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Espero que este trabajo os pueda servir. El trabajo es la Escuela Nueva y se habla de Maria montessori y de
Decroly como autores importantes y se profundiza sobre la vida de Decroly.
CONTEXTO SOCIOCULTURAL
La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos, donde también se le llamó Escuela Progresista, se
dio a partir de la I Guerra Mundial (finales S.XIX y principios del S.XX), pensando en la educación como
instrumento de paz, para formar en la solidaridad y en la cooperación. Estuvo constituido por realizadores
diversos, aunque partieron de las mismas bases y de la necesidad de transformar la escuela.
Son un conjunto de principios encaminados a revisar y transformar las formas anteriores de educación (las
tradicionales). Esta debía ser obligatoria, universal y gratuita.
Desde los últimos años del siglo pasado muchos educadores comenzaron entonces a considerar nuevos
problemas, tratando de resolverlos con la aplicación de recientes descubrimientos relativos al desarrollo
infantil. Otros intentaban variar los procedimientos de enseñanza, transformar luego las normas tradicionales
de la organización escolar (una escuela nueva).
Este nombre sencillo fue adoptado por algunos. Mas tarde, caracterizó reuniones nacionales e internacionales.
La expresión escuela nueva adquirió un sentido más amplio, ligado al de un nuevo tratamiento de los
problemas de la educación en general.
Un hecho de gran alcance en el carácter de la vida social fue el aumento que experimentó el número de
escuelas en la mayoría de los países. La enseñanza pasaba así a ser vista como instrumento de construcción
política y social. Fue con la expansión de los sistemas públicos de enseñanza que se inició la elaboración de
una pedagogía social, así como estudios sobre historia de la educación y sobre educación comparada; se
trataba de comprender el proceso educacional, cuyo conocimiento se extendía en el tiempo y espacio. En
Francia, en Alemania y en los Estados Unidos de América surgieron teorías para acentuar el primado de los
valores sociales. Con todo, las cuestiones educacionales comenzaban a ascender de los limitados problemas de
la didáctica hacia los de comprensión de las técnicas sociales.
Las raíces de la reforma escolar de nuestro tiempo se encuentran en una orden de fundamentos, el primero,
tiene un mayor y mejor conocimiento del hombre mediante el análisis de las condiciones de su crecimiento,
desarrollo o expansión individual; luego, mayor conciencia de las posibilidades de integración de las nuevas
generaciones en sus respectivos grupos culturales. En tal confrontación surge la oposición entre lo natural y lo
ideal, la expansión del individuo y su subordinación a la vida política y moral del grupo.
En el origen y la evolución del movimiento de la nueva escuela está la complejidad social proveniente de la
industrialización y por las formas de opresión resultantes de los dos grandes conflictos armados de este siglo,
la primera y la segunda guerra mundial.
En 1914, estalló la guerra entre las grandes naciones de Europa, y se propagó asta América y Asia. Se vivía
entonces un progreso en las ciencias, las letras y las artes, y en el desarrollo técnico. Con esta guerra, se dieron
cuenta que era necesario revisar los principios de la educación y sus instituciones, para que éstas se
difundiesen por todas partes, con miras a la conservación de la paz. Influyeron no solo educadores, sino
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también filósofos, pensadores sociales, políticos y administradores.
En 1930 se dio un gran desarrollo de los sistemas públicos de educación en muchos países y se introdujeron
en la enseñanza pública principios y prácticas de la educación renovada; se manifestó un creciente interés por
los estudios de biología y psicología de la infancia y la adolescencia. Se empezó a tener una conciencia, más
profunda de los objetivos sociales escolares tendientes a resolver problemas de salud, de adaptación a la
familia y al trabajo, con la creación correlativa de instituciones auxiliares de la escuela.
Por lo tanto, la escuela centrada en la comunidad fue el nuevo lema que se debía profundizar, que exigía a los
maestros una mayor compresión de la interdependencia entre individuos y grupos.
Se idearon muchas soluciones, procurando ofrecer mayores oportunidades educacionales a todos. La escuela
única, abierta solo para las clases privilegiadas evolucionó con la obligación por parte de la familia y los
poderes públicos de administrarla, a niños y jóvenes, en la mejor forma posible.
