REBELION CULTURAL Y POLITICA DE LOS 60’

Nicolas Casullo

REBELION CULTURAL Y POLITICA DE LOS 60’

OBJETIVOS:

• comprender el alcance de los fenómenos en el periodo estudiado

• identificar el objetivo de la revolución cultural de los 60

ACTIVIDADES: A. Desarrollo de guía de lectura.1. Explique las características de cada una de las
postguerras.

2. ¿Cómo define los 60’ el autor?

3. ¿Qué es lo que se cuestiona?

4. ¿Por qué se habla de revolución cultural más que política?

5. Explique cada uno de los 3 campos en conflicto.

RESPUESTAS: 1. CARACTERISTICAS DE LA PRIMERA POSTGUERRA: En el año 1918, el fin dela guerra

dio distintas experiencias que parecían que se abrían a la revolución socialista: solo se logro en
Rusia, pero no en Alemania, Italia, Hungría y España en donde terminó en guerra civil. Además se
produjo un amplio espacio para pensar la revolución y el cambio histórico. En el mismo año
también se dio lugar a una etapa de crisis financiera, de crisis industrial, de crisis de inversión.
CARACTERISTICAS DE LA SEGUNDA POSTGUERRA: En 1945 comenzó una etapa de capitales de
inversión muy fuerte, de industrialización y de desarrollo, con lo que surgió el plan Marshall.
Europa quedaba partida en dos: por un lado, la occidental, bajo hegemonía de EE.UU y por el otro,
Europa oriental bajo hegemonía de la URSS. Se produjo un lento y luego violento proceso de
independencia y liberación colonial. Se forma el tercer mundo. En conclusión podemos mencionar
que el fin de la primera guerra trajo una situación de enorme angustia económica y social en
Europa: desempleo, escasez, miseria, inflación, superexplotación , paro, crisis, imposibilidad de
conseguir empleo, etc. En cambio en 1945, nace un fuerte capitalismo de desarrollo y de consumo,
y una ola inversionista muy fuerte.

2. El autor define a los 60’ como un tiempo contestatario que se puede caracterizar por la
existencia de fuerzas sociales y/o políticas que hacen consiente su indisposición con determinados
modelos de gobernabilidad, con órdenes económicos establecidos, con valores de vida
imperantes. Los 60 van a tener una fuerte pluralidad de posicionamientos. Existen fuertes
elementos utópicos en el campo de las ideologías. La generación de los 60 recoge toda la
tradición, toda la herencia de pensar otro orden social, a partir de lo que había acontecido desde
1917en adelante y de lo que fue acontecido a lo largo del 20. Es un tiempo moderno por
excelencia, aparece una conciencia colectiva, nuevas figuras para esa conciencia colectiva, que
operan también de manera mítica.
3. Lo que se cuestiona en esta generación los poderes y los sistemas mediante la aparición de los
antipoderes, la variable de los antisistemas, ya sea en lo económico, en lo social, en lo cultural, en
lo técnico, en lo político, en lo ideológico, en lo teórico, en lo filosófico.

4. Los 60 fueron una revolución cultural más que una revolución política ya que muchas de las
cosas que lograron los 60 son cosas comunes o que ahora no llaman la atención ya que las hemos
empleado en nuestra cultura actual, y que hace treinta años fueron elementos fuertes de protesta
y de contestación. Se reactualiza la figura de la revolución.

5. Los 3 grandes campos de conflicto en los 60 fueron: Por un lado, la rebelión política e ideología
estudiantil, de enorme importancia, sobre todo en Europa, EE.UU y América latina. Aparece la
protesta estudiantil, el cuestionamiento a todo el orden universitario, el cuestionamiento al
sistema de enseñanza, a las clases delos profesores, a las materias que se dictan, a los programas
que contienen estas materias, al régimen estudiantil, a los comedores universitarios,
absolutamente todos es cuestionado. Lo que se discutía básicamente es que producía la
universidad, que tipo de estudiante producía la universidad para el sistema. El segundo campo
fuerte de los 60 es la rebelión cultural en el campo de las costumbres, de las normas y de los
modelos de la vida que atraviesa Europa, EE.UU y América Latina. La emergencia del hipismo, del
feminismo, de la cultura psicodélica, del amor libre, del anarquismo, de la música progresiva, del
abandono de las grandes ciudades, de las nuevas alternativas de vida, de los viajes hacia el este, la
India y la experiencia con otras culturas, se hace presente la censura, la prohibición, la represión:
la rebeldía cultural en el campo de las costumbres. El tercer campo, el más importante es el de los
procesos políticos o guerra deliberación tercermundista. Va a ser una época donde el
protagonismo absoluto del mundo lo tiene el tercer mundo. La revolución viene desde las afueras
hacia el centro.