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Taller Bíblico #9-2a ed.

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Taller Bíblico de Iniciación 9

LOS EVANGELIOS:
TESTIMONIO PLURAL
SOBRE JESUCRISTO

Segunda Edición
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Presentación
Los evangelios despiertan un es-
pecial interés, porque nos lle-
van a conocer quién era Jesús,
qué hizo, qué dijo, cómo fue
su vida. Sabemos que Je-
sús comenzó su ministerio
alrededor del año 30 dC.,
pero los evangelios comenzaron a escribirse cuaren-
ta años después de su muerte. Entonces ¿qué ocu-
rrió en estos cuarenta años? ¿Cómo se transmitieron
las palabras y los recuerdos sobre Jesús?
Para responder a estas preguntas es necesario conocer
la evolución de la palabra “Evangelio”, adentrarnos
en las etapas de su redacción, y así descubrir cómo
nacieron y se transmitieron los recuerdos sobre
Jesús en las comunidades cristianas. Con una
dinámica hacemos una presentación general de
cada uno de los evangelistas y profundizamos en sus
mensajes principales.
Este folleto número 9 de la colección “Taller Bíblico
de Iniciación” que trata sobre Los Evangelios quiere
servir de guía y animación en la fascinante lectura
Centro Bíblico Verbo Divino
Padre Damián N° 30 -71 y Obispo Díaz de la Madrid pastoral de la Biblia. El material utilizado y
(Barrio Las Casas Altas) desarrollado en este folleto es de fácil uso para
Telf.: (02) 320-2406 / 320-2371 catequistas, animadores de comunidades, educadores
E-mail: cursos@verbodivino-ecu.org; ventas@verbodivino-ecu.org de la fe y responsables de la Liturgia de la Palabra.
http: // www.verbodivino-ecu.org
Esperamos que su estudio les ayude a crecer en el
Apdo.: 17-03-252
amor a Jesucristo y a sus hermanos.
2 a edición
© Centro Bíblico Verbo Divino, Quito (Ecuador) EQUIPO BÍBLICO
VERBO DIVINO
Ilustración: César Ayala Torres
Diseño y diagramación: Pop Design
ISBN: 9978-979-01-8

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Evangelio”, “evangelizar…”
son palabras que se repiten
con frecuencia. Se habla de
“vivir el evangelio”, de “cumplir
el evangelio”. Pero, si alguien
pregunta ¿qué es el “evangelio”?
muchos quedarán dudando o con-
testarán: es un libro, es la vida
de Jesús, es una doctrina…
Efectivamente, la Iglesia posee
cuatro libros a los cuales los lla-
ma “Evangelios”. No los denomi-
na “vidas de Jesús”, ni “historias
de Jesús”, sino “Evangelios”. Con
este nombre se los ha llamado
desde la época de los primeros
cristianos. Se los ha leído, predi-
cado, meditado y utilizado para
la oración a través de los siglos.
a. Origen de la palabra
Evangelio
En griego, la palabra evan-
gelio significa Buena Noti-
cia. Esta palabra no fue in-
ventada por los cristianos,

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pues mucho antes que ellos, - Buena Noticia acerca de Je- Los Evangelios a primera vista que tiene para todas sus cria-
griegos, romanos y judíos la sús (Rom 15,19). parecen biografías. De hecho turas.
utilizaban para referirse a los son relatos ordenados que nos
b.¿Qué son los Evangelios? c. La redacción de los
acontecimientos que eran para hablan de Jesús: de su vida
ellos una buena noticia. Un Evangelios
Los Evangelios son relatos oculta en Nazaret, de su predi-
ejemplo de este uso es la ins- escritos que conservan la cación, de su vida pública, de su Jesús comenzó su ministerio al-
cripción que la ciudad de Prie- Buena Noticia en forma de pasión, muerte y resurrección. rededor del año 27 dC, pero los
ne dedicó a Augusto en el año narración escrita. Fueron Evangelios comenzaron a escri-
9 dC; su nacimiento se cele- compuestos en los primeros La intención de los Evangelios birse cuarenta años después de
braba como buena noticia para siglos de la Iglesia. Cuatro de no es la de contarnos todo so- su muerte. ¿Qué ocurrió en estos
el mundo, es decir, evangelio. ellos fueron integrados en el bre la vida de Jesús. Aunque cuarenta años? ¿Cómo se trans-
Para los cristianos la palabra canon o lista de libros sagra- pretenden narrar con fidelidad mitieron las palabras y los re-
puede tener tres significados: dos del N.T. y se conocen con lo sucedido, no son “crónicas cuerdos sobre Jesús durante
el nombre de evangelios canó- periodísticas” ni tampoco histo- aquel tiempo? ¿Podemos fiarnos
- Jesús es la Buena Noticia (Mc
nicos. Otros muchos que no ria en el sentido actual de la de lo que nos cuentan los Evan-
1,1: “Comienzo del evangelio
de Jesucristo, Hijo de Dios”). fueron recogidos en dicho ca- palabra. gelios? Para responder a estas
non, reciben el nombre de El criterio que siguieron los preguntas es necesario conocer
- El contenido de la predica- evangelios apócrifos. evangelistas al componer sus cómo nacieron y se transmitie-
ción de Jesús, lo que Él pro- obras fue claramente pasto- ron los recuerdos sobre Jesús en
clamó con su palabra y con ral, con el fin de transmitir- las comunidades cristianas.
su vida (Mt 4,23). nos las enseñanzas de Jesús Los Evangelios se formaron en
referentes a su Padre, el Dios tres etapas: el hecho, la memo-
de cielos y tierra y al amor ria y la escritura.

año 6 año 30 año 70 año 100

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d.El hecho: la vida de Jesús enseñanza era la memoria. En la sus vidas, que los signos y las Otro recurso importante utili-
casa, el padre enseñaba a sus hi- palabras de Jesús fueron adqui- zado para comentar las tradi-
jos las tradiciones familiares y re- riendo un sentido profundo y ciones evangélicas fueron las ci-
ligiosas. En la sinagoga se apren- nuevo, pues eran las palabras y tas y referencias al Antiguo Tes-
dían de memoria las principales los signos del resucitado, del Hi- tamento. Pues la mayor parte
oraciones y algunos textos impor- jo de Dios. Por eso, los primeros de los primeros destinatarios
tantes de las Escrituras. Por últi- cristianos se empeñaron mucho del Evangelio conocían el A.T.
mo, aunque no todos tenían acce- más en conservar sus recuerdos
f. La escritura: la redacción
so a la escuela, esta institución sobre Jesús, para comentarlos y
El origen de los Evangelios se estaba muy extendida y se basa- transmitirlos con la predicación,
encuentra en el mismo Jesús y ba en la memoria. En este con- la catequesis, y la celebración.
en sus discípulos que le acom- texto es fácil entender que los dis-
pañan. La raíz de la tradición Al principio los dichos de Je-
cípulos guardaran muy bien en
evangélica está en las palabras su memoria las palabras y ense- sús, se conservaron y transmi-
y signos de Jesús, de las que ñanzas del Maestro. tieron aisladamente, sin nin-
fueron testigos los discípulos, gún orden. Poco después los
congregados por Jesús para Jesús no solo llamó a sus discípu- primeros cristianos los fueron
que estuvieran con Él y para los para seguirle, sino que ade- agrupando y ordenando según
ser enviados a predicar. más los envió a predicar el mis- su estilo o tema (parábolas,
mo mensaje que Él anunciaba.
Muchas de las enseñanzas y sig- versos, refranes, proverbios,
Este envío supone memorizar el
nos realizados por Jesús queda- anécdotas ejemplares). Así se
mensaje que debían transmitir.
ron grabados en la mente y en el consolidó una colección de di-
corazón del pequeño grupo de e. La memoria: los recuerdos chos de Jesús, que para las co-
sus discípulos, con quienes esta- de Jesús munidades cristianas eran una Con la destrucción del Templo
bleció una relación muy espe- tradición sagrada, que les ser- de Jerusalén en el año 70 dC,
cial. Aquí, cabe tener en cuenta vía para iluminar su propia vi- el judaísmo se concentró en
la importancia que la memoria da y enfrentar sus problemas. torno a la ley, como único ins-
tenía en la antigüedad, sobre to- trumento para mantener la
También comenzó la tradición
do entre los judíos, en la que el unidad del pueblo judío. La in-
de los hechos de Jesús. Los que le
maestro enseñaba a sus discípu- tolerancia acrecentó las tensio-
habían conocido y habían sido
los y estos a su vez retenían el
testigos de ellos, se los contaban a nes entre la Iglesia Cristiana y
mensaje en su memoria.
los que no le habían conocido. Así la Sinagoga Judía, hasta llegar
En tiempos de Jesús la instruc- nacieron los relatos de milagros a un abierto enfrentamiento y
ción tenía tres ámbitos: la casa, la Luego de la muerte de Jesús, (Mc 5), controversias (Mc 2,1-3,6) ruptura. Este hecho favoreció
sinagoga y la escuela, y en los sus discípulos lo vieron resucita- y pequeñas unidades narrativas, la identificación de la Iglesia
tres el medio de transmisión de la do. Este hecho marcó tan fuerte como el relato de la pasión. como algo distinto del judaís-

