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  • Capítulo: La Teoría de La Compensación. - Francisco Pereña

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    Octavio R. Solís
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    Extraído del libro: Cuerpo y agresividad. Ed. Paidós.

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    Capítulo: La Teoría de La Compensación.- Francisco Pereña

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    be rvonis or 1 conmrssacton oa 2 TATEORIA DE LA COMPENSAGION Pulre dela Horda require asu ver una referencia externa que Freud ego sex a emperiar en buscar en la naturalera, aunque de ent Aa parecia quc su mito le ba a Mevar al terreno de la necesidad histrica, La naturalera muestra su rostro oscuro y temible para as poder acoger en su seno el origen del mal, con lo que el hombre se ‘ye reducido a vietima de un pecado original de origen demon ‘sun trastome adapuativo de origen animal Contra Bayle, que afirmaba la incompatibilidad entre la bondad de Dios ¥ ka existencia del mal, Leibaiz imventa la Teodieea com legato para justificar la creacin divina. Leibniz comienza su Ensayo de Tedicea sabe ta bondad de Dis, la libertad det hombre yo orien det ‘nol, distinguiendo entre ef mal fisico, el mal metafisco y el mal mo- ‘al. E1 mal metafisco expresa la imperfecciny fnitud de la criatura, {1 mal fsico seria tanto la ctsstrofe natural como el dolor corporal prodcido por la enfermedad, pero el verdadero enigma es el mal ral, Lamado "gusto enfermizo por el pecado” o inclinacin de- niaca al vicio, el hecha verdaderamenteescandaloso de exa lama: dda “ofensaa Dios ese datio que los humanos se hacen uns a otros, sin descanso, desde la noche de lo tiempos, Escandaloso porque exe dao miatuo nace en el seno de wna mutta indefension, To que nos eva.ala pregunta de eémo gente tan necesita unos de otros y tan indefensa y desvalida, se lanza sin embargo al mayor daio como si as padiera afirmarse en s ser exe “animal todavia no afirmada” que ces chhombre. Cémo es posible que el humano, enteramente depen- dente, vea en la agresividad no s6lo el temor sino también el modo dle darse sentido e identidad? Responder a est pregunta con la Teor dicea 0 con la Biologia ex dar por sentado que cl origen ex externo, ‘es pretender resolver el enigma con la argucia de “antropologizar” a ‘tro se, sea uascendental 6 animal, al qu referir el origen o la razéa, ‘del mal con To que el debate seve evado a la cuestion de si ese ser {Dios o el chimpancé) es bueno o es malo, En el caso de! chimpan- ‘Darwin lo tiene mis feil que Lejbniz, comvertido en eseudero de Dios i Leibni arma que mientras el mal metafisico es necesrio, pues to que es inherente al condicicn de eriatura, el mal fisico yet mal ‘moral no lo son. Aunque exstan, no son necesarios sino posible, lo ‘cual permite jusificar el que Dice no los clige. Pero en el desl de su argumentacion, mientras que el mal fisco, el suftimiento, entra ‘en la teoria de a compensacion y puede contribu a la mayor y mis “Trowias DEL compensactow. ta horas log, Est enh desroids demaner ne igemte el filsofo de Munster, Odo Marquard el eual ha peop to que luna una “lowofia dela compensicin’.Yaen el prtioge 4a Segunda edicin dest Die Sto der Oishen wd der Messe, ‘Helmuth Plesneresrbis que las tess de Gehlen se padtian sero, cn I idea de compensicén, El minmo Gchlen ued ext tanning «ve por ot lado parece una oviedad ona evidenca codec apy ste se deduce de nme de as tess el scr amano come

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