Археология

(Раннее железо. Средневековье)

Над конспектами
работали:
 Ольга Кудря (1-5)
 Алина Жердева (7-8)
 Надежда Кучер (9-14)
 Никита Романов (15-17)
 Денис Кузин (18-19)
 Данил Русин (20)
 Алексей Сенюхин (21)
 Илья Перегудин (22-24)
 Юля Хилтунен (6)

Создано при моральной поддержке клипа Автомобили

Оглавление
Вопрос 1. Понятие «железный век». Основные стадии и закономерности освоения железа.
Смена бронзового века железным: хронология и география процесса. .................................... 4
Вопрос2. Ранний железный век Западной и Средней Европы: Гальштатская культурно-
историческая общность. .............................................................................................................. 10
Вопрос 3. Ранний железный век Западной и Средней Европы: Латенская культурно-
историческая общность. .............................................................................................................. 17
Вопрос 4. Скифо-сибирская культурно-историческая область (общая характеристика).
Скифская археологическая культура и культуры скифского облика в
северопричерноморской степи, лесостепи и на Северном Кавказе. 27
Вопрос 5. Скифо-сибирская культурно-историческая область (общая
характеристика).«Савроматская» археологическая культура и культуры сако-
массагетского круга. Искусство. .................................................................................................. 36
Вопрос 6. Скифо-сибирская культурно-историческая область (общая характеристика).
Пазырыкская, уюкская и тагарская археологические культуры. ............................................... 40
Вопрос 7. Сарматская эпоха (основные новшества) и сарматская культура. ......................... 49
Вопрос 8. Культура хунну Забайкалья и Монголии. .................................................................. 52
Вопрос 9. Таштыкская культура Минусинской котловины....................................................... 54
Вопрос 10. Культуры лесной зоны Евразии в раннем железном веке: дьяковская культура и
ананьинская культурно-историческая общность. ...................................................................... 56
Вопрос 11. Культура античных государств Северного Причерноморья (общая хронология,
основные памятники, архитектура поселений и погребений по археологическим данным). . 59
Вопрос 12. Культура античных государств Северного Причерноморья (общая хронология,
основные памятники, экономика, материальная культура, искусство, религия по данным
археологии)................................................................................................................................... 66
Вопрос 13. Проблема славянского этногенеза. Зарубинецкая и Черняховская культуры.
....................................................................................................................................................... 73
Вопрос 14. Раннеславянские культуры: пражско-корчакская и пеньковская. .......................... 84
Вопрос 15. Восточнославянские племена Приднепровья и Подонья: Лука-райковецкая
культура, Роменская и Боршевская культуры. ........................................................................... 89
Вопрос 16. Расселение восточных славян в лесной зоне. Длинные курганы и сопки. ........... 95
Вопрос 17. Финно-угорские племена Верхнего Поволжья и Волго-Окского междуречья.
Культура племен меря и мурома. ............................................................................................... 99
Вопрос 18. Сельское население Древней Руси X-XIII вв. (племенные союзы, селища,
курганы, хозяйство и материальная культура). ....................................................................... 103
Вопрос 19. Древнерусский город X-XIII вв. (происхождение, фортификация, планировка,
жилища, культовые сооружения). ............................................................................................. 105
Вопрос 20. Древнерусский город Х-XIII вв. Происхождение. Архитектура. Развитие
ремесла. Культура. .................................................................................................................... 106
Вопрос 21. Памятники Хазарского каганата (салтово-маяцкая культура VIII-X вв.). ............. 121
2
 Культура Хазар ....................................................................................................................... 122
Поселения СМАК ................................................................................................................... 123
Религия ................................................................................................................................... 124
Погребения ............................................................................................................................. 125
Хозяйство................................................................................................................................ 127
Вопрос 22. Племена лесной и лесостепной зоны VIII – XII вв. Салтово-маяцкая культура.
Печенеги и половцы. ................................................................................................................. 128
Вопрос 23. Волжская Болгария. Могильники. Культура и быт. ............................................... 140
Вопрос 24. Золотая Орда. Культура и быт. .............................................................................. 147

3
 Ранний железный век

Вопрос 1. Понятие «железный век». Основные стадии и закономерности

освоения железа. Смена бронзового века железным: хронология и
география процесса.

Эпоха железа — третья их технологических макроэпох в истории человечества.

Продолжается ЖВ до сих пор. Эту эпоху можно разделить на ранний и поздний ЖВ.
Термином «ранний железный век» принято обозначать первую стадию эпохи железа
(рубеж II-I тыс. до н.э. — середина I тыс. до н.э. — падение Рима). Для разных регионов
разные хронологические вариации.

*Гесиод: золотой — серебряный — медный — век героев — железный век,

современный автору.
В древности термину «железный век» изначально сопутствовала эсхатологически-
трагическая трактовка.
Овидий Лукреций в первой половине I веке до н.э. в поэме «О природе вещей»
обосновал качественно новую, исключительно производственно-технологическую
характеристику исторических эпох, в том числе и эпохи железа. Эта концепция и легла в
основу системы трех веков, созданной датским археологом Томпсоном (1836).
Возникла проблема хронологических рамок эпохи железа и ее внутреннего деления.
О.Монтелиус отметил, что отсчет начала железного века для каждого региона следует
вести с момента преобладания железа и сплавов на его основе (в первую очередь,
это сталь) над другими материалами в качестве сырья для оружия и орудий труда.
Его позиция нашла археологические подтверждения:
– сначала железо использовалось как редкое сырье для украшений (иногда в
сочетании с золотом),
– все более частое использование железа для производства орудий труда и
оружия

Показателем наступления ЖВ в истраламиории каждого конкретного региона

является использование железа рудной природы для изготовления орудий труда и
оружия и широкое распространения железной металлургии и кузнечного дела.

Еще в энеолите и БВ люди иногда использовали железо для производства украшений и

простейших орудий труда. Первые опыты работы с железом, как и с медью, самородным.
Первое самородное железо — метеоритное (метеорит Гоба (Намибия) 60 тонн — самый
большой метеорит) (к выработке железа из руд человечество пришло гораздо позднее).
Характерная черта метеоритного железа — большое содержание никеля, что обеспечивало
его большую хрупкость. Метеорит Вилламет (США). Именно по количеству содержания
никеля могли определить, какой вид железа это был. Кроме того, изделия из метеоритного
железа не содержат каких либо шлаковых включений.
Но возможно использовали и земельное железо — т. н. теллурическое (его
появление, преимущественно в базальтовых скалах, объясняется взаимодействием оксидов
железа с органическими минералами).

Долгое время исследователи считали, что метеоритное железо не подвергается

горячей ковке. Но это не так.
Сначала метаоритное сырье обрабатывалось преимущественно ххолодной ковкой —
по аналогии с камнем. Но некоторые изделия были получены в результате применения
4
горячей ковки.
То, что рудное железо и метеоритное — это один и тот же материал осознали довольно
поздно.
*Наиболее ранние железные изделия датируются еще VI тыс. до н.э. (погребения
энеолитической культуры Самарра в Северном Ираке). Значительно более количество
изделий метеоритной природы относится к БВ.
Наиболее знамениты:
– древнеегипетские бусы (конец IV — начало III тыс. до н.э. из Герца и Медумы)
– кинжал с рукоятью, обложенной золотом, из царского могильника Ура в Шумере
(середина III тыс. до н.э.)
– булава из Трои I (2600-2400 гг. до н.э.)

Две стадии освоения рудного железа.

 открытие и совершенствование способа восстановления железа из руд —
сыродутный процесс;
 открытие способов преднамеренного получения стали (технология
цементации), а впоследствии способов ее термообработки с целью увеличения
твердости и прочности изделия.

Процесс выварки железа из руд — сыродут (сыродутный процесс). Найдены

некоторые печи, в которых восстанавливали из руд медь. В них же были и следы железа.
Опыты показали, что люди в печь добавляли специальный материалы, которые могли
оттянуть пустую породу (магнетит). В ходе процесса из магнетита непроизвольно
восстанавливалось железо. Люди заметили это и стали сами делать.
СП осуществлялся в специальных печах, куда загружались железная руда и древесный
уголь, разжигавшийся при подаче ненагретого, «сырого» воздуха. В результате горения угля
выделялся газ — окись углерода, которая, пройдя через толщу руды, восстанавливала
окислы железа. В древности не достигается температура плавления железа (1528-1535),
для восстановления он не требуется; поэтому справедливо говорить о выварке железа

5
(max 1200 градусов).
Сыродутные печи (ямы или наземные сооружения). В сыродутной печи получалась
горновая крица.
Из горновой крицы, которую в раскаленном виде извлекали из печи, можно было
изготавливать изделия только после предельного удаления шлаковой примеси и устранения
пористости. Поэтому непосредственным продолжением сыродутного процесса была горячая
ковка горновой крицы (состоявшая в ее периодическом нагревании до «ярко-белого
каления» и в проковывании ударным инструментом).
В результате получалась более плотная масса металла — собственно крица, из
которой путем дальнейшего проковывания делали полуфабрикаты и заготовки
соответствующих кузнечных изделий. Еще до обработки крица могла становится единицей
обмена, для чего ей придавали стандартный размер и транспортировочную форму.

Открытие сыродутного процесса — первый шаг в освоении рудного железа.

Второй шаг — открытие стали.

Кузнечные инструменты: молотки, клЕщи, наковальни.

Само по себе открытие рудного железа еще не означало победы железа над бронзой.
Изделия получались достаточно мягкие. Популярность железа обеспечивалась сначала тем,
что много месторождений, в то время как месторождений меди меньше.
Укреплять железо люди научились с помощью добавления в него углерода, получали
сталь. Сначала люди заметили этот процесс случайно. В сыродутной печи могло быть много
древесного угля, отсюда углерод.
Первоначально была освоена цементация — намеренное науглероживание железа.
Сначала цементация производилась посредством многочасового нагревания железного
изделия или заготовки до «красного каления» в древесной или костной среде, затем стали
использовать другие органические вещество, содержащие углерод.
Потом очень быстро был открыт процесс закаливания (погружение стального изделия в
холодную среду; чем больше перепад температур, тем больше твердость изделия ).
Но закаленной стали была присуща определенная хрупкость. В связи с этим довольно
быстро был открыт противоположный процесс — термический отпуск (медленное
осторожное нагревание до нижнего порога красного каления — 720 градусов по Цельсию).
Далеко не везде в эпоху раннего железного века умели производить сталь и закаливать
железо (например, скифы не умели)
*твердость и прочность разные характеристики!

Главный критерий начала бронзового века: начало регулярного производства

большинства орудий труда и оружия из рудного железа.

Процесс освоения железа по территории ойкумены.

Раньше всего освоение железа в Малой Азии, Закавказье, Причерноморье. Территория
Малой Азии (в частности территория Хеттского царства) — лидеры в процессе освоения
железа. У них был бог-кузнец, разные названия для разного железа и т. д. Отсюда железо
поступало в Египет. Хетты общаются с восточными и юго-восточными соседями (Ассирия).
Им тоже давали железо.
Несколько позднее в Ассирии тоже начали производство железа (сначала жили на
сырье хеттов).
Месопотамия и Иран — конец II – нач. I тыс. до н.э.
Из Ирана распространяется в Индию, где эта эпоха отсчитывается с начала I тыс. до
н.э.
Под влиянием Ирана и Индии в VIII веке до н.э. эпоха железа наступает в Средней
Азии. Севернее, в степях Азии, ЖВ начинается не ранее VI-V вв. до н.э.
6
 Юг Дальнего Востока: непонятно, как разделить бронзовый век и железо.
Есть территории, где стразу перешли от камня к железу (районы Америки).
В Китае очень долго не переходили к железу. Рудное железо здесь начали применять
только в 5 веке до н.э. Довольно быстро в Китае приходят к выварке железа, к производству
стали. В 3 веке до н.э. приходят к чугуну (в Европе чугун долго считали, что чугун — шлак и
его выбрасывали). Это знание было только у них, так как связи с другими регионами
довольно слабы.
В связи с китайским влиянием происходит освоение железа в Индокитае и Индонезии.
Потом освоение в Корее (вторая половина I тыс. до н.э.) и Японии (III-II вв. до н.э.).
В Индокитае и Индонезии ЖВ начинается с рубежа эр.

В Европе: в Греции — X век до н.э. Первые письменные известия об этом «Одиссея» и

«Илиада» Гомера. Гесиод в одной из своих работ по сути описывает примитивный
сыродутный процесс. Позже у Аристотеля уже встречаются рецепты производства железа из
руд, информацию о закалке и т. д.
В Средней и Западной Европе освоение железа VIII-VII вв. до н.э., в Юго-Западной
Европе — VII-VI вв. до н.э. На Британских островах — V век до н.э. Территория Северной
Европы (Скандинавия) — не раньше рубежа эры.
Территория средней части восточной Европы — VII-VI вв. до н.э.

В Африке: Египет —
первый на территории этого
континента — VI век до н.э.
(период 26 династии), в
Нубии (I тыс. до н.э.), Судане
— VI-V вв. до н.э., в Нигерии
— середина третьей четверти
I тыс. до н.э.

Остальные регионы
Африки, Америки , Австралии
и на островах ТО — не
раньше прихода сюда
европейцев (не ранее
середины II тыс. н.э.)

7
8
9
Вопрос2. Ранний железный век Западной и Средней Европы: Гальштатская
культурно-историческая общность.

Железный век: на первый план выходит деление на хозяйственно-культурный типы.

А в МП могли входить регионы с разным х/к типом. Как правило возникают историко-
культурный общности (области), которые объединяются по экономическим признакам. В
общности более тесные связи
Название культуры по могильнику Гальштадт (Австрия).
Эта общность в период своего расцвета занимала значительную территорию, имела
полиэтничный характер и состояла из ряда самостоятельных археологических культур.