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mo. Al mismo tiempo, la acti- tancias que vivían sus comuni- M
tud de las comunidades cristia- dades. A
nas hacia la cultura helenística Marcos es el evangelio más
y hacia el Imperio Romano era 2
antiguo, utilizó y organizó tra-
en esta época de diálogo e inte- diciones y colecciones anterio-
gración (Lucas y Hechos). res (parábolas, controversias,
Los apóstoles y testigos ocula- milagros, relato de la pasión).
res de Jesús habían muerto y Mateo y Lucas utilizaron a
ya nadie podía decir, “yo lo vi”. Marcos como fuente principal,
Por eso, se hacía más urgente aunque con importantes modi-
conservar de forma fidedigna ficaciones para poder aplicar
las tradiciones recibidas. Na- sus relatos a las situaciones de
cen así diversas tradiciones sus respectivas comunidades.
vinculadas a los principales Además utilizaron otras fuen-
apóstoles de la primera genera- tes, en un claro intento de com-
ción (Pedro, Santiago, Juan y pletar la obra de Marcos. El
Pablo). Evangelio de Juan tiene su
propia historia.
Los evangelistas reunieron y
unificaron estas tradiciones, En este taller nos dedicaremos
algunas de las cuales existían a estudiar el mensaje central de
por escrito, dándoles la forma cada evangelista teniendo como
de narración ordenada para centro la persona de Jesús.
iluminar las nuevas circuns-

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Materiales - Un periódico para Marcos, un a.Presentación convertido al cristianismo,


catecismo para Mateo, medici- conocía muy bien la Biblia
- Cuatro sillas (ponerlas al fren- • ¿Quién es Marcos?
nas para Lucas y una Biblia Hebrea y todas las tradicio-
te del grupo).
para Juan. Según (Hch 12,12) probable- nes judías, pero también la
- Un cordel (colgado de pared a mente se trataba de Juan lengua y la cultura griega.
- Una cruz para Marcos, corona
pared). Marcos, hijo de la señora Ma- Algunos estudiosos piensan
para Mateo, cadenas rotas pa-
- Carteles (con los nombres de ría que prestaba su casa pa- que este Evangelio no fue
ra Lucas y pan y agua para
Marcos, Mateo, Lucas y Juan. ra las reuniones de los segui- escrito por una sola persona,
Juan.
Símbolos de un león, hombre, dores de Jesús. Acompañó a sino por una escuela de rabi-
- Cuatro voluntarios para repre- Pablo y a Bernabé en algu- nos y escribas cristianos de
toro y águila).
sentar a Marcos, Mateo, Lucas nos viajes misioneros (Hch Antioquía. El nombre de
- Pinzas (para colgar los carteles). y Juan. 12,25). Estuvo cerca de Pablo Mateo es un recurso litera-
cuando estaba preso (Col rio, que pone toda la obra
4,10). Finalmente, lo encon- bajo la autoría histórica de
tramos en Roma como secre- un discípulo directo de Cris-
tario de Pedro (1 Pe 5,13). to, el Apóstol Mateo, publi-
DINÁMICA: cano, cobrador de impuestos
LOS EVANGELISTAS Estos datos nos ayudan a (Mt 9,9).
descubrir de dónde fue sa-
Esta dinámica consiste en cando y juntando Marcos, el Es probable que este evange-
representar en vivo la explica- material de su Evangelio que lio haya sido escrito en la
ción del tema con la ayuda de tiene dieciseis capítulos. Es- ciudad de Antioquia entre
cuatro voluntarios y de símbo- cribió en Roma, probable- los años 80 y 90 dC. Tiene 28
los que se irán colocando mente entre los años 64 y 70 capítulos.
mientras el asesor explica.
dC, después de que Pedro fue (Pasará adelante el tercer vo -
Para ello, se pueden ayudar luntario y el asesor dirá: “les
martirizado en Roma y antes
con el dibujo. (Ver pág. 11). presento a Lucas”, y colocará
de la caída de Jerusalén.
en el cordel el cartel con el
El asesor invita a un volunta- (Luego, otro voluntario pasa - nombre de Lucas).
rio para que se siente en la rá y el asesor dirá: “les pre -
primera silla y dice: “les pre- sento a Mateo”, y colocará en
sento a Marcos”, y colocará en el cordel el cartel con el nom - • ¿Quién es Lucas?
el cordel el cartel con el bre de Mateo).
Este evangelista es el mismo
nombre de Marcos. Así, suce-
que escribió el libro de He-
sivamente. • ¿Quién es Mateo?
chos de los Apóstoles (Hch
El autor del Evangelio de 1,1). Era de Antioquía, en el
Mateo sería un escriba judío Asia Menor y de profesión

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médico (Col 4,14). Se con- en algún lugar de Palestina • Mateo. Está simbolizado por • Juan. Está simbolizado por el
virtió del paganismo griego o de Siria, en el que los ju- el rostro humano (colocar en águila (colocar en el pecho de
al cristianismo. Fue compa- díos tenían gran influencia. el pecho de la persona el car - la persona el cartel del águi -
ñero de Pablo (2 Tim 4,11) Al fecha de composición tel de un rostro humano), se la), se lo simboliza así porque
no solo en la prisión de Ro- suele fijarse después del lo simboliza así porque el este evangelista comienza su
ma, sino también en algu- año 90 d.C. Evangelio comienza con la Evangelio remontándose a los
nos de sus viajes misione- genealogía de Jesús (Mt 1,1). orígenes: “En el principio era
ros. Escribió alrededor del el Verbo…” (Jn 1,1).
año 80-90 dC. b.La figura simbólica
(El último voluntario pasará La Iglesia desde sus orígenes
adelante y el asesor dirá: “les dio un símbolo a cada evange-
presento a Juan”, y colocará en lista. Se fijaron sobre todo en el
el cordel el cartel de Juan). principio de cada Evangelio y
apoyándose en Ap 4,6-7. Los
simbolizaron así:
• ¿Quién es Juan?
• Marcos. Está simbolizado
Nada se sabe con certeza por el león (colocar en el pe -
acerca del autor ni del lu- cho de la persona el cartel c. Estilo de cada evangelista
gar de composición de este del león), se lo simboliza así
Evangelio, aunque la tradi- • Lucas. Está simbolizado por Cada evangelista tiene un esti-
porque este Evangelio co- el toro (colocar en el pecho de
ción, desde antiguo, se lo ha lo propio de escritura o se lo re-
mienza en el desierto, donde la persona el cartel del toro),
atribuido al apóstol Juan, conoce por algún detalle.
vivían los leones (Mc 1,4). se lo simboliza así porque el
el hijo de Zebedeo (Mc • Marcos. Es más bien un pe-
Evangelio comienza en el
1,19). Lo más probable es riodista (colocar en la manos
Templo donde se sacrifican
que Juan tuviera un grupo, de la persona el periódico), que
los toros (Lc 1,8).
una escuela de discípulos pasa la Noticia narrando los
que le acompañaban muy hechos de una manera franca,
de cerca, y se encargaron de espontánea, inmediata.
la redacción final. Otros
identifican al autor con el
discípulo a quien Jesús
amaba (Jn 13,23).
La tensión con el judaísmo
que presenta este Evangelio
sugiere que pudo ser escrito

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• Mateo. Es más bien un cate- • Juan. Es más bien un teólo- • Mateo. Su mensaje central es • Juan. Su mensaje central
quista (colocar en la manos go (colocar en la manos de el Reino (ponemos en el suelo es la Vida (ponemos en el
de la persona el catecismo), la persona la Biblia), que una corona o unas semillas). suelo un pan y un vaso con
que explica el mensaje orde- reflexiona sobre el aconteci- Se preocupa por demostrar ag u a) y se preocupa por
nando sus elementos para miento de Jesús, y procura que Jesús es el Mesías descen- mostrarnos a Jesús como la
que pueda ser mejor com- profundizar en su significado. diente de Abraham y de señal que el Padre nos da
prendido y retenido. David. En él se cumplen las para que encontremos la Vi-
Escrituras, se renueva Israel y da Eterna. Muestra tam-
se inaugura el Reino de Dios. bién cómo Jesús es el centro
de todo el comportamiento
moral y ético.

d. Mensaje central
• Lucas. Su mensaje central
• Lucas. Es un médico que se • Marcos. Su mensaje central es la libertad (ponemos en el
preocupa mucho por la salud es la Cruz (ponemos una cruz suelo unas cadenas rotas) y
(colocar en la manos de la en el suelo). Su preocupación se preocupa por probar que
persona las medicinas), por es demostrar que Jesús es un Jesús, como profeta, viene a
la salvación, tanto de los Mesías servidor, y que su mi- realizar la justicia y la libe-
cuerpos como de las almas, y sión se cumple en el momento ración total. Muestra tam-
de su entrega por fidelidad y e. Celebración
es un historiador que ordena bién cómo los seguidores de
los hechos. Está preocupado amor, en la cruz. Jesús deben escuchar su Pa- Se motiva al grupo para hacer
por la justicia e igualdad. labra y ponerla en práctica. ambiente de oración, contem-
plar los símbolos y colocar jun-
to a ellos todas las Biblias de
los participantes abiertas con
velas encendidas. Hacemos
oraciones espontáneas y can-
tamos.

