Anno Domini

Anno Domini (en latín ‘en el año del Señor’), abreviado como A. D., es un indicador calendario que indica que
la cifra que le antecede está contada a partir del año cristiano del nacimiento de Jesucristo (Jesús de Nazaret),
considerado el inicio de la era cristiana. En el español contemporáneo se emplea con más frecuencia el
equivalente «después de Cristo, referido a Jesús abreviado como d.C. para numerar los años de la era cristiana.
Así, 1492 A. D. y 1492 d. C. representan ambos el año en que Colón llegó a América.

Anno Domini
Después de Cristo, abreviado como d. C., y usado también en latín como anno Domini (en el año del
Señor) y abreviado A. D.,1 es un indicador de calendario que señala que la cifra antecedente está
contada a partir del año cristiano del nacimiento de Jesucristo, considerado el inicio de la era
cristiana. Así pues, 1492 A. D. y 1492 d. C. representan ambos el año en que Colón llegó a América,
aunque en la actualidad se usa casi exclusivamente la denominación después de Cristo.

Esta designación sirve para enumerar los años en el calendario juliano y el calendario gregoriano. La
formulación latina original anno Domini nostri iesu christi fue simplificada posteriormente
como anno Domini, siendo tal año determinado en el 525 por Dionisio el Exiguo en su Tabla de
Pascuas, adoptándose por la Europa occidental durante el siglo viii y en Oriente en el siglo xvi.

Ahora bien, hasta el siglo xvi el inicio del año podía ser en distintos meses y fechas, según se tuvieran
en cuenta unas u otras tradiciones y unos u otros hechos importantes en la vida de Cristo: el Estilo
Bizantino (el año empieza el 1 de septiembre), el Año de la Encarnación (el 25 de marzo), el Año de la
Natividad (el 25 de diciembre), el Año de la Circuncisión (el 1 de enero), el Estilo Veneciano, etc

Cálculo erróneo[editar]
El papa Hormisdas encargó a Dionisio el Exiguo el establecimiento del año de nacimiento
de Jesucristo como año primero de la era cristiana. Sin embargo, Dionisio se equivocó en el cálculo,
entre cuatro y siete años3 al datar el reinado de Herodes I el Grande, deduciendo que Jesús nació el
año 753 a. u. c., cuando debió ser el 748 a. u. c.

Popularización[editar]
El historiador anglosajón Beda el Venerable, que estaba familiarizado con la obra de Dionisio el
Exiguo, utilizó anno Domini, datando su Historia ecclesiastica gentis Anglorum, terminada en 731. En
esta misma historia también utilizó otro término latino, ante vero incarnationis dominicae
tempus (‘el tiempo antes de la encarnaciónverdadera del Señor’), equivalente al «antes de Cristo»,
para identificar los años anteriores al primer año de esta era,4 estableciendo así la norma de no
utilizar un año cero, a pesar de utilizar el cero en su cómputo. Tanto Dionisio como Beda
consideraron anno Domini a partir de la encarnación de Jesús, pero la distinción entre
la Encarnación y la Navidad no se elaboró hasta finales del siglo ix, cuando en algunos lugares el
momento de la Encarnación fue identificado con la concepción de Cristo, es decir, la Anunciación
del 25 de marzo.

En el continente europeo, el anno Domini fue introducido como la era elegida en el Renacimiento
carolingio por Alcuino. Su respaldo por el emperador Carlomagno y sus sucesores popularizó su uso y
se difundió por todo el Imperio carolingio. Según la Enciclopedia Católica, los papas continuaron
fechando los documentos de acuerdo con los años de su reinado durante algún tiempo, pero el uso
del anno Domini poco a poco se hizo cada vez más común en los países católicos de los siglos xi al xiv.
Los países ortodoxos sólo empezaron a adoptar el anno Domini en lugar del calendario
bizantino en 1700, cuando Rusia lo hizo, mientras que otros lo adoptaron en los siglos xix y xx.

A pesar de que el uso de anno Domini estaba generalizado durante el siglo ix, el antes de Cristo (o su
equivalente) no fue común hasta mucho más tarde. Beda utilizó la expresión anno igitur ante
incarnationem Dominicam (antes de la Encarnación del Señor) dos veces. Un anno an xpi
nativitate (en el año antes del nacimiento de Cristo) se encuentra en 1474 en una obra de
un monje alemán.nota 1 En 1627, el teólogo jesuita francés Denis Pétau (Dionysius Petavius en latín),
con su obra De doctrina temporum, popularizó el uso ante Christum (latín para antes de Cristo) para
marcar los años anteriores a anno Domini.