Датировка: возникла еще в конце II тыс. до н.э. в эпоху ПБВ (позднего бронзового
века). В конце II – начале I тыс. до н.э. стала распросторяться на прилегающие
территории. Расцвет этой культуры связан с наступлением ЖВ в Западной и Средней
Европе начиная с VIII века до н.э. Единый финальный рубеж определить невозможно,
так как в начале V века до н.э. в ее западной зоне начинается постепенный переход к
наследующей ей латенской общности, завершающейся в одних регионах уже к середине V
века, в других — лишь к началу IV в. до н.э.
Таким образом хорологические рамки гальштатской общности [VIII-V вв. до н.э.]

Территория: возникла на территории Верхнего и Среднего Придунавья и Северо-

Западных Балкан.
Делится на западный и восточный ареалы.
 Восточный ареал соответствует Чехии, Словакии, Венгрии, Австрии и Северо-
Западным Балканам (этническая основа — иллирийцы. Сейчас они не существуют,
во время средневековья они исчезли.).
 Западный ареал — господство кельтского населения (остатки кельтских
названий гор, рек и тп.). Территория: Швейцария, Германия (без северо-восточных ее

10
 областей), часть Франции между Рейном и Лаурой (северная Франция).

За пределами ареала гальштатской общности располагается область ее влияния:

Нижнее Подунавье — территория фрацийцев («фракийский гальштат»), север Апеннинского
и Пиренейского полуострова, а также Висло-Одерское междуречье.

Под влиянием гальштатской общности — в Северо-Восточной Германии, Западной

Франции, в Британии и в Скандинавии — в соответствующую эпоху еще продолжался БВ.

Основные памятники: поселения и погребения. Известны также соляные копи,

железоплавильни, кузницы и медные рудники.
Большинство известных поселений — это городища (площадь — 2-3 гектара)
– Гейнебург (Верхний Дунай, Германия). Располагается на высоком берегу на Дунае.
Рядом с ним располагается могильник.
– Камп-де-Шато (Верхний Рейн).
– Нейхейзель (Средний Рейн)

Гальштатские городища защищались рвом и валом, который мог быть обычным

земляным, а мог иметь деревянную и каменную основу. В конце гальштатской эпохи
появляются деревянно-земляные крепостные стены.
Гальштатские жилища обычно однокомнатные прямогольные, с глиняным полом с
деревянными или плетневыми стенами, обмазанными глинами, с очагом, с соломенной
крышей.
Известно множество могильников. Бывают и бескурганные, и курганные (количество
последних по мере развития общности возрастает). Бескурганные могилтники, как правило,
находятся рядом с городищами.
– Гальштатский могильник (бескурганный). Возник в БВ. В ЖВ функционировал
почти 300 лет (750-450 гг. до н.э.). Один из богатейших. Биритуальный могильник:
более половины из раскопанных погребений содержат трупоположения, чуть мене
половины — остатки кремаций. Покойных клали в крупные овальные ямы в
вытянутом положении на спину или на бок. Сожжение совершали обчно вне
могильника, затем оставшийся прах помещали в погребальный сосуд, либо ссыпали
прах непосредственно на дно ямы. Обильный заупокойный инвентарь: оружие,
керамическая посуда, орудие труда иногда ритуальные бронзовые сосуды. Найдено
много импортных изделий греческого и италийского происхождения.

11
 – Крондштатский могильник (безкурганный). Расположение погребений вперемешку.-
кремация и инагуация. Разные виды захоронений ( единичные, семейные, групповые) . Дно
могилы вымазывали глиной.

Курганные могильники состояли из курганов средней величины, круглых или овальных.

В конце существования общности существовали довольно крупные курганы (до 8-15 метров
в высоту, до 100 — в диаметре). В них часто встречаются погребения на повозках, иногда в
деревянных срубных камерах.
– Курган Гохмихеле (близ городища Гейнебург). Одни из крупнейших в Европе. Под
его насыпью находилась центральная (основная) погребальная камера и 12 боковых
(дополнительных).
– Курган в Виске (Франция). Конец VI века до н.э. Под насыпью в яме с деревянной
погребальной камерой, на кузове четырехколесной повозки покоилась знатная
женщина 35 лет, украшенная массивной золотой диадемой в греческом стиле с
фигурками Пегасов, а также браслетами и ожерельями.
– Магдалененберг — курганное погребение. Есть центральное погребение и вокруг
него остальные погребение.

Материал погребений свидетельствует о выделении в среде общинников воинского

слоя с богатой аристократической верхушкой, т. е. о формировании раннеклассового
общества. По материалам тех же погребений, а также поселений и мастерских
гальштатской общности реконструируются основы хозяйство и важнейшие элементы
материальной культуры ее населения.
Основа хозяйства — земледелие (уже знали характерные для Европы виды злаков
(кроме овса, освоенного лишь к середине I тыс. до н.э.)). Основное орудие
земледельческого труда — деревянный плуг в виде рогатины. Еще один вид орудия —
«кельт» – топоры и тесла со втулкой, перпендикулярной лезвию. «Кельты» могли служить и
в качестве оружия.
Животноводство имело подсобный характер.
12
 Транспорт был конным, как верховым, так и с применением телег и колесниц. О
верховом использовании лошади свидетельствуют не только находки конской узды, но и
многочисленные изображения всадников на ситулах и урнах. Те же источники говорят о
наличии четырехколесных повозок на деревянных осях с деревянными колесами с
железными или бронзовыми шинами.

Гальштатские племена имели развитую черную металлургию, но была развита и

цветная. О соледобыче свидетельствует открытие древних копей.
В качестве основного наступательного вооружения использовались колющие мечи,
кинжалы, копья, боевые ножи и топоры, а оборонительным оружием служили шлемы и
щиты, изредка панцири.
Основной элемент конского снаряжения — удила (сначала бронзовые, позднее
железные, двузвенчатые).
Гальштатская керамика — лепная (без применения гончарного круга). Горшки с узким
горлом и плоским дном, тарелки, миски, чаши.
Полихромные погребальные урны. Их роспись может быть геометрической или
сюжетной.
Известны также бронзовые клепаные ритуальные ведра — усеченно-конические
ситулы и цилиндрические цисты.
Гальштатская одежда восстанавливается по изображениям на урнах и ситулах, а также
по материалу погребений. Женщины носили колоколовидные платья с геометрической
вышивкой и длинные покрывала, мужчины — короткие плащи, туники или же узкие либо
широкие штыны.
Важный элемент одежды и одновременно яркое украшение — разнообразные
застежки-фибулы (чаще бронзовые).
У создателей гальштатской общности были культы: солярный (на что указывает
массовое использование концентрических кругов в орнаментике) и хтонический (культ
Верховной богини, покровительницы плодородия).

13
14
15
16
Вопрос 3. Ранний железный век Западной и Средней Европы: Латенская
культурно-историческая общность.

На смену гальштатской культуре в Западной и Средней Европе приходит летанская

культура (поселение Ла Тен в Швейцарии).
Может квалифицироваться как культурно-историческая общность в силу
разнообразия входящих в нее культур.
Латенская культура имеет явную этническую доминанту — кельтские племена,
имеющие сходную материальную и духовную культуру
Кельты расселяются на юго-запад Франции. Проходят к Италии, чуть не берут
Капитолий, не взяли Рим, идут вдоль Дуная, отклоняются к Югу, пытаются проникнуть в
Грецию, но и оттуда их отгоняют, тогда затем переходят они на территорию Малой Азии и
расселяются там. (~280 год до н.э.).
Для большей части кельтов характерно название — «галлы» (так их называли
древнеримские авторы).
Датировка: начало/середина V в. до н.э. — рубеж эр.

Территория: первоначально ядро латенской культуры — верховье Дуная и зона к

западу от Рейна до Атлантики (бассейн Соны и Луары). В этих районах позднегальштатские
формы материальной культуры плавно перешли в латенские в течение V века до н.э.
Индикатор перехода — новый стиль в изобразительном искусстве, названный
раннекельтским или раннелатенским (зародился примерно между 480 и 470 гг. до н.э.).

17
 После V века до н.э. распространение латенской общности за пределы этой
территории в ходе кельтских экспансий (пик которых приходится на рубеж IV-III вв. до н.э.).
В результате ареал латенской общности значительно расширился и в него вошли
дополнительно к указанным районам территории Юго-Западной Франции, Северной
Испании, Швейцарии, Северной Италии, Британии, Ирландии, некоторые районы Среднего
и Нижнего Придунавья, и, по мнению ряда ученых, центральная зона Малой Азии (основной
район проживания кельтов-галатов).

По мере распространиния общности расширялся ее этнический состав: основа —

кельтские племена, но, кроме того, в ряду ее создателей оказались народы, активно
смешивающиеся с кельтами: иберы, лигурийцы, иллирийцы, фракийцы.
Эта культура просуществоавала сначала «расширяясь», а затем «сжимаясь» (теснили
кельтов за Рейн отодвигая).
Гибель культуре наступила — когда наступила риманизация (Римская культура
подавила Латенскую) и лишь в некоторых редких местах она еще сохранялась.

Основные памятники — это поселения и погребения. По сравнению с

гальштатской эпохой значительно возрастает количество поселений, в том числе и
городищ.
– Латенская культура очень хорошо известна по поселениям, их много в данной
культуре, сначала они небольшие, но становились все больше и больше. Доходили в конце
до сотни гектаров!
– Oppidum – основа инфраструктуры ( иногда так называют все городища Латена).

18
 – Городища латена: если они строили наверху — ограждались полностью, если на
обрывах — ограждалась напольная часть. Очень мощная фортификация («галльская стена»
— как Цезарь называл ее) очень прочная!

Городища (крупнейшие): Бибракте (площадь, окруженная укреплениями,

составляет135 га) и Алезия (97 га) во Франции, Манхинг (380 га) в Германии, Градиште (140
га) и Завист (175 га) в Чехии.
Первоначально укреплениями служили земляные валы или, как в гальштатскую эпоху,
деревянно-каменные стены с вертикальными бревнами-опорами снаружи.

– Жилища прямоугольные и круглые в плане, треугольные, наземные или слегка

углубленные.

– Болотные городища: деревянные конструкции, деревянный пол , чтобы не утонуть в

болотах.

– Свайные городища — дома на сваях сооружались (обнаружены главным образом в

Британии)

– Погребальные памятники (курганные и бескурганные захоронение). Знают и

трупоположение, и кремацию, которая производилась на стороне, с последующим
помещением праха в урну. НО! Доля курганных сооружений сокращается, курганная
традиция постепенно уходит в прошлое. Все выше и выше традиция кремации. Инвентарь
погребения достаточно богат (вещи часто намеренно испорчены, изломаны в ритуальных
целях). Это оружие, украшение, посуда. Также входили отдельные части вепря, реже —
целая туша этого животного, иногда части туш других копытных.
19
 Четко выделяются захоронения воинов, знатных всадников, а также женщин,
принадлежавших к аристократическому кругу. Для раннего и среднего периода латенской
общности характерны аристократические погребения с трупоположением на двухколесных
боевых колесницах. Порой знатность подчеркивалась созданием кольцевидного или
четырехугольного рва вокруг могилы.

– Двигались они не только на 4-х колесных повозках, но и 2-х колесных повозках. Часто
вместо псалий использовать начинают кольца защечные.

– ОРУЖИЕ В ОСНОВНОМ ЖЕЛЕЗНОЕ! Длинные мечи (удлиняются по ходу развития

латенской культуры) и становятся более рубящими (сглаживается лезвие), копья с
вырезами, шлемы разнообразные (есть и шлемы, которые закрывают уши), щиты
(овальные, реже круглые — были деревянными с железным умбоном — центральным
накладным выступом на внешней стороне, предназначенным главным образом для
дополнительной защиты руки, державшей рукоять щита с тыльной стороны).

– Орудия: в основном железные и стальные. Это длинные проушные топоры, тесла,

пилы, серпы, косы, а также сошники и плужные лемехи, использование которых помогало
кельтам осваивать хотя и плодородные, но тяжелые в обработке почвы. Известны также
пружинные ножницы, сверла со спиралеобразной нарезкой, рапшилии, напильники,
молотки, клещи и т. д.

20
21
 – Основа хозяйства — плужное земледелие (овес). Высокое развитие черной
металлургии. Металлография указывает на овладение навыками кузнечной сварки и
цементации. Развивалась и цветная металлургия. Интенсивная торговля и влияние
античной цивилизации привели к появлению кельтского монетного дела. Первые монеты
(золотые, серебряные, бронзовые) — III в. до н.э. Первоначально это подражания
македонско-греческой монете (статерам Филиппа II Македонского и его сына Александра III
Великого). Затем началось подажание римской монете. Появилась и самобытная
кельтская монета — с изображением кабана, воина, свернувшегося дракона, хищника,
торквеса.

– Одежда и украшения латенской общности реконструируются на базе вещественных

и письменных данных. Мужчины: штаны, боевые кожаные куртки, матерчатые рубахи,
иногда хитоны и плащи, женщины: платья и плащи. Хар-ный элемент женской одежды —
пояс с бронзовыми цепями с эмалевыми вставками. Множество всяких бронзовых,
железных и золотых украшений.

22
– Керамика: большинство сосудов производилось на гончарном круге.

23
 – Нет обособленного изобразительного искусства, нет высокоразвитой
архитектуры, но есть великолепное прикладное искусство и монументальная
скульптура. Особый латенский стиль формируется на базе позднегальштатских традиций и
под влиянием гречесских и этрусских мотивов. Для этого стиля характерен:
 тонко разработанный орнамент с растительными, зооморфными,
антропоморфными и геометрическими мотивами;
 основа орнамента — развитие классических мотивов, как собственно античных,
так и переработанных античностью поздневосточных (цветок лотоса, пальметта,
человеческое лицо, мифический антропозооморфный персонаж).
 Орнаментальные приемы — рельеф, гравировка по металлу, инкрустация
кораллами.