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M ciado por los profetas (Mc 1,2- la incomprensión, Jesús se en-
A 13). Jesús presenta su misión: camina a Jerusalén.
“el plazo está vencido, el Reino
3 de Dios se ha acercado. Tomen
otro camino y crean en la Bue- • Tercera etapa del camino
na Nueva” (Mc 1,15). (Mc 11-13).
Jesús llega a Jerusalén y su
primer enfrentamiento se da
• Primera etapa del camino en el Templo que es una cueva
(Mc 1-8). de ladrones.
Jesús comienza su misión lla-
mando a los discípulos a vivir
• Cuarta etapa del camino
en comunidad y a participar en
(Mc 14-16).
su misión. Pero cuando Jesús
se revela como el Mesías, que Jesús se revela en la cruz como
atiende a los que sufren, po- el Hijo de Dios por medio del
niendo la vida por encima de la oficial romano y después de su
ley, los fariseos, se ofenden y se muerte se encontrará con sus
le oponen. seguidores camino a Galilea
para continuar su misión.
Vamos a profundizar cada una de
• Segunda etapa del camino estas cuatro etapas del camino de
(Mc 9-10). Jesús con sus discípulos. Para
Jesús se manifiesta como un ello, organizamos el trabajo en
Mesías, servidor, débil y humil- cuatro grupos para terminar con
de. Los discípulos no lo entien- el plenario.
den pues esperan un Mesías
Trabajo en grupos y plenario
poderoso y con prestigio. Ante

INTRODUCCIÓN • Preparación del viaje


(Mc 1,1-45).
Marcos es como un periodista que
informa sobre la historia de un Comienza presentando a Jesús
viaje en el que los protagonistas que es el Hijo de Dios (Mc 1,1)
son Jesús y los discípulos. y el Mesías esperado y anun-

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GRUPO 1 2. ESTUDIO DE TEXTO: llegada del Mesías: “He aquí a


Mc 1,9-11 mi siervo, a quien yo sostengo,
mi elegido, el preferido de mi
- ¿Qué significa que Jesús es corazón. He puesto mi Espíritu

Jesús es Hijo de Dios


el Hijo de Dios? sobre él, y por él las naciones
- ¿A qué nos comprometemos conocerán mis juicios” (Is 42,1).
hoy los discípulos de Jesús? Ahora al bajar el Espíritu San-
to sobre Jesús esta profecía se
cumple y nos muestra que Él
3. COMENTARIO es el elegido de Dios (Mesías).
Las cosas que sucedieron cuan- Entre los judíos se habían for-
incomprendido, extraño, crea mado grupos y sectas políticas
do Jesús salía del agua, se pue-
suspenso y expectativa. Su ac- y religiosas, y cada una espera-
den entender mejor si recorda-
tuación plantea un interrogan- ba a un Mesías, según sus pro-
mos las palabras del profeta
te: ¿Quién es éste? (Mc 1,27; pios intereses. Jesús no se
Isaías cuando se lamentaba di-
4,41; 6,3). identificó con ninguno de ellos,
ciendo: “Desde hace mucho
Aparecen los fariseos y los jefes tiempo somos gente a la que tú no fue fariseo, ni terrateniente,
de los sacerdotes, que tampoco no gobiernas…¡ Ah, si rasgaras ni sacerdote, ni sabio o doctor
lo comprenden, intentan mani- los cielos y bajaras¡” (Is 63,19). de la ley, ni guerrero.
pularlo, comienza el conflicto Pues ahora se cumple esta pro- Jesús dará a conocer los juicios
con ellos. Pronto deciden ma- fecía. El cielo se rasga, Dios ba- de Dios a las naciones, pero lo
tarlo. ja y deja escuchar su voz. Dios, hará como siervo, alguien pe-
ya había actuado así antes, queño, despreciado, sin tener
Los discípulos confiesan que
cuando vio la aflicción, escuchó de qué enorgullecerse, sin
Jesús es el Mesías (8,29), pero
el clamor y sintió el dolor de su creerse superior a nadie, sino
lo confunden con un Mesías pueblo en Egipto, y bajó a libe-
que con su poder y sus ejércitos que desde su humildad, se po-
rarlo por medio de Moisés (Éx ne al servicio de Dios y de su
liberaría a Israel. 3,7-8). Ahora actúa nuevamen- pueblo sufriente.
El ciego de Betsaida (8,22-26) te de la misma manera. Con
resume la postura de la gente y Jesús se acerca una nueva libe-
los discípulos: no ven quién es ración y una nueva alianza. 4. PARA EL PLENARIO
1. INTRODUCCIÓN Jesús. Poco a poco, pueden ir También las palabras que lle- Con ayuda de dibujos o de sím-
Jesús llama a los discípulos y viendo si aceptan a Jesús y garon del cielo, se comprenden bolos expliquen: “Tú eres mi
comienza su misión en la casa abandonan sus propias ideas mejor recordando las profecías Hijo, el amado, mi elegido”
de Pedro en Galilea. Jesús es sobre Él. de Isaías, cuando anunció la (Mc 1,11).

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GRUPO 2 Pero a lo largo del camino ni tiende ¿quién es Jesús? Y los


sus palabras ni sus obras son discípulos tampoco, pues aun-
completamente comprendidas, que Pedro confiesa a nombre

Cargar la cruz y la gente lo ve como un Mesías


curandero, poderoso, guerrero
y sabio. Ni siquiera sus discípu-
de todo el grupo que Jesús es el
Cristo, no acepta que ser el
Cristo significa ser rechazado e

seguir a Jesús los lo comprenden plenamente.


No pueden aceptar la idea de
un Mesías débil y servidor que
incluso asesinado.
Jesús invita a los que quieren
seguirle a que se nieguen a sí
se entrega a los demás. Sola-
mismos tomen su cruz y lo si-
mente al final del camino cuan-
gan, es decir, que sean servido-
do Jesús se entrega totalmente
res de los demás, que no actúen
en la cruz, será reconocido ver-
desde la prepotencia y la injus-
daderamente como el Hijo de
ticia, que sean solidarios con
Dios pues la cruz es el momen-
to máximo de la entrega y del los débiles, y que asuman las
servicio, del amor y la fidelidad. consecuencias de una vida de
fidelidad al amor misericordio-
so de Dios.
2. ESTUDIO DE TEXTO: El verdadero seguidor de Jesús
Mc 8,27-35 es el que lo acepta tal como es:
débil, humilde y servidor de los
- ¿Cuál es el camino que Jesús
anuncia? que sufren y vive una vida co-
mo la de Él, sabiendo que Él es
- ¿Cuál es la actitud de los dis- el camino para entrar y perse-
cípulos? verar en el Reino de Dios.
- ¿Cuáles son las exigencias que
Jesús pide a los discípulos?
4. PARA EL PLENARIO
1. INTRODUCCIÓN Galilea hasta Jerusalén en el Preparar un sociodrama que
que actúa como Mesías pero no 3. COMENTARIO presente el significado para
Desde el comienzo del Evange-
a través de la fuerza y de la A pesar de todo lo que ha dicho hoy de: “Cargar la cruz y seguir
lio se afirma que Jesús es el
violencia, sino mediante el ser- y hecho Jesús la gente no en- a Jesús”.
Mesías e Hijo de Dios y luego a
vicio y la entrega, a pesar del
lo largo de todo el libro lo ve-
rechazo y de la incomprensión.
mos realizando un viaje desde

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GRUPO 3 - Según Jesús, ¿cuál es el ver- ofrecimiento de sí mismo, vivido


dadero sentido del culto y permanentemente en una exis-
del Templo? tencia obediente a Dios y com-

El Templo es casa - En nuestras comunidades,


¿cómo vivimos el verdadero
prometida con la comunidad:
“misericordia quiero, y no sacri -
ficios” (Mt 9,13; Is 1,11; 29,13;

de oración
sentido del culto y del Templo?
Os 6,6; Am 4,4-6; 5,22-24).
• “Mi casa será casa de oración
3. COMENTARIO para todos los pueblos” (Is
Cuando Jesús llegó al Templo 56,7). Isaías anuncia un Tem-
echó fuera a los que vendían y plo futuro que ya no estará re-
compraban. El patio del Tem- servado solo a los judíos, sino
plo era un verdadero mercado, que abrirá sus puertas a todos
allí se vendían recuerdos, arte- sin excepción. Ese momento ha
sanías, pero principalmente llegado con Jesús.
animales, y todos los objetos y • “¿Acaso toman este Te mplo
productos necesarios para los consagrado a mi nombre por
sacrificios. una cueva de ladrones?” (Jer
Jesús declara así la invalidez 7,11). Jeremías ataca la falsa
de un culto que se basa en ac- seguridad que el culto forma-
tos y ofrendas externas, y en el lista del Templo proporciona al
que la propia persona no se pueblo, evadiendo la práctica
compromete a nada. de la justicia. Jesús al igual
que el profeta, cree que el Tem-
• Tumbó… los puestos de los ven -
dedores de palomas. Eran los plo ha traicionado su misión,
pobres los que ofrecían palo- puesto que en él, Dios ha sido
mas en los sacrificios. Jesús sustituido por el dinero y los
1. INTRODUCCIÓN ladrones. Allí sus enemigos de- negocios.
ciden matarlo porque le tenían muestra que la explotación
Jesús llega a Jerusalén, es re- económica, principalmente de
miedo (11,18).
cibido como el Mesías, pero los pobres debe ser totalmente
manso y siervo. Comienza su abolida y destruida, mucho 4. PARA EL PLENARIO
enfrentamiento con el sistema 2. ESTUDIO DEL TEXTO: más cuando tiene una finali- Con dibujos o símbolos expli-
de muerte y sufrimiento, sim- Mc 11,15-19 dad religiosa (Mc 12,40). quen lo que significa hoy: “Mi
bolizado en el Templo manipu- - ¿Por qué Jesús expulsó a los Al igual que los antiguos profe- casa es para la oración y no
lado y convertido en cueva de mercaderes del Templo? tas, Jesús exige para el culto el una cueva de ladrones”.

