama
la justicia. ¿Qué es la misericordia?
Es el hacerte conocer la verdad, el
que ahora, cuando estás a tiempo
todavía, te llama con gritos para
que te conviertas (en. Ps. 98, 6).
Oración sálmica
Señor, tú eres grande; tú habrás
de venir algún día a juzgar el mun-
do; haz que vivamos siempre con
espíritu de conversión continua,
para que, cuando vengas al final
de los tiempos, nos podamos sen-
tar contigo en tu reino. Te lo pedi-
mos a ti que vives y reinas por los
siglos de los siglos. Amén.
JUEVES III
Vísperas
Salmo 131
El profeta le habla de Cristo al
Padre
Comentario de san Agustín
Se recuerda la humildad de David,
se conmemora la mansedumbre
de David y se dice a Dios: Acuérdate,
Señor, de David y de toda su manse-
dumbre. (…) Así como juró al Señor,
hizo voto al Dios de Jacob.  Luego
acuérdate para que cumpla lo que
prometió. El mismo David juró
como si estuviese en su poder (lo
que juraba), y, sin embargo, ruega
a Dios para que pueda cumplir lo
que juró; aquí se ve la devoción
del promitente y la humildad del
orante. Nadie confíe que por sus
propias fuerzas ha de cumplir lo
que juró. El que te exhorta a ha-
cer votos te ayuda a cumplirlos.
Veamos lo que juró, y por ello en-
tenderemos de qué modo ha de
tomarse simbólicamente David.
La palabra David significa de mano
fuerte. (…) Confiando en el Señor,
su Dios, emprendió todas las gue-
rras, derrotó a todos sus enemi-
gos; ayudándole Dios, llevaba el
gobierno de aquel imperio; con
todo, prefiguraba a cierto indivi-
duo de mano fuerte que había de
someter a los enemigos: el diablo
y sus ángeles. La Iglesia vence a
todos estos enemigos. ¿Cómo los
vence? Con la mansedumbre. Con
la mansedumbre venció nuestro
Rey al diablo (en. Ps. 131, 3).
Oración sálmica
Señor, danos tu fuerza para que
podamos cumplir tus mandatos.
Nosotros somos frágiles y débiles,
pero tú eres el de Mano fuerte que
nunca nos abandonas. Te lo pedi-
mos a ti que vives y reinas por los
siglos de los siglos. Amén.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Ap 11, 17-18; 12, 10b-12a.
El juicio de Dios
Comentario de san Agustín
Los juicios del Señor, los cuales son
verdaderos, son justos en sí mismos:
los juicios de aquel que no juzga
a nadie, sino que entregó todo
juicio al Hijo, ciertamente son in-
mutablemente justos. Dios no en-
gaña a nadie ni amenazado ni ul-
trajado, y nadie puede librar a los
impíos del castigo o arrebatar a los
piadosos el premio que Él les da.
Y más codiciables que el oro y mu-
chas piedras preciosas: aunque sea
mucho el oro y las piedras y muy
estimables y deseables, sin em-
bargo, los juicios de Dios sobrepu-
jan con mucho a las vanidades de
este mundo. Por el deseo de ellas
ocurre que los juicios de Dios no
son deseados ni temidos; es más,
son despreciados o no creídos.
Cuando alguno es oro o piedra
preciosa, para no verse consumi-
do por el fuego, sino depositado
en el tesoro de Dios, desea los jui-
cios de Dios más que a sí mismo y
antepone la voluntad del Señor a
la suya (en. Ps. 18, 1, 11).
Oración sálmica
Señor, haz que nunca olvidemos
que tus juicios son verdaderos
y justos; que con justicia juzgas
al mundo y que das a cada uno
según sus obras; concédenos tu
gracia, para que nuestras obras
101
 siempre te sean agradables, y en
el día del juicio, por tu misericor-
dia, seamos hallados en Cristo. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amén.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

102
 VIERNES III
Laudes
Salmo 50
Petición de perdón
Comentario de san Agustín
Luego oye estas cosas y di con él:
¡Oh Dios!, apiádate de mí según tu
gran misericordia. El que suplica
gran misericordia, confiesa gran
miseria. Pidan pequeña miseri-
cordia tuya los que pecaron por
ignorancia. Apiádate de mí –dice–
según tu gran misericordia. Ven en
socorro de la grave herida con tu
gran medicina. Cosa grave es lo
que padezco, pero me acojo al
Omnipotente. Desesperaría de mi
herida mortal si no encontrase a
tan excelente médico. ¡Oh Dios!,
apiádate de mí según tu gran mi-
sericordia y, conforme a la inmen-
sidad de tus piedades, borra mi ini-
quidad. Lo que ahora dice: Borra
mi iniquidad, es lo mismo que ¡Oh
Dios!, apiádate de mí; y lo que es-
cribe: según la inmensidad de tus
piedades o conmiseraciones, es
igual que según tu gran misericor-
dia. Por ser grande la misericordia,
son muchas las misericordias; y de
tu gran misericordia proceden las
muchas conmiseraciones tuyas.
Miras por los despreciadores para
corregirlos, por los ignorantes
para enseñarlos, por los que con-
fiesan (su pecado) para perdonar-
los (en. Ps. 50, 6).
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Oración sálmica
Señor, ven en socorro de la grave
herida del pecado con la medicina
de tu misericordia. Que nunca es-
condamos nuestras heridas y pe-
cados ante ti que eres el Médico
divino; para que tú nos cures y nos
otorgues la salvación. Te los pe-
dimos a ti, que vives y reinas con
el Padre en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios por los siglos de
los siglos. Amén.
Jer 14, 17-21
Lamento del pueblo
Comentario de san Agustín
Desde el mismo comienzo de mi
fe, por la que me has renovado,
me enseñaste que ningún mérito
precedió en mí, para que yo no
dijera que me diste lo que se me
debía. ¿Quién se convierte a Dios,
sino saliendo de la culpa? ¿Quién
es redimido, a no ser que se halle
cautivo? ¿Quién puede decir que
fue injusta su cautividad, cuan-
do abandonó al Emperador, po-
niéndose en manos del desertor?
(…)  Desde cuando me he vuelto
a ti, fui renovado por ti, que me
creaste; fui renovado porque fui
creado; fui reformado porque fui
formado. Desde el instante de mi
conversión, aprendí que no prece-
dieron méritos algunos míos, sino
que me diste gratuitamente tu
gracia, para que me acordase de
tu sola justicia (en. Ps. 70, 2, 2).
103
 Oración sálmica
Señor, todo procede de ti; haz que
reconozcamos nuestra pequeñez
y nuestra miseria para que poda-
mos llenarnos siempre de tu gra-
cia. Te los pedimos a ti, que vives
y reinas con el Padre en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios por
los siglos de los siglos. Amén.
Salmo 99
Exhortación a la alabanza divina
Comentario de san Agustín
Servid al Señor con alegría.  Toda
servidumbre está llena de amar-
gura. Y todos los que están for-
zados a vivir la condición de sier-
vos, sirven y se quejan. Vosotros
no tengáis miedo de servir a este
Señor: allí no habrá ni gemidos,
ni murmullos, ni enojo; nadie pe-
dirá ser puesto en venta, porque
es dulce para todos el haber sido
rescatados. ¡Qué gran suerte es
ser esclavo en esta casa grande,
(…)! Servid al Señor con alegría. En
la casa del Señor la esclavitud
es libre. Allí el servicio no lo im-
pone la necesidad, sino la cari-
dad.  Vosotros, hermanos,  dice el
Apóstol,  estáis llamados a la liber-
tad: sólo que, cuidado, no sea que
esa libertad os de pie a los instintos
carnales; al contrario, por la caridad
del espíritu, servíos mutuamen-
te unos a otros. Que la caridad te
haga siervo, puesto que la verdad
te hizo libre (en. Ps. 99, 7).
Ejercicios Espirituales Agustinianos
104
Oración sálmica
Señor, concédenos servirte con
alegría todos los días de nuestra
vida; y ya que la caridad nos hizo
siervos, que la verdad nos haga li-
bres. Te los pedimos a ti, que vives
y reinas con el Padre en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios por
los siglos de los siglos. Amén.
VIERNES III
Vísperas
Salmo 134
Las obra de Dios manifestadas a
Israel
Comentario de san Agustín
Alabad, siervos, al Señor,  (…)  Los
que estáis en la casa del Señor, en
los atrios de la casa de nuestro Dios.
Los que estáis de pie, no los que os
desplomáis. Se dice que están en
pie los que perseveran en sus pre-
ceptos, los que sirven a Dios con
fe no fingida, con esperanza firme
y con caridad sincera; los que hon-
ran a su Iglesia y no escandalizan
con su mal vivir a los que quieren
venir a ella y encuentran en el ca-
mino piedras de tropiezo. Luego
los que estáis en la casa del Señor,
alabad el nombre del Señor.  Sed
agradecidos; estabais fuera, y aho-
ra ya estáis dentro. (…) ¿debemos
ser poco agradecidos por estar
aquí? (…) ¿No ha de pensarse en
dónde yacíamos y de dónde fui-
mos recogidos? ¿No ha de pensar- daderamente eres  el ser,  de aquí
se que ningún impío buscaba al que manifestaste tu nombre a tu
Señor, y que Él buscó a los que no siervo Moisés, diciendo:  Yo soy el
le buscaban, y que Él, hallándolos, que soy2,sin duda eres grande, y
los levantó, y levantados los llamó, tu grandeza es sempiterna, pues
y llamados los introdujo y los hizo ni comienza ni deja de existir, ni
estar en su casa? Todo el que pien- empieza con el tiempo ni sufre de-
sa estas cosas y no es desagradeci- trimento alguno en él: se trata de
do, se anonada por completo a sí una grandeza inmutable (en. Ps.
mismo ante el amor de su Señor, 103, 1, 3).
por quien le fueron dados tantos
dones; y como no tiene nada con Oración sálmica
qué pagar a Dios por tantos be- Señor, haz que reconozcamos
neficios, únicamente le resta darle siempre tu grandeza y tu poder;
gracias (…) (en. Ps. 134, 2). pues todas tus obras, en el univer-
Oración sálmica so y en la historia, cantan tu gran-
deza y tu poder. Te lo pedimos a ti
Señor, que escogiste a Israel como que vives y reinas por los siglos de
propiedad tuya y a la Iglesia como los siglos. Amén.
tu rebaño; concédele guardar tu
memoria de generación en gene-
ración, para que tus ovejas sean
marcadas con la señal de Cristo,
pastor eterno. Él, que vive y reina
por los siglos de los siglos. Amén.