Скульптура: монументальная каменная, менее масштабная металлическая. Это

24
полнофигурные и головные портреты героев, антропоморфных и антропозооморфных
божеств, а также животных — реальных и фантастических.

– Религиозные представления реконструируются по письменным данным и по

раскопкам. Святилища — деревянные, реже каменные храмы на возвышениях,
квадратные, круглые или прямоугольные в плане, с идолами посередине. Были священные
места, огражденные забором, рвом, отмеченные деревом или столбом и маркируемые
множеством дарственных предметов. Были человеческие жертвоприношения, о чем
свидетельствуют стрелы с изображением мертвых мужских голов. Пантеон кельтов
реконструируется в основном по данным Цезаря и других древних авторов, но представлен
и археологическими материалами. Солярный культ (свидетельства — множество
соответствующих символов, таких как круги, колеса, спирали и др.). Возможно с
пережитками тотемизма следует связать популярность у кельтов дикого кабана (вепря),
отображенного в скульптуре на монетах, на клеймах, а также присутствующего в
погребальном ритуале.
25
 В зону влияния латенской культурно-исторической общности входили многие
археологические культуры, которые принято именовать латенизированными. Их
объединяет господство обряда кремации на стороне с последующим захоронением в яме
без кургана на больших кладбищах — «полях погребений», значительное
присутствиелатенских форм в оружии и украшениях и преобладание в керамическом
комплексе одних культур — блестящих сосудов с гладкими черными стенками, других
культур — сосудов со специально ошершавленной поверхностью.

Латенское влияние не ограничивается пределами Западной и Средней Европы: в

частности, одной из ярких латенизированных культур является восточноевропейская
зарубинецкая культура на территории Верхнего Поднепровья и правобережного Среднего
Поднепровья.

26
Вопрос 4. Скифо-сибирская культурно-историческая область
(общая характеристика). Скифская археологическая культура и культуры
скифского облика в северопричерноморской степи, лесостепи и на
Северном Кавказе.

В конце II тыс. до н.э. и в первые века I тыс. до н.э., в переходную эпоху от бронзового
века к желещному, в степной полосе Евразии от Нижнего Придунавья до Монголии идет
процесс постепенного усиления засушливости. В результате господствовавшая здесь ранее
скотоводческо-земледельческая система хозяйствования, предполагавшая сочетание
оседлости с ограниченной мобильностью населения, эволюционизирует в качественно
новую систему экстенсивного кочевого скотоводства. Этот ХКТ предполагает разведение
лошадей, мелкого, крупного рогатого скота, жизнь в переносный шатрах или кибитках,
возможность масштабных перемещений.

Скифская эпоха (получила свое название по названию народа, который на самом

деле проживал на западной территории этой общности). Включает в себя ряд культур. VII –
III вв. до н.э.

– скифская культура (Северное Причерноморье, северный Кавказ)

– савроматская культура (степная зона от Уральско-Тобольское междуречье)
– культура сако-массагетского круга (Приаралье, Семиречье, Памир, Центральный и
Восточный Казахстан)
– пазырыкская культура (Горный Алтай)
– уюкская культура ( Тува и близлежайшие территории)

27
 – тагарская культура (Обь-Енисейское междуречье)

Факторы, способствовавшие формированию скифо-сибирской культурно-

исторической области.
– Единая генетическая подоснова культуры, так или иначе восходящие к срубно-
андроновской области эпохи поздней бронзы.
– Сходная среда обитания (степь) и одинаковый уклад жизни создателей данных
культур кочевое скотоводство (исключение тагарская культура с элементами
оседлоземледельческого хозяйства).
– Мобильность кочевых народов, обусловившая быстрое установление межкультурных
контактов и распространение сходных форм материальной культуры на гигантских
пространствах евразийской степи путем последовательных торговых обменов и отдельных
дальних степных миграций (в основном направленных с востока на запад).

«Скифская триада» (явления общие для всех культур скифо-сибирской

общности)
 вооружение
 конское снаряжение
 зооморфное прикладное искусство (скифский «звериный стиль»)

Сформировалось некое единство между культурами. Почти все культуры практиковали

подкурганность и труположение.

Скифская археологическая культура и культуры скифского облика в

северопричерноморской степи, лесостепи и на Северном Кавказе.

Датировка: VII – начало III вв. до н.э.

Прежде всего представлена могильниками (курганами). Но есть и определенные
городища (самое большое городище — Бельское).
Скифы — термин очень широкий.
Этникон «скифы».
В понимании античных и раннесредневековых авторов имеет три принципиально
различных смысла.

1) Узкий, конкретно-этнополитический: группа близкородственных народов, живущих в

рамках политического единства на юге Восточной Европы (этнографическая карта
Скифии по данным Геродота).
2) Широкий, в двух версиях:
* обобщенно-этнический: ряд народов, удаленных друг от друга, но объединенных
общим происхождением (скифы от Фракии до Индии у Диодора Сицилийского (I век до н.э.),
также сам Геродот, который иногда отождествяет термины «скифы» и «саки»).
* обобщенно-культурный: ряд народов, близких по хозяйству, культуре, территории и
т. д., независимо от происхождения. У истоков этой традиции стоял Гекатей Милетский
(конец VI – начало V в. до н.э.) (у него, например, меланхлены Европы, и исседоны Азии
равно считаются «народом скифским», наряду с некими миркетами, исепами, эдами в
Европе и намами в Азии).
3) Предельно обобщенный, обозначающий не только кочевников евразийских степей, но
иногда также полуоседлые о оседлые народы.

!Археология рассматривает узкий смысл и 2-ю версию широкого смысла!

2 гипотезы происхождения скиф.культуры :

28
  скифская культура появилась в Сев. Причерноморье в результате миграции скифов из
Центральной Азии
 скиф.культура- косвенное последствие второй волны экспансии носителей срубной
культуры из Нижнего Поволжья в Северное Причерноморье(в конце II - начале I тыс до н.э)

События скифской истории:

 миграция скифов в Сев. Причерноморье и вытеснение ими киммерийцев
 грабительные походы скифов через Кавказ в Перед. Азию в VII в до н.э и
столкновение их с Урарту, Мидией,Ассирией
 временное господство скифов в этом регионе, закончившееся гибелью
скифской верхушки и прекращении постоянного скифского присутствия в Передней
Азии
 неудачный завоевательный поход персидского царя Дария 1 в Северном
Причерноморье против скифов в конце VI в до н.э
 частичная или полная консолидация всех скифских племен во второй трети IV в
до н.э под главенством царя Атея в рамках единого гос-ва
 столкновение скифов с македонцами,приведшие,в частности, к поражению и
гибели Атея в битве с Филиппом Македонским в 339 году до н.э и ,напротив, к
поражению и гибели Зопириона, полководца А. Македонского в 331/330 г до н.э
 вытеснение и частичное истребление скифов сарматами в. III в. до н.э

29
  Основные памятники скифской культуры — погребения и погребально-
поминальные комплексы.

 большинство курганов - земляные, высота кургана зависит от социального

положения подгребенного.
 прямоугольные или квадратные ямы с деревянными перекрытием; иногда
хоронили в катакомбах, реже в деревянных гробницах или каменных склепах
 могильные ямы иногда перекрываются древесно-камышовыми конструкциями
шатрового типа
 курганная насыпь могла окружаться каменной стено, рвом
 развивается ритуал жертвоприношения
 господствует трупоположение (поза: на спине, вытянутое положение; реже с
30
 подогнутыми ногами. Головой на запад).
 местами- кремация (северопричерноморская лесостепная зона)
 царские курганы 4 в до н.э
 известны 1000 захоронений
 захоронения встречаются и в курганах предыдущих культур
 наличие погребального инвентаря
 древнейшие захоронения- VII в до н.э

Примеры курганов:
 Большой Краснознаменский курган, Ставрополье (рядом - храм огня с
жертвенником посередине,квадрат в квадрате)
 Новопавловск(Ставрополье): земляной курган, под дерном- каменный
панцирь( т.е после сооружения курган был перекрыт камнем)
 Новозаведенное: сложное камышовое сооружение
 Чертомлык: катакомба с 4-мя камерами; царская могила(вместе с царем
хоронились еще 6 человек => жертвоприношения)
!В могилы часто укладывались лошади,повозки, колесницы.!
 Куль-Оба(Крым): отличается от скифских курганов — располагается в рамках
Пантикопейского некрополя; склеп 4 на 4 метра, греческая арх-ра+скифская
погребальная культура.

 Поселения.
 в связи с постепенным оседанием племен появляются городища
 типы жилищ: кибитки, юрты, полуземлянки(каркасные жилища, обмазанные
глиной)
Каменское городище(степь): протостолица скифов - овальные и четырехугольные
землянки и наземные домам глинобитным очагом, стены домов из вертикально врытых
бревен
Бельское городище(лесостепь): 4.400 Га, на р.Воркскле, мощное фортификационное
сооружение+ров

 Ведущие элементы
материальной культуры.
 конское снаряжение (псалии,
оголовные ремни, удила, украшения)

 наступательное вооружение:
широкое распространение лука и
стрел;сигмавидный лук,
колчаны(дариды), втульчатые
наконечники из бронзы или кости;
мечи(акинаки),копье,топорики,клевцы.
 античные и чешуйчатые шлемы
 защитное вооружение: панцири
 искусство: мелкая пластика -
гипертрофированные элементы, мотив
свернувшегося в кольцо
хищника; магическое
назначение искусства; элементы солярного культа,анимизма. Самое популярное
изображение — олень и хищник,свернувшийся в кольцо.
31
  Одежда.
 штаны и куртки; длинные платья-накидки,расшитые золотом (у богатых);
головные убора — конусы (усеченные)
 украшения: височные подвески, гребни, зеркала из бронзы, пикторали
 Керамика
 нет гончарного круга
 формы керамики: кубышки, чаши т т.д
 грубое оформление ( орнамент: вдавление или налепы; геометрические грубые
узоры)
 Изделия из бронзы.
 бронзовые котлы
 зеркала
 оружие

32
 * Хозяйство и орудия труда.

Основа скифской экономики в степях Северного Причерноморья — скотоводство —

изначально исключительно — кочевое, со временем местами сменившееся полукочевым.
У скифов Нижнего Поднепровья зарождается земледелие, игравшее здесь
исключительно подсобную, в основном фуражную роль. Разводили ячмень и просо, землю
обрабатывали костяными лопаточками и мотыгами с железными наконечниками, урожай
собирали железными серпами, использовали каменные зернотерки.
Начало эпохи железа в Восточной Европе связано именно с развитием киммерийской и
скифской культур.
В черной металлургии использовался в основном бурый железняк, добытая руда
обогащалась, обжигалась в ямных и шахтных горнах. Обнаружены остатки кузнечного дела.
Сырье для цветной металлургии приходило с Северного Кавказа, Южного Урала,
Казахстана, с балкано-карпатских рудников.
На высоком уровне была обработка кости и рога, служивший преимущественно для
изготовления орудий труд и элементов конского снаряжения. Широко распространено
33
кожевенное дело. Сырье для прядения и ткачества — овечья шерсть, лен, конопля.

 Изобразительное искусство.
Особенно знаменито своими зооморфными и антропоморфными образами.
Прикладное зооморфное искусство — локальный вариант скифо-сибирского

звериного стиля — одного из элементов «скифской триады». Это художественное

направление на всей территории культурно-исторической области (от Дуная до Южной
Сибири) характеризуется едиными чертами:
 унифицированный набор образов (копытные звери, хищные звери, птицы и
фантастические (синкретические) животные) в строго определенных позах и
композициях.
 Этому направлению свойственны специфические приемы стилизации —
34
 акцентирование определенных деталей изображения в ущерб другим элементам
(вероятно, в магических целях).
В данном искусстве отразились культ солнца и огня, а также трехчастная концепция
мироздания, традиционно разработанная у иранцев (как и вообще у индоевропейцев). В
основе звериного стиля, вероятно, присутствовали и более древние тотемические и
магические представления, специфические для каждого этноса в рамках скифо-сибирского
мира. Отсюда разнообразие предпочтений в выборе животных. В то же время в
подавляющем большинстве культур скифо-сибирского мира наиболее популярным был
образ оленя.
Отличительная черта скифской культуры — наличие монументальной
антропоморфной скульптуры. Это высеченные из камня изображения мужчины-воина
(возможно, первопредка), первоначально предназначенного для установки на вершине
кургана (известно более 160 таких изваяний).

 Религиозно-мифологические представления.
Реконструируются по древнегреческим письменным данным — в первую очередь по
свидетельствам Геродота, который воспроизвел некоторые мифологические предания
скифов и описал скифский пантеон, практику жертвоприношений и ритуал гадания. Также
используются параллели в древнеиранских и древнеиндийских священных текстах.
Археологические материалы позволяют говорить о культе предков и героев, солнца и огня,
змееногой хтонической богини, возможно, о пережитках тотемизма.

Гибель «Великой Скифии» и исчезновение скифской археологической культуры в

начале III в. до н.э. вызваны, очевидно, были истребительской экспансией сарматов с
востока в Северное Причерноморье.
Остатки скифского населения сконцентрировались на Нижнем Днепре и в Крыму, где
сформировалась т. н. позднескифская археологическая культура конца III в. до н.э. -
рубежа III-IV вв. н.э., которая отличалась от предшествующей в первую очередь полным
отсутствием «скифской триады».

35
Вопрос 5. Скифо-сибирская культурно-историческая область (общая
характеристика).«Савроматская» археологическая культура и культуры
сако-массагетского круга. Искусство.

"Савроматская" культура.