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GRUPO 4 2. ESTUDIO DEL TEXTO: práctica. De allí, Jesús se


Mc 16,1-8 fue a Judea para ser bauti-
zado y a Galilea volvió para

Jesús vive
- ¿Qué buscan las mujeres? predicar la Buena Nueva de
¿Con qué se encuentran?
Dios. Es necesario que reto-
- ¿Qué mensajes deben llevar memos su proyecto, siguién-

entre nosotros las mujeres a los discípulos?


- ¿Dónde deben ir para ver a Je-
sús resucitado y qué significa?
dolo desde Galilea hasta Je-
rusalén.
• No dijeron nada a nadie
(Mc 16,8)
3. COMENTARIO En este versículo, Marcos
está pensando en todos los
• ¿…Quién nos retirará la piedra
lectores de su Evangelio y
del sepulcro…? (Mc 16,3-6)
quiere provocarles a que se
Las mujeres no abandonan comprometan para anun-
el cuerpo de Jesús. Una sor- ciar al Resucitado: “las
presa les espera: el sepulcro mujeres salieron corriendo
estaba abierto y se les anun- del sepulcro. Estaban
cia que la tumba está vacía. asustadas y asombradas y
Ellas habían ido al sepulcro no dijeron nada a nadie”.
para ungir el cuerpo de Je- Pero, en el versículo si-
sús, pero ya no hay nada pa- guiente (v. 9), Marcos nos
ra ungir: “Jesús nazareno, el dice que aunque en un pri-
que fue crucificado, resucitó; mer momento las mujeres
no está aquí; este es el lugar no dijeron nada a nadie
donde lo pusieron” (v. 6). por el susto que tenían,
• Debemos ir a Galilea son ellas las primeras en
1. INTRODUCCIÓN el nuevo nacimiento, la nueva (Mc 16,7) recibir el anuncio de la Re-
persona y el nuevo mundo. surrección y en ser anun-
La resurrección de Jesús no El sepulcro de Jesús ya no es ciadoras del Resucitado.
consistió en la reanimación de Con la resurrección Dios rea- un lugar adecuado para en-
un cadáver. Jesús no resucita firma que la vida de Jesús tie- contrarnos con Él: “Jesús se
como resucitó la hija de Jairo o ne sentido, que su Reino, el les adelanta camino de Gali- 4. PARA EL PLENARIO
Lázaro, ellos volvieron a la vi- amor, el servicio y toda su en- lea. Allí lo verán…” (v. 7). Escribir una carta, explicando
da para más tarde morir. La señanza son una nueva forma Ir a Galilea significa ir al qué significa encontrarse con el
resurrección de Jesús es la de vivir conforme al plan de lugar donde Jesús inició su Resucitado.
nueva creación que hace Dios, Dios.

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M El Evangelio esta muy bien orde- las multitudes se preguntan
A nado formando una estructura si Él es el hijo de David, pero
de siete elementos, (en la Biblia Mateo lo describe como el
4 el siete es símbolo de perfección). “Siervo de Yahvéh”.
• Introducción (Mt 1-2). Jesús • Cuarta parte (Mt 14-18).Jesús
es descendiente de Abraham enseña que el Reino debe
y de David. Es el cumpli- comenzar a construirse a
miento de la Antigua Alianza, partir de la comunidad unida
el Mesías, nuevo David, que por la nueva ley del amor y
el pueblo esperaba, es el cum- del servicio, de entrega y de
plimiento de las profecías. donación de sí mismo.
• Primera parte (Mt 3-7). Je- • Quinta parte (Mt 19-25). Jesús
sús inicia su misión: en el actúa como profeta y enseña
sermón del Monte anuncia el que el amor debe practicarse
programa de sus actividades por medio de la misericordia
y propone una nueva ley. Da y la justicia, condena al Tem-
a conocer los cimientos del plo, anuncia su destrucción y
Reino de Dios. ataca la hipocresía de sus di-
rigentes.
• Segunda parte (Mt 8-10). Je-
sús forma, prepara y envía • Conclusión (Mt 26,6-28). El
misioneros del Reino, predica Reino se inaugura en la últi-
en Galilea, cura a los enfer- ma cena, como signo de la
mos y endemoniados, enseña ley del servicio y de la entre-
las exigencias de la vocación ga de sí mismo, y se realiza
apostólica, motiva a la gente con la pasión, muerte y re-
para que pidan a Dios que surrección de Jesús.
envíe obreros a su mies.
Vamos a profundizar algunos
• Tercera parte (Mt 11-13). Me- aspectos del Evangelio de
INTRODUCCIÓN gros), tareas (envíos), amenazas diante parábolas Jesús habla Mateo. Para ello, organiza-
(anuncios) y haciendo resúme- del origen, destinatarios, cre- mos el trabajo en cuatro gru-
Mateo es como un catequista cimiento y cumplimiento fi- pos para terminar con el ple-
nes de cada idea central, todas
que le gusta enseñar de varias nal del Reino de Dios, que se- nario.
formas: por medio de discursos, en torno al tema del Reino de
Dios, que se ha hecho presente rá revelado a los humildes.
(sermones), comparaciones Los discípulos del Bautista y Trabajo en grupos y plenario
(parábolas), ejemplos (mila- con Jesús.

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GRUPO 1 ha ubicado al principio de la Dios es para todos sin excep-


actividad de Jesús a manera de ción, un amor incondicional
programa y del Reino de Dios. que exige una respuesta de
amor a Dios y a los hermanos.
El Sermón del monte es la Buena

Los sermones del Reino


Noticia, es la Nueva Ley, que Jesús declara benditos (biena-
inunda de felicidad y bendiciones venturados) a los que se les con-
(bienaventuranzas). Es un pro- sideraba malditos. Ellos son los
grama de vida para entrar, tra- principales destinatarios del
bajar y perseverar en el Reino. Reino de Dios, que al aceptar la
Jesús interpreta, re-lee la Ley de Buena Nueva de Jesús lo segui-
Moisés, y propone una nueva rán hasta hacerse el nuevo pue-
manera de pensar y actuar. blo de Dios, su comunidad.
A ellos, Jesús les pide una jus-
ticia mayor que la de los maes-
2. LECTURA DEL TEXTO:
tros de la ley y de los fariseos.
Mt 5,1-12.21-43 No solamente “no matar”, hay
- ¿En que consiste la Buena que superar el odio y el resen-
Noticia de Jesús? timiento que divide a los her-
manos y provoca dolor y sufri-
- ¿Por qué Jesús escoge a es- miento, pues eso también es
tas personas para declarar-
matar. La vida está sobre lo
las bienaventuradas?
que antiguamente se dijo: “Ojo
- ¿Cómo pide Jesús que viva- por ojo y diente por diente” (Ex
mos los mandamientos? 21,24-25), el respeto a la vida
se practica por medio del
amor, esa es la manera de ser
3. COMENTARIO perfectos como el Padre que
está en el cielo.
En tiempos de Jesús mucha
gente creía que si alguien era
pobre, enfermo, estéril, huérfa-
1. INTRODUCCIÓN El sermón de la montaña, es 4. PARA EL PLENARIO
no, es decir, si alguien sufría,
muy importante para compren-
En el Evangelio de Mateo, Je- era porque Dios lo había casti- Escriba una carta a su comu-
sús pronuncia grandes discur- der la enseñanza de Jesús, gado por no haber sido fiel nidad cristiana, dándole algu-
sos o sermones sobre el Reino pues resume a todos los otros cumplidor de la Ley. Pero Je- nos consejos para vivir la Bue-
de Dios. sermones, y además Mateo lo sús anuncia que el amor de na Noticia de Jesús.

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GRUPO 2 las multitudes abandonadas, cir, la comunidad que siente


siente compasión y se da cuen- compasión, consuela a los más
ta que la tarea es muy grande, débiles en nombre de Dios.

Los misioneros como una gran cosecha, que si


no se recoge a tiempo podría
perderse. Para ello es necesario
Deben ser signos del Reino de
Dios para todos. El que los

del Reino
acepte y los reconozca como
enviar obreros que la recojan. Buena Noticia tendrá la paz,
Los discípulos son doce. Este pero el que no los acepte recha-
número es importante pues nos za su paz, y prefiere seguir vi-
indica que ellos son el nuevo Is- viendo en medio de la injusti-
rael, que asume la misma mi- cia. Sacudir el polvo de los pies
sión de Jesús y para ello les dio es un gesto simbólico que signi-
poder de hacer lo que Él hacía. fica que el discípulo de Jesús
nada tiene que ver con la injus-
ticia.
2. LECTURA DE TEXTOS: Los cristianos y su misión, al
MT 10,7-20 igual que Jesús, siempre se-
- ¿Cuáles son las actitudes y rán rechazados por alguien, y
métodos que Jesús reco- serán considerados como ene-
mienda a los misioneros? migos y bandidos, serán per-
seguidos, apresados, condena-
- ¿De qué manera nuestra co- dos y tal vez muertos. Ese se-
munidad es misionera? rá el mayor signo de su fideli-
- ¿Cuáles son hoy los riesgos dad al Maestro y a la misión.
que debemos asumir al cum- En ese momento Dios no los
plir nuestra misión? abandonará sino que les ins-
pirará lo que han de decir y
hacer. Pues, el misionero ac-
3. COMENTARIO tuará con una profunda con-
fianza en Dios
La comunidad cristiana es la
cho. Enseñaba y proclamaba la que hace lo mismo que Jesús:
1. INTRODUCCIÓN
Buena Nueva del Reino, sana- proclama que el Reino de Dios 4. PARA EL PLENARIO
Luego del Sermón del monte, se ha acercado, sana a enfer-
ba todas las enfermedades y Componer una canción que ex-
Jesús comenzó a poner en mos, resucita muertos, limpia
dolencias (Mt 9,35). Jesús mira prese lo estudiado.
práctica todo lo que había di- leprosos, echa demonios, es de-