En Rusia, Italia y Alemania, y luego en Japón y otros países, los sistemas de enseñanza admitieron por algún
tiempo los procedimientos técnicos de la educación renovada. Luego los proscribieron por comprobar que
tales recursos se contraponían a loas objetivos políticos que los respectivos gobiernos tenían en vista.
La primera experiencia en ese sentido fue en Fisia, después de la revolución de 1917. Hubo en este país, un
gran número de ensayos en el sentido de que la escuela se estableciera teniendo en como principio en
desarrollo natural del niño.
Después de la guerra se inició en 1939, la Organización de las Naciones Unidas, se creyó necesario fundar
órganos auxiliares dedicados al estudio de la vida de los pueblos, sus condiciones de organización, salud,
alimentación, equilibrio político y desarrollo económico. Así fue como nació en 1946 la UNESCO con el
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apoyo de 43 países. Por muchos, el aspecto del programa de la UNESCO, condensa muchos de los prepósitos
generales de la educación renovada;
• La democratización de la enseñanza.
• El perfeccionamiento de las instituciones mediante una organización racional y un mayor espíritu
técnico.
• La fundación de los objetivos generales de la educación con el fin de aminorar las tensiones entre los
grupos de cada pueblo y entre los pueblos.
• Admite el acuerdo y la cooperación mutua mediante programas de asistencia técnica, intercambio de
informaciones y personas calificadas para el progreso de las ciencias y de las artes, y para el de la
organización y administración educacionales.
CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA
Dewey en 1884, comenzó a estructurar su concepción del ser humano como un organismo activo que va
tomando forma en contacto con su entorno. Comenzó a profundizar en la psicología como fundamentación
para la ciencia y la práctica educativa. En varios de sus libros defiende sus teorías y concepciones sobre la
importancia de la educación como el principal medio de reforma social y de la inserción de la escuela en el
contexto social.
El objetivo de las escuelas experimentales, era enseñar al niño a vivir en el mundo real. Desarrolló su
experiencia bajo el principio máximo de la educación por la acción, frente a la clásica pedagogía herbartiana
de la educación por la instrucción.
Su concepción teórica se fundamenta en que el niño, aprende a partir de la experiencia, por tanto, debe
fomentársele como una inclinación natural el preguntar, explorar e indagar habitualmente. La educación debe
ser un proceso democrático de actividad guiado por el método científico.
Los profesores tienen la responsabilidad más importante en el proceso de conexión entre la teoría y la
práctica, y creó tres posibles modelos de profesor:
El modelo de profesor que intentó promocionar era el de un profesional altamente cualificado, muy
competente en su materia, que estuviera continuamente preocupado e indagando sobre la conducta infantil,
que reflexionará sobre sus propias experiencias y cambiará continuamente de estrategias educativas según los
resultados obtenidos. Desarrolló posteriormente la idea de unos profesores especialistas en cada materia. Para
la transmisión de los conocimientos a los alumnos, consideraba que era necesaria una coherencia entre los
aspectos lógicos de la materia y los intereses del niño. A este respecto elaboró un modelo de los estadios del
desarrollo infantil para la escuela.
Estructuró el currículum centrada en las denominadas ocupaciones. Se trataba de iniciar a los alumnos desde
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el período preescolar en actividades de la vida cotidiana, mediante las cuales se pretendía integrar la actividad
del niño a través de la esuela y la familia, mundos propios para el desarrollo de la vida infantil. Eran
actividades fáciles porque el niño las veía prácticamente todos los días. La evaluación sobre el aprendizaje
realizado consistía en la observación por parte de los profesores de los comportamientos individuales y
sociales relevantes de los niños en reuniones semanales. No se efectuaban exámenes, ni se puntuaba de
manera tradicional.
El cientificismo de Dewey, está presente en la base de su pensamiento tanto que considera que toda educación
debe ser científica en el sentido riguroso de la palabra, y si el método científico es selección de hipótesis,
comprobación critica, experimentación, búsqueda imaginativa de lo nuevo y rigurosidad permanente, la
escuela tiene que convertirse en un laboratorio social donde los niños aprendan a someter la realidad a un
continua análisis critico y a preguntarse de modo activo sobre las costumbres y la tradición recibida. Defendía
que la escuela debe aportarles las competencias suficientes para resolver los problemas actuales y los planes
futuros.
