TURISMO CONVENCIONAL

CIRCUITO
TURISTICO DEL
SUR DE PERU
ATRACTIVO TURISTICO DE CUSCO

Alumnos de Guía de Turismo III Semestre

19-7-2018
 "Año del Diálogo y Reconciliación
Nacional"
INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR
TECNOLOGICO “JOSE ANTONIO
ENCINAS”
GUIA OFICIAL DE TURISMO

SEMESTRE: III
DOCENTE:

NOMBRE:

PUNO-2018
 INTRODUCCION
En este trabajo se dará a conocer sobre el circuito turístico del sur de Perú con
el fin de conocer las rutas más transitadas en esta zona pero en lo que se
centrara el presente trabajo será en el atractivo turístico de Machu Picchu lo cual
se encuentra ubicado en la ciudad de Cusco a 3,399 m.s.n.m hablaremos sobre
la cultura tanto de Cusco como lo que se vivió en Machu Picchu.
OBJETIVOS:
- Conocer la maravillosa ciudad de Cusco
- Indagar sobre acontecimientos en la ciudadela de Machu Picchu
- Cuan importante es este atractivo turístico para el Perú
 CAPITULO I
CIRCUITO TURISTICO DEL SUR DE PERU
Este circuito ofrece un perfecto recorrido a travez del peru por la costa
sur, si empezamos desde Lima el circuito y los lugares a visitar son:
 Lima
 Ica
 Nazca
 Arequipa
 Cañon del Colca
 Puno
 Lago Titicaca
 Cusco
 Machu Picchu
 Valle Sagrado
 Lima
Algunas agencias a esta ruta la llaman “La Ruta del Gringo”.
Y si empezamos desde Puno el circuito y los lugares a visitar son:
 Puno
 Lago Titicaca
 Arequipa
 Cañon del Colca
 Ica
 Nazca
 Cusco
 Machu Picchu
 Valle Sagrado
 Puno
 CAPITULO II
LA CIUDAD DE CUSCO
Datos Generales
Los princiaples datos del Departamento de Cusco son los siguientes:
Capital: La capital del Departamento es la ciudad de Cusco, la cual tiene una
altitud de 3,399 msnm.
Ubicación: El departamente del cusco se encuenta ubicado en la parte sureste
de la Republica del Perú.
Clima: Entre abril y septiembre soleado y seco, frio en las noches. Entre
octubre y marzo variable y lluvioso. La temperatura promedio anual es de 11°C.
VIAS DE ACCESO
Al Cusco se llegan por:
Vía Terrestre: Existe en la actualidad una buena oferta de servicios de
transporte terrestre.
Ruta Lima-Arequipa-Cusco, 1,650 Km., 24 horas aproximadamente en auto.
Ruta Lima-Nasca-Puquio-Abancay-Cusco, 1,136 KM., 26 horas
aproximadamente en auto.
Tambien se puede hacer la ruta de Lima hacia Ayacucho por la Ruta de los
Libertadores y de alli al Cusco
Vía Férrea: Existe un servicio de tren que une las ciudades de Cusco, Puno y
Arequipa. La Ruta es Arequipa-Juliaca-Puno-Cusco; cubre 750 km. y tiene una
duración de 17 horas aproximadamente.
Vía Aérea: De Lima parten vuelos en forma diaria a la ciudad del Cusco, la
duracióon es de 1 hora aproximadamente.
Historia
Cusco o Qosqo fue construido a una altura de 3.400m y en la forma de un
puma enorme. El cuerpo del puma contuvo los palacios más importantes, los
templos y los edificios gubernamentales mientras que la fortaleza justa fuera de
la ciudad, conocida como Sacsayhuamán , formó la cabeza de este animal
sagrado. El cuadrado entre las piernas del puma es la plaza de Armas .
La ciudad es hoy una mezcla extraña de la arquitectura del inca y del estilo
colonial Español-spanish-Moorish. El español destruyó desafortunadamente la
mayoría de los templos en Cusco para las iglesias católicas del edificio. Dentro
del Santa Domingo (véase el cuadro a la izquierda arriba) usted puede todavía
visitar los templos construidos en el nombre de los elementos naturales como
el relámpago, la lluvia, la luna ( Quilla ), el sol ( Inti ), el viento, etc. La mayoría
de los palacios enormes cada nuevo inca de Sapa (el emperador) construido al
funcionamiento su deber inmóvil existen y algunos de ellos se dan vuelta en
museos.
La leyenda nos dice que el primer inca Manco Capac y su mama real Occllo de
Sapa de la esposa recibiera la asignación del dios del sol el Inti sí mismo.
Establecieron la ciudad capital de un imperio nuevo en donde
personal de oro hundido en la tierra y la vida mejorada de la gente que vive en
esta parte del mundo. El español llegó en Cusco tarde 1533 y era asombra por
la belleza de la ciudad capital. Los testigos presencials describieron el lugar
como ciudad del oro y de la luz. Las calles eran tranquilidad, los incas no tenían
ningún caballo y el animal doméstico más grande era la llama que no puede ser
utilizada para tirar de ninguna clase de carro. La vida de la calle era reservada
porque solamente caminaron los habitantes en sandals allí. Cada calle estaba
limpia y tenía dos canales: uno como alcantarillado y en el otro lado de la calle
un canal con agua de río fresca y limpia.
Después del español robó todo el oro y otros objetos de valor, se quemaron
Cusco totalmente. Solamente las fundaciones, hechas por los incas para
superar terremotos y tiempo, sobrevivieron el desastre. Cusco es hoy lo más
probablemente posible la ciudad más hermosa de América latina. ¡Tome a
cuidado el primer día al llegar, usted consigue los 3!400m sobre nivel del mar y
esto puede ser duro si usted viene de las tierras bajas, lo toma fácil! (leído más
sobre problemas y alturas de salud)
Cultura
Musica:
Orquesta Sinfónica del Cuzco
Es un elenco artístico estable del INC-Cusco, creada por Resolución Directoral
Nº 021/INC-Cusco del 10 de marzo de 2009. Realiza más de 50 conciertos al
año, utiliza el Teatro Municipal del Cusco.
Cine
El Festival Internacional de Cortometrajes Cusco Perú o FENACO es el certamen
cinematográfico internacional más importante del sur del Perú, se realiza cada
mes de noviembre desde el 2004 en la ciudad imperial del Cuzco, capital
histórica del Perú.28
En su origen fue un evento nacional dedicado al formato de cortometraje (hasta
30 minutos de duración), con muestras internacionales, de ahí su nombre
FENACO (Festival Nacional de Cortometrajes), nombre popularizado en el Perú
y el mundo para reconocer el festival. Pero dada la acogida y respuesta de
cineastas, productoras y distribuidoras de diferentes países, evolucionó hasta
convertirse en festival internacional, llegando en su sexta edición a los 354
cortometrajes en competencia, de 37 países.28
Personajes destacados
Hay y han habido personajes nativos y otros vinculados con la ciudad, cuzco,
que han sabido destacar en la labor que ocuparon, Los siguientes nombres
también son importantes en la historia del país. Es preciso resaltar que la lista
es meramente ejemplar y necesita ser completada, el resto de ilustres
personajes también merecen ser recordados.
Literatura
Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) El príncipe de los escritores del Nuevo
Mundo es conciderado como el primer mestizo biológico y espiritual de América,
fue un escritor e historiador peruano de ascendencia inca y española.
José Uriel García (1894-1965) Destacado intelectual y educador, desarrollador
de uno de los pensamientos más significativos de la corriente indigenista en el
Perú. Su obra ha sido relevada y elogiada por diferentes intelectuales como
Jorge Basadre, Raúl Porras Barrenechea y Pablo Neruda entre otros.
Clorinda Matto de Turner (1852-1909) Precursora del género indigenista, es
considerada como una de las precursoras de la novela hispanoamericana junto
con Juana Manuela Gorriti, Júlia Lopes de Almeida, Juana Manso, Gertrudis
Gómez de Avellaneda y Rosario Orrego etre otras.
Nemesio Zúñiga Cazorla (1895-1964) Fue un sacerdote católico y dramaturgo
que escribió unos cuarenta dramas quechuas en quechua cuzqueño
ambientados en el tiempo inca.
Andrés Alencastre Gutiérrez (1909-1984) Fue profesor, poeta y escritor que
escribió en quechua cuzqueño y español. José María Arguedas lo consideró el
poeta quechua más importante del siglo XX.
Juan de Espinosa Medrano (1629-1688) Fue un clérigo y literato. Su primera
obra tal vez sea "El rapto de Prosepina", que llegó a ser representada en Madrid
y Nápoles. También para el teatro compuso "El amar su propia muerte" y el auto
sacramental en quechua "El hijo pródigo".
Narciso Aréstegui Zuzunaga (1820-1869) Fue un escritor, militar y político,
Perteneciente a la generación romántica de la que también formó parte Ricardo
Palma. Aréstegui es también considerado como uno de los grandes precursores
del indigenismo en el Perú. Ademas participo en la revolución acaudillada del
coronel Mariano Ignacio Prado.
Pintura, escultura y música
Diego Quispe Tito (1611-1681) Fue un pintor del siglo XVII, seguidor de
Gregorio Gamarra, quien a su vez fue discípulo de padre Bernardo Bitti. Está
considerado uno de los miembros más destacados de la Escuela Cuzqueña.
Roberto Ojeda Campana (1895-1983) Compuso más de 300 piezas musicales
de estilo andino. Fue fundador y presidente del Centro Qosqo de Arte Nativo
Francisco González Gamarra (1890-1972) Fue un pintor, dibujante, escultor,
pianista, compositor y escritor. Destacando sus obras de reconstrucción
histórica.
Armando Guevara Ochoa (1926-2013) Ha compuesto más de 400 obras
musicales, entre sinfonías, conciertos, obras corales, canciones, música de
cámara, ballet, danzas folklóricas y populares. Fue el primer peruano en ser
declarado "Patrimonio Cultural Vivo de la Nación".
Medicina
Antonio Lorena (1894-1932) Fue medico, investigador y educador. Sus
intereses se volcaron hacia muchas direcciones, dando lugar a publicaciones en
Medicina, Antropología, Arqueología, Botánica, Sociología, Geografía, Geología,
Climatología, Meteorología, y temas misceláneos.
Matemáticas y Química
Oswaldo Baca Mendoza (1908-1962) Fue un destacado científico y catedrático.
Publico varios trabajos entre ellos “LA THIO SEMICARBAZIDA REACTIVO DE
LOS IONES SELENITO Y SE- LENIATO”, trabajo publicado en 1949.
Geología e investigacion
Carlos Kalafatovich Valle Participó en diversos trabajos geológicos dirigidos
por distinguidos geólogos como Norman D. Newell .
Carlos Ochoa Nieves (1928-2008) Fue un ingeniero agrónomo, botánico,
explorador y científico. Recolectó y clasificó cerca de 1700 colecciones de papas
silvestres, agrupándolas en 140 especies.
Historia y economía
José Tamayo Herrera Es un historiador, escritor y profesor universitario. Ha sido
dos veces director de la Biblioteca Nacional del Perú.