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GRUPO 3 por medio de parábolas: El de la sabiduría y el lenguaje


sembrador (Mt 13,4-9), El trigo popular. Para hablarles del
y la mala hierba (Mt 13,24-30), Reino de Dios, utiliza imáge-
El grano de mostaza (Mt 13,31- nes, comparaciones y símbolos

Las parábolas del Reino


32), La levadura en la masa de la vida. Explica el Reino de
(Mt 13,33), El tesoro (Mt Dios mediante parábolas.
13,44), Las perlas (Mt 13,45-
En esta parábola Jesús nos di-
46) La red de peces (Mt 13,47-
48), El padre de familia (Mt ce que el Reino de Dios es algo
13,52). misterioso, escondido, oculto,
pero Jesús nos revela y nos da
a conocer la realidad del Reino
2. LECTURA DEL TEXTO: de Dios. Primero se dirige al
Mt 13,1-23 pueblo y después les explica a
los discípulos esta parábola.
- ¿Por qué entendía el pueblo Ellos irán comprendiendo con
las parábolas que contaba la ayuda de Jesús la realidad
Jesús? del Reino.
- ¿Cuáles son las característi- En esta parábola aparece mu-
cas del Reino según la pará- cho la vida: sol, tierra, semi-
bola? llas, sembrador, piedras, aves,
- ¿Utilizamos símbolos y pará- etc., ¡cuánta vida!. Nosotros
bolas en nuestro trabajo? para comprender la parábola y
lo misterioso del Reino, debe-
mos fijarnos en la vida del
3. COMENTARIO tiempo de Jesús y en nuestra
vida.
El pueblo de Israel esperaba
con gran expectativa la llegada
del Reino, estaba ansioso por 4. PARA EL PLENARIO
1. INTRODUCCIÓN la vida diaria de la gente, para
escuchar hablar del Reino,
dar un mensaje y provocar su Escriba y hable del Reino de
La parábola es una comparación. quería ver señales concretas.
reacción. Por medio de parábolas Dios a su comunidad mediante
El Evangelio de Mateo tiene mu- Jesús que estaba atento a la
Jesús enseña, educa, denuncia, una parábola, utilizando sím-
chísimas de ellas, más que los realidad de la vida y de las ex-
revela, amenaza, denuncia, etc. bolos e imágenes de nuestra
otros Evangelios. Algunas son pectativas del pueblo, de las
muy pequeñas y otras son como En Mateo todo el capítulo 13 costumbres de la gente, apren- realidad.
cuentos, que usan imágenes de nos habla del Reino de Dios,

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GRUPO 4 principio fundamental que debe Dios, los de poca importancia,


regir la vida de los miembros de los débiles, pobres y humildes.
la comunidad cristiana.
Según Jesús, el más grande en
la comunidad, lo será también

La comunidad del Reino 2. LECTURA DE TEXTOS:


Mt 18, 1-20
- Según Jesús ¿quién es el
en el reino de los cielos. El mayor
en la comunidad es el que aban-
dona toda pretensión de poder,
prestigio y riqueza y se entrega
más grande en el reino de los al servicio desinteresado.
cielos?
Jesús es muy duro con los que
- ¿Qué significa escandalizar, escandalizan y hacen tropezar y
hacer tropezar y caer a los caer a los más pequeños de la
más pequeños? comunidad. El mayor escándalo
- ¿Por qué hay gente que se es que alguien hable de justicia,
aparta de nuestras comuni- de fraternidad, que se diga se-
dades? guidor de Jesús, pero que en la
práctica oprima con la misma
injusticia de los que mataron a
3. COMENTARIO Jesús, y que actúe buscando
La comunidad cristiana fundada prestigio y poder, provocando
por Jesús era el Nuevo Israel, y que alguien abandone la comu-
los discípulos querían que Jesús nidad, y se pierda, como la ove-
declarara quién era el más im- ja que se aparta del rebaño. Je-
portante entre ellos y, por lo tan- sús dice que si eso pasa, Él
to en el Reino (Mt 20,20-21). abandonará a la comunidad (re-
Querían copiar el comporta- baño) y se irá en busca de la
1. INTRODUCCIÓN nueva Ley de los cristianos (Mt miento de una sociedad y una oveja perdida. Hay que cambiar
5-7). La comunidad de los segui- comunidad, donde todos compi- de manera de ver (ojo), de obrar
Así como Israel se formó luego ten por el prestigio y el poder. (mano) y de caminar (pie).
dores de Jesús, es el Nuevo Is-
de recibir la Ley de Dios, en el rael, y signo del Reino de Dios. Jesús, responde con la compara-
monte Sinaí, por medio de Moi-
¿Cómo deberá comportarse la ción del niño pequeño. Pero la 4. PARA EL PLENARIO
sés (Éx 20), el nuevo Israel se
nueva comunidad, cuál debe ser palabra “niño”, no solo se refiere Mediante una dramatización
forma ahora, luego de recibir la
su estilo de vida? Para respon- a una persona de pocos años de expresar los principales pro-
Nueva Ley, por medio de Jesús,
der a estas preguntas, Mateo, vida, Jesús la usa como símbolo blemas de su comunidad cris-
el nuevo Moisés, en el sermón
en el capítulo 18, nos trasmite de todos los que eran considera- tiana y proponer soluciones
del Monte, en el que se exponen
la enseñanza de Jesús, sobre el dos los últimos en el Reino de desde lo estudiado.
los fundamentos del Reino y la

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M Este Evangelio es como la • Actividad en Jerusalén
A historia de ese caminar que (19,29-21,38). Jesús entra en
comienza en Galilea, llega has- Jerusalén, denuncia las es-
5 ta Jerusalén, pero no termina tructuras injustas, represen-
con la muerte, pues Él continúa tadas en el Templo, denuncia
resucitado, caminando con su la intención algunos tenían
comunidad. Este recorrido tie- de matarlo, anuncia el fin de
ne seis partes. Jerusalén.
• Preparación del camino (Lc • Consecuencias del enfrenta -
1,5-4,13). Presentación de miento (22-23). Jesús es trai-
Juan el Bautista, símbolo de cionado, asume las consecuen-
Israel y la Antigua Alianza, cias de lo que ha hecho a lo
último profeta que anuncia la largo de su vida. Celebra la
llegada del Mesías (1,76-77). Última Cena como signo de lo
Nacimiento de Jesús, el Me- que pronto va a suceder, es
sías prometido, el Hijo de apresado, juzgado y asesina-
Dios (1-4,13). Jesús se prepa- do.
ra para la misión, recibe el • Resurrección y preparación
Espíritu Santo. del camino de la Iglesia (24).
• Actividad en Galilea (4,14- Jesús no ha muerto, resucita
9,50). En Galilea, Jesús da a y se manifiesta a sus discípu-
conocer el programa de su mi- los. Transforma su camino de
sión (4,16-30). Jesús realiza derrota en uno de esperanza.
INTRODUCCIÓN Lucas presenta a Jesús como el su misión por medio de obras La historia de la salvación
“salvador del mundo” (Lc 2,30- y palabras (6,12-8,56), da co- continúa en el camino de la
Lucas es un médico, muy preo- 32; 24,47), como el liberador de nocer su identidad (9,1-50). Iglesia.
cupado por la salud y la enfer- los pobres, oprimidos y margi-
medad, y de todo aquello que • Viaje a Jerusalén (9,51- Vamos a profundizar algunos
nados (Lc 4,18-19; 6,17-26), co-
aqueja a las personas y les ha- 19,28). Es el bloque más lar- aspectos del Evangelio de Lu-
mo el revelador de la miseri-
ce perder su dignidad de hijos go del Evangelio. Las parábo- cas. Para ello, organizamos el
cordia del Padre (Lc 15,1-32).
de Dios. Por eso insiste en que las del amor y las actitudes trabajo en cinco grupos para
Nos muestra también que ser
Jesús es el que demuestra con que deben tener los discípu- terminar con el plenario.
discípulo es caminar con Jesús
su vida y enseñanza que Dios los para seguir a Jesús. La
(Lc 9,57-62).
es un Padre misericordioso que gran misión que Jesús tiene
consuela, acoge y levanta a los En el Evangelio de Lucas, Je- que cumplir: subir a Jerusa- Trabajo en grupos y plenario
que sufren. sús siempre está caminando. lén.