Fecha aceptada[editar]
Esta numeración de años basada en la era cristiana es predominante en muchos lugares del mundo,
así como en el uso comercial y científico. Ha sido el estándar global durante décadas, siendo
reconocida por instituciones internacionales como la Organización de las Naciones Unidas y la Unión
Postal Universal. Tal predominancia se debe a la relevancia de la cristiandad en el
mundo occidental y la influencia de éste en la ciencia, tecnología y el comercio, así como por el hecho
de que el calendario gregoriano ha sido considerado durante bastante tiempo como
astronómicamente correcto.nota 2

Uso en abreviatura[editar]
El uso tradicional del latín coloca la abreviatura A. D. antes del año; por ejemplo: A. D. 2007
(léase anno Domini dos mil siete» y se traduce ‘en el año del Señor de 2007’). En el caso
en castellano de d. C. (después de Cristo), la abreviatura se coloca tras el año; por ejemplo: 64 d. C.
(léase «sesenta y cuatro después de Cristo»).

En la actualidad es común encontrar A. D. después del año; por ejemplo: 2007 A. D. (léase dos mil
siete anno Domini y se traduce como 2007 en el año del Señor). También se suele agregar la
abreviatura después de los números de siglo y milenio; por ejemplo: siglo IV A. D., a pesar de que en
esos casos la traducción literal no es congruente: ‘siglo cuatro en el año del Señor’.

Aunque la abreviación usual empleada por la Real Academia Española y otras enciclopedias es d. C.,
son válidas también d. de C. y d. de J. C. (después de Jesucristo).1

Otras denominaciones equivalentes[editar]

En español, como ya se ha comentado, en vez de anno Domini, se usa generalmente la
expresión después de Cristo, abreviada como d. C.

Era común[editar]
Para evitar la referencia al cristianismo, aun manteniendo la datación cristiana, fue introducida la
expresión vulgaris era, que suele traducirse en español como era común, abreviada en «e. c.» o
«E. C.».
Las siguientes expresiones son por tanto equivalentes:
2015 A. D., 2015 d. C., 2015 e. c., 2015 C. E., 2015 E. V.

Anno Salutis[editar]
Anno Salutis, frecuentemente traducido del latín como en el año de gracia o en el año de la salvación,
es una expresión equivalente a anno Domini, porque para el cristianismo el nacimiento de Jesús
significó el inicio de la salvación.

Se trata de una expresión usada hasta el xviii. Aparece a menudo en una forma más elaborada
como Anno Nostrae Salutis (en el año de nuestra salvación, abreviado An. Nos. Sal.), Anno Salutis
Humanae (en el año de la salvación de los hombres, abreviado An. Sal. Hum.) o Anno Reparatae
Salutis (en el año de la salvación realizada, abreviado An. Rep. Sal.).

¿Antes de Cristo o Antes de la Era Común?: esta es la verdadera diferencia entre las
abreviaturas a.C./d.C. y E.C./A.E.C

Un estudio reciente ha concluido que la tumba que se creía de Jesús de Nazaret era mucho más
antigua de lo que se pensaba hasta ahora. Sin embargo, los investigadores databan las fechas en
términos de “Era Común”, y no de “Cristo”. ¿Por qué y cuál es la verdadera diferencia?

Primero los significados. Existen cuatro abreviaturas para referirse a las fechas del pasado: a.C.
(antes de Cristo), d.C. (después de Cristo), E.C. (Era Común), y a.E.C. (antes de la Era Común). Lo
curioso es que son casi idénticas en su significado, aunque dependiendo de a quién le preguntes,
tienen un carácter mucho más adecuado para hablar de la historia.

Por ello, a.E.C. y a.C. significan lo mismo, es decir, anterior al año 1 E.C. (Era Común). En realidad,
también es lo mismo que el año A.D. 1 (Anno Domini), que significa “en el año de nuestro señor” y
cuyo primer año es la fecha que nació Jesús de Nazaret.