César Antonio Ugarte (1895-1933) Fue un economista, historiador y profesor
universitario. Fue el primero en hacer un estudio de la historia económica de su
país (Perú) , así como el primer Superintendente de Bancos del Perú. Trabó
amistad con el entonces joven periodista José Carlos Mariátegui y colaboró en
la revista Nuestra época. Ugarte colaboró destacadamente con la Misión
Kemmerer, grupo de expertos financistas estadounidenses, que llegó al Perú en
noviembre de 1930, encabezado por el profesor Edwin Walter Kemmerer, con la
finalidad de dar asesoramiento técnico al gobierno peruano en su esfuerzo de
reestructurar las finanzas.
Política
Luis La Puerta (1811-1896) Instalado el segundo gobierno de Ramón Castilla ,
fue ministro de Guerra y Marina en 1855 . En 1876 fue elegido primer
vicepresidente de la República del segundo gobierno constitucional de Mariano
Ignacio Prado Ochoa.
Francisco Tamayo Pacheco (1891-1957) Fue un político, quizás el político
cuzqueño más importante del siglo XX, si exceptuamos a Valentín Paniagua.
Fundador del Partido Des-centralista, fue Ministro de Gobierno y Policía de la
Junta Nacional presidida por David Samanez Ocampo (1931). El mayor aporte
que hizo a su región como parlamentario fue la Ley de Reconstrucción y Fomento
del Cusco, luego del terremoto que asoló esta ciudad en 1950. Debido a su
integridad política fue conocido como El León del Sur.
Históricos
Túpac Amaru II (1739-1781) Fue un caudillo indígena líder de la mayor rebelión
anticolonial que se dio en Hispanoamérica durante el siglo XVIII. Lideró la
denominada «Gran rebelión» que se desarrolló en el Virreinato del Río de la
Plata y el Virreinato del Perú.
 Micaela Bastidas (1744-1781).
 Atahualpa (1497/1500-1533).
 Túpac Yupanqui (1440-1493).
 Pachacútec (1400-1471).
Títulos honoríficos del Cuzco
La ciudad del Cuzco ha recibido varios títulos honoríficos. Estos son:
  Primera ciudad y primer voto de todas las ciudades y villas de la
Nueva Castilla.
Otorgada en Madrid por Real Cédula de Carlos V, el 24 de abril de 1540.
La muy insigne, muy noble, leal y fidelísima ciudad del Cuzco, la más principal y
cabeza los reinos del Perú.
Otorgada en Madrid por Real Cédula de Carlos V el 19 de julio de 1540.
 Capital Arqueológica de América.
Otorgado en el XXV Congreso Internacional de Americanistas celebrado en La
Plata, Argentina en 1933. Este título fue respaldado por el Congreso de la
República del Perú mediante Ley Nº 7688 del 23 de enero de 1933.
 Herencia cultural del mundo
Otorgado por la Séptima Convención de Alcaldes de las Grandes Ciudades del
Mundo, reunida en Milán, Italia el 19 de abril de 1978.
 Patrimonio cultural de la Humanidad
Otorgado por la Unesco en París, Francia el 9 de diciembre de 1983.
 Patrimonio cultural de la nación
Otorgado mediante Ley Nº 23765 del 30 de diciembre de 1983. Esta misma Ley
denomina en su artículo 3º a la Ciudad del Cuzco como Capital Turística del
Perú.
 Capital histórica del Perú
Otorgado por el artículo 49º de la Constitución Política del Perú de 1993.
 Capital histórica de Latinoamérica
Otorgado por el Congreso Latinoamericano de Regidores y Concejales, en la
ciudad del Cuzco, en el mes de noviembre de 2001.
 Capital Americana de la Cultura
Otorgado por la Organización Capital Americana de la Cultura en el 2007.
Clima
Cusco se halla bajo la influencia macro-climática de grandes masas de aire
provenientes de la selva sur oriental, como también los vientos del Altiplano
Peruano-Boliviano que son más bien fríos y secos, al igual que los que provienen
de la Patagonia, ingresando por la zona sur oriental y que por lo general suponen
eventos climáticos de mayor escala. Por otro lado, los vientos locales que se
generan en sus valles y en sus llanuras tienen la función de distribuir calor y
humedad a lo largo del día. La temperatura promedio anual fluctúa entre los
10.3°C y los 13°C (entre 50.54° y 52.34° Fahrenheit); pero estas temperaturas
varían de acuerdo a la zona.
Relieve
Cuzco posee un relieve muy accidentado. Las cordilleras que parten de la
cadena central y oriental andina tienen materiales desgastados que han sido
erosionados por los ríos de la vertiente atlántica y por la acción de las pp. Es el
caso de vilcabamba, ausangate y vilcanota. Al este, el área central, la cordillera
de vilcanota separa las aguas que fluyen al Amazonas de las aguas que fluyen
al Amazonas de las dirigen al titicaca. Solo al norte de la región el relieve es
selvático se torna suave y con colinas.
Festividades
El cuzqueño y en general el peruano, es un pueblo festivo por excelencia que ha
convertido las celebraciones religiosas en verdaderas fiestas populares donde
son tan importantes las ceremonias y los cultos como: los bailes, las comidas, y
las bebidas. Por ejemplo hay comidas típicas que se preparan solo para
determinadas fiestas y otro tanto ocurre con los bailes. La fiesta más importante
en la festividad cuzqueña es la Semana Santa, con sus procesiones de lunes
Santo y viernes Santo. A estas fiestas hay que sumar dos que se realizan en
lugares un tanto alejados del Cusco, La Virgen del Carmen en Paucartambo y
Qoylloritti, cercana al pueblo de Ocongate. Ambas igualan en originalidad y
belleza a las fiestas de la ciudad.

Inty Raymi
La celebración del Inti Raymi es una tradición que llega a nuestros días desde la
época del Imperio Inca. Se ha recuperado con todo su esplendor desde hace
más de 50 años y cada vez con más fuerza y atractivo. La antigua gran ciudad
inca de Cusco es sede de la fiesta más llamativa y que congrega a gran cantidad
de visitantes extranjeros. También se realiza en casi todos los pueblos que
formaron el Antiguo Imperio, como en el caso del norte de Argentina. El Inti
Raymi es el homenaje que el hombre peruano rinde al Sol y a toda la naturaleza.
Esta es una de las tantas manifestaciones religiosas del Perú. Una excelente
representación del Inti Raymi es la que se realiza en el Saqsayhuaman, con la
participación de cientos de personas en la ceremonia. Es la fiesta más rica del
imperio Inka, que se ofrece al mundo.
ATRACTIVOS TURÍSTICOS DEL CUSCO
En la ciudad del Cusco hay una gran cantidad de atractivos turisticos, por lo que
realmente es esencial que usted tome su tiempo para hacer turismo
correctamente y no trate de apurar sus vacaciones. Con atracciones como
Machu Picchu y el muy hermoso Valle Sagrado en la misma puerta del Cusco,
ciertamente hay muchos lugares turísticos que no puede dejar de visitar.
1. Plaza de Armas del Cusco
En tiempos de los Incas fue llamada “Huacaypata” palabra quechua que significa
lugar de llanto o de encuentro. Era un importante lugar ceremonial en el que se
celebraba cada año el Inti Raymi o Fiesta del Sol. Fue el lugar donde Francisco
Pizarro proclamó la conquista del Cusco. Con la llegada de los españoles, la
plaza se transformó; se edificaron arcos de piedra y se erigieron las
construcciones que hasta hoy la rodean.
Las otras dos plazas públicas principales en el centro de Cusco son:
 Plaza de Regocijo – una vez en realidad parte de la ahora pequeña Plaza
de Armas, la Plaza de Regocijo se encuentra al oeste, donde se ha
 convertido en un parque agradable y vale la pena ver si estás pasando
cerca.
 Plaza de San Francisco – la más meridional de todas las plazas, junto a
la Iglesia de Santo Domingo y cerca de varios de hoteles.
2. La Catedral del Cusco
Su edificación tuvo dos etapas: primero se construyó la Capilla del Triunfo sobre
lo que fue el antiguo templo de Suntur Wasi (Casa de Dios); posteriormente se
levantó la catedral sobre el palacio del Inca Wiracocha. En la fachada y el interior
domina el estilo renacentista, con una decoración interior muy rica en tallas en
cedro y aliso. Sobresalen por su belleza el coro y el púlpito. Conserva una
colección importante de pinturas de la escuela cusqueña y objetos de plata
repujada.
3. Templo de la Compañía de Jesús
El templo original se construyó en 1571 sobre los terrenos del antiguo
Amarucancha, palacio del Inca Huayna Cápac. Luego del terremoto de 1650 tuvo
que ser reconstruido hacia 1688. La traza original y la fachada son ejemplos del
barroco andino. La portada, tipo “retablo”, está decorada con torres de mediana
altura y sus muros de piedra han sido cuidadosamente trabajados. Al ingresar al
templo destacan el altar mayor de tres cuerpos y columnas salomónicas, el
púlpito de madera y numerosos retablos barrocos, platerescos y
churriguerescos. Entre las obras de arte sobresale “El matrimonio de Martín
García de Loyola con Beatriz Clara Coya”.
4. Barrio de San Blas
barrio-san-blas-cusco Es uno de los más pintorescos del Cusco. Llamado
“T’oqokachi o hueco de sal”, se caracteriza por sus calles estrechas y
empinadas, y sus hermosas casas de estilo colonial. Es conocido como el Barrio
de los Artesanos. San Blas cuenta con numerosas familias que ofrecen
alojamiento en sus casas.
5. Templo de San Blas
Fundado en 1560 durante la Colonia, conserva un púlpito barroco que constituye
una obra maestra del trabajo y tallado de la madera, atribuida al artista indígena
Diego Quispe Tito.
6. Templo y Convento de La Merced
La iglesia, de estilo barroco, se edificó entre los años 1657 y 1680. La sacristía
guarda su tesoro más preciado, una impresionante custodia en oro y piedras
preciosas de 1,3 m de alto y 22 kg de peso, coronada por una gran perla en
forma de sirena, considerada la segunda más grande del mundo.
7. Templo y Convento de Santo Domingo / Koricancha
El Koricancha, de acuerdo a los cronistas, era una de las edificaciones más
impactantes del Cusco incaico; lucía en el interior paredes enteras recubiertas
con láminas de oro, pues era el templo principal del dios Sol. Los españoles
edificaron sobre la construcción original, hacia 1534, la iglesia y el convento
dominico, los que se derrumbaron como consecuencia del terremoto de 1650 y
se reconstruyeron alrededor de 1681. El convento posee una pinacoteca muy
valiosa con lienzos de los siglos XVII y XVIII. Hoy en día esta construcción es
una muestra del mestizaje entre la cultura occidental e indígena.
8. Templo y Convento de Santa Catalina
Fueron edificados en el año 1605 sobre el antiguo Acllahuasi o “Casa de las
Escogidas” (las acllas eran mujeres dedicadas a labores especiales para el Inca).
Su arquitectura corresponde a las últimas etapas del renacimiento y se
caracteriza por sus arcos de estilo romano. En el interior se observan aún las
huellas de la construcción original. Posee una sala de exposición de pinturas
murales, trabajos en orfebrería, textilería, esculturas y retablos.