Термин "савроматская культура" ирадиционо применяют к кочевническим памятникам

скифского облика.
Хронология: 7-6 – 4. вв до н.э. После уступила место сарматской культуре, возникшей в ее
недрах.
Ареал: междуречье Нижнего Дона и Нижней Волги, Заволжье, Северный Прикаспий, степи
Приуралья. Восточная Европа.
Хозяйство: кочевое скотоводство со стабильными маршрутами, "зимниками" и
"летниками".Соответственно культура известна в основном по погребениям, сходство
которых и стало основным критерием выделения "савроматской" культуры.
Этноним античные источники применяли для всех групп ираноязычных европеоидных
кочевников данного ареала, объединенных сходной материальной культурой. Савроматы –
кочевники скифского облика. Сами савроматы – западная часть «савроматской» культуры.
Памятники: погребения в курганах с земляной насыпью. Трупоположение на спине (руки
на поясе, на животе) в ямах (с «заплечниками» - выступами-упорами для перекрытия),
ориентация чаще на запад, реже на восток или а юг. Известны катакомбные погребения
(Южное Приуралье) и подбойные могилы. Ямы могли перекрывать настилом, содержать
деревянные клетки.
Инвентарь погребений: мужской – мечи, стелы, уздечный набор, копья. Женские – мечи,
украшения, зеркала, ритуальные ложечки, каменные блюда. Орудия труда: пряслица,
железные ножи, костные проколки и т.д. Напутственная пища (обезглавленный баран).
Сожжение надмогильных сооружений, разведение надмогильных кострищ, засыпание
горящими углями, подсыпка охра, мела, кристаллов.
Ведущие формы материальной культуры.
Культ: огня (большая роль в погребальном обряде). Обереги и туалетные принадлежности
(каменные алтарики на ножках, ритуальные ложки, костяные блюда). Ритуальные
деревянные чаши с золотыми обкладками.
Сосуды: грубо лепные без гончарного круга. Баночные, шаровидные, яйцевидные.
Керамика плоскодонная. Бронзовые сосуды – двуручные рюмко образные котлы на ножке.
Звериный стиль: изменение основных образов. Олень – лось (или сливается с другими);
кошкообразный – волкоподобный хищник. Популярен двугорбый верблюд.
Оружие: подобно скифскому. Мечи и кинжалы подобны скифским. Акинаки с когтевидным
концом, втульчатые и черешковые бронзовые наконечники.
Конское снаряжение: подобно скифскому. Распространены уздечные привески-амулеты из
клыков кабана.

36
 Культуры сако-массагетского круга.

Саки – все ираноязычные кочевники Средней Азии (персы), массогеты – античный

этноним.
Ареал: Средняя Азия и Казахстан (Приаралье, Памир, Семиречье, Центральный и
Восточный Казахстан).
Погребения: курганные могильники. Уйгарак, Южный Тагискен (Сырдарья, саки
Приаралья, 7-5вв). невысокие курганы, трупоположение в ямах, головой на запад, редко
кремация на месте. В ямах шатровые деревянные каркасные постройки. Хоронили в
одежде и головном уборе. Мужчинам – оружие. Женщинам – зеркала, алтарики. И там, и
там конское снаряжение, керамика, ножи. Погребения центральноказахстанской

37
грыппы/тасмолинской культуры (7-3 вв. до н.э.). Тасмолинские курганы небольшие.
Покойные в оальной яме-подбое, на спине, головой на север. Ямы перекрыты каменными
плитами, подбои золожены камнем. Инвентарь: оружие, узда, иногда конские головы.
Вооружение, уздечка, булавки, бляхи часто уверенность украшались в заверениям
зверином стиле. Семиречье (юго-восточный Казахстан). Бесшатырские и иссыкские
курганные могильники. Иссыкский могильник №16 – «золотой человек», 4-3вв. Боковая
камера, в яме, в срубе на дощатом полу, на расшмтой золотом подстилке человек. Одежда
богато украшена золотом – реконструируется. Высокий остроконечный головной убор,
нижняя рубаха, короткий кафтан, пояс, штаны, сапоги. В инвентаре много золота (стелы с
золотыми наконечниками, кинжалы типа акинаков с золотыми обкладками рукояти и клинка
и т.д.). Много сосудов различных материалов, в т.ч. серебряная чаша с нерасшифрованной
клинописью.
Скифская триада: господство бронзового вооружения и конского снаряжения. Наличие
псалиев с выступами-шпеньками. Наряду с ременным скреплением удил и псалиев,
насаживанием псалиев на удила, их научились отливать в комплекте.
Сосуды: лепные миски, грушевидные горшки и кувшины, банко образные горшки (с
трубчатым носиком-сливом).

38
39
Вопрос 6. Скифо-сибирская культурно-историческая область (общая
характеристика). Пазырыкская, уюкская и тагарская археологические
культуры.

В конце II тыс. до н.э. и в первые века I тыс. до н.э., в переходную эпоху от бронзового
века к железному, в степной полосе Евразии от Нижнего Придунавья до Монголии
идет процесс постепенного усиления засушливости. В результате господствовавшая здесь
ранее скотоводческо-земледельческая система хозяйствования, предполагавшая
сочетание оседлости с ограниченной мобильностью населения, эволюционирует в
качественно новую систему экстенсивного кочевого скотоводства. Этот ХКТ
предполагает разведение лошадей, мелкого, крупного рогатого скота, жизнь в
переносных шатрах или кибитках, возможность масштабных перемещений.

Скифская эпоха (называется по названию народа, который на самом деле проживал на

западной территории этой общности). Включает в себя ряд культур. VII – III вв. до н.э.
– скифская культура (Северное Причерноморье, северный Кавказ)
– савроматская культура (степная зона от Уральско-Тобольское междуречье)
– культура сако-массагетского круга (Приаралье, Семиречье, Памир, Центральный и
Восточный Казахстан)
– пазырыкская культура (Горный Алтай)
– уюкская культура (Тува и близлежащие территории)
– тагарская культура (Обь-Енисейское междуречье)

Факторы, способствовавшие формированию скифо-сибирской культурно-исторической

области.
– Единая генетическая подоснова культуры, так или иначе восходящие к срубно-
андроновской области эпохи поздней бронзы.
– Сходная среда обитания (степь) и одинаковый уклад жизни создателей данных
культур кочевое скотоводство (исключение - тагарская культура с элементами
оседло-земледельческого хозяйства).
– Мобильность кочевых народов, обусловившая быстрое установление межкультурных
контактов и распространение сходных форм материальной культуры на гигантских
пространствах евразийской степи путем последовательных торговых обменов и отдельных
дальних степных миграций (в основном направленных с востока на запад).

«Скифская триада» (явления общие для всех культур скифо-сибирской общности)

зооморфное прикладное искусство (скифский «звериный стиль»)

Сформировалось некое единство между культурами. Почти все культуры практиковали

подкурганность и труположение.

40
 Пазырыкская культура

Датировка: VI-III вв. до н.э.

Ареал: Алтай и прилегающая часть Восточного Казахстана.
Пазырыкская культура является продолжением и развитием местных памятников
переходной от бронзового века к железному (т.н. майэмирского типа), датируемых VIII-
началом VI в. до н.э.
Для майэмирской эпохи характерно возникновение произведений искусства скифо-
сибирского звериного стиля, а также постепенное перерастание вооружения и конского
снаряжения предскифских типов в вооружение и конского снаряжение соответствующие
«скифской триаде».

Погребения пазырыкской культуры:

- малые и большие курганы с трупоположениями, обычно стоящие в ряд, образуя
меридиальные и широтные цепочки родовых могильников
- курганы имеют каменную (реже – каменно-земляную) насыпь, перекрывающую могильную
яму с установленным в нее срубом или каменным ящиком
- простейший мужской инвентарь – оружие, женский – нож и зеркало; у тех и других
встречаются сосуды и кости барана; треть погребений сопровождались захоронениями
лошадей (чаще всего лошадь укладывали в могилу к мужчине)
- встречаются богатейшие родовые кладбища царского масштаба – Пазырыкские,
Башадарские, Туэктинские и др. курганные группы. Это курганы высотой 2-4 м, диаметром
50 м и более. Благодаря уникальному явлению – образованию под насыпями линзы вечной
мерзлоты вследствие природных условий и антропогенных факторов все органические
материалы в этих могилах остались в сохранности. Основа погребения – квадратная яма со
стороной 7 м, глубиной – от 4 до 7 м. В южной части сооружался деревянный сруб, чаще
имевший двойные стены, которые увешивались коврами, деревянный пол и бревенчатый
потолок, перекрытый слоями проваренной бересты.
В сруб ставили саркофаг-колоду, содержавшую мумифицированное тело одного человека
или двух (мужчины и женщины), рядом с саркофагом помещались ритуальные столики,
орудия труда и другие вещи. В северной части ямы за пределами сруба укладывались
погребальные повозки и принесенные в жертву кони. Столбы, стоявшие вдоль северной и
южной стен сруба подпирали балки, на которые опирался верхний бревенчатый настил,
сооружавшийся поверх потолка сруба и поверх отсека с конями и удерживавший на себе
курганную насыпь.
К памятникам пазырыкской культуры относится погребение знатной женщины в кургане №1
могильника Ак-Алаха (раскопки 1993 г.) и мужчины в кургане №3 могильника Верх-Кальджин
(раскопки 1995г.). Эти мумии покрыты татуировками, как и мумии Пазырыкских курганов №2
и 5.

Поселения не выявлены. Предположительно, жилищами на зимниках служили

деревянные дома, по подобию которых сделаны срубы в могилах, а летом люди жили в
берестяных юртах, повозках и в войлочных жилищах.

41
Курганы пазырыкской культуры содержали изделия из дерева, кости, войлока, кожи, шелка,
бронзы, железа, золота и других материалов. Часть из них была произведена на месте,
часть – импортирована из Китая, Ирана.
В комплекс пазырыкской одежды входили:
у женщин – длинный войлочный кафтан с длинными рукавами, хлопчатобумажная или
шелковая рубаха, цилиндрическая тканевая юбка, войлочные чулки; головной убор – парики
с войлочными «султанами», с аппликациями либо полушаровидные шапочки из лошадиной
шкуры и др.
у мужчин – сходный, но не столь длинный, кафтан либо короткая куртка или шуба из шкур
овцы или соболя, тканая рубаха; и мужчины, и женщины носили кожаные и тканые штаны;
головной убор – войлочные башлыки шлемовидных и полушаровидных форм с навершиями
в форме башенок или птичьих голов
Обувью тем и другим служили кожаные декорированные сапоги.

Специфичность скифской триады в пазырыкской культуре – особо широкое

распространение здесь бронзовых и позднее железных однокольчатых удил, а также У-
образных бронзовых трехдырчатых псалиев с окончаниями в виде голов грифонов,
фантастических птиц, волчьих и кошачьих хищников. Кроме того, местному звериному
стилю присуще разнообразие симметричных многофигурных композиций, вариативность по,
в которых представлены животные. Своеобразны типы керамических сосудов: это лепные
кувшины с высоким горлом, которые могли украшаться спиралевидными налепами или
кожаными зооморфными аппликациями.

42
43
 Уюкская культура в Туве

Тува – центральноазиатская территория, состоящая из чередующихся степных котловин и

горных хребтов и ограниченная с севера и востока Саянами, а с юга – монгольскими
степями. Продолжаются споры о том, существовала ли в Туве единая археологическая
культура предскифскоскифского времени или в рамки тех же эпох укладываются две
последовательные культуры. Сторонники первой гипотезы именуют эту единую культуру
уюкской.
Датировка: VIII (VII?) – III вв. до н.э.
Ареал: Тува, Восточный Алтай, Северо-Западная Монголия.

Погребения: погребенные лежат на боку под курганами в деревянных срубах, либо в

каменных ящиках, либо в простых грунтовых ямах.

Ярчайшие памятники – массовые захоронения людей и лошадей в курганах Аржан-1 и

Аржан-2 в долине реки Уюк отрогах Западного Саяна.
1. Аржан-1 – более раннее погребение. Дата с учетом разноречивых типологических и
радиоуглеродных показателей колеблется в рамках IX – VII вв. до н.э. Под каменной
насыпью находилось наземное деревянное сооружение из 70 камер-клетей. Некоторые
камеры дополнительно разделены на секции. Центр конструкции образован двумя
вставленными друг в друга квадратными камерами, внутренняя из которых представляла
собой настоящий сруб и содержала мужское и женское захоронения «царя» и «царицы» в
долбленых гробах-колодах, тогда как внешняя – захоронения 8 знатных человек и 6
лошадей с уздечным набором для верховой езды. За пределами центральной конструкции
12 камер и несколько межкамерных помещений также содержали погребения людей и
верховых лошадей. В остальных камерах захоронения не производились. Так под насыпью
кургана Аржан-1 были погребены 17 человек и более 160 лошадей. Большинство лошадей,
видимо, были приношением «царю» от зависимых племен. Вся конструкция перекрыта
сплошным бревенчатым потолком, по периметру построена наклонная бревенчатая стена-
откос. Первоначально вся деревянная конструкция представляла собой плоский усеченный
конус. Насыпь была укреплена стеной-крепидой. На расстоянии 15-30 м насыпь была
частично окружена каменными кругами.
Курган разграблен в древности. Сохранились остатки меховой (собольей) и шерстяной
одежды, украшения из золота и камня, бронзовые навершия, кинжалы и боевой чекан из
бронзы, бронзовые и костяные наконечники стрел, элементы конского снаряжения (удила,
псалии, уздечные ремни и их украшения) из бронзы, золота серебра, кости, рога, дерева,
кожи, в т.ч. орнаментированные в скифо-сибирском зверином стиле. В том же стили
выполнены изображения на обломке «оленного камня», обнаруженного в насыпи. Ряд
уздечных принадлежностей и наконечники стрел находят аналогии в предскифских и
раннескифских памятниках Восточной Европы, другие предметы вооружения и узды, а
также мотивы звериного стиля характерны для культур Саяно-Алтая начала скифской
эпохи.
2. Курган Аржан-2 был сооружен примерно через 150 лет после Аржана-1. Насыпь кургана
каменная, местами использовалась глина. Насыпь была окружена мощной стеной из
горизонтально уложенных камней и оградой из вертикальных плит. В стене был оставлен

44
проход, в этом месте плиты стены покрыты зооморфными изображениями. Под насыпью
обнаружены захоронения 18 человек в 12 могильных ямах. Основным было богатое парное
захоронение «царя» и «царицы». Они лежали в прямоугольной яме, в погребальной камере
в виде двойного сруба, перекрытого двойным накатом бревен. Одежда и обувь «царя» и
«царицы» были обшиты золотыми бляшками и золотым бисером, головные уборы были
украшены золотыми пластинами. Украшения: серьги, подвески, бусы из золота, бирюзы,
пирита и янтаря, золотая массивная гривна (у мужчины). Предметы вооружения из железа:
акинаки (у мужчины), ножи (у женщины), отдельно висел парадный кожаный пояс с
золотыми обоймами, к которому крепились боевой чекан-клевец и плеть, а также горит,
состоявший из кожаного колчана на деревянной основе со стрелами с железными
наконечниками и кожаного футляра для лука. Поверхность горита была украшена злотыми
бляшками. Бляшки и золотой орнамент на предметах вооружения выполнен в скифо-
сибирском зверином стиле. Перед лицами покойных лежали бронзовые зеркала. В
погребении найдены сосуды из камня, бронзы, золота, дерева, кожи. Стены и пол сруба
были покрыты войлочными коврами. Кроме того, под насыпью найдено специальное
захоронение 14 лошадей, а также обособленные клады, содержащие предметы вооружения
и конское снаряжение.
Погребальный комплекс Аржан-2 включал помимо самого кургана расположенные
поблизости кольцевые каменные оградки, в рамках которых обнаружены пережженные
кости животных, и каменные башни (до 1 м), с которыми найдены кости лошадей.