Ap 15, 3-4
Himno de adoración y de alaban-
za
Comentario de san Agustín
¡Oh Señor Dios mío, que te has en-
grandecido sumamente! ¿Cómo
te has engrandecido sumamen-
te?  ¿Acaso no eres siempre gran-
de? ¿No lo eres siempre? ¿No eres
siempre poderoso? ¿Eres, acaso,
imperfecto, y por eso creces? ¿Es
que alguna vez decaes y dismi-
nuyes? Como eres lo que es, y ver-

Ejercicios Espirituales Agustinianos

105
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
106
 SÁBADO III
Laudes
Salmo 118, 145-152
Elogio de la ley de Dios
Comentario de san Agustín
Me adelanté —dice— en la media-
noche y clamé; esperé en tus pala-
bras. Si aplicamos esto a cada uno
de los fieles y a lo que en realidad
acontece, con frecuencia sucede
que el amor de Dios vigila en este
tiempo de la noche y, urgiendo el
gran afecto de la oración, no se es-
pera, sino que se anticipa el tiem-
po de orar, que suele ser después
del canto del gallo. Pero, si enten-
demos por “noche” todo este siglo,
ciertamente que clamamos a Dios
a media noche y nos adelantamos
al tiempo oportuno, en el cual nos
dará lo prometido, conforme se
lee en otro lugar: Nos adelantamos
a tu presencia con la confesión.  Si
queremos entender por tiempo
inoportuno de esta noche aquel
que existió antes de la plenitud del
tiempo,  es decir, la misma opor-
tunidad en la que Cristo se mani-
festaría en la carne, tampoco calló
entonces la Iglesia, sino que, an-
ticipándose a esta oportunidad o
sazón, clamó profetizando y espe-
ró en las palabras de Dios, podero-
so para cumplir lo que prometió:
que  en el linaje de Abrahán serían
bendecidas todas las gentes (en. Ps.
118, 29, 4).
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Oración sálmica
Señor, que siempre arda tu amor
en nosotros, para que no nos
arrastre el pecado; sino que viva-
mos atentos a ti, adelantándonos
a la aurora de la salvación que bri-
lla ya, en esperanza, en nuestros
corazones. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Sab 9, 1-6.9-11
Oración pidiendo sabiduría
Comentario de san Agustín
Lo que ha hecho Dios, lo hizo con
sabiduría y por medio de la sabi-
duría. Todo lo que llega a conocer
la sabiduría, y lo que no llega a
conocerla, pero forma parte de la
creación de Dios, está hecho en la
sabiduría, y por medio de la sabi-
duría está hecho. Los que conocen
la sabiduría, para ellos es luz; los
que no la conocen, tienen, no obs-
tante, a la sabiduría como su artífi-
ce, a pesar de estar encerrados en
su falta de sabiduría; los que la tie-
nen como luz, la tienen también
como su artífice; pero no todos
los que la tienen como su artífice,
la tienen también como luz. Entre
los hombres hay muchos que par-
ticipan de ella, y se llaman sabios;
y muchos que carecen de ella y se
les llama necios. Y se los llama con
este nombre humillante de necios,
porque si se entregasen con em-
peño a conseguir la sabiduría, si la
buscasen, si llamasen a su puerta,
107
 podrían llegar a conseguirla, pues
no se niega a la naturaleza, sino a
la negligencia  (en. Ps. 103, 4, 2).
Oración sálmica
Señor, danos tu sabiduría para que
sea ella la que guíe nuestros pasos
y nos conduzca por la vida; esa sa-
biduría tuya que es Cristo, fuerza y
sabiduría tuya. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

108
Cuarta Semana del Salterio

Ejercicios Espirituales Agustinianos

109
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
110
 Cuarta Semana del Salterio
DOMINGO IV
I Vísperas
Salmo 121
Esperanza y deseo de la vida
eterna y de la paz
Comentario de san Agustín
Este salmo que emprendí hoy ex-
poner a vuestra caridad anhela la
eterna Jerusalén; mejor dicho, sus-
pira por ella este que sube en este
salmo, pues es cántico de grado.
(…) ¿Y adonde quiere subir si no
es al cielo? (…) hay en el cielo una
eterna Jerusalén, en donde están
los ángeles, nuestros conciudada-
nos. Lejos de estos conciudadanos
peregrinamos ahora en la tierra. En
la peregrinación suspiramos, en la
ciudad nos regocijaremos. Con
todo, también encontramos com-
pañeros en esta peregrinación
que ya contemplan esta ciudad y
nos invitan a que corramos hacia
ella. Por éstos se regocija este que
dice también: Me regocijé con estos
que me dijeron: “Iremos a la casa
del Señor.”  (…) Mutuamente se
hablan, y, como incendiados cada
uno de por sí, todos juntos forman
una llama; y esta llama formada
por la conversación de los que se
encienden mutuamente los arras-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
tra al lugar santo, y el santo pensa-
miento los santifica (en. Ps. 121, 2).
Oración sálmica
Señor, haz que, en medio de nues-
tra peregrinación, sintamos una
gran alegría; pues estamos invita-
dos a participar en el gozo eterno
de tus santos, concédenos siem-
pre tu fuerza y gracia para avanzar
cada día hacia ti cantando y cami-
nando. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 129
Súplica del penitente para ser
liberado del pecado
Comentario de san Agustín
Oíd cómo clama desde lo profun-
do la voz del pecador: Desde el pro-
fundo clamé a ti, ¡oh Señor!; Señor,
oye mi voz. Atiendan tus oídos a la
voz de mi plegaria.  ¿Desde dónde
clama? Del profundo. ¿Quién cla-
ma? El pecador, ¿Con qué espe-
ranza clama? Con esperanza firme,
porque el que vino a perdonar los
pecados, dio esperanza al peca-
dor colocado en el abismo. Luego
¿qué sigue después de estas pala-
bras? Si atiendes a las iniquidades,
¡oh Señor!, Señor, ¿quién se sosten-
111
 drá?  Observad que declaró des-
de qué abismo clamaba. Clama,
pues, de debajo de la mole y de
las olas de sus iniquidades. (…) al
ver tantos y tan grandes crímenes
por todas partes y la multitud de
sus pecados, atormentado, excla-
mó:  Si atiendes a las iniquidades,
¡oh Señor!, Señor, ¿quién se sosten-
drá?  No dijo: “No me sostendré”,
sino:  ¿Quién se sostendrá?  Ve que
toda la vida humana está casi por
completo atronada por el ruido
ensordecedor de sus pecados, que
todas las conciencias son culpa-
bles por sus malos pensamientos,
que no hay corazón puro que pre-
suma de su justicia; y, por tanto,
si no puede encontrarse corazón
casto que presuma de su justicia,
presuma el corazón de todos de
la misericordia de Dios y diga:  Si
atiendes, ¡oh Señor!, a las iniquida-
des, Señor, ¿quién se sostendrá? (en.
Ps. 129, 2).
Oración sálmica
Señor, a ti clamamos desde lo hon-
do de nuestros pecados y culpas;
purifica nuestras manos y nues-
tros corazones para que, limpios
de todo pecado, te podamos ala-
bar con un corazón renovado. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amén.
Fil 2, 6-11
La humildad de Cristo
Comentario de san Agustín
Ejercicios Espirituales Agustinianos
112
Luego el Igual a Dios se anonadó a
sí mismo, tomando la forma de sier-
vo, hecho a semejanza de los hom-
bres y hallado en la condición de
hombre. Y de tal modo se anona-
dó, que tomó lo que no tenía sin
perder lo que tenía. ¿Cómo se ano-
nadó? Mostrándose de este modo
a ti, sin manifestarte la excelencia
que tenía junto al Padre; ofrecién-
dote ahora la flaqueza y reserván-
dote su claridad para cuando es-
tuvieses purificado. Luego el que
era igual al Padre, se hizo débil; y,
sin embargo, en esta misma debi-
lidad debe ser reconocido no por
la visión, sino por la fe, a fin de que
aquello que aún no podemos ver,
al menos lo creamos, y creyendo
merezcamos ver lo que no vemos.
Con razón, después de resucitar,
dice a María Magdalena, a quien
primeramente se dignó aparecer-
se: No me toques, porque aún no
he subido al Padre. ¿Qué significa
esto? (…) No creas sólo de mí lo
que ves, de suerte que tu mirada
se quede en el exterior, como tu
tacto. (en. Ps. 58, 1, 10)
Oración sálmica
Señor, si nos has enriquecido de
tal manera con tu pobreza, cuán-
to no será lo que nos enriquecerás
con tu abundancia47; haz que se-
pamos siempre ser humildes para
ser siempre ricos en ti, que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
47
en. Ps. 68, 1, 4,
 DOMINGO IV
Laudes
Salmo 117
La voz de Cristo que resucita
Comentario de san Agustín
El Señor es mi fortaleza y mi alaban-
za y se hizo mi salvación. ¿Quiénes
caen al ser empujados? Los que
quieren ser para sí mismos su for-
taleza y su alabanza. Nadie cae en
la lucha sino aquel de quien cayó
su fortaleza y alabanza. Por tanto,
aquel de quien el Señor es fortale-
za y alabanza, no cae, como no cae
el Señor. Se hizo para ellos su sal-
vación no porque se hizo algo que
antes no era, sino porque ellos, al
creer en Él, se hicieron lo que no
eran; y, por tanto, ya no para Él,
sino para ellos, comenzó a ser sal-
vación; comenzó a ser salvación
para los conversos, porque no es-
taba lejos de los apartados (en. Ps.