9. Museo de Santa Catalina
Exposiciones de pintura, textiles, tallas en madera y retablos coloniales. Las
piezas que destacan son las pinturas de Diego Quispe Tito y la alfombra de la
galería de las Arcadas, además de ornamentos religiosos con hilos de oro y
plata.
10. Palacio Arzobispal y Piedra de los Doce Ángulos
El edificio es una construcción virreinal de influencia árabe, que fue levantada
sobre las bases del palacio de Inca Roca. Actualmente es la sede del Museo de
Arte Religioso. En la calle Hatunrumiyoc se puede apreciar un antiguo muro inca
que fue parte del palacio de Inca Roca y que es una muestra admirable del
trabajo inca en pulir y colocar cada piedra. En esta estructura destaca la llamada
“Piedra de los Doce Ángulos”, famosa por el perfecto trabajo y ensamblaje de
sus esquinas.
11. Centro Qosqo de Arte Nativo (Centro de Arte Nativo)
El Centro Qosqo de Arte Nativo vale la pena buscar y se estableció una fecha
tan lejana como la década de 1920, por lo que entre las más antiguas de todas
las atracciones folclóricas de la ciudad. Este teatro íntimo puede acomodar al
público de alrededor de 300 personas dentro de su auditorio y cuenta con
regulares actuaciones de danza del Perú, que duran alrededor de una hora y se
introdujo por primera vez en Inglés y Español. Un museo de sitio está lleno de
trajes tradicionales de las provincias de la ciudad.
12. Palacio del Almirante
Antigua casona, actual sede del Museo Inca. Alberga una importante colección
arqueológica que incluye piezas de cerámica, orfebrería, tejidos y momias.
13. Casa del Inca Garcilaso de la Vega
Nacido el 12 de abril de 1539, el Inca Garcilaso de la Vega fue hijo del capitán
español Garcilaso de la Vega y Vargas y de la princesa cusqueña Chimpu Ocllo.
Fue autor de dos obras: “Comentarios Reales” y “La Florida del Inca”, ambas
impulsadas por la necesidad de rescatar la historia del imperio Inca. La casa es
en la actualidad sede del Museo Histórico Regional, que reúne una colección de
lienzos de la escuela cusqueña.
14. Museo Arte Precolombino
La casona que alberga el museo fue “Kancha Inca” en 1450, casa del
conquistador Alonso Díaz en 1580, del conde de la Cabrera en 1850, y fue
totalmente restaurada para ser el Museo de Arte Precolombino desde junio del
2003. Reúne, en sus 11 salas, 450 obras que datan desde 1250 a.C. hasta 1532
d.C., las cuales fueron seleccionadas de un universo de 45 mil objetos
pertenecientes a la colección del Museo Arqueológico Larco de Lima.
Si no tiene mucho tiempo para hacer turismo y sólo es capaces de visitar una
atracción turística en Cusco, asegúrese de visitar las ruinas incas del
Qorikancha. Otras recomendaciones adicionales serían las ruinas de Q’enqo y
el muy animado barrio de San Blas que está lleno de historia Inca.
LUGARES TURÍSTICOS EN ALREDEDORES DEL CUSCO
El Valle Sagrado
Se llama así al extremo del extenso valle de Urubamba, entre los pueblos de
Písac y Ollantaytambo, ubicado a corta distancia de la ciudad de Cuzco en donde
se concentraron desde el incanato las zonas agrícolas ganaderas y hermosos
pueblos. El valle está flanqueado al margen derecho del río Urubamba por la
Cordillera de Urubamba.
El valle se caracteriza por tener condiciones muy especiales, belleza paisajítica,
excelente clima, tierras muy fértiles y las aguas del río sagrado de los Incas, el
Vilcanota (voz quechua, cosa sagrada o maravillosa), que aguas arriba, en el
pueblo de Urubamba, cambia de nombre y se llama río Urubamba. El Valle
Sagrado está comprendido entre los pueblos de Písac y Ollantaytambo, posee
paisajes andinos maravillosos, en donde sus habitantes, nativos de la etnia
quechua, conservan muchas costumbres y ritos ancestrales
Es el área en donde se puede apreciar y magnificar el alto desarrollo tecnológico
que alcanzaron los Incas en la agricultura a través de sistemas de andenerías
(conjunto de bancales de tierra en forma escalonada sobre las montañas para
ser utilizados en la siembra) que hoy se encuentran en plena producción,
acompañados de sofisticados diseños y obras de ingeniería hidráulica que
emplearon para su riego. Destacan también los centros de adoración a la
Pachamama (madre tierra).
Hoy, cada pueblo en el Valle Sagrado de los Incas tiene la fusión del estilo
arquitectónico incaico y el español. La riqueza de su gente en su folclore y
artesanías, su forma de vida, sus vestimentas, le convierten en un lugar que le
dejará recuerdos inolvidables.
En esta zona se han establecido importantes hoteles, que permiten disfrutar de
la naturaleza andina del Cuzco, un mejor clima y menor altura sobre el nivel del
mar con relación la ciudad de Cuzco. (Ver hoteles en el Valle Sagrado). También
ofrece diveras actividades para el turismo de aventura y deportes. Normalmente
en todos los pueblos del Valle Sagrado cuenta con restaurantes, transporte
público local, servicio de taxis, bancos, cajeros automáticos ATM, servicios
médicos, servicios de comunicación de telefonía fija y celular, internet. Todos los
pueblos están conectados por una buena carretera que facilita su visita.
Desde el Valle Sagrado se tiene fácil acceso a Maras y Moray, lugares
recomendados para su visita.
Turismo Participativo - Culturas Vivas: En la zona del Valle Sagrado, están
surgiendo excelentes oportunidades para los turistas para realizar turismo de
cultura viva, teniendo la posibilidad de alojarse en casas de nativos y compartir
con ellos sus costumbres, tradiciones y labores diarias.
Si ingresa al Valle Sagrado por la zona de Písac, se recomienda visitar el Parque
Temático de Camélidos Sudamericanos Awanakancha, ubicado en Taray, a 23
Km. de la ciudad de Cuzco en el distrito de Taray. Exposición de camélidos
andinos como llamas, vicuñas y alpacas en su ambiente natural y realización de
tejidos con fibras extraídas de lana. Además, es posible observar algunos
andenes agrícolas de la época inca y especies de flora de la zona. En esta zona
tiene varios miradores al borde de la carretera que le ofrecen impresionantes
vistas del Valle Sagrado.
Pueblos del Valle Sagrado - (De SE a NO)
Písac
Ubicado a 32 Km. (20 millas) desde la ciudad de Cuzco, 2,972 m.s.n.m. (9,751
pies). Pintoresco pueblo ubicado en las faldas del cerro Intihuatana (lugar en
donde se amarra el sol), posee el mejor sistema de andenería logrado por los
Incas en todos los Andes.
Cerca del pueblo se ubica el Parque Arqueológico de Písac, yacimientos
arqueológicos incaicos, construcciones en piedra pulida finamente ensambladas,
ciudadela, torreones, fortalezas militares, observatorios astronómicos, etc.
Destaca el cementerio incaico, el más grande de todo América.
Cada domingo se celebra la fiesta dominical, encabezada por los caciques o
jefes de Ayllus portando su varáyoc y trajes típicos, danzas folclóricas y misa en
quechua. También cada domingo se realiza el "catu", que es la feria nativa de
intercambio de productos agrícolas en la que prevalece el trueque, costumbre
viva de carácter netamente incaica.
Cada jueves y domingo se realiza en la Plaza Principal el "mercado indio" la feria
de artesanías, entre las que sobresalen hermosas artesanías textiles, suéteres,
ponchos, bolsas, etc. y las artesanías en cerámica con reproducciones de piezas
arqueológicas incaicas, los queros (vasos ceremoniales), collares, etc. A esta
feria acuden artesanos y comerciantes indígenas de muchos pueblos para
abastecerse y comerciar sus productos.
Calca
Pueblo inmerso en bellos paisajes andinos, en un ambiente de paz y tranquilidad,
que tienen por fondo los hermosos nevados de Pitusira y Sahuasiray. Cerca del
pueblo se hallan los baños medicinales de Machacancha (aguas termales
sulfurosas) y Minasmoqo (aguas frías gaseosas). Cerca del Calca se encuentra
el complejo arqueológico incaico de Huchuy Cuzco. Calca está ubicado a 50 Km.
(31 millas) desde Cuzco, 2,928 m.s.n.m. (9,606 pies)
Yúcay
La belleza de su paisaje, y lo benigno de su clima hicieron de Yúcay el lugar
elegido por la realeza incaica para el descanso y esparcimiento, al que también
atribuyeron un carácter mitológico y poderes sobre el espíritu humano.
La fertilidad de sus tierras le convirtieron en uno de los principales centros de
producción agrícola en tiempo de los Incas, grandes andenerías. Existen
numerosas construcciones incaicas, entre las que destaca el Palacio del Inca
Sayri Túpac, construcción de piedra y adobe con decoraciones en sus paredes
en alto y bajorrelieve. En el pueblo existe un pequeño museo de sitio; existen
cómodos y buenos hoteles en la zona. Está ubicado a 68 Km. (42 millas) desde
Cuzco, y 2,857 m.s.n.m. (9,373 pies)
Urubamba
Otro antiguo pueblo incaico, ubicado en fértil valle, otrora gran centro productor
agrícola de los Incas, y hoy una hermosa campiña, con gran producción de
frutales. Urubamba se encuentra en las faldas del majestuoso nevado Chicón,
hasta el cual se puede llegar fácilmente y lograr su ascenso.
Urubamba es también llamada la "Capital Arqueológica del Perú", por los ricos
yacimientos arqueológicos incaicos que existen en la zona; también es llamada
"La Perla del Vilcanota", por los incomparables paisajes que la rodean,
escenarios naturales de una belleza indescriptible. Existen comunidades
indígenas de marcadas costumbres ancestrales.
Urubamba también es un escenario ideal para la práctica de numerosos deportes
de aventura, como canotaje, caminatas, andinismo, bicicleta de montaña y
paseos a caballo. Desde Urubamba, existen buenas rutas de penetración para
emprender aventuras en la zona selvática de Cuzco.
En la ciudad y sus alrededores existen cómodos y excelentes lugares para
hospedarse y comer. Está ubicado a 72 Km. (45 miles) de Cuzco, vía Písac, y a
58 Km. (36 millas) vía Chinchero, 2,871 m.s.n.m (9,419 pies). Desde aquí
permanente servicio de transporte público a la ciudad de Cuzco y conexión a
todos los pueblos del Valle Sagrado.
Ollantaytambo
La leyenda cuenta que Ollanta (el titán de los Andes) de origen plebeyo, amaba
a la princesa Cusi Coyllor (estrella alegre) hija del rey Inca Pachacútec, quien
estaba en desacuerdo con este amor. Pachacútec envió a la princesa a una casa
de Vírgenes. Ollanta intentó raptarla desde allí, sin conseguirlo y logró huir.
Desde la fortaleza que Ollanta tenía al mando se rebeló contra Pachacútec y
luego de sangrientas batallas fue vencido, pero la generosidad de Pachacútec
hizo que perdonara la vida de Ollanta.