45
 Тагарская культура

Датировка: VII(VIII?) – начало III вв. до н.э.

Ареал: Минусинская и Кузнецкая котловины, т.е. степная и лесостепная зона бассейна
среднего Енисея и частично Обь-Енисейского междуречья.

Этой культуре полностью присуща скифская триада, но есть ряд две важные особенности
по сравнению с другими культурами скифо-сибирской КИО.

46
 1. Ее создатели – не только кочевые скотоводы, но и оседлые кочевники с пастушеским
или отгонным скотоводством, с преобладанием в стаде крупного рогатого скота и
овец. О земледелии свидетельствуют: многочисленные находки крупных бронзовых
серпов с отверстием для привязывания ремня и бронзовых мотыг-кельтов, а также
оросительные каналы, иногда прорубленные в скальной породе.
2. В зоне тагарской культуры (по крайней мере до V в. до н.э.) известно мало железных
изделий. Причина – высокий уровень местного бронзолитейного дела, расцветший в
условиях обилия сырья, как следствие – богатой традиции предшествующей
карасукской культуры. Известны тысячи тагарских бронзовых вещей, в т.ч.
украшенных в скифо-сибирском зверином стиле. Обнаружены керамические и
медные двустворчатые литейные формы, практиковалось литье по восковой модели.

Поселения – селища на естественных террасах, а также постоянно заселенные города и

города-убежища с валом и рвом. Жилища – глубокие землянки и полуземлянки, реже
наземные дома. Их стены строились из глины и камня, но были и деревянные срубные
конструкции – бревенчатые рубленые прямоугольные дома с четырехскатными крышами.
На наличие последних указывают петрографические изображения таких срубов,
относящиеся к концу тагарской эпохи (Боярская писаница).

Погребения специфичны.
- земляные курганы, окруженные прямоугольными оградками из врытых на ребро
массивных плит, с вертикально установленными камнями по углам
- на ранних стадиях курганы одиночны, позднее по 10-20 курганов в могильнике
- более ранние могилы представляют собой каменные ящики с одиночными погребениями,
более поздние – срубы, ямы с бревенчатыми накатами, часто с коллективными
трупоположениями – родовыми усыпальницами (до 100 и более человек в одной могиле)
- покойные лежат на спине, вытянуты
- в могилах иногда сохраняются остатки одежды – шерстяные ткани и кожа
- мужчины погребены с оружием (лук, стрелы, кинжал типа акинака, боевой чекан);
женщины – с зеркалами, бусами, шильями; в позднее время в могилы кладут уменьшенные
модели вещей; и к мужчиным, и к женщинам помещали характерные бронзовые ножи с
отверстием на рукоятк, лепные керамические сосуды баночной формы с жидкой пищей и в
качестве той же напутственной пищи – части крупного рогатого скота, реже – части лошади
или овцы; также в могилах встречаются разнообразные топоры-кельты
* Интересный памятник – группа из 14 курганов в урочище Салбык, среди которых
основным был курган Большой Салбыкский IV в. до н.э. – один из крупнейших в мире

Тагарская культура постепенно сменяется таштыкской. Связанной с новой эпохой,

пришедшей на смену скифской. Остальные культуры скифо-сибиского мира в степях
Евразии также резко или плавно уступают место сообществам с качественно новым
материальным комплексом.

47
48
Вопрос 7. Сарматская эпоха (основные новшества) и сарматская культура.

III в. до н.э. – IV в н.э. – следующий после скифского период ран.ж.века в степях

Евразии.

В зап.части степей (Приуралье, Поволжье, затем и Сев.Причерноморье) господствуют

сарматы – ираноязычные кочевники-скотоводы, родственные савроматам. В вост. части
степей (Прибайкалье, степи Сибири, Казахстана, Ср.Азии) в кон. I тыс. до н.э. – нач. I тыс.
н.э.) – изменения, связанные с расширением политического и культурного влияния народов
– хунну (сюнну), часть которых позднее вошла в гуннский полиэтнический массив.

Переход от скифской к сарматской эпохе ознаменован переменами в

материал.культуре и искусстве:

1. Совершенствуются формы вооружения: мечи-акинаки скифского типа

вытесняются длинными всадническими мечами с иной рукоятью; вместо
бронзовых втульчатых наконечников стрел приходят массивные железные
наконечники с черешковым креплением к древку; вместо короткого сигмовидного
лука скифского типа – более длинный дуговидный лук («гуннского типа»).

2. Развивается конское снаряжение: взамен стержневидных псалиев чаще

начинают употреблять крупные кольца; совершенсвуется седло (становится более
жестким).

3. На смену скифо-сибирскому звериному стилю приходит новое прикладное

анималистическое искусство, более орнаментальное, главное отличие –
украшаемые объекты служили фоном, а не композиционной основой
изображений.
Сарматская культура.
Хронологические пределы с.к – IV в.
до н.э. – IV в. н.э. Ареал – обширная
территория степи от Зап.Казахстана и Юж.
Приуралья до Сев.-Зап. Причерноморья.
Историческое ядро – в Южном Приуралье
(начальные черты уже в конце V в. до н.э.).
С III-II вв. до н.э. постепенно захватывают
всю тер. Сев.Причерноморья, откуда
вытеснили основную массу скифов.
Некоторые сарматские племена (сираки и
аорсы) осуществили вторжение на
Сев.Кавказ.

В I в. н.э. в восточной части

усиливаются ираноязычные аланы,
которые на руб.I-II вв. н.э. подчиняют все
ост. Племена сарматского круга. В III в. н.э.

49
– вследствие готской экспансии положен конец доминированию сарматов в
Сев.Причерноморье, а после нашествия гуннов во втор.пол. IV в. н.э. сарматская культура
исчезла как единое целое.

Стационарные поселения не обнаружены, но на Кубани известны меото-сарматские

городища. Погребения многочисленны – это трупоположения под курганами (выс. 1-3 м,
диаметр 8-20 м) или изредка в естественных холмах (на Волге). Покойные лежат вытянуто
на спине, реже на боку, руки-ноги чаще параллельны, ноги лежат ромбом или одна нога
согнута в колене. В основном головой на юг, позднее – на север. Лежали на подстилке из
органики, реже – на деревянных носилках или в дерев.решетчатых гробах., иногда на ложе,
оставшемся от погребальной колесницы (сама колесница в процессе захор.
разламывалась, ее детали клали в погребение). Узкие прямоугольные могилы, перекрытые
досками и хворостом, стены могли иметь опоры для перекрытия – «заплечики». Типичны
могилы с обширными подбоями, известны и катакомбы – в них вход в погребальную камеру
закрывали досками или заваливали камнями. В могилы клали символы огня – угольки (или
их заменители). Осн.погреб.инвентарь – оружие. Часто в погребение клали переднюю ногу
барана, реже кости лошади.

Вооружение сарматов вначале сходно со

скифским и савроматским, со времен
модифицировалось, отражая совершенствование
конского боя. Втульч.наконечники стрел сменяются
железными черешковыми, наконечники и древки копий
удлиняются. Появились всаднические мечи – длинные,
с прямым перекрестьем в виде узкого бруска, затем –
мечи с кольцевидным навершием, позже – с рукоятью-
штырем без металлич.навершия и
металлич.перекрестья. Применяется сварка внахлест,
шире – цементация. Использовались железные
чешуйчатые панцири. В конском снаряж. – сначала
железные удила скифского типа и железные псалии –
С-видные или прямые стержни с 2-мя отверстиями.
Затем желез.удила с доп.кольцами, которые вращались
свободно, а к ним
крепились ремни
оголовья и повод. С 3 до
1 вв. н.э. популярны
богатые сбруи с серебр.круглыми или полушарными бляхами
– фаларами, украш. раст, зооморфными, мифологич.
сюжетами.

Керамич.сосуды – без гонч.круга, плоско- и круглодонные.

Распространены шаровидные сосуды, позднее – миски и
кувшины (среди них есть изг. и на гонч.круге,
импортированные). Ряд сосудов в зооморфными ручками.
Осн. металлич.сосуды – бронзовые котлы с яйцевид. или
шаровид.туловом, с 2-мя вертик.ручками.

50
Одежда близка к скифской. Сарматская знать исп. фибулы, поясные пряжки; украшение
золотыми нашивными бляшками (как и скифы), а также нашивные бусы и бисер.
Украшения – браслеты (бронз.,серебр.,зол.,желез), серьги, ожерелья, драгоценные
диадемы. Множ-во бронз. зеркал (сначала большие с плоскими ручками, позже –
миниатюрные с боковой прямоуг. коротк. ручкой).

Искусство разнообразно. Торевтика (искусство производства рельефных художественных

изделий из металла), в которой присутствуют как зооморфные образы (тонкие,
схематизированные, обычно сильно изогонутые звери), так и антропоморфные (крылатые
гении и др.), а также растительные мотивы. В 1 в. до н.э. – 2 в н.э. – полихромный стиль с
ярким колоритом: изд. из драгоцен.металла (техника филиграни и зерни), инкрустировались
камнями-самоцветами, стеклом и цветной эмалью.

51
Вопрос 8. Культура хунну Забайкалья и Монголии.

III в. до н.э. – I в. н.э.

Формирование датируют V-III вв. до н.э. и связ. с тер. к востоку от Байкала, с

Монголией, Юж.Маньчжурией и с меньш.вероятностью – Ордосом. Согл. китайским
источникам, в конце 3 в. до н.э. возник мощный союз хуннских племен под главенством
Маодуня (Мо Дэ). В рез. памятники появились также в Прибайкалье, Туве, Минусинской
котловине и на Алтае. Постепенное ослабление – началось в 1в. до н.э (распад
государства в 55г. до н.э. на северную и юж. части).

Осн.памятники хунну Забайкалья и Севера Монголии – поселения и погребения.

Поселения представлены не только селищами, но и городищами (свидетельство о наличии
мощ.укреплений). Наиболее изв. – Иволгинское городище в Бурятии около г. Улан-Удэ на р.
Селенге (площадь – 70 тыс кв.м). Укреплено четырьмя рядами валов с частоколами, между
ними – 3 ряда рвов. Въезды запирались воротами из бревен. Жилища на этом городище
расположены правильными рядами, в основном это прямоуг.полуземлянки площадью 4x5 м.
Стены были сырцовыми или глинобитными, либо плетневыми с глиняной обмазкой.
Потолок деревянный, покрыт берестяными полотнищами, прутьями и дерном или же
обмазан глиной. Опора – балки с попереч. брусьями, опиравшимися на столбы, вмазанные
в стены – служили основой для двускатной кровли. В сев.-вост. углу жилища помещался
очаг или печь из каменных плит, обмаз. глиной. Специальная система отопления (от печи –
дымовой канал, а в ю-з. углу жилища была вытяжная труба из долбленого ствола дерева).
Рядом с дымоходом – нары или лежанки. В полу – ямы-погребки. Также хунну пользовались
шалашами и юртами, возможно были и цельнодеревянные жилища.

Погребения – как бескурганные с

каменной выкладкой вокруг погребальной
ямы, так и подкурганные. Курганы разной
формы стоят близко и иногда сливаются,
образуя один большой курган. От насыпи
могут отходить камен.полосы (из-за этого
название «курганы со шлейфом»).
Трупоположение, вытянуты на спине головой
на север в четырехугол. дощатых гробах,
расширенных в головной части. Иногда гробы
обтягивали тканями. Погребальная пища – в
головах, рядом с гробом, иногда отделялась
перегородкой. Жертвенные животные – баран,
корова, свинья. Иногда обнаруж кости собак и
рыб. Также помещали вооружение (лук и
стрелы); изд. из кости.

(Особ. интерес – курганы в горах Ноин-

Улы в Монголии. Богатейшие захоронения
знати. Относительно небольшие насыпи,
глубокие квадратные ямы, которые уступами
52
сужаются ко дну с 3 сторон, а 4-ая оставлена пологой, в ямах – две деревянные камеры-
срубы – наружная и внутренняя. В одном из курганов нашли дерев.чашечку, с указанием
датировки).