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GRUPO 1 te el pueblo como justos, santos e rado como pecador por las au-
hijos preferidos de Dios; decían toridades religiosas, por eso
que su poder y su bienestar era eran marginados y rechazados

Opción preferencial un signo de que Dios los amaba


y los bendecía mientras que los
pobres, enfermos, viudas, huér-
de la sociedad. La pobreza del
pueblo aumentaba más por la
situación económica.

por los pobres fanos vivían esa situación por- Lucas nos presenta a Jesús po-
que Dios los castigaba por sus
bre: “Lo acostó en un pesebre,
pecados o los de sus ancestros.
pues no había lugar para ellos
Jesús se presenta como el Me- en la sala principal de la casa”
sías anunciado por el profeta (2,7). La familia de Jesús fue po-
Isaías (Lc 4,14-21; Is 42,1-9; bre, sólo pudo ofrecer dos picho-
58,6-7) enviado a consolar a los nes porque no tenía más (2, 24).
que sufren, a liberarlos y a Los destinatarios del mensaje
anunciarles que el Reino de Dios
de Jesús son los pobres: “El Es-
es para ellos porque Él es un
píritu del Señor está sobre mí.
Dios misericordioso. Por eso, Je-
Él me ha ungido para llevar
sús hace una clara opción por los Buenas Nuevas a los pobres”
pobres, ellos son destinatarios (4,18). El Reino de Dios perte-
preferidos del Reino de Dios.
nece a los pobres: “Felices uste-
des los pobres, porque de uste-
2. LECTURA DE TEXTOS: des es el Reino de Dios” (6, 21).
Lc 10,21-22; 14,15-24; 16,19-31 Los pobres son a quienes Dios da
- ¿Por qué los pobres son los a conocer los misterios del Reino.
destinatarios preferenciales Ellos son invitados al banquete
del mensaje de Jesús? del Reino porque responden al
llamado de Dios. Jesús viendo la
- ¿Qué exigencias o actitudes realidad del pueblo denuncia la
pide Jesús a los ricos? división injusta entre ricos y po-
1. INTRODUCCIÓN cadores, etc. Y a la vez vemos a - ¿En nuestro trabajo vivimos bres. Lucas en todo su Evangelio
unos ricos que viven en la la opción que Jesús hizo? nos presenta a Jesús optando
Lucas nos presenta a Jesús ac- abundancia, sin preocuparse
tuando ante contrastes socia- por el pueblo marginado.
de los que viven en la miseria.
les escandalosos. Vemos a una 3. COMENTARIO
multitud de marginados: po- Los poderosos habían logrado 4. PARA EL PLENARIO
bres, hambrientos, afligidos, manipular la religión, la ley y el Jesús vive pobre y convive con
perseguidos, viudas, huérfa- culto para mantener su propio los pobres. El pueblo pobre en Componer una copla que refleje
nos, enfermos, publicanos, pe- poder y además presentarse an- tiempos de Jesús era conside- la opción de Jesús por el pobre.

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GRUPO 2 • En la resurrección: María tenían derechos ni obligaciones


Magdalena, Juana y la ma- ante la sociedad y religión, en
dre de Santiago (24,9-12) son el templo no podían estar en el
testigas de la resurrección. sitio destinado a los hijos de Is-

Jesús y las mujeres


rael, sino solo en el patio hecho
para ellas, estaban excluidas
2. LECTURA DE TEXTOS: del culto y eso significaba que
Lc 4,38-39; 10,38-42; 8,1-3; también estaban excluidas del
23,54-56 Reino.

- ¿Cuál es la actitud de Jesús Ante esta situación Jesús tuvo


de Jesús, (1,26.39; 2,1ss), da frente al sistema que margi- una actitud totalmente contra-
el sí a Dios y educa a Jesús. na a la mujer? ria. No rechazó a las mujeres
sino que las acogió y las convir-
• En los comienzos apostólicos: - ¿Qué pensarían el pueblo y tió en sus discípulas, les devol-
La suegra de Pedro, (4,38- los dirigentes religiosos de la vió su dignidad de hijas de
39), recibe a Jesús y se con- actitud de Jesús? Dios y las presentó como desti-
vierte en su servidora. La natarias del Reino. Se hace
- ¿Cómo es la participación de
viuda de Naín (7,11ss), Je- acompañar de mujeres en la
la mujer hoy día?
sús resucita a su hijo. Jesús predicación del Reino de Dios,
dignifica la ternura de la tiene una profunda amistad
mujer. Magdalena, Juana, con mujeres como Marta y Ma-
3. COMENTARIO
Susana, etc. (8,1-3), son sus ría. Ellas le siguen siempre, in-
discípulas. Entre los marginados y consi- cluso, cuando los discípulos lo
derados pecadores estaban las abandonan en los momentos
• De camino a Jerusalén: Mar-
mujeres. La sociedad en tiem- más difíciles
ta y María (10,38) son ami-
pos de Jesús era fuertemente
gas y discípulas de Jesús. La
machista, consideraban que la
mujer encorvada (13,10-17),
1. INTRODUCCIÓN función de las mujeres en el 4. PARA EL PLENARIO
Jesús le devuelve su digni-
mundo, era la de ser un instru-
Lucas es el evangelista que dad. Componer una copla que refle-
mento de los varones, las consi-
más espacio y protagonismo da • Cerca de su pasión y muerte: je la relación de Jesús y las
deraban criaturas débiles y
a las mujeres. Las mujeres en Jerusalén mujeres.
permanentemente impuras, no
• En la infancia de Jesús: Isa- (23,27-29), lloran por Jesús,
bel, madre de Juan Bautista lo acompañan hasta la cruz
(1,6.41), colabora en el plan (23,49), y tienen el coraje de
de salvación. María, madre no abandonarlo.

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GRUPO 3 el amor misericordioso de Dios, frente a esas personas va a ser


que no margina ni excluye, muy diferente a la actitud que
acoge a los que habían sido tenía el pueblo y los dirigentes

Jesús y los pecadores


condenados como pecadores e religiosos.
impuros, se relaciona con ellos. Las personas marginadas se
Por todo esto, Jesús es atacado acercaban a Jesús para escu-
y rechazado, lo acusan de an- charle, porque Él los acogía y
dar con pecadores, eso era co- en algunas ocasiones compar-
mo decir que él mismo es un tía la comida con ellos.
pecador.
Jesús criticará duramente la
actitud de los fariseos y maes-
tros de la ley; ellos se conside-
2. LECTURA DE TEXTOS:
raban justos y sin necesidad de
Lc 15,1-10; 19,1-10 cambiar, por eso despreciaban
- ¿Qué actitud tiene Jesús con y marginaban a los demás, so-
los publicanos y pecadores? bre todo a los cobradores de im-
puestos, prostitutas, enfermos,
- ¿Cuál es la crítica que hace personas impuras con las
Jesús a los fariseos y maes- cuales no se podía entrar en
tros de la ley? contacto. Sin embargo, Jesús
- En nuestra comunidad convive con ellas y las acoge.
¿Quiénes son los pecadores y Pero también es exigente, por
cómo es nuestra actitud ha- ejemplo, a Zaqueo le exige un
cia ellos? cambio de vida y que devuelva
lo que había robado y comparta
sus bienes con los más necesi-
3. COMENTARIO tados.

1. INTRODUCCIÓN ejemplo los cobradores de im- Entre los marginados por la so-
puestos (publicanos). ciedad en tiempos de Jesús es- 4. PARA EL PLENARIO
Los judíos poderosos en tiem-
Se creía que el pecado se trans- taban las personas considera-
pos de Jesús soportaban a los Componer una copla que refle-
das pecadoras: prostitutas, en-
invasores romanos, pero los mite, que viene de fuera de la je la relación de Jesús con los
fermos, cobradores de impues-
odiaban y los consideraban im- persona por contacto con lo im- pecadores.
tos, etc. La actitud de Jesús
puros así como a todos los que puro, o por no cumplir con la
se relacionen con ellos, por ley escrita. Jesús al anunciar

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GRUPO 4 compasión y solidaridad. Su ta marginación atenta contra


propia actitud es un signo de la vida de las personas, por lo
que el amor de Dios no margina. tanto, va a defender la vida de
aquellos males que amenazan

Jesús y los enfermos


o atentan el derecho a vivir
2. LECTURA DE TEXTOS: dignamente.
Lc 5,17-25; 7,11-17; 17,11-19 Jesús se compadece ante el do-
- ¿Por qué Jesús se compadece lor, la tristeza y va a restaurar
y cura a los enfermos? la vida de las personas. Incluso
va a combatir la propia muer-
- ¿Nosotros tenemos leyes que te: resucita al hijo de una viu-
1. INTRODUCCIÓN defiendan la vida de las per- da, a la hija de Jairo.
En tiempos de Jesús las enfer- sonas?
Lucas nos presenta la curación
medades eran signo de maldi- - ¿Qué hacemos en defensa de de varios enfermos: paralíticos,
ción, del pecado propio o de los la vida y de los enfermos? leprosos, ciegos. Resalta la lu-
antecesores, pues creían que el
cha de Jesús contra los males
pecado se heredaba. La Ley de-
que atentan contra la vida. So-
cía que si una persona está en- 3. COMENTARIO bre todo Jesús va a rechazar le-
ferma un sacerdote tenía que
Otro de los grupos marginados yes que justifican la margina-
examinarla para poder decla-
por la sociedad eran los enfer- ción de estas personas porque
rar el verdadero origen de la
mos: leprosos, paralíticos, cie- ponen en peligro el derecho sa-
enfermedad y saber si el pro-
gos, etc. Según la Ley judía, grado de la vida. Los discípulos
blema es por impureza-pecado
ellos habían cometido algún y discípulas deben tener la
o no. Nadie podía tocar al en-
pecado y su enfermedad era el misma actitud: defender la vi-
fermo hasta que sea examina-
castigo que recibían por parte da y denunciar todo aquello
do, pero quien lo examinaba so-
de Dios. Todos los enfermos que mate la vida.
lo estaba cumpliendo con lo dis-
puesto en la Ley, no le importa- eran impuros y, por lo tanto,
ba la persona ni su dolor, solo recibían un rechazo total por
parte de los demás. 4. PARA EL PLENARIO
quería saber si se la debe o no
excluir del culto y por lo tanto Jesús va a acoger a todas estas Componer una copla que refle-
del Reino de Dios. personas enfermas excluidas je la actitud de Jesús defen-
por la religión y por el poder diendo la vida de los más po-
La actitud de Jesús ante los en-
político. Él se da cuenta que es- bres.
fermos es distinta, no por cum-
plimiento de una ley sino por