La fundación de Ollantaytambo se atribuye a Ollanta, y prevalece la fortaleza
militar que protegía esta zona del valle, estratégicamente ubicada entre dos
montañas. Actualmente se puede conocer esta fortaleza, y además los ricos
yacimientos arqueológicos incaicos, conformados por el templo a Inti (dios sol),
el Incamisana, los baños de las Ñustas (princesas), las chullpas de Cachiccata,
un grupo de terrazas simétricamente escalonadas y muy empinadas en la ladera
de un cerro. (Ver: Ollantaytambo arqueológico)
El actual pueblo de Ollantaytambo, tiene muchas casas construidas sobre las
bases del antiguo pueblo incaico, en donde habitan nativos de arraigadas
costumbres ancestrales.
La complejidad y belleza de las construcciones incaicas y el pueblo
contemporáneo, el inmenso complejo agrícola, gran centro administrativo y
social, religioso y militar, es considerado por muchos científicos e historiadores
como uno de los museos vivientes más importantes del mundo
Ollantaytambo se ubica a 97 Km. (60 millas) desde Cuzco, 2,846 m.s.n.m. (9,337
pies). Cuenta con una buena infraestructura hotelera y aquí también se ubica la
estación del tren a Machu Picchu.
Sacsayhuamán
Sacsayhuamán (en quechua Saqsaywaman, de saqsay, lugar de saciarse, y
waman, halcón, es decir, "Lugar donde se sacia el halcón") es una "fortaleza
ceremonial" inca ubicada dos kilómetros al norte de la ciudad del Cuzco. Se
comenzó a construir durante el gobierno de Pachacútec, en el siglo XV; sin
embargo, fue Huayna Cápac quien le dio el toque final en el siglo XVI. Con el
aniquilamiento de la nobleza inca desaparecieron de la memoria humana las
técnicas que permitieron la construcción de esta monumental fortaleza o
santuario; la cual produjo la admiración de Pizarro y sus hombres. Pedro Sancho,
secretario de Pizarro, dejó una primera descripción del edificio, pero la más
detallada es la del Inca Garcilaso de la Vega (Cronista mestizo). La "fortaleza
ceremonial" de Sacsayhuamán es, con sus muros megalíticos, la mayor obra
arquitectónica que realizaron los incas durante su apogeo. Desde la fortaleza se
observa una singular vista panorámica de los entornos, incluyendo la ciudad del
Cuzco.
Machu Picchu
Descripción
El área edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de ancho
e incluye al menos 172 recintos. El complejo está claramente dividido en dos
grandes zonas: la zona agrícola, formada por conjuntos de terrazas de cultivo,
que se encuentra al sur; y la zona urbana, que es, por supuesto, aquella donde
vivieron sus ocupantes y donde se desarrollaron las principales actividades
civiles y religiosas. Ambas zonas están separadas por un muro, un foso y una
escalinata, elementos que corren paralelos por la cuesta este de la montaña.
Una parte apreciable de las ruinas que se pueden ver en la actualidad son en
realidad reconstrucciones recientes, como se aprecia al comparar las imágenes
obtenidas en la década de 1910 con las actuales.
Actividades turísticas
Inti Raymi
En Sacsayhuamán se lleva a cabo, el 24 de junio, en el solsticio de invierno, el
festival anual del Inti Raymi, donde se escenifica el ritual incaico de culto al Dios
Sol o Inti. La gente lugareña se moviliza con disfraces coloridos y baila danzas
típicas, repitiendo así la tradición de sus antepasados.
A esta fiesta llegan visitantes de todo el mundo que reservan sus lugares con
mucha anticipación.
Sitios cercanos a visitar
A partir de aquí se pueden visitar algunos puntos muy cercanos y
complementarios. El más cercano es Kenko, el cerro que hoy en día se llama
Socorro. Ahí se erigen piedras naturales y labradas y el Intihuatana, que servía
para medir, con ayuda de la luz solar, el tiempo. También se puede llegar a Puca
Pucara por medio de canales y acueductos; esta construcción presenta piedras
labradas, escaños y un altar de sacrificios. El circuito puede abarcar Puca Pucara
y terminar en Tambomachay, donde hay tres hermosas fuentes y agua
abundante servida por las lagunas de la pampa que separa Cuzco del Valle
Sagrado de los Incas.
Tambomachay
Tambomachay en castellano o Tampumachay (quechua: tampu mach'ay, lugar
de descanso) está ubicado cerca del Cuzco, en el Perú. Es un sitio arqueológico
que fue destinado al culto al agua y para que el jefe del Imperio inca pudiese
descansar. Consta de una serie de acueductos, canales y varias cascadas de
agua que discurren por las rocas. Lo sorprendente de esto es que de una
cascada principal, los Incas crearon dos cascadas secundarias, las cuales son
exactamente iguales. Es decir, si uno coloca dos botellas vacías, una en cada
cascada, las dos se llenan al mismo tiempo.
Aquí también hubo una especie de jardín real cuyo regadío provenía de un
complicado sistema de canales especialmente hechos para tal función. Así
mismo constituía una zona de control de las personas que venían del Antisuyo,
porque allí existía un torreón de control.
Kenko
Kenko o Qenqo, en quechua Q'inqu (‘laberinto’) es un centro arqueológico
ubicado en el Valle Sagrado de los Incas, a 6 km de la ciudad del Cuzco (5 min.
al noreste del Cuzco), en el Perú a 3580 msnm. Está integrado por dos lugares:
El Grande, que se encuentra al pie del camino que va desde Sacsayhuamán
hasta Písac; y El Chico, que está a 350 metros al oeste del anterior, sobre la
ladera. Este adoratorio se encuentra ubicado sobre lo que hoy se conoce como
el cerro Socorro y abarca un área que de un poco más de 3500 metros
cuadrados. En la época del Imperio inca fue otro centro dedicado al rito y son de
particular interés su anfiteatro de forma semicircular y sus galerías subterráneas.
No se conoce el nombre original de este adoratorio, los conquistadores
españoles le dieron el nombre de Q'inqu, palabra del quechua que significa
‘laberinto’, por las galerías subterráneas en forma de laberinto y por los pequeños
canales labrados en las rocas en forma de zigzag.
Este monumento fue calificado como un anfiteatro, pues tiene una construcción
semicircular. En realidad, se ignora la finalidad de esta construcción, que bien
pudo ser utilizada como altar, un tribunal o una tumba. Se presume que fue uno
de los santuarios más importantes que hubo en el incanato.
Igualmente es atractivo el laberinto con sus canales en zigzag y su piedra muda
al centro frente a la que posiblemente se prosternaban los adoradores de Inti o
dios Sol y de la diosa Pacha Mama o Tierra.
Atracciones del Turismo de Aventura en Cusco
Aunque un gran número de los turistas que visitan Cusco vienen a explorar las
espectaculares ruinas incas y aprender más sobre las antiguas civilizaciones,
otros vienen para disfrutar de la amplia selección de otras atracciones al aire libre
y actividades recreativas. Algunas de las mejores actividades y aventuras
emocionantes que se ofrecen en Cusco son:
• Caminatas / Trekking – aunque para muchos el Camino del Inca es el epítome
de rutas, hay una serie de nuevas rutas en la región que rodea Machu Picchu
como Ausangate, Huancacalle y Vilcabamba, y en todo el Valle Sagrado.
• Canotaje / Rafting – algo para los más aventureros, canotaje por el río
Urubamba es relativamente tranquilo y suele durar alrededor de la mitad de un
día, pasando por algunas espectaculares ruinas incas en el camino.
• Bicicleta de montaña /Mountain Biking – hay un sinfín de oportunidades para
ciclismo de montaña que está disponible para todos los niveles, por lo general
se hacen en los alrededores de Calca, Lares y Moray, en particular, y al lado del
Apurímac y del Río Tambopata.
• Observación de aves / Bird Watching – hay excepcionales oportunidades de
observación de aves entre Ollantaytambo y Quillabamba.
• Kayak – en general, siguiendo las mismas rutas que el canotaje. Hay varios
proveedores de equipo alrededor de Cusco que alquilan kayaks por día.
• Cabalgata – una manera cada vez más popular para disfrutar de esta región,
puede utilizar amigables caballos Peruanos de Paso. Hay cada vez mas
caballerizas en los alrededores del cusco.
• Montañismo – un deporte de aventura para sólo los más aptos. Muchas
compan’ias locales ofrecen sus servicios de guias y alquiler de equipos.
• Esquí -, no hay pistas oficiales de esquí en el Cusco, pero esquiadores
experimentados suben alas cumbre de los Andes para disfrutar de la adrealina
que genera una carrera de esquí en estas montañas.
 CAPITULO III
ATRACTIVO TURISTICO PRINCIPAL DE CUSCO
Machu Picchu
BREVE INTRODUCCION
[ˌmɑtʃu ˈpiktʃu] en quechua, «Montaña Vieja») es el nombre contemporáneo que
se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica construida antes del siglo
XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu, Putucusi y
Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central, al sur del Perú y
a 2490 msnm, altitud de su plaza principal. Su nombre original habría sido
Llaqtapata.
Según documentos de mediados del siglo XVI, Machu Picchu habría sido una de
las residencias de descanso de Pachacútec, noveno inca del Tahuantinsuyo
entre 1438 y 1470. Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el
evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la llaqta dan cuenta
de su origen anterior a Pachacutec y a su presumible utilización como santuario
religioso. Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido
incompatibles. Aun cuando se discute su supuesto carácter militar, por lo que los
populares calificativos de «fortaleza» o «ciudadela» podrían haber sido
superados.
Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la
arquitectura y la ingeniería. Sus peculiares características arquitectónicas y
paisajísticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la
literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos
turísticos más populares del planeta.
Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco
desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo
la denominación Santuario histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de 2007
Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo
moderno en una ceremonia realizada en Lisboa (Portugal), que contó con la
participación de cien millones de votantes en el mundo entero.
ANTECEDENTES HISTORICOS
Historia
La quebrada de Picchu, ubicada a medio camino entre los Andes y la floresta
amazónica, fue una región colonizada por poblaciones andinas, no selváticas,
provenientes de las regiones de Vilcabamba y del Valle Sagrado, en Cuzco, en
busca de una expansión de sus fronteras agrarias. Las evidencias arqueológicas
indican que la agricultura se practicaba en la región desde al menos el 760 a.
C.Una explosión demográfica se da a partir del Período Horizonte Medio, desde
el año 900 de nuestra era, por grupos no documentados históricamente pero que
posiblemente estuvieron vinculados a la etnia Tampu del Urubamba. Se cree que
estos pueblos podrían haber formado parte de la federación Ayarmaca, rivales
de los primeros incas del Cuzco. En ese período se expande considerablemente
el área agrícola "construida" (andenes). No obstante, el emplazamiento
específico de la ciudad que nos ocupa (la cresta rocosa que une las montañas
Machu Picchu y Huayna Picchu) no presenta huellas de haber tenido
edificaciones antes del siglo XV.
Epoca incaica
Hacia 1440, durante su campaña hacia Vilcabamba, la quebrada de Picchu fue
conquistada por Pachacútec, primer inca del Tahuantinsuyo (1438-1470). El
emplazamiento de Machu Picchu debió impresionar al monarca por sus
peculiares características dentro de la geografía sagrada cusqueña. y por ello
habría mandado a construir allí, hacia 1450, un complejo urbano con
edificaciones de gran lujo civiles y religiosas.