Вооружение. Осн.оружие хунну – лук длиной до 1,5м, сложносоставной, с 2-мя

концевыми и 3-мя серединными накладками. Эти луки нашли широкое распространение.
Стрелы – с березовыми древками и оперением из орлиных перьев. Наконечники в основном
из железа и кости. У желез.наконечника перо было трехлопастным или плоски, в плане
листовидно-ромбическим, треугольным или ярусным. Могли иметь отверстия в лопастях
для свиста. Копья имели желез.наконечники в виде массивного заостренного конуса с
округлой втулкой. Мечи изв.только по пис.источникам. Найдены чешуйчатые панцири с
желез. и костяными пластинками, а также бронзовые латы-наручья. Известно конское
снаряжение хунну – железные удила, с большими внешними кольцами или петлями. Они
сочетались с двудырчатыми псалиями из железа, рога, кости. Изв. уздечные пряжки и
бляхи. Седло получило жесткий каркая. Исп. двух- и четырехколесные повозки.

Сосуды – не только из керамики, но и из бронзы и дерева. Керамические сосуды –

как вручную, так и на гонч.круге. Поверхность заглажена и залощена. Горшки с отогнутым
венчиком и выпуклыми плечиками, большие кувшины-зернохранилища, иногда с
вентиляционным отверстием в придонной части, узкогорлые кувшины с раздутым туловом,
корчаги. Сосуды орнаментированы по всей части тулова горизонтальными врезными
волнистыми линиями и валиками. Иногда пересекаются с вертикальными. Сочетание
волнистого орнамента и лощения полосами свойственно только керамике хунну. Изв.
деревян. кам. и керамич. чашечки с горизонт.ручкой китайского типа. Бронзовые сосуды.

Орудия труда – связ. с земледелием, животноводством и др. На Иволгинском

городище – чугунные наральники для деревянного рала с одной рукоятью (отлиты на месте,
т.к. находки глиняных форм). Железные ножи – короткие с черенком, вставленным в
роговую ручку. Железные мотыги, лопаты, серпы, топоры, тесла, молотки, иглы, гарпуны,
шилья, зернотерки…. Приборы для разведения огня (сост. из деревянной доски, дерев.
палочки-сверла, костяного упора для сверл и лучка для вращ. сверла).

Одежда – распашные кафтаны и шаровары из шерстяных и шелковых тканей, мягкие

сапоги из войлока и кожи, островерхие колпаки, шапки с наушниками. Украшались
вышивками, аппликациями из кожи и меха. Бусы. Бронзовые китайские зеркала.

Искусство хунну – декоративно-прикладное (осн.мат-лы – дерево, кость, бронза,

войлок, камень). Зооморфные изображения. Распространены многофигурные композиции
(терзание копытных хищниками и т.д.). Растительные и геометрические мотивы: узор из
листьев, волнистые линии, спирали и т.д.). Распространены изображ. в рамках, чаще
ажурные – характерная черта искусства хунну. Практикуется вырезание изображений на
дерев. предметах с последующ. покрытием золотым листком.

53
Вопрос 9. Таштыкская культура Минусинской котловины.

Относится к Сарматской эпохе раннего железного века, сменяет тагарскую культуру. Своим
возникновением обязана проникновению в Минусинскую котловину в период массовых
миграций (причиной миграций было начало политического господства хунну) тюркоязычных
монголоидных групп и их взаимодействию с автохтонными тагарскими европеоидами.
Датировка: II (I?) в. до н.э. – V в. н.э. Ареал: Минусинская котловина (юг Восточной
Сибири).

Основные памятники – погребения. Бывают двух вариантов: индивидуальные захоронения

в грунтовых ямах и коллективные (вероятно, семейные) захоронения в склепах. Грунтовые
кладбища от сотни до нескольких сот могил не имеют собственных насыпей и помещаются
на возвышениях – склоны сопок или насыпи курганов предшествующей тагарской культуры.
Могильные ямы содержат обкладку из плит или невысокие срубы с обложенными берестой
дном и стенами, перекрытые накатом. Иногда ямы перекрыты каменными выкладками.
Погребения соотв. раннему этапу таштыкской культуры, т.к. найденный в них инвентарь в
основном преемственен тагарским вещам. Склепы сооружались обычно группами по 2 или
4, иногда в пределах грунтовых кладбищ. Склеп представляет собой прямоугольную камеру
из брёвен с деревянным полом и потолком. Камера возводилась в неглубокой широкой яме
площадью от 16 до 90 кв.м. К камере спускались ступени или трапецевидный вход-коридор.
Стены и вход по периметру окружались бревенчатым тыном (навроде забора), кот. в свою
очередь был обставлен каменными плитами. Сверху на бревенчатое перекрытие камеры
могли поместить каменную наброску, а поверх создавалась грунтовая насыпь. Склепы
характерны для более позднего периода таштыкской культуры.

Погребальный обряд: для грунтовых кладбищ – трупоположение и трупосожжение, для

склепов - преимущественно трупосожжение. Трупоположение в таштыкской культуре
предусматривало предварительную мумификацию (женщин и детей чаще, чем мужчин).
Мумии лежали в вытянутом положении на спине головой на запад. При мумификации
особенно заботились о сохранности головы, для чего трепанировали череп с извлечением
мозга. На лицо могли накладывать тонкую белую гипсовую маску. Часто маски
расписывались глиняными красками: украшались спиралевидными красными узорами или
сплошь красились красной, а затем сверху чёрной краской. Кремация – чаще мужчины.
Сожжение было неполным: сохраняли крупные остатки костей кот. либо помещали в
кожаный или берестяной мешочек и зашивали в чучело-манекен, имитирующее сожжённого
покойника, либо прах непосредственно помещали в могилу, где иногда лежали массивные
маски-бюсты с индивидуальными чертами покойника. Известны жертвенно-поминальные
комплексы на окраинах грунтовых могильников или у склепов. поминки происходили с
принесением в жертву животного, а дальше пиршество.

Погребальный инвентарь: вотивный (уменьшенные модели вещей), почти нет предметов

вооружения, много керамических и деревянных сосудов, напитки в глиняных сосудах,
растительная пища и куски мяса (чаще всего овец).

Детские погребения: находятся на окраинах грунтовых кладбищ или вокруг склепов.

Обычно детей просто заворачивали в бересту и клали в могилу на спине или на боку даже
без вещей.
54
Поселения: малоинформативны – тонкий культурный слой. Таштыкцы жили в основном в
полуземлянках, внутри обставленных плитами и срубом, снаружи – кладкой из плит.
Наземные жилища – редкость (Михайловское поселение).

Хозяйство: основа – комплексное скотоводство с разведением крупного рогатого скота, а в

притаёжных районах – северного оленя. Быки являлись тяглом, разводили и лошадей. О
наличии земледелия свидетельствуют находки зернотёрок и мотыг из камня и кости, а в
погребениях – мелких зёрен типа проса, посыпавшихся на головы покойникам. + черная
цветная металлургия, литейное и кузнечное дело, охота на косуль, маралов и пушного
зверя. Керамика не знала гончарного круга.

Дворец на р. Ташебе под Абаканом: замечательный памятник, вероятно, связанный с

политическим господством хунну. Общая площадь – 1575 кв.м, 16 помещений, глинобитные
стены до 2 м толщиной, четырёхскатная крыша с черепицей по китайскому образцу,
система отопления – подпольные керамические трубы-дымоходы, идущие от печи в южной
части здания. Керамика хуннского типа (напр. с валиками сверху) и ряд китайских вещей.
Сооружён скорее всего в 1 веке до н.э. и мог принадлежать бывшему китайскому
военачальнику по имени Ли Лин, служившему хунну в качестве наместника Саяно-
Алтайского удела.

55
Вопрос 10. Культуры лесной зоны Евразии в раннем железном веке:
дьяковская культура и ананьинская культурно-историческая общность.

Дьяковская культура датируется в пределах VI в. до н.э. – IV/V вв. н.э. Ареал: Волго-
Окское междуречье и Верхнее Поволжье.

Население культуры изначально было финно-угорским, а затем на эту территорию

продвигаются балтские племена. Т.о. восточный регион дьяковской культуры –
преобладание финно-угорского элемента, западный – значителен балтский компонент. + на
финальной стадии в контакт с создателями культуры, очевидно, вступили славяне.

Поселения: дьяковская культура почти исключительно известна только по ним. Известны

около 500 селищ и городищ. Основную информацию о дьяковской культуре несут более
двухсот городищ, кот. чаще всего занимают естественно укреплённые места (мысы у
слияние рек, между оврагами итд). Площадь городищ невелика, но заселены они
достаточно плотно. Самые известные – Дьяково у сёл Дьяково и Коломенское (ныне в
черте Москвы), Троицкое под Можайском, Щербинское под Подольском, Настасьино под
Коломной итд. Их оборонительная система постоянно совершенствовалась – вначале вал
(иногда с частоколом по гребню) и ров, затем 2-3 вала, местами использовалась система
жилых стен, формируемая многокамерными жилищами, размещёнными по периметру
поселения и служащими дополнительными укреплениями. Жилища: преимущественно
прямоугольные наземные многокомнатные срубные и плетнево-столбовые дома, со
временем сменившиеся однокомнатными.

Погребения: известны только на среднем и позднем этапах дьяковской культуры. Это

«домики мёртвых» - срубы, содержащие сосуды с остатками кремации, произведённой на
стороне.

Хозяйство: земледельческо-скотоводческий уклад при существенно роли рыболовства и

охоты. Найдены серпы, мотыги и зёрна проса, льна, пшеницы и ячменя (свидетельства
земледелия); многочисленные кости свиней, коров лошадей (скотоводство); кости пушных и
иных зверей (охота); тигли – ёмкости для нагрева металлов, льячки – ковшики для
разливания металла, крицы – куски железа с примесями (металлургия). В совершенстве
была развита костяная индустрия, но её роль уменьшается на рубеже эр. С рубежа эр
распространяются местные железные наконечники стрел с двумя шиповидными выступами
в основании пера, с черешком для крепления к древку. Начиная с 2-3 вв н.э. – железные
мотыги, косы, клещи, проушные топоры и кельты, шилья, рыболовные крючки. Из бронзы –
браслеты, подвески и бляхи.

Керамика: на ранних стадиях дьяковской культуры господство сетчатой («текстильной»)

керамики, более редки сосуды с рогожной поверхностью, созданные с помощью
гребенчатого штампа, имитирующего ткань. Ещё реже со штрихованной поверхностью. В
конце 2 в. до н.э. на первый план выходит гладкая грубая посуда с массой примесей в
тесте, богато орнаментированная по краю венчика и по верхней части стенок. Есть и
чернолощёные сосуды. В основном горшки – приземистые и вытянутые баночной формы +
миниатюрные сосудики.

56
Грузики: появились с рубежа эр, назначение доподлинно неизвестно. Представляли собой
изделия из глины или кости в форме гриба непременно с вертикальным каналом и насечкой

по краю основания. Возможно, рыболовные грузила, ткацкие грузики, мера веса, пуговицы.
пряслица, крышки жировых ламп, культовые предметы

Ананьинская культурно-историческая общность датируется в пределах IX/VIII – IV/III

вв. до н.э. Со временем перерастает в пьяноборскую (пьяноборско-глядёновскую) кио.
Ареал: к востоку от дьяковской культуры в бассейне Камы до её впадения в Волгу
(средневолжские территории и северо-восток Европы). Ананьинская кио существенно
отличается от других лесных культур гораздо большим количеством бронзы и железа уже в
ранний период. Культуры: собственно ананьинская, акозинская, постмаклашеевская.
Население: финно-угорское.

Хозяйство: животноводство (свиньи, крупный рогатый скот, низкорослые лошади, овцы).

Земледелие играло подсобную роль. Широко практиковалась охота, а также рыболовство.

Поселения: занимали естественно укреплённые места, известны и городища, и селища, и

временные стоянки. Распространена оборонительная система, состоящая из рва и вала, на
кот. могла стоять бревенчатая стена. Иногда валы обкладывали известняковыми плитами.
Жилища - в основном наземные срубные или каркасно-столбовые дома. известны длинные
дома, разделённые на жилые отсеки с очагом в каждом.

57
Могильники: бескурганные по берегам рек. Крупнейшие – Ананьинский, Старший
Ахмыловский идр. Могилы размещаются рядами, в них присутствует напутственная пища,
оружие, орудия труда, украшения, керамика. Изредка стены могильных ям обкладывали
каменными плитами или же сооружали в ямах каменные ящики. Над могилами могли
насыпаться небольшие земляные холмики, устанавливаться столбы и даже небольшие
срубы-жилища – своеобразные наземные дома для погребённых. Иногда над могилами или
в межмогильном пространстве устанавливали псевдоантропоморфные столбы с
изображением оружия и геометрических знаков, позднее – изваяния в виде человеческих
фигур в полный рост с оружием.

Погребальный обряд: трупоположение в ямах (чаще на спине в вытянутом положении),

значительно реже трупосожжение на стороне с последующим размещение праха в ямах или
«домиках мёртвых». Известны и кенотафы - символические могилы без костяка.

Жертвенные места: как самостоятельные, так и в пределах могильников и поселений.

Представляют собой участки с массой пережженных костей животных и предметов обихода.
Иногда золой жертвенного костра засыпали дно могилы и самого погребённого.

Материальная культура: особое мастерство ананьинцев в чёрной и цветной металлургии

– многочисленные бронзовые кельты и наконечники копий с отверстием в нижней части
пера или с рифлением по перу, мечи и кинжалы (бронзовые, биметаллические), железные
акинаки (короткие железные мечи) местного производства, боевые ножи с горбатой спинкой
и вогнутым или прямым лезвием, костяные, бронзовые и железные наконечники стрел.
Оружие и некоторые др. изделия порой украшены орнаментом в местном зверином стиле.