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GRUPO 5 su mensaje son una Buena Luego de que el hijo malgastó


Noticia, Evangelio. los bienes, se descubrió po-

El amor misericordioso
bre, vencido, sin esperanza,
reflexionó y se puso en cami-
2. ESTUDIO DEL TEXTO: no con el corazón arrepenti-
Lc 15,11-32

de Dios
do. Pero a lo lejos su padre lo
vio, el corazón comenzó a la-
- ¿Cuál es la actitud del padre
tir más aceleradamente y sa-
ante el pedido que le hace su
lió corriendo a su encuentro.
hijo?
Los dos se fundieron en un
- ¿Cuáles son las actitudes del abrazo, incluso el padre lo cu-
1. INTRODUCCIÓN padre para con el hijo? brió de besos (signo de per-
- Mirando al padre de la pará- dón). Cosa parecida sucede
Los judíos pensaban que el
bola, ¿cómo es Dios? entre nosotros y Dios. Si no-
amor de Dios tenía condiciones,
sotros nos ponemos en cami-
si la persona cumplía la Ley es-
no, Dios saldrá a nuestro en-
crita, Dios la aceptaba y la
3. COMENTARIO cuentro y nos cubrirá con su
amaba, y si no cumplía la Ley
amor.
la rechazaba y la excluía de su La parábola del Buen Padre, o
Reino. Ésta era la imagen de también llamada del hijo pró- El padre le coloca el mejor ves-
un Dios legal, antes que de un digo, que nos cuenta Jesús, tido, pues lo recibe como a hijo
Dios amor. quiere comunicarnos la buena no como a un empleado. Le co-
noticia de que Dios es miseri- loca un anillo y sandalias, pues
Para los judíos y según la ley,
cordioso con sus hijos/as. recibe nuevamente la condi-
Dios ama a los suyos a los que
ción de hijo. Organiza un gran
le son fieles y a otros no, era Ante el pedido de su hijo: “dame
un amor solo para unos y no banquete como signo público
la parte de herencia”, el padre
para todos. Jesús cuando ha- de que él y su hijo que había
no pone obstáculo. Este padre
bla del amor de Dios lo hace de perdido se han vuelto a unir.
actúa con generosidad, no se
manera distinta, Dios ama sin guarda para sí sus riquezas, las
condiciones a todas las perso- comparte libremente con su hi-
nas, ofrece el don del Reino a 4. PARA EL PLENARIO
jo. Esa libertad es fruto de la
todos sin excepción. Jesús pre- confianza plena del padre con su Preparar un sociodrama que
senta el amor misericordioso hijo. Confía en que él sabrá ma- represente esta parábola en la
de Dios por medio de obras y nejar su herencia y que volverá. actualidad.
palabras, lo hace con su pro-
pia vida, por eso Él mismo y

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T
E
M Juan describe las características se dedica a preparar a sus dis-
A del auténtico discípulo, aquel que cípulos enseñándoles en qué
después de contemplar sus signos consiste ser seguidor suyo. Pro-
6 y escuchar sus enseñanzas, creen clama al amor mutuo como
y se mantiene firmemente unido nuevo mandamiento. Anuncia
a Él, continuando su obra y per- su pasión y las persecuciones
maneciendo en su amor. de los que lo sigan, los fortale-
ce y ora por ellos.
El Evangelio de Juan tiene cinco
partes: • El libro de la glorificación de
Je s ús (18-20). La pasión y
INTRODUCCIÓN • Prólogo (1,1-18). Por medio de
muerte no es derrota, sino
este himno Juan presenta a Je-
El Evangelio de Juan es como triunfo, es el signo más grande
sús como aquel a quien anun-
una profunda reflexión teológica del amor (15,13). Jesús resuci-
ció Moisés. Anticipa los gran-
sobre el misterio de Jesús. Es una ta el primer día de la semana,
des temas del Evangelio: la Pa-
respuesta a la polémica sobre la María Magdalena cree que han
labra, la vida, la luz, la verdad,
divinidad y humanidad de Jesús robado el cuerpo, solo el discí-
el mundo, la oscuridad.
y ante la tentación de los cristia- pulo amado vio en esto, el sig-
nos, de huir del mundo por miedo • El libro de las señales (1,19-12). no del cumplimiento de las Es-
a sus crisis y conflictos. A diferencia de los otros evan- crituras, y creyó aún sin haber
gelios, Juan solo tiene siete visto al Resucitado.
En este Evangelio los que se en- milagros y los llama señales o
cuentran con Jesús (Nicodemo, la • Conclusión (21). El Resucitado
signos. En todos ellos el tema se aparece a sus discípulos pa-
samaritana, los discípulos, el cie- fundamental es la vida, por el ra describir simbólicamente su
go de nacimiento…) van descu-
hecho de ser siete el evangelis- tarea evangelizadora. El Evan-
briendo lentamente la identidad
ta nos indica que Jesús es la gelio concluye con la confesión
de Jesús. Lo reconocen como Se-
plenitud de la vida. de Pedro y la confirmación del
ñor (4,15), profeta (4,19), Mesías
(4,25) y salvador del mundo • El libro de la comunidad (13- Señor que le encomienda el
(4,42). Pero Juan descubre que 17). Jesús antes de su pasión cuidado del rebaño.
Jesús es el Hijo de Dios (1,34),
que estaba unido al Padre y vino
a nosotros haciéndose hombre. Él
es el camino, la verdad y la vida
(14,6).

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GRUPO 1 causa de conflicto, pero tam- valorizándola, capaz de servir,


bién un lugar de encuentro en- y le dice: “Dame de beber” (v. 7).
tre personas, especialmente de Pero, por este camino del traba-

Jesús las jóvenes encargadas de bus-


car el agua y también de los
pastores.
jo, Jesús no consigue entrar en
contacto con ella. Entonces, Él
intenta captar su interés pre-

es el agua de vida La narración comienza al me-


dio día, cuando ha transcurrido
buena parte de la atareada jor-
guntándole por su familia: “¡ve
a buscar a tu marido!”. Pero
tampoco esto le da resultado:
“No tengo marido” (v. 16-18).
nada, pero todavía falta mucho
tiempo para terminar el día. El La mujer descubre que Jesús
encuentro de estas dos perso- la necesita para resolver el pro-
nas solo fue una pausa en el ca- blema de su sed. Jesús emplea
mino de Jesús, pero tiene tanto la palabra agua en dos senti-
significado que todavía nos im- dos: el agua que sirve para
pacta. apagar la sed, y el agua como
fuente de vida y don del Espíri-
tu Santo. Jesús utiliza un len-
2. LECTURA DE TEXTOS: Jn 4, 1-42 guaje que la gente entiende y
despierta en las personas la vo-
- ¿Cómo descubre la samarita-
luntad de profundizar y descu-
na que Jesús es la fuente de
brir un sentido más hondo en
agua viva?
las cosas de la vida. Jesús des-
- ¿De qué manera la pedago- pierta en la mujer el gusto por
gía de Jesús nos cuestiona, ayudar y servir.
provoca o critica?
El significado simbólico del
agua tiene su raíz en la vida,
en la historia y en la tradición
3. COMENTARIO
del pueblo. Jesús conoce las
La mujer está rodeada de ele- tradiciones de su pueblo y en
1. INTRODUCCIÓN nuestra vida como discípulos mentos que pertenecen a su ellas se apoya al conversar con
de Jesús. trabajo: agua, cuerda, balde, la samaritana. Al sugerírsele el
El encuentro de Jesús con la pozo. Jesús comienza el diálo- sentido simbólico del agua, la
mujer samaritana al lado del Los pozos eran muy importan-
go, tratando de establecer con- mujer recuerda el Antiguo Tes-
pozo de agua, se presenta como tes en Palestina, debido a la es-
tacto con la mujer samaritana, tamento donde es frecuente el
un rico relato para alimentar casez de agua, por eso, eran

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agua como símbolo de la acción La samaritana reconoce a Je- GRUPO 2


de Dios (Is 12,3; 49,10; Ez 47,1- sús: “Veo que eres un profeta…”
3, Jer 2,13). (v. 19). Ella toma la iniciativa
Jesús cuando habla del agua
piensa en el don de la vida y
del diálogo y comienza a pre-
guntar a Jesús sobre la adora-
ción a Dios y sobre el Mesías.
Yo soy el camino,
la verdad y la vida
del Espíritu Santo prometido
(v. 10). La samaritana, en cam-
bio, entiende la palabra agua
4. PARA EL PLENARIO
en su sentido literal (v. 11). Se
da un mal entendido entre los Con la ayuda de un sociodrama
dos, pues mientras Jesús trata representen los aspectos más 1. INTRODUCCIÓN
de que la mujer capte el senti- destacados en la pedagogía li-
do profundo del agua, ella quie- beradora de Jesús y como Él es Para ir al Padre hay que pasar
re que Jesús entienda las cosas el agua viva para nosotros. por Jesús. Él es el camino, la
con el sentido ordinario que verdad y la vida que nos condu-
tienen en la vida. ce a Dios, a la verdadera vida.

2. LECTURA DE TEXTOS:
Jn 14, 1-9
- ¿Cuál es la relación de Jesús
con el Padre?
- ¿Qué significa que Jesús es
el camino, la verdad y la
vida?
- ¿Qué hechos de Jesús recor-
damos en favor de la vida?