Se cree que Machu Picchu tuvo una población móvil como la mayoría de las
llactas incaicas, que oscilaba entre 300 y 1000 habitantes pertenecientes a una
élite (posiblemente miembros de la panaca de Pachacutec) y acllas. Se ha
demostrado que la fuerza agrícola estuvo compuesta por colonos mitimaes o
mitmas (mitmaqkuna) procedentes de diferentes rincones del imperio.
Machu Picchu no era desde ningún punto de vista un complejo aislado, por lo
que el mito de la "ciudad perdida" y del "refugio secreto" de los soberanos
incaicos carece de asidero. Los valles que confluían en la quebrada formaban
una región densamente poblada que incrementó espectacularmente su
productividad agrícola a partir de la ocupación incaica, en 1440. Los incas
construyeron allí muchos centros administrativos, los más importantes de los
cuales fueron Patallacta y Quente Marca, y abundantes complejos agrícolas
formados por terrazas de cultivo. Machu Picchu dependía de estos complejos
para su alimentación, pues los campos del sector agrario de la ciudad habrían
resultado insuficientes para abastecer a la población. La comunicación
intrarregional era posible gracias a las redes de caminos incaicos: ocho caminos
llegaban a Machu Picchu. La pequeña urbe de Picchu se llegó a diferenciar de
las poblaciones vecinas por la singular calidad de sus principales edificios.
A la muerte de Pachacútec, y de acuerdo con las costumbres reales incaicas,
ésta y el resto de sus propiedades personales habría pasado a la administración
de su panaca, que debía destinar las rentas producidas al culto de la momia del
difunto inca. Se presume que esta situación se habría mantenido durante los
gobiernos de Túpac Yupanqui (1470-1493) y Huayna Cápac (1493-1529).
Machu Picchu debió perder en parte su importancia al tener que competir en
prestigio con las propiedades personales de los soberanos sucesores. De hecho,
la apertura de un camino más seguro y amplio entre Ollantaytambo y Vilcabamba
(el del Valle de Amaybamba) hizo que la ruta de la quebrada de Picchu fuera
menos empleada.
Epoca de transición
La guerra civil incaica (1531-32) y la irrupción española en el Cuzco en 1534
debieron afectar considerablemente la vida de Machu Picchu. La masa
campesina de la región estaba compuesta principalmente por mitmas, colonos
de diferentes naciones conquistadas por los incas llevados a la fuerza hasta ese
lugar. Ellos aprovecharon la caída del sistema económico cusqueño para
retornar a sus tierras de origen. La resistencia incaica contra los españoles
dirigida por Manco Inca en 1536 convocó a los nobles de las regiones cercanas
a integrar su corte en el exilio de Vilcabamba,y es muy probable que los
principales nobles de Picchu hayan abandonado entonces la ciudad.
Documentos de la época indican que la región estaba llena de "despoblados" en
ese tiempo.Picchu habría seguido habitada, pues fue considerada una población
tributaria de la encomienda española de Ollantaytambo. Eso no necesariamente
significa que los españoles visitaran Machu Picchu con frecuencia; de hecho,
sabemos que el tributo de Picchu era entregado a los españoles una vez por año
en el pueblo de Ollantaytambo, y no "recogido" localmente. De todas maneras,
está claro que los españoles sabían del lugar, aunque no hay indicios de que
fuera un lugar frecuentemente visitado por los españoles anualmente. Los
documentos coloniales incluso mencionan el nombre de quien era curaca (acaso
el último) de Machu Picchu en 1568: Juan Mácora.Que se llame "Juan" indica
que había sido, al menos nominalmente, bautizado, y, por tanto, sometido a la
influencia española.
Otro documento indica que el inca Titu Cusi Yupanqui, que reinaba entonces en
Vilcabamba, pidió que frailes agustinos acudieran a evangelizar "Piocho" hacia
1570. No se conoce ningún lugar de la zona que se oiga parecido a "Piocho" que
no sea "Piccho" o "Picchu", lo que hace suponer a Lumbreras que los famosos
"extirpadores de idolatrías" podrían haber llegado al sitio y haber tenido que ver
con la destrucción e incendio del Torreón del Templo del Sol.
El soldado español Baltasar de Ocampo escribió a fines del siglo XVI sobre un
poblado «en lo alto de una montaña» de edificios «suntuosísimos» y que
albergaba un gran acllahuasi (‘casa de las escogidas’) en los últimos años de la
resistencia incaica. La descripción breve que hace de sus ambientes nos remite
a Picchu. Lo más interesante es que Ocampo dice que se llama "Pitcos". El único
lugar de nombre parecido es Vitcos, un sitio incaico en Vilcabamba
completamente diferente al descrito por Ocampo. El otro candidato es,
naturalmente, Picchu. No se sabe hasta hoy si se trata del mismo lugar o no.
Ocampo indica que en este lugar se habría criado Túpac Amaru I, sucesor de
Titu Cusi y último inca de Vilcabamba.
Entre la colonia y la república (siglo XVII-siglo XIX)
Tras la caída del reino de Vilcabamba en 1572 y la consolidación del poder
español en los Andes Centrales, Machu Picchu se mantuvo dentro de la
jurisdicción de diferentes haciendas coloniales que cambiaron varias veces de
manos hasta tiempos republicanos (desde 1821). No obstante, ya se había
vuelto un lugar remoto, alejado de los nuevos caminos y ejes económicos del
Perú. La región fue prácticamente ignorada por el régimen colonial (que no
mandó edificar templos cristianos ni administró poblado alguno en la zona),
aunque no por el hombre andino.
En efecto, el sector agrícola de Machu Picchu no parece haber estado
completamente deshabitado ni desconocido: documentos de 165740 y de
178241 aluden a Machu Picchu, en tanto tierras de interés agrícola. Sus
principales construcciones, sin embargo, las de su área urbana, no parecen
haber sido ocupadas y fueron ganadas pronto por la vegetación del bosque
nuboso.
Machu Picchu en el siglo XIX
En 1865, en el curso de sus viajes de exploración por el Perú, el naturalista
italiano Antonio Raimondi pasa al pie de las ruinas sin saberlo y alude a lo
escasamente poblada que era entonces la región. Sin embargo todo indica que
es por esos años cuando la zona empieza a recibir visitas por intereses distintos
a los meramente científicos.
En efecto una investigación actualmente en curso divulgada recientemente
revela información sobre un empresario alemán llamado Augusto Berns quien en
1867 no sólo habría "descubierto" las ruinas sino que habría fundado una
empresa "minera" para explotar los presuntos "tesoros" que albergaban (la
Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). De acuerdo a esta
fuente, entre 1867 y 1870 y con la venia del gobierno de José Balta, la compañía
habría operado en la zona y luego vendido "todo lo que encontró" a
coleccionistas europeos y norteamericanos.
Conectados o no con esta presunta empresa (cuya existencia espera ser
confirmada por otras fuentes y autores) lo cierto es que es en esos momentos
cuando los mapas de prospecciones mineras empiezan a mencionar Machu
Picchu. Así, en 1870, el norteamericano Harry Singer coloca por primera vez en
un mapa la ubicación del Cerro Machu Picchu y se refiere al Huayna Picchu
como «Punta Huaca del Inca». El nombre revela una inédita relación entre los
incas y la montaña e incluso sugiere un carácter religioso (una huaca en los
Andes Antiguos era un lugar sagrado).Un segundo mapa de 1874, elaborado por
el alemán Herman Gohring, menciona y ubica en su sitio exacto ambas
montañas. Por fin en 1880 el explorador francés Charles Wiener confirma la
existencia de restos arqueológicos en el lugar (afirma «se me habló de otras
ciudades, de Huayna Picchu y de Machu Picchu»), aunque no puede llegar al
emplazamiento. En cualquier caso está claro que la existencia de la presunta
"ciudad perdida" no se había olvidado, como se creía hasta hace algunos años.
Redescubrimiento de Machu Picchu (1894-1911)
Las primeras referencias directas sobre visitantes de las ruinas de Machu Picchu
indican que Agustín Lizárraga, un arrendatario de tierras cusqueño, llegó al sitio
el 14 de julio de 1902 guiando a los también cusqueños Gabino Sánchez,
Enrique Palma y Justo Ochoa.Los visitantes dejaron un graffiti con sus nombres
en uno de los muros del templo del Sol que fue posteriormente verificado por
varias personas.Existen informaciones que sugieren que Lizárraga ya había
visitado Machu Picchu en compañía de Luis Béjar en 1894. Lizárraga les
mostraba las construcciones a los «visitantes», aunque la naturaleza de sus
actividades no ha sido hasta hoy investigada.
Hiram Bingham, un profesor estadounidense de historia interesado en encontrar
los últimos reductos incaicos de Vilcabamba oyó sobre Lizárraga a partir de sus
contactos con los hacendados locales. Fue así como llegó a Machu Picchu el 24
de julio de 1911 guiado por otro arrendatario de tierras, Melchor Arteaga, y
acompañado por un sargento de la guardia civil peruana de apellido Carrasco.
Encontraron a dos familias de campesinos viviendo allí: los Recharte y los
Álvarez, quienes usaban los andenes del sur de las ruinas para cultivar y bebían
el agua de un canal incaico que aún funcionaba y que traía agua de un manantial.
Pablo Recharte, uno de los niños de Machu Picchu, guio a Bingham hacia la
«zona urbana» cubierta por la maleza.
Bingham quedó muy impresionado por lo que vio y gestionó los auspicios de la
Universidad de Yale, la National Geographic Society y el gobierno peruano para
iniciar de inmediato el estudio científico del sitio. Así, con el ingeniero Ellwood
Erdis, el osteólogo George Eaton, la participación directa de Toribio Recharte y
Anacleto Álvarez y un grupo de anónimos trabajadores de la zona, Bingham
dirigió trabajos arqueológicos en Machu Picchu en 1912 hasta 1915 período en
el que se despejó la maleza y se excavaron tumbas incas en los extramuros de
la ciudad. La «vida pública» de Machu Picchu empieza en 1913 con la
publicación de todo ello en un artículo en la revista de la National Geographic.
Si bien es claro que Bingham no descubre Machu Picchu en el sentido estricto
de la palabra (nadie lo hizo dado que nunca se «perdió» realmente), es indudable
que tuvo el mérito de ser la primera persona en reconocer la importancia de las
ruinas, estudiándolas con un equipo multidisciplinario y divulgando sus
hallazgos. Ello pese a que los criterios arqueológicos empleados no fueran los
más adecuados desde la perspectiva actual, y pese, también, a la polémica que
hasta hoy envuelve la más que irregular salida del país del material arqueológico
excavado (que consta de al menos unas 46 332 piezas) y que recién en marzo
de 2011 comenzaron a ser devueltas al Perú.