Керамика: кругло- и плоскодонные лепные сосуды, декорированные вдавлениями

58
кручёного шнура и гребенчатого штампа, а на западе (на границе с дьяковской культурой) –
сосуды с «текстильным» орнаментом.

Вопрос 11. Культура античных государств Северного Причерноморья

(общая хронология, основные памятники, архитектура поселений и
погребений по археологическим данным).

Античные государства Северного Причерноморья возникли в ходе «Великой греческой

колонизации» и заселения Западного и Южного Средиземноморья. Основные факторы
древнегреч. колонизации: торговые интересы, возможность получения дополнительного
источника рабской силы, создание аграрных поселений, политическая эмиграция,
лидийская и персидская угрозы. Истоками древнегреческой колонизации были в первую
очередь ионийские города: Милет - его жители основали Ольвию, Пантикапей, Феодосию,
Тир; Теос - Фанагория. Принимали участие в основании греческих поселений в
Причерноморье и эолийские и дорийские греки: Митилена на о. Лесбос – Гермонасса;
Гераклея Понтийская – Херсонес Таврический.

Общая хронология: VI в. до н.э.

- III-IV вв. н.э. На протяжении
этого периода в Северном
Причерноморье чётко
выделяются три важнейших
центра экономической,
политической и культурной жизни:
демократическое государство
Ольвийский полис, Херсонесское
демократическое государство и
Боспорское государство,
размещавшееся в Восточном
Крыму, на Таманском п-ове и в
устье Дона.

Поселения: основные типы для данного региона – города, сельские поселения (втч хорошо
укреплённые усадьбы), а с сер. 1 в. н.э. ещё и римские военные лагеря, наиболее
значительным из которых был Харакс. Города были основательно защищены как
естественными преградами, так и крепостными стенами из камня и сырцового кирпича
(мощные стены с башнями в Ольвии, огромная «башня Зенона» в Херсонесе, стены
Танаиса толщиной 3-5 м). Появление римлян и их последующее военное присутствие
сказалось, помимо прочего, в совершенствовании старых укреплений и появлении новых
(реконструкция цитадели и оборонит. сооружений в Херсонесе, строительство цитадели с
башнями и рвом в Ольвии). Планировка северопричерноморских городов чаще была
правильной квартально-прямоугольной с перпендикулярными улицами, исключение –
Пантикапей. Важнейшие части города: акрополь – религиозный и общественный центр, а

59
также убежище на случай опасности; агора – торговая площадь и место народных собраний
граждан. Известна агора в Ольвии (мелкий шрифт в учебнике) и акрополь в самой
возвышенной части города в Пантикапее.

Постройки: каменные или сырцовые на каменном цоколе, основной строительный камень

– местный известняк, ещё песчаник, реже ракушечник. Известны каменоломни, в частности
у городища «Чайка» под Евпаторией. Для облицовки применялся крымский и кавказский
розоватый и серый мрамор, а для создания храмовых колонн и антаблементов (балочное
перекрытие пролёта или завершение стены) могли использовать высококачественный
средиземноморский белый мрамор.

Частные жилища: первоначально землянки и полуземлянки с центральным столбом и

конусом крыши (либо скатом), стенки могли выкладываться камнями, могли быть
сырцовыми или плетнево-глинобитными. Крыши шатровые либо одно- и двускатные,
крытые камышом или соломой. С конца 6 в. до н.э. в северопричерноморских колониях
преобладают наземные дома, порой двухэтажные на каменном цоколе. В Ольвии вместо
цоколя из камня часто применяли слоевой фундамент из плотно утрамбованных
чередующихся прослоек золы и лёсса (осадочная неслоистая однородная известковистая
суглинисто-супесчаная горная порода). Полы наземных домов глинобитные либо из
утрамбованной известковой крошки на глиняной подушке, реже каменные или деревянные.
В парадных комнатах полы могли украшаться мозаикой.

Стены наземных домов были сырцовыми или каменными. Каменные стены клали либо
«насухо» из плотно подогнанных блоков, либо с раствором на глиняной основе.
Практиковалось сочетание облицовок из каменных блоков и забутовки (заполнение
пространства между стеной и облицовкой). В районах бедных камнем строили глинобитные
дома и дома из сырцового кирпича. В эпоху эллинизма и в особенности в римскую эпоху всё
чаще используется известковый раствор, дома сооружаются из обожжённого кирпича,
причём горизонтальные полосы кирпича порой чередуются с каменной кладкой. Стены
комнат часто штукатурились, штукатурку окрашивали в красный, жёлтый, синий или серый
цвета или расписывали. Со временем так стали украшать и фасады домов. Колонны и
балки перекрытия были деревянными или каменными, а крыши крылись керамической
черепицей. На краях карниза могли прикрепляться рельефные терракотовые антефиксы
(полукруглый декоративный щиток) с мотивами пальметты (растительный орнамент в
виде веерообразного листа пальмового дерева, цветка аканта или жимолости) или головы
Медузы.

В плане дома прямоугольные, одно- и многокамерные. В многокамерных помещения

группировались вокруг внутреннего дворика, куда выходили окна, тогда как внешняя стена
была глухой. Постепенно план дома усложняется и внутренний двор часто превращается в
открытый центральный зал дома, окружённый колоннами (так называемый перистиль). При
богатых домах часто имелись колодцы или же цистерны для сбора дождевой воды, а также
подвалы, иногда собственные купальни и бани (напр. баня в Херсонесе с мозаичной
галечной вымосткой на полу, представляющей двух купальщиц, стоящих у большой чаши с
сидящей на ней голубкой).

Раскопки и находки: 1. каменные храмы, выполненные в ионийском (Пантикапей 6 в. до

н.э. и Херсонес 3 в. до н.э.) и дорийском ордере (Мирмекий 4 в. до н.э.). Это были храмы с
60
двусторонним оформлением колоннами – так называемые храмы в антах (один из храмов
Аполлона Дельфиния в Ольвии), или полностью окружённые колоннами – храмы
периптерного типа (храм в Пантикапее). Известны также круглые храмы, окружённые
колоннами – толосы (храм на Таманском п-ове). 2. Дикастерий (суд) и гимнасий на агоре
Ольвии. 3. Героон (храм, посвящённый герою) в Фанагории. 4. Монетный двор в
Херсонесе. 5. Театры в Ольвии и Пантикапее (в письменных источниках, но пока не
найдены) и найденный театр в Херсонесе 4 в. до н.э. – 4 в. н.э. 6. Семейно-общественные
термы в Хараксе, Херсонесе и Пантикапее + водопроводы из глиняных труб там же.

61
62
63
64
Погребения: античные некрополи размещались в основном вблизи поселений. Могли быть
бескурганными и подкурганными. До 5 в. до н.э. в Северном Причерноморье нет греческих
курганов, но потом их становится даже больше, чем в метрополиях. Господствует
трупоположение. Трупосожжение реже, причём оно могло проводиться и на месте
погребения, и на стороне. Над могилами (как и в метрополиях) ставятся плиты с именами
погребённых, надгробия с героизированными рельефными изображениями умерших или их
статуи. Часто используются деревянные гробы, а также деревянные или каменные
саркофаги в виде ящиков на ножках с двускатной крышкой. Особенно замечательны
саркофаги в Боспорском государстве 4-3 вв. до н.э. с архитектурным декором.

Греческие традиции в погребениях: захоронение детей в амфорах и иных крупных

сосудах, включение в состав заупокойного инвентаря сосудов, использованных при
омовении покойного, монет для Харона – перевозчика в загробный мир, предметов
палестрического (?) характера – стригили (серповидные скребки для очищения кожи от
пота, грязи, атлетам от масла), сосудики для масла. Женщинам – украшения, детям –
игрушки, воинам – оружие, сосуды, светильники, терракотовые статуэтки итд. В
монументальных склепах устанавливали жертвенные столы.

Варварские черты: определённые конструкции могил, разнообразные подсыпки, красная

краска, мел, разбитые зеркала, определённые виды оружия, ножи, точила, лепные
курильницы. Особенно это характерно для Боспорского царства, где население было
полиэтничным.

Два вида погребальных сооружений: ямы, вырытые в земле или выдолбленные в скале,
и склепы. Склепы (переживали два пика популярности) сооружались из камня или сырца и
были прямоугольными или квадратными в плане. Исключение составляет самый ранний
греческий склеп в Северном Причерноморье – округлый склеп Золотого кургана начала 4 в.
до н.э. Склепы могли быть относительно небольшими, перекрытыми каменными плитами,
лежащими горизонтально или поставленными двускатно-наклонно, могли быть и очень
крупными, перекрытыми ложноуступчатым или полуциркульным сводом. Часто над склепом
возводился земляной курган, иногда с окружающей его каменной опорной стеной –
крепидой. Наиболее велики насыпи над склепами в Пантикапее – 10-17 м в высоту.

Царский курган: конец 4 в. до н.э. под Керчью. Данный курган достигал в высоту 17 м и
перекрывал квадратный каменный склеп площадью 4,4х4,2 м, максимальной высотой 9 м с
уступчатым сводом. К склепу (как это часто здесь бывает) вёл дромос (крытый коридор под
курганом, ведущий в погребальную камеру) длиной 36 м и высотой 7 м с каменными
стенами и каменным уступчатым сводом. Само же погребение оказалось полностью
ограбленным.

65
Вопрос 12. Культура античных государств Северного Причерноморья
(общая хронология, основные памятники, экономика, материальная
культура, искусство, религия по данным археологии).

Основа экономики античных государств Северного Причерноморья – земледелие. Раскопки

на территории так называемой хоры – с/х округи полисов – выявили систему организации
земледелия, кот. в колониях была аналогична той, что была в метрополиях. Так, на
территории ближайшей хоры Херсонеса исследованы размежёванные рядами камней
прямоугольные наделы площадью по 26,5 га, что соответствует размерам клеров (сельских
наделов) в самой Элладе. Есть наделы и меньшей площади. Основные выращиваемые
культуры за всё время – пшеница, ячмень, просо и бобовые. Рожь перестали считать
сорняком в первых веках н.э., овёс считался культурой у римлян, но не считался у греков.
Обязательной частью земельных наделов были огороды и сады. Письменные источники
свидетельствуют, что греки культивировали лук, чеснок, капусту, яблоки, груши, айву,
миндаль, смоковницу, каштаны итд. Дикорастущие сорта одомашнивали путём прививок.
Есть бесспорные следы развития виноградарства и виноделия (изображения
виноградарских ножей и лоз, следы производства пифосов (оочень большой – иногда
размером с человека - сосуд для хранения продуктов) и амфор для хранения вина, следы
виноделен).

Методы обработки и орудия труда: предполагается (по данным либо археологии, либо
письменных источников, либо по аналогии с Грецией), что практиковалось двух-, позднее
трёхполье. Местами знали искусственное орошение, о чём свидетельствует находка канала
у с. Айвазовское. Применялись также террасирование (искусственное изменение рельефа
для борьбы с водной эрозией, создание плоских земляных ступеней на подпорках), о чём
свидетельствуют остатки подпорных стен в херсонесских усадьбах. Возможно, почву
удобряли навозом и перепревшей соломой. Вспашка производилась деревянным ралом с
железным наральником (многочисленные находки наральников и изображения рала на
монетах Боспора), возм. использовали волов. Обнаружены также колотушки и железные
мотыги для разбивания комков земли, а также железные серпы и косы. В ходе раскопок
поселений обнаружены специальные ямы для хранения зерна – грушевидной формы с
каменными крышками-плитами. Зерно также хранилось в пифосах и крупных амфорах, его
толкли деревянными пестами в каменных ступах, перемалывали в муку каменными
жерновами (всё это подкреплено реальными находками). Более древние жернова
представляли собой овальный камень, гладко стёсанный с одной стороны, по которому
водили другим камнем. Позднее – классические ручные мельницы, состоящие из двух плит
– нижней (неподвижной) и верхней, приводимой в движение рычагом, вставленным в
специальные углубления на её поверхности. В верхней также имелось конусовидное
отверстие для подсыпки зерна. Хлеб пекли в очагах и в специальных купольных печах.

Животноводство: о его большой роли свидетельствуют массы костных остатков на

поселениях и в погребениях, специальные загоны и помещения для скота на территории
поселений и предметы домашнего инвентаря для приготовления сыра идр молочных
продуктов. На первом месте было разведение мелкого рогатого скота, дававшего мясо,
молоко и шерсть. Следующим по важности был крупный рогатый скот – тягловая сила,

66
источник молока, мяса и кожи, шедшей на обувь и доспехи. Активно разводили лошадей
(транспорт и военное дело). Ещё свиней и собак.

Рыболовство: имело большой размах. Рыбный импорт из Северного Причерноморья

ценился в греческих метрополиях, а затем и в Римской империи. Археологами исследованы
рыбозасолочные цистерны, сложенные из камня и врытые в землю. На дне крупнейшей
херсонесской цистерны, вмещавшей более 50 т рыбы, обнаружена рыбная масса толщиной
1 м. Найдены также пифосы с остатками рыбы, масса бронзовых и железных крючков,
поплавков, каменных и глиняных грузил, остатки сгоревших сетей. Обнаружено множество
костей промысловых рыб (камбала, осетр, севрюга, сазан, кефаль), дельфинов, моллюсков.

Керамическое производство достигло высочайшего уровня и существовало как в

городах, так и в сельских поселениях. Обнаружены многочисленные гончарные мастерские,
керамический брак, сводчатые двухъярусные печи для обжига керамики, а в Херсонесе,
Пантикапее и предположительно в Фанагории - специальные ремесленные кварталы
(«керамики»). Из глины производились стройматериалы, различные сосуды (посуда, тара
для жидких и сыпучих материалов, курильницы, светильники), а также терракотовые
статуэтки, жертвенники, грузила, пряслица идр. Стройматериалами, в первую очередь,
были черепица и кирпичи + облицовочные плитки, трубы для водопровода, декоративные
детали кровли, украшенные рельефными изображениями (акротерии, антефиксы, симы).