En consecuencia, la escuela debe ser un laboratorio en el que las diferentes maneras de pensar se concreten y
se sometan a prueba, y el aprendizaje una búsqueda de lo desconocido y no una mera absorción pasiva de las
cosas. En la escuela hay que aprender a pensar, pero no en el sentido de aceptar las opiniones de los otros,
sino construyendo el propio pensamiento. Para poder pensar elabora los pasos del método científico
consistente en:
La vida es ante todo y ante nada, acción, y el pensamiento el instrumento usado por los hombres para superar
los problemas prácticos de la vida. Dewey creía en la fuerza transformadora de la ciencia para la sociedad.
Fue un luchador para la renovación de la escuela tradicional y construyo sus propias teorías; sobre que gracias
a la educación el individuo puede mantener su propia continuidad, y a partir de la experiencia aprender las
técnicas de supervivencia y desarrollo.
Para lograrlo, la educación debe impartirse centrada en el niño y avanzar apoyándose en sus intereses, así
como en la cultura social existente sobre las creencias y valores del entorno social en el que se vive. Se trate
de estimularle el interés para que pueda descubrir las cosas por si mismo, creando para ello el método de las
ocupaciones ya referido, dirigido a fomentar los actos de la vida cotidiana y de participación de los niños en
actividades relacionadas con las básicas.
Se debe atender a la libertad e iniciativa del niño, porque la actividad es una característica fundamental del
hombre, que actúa constantemente para mantener la continuidad de la vida. Rechaza el aprendizaje rutinario y
mecánico, y también rechaza igualmente el caos o anarquismo educativo.
Rechaza el mobiliario clásico porque no permite a los sujetos moverse, e incluso el material simbólico, libros
o mapas, que sustituyen el contacto de los niños con la realidad. Lo importante es organizar experiencias
verdaderas y solucionar problemas prácticos.
Rechaza un sistema axiológico impuesto, y defiende una moral aprendida mediante la observación y la
participación en un contexto social. El maestro debe ayudar al niño creándole situaciones problemáticas para
que aprenda los valores de la participación democrática.
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Una de sus obras más significativas fue Como pensamos, en donde se recoge el pensamiento reflexivo
respecto al proceso educativo enseñanza/aprendizaje y el análisis que lo fundamenta, por otra parte, a ello
dedicó toda su actividad intelectual y práctica educativa.
CONCEPCIÓN EDUCATIVA
Este movimiento surgió a fines del siglo pasado con la finalidad de abordar una renovación de la educación y
de la problemática escolar.
Es un movimiento educativo esencialmente práctico que se desarrolló, sobre todo, en escuelas privadas. Hoy,
sus principios, siguen teniendo vigencia y actualidad, y forman parte del estilo y mentalidad al uso entre el
profesorado renovador.
Los diferentes países afianzaron su concepción sobre los derechos humanos y situaron en el centro de ellos la
proclamación de que la igualdad de los hombres lleva unida inexorablemente el derecho de todos a la
educación para poder ser efectivamente iguales, y consecuentemente con este axioma se motivó un aumento
considerable del número de escuelas.
La concepción de la Escuela Nueva recoge además del conjunto de teorías y principios de algunos autores
(Rousseau, Pestalozzi, Flöbel...) que tendieron a replantearse las formas tradicionales de la enseñanza como
consecuencia lógica de los progresos científicos que se daban de forma rápida en aquella sociedad.
Surgió el interés por el estudio del niño en sus aspectos biológicos y psicológicos, y la reflexión en torno a los
mecanismos para aprender y no sólo la preocupación para enseñar.
Es significativa la escuela de Abbotsholome, creada por C. Reddie cuyas ideas básicas consistieron en que la
escuela no debe ser un medio artificial separado de la vida, sino un pequeño mundo real, práctico. Que ponga
a los alumnos en contacto con la naturaleza y la realidad de las cosas, y donde no sólo debe enseñarse la teoría
de los fenómenos sino también su práctica.