Machu Picchu desde 1915
Entre 1924 y 1928 Martín Chambi y Juan Manuel Figueroa hicieron una serie de
fotografías en Machu Picchu que fueron publicadas en diferentes revistas
peruanas, masificando el interés local sobre las ruinas y convirtiéndolas en un
símbolo nacional. Con el transcurrir de las décadas, y especialmente desde la
apertura en 1948 de una vía carrozable que ascendía la cuesta de la montaña
hasta las ruinas desde la estación de tren, Machu Picchu se convirtió en el
principal destino turístico de Perú. Durante los dos primeros tercios del siglo XX,
sin embargo, el interés por su explotación turística fue mayor que el de
conservación y estudio de las ruinas, lo que no impidió que algunos
investigadores notables avanzaran en resolver los misterios de Machu Picchu,
destacando especialmente los trabajos de la Viking Found dirigida por Paul Fejos
sobre los sitios incaicos del entorno de Machu Picchu («descubriendo» varios
establecimientos del Camino Inca a Machu Picchu) y las investigaciones de Luis
E. Valcárcel que relacionaron por primera vez al sitio con Pachacútec. Es a partir
de la década de 1970 que nuevas generaciones de arqueólogos (Chávez Ballón,
Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), historiadores
(Glave y Remy, Rowe, Angles), astrónomos (Dearborn, White, Thomson) y
antropólogos (Reinhard, Urton) se ocupan de la investigación de las ruinas y su
pasado.
El establecimiento de una Zona de Protección Ecológica en torno a las ruinas en
1981, la inclusión de Machu Picchu como integrante de la Lista del Patrimonio
Mundial en 1983, y la adopción de un Plan Maestro para el desarrollo sostenible
de la región en 2005 han sido los hitos más importantes en el esfuerzo por
conservar Machu Picchu y su entorno. Sin embargo han conspirado contra estos
esfuerzos algunas malas restauraciones parciales en el pasado, incendios
forestales, como el de 1997 y conflictos políticos surgidos en las poblaciones
cercanas en aras de una mejor distribución de los recursos obtenidos por el
Estado en la administración de las ruinas.
DESCRIPCIÓN
Principales sectores de Machu Picchu, de acuerdo a la nomenclatura utilizada
por los arqueólogos del INC-Cuzco.
El área edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de ancho
e incluye al menos 172 recintos. El complejo está claramente dividido en dos
grandes zonas: la zona agrícola, formada por conjuntos de terrazas de cultivo,
que se encuentra al sur; y la zona urbana, que es, por supuesto, aquella donde
vivieron sus ocupantes y donde se desarrollaron las principales actividades
civiles y religiosas. Ambas zonas están separadas por un muro, un foso y una
escalinata, elementos que corren paralelos por la cuesta este de la montaña.
Una parte apreciable de las ruinas que se pueden ver en la actualidad son en
realidad reconstrucciones recientes, como se aprecia al comparar las imágenes
obtenidas en la década de 1910 con las actuales.
Zona agrícola
Los andenes (terrazas de cultivo), de Machu Picchu lucen como grandes
escalones construidos sobre la ladera. Son estructuras formadas por un muro de
piedra y un relleno de diferentes capas de material (piedras grandes, piedras
menores, cascajo, arcilla y tierra de cultivo) que facilitan el drenaje, evitando que
el agua se empoce en ellos (téngase en cuenta la gran pluviosidad de la zona) y
se desmorone su estructura. Este tipo de construcción permitió que se cultivara
sobre ellos hasta la primera década del siglo XX. Otros andenes de menor ancho
se encuentran en la parte baja de Machu Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su
función no era agrícola sino servir como muros de contención.
Cinco grandes construcciones se ubican sobre los andenes al este del camino
incaico que llega a Machu Picchu desde el sur. Fueron utilizados como colcas o
almacenes. Al oeste del camino se encuentran otros dos grandes conjuntos de
andenes: unos concéntricos de corte semicircular y otros rectos.
Zona urbana
Un muro de unos 400 metros de largo divide la ciudad del área agrícola. Paralelo
al muro corre un "foso" usado como el principal drenaje de la ciudad. En lo alto
del muro está la puerta de Machu Picchu que contaba con un mecanismo de
cierre interno. La zona urbana ha sido dividida por los arqueólogos actuales en
grupos de edificios denominados por un número entre el 1 y el 18. Aún tiene
vigencia el esquema planteado por Chávez Ballón en 1961 que la divide en un
sector hanan (alto) y otro hurin (bajo) de acuerdo a la tradicional bipartición de la
sociedad y la jerarquía andina. El eje físico de esa división es una plaza alargada,
construida sobre terrazas en diferentes niveles de acuerdo al declive de la
montaña.
El segundo eje en importancia de la ciudad forma cruz con el anterior,
atravesando prácticamente todo el ancho de las ruinas de este a oeste: Consiste
en dos elementos: una ancha y larga escalinata que hace las veces de "calle
principal" y un conjunto de elaboradas fuentes de agua que corre paralelo a ella.
En la intersección de ambos ejes están ubicadas la residencia del inca, el templo-
observatorio del torreón y la primera y más importante de las fuentes de agua.
Sector Hanan
Conjunto 1
El Conjunto 1 incluye estructuras relacionadas con la atención a quienes
llegaban a la ciudad por la puerta (un "área vestibular"), establos para camélidos,
talleres, cocinas y habitaciones. Todo ello al lado este del camino, en una
sucesión de calles paralelas que bajan por la cuesta de la montaña. La
construcción más importante, el edificio vestibular, tenía dos pisos y varios
accesos. A la mano izquierda del camino de ingreso hay habitaciones de menor
rango que estarían relacionadas con el trabajo en las canteras, situadas en las
inmediaciones de este sector. Todas las construcciones son de aparejo común
y muchas de ellas estaban enlucidas y pintadas.
Templo del Sol
Se accede a él por una portada de doble jamba, que permanecía cerrada (hay
restos de un mecanismo de seguridad). La edificación principal es conocida
como "Torreón", de bloques finamente labrados. Fue usado para ceremonias
relacionadas con el solsticio de junio. Una de sus ventanas muestra huellas de
haber tenido ornamentos incrustados que fueron arrancados en algún momento
de la historia de Machu Picchu, destruyendo parte de su estructura. Además hay
huellas de un gran incendio en el lugar. El Torreón está construido sobre una
gran roca debajo de la cual hay una pequeña cueva que ha sido forrada
completamente con mampostería fina. Se cree que fue un mausoleo y que en
sus grandes hornacinas reposaban momias. Lumbreras incluso especula que
hay indicios para afirmar que pudo ser el mausoleo de Pachacutec y que su
momia estuvo aquí hasta poco después de la irrupción española en Cuzco.
Residencia Real
De las construcciones destinadas a vivienda esta es la más fina, grande y mejor
distribuida de Machu Picchu. Su puerta de acceso da a la primera fuente de la
ciudad y, cruzando la "calle" formada por la gran escalinata, al Templo del Sol.
Incluye dos habitaciones de grandes dinteles monolíticos y muros de piedra bien
labrada. Una de esas habitaciones tiene acceso a un cuarto de servicio con un
canal de desagüe. El conjunto incluye un corral para camélidos y una terraza
privada con vista al lado este de la ciudad.
Plaza sagrada
Se le llama así a un conjunto de construcciones dispuestas en torno a un patio
cuadrado. Todas las evidencias indican que el lugar estuvo destinado a
diferentes rituales. Incluye dos de los mejores edificios de Machu Picchu, que
están formados por rocas labradas de gran tamaño: El Templo de las Tres
ventanas, cuyos muros de grandes bloques poligonales fueron ensamblados
como un rompecabezas, y el Templo Principal, de bloques más regulares, que
se cree que fue el principal recinto ceremonial de la ciudad. Adosada a este
último está la llamada "casa del sacerdote" o "cámara de los ornamentos". Hay
indicios que sugieren que el conjunto general no terminó de construirse.
Intihuatana
Se trata de una colina cuyos flancos fueron convertidos en terrazas, tomando la
forma de una gran pirámide de base poligonal. Incluye dos largas escaleras de
acceso, al norte y al sur, siendo esta última especialmente interesante por estar
en una largo trecho tallada en una sola roca. En lo alto, rodeada de
construcciones de élite, se encuentra la piedra Intihuatana (‘donde se amarra el
Sol’), uno de los objetos más estudiados de Machu Picchu, que ha sido
relacionado con una serie de lugares considerados sagrados desde el cual se
establecen claros alineamientos entre acontecimientos astronómicos y las
montañas circundantes.
Sector Hurin
Roca sagrada
Se le llama así a una piedra de cara plana colocada sobre un amplio pedestal.
Es un hito que marca el extremo norte de la ciudad y es el punto de partida del
camino a Huayna Picchu.
Grupo de las tres portadas
Es un amplio conjunto arquitectónico dominado por tres grandes kanchas
dispuestas simétricamente y comunicadas entre sí. Sus portadas, de idéntica
factura, dan a la plaza principal de Machu Picchu. Incluye viviendas y talleres.
Grupo de los morteros o acllahuasi
Es el más grande conjunto de la ciudad a pesar de lo cual tuvo una sola puerta
de ingreso, algo que podría sugerir que se tratara del Acllahuasi (o ‘casa de
mujeres escogidas’) de Machu Picchu, dedicadas al servicio religioso y a la
artesanía fina. Incluye una famosa habitación de piedra bien labrada en cuyo
piso se encuentran dos afloramientos rocosos tallados en forma de morteros
circulares supuestamente para moler granos. Algunos autores piensan que éstos
se llenaban con agua y en ellos se reflejaban los astros. El conjunto incluye
evidencias de un uso ritual, hay altares e incluso una cancha construida
alrededor de una gran roca. Parte de sus ambientes evidencian haber sido
residencias de élite.
Grupo del cóndor
Es un amplio conjunto de construcciones, de trazo no siempre regular, que
aprovecha los contornos de las rocas. Incluye algunas cuevas con evidencias de
uso ritual y una gran piedra tallada en el centro de un amplio patio en la que
muchos creen ver la representación de un cóndor. Al sur del "cóndor" se
encuentran viviendas de élite, que tuvieron el único acceso privado a una de las
fuentes de Machu Picchu. Entre las viviendas y el patio del cóndor se ha
identificado claros restos de construcciones dedicadas a criar cuyes (Cavia
porcellus).
Escalinata de las fuentes
Es un conjunto formado por una gran escalera junto a la cual corre un sistema
de 16 caídas artificiales de agua, la mayoría de las cuales está cuidadosamente
tallada en bloques poligonales y rodeada de canaletas labradas en la roca. El
agua proviene de un manantial en las alturas del Cerro Machu Picchu que fue
canalizado en tiempos del Imperio. Un sistema adicional en lo alto de la montaña
recoge filtraciones de la lluvia de la montaña y las deriva al canal principal.
Zonas de las canteras
En la parte superior, inmediatamente después de ingresar por la calle principal,
se encuentran seis ambientes, comunicados mediante una escalera. Se trata de
construcciones rústicas que seguramente sirvieron como vivienda a los
guardianes de la puerta principal, así como a los canteros, talladores y
labradores de piedra, pues la cantera está muy cerca de este agrupamiento.
En excavaciones arqueológicas realizadas se han encontrado ollas, platos,
aríbalos para agua, pocillos, un molino de piedra y tierra quemada; por éstos se
deduce que se cocinaba para gran cantidad de personas y se preparaba chicha,
(excavaciones de Julinho Zapara). También en relación con esta zona se
encontraron cantidad de herramientas y piedras muy duras.