117, 9).
Oración sálmica
Señor, tú eres nuestra fortaleza y
nuestra salvación; haz que nunca
nos alejemos de ti presumiendo
de nuestras fuerzas. Te lo pedimos
a tu que vives y reinas en la uni-
dad del Espíritu Santo y eres Dios,
por los siglos de los siglos. Amén.
Dan 3, 52-57
Alabanza de todas las criaturas
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Comentario de san Agustín
Vemos, pues, la inmensa fábri-
ca del mundo, constituida por el
cielo y la tierra y todo lo que ellos
contienen. Por la hermosura y
grandeza de esta fábrica amamos,
aunque aún no vemos, la exce-
lente magnificencia de su artífice,
pues no cesó de poner ante nues-
tros ojos sus obras aquel que to-
davía no puede ser contemplado
por la pureza de nuestro corazón,
para que, viendo las que podemos
ver, amemos al que todavía no po-
demos ver, y así, por su amor, po-
damos verle en algún tiempo (en.
Ps. 103, 1).
Oración sálmica
Señor, haz que descubramos tu
presencia en todas tus criaturas,
y que, con ellas, nos unamos al
inmenso coro universal que te rin-
de alabanza y gloria por tu infini-
ta grandeza; pues el alabar no es
otra cosa que reconocer que todo
es un don y una dádiva tuya. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas en
la unidad del Espíritu Santo y eres
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 150
Todos los seres alaban a Dios
Comentario de san Agustín
Alabadle con címbalos sonoros,
alabadle con címbalos de júbi-
lo. Los címbalos o platillos se gol-
113
 pean entre sí para que suenen; de
aquí que por algunos se compa-
raron a nuestros labios. Pero creo
que debe entenderse mejor: que
en cierto modo se alaba a Dios
con los címbalos cuando cada
uno honra a su prójimo y no a sí;
y de esta manera, honrándose
mutuamente, alaban a Dios. Mas
para que nadie entendiese que los
címbalos son instrumentos que
suenan careciendo de espíritu,
pienso que se añadió  con címba-
los de regocijo. El regocijo, es decir,
la inefable alabanza, únicamente
brota del alma (en. Ps. 150, 8).
Oración sálmica
Señor, todos los seres en el cielo y
en la tierra se unen en tu alabanza
como si fueran un inmenso coro;
permítenos unirnos a sus voces
con nuestras vidas y con el rego-
cijo que brota de nuestros labios y
de nuestro corazón. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
DOMINGO IV
II Vísperas
Salmo 109
Cristo sacerdote eterno
Comentario de san Agustín
Pero, si tenemos un sacerdote en el
cielo que intercede ante el Padre por
Ejercicios Espirituales Agustinianos
114
nosotros, pues entró en el “sancta
sanctorum”, en lo interior que ocul-
taba el velo, en donde prefiguran-
do sólo entraba el sacerdote una
sola vez al año, como también
una sola vez en todo el tiempo fue
ofrecido el Señor; y si Él mismo se
ofreció, siendo sacerdote y vícti-
ma, y entró, como dice el Apóstol,
una vez en el sancta sanctorum, y
ya no morirá ni la muerte se en-
señoreará en adelante de Él, en-
tonces estamos seguros, porque
tenemos sacerdote; ofrezcamos
allí también el sacrificio. Veamos,
pues, qué sacrificio debemos
ofrecer, porque nuestro Dios, (…)
no se deleita con holocaustos. En
aquel salmo prosigue y declara
qué debe ofrecerse:  El sacrificio
para Dios es el espíritu atribulado;
Dios no desprecia el corazón contri-
to y humillado. Luego, si el corazón
humillado es sacrificio para Dios,
ofreció sacrificio el que dijo: Señor,
no se engrió mi corazón (en. Ps. 130,
4).
Oración sálmica
Señor, tú nos has dado en Hijo
Jesucristo nuestro sumo y eter-
no sacerdote; haz que siempre te
ofrezcamos nuestras propias vidas
unidas a la oblación que él, como
sacerdote, te ofrece todos los días.
Te lo pedimos a ti que vives y rei-
nas en la unidad del Espíritu Santo
y eres Dios, por los siglos de los si-
glos. Amén.
Salmo 111
Elogio de Cristo y de todos los jus-
tos
Comentario de san Agustín
En las tinieblas nació la luz para
los rectos de corazón. Con  razón;
enderezan los rectos su corazón
hacia Dos, con razón caminan con
su Dios anteponiendo la volun-
tad del Señor a la suya y no pre-
sumiendo soberbiamente nada
de sus propios méritos, pues se
acordaron que en otro tiempo
fueron tinieblas y ahora son luz en
el Señor.  Misericordioso, clemen-
te y justo es el Señor Dios.  Agrada
que sea misericordioso y clemen-
te, pero quizás aterra que sea jus-
to el Señor Dios. No desconfíes en
nada, (…) Sé benévolo, apiáda-
te y presta, pues de tal modo es
justo el Señor Dios, que juzga sin
compasión a aquel que no obra
misericordia. Bueno es el varón —
dice— que se apiada y presta. No te
arrojará Dios de su boca como a
amargo.  Perdonad —dice— y se
os perdonará; dad, y se os dará. En
cuanto que perdonas para que se
te perdone, te compadeces; en
cuanto que das para que se te dé,
prestas (en. Ps. 111, 4).
Oración sálmica
Señor, haz que en medio de las
tinieblas de nuestra vida siempre
brille tu luz; que nos lleve hacia tu
verdad y hacia tu reino. Te lo pe-
dimos a ti que vives y reinas en la
unidad del Espíritu Santo y eres
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Dios, por los siglos de los siglos.
Amén.
Ap 19, 1-2.5-7
Cántico triunfal de los salvados
Comentario de san Agustín
Alabemos, pues, amadísimos,
al Señor que está en los cielos.
Alabemos a Dios. Digamos el
Aleluya. Hagamos de estos días un
símbolo del día sin fin. Hagamos
del lugar de la mortalidad un sím-
bolo del tiempo de la inmortali-
dad. Apresurémonos a llegar a la
casa eterna. Dichosos los que ha-
bitan en tu casa, Señor; te alaba-
rán por los siglos de los siglos. Lo
dice la ley, la Escritura, la Verdad:
hemos de llegar a la casa de Dios
que está en los cielos. Allí alabare-
mos a Dios no cincuenta días, sino
-como está escrito- por los siglos
de los siglos. Lo veremos, lo ama-
remos y lo alabaremos; ni desapa-
recerá el ver, ni se agotará el amar,
ni callará el alabar; todo será eter-
no, nada tendrá fin. Alabémoslo,
alabémoslo; pero no sólo con la
voz; alabémoslo también con las
costumbres. Alábelo la lengua,
alábelo la vida; no vaya en des-
acuerdo la lengua con la vida, ten-
gan más bien un amor infinito (s.
254, 8).
Oración sálmica
Aumenta, Señor, nuestra esperan-
za de llegar algún día a tu reino
en donde te alabaremos siempre;
115
 pues te veremos y te amaremos;
te amaremos y te alabaremos sin
cesar. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios, por los siglos de
los siglos. Amén.
Cuaresma
1 Pe 2, 21-24
El ejemplo de Cristo
Comentario de san Agustín
Se te propone el ejemplo y la pa-
sión de Cristo. Ve lo que sufrió por
ti el que no tenía motivo para ello.
Por mucho que padezcas, no lle-
garás a los insultos, a los azotes, a
la vestidura ignominiosa, a la co-
rona de espinas; en una palabra, a
la cruz, puesto que ya fue abolida
como pena del género humano.
Antiguamente eran crucificados
los malvados; ahora nadie lo es.
Fue honrada y extinguida. Se ex-
tinguió como pena y permanece
como signo de gloria. Pasó de los
lugares de suplicio a las frentes
de los emperadores. Quien exaltó
tanto sus penas, ¿qué no reservará
a sus creyentes? Con estas cosas,
con estas palabras, con estas alo-
cuciones, con tal ejemplo alienta
el Señor a los justos. Ensáñense
los pecadores cuanto quisieren y
cuanto se les permitiere: El Señor
alienta a los justos. Todo cuanto
acontezca al justo, atribúyalo a la
voluntad divina, no al poder del
enemigo. Este puede ensañarse;
herir, si el Señor no quiere, no pue-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
116
de. Y si El permite que hiera, sabe
cómo ha de proteger a los suyos:
El Señor ama a quien corrige, y cas-
tiga a todo aquel a quien recibe por
hijo. Luego ¿qué aplaude el inicuo,
que mi Padre hizo un azote de él?
A él le tomó para ser un sirviente,
a mí me instruyó para ser un he-
redero. No debemos considerar lo
que permite a los injustos, sino lo
que reserva a los justos (en. Ps. 36,
2, 4).
Oración sálmica
Señor Jesucristo, tú te entregaste
a la muerte por nuestro amor; haz
que nunca olvidemos que hemos
sido salvados por tu sangre48, y
que no rechacemos las cruces que
tú puedas permitir en nuestras
vidas, sino que, con tu gracia, las
abracemos con amor siguiendo
tus huellas. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
48
“¿Qué hizo? Murió por ti. ¿Qué prometió? Que
vivirás con El. Más increíble es que muera el Eter-
no que viva eternamente el mortal. Ya aconteció
lo que es más increíble. Si Dios murió por el hom-
bre, ¿no ha de vivir el hombre con Dios, no ha de
vivir eternamente el mortal, por el cual murió el
que vive eternamente?” (en. Ps. 148, 8).