3. COMENTARIO
Jesús es el camino
Jesús es el camino, el modo, la
forma concreta de hacer pre-

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sente la Buena Noticia en las seña a compartir (Jn 6,1-15). GRUPO 3


personas. Ser el camino, es La enfermedad (Jn 5,3). Los es -
ser el modelo a seguir. Actuar píritus inmundos, que son to-
como Jesús actuó: amar, con-
solar, dar de comer, compade-
cer, etc.
dos los males que alienan y
matan la vida como la explota-
ción, acumulación de bienes,
Yo soy la Resurrección
Jesús es la verdad
explotación. Las leyes opreso-
ras (Jn 8,5). El pecado personal
y social que daña la raíz de la
y la Vida
Jesús es el verdadero rostro de vida (Jn 5,14). La muerte y res-
Dios, por eso dice el texto: tablece la vida (Jn 11,1-44).
“Quien me ve a mí, ve al Pa - Jesús obró así, porque él es “la
dre”. Jesús con sus signos, ges- Resurrección y la Vida” (Jn
tos y actitudes revela el rostro 11,25) y porque su Padre es el
amigo y cariñoso de Dios. No- Dios de la Vida. Por todo lo que
sotros, como cristianos tam- Jesús dijo, vivió y se entregó,
bién tenemos una gran misión: puede afirmar: “Yo soy el
manifestar con nuestros actos camino, la verdad y la vida” .
que Dios es cariño, es amor. A semejanza de Jesús, el
apasionado por la vida, noso-
tros también podemos imitarle.
Jesús es la vida
Jesús vino para que: “tengan
vida y la tengan en abundan- 4. PARA EL PLENARIO
cia” (Jn 10,10). Por eso Jesús Mediante símbolos explique
lucha contra todo lo que impide 1. INTRODUCCIÓN mos el sentido de la misión de
las imágenes con las que se Jesús que consiste en ense-
la vida: presenta Jesús en el texto es- Con la resurrección de Lázaro ñarnos cuál es la vida en ple-
El hambre. Se compadece, pro- tudiado. descubrimos que Jesús es la re-
nitud.
mueve la organización y les en- surrección que da la vida. La
enfermedad de Lázaro servirá El texto nos muestra cómo la fe
para que descubramos la gloria de Martha va creciendo en el
de Dios a través de Jesús que diálogo con Jesús y ella se nos
vence la muerte (11,1-16). presenta como un modelo de fe
para los que creemos que Jesús
Jesús es: “la resurrección y la
vida” (11,25). Aquí descubri- es la resurrección y la vida.

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En el encuentro de Jesús con mente que la preocupación de GRUPO 4


María descubrimos que Jesús Jesús es la vida. Cuando se
es la vida a través de los senti- entera que su amigo, a quien
mientos afectivos que Jesús quería mucho está muerto, de-

Jesús es el Pan de vida


manifiesta a María y a Martha. cide ir a Betania para acompa-
ñar y consolar a sus herma-
nas, Marta y María. Estando
2. LECTURA DE TEXTOS: ahí se conmueve ante el dolor
Jn 11, 1-44 y la desesperación de las her-
manas de su amigo querido.
- ¿Cuál es la actitud de Marta Conmovido por la pérdida de
y María en este relato? su amigo, acude a su Padre
- ¿Cuál es la actitud de Jesús? que le escucha siempre y se di-
rige a Él dando gracias porque
- ¿Qué significa que Jesús es
siempre está a su lado. Al final
la Resurrección y la Vida?
de esta oración Jesús grita con
- ¿Qué hacemos en defensa de una voz fuerte: “Lázaro, sal
la vida hoy día? fue ra”. En esta acción nota-
mos una profunda unión entre
Jesús y el Padre, los dos tie-
3. COMENTARIO nen el mismo proyecto: luchar
El texto nos habla de la muerte por la vida de los demás. Este
y resurrección de un amigo debe ser también nuestro pro-
muy querido por Jesús: Lázaro. yecto. Jesús se preocupa y es-
En este texto aparecen muchos tá atento por la suerte de los
títulos con los que se nombra a demás, en cambio las autori-
Jesús: “Señor”, “Maestro”, “Hijo dades religiosas y civiles se
del Hombre”, “La Resurrección” habían olvidado de la vida del
y “La Vida”. Pero el título que pueblo y solo buscaban sus
1. INTRODUCCIÓN leza es “el Pan viviente” es de -
más sobresale: “Yo soy la resu- propios intereses. cir, la misma Vida, nos perte-
rrección y la vida” aunque sólo La frase: “Yo soy el Pan de vi - necemos a Él.
aparezca una vez. da” es lo central de este texto.
4. PARA EL PLENARIO Este pan —Jesús— no solo La expresión: “Que bajó del cie -
En este relato encontramos lo” es una alusión a la encarna-
Mediante símbolos explique produce como efecto la vida pa-
nuevamente el tema central ción de Jesús (Jn 1,14). Jesús se
¿Con qué imágenes se presenta ra todo aquel que se acerque,
del Evangelio de Juan: La Vi- encarna para ser Pan comparti-
Jesús en los textos estudiados? sino que por su propia natura-
da. En este texto vemos clara-

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do, gran misión que la cumplió Jesús y entregarnos a trabajar Figura Mensaje
a plenitud y a la que estamos por su Reino. a Capítulos b c Estilo d e Temas
Simbólica Central
llamados nosotros también.
“El que come mi carne y bebe
mi sangre permanece en mí, y
-Jesús, Hijo de Dios
2. LECTURA DEL TEXTO: yo en él” (v. 56). Este permane-
MARCOS -Cargar la cruz
Jn 6, 48-58 cer tiene el sentido de seguirlo
16 -Casa de oración
a Él. Nuestra unión como discí- -Jesús vive
- ¿Qué significa comer el pulos con Jesús se expresa en
Cuerpo y beber la Sangre de comer y beber, y es una adhe- León Periódico Cruz
Jesús? sión de amor y entrega, que es-
- ¿Cómo debe ser la vida del tablece una comunión de vida
-Los sermones
que come el Cuerpo y bebe la con Jesús y con los hermanos. MATEO -Misioneros
Sangre de Jesús? “Este es el pan que ha bajado del 28 -Parábolas
-Comunidad
cielo” (v. 58). Jesús es el pan,
3. COMENTARIO nuestro alimento. Pero, tam- Hombre Catecismo Reino
bién, es el que baja del cielo pa-
Jesús entrega su carne para la ra compartirse y liberarnos de -Pobres
vida del mundo (v. 51). Pasa de toda miseria y sufrimiento. Esto -Mujeres
la figura del maná en el desierto LUCAS
lo aprendió de su Padre (Éx 3,7- -Pecadores
a la figura del cordero, signo de 8), y al igual que su Padre Yavé, 24 -Enfermos
la liberación de la esclavitud. Él Jesús también es el “yo soy”: “yo -Dios misericordioso
es el nuevo cordero que ofrece su soy el pan de vida…” (Jn 6,48), Toro Medicinas Libertad
vida para que todos tengamos “yo soy el pan vivo…” (Jn 6,51).
vida, y consigamos la liberación
de todo lo que nos oprime. Por Todos los que participamos del -Soy agua de vida
alimento eucarístico que es JUAN -Soy el camino
eso, Jesús dice: “Mi carne es co -
mida verdadera y mi sangre es Cristo, participamos de la vida 21 -Soy la resurrección
-Soy el pan de vida
bebida verdadera” (v. 55). de Dios y por lo tanto vivire-
mos en Él. Águila Biblia Vida
La Eucaristía o Cena del Señor
se nos presenta con un doble
aspecto: como nuevo maná, ali- 4. PARA EL PLENARIO
mento que da fuerza y vida, ve-
hículo del Espíritu Santo, y co- Explicar qué significado tiene
mo la nueva Ley que se hace el pan en nuestra vida y qué
realidad al identificarnos con significa en la Eucaristía.

Los Evangelios.
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Bibliografía
AA.VV., Seguir a Jesús: Los Evangelios , C.E.R.
Colección Tu Palabra es Vida 2, Quito.
MIZZOTI, José, Las Primeras Comunidades
Cristianas - Historia de Israel 7 , Colección La
Buena Noticia a los Pobres, Quito.
SARAVIA, Javier, El Poblado de la Biblia ,
Colección Biblia 7, Parroquia Cristo Resucitado,
Quito.
TEXTOS PARA PROFUNDIZAR:
RIBLA 27, El Evangelio de Mateo , Quito, 1997
RIBLA 17, El Evangelio de Juan , Costa Rica,
1994
RIBLA 44, Evangelio de Lucas , Quito, 2003
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Indice Pág.

Tema 1: LA FORMACIÓN DE LOS EVANGELIOS


a. Origen de la palabra Evangelio ………………………… 5
b. ¿Qué son los Evangelios? …………………………………… 6
c. La redacción de los Evangelios ………………………… 7
d. El hecho: la vida de Jesús …………………………………… 8
e. La memoria: los recuerdos de Jesús ……………… 8
f. La escritura: la redacción …………………………………… 9

Tema 2: PRESENTACIÓN DE LOS EVANGELISTAS


Dinámica……………………………………………………………………………… 12

Tema 3: EVANGELIO DE MARCOS


Introducción …………………………………………………………………… 18
Trabajo en grupos ………………………………………………………… 20

Tema 4: EVANGELIO DE MATEO


Introducción …………………………………………………………………… 28
Trabajo en grupos ………………………………………………………… 30

Tema 5: EVANGELIO DE LUCAS


Introducción …………………………………………………………………… 38
Trabajo en grupos ………………………………………………………… 40

Tema 6: EVANGELIO DE JUAN


Introducción …………………………………………………………………… 50
Trabajo en grupos ………………………………………………………… 52
Síntesis ……………………………………………………………………………… 61

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