Anno Domini fue la primera de las abreviaturas en aparecer. Antes del siglo VI A.D., muchos
cristianos que no usaban un sistema de tipo Anno Mundi (en el año del mundo) confiaban en la
datación romana, ya sea marcando las fechas del año o confiando en el sistema de fechas establecido
bajo el emperador romano Diocleciano (244-311). Sea como fuere, en el español contemporáneo se
emplea con más frecuencia el equivalente, “después de Cristo” (d.C.) para numerar los años de la era
cristiana.

E.C./A.E.C fueron invenciones mucho más recientes. Comenzaron en el siglo XVII, con el advenimiento del
término “Era Vulgar”. Contrario a lo que pueda parecer, esto no se debió a que la gente considerara que era
una edad de connotaciones negativas, sino porque “vulgar” significaba más o menos “común”, lo que reflejaba
que estaban en una era “perteneciente a la gente común” “(Del latín vulgaris).

La primera instancia documentada de Vulgaris Aerae (Era Vulgar o Era Común) que se usó indistintamente
con “después de Cristo” fue presentada en algunas obras latinas de Johannes Kepler en los años 1615, 1616 y
1617.

Se sabe también que a mediados del siglo XVII, el término inglés “vulgar” adoptó una nueva definición, ahora
más cercana a “grosero”, aunque no sería hasta que la referencia a “tosca/no refinada” se hiciera más común
en el siglo XX, que la referencia a Era Vulgar cesaría entre las personas. En cuanto a Era Común (E.C.),
comenzó a utilizarse indistintamente con Era Vulgar hacia el 1800.

¿Cuáles son las principales diferencias actuales? Las abreviaturas “Era Común” y “antes de la Era Común” son
usadas frecuentemente por investigadores, académicos y científicos por su carácter neutro, ya que a.C. y d.C.
poseen un matiz religioso. A ellos se han sumado en los últimos años muchos museos del mundo (entre ellos el
famoso Smithsonian Institution). [Telegraph, Wikipedia, Wikipedia]

Anno Mundi
Anno Mundi (‘en el año del mundo’) hace referencia a un calendario basado en el conteo de los años a
partir de la supuesta creación del mundo según la tradición judeocristiana.

Tal es el caso del calendario hebreo que considera que la creación ocurrió en 3760 a. C.1 y este
criterio se basa en el Seder Olam Rabbah del rabino Yose Ben Halafta en el siglo II. El
año 2016 del calendario gregoriano es el 2016+3760=5776 del Anno Mundi y del calendario hebreo.

El AM fue empleado por los primitivos cronólogos cristianos. Beda, un historiador medieval fechó la
creación el 18 de marzode 3952 a. C. y los Anales de los cuatro maestros irlandeses la
fecharon 5184 a. C.

El Εtos Kosmou (‘edad del cosmos’) es el concepto correspondiente en el calendario bizantino, el cual
fecha la creación el 1 de septiembre de 5509 a. C.

James Ussher, un arzobispo anglicano del condado de Armagh (hoy en Irlanda del Norte) en 1650 en
su obra "Anales del Antiguo Testamento" fijó el 23 de octubre del 4004 a. C. Para llegar a ese punto
de partida basó su cómputo en el recuento de las generaciones asentadas en el Antiguo Testamento,
desde Jesucristo hasta Adán (4000 años), estableció una correlación con los registros de la historia
romana y de las civilizaciones del Oriente Medio, e hizo una corrección basada en una sugerencia del
astrónomo Johannes Kepler, quien asoció el oscurecimiento del cielo durante la crucifixión de Jesús
atribuida con un eclipse solar,2 con la que se retrasa en cuatro años la fecha de la creación.

Por lo tanto, dicha fecha 4000+4=4004 a. C. fue aceptada inicialmente sólo por la cristiandad y
posteriormente en otras tendencias religiosas. Esta cronología apoyada por el mencionado
arzobispo, dio origen al que se llamó a partir de entonces Calendario de Ussher-Lightfoot.

A éste se relaciona el Anno Lucis de la masonería, que agrega 4000 años a las fechas d. C.; y el
número de la fecha juliana, contando los días que han pasado desde el mediodía del tiempo del
meridiano de Greenwich (UTC, antes GMT) en el lunes 1 de enero de 4713 a. C.

La fecha inferida del Martirologio romano3 es 25 de marzo de 5199 a. C., el cual es muy cercano a la
fecha de los anales irlandeses antes mencionados.