Esta zona de canteras muestra diversidad de rocas talladas o semi talladas, con
cortes para la construcción, entre las que destacan canales, entrantes y
salientes, rocas a medio cortar y rampas para movilizar las mismas. Los recintos
de esta área están directamente relacionados con los proveedores de material
de construcción para las diferentes zonas o agrupamientos de la ciudad de
Machupicchu.
Originalmente toda el área donde se asentó la ciudad de Machupicchu era una
gran cantera que los geólogos llaman "el caos de granito". Las rocas, que fueron
trasformadas en poliedros líticos y transportados a obra, son de diferentes
calidades. Allí recibían el acabado y el tallado final. El pulido se realizaría
después de estar colocadas en el paramento, por ejemplo en el templo de los
animales.
Como detalle curioso, cabe indicar que hay una piedra con hendiduras o
rajaduras hechas para extraer piedras nuevas durante algunas de las
restauraciones. Algunos guías mal informados suelen mostrarla, afirmando que
se colocaban troncos húmedos en las ranuras que, al expandirse, producían la
fractura. Tal explicación sólo es posible en la imaginación.
ASPECTOS CONSTRUCTIVOS
Ingeniería hidráulica y de suelos
Una ciudad de piedra construida en lo alto de un "istmo" entre dos montañas y
entre dos fallas geológicas, en una región sometida a constantes terremotos y,
sobre todo, a copiosas lluvias todo el año supone un reto para cualquier
constructor: evitar que todo el complejo se desmorone. Según Alfredo Valencia
y Keneth Wright «el secreto de la longevidad de Machu Picchu es su sistema de
drenaje». En efecto el suelo de sus áreas no techadas está provisto de un
sistema de drenaje que consiste en capas de grava (piedras trituradas) y rocas
para evitar el empozamiento del agua de lluvias. 129 canales de drenaje se
extienden por toda el área urbana, diseñados para evitar salpicaduras y erosión,
desembocando en su mayor parte en el "foso" que separa el área urbana de la
agrícola, que era en realidad el desagüe principal de la ciudad. Se calcula que el
sesenta por ciento del esfuerzo constructivo de Machu Picchu estuvo en hacer
las cimentaciones sobre terrazas rellenadas con cascajo para un buen drenaje
de las aguas sobrantes.
Orientación de las construcciones
Existe sólida evidencia de que los constructores tuvieron en cuenta criterios
astronómicos y rituales para la construcción de acuerdo a los estudios de
Dearborn, White, Thomson y Reinhard, entre otros. En efecto, la alineación de
algunos edificios importantes coincide con el azimuth solar durante los solsticios
de manera constante y por ende nada casual,con los puntos de orto y ocaso del
sol en determinadas épocas del año y con las cumbres de las montañas
circundantes.
Arquitectura
Materiales
Todas las construcciones conservadas son de granito color blancuzco,
compuesto en un 60 % por feldespato, un 30 % de cuarzo y un 10 % de
mica.Todo el material procedía de las canteras ubicadas en los contornos del
complejo incaico.
La roca tiene entre 6 a 7 grados de dureza en la escala de Mohs. En el Imperio
esta fue trabajada con barretas y otras herramientas de bronce (no se usaba
herramientas de hierro en el antiguo Perú) y percutores de rocas más duras. Las
rocas fueron alisadas por abrasión con arena.
Morfología
Casi todos los edificios son de planta rectangular. Los hay de una, dos y hasta
ocho puertas, normalmente en uno solo de los lados largos del rectángulo.
Existen pocas construcciones de planta curva y circulares.
Son frecuentes las construcciones llamadas huayranas. Estas tienen sólo tres
muros. En estos casos en el espacio del "muro faltante" aparece a veces una
columnata de piedra para sostener una viga de madera que servía de soporte al
techo. También existen huayranas dobles, dos huayranas unidas por un muro
medianero, a las que se llama masmas.
Las construcciones habitualmente siguen el esquema de las kanchas, es decir
cuatro construcciones rectangulares dispuestas en torno a un patio central
unidos por un eje de simetría transversal. A este patio dan todas las puertas.
Muros
El aparejo de los muros de piedra era básicamente de dos tipos.
De piedra corriente unida con mortero de barro y otras sustancias. Hay
evidencias de que estas construcciones, que son mayoría en Machu Picchu,
estuvieron enlucidas con una capa de arcilla y pintadas (en colores amarillo y
rojo por lo menos), aunque la temprana desintegración de los techos las hicieron
vulnerables a la permanente lluvia de la zona y por lo tanto no se han
conservado.
De piedra finamente labrada en las construcciones de élite. Son bloques de
granito, sin enlucido y perfectamente tallados en forma de prismas rectangulares
(paralelepípedos, como los ladrillos) o poligonales. Sus caras exteriores podían
ser almohadilladas, es decir protuberantes, o bien perfectamente lisas. En estos
casos la unión de los bloques parece perfecta y ha hecho suponer que no tiene
ningún tipo de mortero; pero de hecho sí lo tiene, es una fina capa de material
aglutinante que se encuentra entre piedra y piedra aunque es invisible por fuera.
El esfuerzo de estas realizaciones en una sociedad sin herramientas de hierro
(sólo conocían el bronce, mucho más blando) es notable.
Coberturas
No se ha conservado ninguna techumbre original, pero hay consenso en afirmar
que la mayoría de las construcciones tenían techo a dos o cuatro aguas, hubo
incluso un techo cónico sobre el "torreón"; y estaba formada por una armazón de
troncos de aliso (Alnus acuminata) amarrado y cubierto por capas de ichu (Stipa
ichuun). La fragilidad de este tipo de paja y la copiosidad de las lluvias en la
región hizo necesario que estas techumbres tuvieran grandes inclinaciones de
hasta 63º.Así la altura de los techos duplicaba muchas veces la altura del resto
del edificio.
Portadas, ventanas y hornacinas
Como es clásico en la arquitectura incaica la mayoría de las portadas, ventanas
y hornacinas (llamadas falsas ventanas, nichos o alacenas) tienen forma
trapezoidal, más ancha en la base que en el dintel. Los dinteles podían ser de
madera o de piedra (a menudo de un solo gran bloque). Las portadas de los
recintos más importantes eran de doble jamba y en algunos casos incluían un
mecanismo de cierre interior.
Las paredes interiores de buena parte de las construcciones tienen hornacinas
en forma trapezoidal, junto a las ventanas. Bloques cilíndricos o rectangulares
sobresalen a menudo de los muros como grandes percheros, dispuestos en
forma simétrica con las hornacinas o nichos y las ventanas, cuando las hay.
ALREDEDORES Y CAMINOS INCAICOS
Machu Picchu, como parte integrante de una región de gran movimiento
económico en tiempos de Pachacútec, estaba integrado a la red de caminos
incaicos del Imperio. Usando estas vías se puede, hasta hoy, acceder a otros
complejos incaicos cercanos que revisten gran interés. Al norte, por las
bifurcaciones del camino de Huayna Picchu se puede llegar al llamado Templo
de la Luna o a la cima de la montaña donde existen construcciones incaicas. Al
oeste está el camino que lleva a Intipata y pasa por el famoso "puente removible".
Otro camino, por el que ascendió Agustín Lizárraga, lleva hasta el río y a San
Miguel.
Al sur, sin embargo, se encuentra la ruta más conocida y la principal de todas,
que es la ruta de trekking más popular del Perú. El camino inca a Machu Picchu
es un recorrido de entre tres y cuatro días que atraviesa lo que, a fines del siglo
XV, fue la principal ruta de acceso a Machu Picchu, que empezaba en el
complejo de Llactapata y pasaba por los centros ceremoniales de Sayacmarca,
Phuyupatamarca y Wiñay Wayna, para terminar en el tambo de Intipunku, la
"garita" de ingreso a los dominios de Machu Picchu y punto final del recorrido.
MISCELÁNEA
 Hiram Bingham se llevó 5000 piezas arqueológicas a la Universidad de
Yale, producto de las excavaciones en Machu Picchu. Durante mucho
tiempo fueron reclamadas por el gobierno peruano hasta que en el 2007
se llegó a un acuerdo. Se esperaba su devolución a finales del 2009,sin
embargo, esta no se dio. Recientemente la Universidad de Yale confirmó
la devolución de las piezas en el 2011, al conmemorarse el centenario del
redescubrimiento de Machu Picchu por Bingham.
 En mayo de 2005, la antigua ciudad jordana de Petra se "hermana" con
la de Machu Picchu.
 Gloria Estefan grabó en esta llacta incaica el videoclip de su canción "Hoy"
compuesta por el peruano Gian Marco.
 El grupo musical chileno Los Jaivas inmortaliza el poema de Pablo Neruda
Alturas de Machu Picchu filmando un clip de las canciones en Machu
Picchu en el año 1980.
 En un cómic de Superman, aparece Machu Picchu, en una escena donde
Superman se encuentra reflexionando, luego se inicia una batalla, donde
una de las paredes queda destruida.
 Es común que se divulgue entre los turistas que «si se mira de costado
se puede apreciar la cara de un hombre» (muchas veces referido como
un inca).
 Machu Picchu le da su nombre a la base peruana de investigación
científica ubicada en la isla Rey Jorge, en la Antártida.
 En 1971, Werner Herzog rueda en Machu Picchu la espectacular escena
de arranque de su largometraje Aguirre, la cólera de Dios.
 En el verano del 2009 se filma en la ciudadela alguna de las secuencias
míticas del largometraje documental Quantum Men, dirigida por Carlos
Serrano Azcona y protagonizada por Cristóbal Jodorowsky.
 En el videojuego Top Gear de la consola SNES, uno de los circuitos es
Machu Picchu.
NUEVA MARAVILLA DEL MUNDO
El día 7 de julio de 2007, Machu Picchu resultó elegida como una de las nuevas
siete maravillas del mundo moderno, una iniciativa privada de New Open World
Corporation (NOWC), creada por el suizo Bernard Weber, no necesitando el aval
de ninguna institución o gobierno para proseguir con sus fines electorales y
permitir seleccionar las maravillas clasificadas por la votación de más de cien
millones de electores. Esta votación fue apoyada por el gobierno de Alan García
Pérez, a través del Ministerio de Relaciones Exteriores y el del sector Turismo;
esta difusión tuvo sus frutos en una gran participación del pueblo peruano en su
conjunto y también en el ámbito internacional. Al conocerse los resultados, el
presidente Alan García declaró por decreto supremo, el 7 de julio como "Día del
Santuario histórico de Machu Picchu", para recordar la importancia del santuario
para el mundo, reconocer la participación del pueblo peruano en la votación y
promover el turismo.
Las Nuevas siete maravillas del mundo moderno se eligieron por votación
popular bajo criterios estéticos, económicos, turísticos y recreativos más que por
su importancia histórica o su mérito artístico, por lo que no cuentan con el
respaldo de instituciones como UNESCO. No obstante, la distinción cuenta con
gran eco, lo que deriva en un importante reclamo suplementario para la captación
de turismo. De hecho, Machu Picchu constituye hoy en día el principal destino
turístico del Perú con 600 000 visitantes/año (según MINCETUR) y uno de los
más deseados por los viajeros de todo el mundo.