Estas experiencias, ideas y progresos pedagógicos se propagaron con intensidad, y surgieron distintas escuelas
que procuraban introducir cambios en su funcionamiento docente y a las que se les denominó nuevas.
La Escuela Nueva comenzó a reformularse las ideas de la escuela progresista en Estados unidos sobre los
principios del pragmatismo pedagógico de Dewey, según los cuales la escuela es una sociedad viva y sus
planteamientos básicamente sociales: hay que preparar al alumno para la vida y familiarizarse con el medio
social.
En ambos existe una concepción vitalista en el sentido de que el bien supremo es la vida y su pleno desarrollo.
De ahí la aceptación de un presupuesto inicial, el de la libertad del niño como individuo. Cada niño tiene que
vivir y dar expansión a su propia vida.
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
Los principios pedagógicos en torno a los cuales se organizan los distintos métodos y técnicas de la Escuela
Nueva son:
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• La individualización: Individualizar la enseñanza es respetar al niño en sus aptitudes y capacidades para
que él mismo desde dentro pueda desarrollar lo mejor de sí mismo y ponerse en situación dinámica de
aprendizaje y de responsabilidad. Se trata de una educación que toma en cuenta las peculiaridades
individuales sin negar la socialización.
• La socialización: Esta pedagogía pretende educar al individuo para la sociedad y surge de la radical
necesidad de asociarse para vivir, desarrollarse y perfeccionarse. A través de actividades escolares
realizadas en grupos se desarrollan en el alumno hábitos positivos de convivencia y cooperación social que
le preparan para la vida misma.
• La globalización de la enseñanza: Comienza a surgir la enseñanza por el todo organizada con un criterio
unitario y totalizador. Como los sujetos perciben las cosas en su totalidad los contenidos de la enseñanza se
deben organizar en unidades globales o centros de interés para el alumno.
• La autoeducación: Considera al niño el centro de toda la actividad escolar y la causa principal de su saber.
• La clásica comúnmente aceptada de Luzuriaga según la cual existieron cuatro momentos o grupos
importantes:
• El primero tuvo un carácter polémico y ponía el acento en el respeto a la individualidad del niño.
• El segundo es de tipo constructivo y forman parte de él los creadores de las ideas de la educación
nueva en una dirección pragmática e idealista.
• El tercero tiene un carácter organizador y más educativo. Corresponde a los fundadores de las
escuelas nuevas.
• En cuarto lugar, el período fue más técnico y pedagógico.
• Si tenemos en cuenta los países de origen podemos agruparlos en:
♦ Anglosajnes
♦ Germánicos
♦ Latinos
♦ León Esteban clasifica estos métodos atendiendo al principio de la actividad que según él está
en la base de estas teorías e introduce, la variable de la edad de los alumnos para quienes la
aplicación de los métodos es más apropiada.
⋅ Trabajo individual
⋅ Trabajo individual y colectivo
⋅ Trabajo colectivo: proyectos
⋅ De carácter social: cooperativas y comunidades escolares.
⋅ Titote y Palacios organizan la clasificación de modo global y atendiendo a
distintas variables
• Etapa individualista, ideal y lírica. Momento romántico de la Escuela
Nueva en el que se incluyen la primera oleada de reformadores:
Rousseau, Pestalozzi, Froebel, etc
• Era de los grandes sistemas con la que nos encontramos con un
mayor número de autores así como: Dewey, Claparéde, Montessori,
etc
• El momento de la guerra de 1914−1918 en el que se pueden
distinguir a los franceses, ingleses y norteamericanos.
• El momento de madurez olvidado cuya materialización puede ser el
Plan Langevin−Wallon de 1947 para la reforma de la educación
francesa y cuyo principal representante es H.Wallon.
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TEORÍAS DEL MOVIMIENTO
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2− Es un internado, sólo el influjo total del medio en que el niño se
mueve permite realizar una educación eficaz, aunque el influjo
natural de la familia, cuando es sano, debe preferirse.
7− Solo una o dos materias por día. Pocas materias por mes o
trimestre.
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2− Se aplica la república escolar, una asamblea general formada por
profesores , alumnos, el director y a veces, personal ajeno. El código
de leyes será organizado por ella.