 LUNES IV
Laudes
Salmo 89
Fuerza de Dios y debilidad del
hombre
Comentario de san Agustín
  Señor, tú has sido nuestro
refugio de generación en genera-
ción:  es decir, sea en toda gene-
ración, (…) ¿De qué modo se hizo
Dios nuestro refugio? Está claro
que comenzó a ser para nosotros
algo que antes no era, a saber,
nuestro refugio; no es que él no
existiese antes de ser nuestro re-
fugio; así lo asegura en lo que si-
gue: Antes que nacieran los montes,
o fuera engendrado el orbe de la tie-
rra, desde siempre y por siempre, tú
existes. Luego tú que siempre eres,
antes de existir nosotros, y de que
el mundo existiera, te has hecho
nuestro refugio desde el momen-
to en que nos hemos convertido a
ti. (…) Tú existes (…) desde la eter-
nidad hasta la eternidad, puesto
que Dios es anterior a los siglos,
y no tendrá fin. Pero con toda ra-
zón no dice: “Tú exististe desde la
eternidad y existirás hasta la eter-
nidad”, sino que puso el verbo en
presente: “Tú existes”, insinuando
así que la naturaleza de Dios es
absolutamente inmutable, donde
no hay el “fue” ni el “será”, sino úni-
camente el “es”. Por eso está escri-
to. Yo soy el que soy; y también: El
que es me ha enviado a vosotros. Y
Ejercicios Espirituales Agustinianos
leemos también: Tú cambiarás to-
das cosas, y se cambiarán; pero tú
sigues siendo el mismo, y tus años
no cambiarán6.  Ved cómo y qué
eternidad se ha hecho nuestro re-
fugio, para que, huyendo de esta
mutabilidad temporal, podamos
refugiarnos en ella y permanecer
allí para siempre (en. Ps. 89. 2. 3).
Oración sálmica
Señor, tú existes desde siempre y
para siempre; míranos a quienes
vivimos sujetos al paso de las ho-
ras y de los días, y ayúdanos a su-
perar todas las dificultades, para
poder alcanzar tu reino eterno. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amén.
Is 42, 10-16
Himno al Señor victorioso y sal-
vador
Comentario de san Agustín
Que se alegren todos los que espe-
ran en ti. Naturalmente aquellos
que saborearon lo suave que es el
Señor. Su júbilo será eterno y habi-
tarás en ellos. El gozo eterno con-
sistirá formalmente en la transfor-
mación de los justos en templo de
Dios. Y el morador mismo será el
gozo de los justos. Y hallarán glo-
ria en ti todos los que aman tu nom-
bre., como haciéndose presente a
ellos para que disfruten de lo que
aman. La expresión en ti está bien
dicha, ya que están en posesión,
por así decirlo, de la herencia (…).
117
 Ellos son la heredad de Dios, aquí
significada por el pasaje:  habita-
rás en ellos. De este bien quedan
excluidos aquellos a quienes Dios
echa fuera por razón de sus mu-
chos crímenes (en. Ps. 5, 16).
Oración sálmica
Los confines de la tierra cantan
tu gloria y todas las criaturas re-
conocen tu grandeza; haz Señor
que siempre nos unamos a ese in-
menso coro que, desde todos los
confines del universo, te da gloria
y reconoce tu grandeza. Te lo pe-
dimos a ti que vives y reinas por
los siglos de los siglos. Amén.
Salmo 134
Alabanza a Dios protector de su
pueblo
Comentario de san Agustín
Debe sernos dulce en extremo y
debe regocijarnos aquello a lo que
nos exhorta este salmo. Comienza
así:  Alabad el nombre del Señor.  A
continuación explica por qué es
justo que alabemos el nombre
del Señor, diciendo:  Alabad, sier-
vos, al Señor. ¿Qué cosa más justa,
qué más digna, qué más grata? En
efecto, si los siervos no alabasen
al Señor, serían soberbios, ingra-
tos, impíos. ¿Y qué consiguen no
alabando al Señor? Percibirle te-
rrible. El siervo ingrato no consi-
gue, por no querer alabar al Señor,
no ser siervo. Alabes o no alabes,
eres siervo; pero, si le alabas, le
Ejercicios Espirituales Agustinianos
118
tendrás propicio; si no le alabas,
le ofenderás. Luego la exhorta-
ción es buena y útil; de aquí que
debemos poner más empeño en
ver cómo debe ser alabado Dios
que en vacilar en alabarle. Luego
alabad el nombre del Señor. El sal-
mo (…) nos exhorta a alabar a
Dios. Dios no crece con nuestras
alabanzas, sino nosotros. Dios ni
se hace mejor porque le alabes
ni peor porque le vituperes; pero
tú, alabando al bien, serás mejor;
vituperándolo, peor. Sin embargo,
Él permanece bueno como es. (…)
Pero como a nosotros nos convie-
ne alabar al Señor, misericordiosa-
mente manda que le alabemos sin
arrogancia. (…) Nada extraordina-
rio hacéis alabando los siervos al
Señor, pues si deberíais alabar al
Señor aun cuando siempre fueseis
siervos, ¿cuánto más debéis alabar
al Señor, siendo siervos, para que
merezcáis ser también hijos? (en.
Ps. 134, 1).
Oración sálmica
Señor, que escogiste a Israel como
propiedad tuya y a la Iglesia como
tu rebaño; concédele guardar tu
memoria de generación en gene-
ración, para que tus ovejas sean
marcadas con la señal de Cristo,
pastor eterno. Él, que vive y reina
por los siglos de los siglos. Amén.
LUNES IV
Vísperas
Salmo 135
Acción de gracias a Dios
Comentario de san Agustín
Alabad al Señor, porque es bue-
no, porque su misericordia es eter-
na. Este salmo contiene la alaban-
za de Dios y termina todos sus ver-
sillos de la misma manera, es decir,
con las mismas palabras. Por tan-
to, aun cuando se digan aquí mu-
chas cosas en alabanza de Dios,
especialmente se recomienda su
misericordia, la cual no quiso dejar
de conmemorar al final de ningu-
no de los versillos aquel por quien
el Espíritu Santo compuso este sal-
mo. (…) Aun cuando se entienda
que después del juicio, en el que
al fin del mundo han de ser juzga-
dos los vivos y los muertos, y en-
viados los justos a la vida eterna,
y los inicuos al fuego eterno, no
habrá ya en adelante hombres de
quienes Dios se apiade, con todo,
rectamente puede entenderse
que permanecerá  eternamente  su
misericordia, la cual dará a sus
santos fieles, no porque han de ser
desgraciados eternamente, y, por
lo mismo, necesitarían de su mise-
ricordia eternamente, sino porque
la misma bienaventuranza que da
misericordiosamente a los desgra-
ciados para que dejen de serlo y
comiencen a ser bienaventurados,
no tiene fin; y, por tanto su mise-
ricordia es eterna..  Por tanto,  (…)
alabad al Señor,  porque es bueno
(…)  porque que es eterna su mise-
ricordia (en. Ps. 135, 1).
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Oración sálmica
Que siempre te alabemos, Señor,
reconociendo tus acciones en fa-
vor nuestro; porque eres bueno;
porque tu misericordia es eter-
na. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Ef 1, 3-10
Cristo salvador
Comentario de san Agustín
En esta humildad ciertamente,
por la que el hombre se hizo se-
mejante a la vanidad y sus días
pasaron como sombra, todos son
hijos de la ira, a no ser que los pre-
destinados para la vida eterna an-
tes de la constitución del mundo
sean reconciliados con Dios por
el Mediador. En este Mediador te-
nían también puesta la esperanza
los padres antiguos al conocer por
espíritu profético que había de
venir en carne. Luego la palabra
que a ellos se inspiró sobre este
Mediador puede entenderse muy
bien por la que aquí se consigna,
si tomamos como voz de ellos lo
que se dijo de ella: Acuérdate de
tu palabra (dada) a tu siervo, con la
que me infundiste esperanza. Esta
me consoló en mi humildad. Es de-
cir, en mi mortalidad, porque tu pa-
labra me vivificó para que tuviese
esperanza de vida en mi condena-
ción a muerte (en. Ps. 118, 15, 4).
Oración sálmica
119
 Señor, te damos gracias por la
obra de la redención que has rea-
lizado en Cristo49; te pedimos que
no frustremos tu gracia en noso-
tros, sino que, con la ayuda de tu
gracia, podamos perseverar to-
dos los días de nuestra vida para
poder alcanzar algún día tu reino
eterno. Te lo pedimos a ti que vi-
ves y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.

49
en. Ps. 90, 2, 1.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
120
 MARTES IV
Laudes
Salmo 100
Forma de vivir rectamente
Comentario de san Agustín
Escucha lo siguiente: Caminaba en
la inocencia de mi corazón, dentro
de mi casa.  Este camino perfec-
to comienza por la inocencia, y
se llega a él también por ella. No
pierdas el tiempo en palabras. Sé
inocente y has perfeccionado la
justicia. Pero ¿qué significa ser
inocente? El hombre, por lo que a
él toca, perjudica de dos modos: o
haciendo desgraciado a alguien,
o abandonando al desgraciado;
pues tú no quieres que te hagan
desgraciado, ni que te abando-
nen en la desgracia, si llegas a ser
desgraciado. ¿Quién hace desgra-
ciados? El que comete violencias,
o perpetra insidias,(…) e intenta
con perversa voluntad causar (…)
algún mal por el que se aflijan.