Ubicación
Se encuentra a 13º 9' 47" latitud sur y 72º 32' 44" longitud oeste. Forma parte del
distrito del mismo nombre, en la provincia de Urubamba, en el departamento del
Cuzco, en Perú. La ciudad importante más cercana es Cuzco, actual capital
regional y antigua capital de los incas, a 132 km de allí.
Las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu son parte de una gran formación
orográfica conocida como batolito de Vilcabamba, en la Cordillera Central de los
Andes peruanos. Se encuentran en la ribera izquierda del llamado Cañón del
Urubamba, conocido antiguamente como Quebrada de Picchu.6 Al pie de los
cerros; rodeándolos corre el río Vilcanota-Urubamba. El sitio arqueológico
incaico se encuentra a medio camino entre las cimas de ambas montañas, a 450
metros de altura por encima del nivel del valle y a 2438 metros sobre el nivel del
mar. La superficie edificada es aproximadamente de 530 metros de largo por 200
de ancho, contando con 172 edificios en su área urbana. Biogeográficamente se
sitúa en la ecorregión de las yungas peruanas.
Las ruinas, propiamente dichas, están dentro de un territorio intangible del
Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE),
llamado Santuario Histórico de Machu Picchu, que se extiende sobre una
superficie de 32 592 hectáreas, (80 535 acres o 325,92 km²) de la cuenca del río
Vilcanota-Urubamba (el Willka mayu o ‘río sagrado’ de los incas). El Santuario
Histórico protege una serie de especies biológicas en peligro de extinción y
varios establecimientos incaicos,entre los cuales Machu Picchu es considerado
principal.
Formas de acceso
La zona arqueológica es accesible, bien desde los caminos post-incaicos que
llegan hasta ella, o bien utilizando la carretera Hiram Bingham (que asciende la
cuesta del cerro Machu Picchu desde la estación de tren de Puente Ruinas,
ubicada al fondo del cañón). Ninguna de las dos formas exime al visitante del
precio de ingreso al complejo.
La mencionada carretera, sin embargo, no está integrada a la red nacional de
carreteras del Perú. Nace en el pueblo de Aguas Calientes, al que a su vez sólo
se puede acceder por ferrocarril (unas tres horas desde Cuzco)o helicóptero (30
minutos desde Cuzco). La ausencia de una carretera directa al santuario de
Machu Picchu es intencional y permite controlar el flujo de visitantes a la zona,
que, dado su carácter de reserva nacional, es particularmente sensible a las
muchedumbres. Ello, sin embargo, no ha impedido el crecimiento desordenado
(criticado por las autoridades culturales) de Aguas Calientes, que vive para y por
el turismo, pues hay hoteles y restaurantes de diferentes categorías en este
lugar.
Lo recomendable es organizar el transporte previamente. Si se está hospedando
en la ciudad de Cuzco, el primer tramo a recorrer sería de la ciudad de Cuzco a
Ollantaytambo, el cual puede realizarse en tren, bus o taxi. La duración
aproximada de ese recorrido es de 2 horas. En Ollantaytambo se encuentra otra
estación de tren, donde empieza el recorrido al pueblo de Aguas Calientes. Debe
comprar el ticket de tren con anticipación, dado que la ciudad de Machu Picchu
tiene un máximo permitido de visitantes por día y es mejor separar espacios (al
igual que la entrada al santuario). Puedo hacer la compra vía internet en la
página web de las empresas de tren InkaRail o PeruRail. El recorrido en tren es
de 1 hora y 30 minutos aproximadamente. Y finalmente al llegar a Aguas
Calientes debe tomar un bus que lo lleve a la entrada del santuario de Machu
Picchu, lo cual demora aproximadamente 15 minutos. Ese ticket de bus puede
ser comprado en la misma boletería del pueblo de Aguas Calientes minutos
antes de subir al bus o previamente en la ciudad de Cuzco en la oficina de
Consettur, para evitar posibles colas el mismo día. Recuerde que las compras
deben ser realizadas presentando algún documento de identidad como el
pasaporte o el DNI. Otra opción recomendada es hacer la reserva de tour que
incluya el transporte y comprar todo el paquete. El costo no varía mucho.
Antiguamente para llegar a Machu Picchu por el principal camino incaico se debe
hacer una caminata de unos tres días. Para ello es necesario tomar un tren o
bus hasta el km 82 de la vía férrea Cuzco-Aguas Calientes, que coincide con el
limite del parque nacional de Machu Picchu, desde donde parte el recorrido a
pie.Algunos visitantes toman un autobús local desde Cuzco hasta Ollantaytambo
(vía Urubamba) y de ahí toman un transporte hasta el mencionado km 82. Una
vez allí recorren las vías del tren hasta cubrir los 32 km que hay hasta Aguas
Calientes. En la actualidad, los autobuses llegan hasta la Hidroeléctrica ubicada
a 9 km de Aguas Calientes, lo que caminando son aproximadamente tres horas,
que es el mismo camino que hace el tren.
Clima
La temperatura es cálida y húmeda durante el día y fresca por la noche. La
temperatura oscila entre los 12 y los 24 grados centígrados. La zona en general
es muy lluviosa, especialmente entre noviembre y marzo. Las lluvias, que son
copiosas, se alternan rápidamente con momentos de intenso brillo solar.
Geografia
El conjunto del sitio arqueológico ha sido construido sobre el batolito de
Vilcabamba, compuesto de rocas intrusivas que datan aproximadamente de
unos 250 millones de años, intrusivos Permo-Triásicos principalmente de granito
blanco a grisáceo, cortado por algunas vetas de tonalitas y talcesquistos. El
macizo granítico se encuentra cortado por una serie de fallas y diaclasas que
juegan un papel importante en la conformación actual del relieve y en su
evolución. En el Mapa Geológico del Cuadrángulo de Machu Picchu (27-q) del
Instituto Geológico Minero y Metalúrgico del Perú se observan dos grandes fallas
de rumbo regionales que cortan a la zona, llamadas Fallas Huayna Picchu y
Machu Picchu, de orientación NE-SO. Estas fallas no han tenido actividad
reciente.
DATOS INTEREZANTES DE MACHU PICCHU
 Hiram Bingham “redescubrió” la ciudad perdida en 1911; la ciudad inca
era conocida por algunas familias del lugar, mucho antes de la llegada del
profesor de la universidad de Yale.
 Bingham bautizo a Machu Picchu como la “Ciudad Perdida de los Incas”,
pues cuando llego a ella, creyó que era la ciudad inca perdida conocida
como Vilcabamba.
 El equipo de Bingham extrajo un total de 40.000 artefactos de la ciudad
Inca de Machu Picchu, para ser llevados a la Universidad de Yale, estos
incluían estatuas de plata, joyas, huesos, cerámicas e inclusive momias.
La mayoría de estos objetos han sido devueltos al Perú a partir de 2014.
 Machu Picchu es una palabra quechua (el idioma de los incas) que
significa “Montaña Vieja”.
 Desde su re-descubrimiento, más del 30% de Machu Picchu ha sido
reconstruido para dar una idea más clara de cómo se veían originalmente
las estructuras, la restauración continúa en la actualidad.
 La ciudad perdida está situada en medio de dos montañas a 2.430 metros
de altura, estas dos montañas vistas desde “la casa del guardián”, forman
la clásica postal de Machu Picchu, también se puede apreciar un rostro
humano de perfil.
 Machu Picchu fue declarada en 1983, patrimonio cultural de la humanidad
por la UNESCO.
 La UNESCO ha establecido un límite de 2.500 visitantes por día.
 Machu Picchu fue declarada una de las nuevas siete maravillas del mundo
en 2007, junto al Taj Mahal, La Gran Muralla China y otros cuatro
impresionantes lugares.
 Machu Picchu se encuentra en la lista de observación de los 100
monumentos históricos que corren peligro en el mundo.
 La ciudad de Machu Picchu fue construida como una residencia real para
el Inca y su familia, a mediados de 1400, por el Inca Pachacútec.
 Los edificios de Machu Picchu están hechos de piedras que encajan
perfectamente, y se han mantenido así durante más de 500 años, sin el
uso de ningún tipo de fragua, mortero o pegamento.
 Más del 50% de Machu Picchu se encuentra bajo tierra, como base para
algunos edificios o como canales de agua y drenajes, para las aguas de
lluvia, de riego y consumo.
 Machu Picchu está dividida en dos zonas, la agrícola y la urbana; se
estima que en esta ciudad escondida entre las montañas, vivieron poco
más de 1000 personas.
 Machu Picchu nunca fue terminada, fue abandonada; gracias a esto los
españoles no pudieron destruirla o modificarla, como lo hicieron con otras
ciudades Incas.
 El Parque Nacional de Machu Picchu alberga la montaña Huayna Picchu,
esta montaña es tan popular, que si quiere venir en temporada alta, los
boletos deberán ser reservados con 6 meses de anticipación.
 Para llegar a la cima de la montaña Huayna Picchu atravesara por
senderos y escalinatas, en algunos casos, construidas al costado de
acantilados de varios cientos de metros; el solo ver las imágenes del
camino desanima a muchas personas, no obstante nunca se han
producido accidentes que lamentar.
  Machu Picchu es la atracción turística más visitada en Perú y América de
Sur, y uno de los principales destinos en el mundo.
IMPORTANCIA DE MACHU PICCHU PARA EL TURISMO
 La importancia del Machu Picchu está en el velo que recubre de
misterio todo lo que esté relacionado con él. Cada año millones de
turistas se acercan a sus ruinas para visitarlo, cientos de científicos
intentan desentrañar los misterios que todavía esconde, pero lo
más importante es preguntarse cómo un pueblo tan antiguo fue
capaz de erigir esta construcción, no sólo en ese sitio, si no con
qué tecnología se realizó, que a día de hoy sigue siendo un misterio
por su perfección.
 Hay pocos lugares que ofrecen magia y conexión especial con el
medio ambiente. Con el primer paso en Machu Picchu, sabrá que
es una maravilla de maravillas. Una razón más para darse cuenta
de lo impresionantes que eran los incas en el momento de hacer
sus construcciones. Naturaleza e historia juntas para
deslumbrarnos. Debido a su ubicación, era un lugar que se
mantenía oculto a la vista de los españoles, por eso es una
maravilla intacta hasta que Hiram Bingham decidió decirle al
mundo que aquí en Cusco, había un paraíso.
CONCLUSIONES
 WEBGRAFIA
 https://www.viaja-peru.com/tours_circuitos_peru.htm
 http://www.clubdevacacionesperu.com/la-ruta-maacutegica-del-
sur-del-peruacute.html
 https://www.peruhop.com/es/machu-picchu/
 https://www.cuscoperu.com/es/viajes/machupicchu/ciudadela-de-
machu-picchu
 https://www.machupicchu.biz/historia-de-machu-picchu
 https://www.google.com.pe/search?hl=es-
419&biw=1366&bih=635&tbm=isch&sa=1&ei=9IJFW93FOIqc_Qb
vx52YBQ&q=machu+picchu+&oq=machu+picchu+&gs_l=img.3..3
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 https://es.wikipedia.org/wiki/Machu_Picchu