San Juan Bosco: No dejó obra escrita, pero fundó una gran obra
práctica. Muchas de sus observaciones acerca de la inadaptación se
vieron confirmadas por la psicología.
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experimentales en la Universidad.
AUTORES
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maduración del carácter de los niños mediante ejercicios corporales
muy severos.
Esta idea fue desarrollada a su vez por Pestalozzi, que creó varias
instituciones que luego pasaron a ser reconocidas como de un gran
valor experimental, aceptaba que la educación se hiciese por
desarrollo natural, según los conocimientos de la psicología.
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−No inferir en los esfuerzos.
−Ambiente agradable.
−Observación de la naturaleza.
−Castigos y recompensas.
−Trato individual.
−Aplicación universal.
−Espontaneidad.
−Trato individual.
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−Su trabajo con los niños es para verificar sus teorías en la práctica.
CRÍTICAS:
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avance en otras materias.
INTRODUCCIÓN
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Vide Decroly dedicó toda su vida a observar y a experimentar sobre
el aprendizaje natural en los niños.
CONTEXTUALIZACIÓN DE LA PROPUESTA
PEDAGÓGICA DECROLIANA
ANTECEDENTES:
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también afectaron a Decroly.
BREVE BIOGRAFÍA
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una gran alegría, para quien siente que la hora del reposo eterno se
acerca, saber que otros continuarán a..."
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globalizadas. Metodología con las siguientes características:
−Su trabajo en contacto con los niños tiene por finalidad verificar, en
la práctica, sus teorías.
LA FUNCIÓN DE GLOBALIZACIÓN
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con la percepción, por los cuales la primera imagen que guardamos
es global, y se produce previamente a hacer el análisis de sus
elementos.
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por escrito a los compañeros de otra clase a una actividad divertida,
etc. Todo esto motiva para que la lectura llegue a ser un
descubrimiento personal y esté cargada de un vivo interés.
La técnica de la lectura global hace que más tarde los niños por si
solos lleguen a descubrir las sílabas con sus correspondientes
combinaciones. Luego hay que trabajar la lectura silenciosa,
mediante juegos que permitan siempre situar al alumno delante de la
escritura y de su necesidad para comunicarse. Llegados al final del
proceso, se llega al estudio deductivo, y con esto termina el
aprendizaje lector.
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Otra de las respuestas más radicales de la obra que nos ocupa a la
práctica escolar tradicional es el programa escolar que se propone, y
que rompe con la programación por materias, perfectamente
adaptadas a la secuenciación epistemológica de las distintas ciencias,
para substituirlo por núcleos temáticos que denomina centros de
interés.
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♦ La ambientación de la clase: en un centro donde se aplica
este método, lo primero que sorprende es la cantidad de
material que se guarda en el aula. La premisa de educar por
la vida implica la entrada en el centro escolar de los
materiales más diversos, que fruto del coleccionismo
espontáneo del niño, van llegando sin cesar y que se
encuentran en el medio vital del alumno
♦ El medio social: los alumnos desarrollan responsabilidades
ante el grupo de compañeros y existe una estructura de
representación social que hace que la escuela se parezca a
una sociedad adulta. Cada individuo dispone de una cierta
libertad, y también de responsabilidades de las que habrá de
dar cuenta.
INFLUENCIA DE LA OBRA DE OVIDE DECROLY EN LA
EDUCACIÓN
CONTINUADORES DE LA OBRA
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conocedores, seguidores y atraídos por esta obra. Encontramos entre
ellos psicólogos experimentales, pedagogos del movimiento Escuela
Nueva y algunos de ellos pertenecientes al grupo de impulsores de
métodos globales. Célestine Freinet, el cual, sobre los principios
decrolianos supo elaborar una serie de técnicas didácticas.
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obra de Decroly o de otros autores que se referían a ella. Revista de
Pedagogía.
INCORPORACIÓN DE LA OBSERVACIÓN Y LA
EXPERIMENTACIÓN EN LA ESCUELA
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propugna el Dr. Decroly sitúa la observación directa y la experiencia
del alumno en el centro de la actividad escolar. Esta práctica
educativa es hoy normal en muchas escuelas.
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