¿Quién abandona a los desgra-
ciados? El que ve al pobre, que
necesita algún auxilio, y pudiendo
ayudarle, le desprecia, pasa de le-
jos y aparta de él su corazón. (…)
Pero ¿quién es inocente? El que,
sin perjudicar a otros, tampoco
se perjudica a sí mismo, ya que el
que se perjudica a sí mismo, no
es inocente. Dirá alguno: Yo a na-
die he robado, a nadie oprimido;
(…) Pero si se arruina a sí mismo,
si destruye en sí mismo el templo
Ejercicios Espirituales Agustinianos
de Dios, ¿cómo esperas que tenga
misericordia con otros y perdone a
los desventurados? El que es cruel
consigo mismo, ¿puede ser mise-
ricordioso con el prójimo? Toda la
justicia se reduce a una sola pala-
bra: inocencia (en. Ps. 100, 4).
Oración sálmica
Señor, haz que caminemos siem-
pre con rectitud en tu presencia;
que seamos inocentes y no cau-
semos mal a nadie, ni devolvamos
nunca mal por mal, sino que, por
contrario, tengamos siempre cari-
dad con todos. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas, en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
Dan 3, 26.27.29. 34-41
Oración de Azarías en el horno
Comentario de san Agustín
Sea que estemos atribulados y
angustiados, sea que estemos
alegres y exultantes, debemos
alabar a Dios, puesto que con los
sufrimientos nos enseña, y con las
alegrías nos consuela. La alabanza
a Dios jamás debe apartarse del
corazón y de la boca del cristiano;
no debe alabar en las situacio-
nes prósperas, y maldecir en las
adversas, sino como nos indica
aquel salmo:  Bendeciré al Señor
en todo tiempo, su alabanza está
siempre en mi boca. ¿Estás gozoso?
Reconoce al padre que te acaricia;
¿sufres? Reconoce al padre que te
121
 corrige. Ya sea que acaricie, ya que
corrija, está instruyendo a quien le
prepara su herencia (en. Ps. 54, 2).
Oración sálmica
Señor, haz que tu Iglesia no pon-
ga su confianza en los poderes de
este mundo sino en tu fidelidad;
y que, el recuerdo de las maravi-
llas realizadas por ti a lo largo de
la historia de la salvación, sea su
fuerza ante las provocaciones, y
la esperanza firme de que no nos
abandonas. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Salmo 143
La victoria sobre los enemigos es
don de Dios
Comentario de san Agustín
  ¡Oh Dios!, te cantaré un cántico
nuevo. El cántico nuevo es el cán-
tico de la gracia; el cántico nuevo
es el cántico del hombre nuevo;
el cántico nuevo es el cántico del
Nuevo Testamento. Te  cantaré  –
dice-  un cántico nuevo.  Pero para
que no pienses que la gracia se
aparta de la ley, siendo así que
más bien la ley se cumple por la
gracia, dice:  Con salterio de diez
cuerdas te cantaré salmos. Con sal-
terio de diez cuerdas: con la ley de
los diez mandamientos; con ella
te cantaré salmos, con ella te ale-
graré, con ella te cantaré el cán-
tico nuevo, porque la plenitud o
perfección de la ley es la caridad.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
122
Por lo demás, quienes no tienen
caridad pueden llevar el salterio,
pero no pueden cantar. “Yo, pues
–dice-, entre las aguas de la con-
tradicción te cantaré un cántico
nuevo y jamás harán las aguas de
la contradicción que con su estré-
pito deje de oírse mi salterio.” Con
el salterio de diez cuerdas te cantaré
salmos (en. Ps. 143, 16).
Oración sálmica
Señor haz que siempre te cante-
mos con nuestra vida y nuestras
obras un canto nuevo, recono-
ciendo tu gracia y tu grandeza. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amén.
MARTES IV
Vísperas
Salmo 136
Nostalgia de Jerusalén en el des-
tierro
Comentario de san Agustín
¿Cuáles son los ríos de Babilonia
y qué es nuestro sentarse y llorar
recordando a Sión? Pues si somos
ciudadanos de ella, no sólo canta-
remos esto, sino que obraremos; si
somos ciudadanos de Jerusalén,
es decir, de Sión, y durante esta
vida no habitamos como ciudada-
nos en esta confusión del siglo, en
esta Babilonia, sino que nos halla-
mos detenidos cautivos, conviene
que no sólo cantemos estas cosas,
sino que las ejecutemos con el pia-
doso afecto del corazón, con el an-
helo religioso de la eterna ciudad.
Esta ciudad que se llama Babilonia
también tiene sus propios amado-
res, que atienden a la paz tempo-
ral, y, no esperando otra cosa, todo
su gozo lo cifran y lo circunscriben
a esto, (…)Los ríos de Babilonia
son todas las cosas que se aman
aquí y pasan (…) Sentémonos
junto a los ríos de Babilonia, no
debajo de ellos; nuestra humildad
debe ser tal, que no nos sumerja;
sin embargo, siéntate humilde y
habla, mas no como en Jerusalén,
pues allí estarás de pie (…) Allí se-
rás ensalzado si aquí, alabando y
arrepintiéndote, te humillas  (en.
Ps. 136, 2.3.4).
Oración sálmica
Señor, que nunca nos dejemos
arrastrar por los ríos de Babilonia;
sino que siempre pongamos toda
nuestra esperanza en la Jerusalén
celeste, donde reinaremos conti-
go para siempre. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
Salmo 137
Acción de gracias por los bienes
recibidos de Dios
Comentario de san Agustín
Y delante de los ángeles te cantaré
salmos.  No cantaré salmos delan-
te de los hombres, sino delante de
Ejercicios Espirituales Agustinianos
los ángeles. Mi salterio es mi gozo;
pero el gozo mío, que procede de
las cosas inferiores, es el gozo que
manifiesto delante de los hom-
bres; el gozo de las cosas superio-
res es el que demuestro delante de
los ángeles. El impío no conoce el
gozo del justo: El gozo no es de los
impíos, dice el Señor4.  El impío se
alegra en la taberna, el mártir en la
cárcel. (…)Y alabaré tu nombre por
tu misericordia y por tu verdad. Por
estas dos cosas alabaremos, pues
así se lee también en otro sal-
mo:  Todos los caminos del Señor
son misericordia y verdad. Por estas
dos cosas alabaremos: por tu mise-
ricordia y por tu verdad. Por la mise-
ricordia miraste al pecador, por la
verdad le diste la promesa. Luego
por tu misericordia y verdad te ala-
baré (en. Ps. 137, 3.5).
Oración sálmica
Señor, haz que te alabaremos
siempre por tu misericordia y por
tu verdad; ya que por tu misericor-
dia nos has perdonado, y por tu
verdad nos invitas a tu reino eter-
no. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Ap 4, 11; 5, 9.10.12
Himno de los salvados
Comentario de san Agustín
Tenemos un abogado ante al Padre,
Jesucristo, el justo, y él es la propi-
ciación por nuestros pecados. Pero
123
 aquello quedó escrito del citado tales, vivamos una vida de santi-
sacerdote, a quien éstos no com- dad, orando e intercediendo los
prenden, para que el pueblo fuese unos por los otros. Te lo pedimos
advertido proféticamente que el a ti que vives y reinas por los siglos
sacerdote debe ser reconocido de de los siglos. Amén.
tal manera, que por él nadie nece-
sitara rogar. ¿Y quién es aquél por
el que nadie ruega, sino el que in-
tercede por todos? Pero como en
tiempos antiguos el sacerdocio era
levítico, y el sacerdote entraba en
el Santuario, y ofrecía las víctimas
por el pueblo. Pero aquello era una
imagen, no la realidad de un futu-
ro sacerdote concreto. En aquel
entonces también los sacerdotes
eran pecadores, como el resto de
los hombres; y queriendo Dios
enseñar al pueblo, de una forma
profética, que anhelase un sacer-
docio tal que intercediera por to-
dos, mientras que por él nadie tu-
viese que orar. Y para identificarlo,
lo señaló diciendo: cuando peque
el pueblo, el sacerdote orará por él;
pero si peca el sacerdote, ¿quién ro-
gará por él? Por tanto, pueblo que
escuchas, elige un sacerdote tal,
que no te veas obligado orar por
él, sino que tú puedas estar confia-
do en su oración por ti. Y éste es el
Señor nuestro Jesucristo, el único
Sacerdote, el único mediador en-
tre Dios y los hombres, el hombre
Cristo Jesús (en. Ps. 36, 2, 20).
Oración sálmica
Haz, Señor, que nos reconozca-
mos siempre como miembros del
Cuerpo de Cristo50, y que, como
50
en. Ps. 26, 2, 2.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

124
 MIÉRCOLES IV
Laudes
Salmo 107
Petición de ayuda a Dios
Comentario de san Agustín
Hasta Idumea extenderé mi calza-
do. Es la Iglesia, que dice: Llegaré
hasta Idumea. Recrudézcanse las
tribulaciones, hierva el mundo en
escándalos, yo extenderé mi calza-
do hasta Idumea, hasta los que lle-
van una vida terrena (puesto que
Idumea significa “terrena”); hasta
ellos,  hasta Idumea extenderé mi
calzado.  ¿Qué calzado? El de los
mensajeros del Evangelio.  ¡Qué
hermosos son los pies de los que
anuncian la paz, de los que anun-
cian el bien!   Y también:  Tened
calzados los pies con la intención
de anunciar el Evangelio de la
paz.  (…)  No desfallezcamos en
la predicación del Evangelio, no
desfallezcamos en el anuncio del
Señor.  Hasta Idumea extenderé mi
calzado (en. Ps. 59, 11).
Oración sálmica
Haz, Señor, que nunca desfallez-
camos en la predicación del evan-
gelio; que, con nuestras palabras y
acciones, lo llevemos al encuentro
con Cristo. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Is 61, 10-62, 5.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Júbilo por la nueva Jerusalén
Comentario de san Agustín
Escucha, hija, y mira; inclina tu
oído.  Escuchar es poco: debes
escuchar con humildad:  Inclina
tu oído. Olvida tu pueblo y la casa
paterna. Había un cierto pueblo y
una casa paterna, en la que tú has
nacido: (…) Olvida tu pueblo y la
casa paterna.  Él te engendró de-
forme, al hacerte pecadora: este
otro, que justifica a la impía, te ha
regenerado y hecho bella.  Olvida
tu pueblo y la casa paterna. (…)
Prendado está el rey de tu belle-
za. ¿De qué belleza, sino de la que
él mismo le dio? Está prendado de
la belleza.  ¿La belleza de quién?
¿De la pecadora, de la malvada, de
la impía, (…)? No, sino de aquélla
de quien se dice: ¿Quién es ésta que
asciende toda blanqueada?  Antes
no estaba blanca, pero después ya
estaba de blanco. Porque aunque
vuestros pecados sean como la
púrpura, los volveré blancos como
la nieve. Prendado está el rey de tu
belleza.  ¿Qué rey es éste?  Porque
él es tu Dios. Mira bien si no debes
abandonar a aquel padre tuyo, y
aquel tu pueblo, y venir a este rey,
Dios tuyo: es tu Dios, es tu rey. Sí,
tu rey, y además es tu esposo. Te
casas con el rey Dios, embellecida
por él, engalanada por él, redimi-
da por él y por él sanada. Todo lo
que tienes para complacerle, de él
lo has recibido (en. Ps. 44, 25.26).
Oración sálmica
125
 Haz, Señor, que amemos siempre
a la Iglesia, tu esposa; que nos sin-
tamos parte de ella, orando por
sus pecados y alabándote por su
santidad. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Salmo 145
Invitación a confiar en Dios
Comentario de san Agustín
Alaba, alma mía, al Señor.  Alguna
vez, hallándote en las tribulacio-
nes y tentaciones de la vida pre-
sente, quieras o no, perturba tu
alma. (…) Pero para apartar de
sí esta perturbación le sugiere el
gozo no de la realidad, sino de la
esperanza, y le dice al alma pertur-
bada, acongojada, triste y afligi-
da: Espera en el Señor, porque aún
le le alabaré.  Él, como si su alma,
que le conturbaba con la triste-
za, le dijese: “¿Por qué me dices:
Espera en el Señor?”, afianzó la
esperanza, con la cual levantó su
espíritu en la confesión o alaban-
za. Con todo, el alma le respon-
de: “La conciencia de los pecados
me llama a cuentas; yo conocí
los pecados que cometí, y me di-
ces:  ¿Espera en el Señor?”  Pecaste;
es cierto. Entonces ¿por qué es-
peras? Porque le alabaré. Así como
Dios aborrece al que defiende sus
pecados, así ayuda al que los con-
fiesa. Teniendo esta esperanza, la
cual no puede subsistir sin gozo,
aun cuando nos hallemos en tran-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
126
ces penosos durante esta vida y
llenos de inquietudes y tempesta-
des, sin embargo, elevada el alma
con esta esperanza, puesto que se
goza en la esperanza, conforme
dice el Apóstol: Gozándonos en la
esperanza y soportando en la tri-
bulación2, se encamina hacia Dios
para alabarle y le dice: Alaba, alma
mía, al Señor (en. Ps. 145, 2).
Oración sálmica
Haz, Señor, que te alabemos en to-
das las circunstancias de nuestra
vida; que reconozcamos nuestros
pecados, sabiendo que nuestra
esperanza está en tu infinita mi-
sericordia. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
MIÉRCOLES IV
Vísperas
Salmo 138
La omnipotencia e omnisciencia
de Dios
Comentario de san Agustín
Tú conociste cuando me siento y
cuando me levanto. ¿Qué significa
esta sesión y este levantamiento?
El que se sienta se humilla. Luego
el Señor se sentó en la pasión y
se levantó en la resurrección.(…)
Si queréis tomar aquí la voz de la
Cabeza representando al Cuerpo,
digamos también nosotros: Tú co-
nociste cuando me siento y cuando
me levanto.  El hombre se sienta
cuando se humilla arrepintién-
dose, pero se levanta, una vez
perdonados los pecados, cuando
se eleva en esperanza a la vida
eterna. Por eso se dice también
en otro salmo:  Levantaos después
de haberos sentado los que coméis
el pan del dolor. Comen el pan del
dolor los penitentes (…).  Luego
¿qué significa: Levantaos después
de haberos sentado? No te ensalces
si antes no te hubieres humillado.
Muchos pretenden levantarse an-
tes de sentarse; quieren aparecer
justos antes de haberse confesado
pecadores. Luego si tomáis como
dicho por nuestra Cabeza:  Tú co-
nociste cuando me siento y cuando
me levanto,  entendedlo como si
hubiera dicho: “Tú conociste mi
pasión y mi resurrección”. Si lo to-
mas como consignado en repre-
sentación de su Cuerpo, entiénde-
lo como si hubiera dicho: “Delante
de ti confesaré mis pecados y por
tu gracia fui justificado” (en. Ps.
138, 4).
Oración sálmica
Señor, tú conoces y penetras
nuestros pensamientos y nuestros
corazones; haz que nuestras men-
tes estén siempre dirigidas hacia
ti, y que nuestros deseos estén
puestos sólo en los bienes de tu
reino. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Col 1, 12-20
Hemos sido llevados al reino de
la luz por Cristo
Comentario de san Agustín
El Señor, fundador de Jerusalén,
conoció a los ciudadanos de ella
que predestinó, a los cuales ve
que, estando aún bajo la domina-
ción del diablo, sin embargo, han
de ser redimidos con la sangre de
Cristo. Los conoció antes de que
ellos se conocieran a sí mismos.
(…) dos profetas (…) estuvieron
en aquel tiempo en la cautividad:
Jeremías y Ezequiel, y (…) canta-
ron algunas cosas cuando comen-
zaron a salir (de la cautividad).
Comienza a salir quien comienza a
amar. Muchos salen ocultamente;
los pies de los que salen son los
afectos del corazón. Salen, pues,
de Babilonia. ¿Qué significa salir
de Babilonia? Salir de la confu-
sión. ¿Cómo se sale de Babilonia,
es decir, de la confusión? Quienes
primeramente estaban mezclados
o confundidos con idénticos de-
seos, comienzan a ser distinguidos
por la caridad; y, ya distinguidos o
separados, no están confundidos
o mezclados (en. Ps. 64, 2).
Oración sálmica
Haz, Señor, que pongamos nues-
tro gozo y nuestra esperanza en
los bienes de tu reino; que ningu-
na cosa de la tierra pueda apartar-
nos del camino que conduce hacia
tu reino eterno. Te lo pedimos a ti
127
 que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
JUEVES IV
Laudes
Salmo 142
Petición de ayuda a Dios
Comentario de san Agustín
Porque el enemigo persiguió mi
alma y abatió mi vida en la tie-
rra.  (…) contemplad a nuestra
Cabeza rogando por nosotros en
estas palabras:  Porque el enemigo
persiguió mi alma. Es verdad que el
diablo persiguió la vida de Cristo,
y Judas la vida de su Maestro. Pero
el diablo aún permanece persi-
guiendo el Cuerpo de Cristo; a
Judas le sucede otro Judas. Luego
no le falta motivo al Cuerpo para
decir:  Porque el enemigo persiguió
mi alma y abatió mi vida en la tie-
rra. Abatió –dice- mi vida en la tie-
rra (…) ¿Qué intenta ejecutar con
nosotros el que nos persigue?
Que abandonemos la esperanza
celeste y gustemos la tierra; que,
cediendo al perseguidor, amemos
las cosas terrenas. Ellos, en cuanto
está de su parte, hacen esto; pero
no permitamos que nos acontez-
ca a quienes se dice: Si resucitasteis
con Cristo, gustad las cosas de arri-
ba, en donde está Cristo sentado a
la derecha de Dios. Buscad las cosas
de arriba, no las que están sobre
la tierra (…). Luego ellos o ensa-
ñándose claramente o insidiando
ocultamente, intentan arrastrar
Ejercicios Espirituales Agustinianos
128
nuestra vida a la tierra. Vigilemos
contra ellos para que podamos
decir: Nuestra conversación está en
los cielos (en. Ps. 142, 7).
Oración sálmica
Señor, protégenos de nuestros
enemigos y adversarios; que no
nos roben la esperanza de parti-
cipar algún día en tus bienes eter-
nos; que busquemos con afán y
constancia los bienes de arriba. Te
lo pedimos a ti que vives y reinas
por los siglos de los siglos. Amén.
Is 66, 10-14A
Consuelo y alegría de la ciudad
de Dios
Comentario de san Agustín
El Señor es grande en Sión.  (…)
¿Quieres saber ahora qué es Sión?
Sabemos que Sión es la ciudad
de Dios. Se ha llamado Sión a la
ciudad que tiene el nombre de
Jerusalén; (…) Y como es manifies-
to que Sión es la ciudad de Dios,
¿cuál es la ciudad de Dios, sino la
santa Iglesia? De hecho, los hom-
bres que se aman mutuamente,
y que aman a Dios que habita en
ellos, son los que constituyen la
ciudad de Dios. Y como toda ciu-
dad es gobernada por alguna ley,
la ley que los gobierna es la ca-
ridad, el amor, Dios mismo. (…)
Luego la Iglesia es Sión, y en ella
Dios es grande. Permanece en
ella, y Dios no estará fuera de ti.
Estará en ti, porque perteneces a
Sión, eres miembro y ciudadano
de Sión, perteneciente a la socie-
dad del pueblo de Dios. Dios esta-
rá en ti, encumbrado sobre todos
los pueblos, sobre aquellos que se
llenan de ira, o sobre los que se en-
furecían (en. Ps. 98, 4).
Oración sálmica
Señor, que nunca nos falte la
fuerza alentadora de tu gracia en
nuestra peregrinación hacia la
Jerusalén celeste; pues sólo, con
tu ayuda, podremos recorrer con
confianza nuestro camino en esta
tierra. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Salmo 146
La fuerza, bondad y caridad del
Señor
Comentario de san Agustín
Alabad al Señor, porque es bueno
el salmo,  añadió:  La alabanza es
grata a nuestro Dios.  ¿Cómo será
grata la alabanza a nuestro Dios?
Cuando se le alaba viviendo bien.
Oye entonces cómo le será grata
la alabanza. En otro sitio dice: No
es preciosa la alabanza en la boca
del pecador.  Si no es bella la ala-
banza en boca del pecador, tam-
poco será grata. ¿Quieres que sea
grata tu alabanza a Dios? Que no
interrumpan las malas costum-
bres, tus buenos cánticos.  Grata
es la alabanza a nuestro Dios. ¿Qué
dijo? Que quienes alabáis debéis
Ejercicios Espirituales Agustinianos
vivir bien. La alabanza de los im-
píos desagrada a Dios. Él atiende
más a cómo vives, que a cómo
cantas. Sin duda, quieres tener
paz con Aquel a quien alabas.
Pero ¿cómo la podrás tener con
Él, cuando contigo mismo no la
tienes? (…) Grata es la alabanza a
nuestro Dios.  La alabanza puede
ser grata al hombre cuando oye
alabar con armoniosas y agudas
sentencias, y dulce voz al loador.
Pero sólo es grata a nuestro Dios la
alabanza, que se basa en el buen
vivir, puesto que Él aplica el oído,
no a la boca, sino al corazón; no
a la lengua, sino a la vida del que
alaba (en. Ps. 146, 3).
Oración sálmica
Señor, haz que te alaben nuestra
vida y nuestros labios, reconocien-
do siempre tu grandeza y tu bon-
dad infinita. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
129
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
130
 JUEVES IV
Vísperas
Salmo 143
La victoria sobre los enemigos es
don de Dios
Comentario de san Agustín
Misericordia mía y refugio mío, am-
parador mío y libertador mío.  El
combatiente se esfuerza mucho
en el mundo teniendo la carne
que codicia contra el espíritu (…)
Pero llegará tiempo en el que
conseguirás plenamente lo que
quieres; cuando fuere sumida la
muerte en victoria; cuando, ha-
biendo resucitado este cuerpo
mortal, se cambie en constitución
angélica y vuele hacia lo alto en
cualidad celeste.  (…)  Ahora os
halláis en la lucha, combatís en
la contienda, y, sin embargo, de-
seáis la paz.  ¿Quién es el hombre
que quiere vivir y desea ver días
buenos?  ¿Quién hay que no diga:
“Yo”? Habrá vida, habrá días bue-
nos (…) en donde no se dirá: “lu-
cha”, sino: “goza.” Pero ¿quién es el
que desea estos días? Todo hom-
bre dice sin duda: “Yo.” Oye lo que
sigue (…): Adiestra las manos para
la batalla, y los dedos para la gue-
rra. Refrena tu lengua del mal y no
hablen engaño tus labios; apártate
del mal y obra el bien.  ¿Cómo po-
drás obrar bien si no te apartas del
mal? (…) Aprende, di: Misericordia
mía y refugio mío, amparador
mío y libertador mío, protector
Ejercicios Espirituales Agustinianos
mío.  Siendo  amparador mío,  no
caeré; (siendo)  libertador mío,  no
me enredaré; (siendo)  protector
mío, no seré herido. Protector mío,
y en Él esperé. En todas estas cosas,
en todo mi trabajo, en todos mis
combates, en todas mis dificulta-
des, esperé en Él (en. Ps. 143, 9).
Oración sálmica
Señor, tu gracia es la que nos alla-
na el camino y adiestra nuestras
manos para el combate y nues-
tros dedos para la pelea; haz que
siempre confiemos y esperemos
en ti. Te lo pedimos a ti que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
Ap 11, 17-18; 12, 10b-12A.
El juicio de Dios
Comentario de san Agustín
(…) Nuestro Señor Jesucristo, que
ya padeció por nosotros y resu-
citó, es cabeza de la Iglesia; que
la Iglesia es cuerpo suyo y que,
en este cuerpo, la unión de sus
miembros y la trabazón de la cari-
dad es el equivalente a la salud. A
su vez, aquel en quien se enfríe la
caridad está enfermo en el cuerpo
de Cristo. Pero el que ya glorificó
a nuestra cabeza tiene poder tam-
bién para sanar a sus miembros
enfermos, a condición de que una
excesiva impiedad no los ampute,
sino que permanezcan adheridos
al Cuerpo hasta lograr la salud. En
efecto, para todo miembro que
131
 aún esté adherido al cuerpo hay Oración sálmica
esperanza de salud; en cambio, el
que haya sido amputado no pue- Señor, danos tu gracia, para que
de ser curado, ni sanado. Así, pues, seamos siempre dignos miem-
como él es la cabeza de la Iglesia y bros de tu cuerpo; así, al llegar el
la Iglesia su cuerpo, el Cristo ente- día del juicio final, podamos estar
ro lo forma el conjunto de la cabe- para siempre unidos a ti, que eres
za y el cuerpo. Él ya resucitó: por nuestra Cabeza. Te lo pedimos a ti
tanto, la cabeza la tenemos ya en que vives y reinas en la unidad del
el cielo. Nuestra cabeza intercede Espíritu Santo y eres Dios, por los
por nosotros. Nuestra cabeza, li- siglos de los siglos. Amén.
bre del pecado y de la muerte, nos
hace propicio a Dios ante nuestros
pecados, a fin de que también no-
sotros, una vez resucitados al fin
del tiempo y transformados con
vistas a la gloria celeste, sigamos a
nuestra cabeza. (s. 137, 1).

Ejercicios Espirituales Agustinianos

132
 VIERNES IV
Laudes
Salmo 50
Reconocimiento de la propia cul-
pa y petición de perdón
Comentario de san Agustín
Lávame más y más de mi injusti-
cia. ¿Qué significa más y más? Por
completo de mis iniquidades.
Lava en absoluto los pecados del
que pecó conociendo tú que la-
vaste los del que pecó ignorando,
y así no habrá que desesperar de
tu misericordia. Y límpiame de mi
delito. ¿En razón de qué? Es mé-
dico; ofrécele salario. Es Dios; dale
el sacrificio. ¿Qué has de dar para
que te limpie? Atiende a quién in-
vocas; invocas al justo. Si es justo,
odia los pecados; si es justo, cas-
tiga el pecado; no podrás apartar
del Señor Dios su justicia. Implora
misericordia, pero atiende a la
justicia. La misericordia consiste
en perdonar los pecados; la justi-
cia, en castigarlos. Entonces, ¿qué
sucede? Si buscas la misericordia,
¿quedará impunes los pecados?
(…) No quedarán impunes; pero
no quiero que tú me castigues,
puesto que yo los castigo; por tan-
to, pido que me perdones, porque
yo los reconozco y detesto (en. Ps.
50, 7).
Oración sálmica
Señor, ven en socorro de la grave
Ejercicios Espirituales Agustinianos
herida del pecado con la medicina
de tu misericordia. Que nunca es-
condamos nuestras heridas y pe-
cados ante ti, que eres el Médico
divino; para que tú nos cures y nos
otorgues la salvación. Te los pe-
dimos a ti, que vives y reinas con
el Padre en la unidad del Espíritu
Santo y eres Dios por los siglos de
los siglos. Amén.
Tob 13, 10-15; 17-19
Acción de gracias
Comentario de san Agustín
  Bendeciré al Señor.  ¿Cuándo  ben-
deciré al Señor? ¿Cuándo te ha he-
cho un beneficio? ¿Cuándo hay
abundancia de bienes de este
mundo? ¿Cuándo hay gran abun-
dancia de aceite, vino, oro, plata,
propiedades, ganado; cuando esta
nuestra salud mortal permane-
ce robusta e intacta; (…) cuando
rebosa la casa en felicidad com-
pleta, y fluye a nuestro alrededor
toda clase de bienes, es entonces
cuando bendecirás al Señor? No;
sino  en todo tiempo.  Por lo tanto
ahora mismo, y también cuando
estas cosas, según las circunstan-
cias y los castigos de nuestro Dios
y Señor quedan trastornadas, o
nos son arrebatadas, o surgen
más pobremente, o las ya nacidas
se van disipando. Suceden estas
cosas, y de ahí viene la escasez,
la pobreza, la fatiga, el dolor y las
pruebas. Pero tú, que has can-
tado:  Bendeciré al Señor en todo
133
 tiempo, su alabanza está siempre
en mi boca, cuando todo esto te lo
da, bendícele; y cuando todo esto
te lo quita, bendícele. Porque él es
quien lo da, y él quien lo quita; sin
embargo él mismo nunca se aleja
de quien lo bendice (en. Ps. 33, 2,
3).
Oración sálmica
Haz, Señor, que nuestra vida sea
una continua alabanza a tu infini-
ta sabiduría; y que, también, todos
los pueblos de la tierra se unan a
nosotros en la alabanza que, hu-
mildemente, te tributamos. Te lo
pedimos a ti que vives y reinas por
los siglos de los siglos. Amén.
Salmo 147
Alabanzas a Dios por la restaura-
ción de Sión
Comentario de san Agustín
Bendijo a tus hijos en tu recin-
to.  ¿Quién? El que puso tus fronte-
ras en paz. ¡Cómo os alborozáis to-
dos! Hermanos míos, amad la paz.
Me deleito mucho cuando se deja
oír en vuestros corazones el amor
de la paz. ¡Cómo os deleitó! Nada
había dicho, nada había expuesto
yo; recité únicamente el versillo y
clamasteis. ¿Qué cosa clamó de
vosotros? El amor de la paz. ¿Qué
mostré a vuestros ojos? ¿Cómo cla-
máis, si no amáis? ¿Cómo clamáis,
si no veis? La paz es invisible. ¿Qué
ojo la vio para ser amada? No sería
aclamada si no se amase. Estos son
Ejercicios Espirituales Agustinianos
134
los espectáculos que Dios ofrece
de las cosas invisibles. ¡Con cuánta
belleza hirió el conocimiento de
la paz vuestros corazones! ¿Qué
hablaré yo ya de la paz o en ala-
banza de la paz? Vuestro afecto se
anticipó a todas mis palabras; no
lo lleno, no puedo, soy incapaz.
Difiramos todas estas alabanzas
de la paz para la patria de la paz.
Allí la alabaremos cumplidamente
cuando la poseamos por comple-
to. Si ahora, incoada en nosotros,
la amamos de este modo, ¡cómo
la amaremos cuando la poseamos
por completo!  (en. Ps. 147, 15).
Oración sálmica
Señor, concédenos el don de la
paz; paz en nuestros corazones;
paz en las familias y ciudades; paz
en el mundo. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amén.
VIERNES IV
Vísperas
Salmo 144
Canto a la majestad y bondad de
Dios
Comentario de san Agustín
Grande es el Señor y digno sobre-
manera de alabanza.  (…) Dijo  so-
bremanera  o  demasiado  porque
su grandeza no tiene límite, para
que no suceda que quizá comien-
ces a querer alabar y pienses que
alabando puedas llegar al térmi-
no de la alabanza de Aquel cuya
grandeza no conoce el fin. Luego
no pienses que puede ser alabado
suficientemente Aquel que en su
grandeza no tiene fin. Por tanto,
¿no es mejor que así como Él no
tiene límite, que no lo tenga su
alabanza? Su grandeza no tiene
límite, no lo tenga tu alabanza.
(…) Cuando mueras en cuanto a
la carne, no dejarás de alabar al
Señor (…)   Si nunca dejas de ser
de Él, nunca cesarás de alabarle.
Si mientras vives en el mundo eres
de Él, ¿podrás temer que, cuando
hubieres muerto, no has de ser de
Él? Oye al Apóstol asegurarte.  Si
vivimos, para el Señor vivimos; si
morimos, para el Señor morimos;
luego, sea que vivamos, sea que
muramos, somos del Señor  (en. Ps.
144, 5).
Oración sálmica
Señor, haz que te alabemos siem-
pre y, ya que tu grandeza no tie-
ne fin, que no lo tenga tampoco
nuestra alabanza. Te lo pedimos a
ti que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amén.
Ap 15, 3-4
La santidad y grandeza de Dios
Comentario de san Agustín
Dios supera a todo, incluido cielo
y tierra. No os lo imaginéis como
si fuera un artesano que compo-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
ne, ordena, inventa, pule y repule;
ni tampoco como un emperador
sentado en el trono real, brillante
y engalanado y creando por real
decreto. Quebrantad los ídolos de
vuestros corazones; prestad aten-
ción a lo que se dijo a Moisés cuan-
do preguntó cuál era el nombre de
Dios: Yo soy el que soy. Todo cuan-
to es, en comparación con él, es
como si no fuera. Lo que realmen-
te es desconoce cualquier clase de
mutación. Todo lo que cambia y es
inestable y durante cierto tiempo
no cesa de sufrir mutaciones, fue
y será: en ello no incluyes lo que
es. Dios, en cambio, carece de fue
y será. Lo que fue, ya no es; lo que
será, aún no es, y lo que llega para
luego desaparecer, será para no
ser. Pensad, si podéis: Yo soy el que
soy. No os enredéis en antojos ni
os turbéis con pensamientos ca-
prichosos y pasajeros. Paraos en el
es, permaneced en el mismo es (s.
223A, 5).
Oración sálmica
Señor, tus días son un hoy eterno;
ayúdanos a no aferrarnos a las co-
sas de este mundo, sino a poner
toda nuestra esperanza en el rei-
no eterno, donde tú siempre eres
y nunca pasas. Te lo pedimos a ti
que vives y reinas en la unidad del
Espíritu Santo y eres Dios, por los
siglos de los siglos. Amén.
135
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
136
 SÁBADO IV
Laudes
Salmo 91
Dios es magnífico en todas sus
obras
Comentario de san Agustín
¡Qué magníficas son tus obras,
Señor! ¡Qué profundos son tus de-
signios! En realidad, hermanos, no
hay mar con tanta profundidad
como el pensamiento de Dios,
siendo así que prosperan los mal-
vados y sufren los buenos. Nada
hay tan abismal, nada tan eleva-
do; en este abismo, en esta cum-
bre naufraga todo infiel. ¿Quieres
atravesar este abismo? No te apar-
tes del leño de Cristo: no te hundi-
rás; mantente asido a Cristo. ¿Qué
pretendo decirte al afirmar que te
mantengas asido a Cristo? Esta fue
la razón por la que quiso sufrir en
la tierra. (…) ¿Por qué quiso sufrir
todo esto, sino para consolar a los
que sufren? Él habría podido re-
sucitar su carne al fin del mundo;
pero si tú no lo hubieras visto resu-
citado, te faltaría motivo para es-
perar; no quiso tardar en resucitar
su cuerpo, para que tú no tuvieras
ninguna duda de tu resurrección.
Soporta, pues, y tolera las tribula-
ciones de este mundo por aquel
final que has visto en Cristo, y que
no te perturben los que obran el
mal y, no obstante prosperan en
este mundo.  (…) Demasiado pro-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
fundos son tus pensamientos.  (…)
Dios reserva todas las cosas para
su juicio. Sufren los buenos, por-
que, como hijos, son azotados.
Exultan los malos, porque son
condenados como extraños (en.
Ps. 91, 8).
Oración sálmica
Señor, tus designios son profun-
dos e inescrutables; haz que siem-
pre nos aferremos a la cruz de
Cristo y que comprendamos que,
todo lo que permites en nuestras
vida, es para nuestro propio bien
y salvación, con la certeza de que
nuestra vida está entre tus manos
de Padre amoroso. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas en la unidad
del Espíritu Santo y eres Dios, por
los siglos de los siglos. Amén.
Ez 36, 24-28
Dios renueva a su pueblo
Comentario de san Agustín
Pero, así como estos cuerpos se
ven con nuestros ojos, así a Dios se
le ve (…) con el corazón (…) Pero
¿Dónde está el corazón, desde el
cual se le podrá ver? Dichosos, dice
Jesús,  los limpios de corazón, por-
que ellos verán a Dios. Oigo, creo,
y en, cuanto puedo, entiendo que
se puede ver a Dios con el co-
razón, y que sólo lo pueden ver
los que tienen un corazón puro.
Pero oigo también otro pasaje de
la Escritura:  ¿Quién se gloriará de
137
 tener un corazón casto? ¿O quién
se gloriará de estar limpio de pe-
cado?  (…) Sin embargo, se le ha
prometido al corazón humano la
visión de Dios, invitándole previa-
mente a su purificación; esto dice
la Escritura: Prepara cómo vas a
ver lo que amas, antes de verlo.
Una vez oído a Dios y su nombre,
¿a quién no le será dulce lo que
oye, a no ser que sea un impío,
que se ha alejado mucho, que
se ha separado demasiado? (…)
Porque los otros están alejados de
Dios, y por tanto en tinieblas, y de
tal modo sumergidos en ellas, que
sus ojos no sólo no anhelan la luz,
sino que le tienen horror; y a noso-
tros, que nos encontrábamos ale-
jados, ¿qué se nos dice?  Acercaos
a él y seréis iluminados6. Pero para
que te acerques y seas iluminado,
deben antes desagradarte tus ti-
nieblas; rechaza lo que eres, para
que puedas llegar a ser lo que no
eres (en. Ps. 99, 5).
Oración sálmica
Señor, danos un corazón nuevo y
puro que te ame y te contemple;
pues sólo los limpios de corazón
te podrán ver, y podrán ver las co-
sas como las ves tú. Te lo pedimos
a ti que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amén.
Salmo 8
El hombre centro de la creación
Comentario de san Agustín
Ejercicios Espirituales Agustinianos
138
De la boca de los niños de pecho
has completado tu alabanza para
que en la fe de las Escrituras se
inicien cuantos ansían llegar al
conocimiento de tu magnificen-
cia elevada por encima de ellas,
ya que adelanta y supera todos los
elogios de palabras y de lenguas.
Dios, por consiguiente, abajó las
Escrituras hasta la capacidad de
los niños y lactantes (…) Este ges-
to lo realizó pensando en sus ene-
migos, que, siendo enemigos de
la cruz de Cristo debido a su pom-
posa charlatanería, ni siquiera
cuando expresan alguna verdad
puede ser de provecho ni a los
párvulos ni a los niños de pecho.
Así se consuma la destrucción del
enemigo (…) El punto de partida
para aniquilar al enemigo (…) es la
contemplación de los cielos, obra
de los dedos de Dios. Es decir, la
comprensión de las Escrituras,
acomodadas a la lentitud de los
niños. Por el camino humilde de
la fe histórica, que tuvo su desa-
rrollo en el tiempo, lleva a estos
niños, bien alimentados y vigori-
zados, a la inteligencia sublime de
las realidades eternas, y los eleva
hasta las realidades que tonifican.
Naturalmente que estos cielos,
es decir, estos libros son obra del
dedo de Dios (en. Ps. 8, 8).
Oración sálmica
Señor, haznos sencillos como los
niños, para que podamos descu-
brir tu grandeza escrita en todo el
universo y así, con la humildad de
nuestra vida, te alabemos y te de-
mos gracias. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

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