Большинство сосудов сделаны на гончарном круге, хотя северопричерноморские греки и

производили лепную лощёную посуду для домашнего обихода. Гончарная керамика
ввозилась из метрополий и производилась на месте, она была очень высокого качества из
хорошо отмученной глины, очень хорошо обожжена. Еще до обжига поверхность ряда
сосудов заглаживалась и покрывалась дополнительно жидкой глиной, в результате чего
создавался так называемый ангоб, позволяющий получить более гладкую поверхность.
Местная керамика отличается от греческой долговременным переживанием форм и
орнаментов, вышедших из моды в метрополиях, а также подражанием сосудам скифских и
сарматских форм с применением античного декора.

Виды сосудов: наиболее многочисленны остродонные узкогорлые двуручные амфоры –

тара для перевозки и хранения вина, масла, сыпучих веществ итд. Ещё огромные пифосы
(зерно, вино, рыба), горшки, сковороды, кувшины, миски для кухонных нужд. Блюда,
плоскодонные широкогорлые амфоры, кратеры (широкая горловина и две ручки), пелики
(каплевидное тулово и две ручки), гидрии (узкое длинное горлышко, объёмное тулово),
ойнохои (одна ручка, горлышко с тремя носиками), килики (плоская форма, одна ножка, две
ручки) итд. Роспись: многие сосуды богато и тонко орнаментировались. В основном это
были растительные (реже геометрические) орнаменты, наносимые красной, либо голубой,
либо чёрной краской по светлому фону или же белой краской по тёмному фону. В первые
века н.э. роспись перестала быть популярной в античном мире, но в Северном
Причерноморье продолжали расписывать, преимущественно белой краской по тёмному
фону. Хорошо известна и керамика, покрытая чёрным или красным лаком. Чернолаковая
посуда была не только привозной, но и местного производства. Были как сплошь покрытые
лаком сосуды, так и не полностью лакированные с сюжетными росписями – черно- или
краснофигурными. Краснолаковая посуда появляется во второй половине 2 в. до н.э., а с 1
в. до н.э. она окончательно сменяет чернолаковую в Северном Причерноморье.

67
Металлургия: высокий уровень как чёрной, так и цветной. Большинство орудий труда,
предметов вооружения, многие строительные детали, почти все скобяные изделия
делались из железа и стали. Анализ соответствующих шлаков показал, что использовалась
различная руда – горная (для Ольвии – криворожская, для городов Боспора – керченская) и
болотная (для Херсонеса). Руда обогащалась (с использованием извести), промывалась
(найдены бассейны для промывки), затем железо восстанавливалось из руды сыродутным
способом, после чего горновая крица (грубая масса железа со шлаковыми включениями)
повторно нагревалась, затем осуществлялась её проковка, и в результате получалось
сырьё для изготовления предметов. Основным приёмом кузнечной обработки была ковка,
но также использовалась термическая обработка, закалка стали, цементация, сваривание
железа со сталью для повышения твёрдости. Готовые изделия подвергались холодной
обработке. Остатки помещений для обработки руды найдены на Березани (Пантикапей),
сыродутные печи – на Нижнем Днепре (Ягорлыцкое поселение), на Азиатском Боспоре
(Раевское городище) и в других местах. Найдены городские и сельские кузницы.

Из меди и бронзы производили орудия труда, оружие (наконечники стрел, панцири, шлемы,
кнемиды (поножи – доспехи для ног), а в раннее время – мечи и кинжалы), узду, элементы
одежды, украшения, стригили, замки, зеркала, бритвы, ключи, сосуды. Бронза была
свинцово-оловянистой. В римское время в Северном Причерноморье к меди стали
добавлять цинк, получая тем самым латунь. Из свинца делали гири, грузила, пряслица.
Основной метод цветной металлообработки – отливка в формах. Найдены плавильные
печи (высокие цилиндрические, в них через глиняные сопла мехами подавался воздух),
керамические тигли для плавления небольших порций. В формы металл лили с помощью
небольших льячек. Формы могли быть жесткие (негативное изображение вырезалось в
керамике, в камне) двусторонние, реже – односторонние, могли быть и из мягких
материалов – глина или формовочная земля. Для более сложных изделий обычно
применяли литьё по утрачиваемой восковой модели. После литья иногда осуществлялась
клёпка, тиснение, штамповка, пайка, позолота. Бронзолитейные мастерские античных
городов региона производили различные сложные изделия для местных степных племён –
зеркала, уздечные бляхи, колчанные крючки идр.

Торевтика – художественная обработка металлов. В Северном Причерноморье

зародилось в 6 в. до н.э. Золото сюда поступало из Фракии, Малой Азии, Закавказья.
Серебро – в первую очередь, из Афин. Методы обработки: плавка в тиглях, отливка в
жёсткие и пластические формы (обнаружены в ходе раскопок), ковка, волочение золотой и
серебряной проволоки, пайка, штамповка, тиснение (найдены бронзовые штемпели с
рельефными изображениями). С 3 в. до н.э. практиковалось золочение серебряных и
бронзовых изделий с помощью их покрытия ртутным раствором золота. С рубежа 3-2 в. до
н.э. распространяется инкрустация металлических изделий камнями, цветным стеклом,
эмалью (полихромный стиль). Этот стиль достигает своего апогея на рубеже эр. В первые
века н.э. в Северном Причерноморье появляется собственное стеклоделие (находки у с.
Заветное в Юго-Западном Крыму). Римляне принесли традицию изготовления оконного
стекла. Существовало также костерезное дело, кожевенное дело, ткачество, прядение (всё
подкреплено находками).

Торговля: велась интенсивно по нескольким направлениям – 1. с окружающими

«варварам». 2. в пределах конкретного города и государства. 3. с греческими

68
государствами Средиземноморья и Причерноморья (прежде всего, со своими
метрополиями). Из Сев. Причерноморья вывозили хлеб (особенно интенсивно из
Боспорского государства в Аттику), скот, кожу, засоленную рыбу, рабов. Ввозили вино,
оливковое масло, керамику, оружие, ювелирные изделия и другие предметы роскоши.

Производился активный выпуск монет (из серебра, меди, реже из золота). В течение всей
античной эпохи свою монету выпускали Ольвия, Херсонес, Пантикапей и Тира.
Эпизодически чеканили Керкинитида, Феодосия, Нимфей, Фанагория, Горгиппия идр.
Монетные кружки первоначально отливались в формах, а затем на них путём чеканки
штемпелями наносились изображения и легенды. В период римского влияния местная
монетная система ориентируется на римскую систему (подражание в весе, портреты
римских императоров итд). Особое место в монетном деле занимает Ольвия: в начале
истории этого полиса здесь ходила крупная круглая медная монета («ольвийские ассы»),
которая не чеканилась, а полностью отливалась в двусторонних формах. Также в Ольвии в
ранний период отливались совершенно оригинальные монеты в виде бронзовых стрелок и
дельфинчиков. Но в 4-3 вв. до н.э. крупные литые медные монеты постепенно вытесняются
более удобными небольшими чеканенными монетами из серебра и золота, а позднее из
меди → монетное дело в Ольвии приобретает вполне обычный для греческих полисов
облик. Наряду с местной монетой при раскопках Сев. Причерноморья обнаружена и
привозная, имевшая хождение во внешней торговле. В 6-4 вв. до н.э. это были в основном
электровые статеры малоазийского города Кизика, с конца 4 в. до н.э. – золотые статеры
Филиппа II Македонского, Александра III Македонского, а с середины 3 в. до н.э. – ещё и
Лисимаха Фракийского. С рубежа эр, т.е. в период римского влияния, - серебряные денарии.

Оружие: длинновтульчатые копья с железным наконечником – метательные и ударные,

ксифос – двулезвийный остроконечный, рубящий и колющий меч; махайра – искривлённый
однолезвийный рубящий меч, короткий скифский акинак. На Боспоре ещё и длинный меч
синдо-меотского типа без металлической гарды. Также пращи и луки – как длинные
греческие, так и короткие скифские, позднее большие сарматские. Пришедшие в Сев.
Причерноморье римляне использовали меч-гладиус и метательное копьё-пилум. Для
обороны использовали деревянные щиты с обтяжкой из кожи или металлических пластин, а
позднее с металлическими сердцевинами-умбонами; бронзовые панцири-кирасы и панцири
из железных чешуек; бронзовые шлемы различных типов – аттические, коринфские итд,
позднее также железные шлемы; бронзовые поножи итд.

Монументальная живопись: обнаружены росписи стен жилых зданий и погребальных

склепов, причём среди последних в первую очередь выделяются великолепные росписи
склепов Боспорского государства, где в 4-3 вв. до н.э. начинается расцвет склеповой
живописи, продолжающийся и в начале нашей эры. Росписи первоначально
осуществлялись без грунта клеевыми красками (темперой), затем художники перешли к
акварельной фресковой живописи и к восковым краскам, предварительно разогреваемым и
наносимым на подогретый слой грунта (техника энкаустики). Росписи могли быть как
сюжетными, так и бессюжетными. Персонажи сюжетных разнообразны – боги, люди,
животные, растения. Используются различные геометрические детали. Многообразны сами
сюжеты – пейзажи, мифологические сцены, жанровые и батальные сцены итд.

Примеры: боспорский Стасовский склеп 2 в. н.э. содержит роспись со сценой борьбы

боспорцев с сарматами, с фигурами зверей в густой траве среди деревьев. Замечательна с
69
художественной точки зрения роспись склепа Деметры 1 в. н.э. на Боспоре, сооружённого в
естественном холме. Эта роспись воспроизводит миф о похищении Коры-Персефоны
(дочери Деметры) Аидом (Плутоном) и представляет нашим глазам на одном из люнетов
(боковых частей потолка) Плутона на колеснице, похищающего Кору, а в центре плафона –
огромный головной портрет печальной Деметры.

Характерной чертой монументальной живописи была её неразрывная связь с

конструктивной основой (так называемая тектоничность). В частности, была широко
распространена многоцветная раскраска различных частей стены, при которой
определённый цвет соответствует определённому структурному участку – цоколю,
собственно стенным участкам и карнизу (структурная система). Начиная с рубежа эр к
структурному стилю добавился восходящий к нему стиль цветного инкрустирования стен
пластинами из цветного камня, металла или стекла, при котором сложный орнамент
формировался за счёт вписывания пластин одной геометрической формы в пластины
другой геометрической формы. Немного ранее здесь стал очень популярен цветочный
стиль, предусматривавший включение плафона в единую зону росписи со стенами и их
украшение многочисленными растительно-цветочными мотивами.

Мозаичные изображения: создавались с помощью разноцветных галечных камней,

укреплявшихся на известковом растворе – напр. вышеупомянутое изображение на полу
купальни эллинистического периода в Херсонесе.

Скульптура: привозная и местная, круглая и рельеф. Привозная монументальная

скульптура была в основном мраморной, причём известны произведения, созданные в
мастерских знаменитых греческих скульпторов Праксителя и Скопаса (их имена на базах
статуй). В Ольвии найдена мраморная копия знаменитой хрисоэлефантинной скульптуры
Афины Парфенос работы Фидия. Обнаружены также римские копии с более ранних
греческих скульптур. В 4-2 вв. до н.э. наблюдается расцвет местной монументальной
скульптуры. Это как круглая скульптура – изображения богов, портреты местных жителей
итд, так и рельефы на мраморных фризах храмов, на которых помимо изображений
религиозных процессий демонстрировались растительные и зооморфные мотивы. Местные
черты проявляются порой в излишней детализации, некотором нарушении пропорций и в
статичности персонажа (напр. отдыхающий Геракл в городище «Чайка» под Евпаторией).

Примерно с 5 в. до н.э. и до 3 в. н.э. широко распространена местная надгробная

скульптура, в которой особенно сильно сказываются черты северопричерноморской
античности. Основным её видом были стелы – каменные доски с именем умершего, часто
увенчанные карнизом из растительных мотивов или фронтоном храмового типа с
акротерием (украшение на вершине фронтона). В период римского присутствия в местной
скульптуре проявляется значительное влияние римского портретного стиля. Местные
мастера порой использовали привозной мрамор, основным материалом для местной
монументальной скульптуры был известняк.

Почти во всех городах найдены привозные или местные терракотовые статуэтки,

оттискивавшиеся в специальных керамических формах и затем раскрашивавшиеся.
Излюбленными персонажами терракот были Деметра, Кора, Афродита, Кибела, Дионис,
дети, танцующие женщины итд.

70
Религиозные культы: находят археологическое отражение в храмовой архитектуре,
изображениях богов на монетах, в монументальной скульптуре, в терракоте, в рельефах и
надписях на каменных плитах. Из метрополий в Сев. Причерноморье был перенесён культ
греческих богов – в первую очередь Аполлона в разных его ипостасях (Дельфиния, Врача,
Защитника). Популярны также Кора, Деметра, Гестия. Первоначально в данном регионе
был типичный греческий пантеон, однако постепенно здесь формируются специфические
черты культовой системы колоний. К этим особенностям относится прежде всего почитание
Ахилла Понтарха и богини Девы, в основе которого лежат варварские культы местного
варварского мира, переработанные греческими поселенцами. Затем, в период
сарматизации региона распр. синкретические культы, наиболее характерным из которых
был культ Верховного бога (иначе – Высочайшего, Внемлющего, Благодетеля и Спасителя)
на Боспоре. Он сформировался на базе синкретизации культа Зевса и его ипостаси
спасителя, фракийского божества Сабазия и местного бога-всадника. Культ Верховного
бога был особенно популярен в Танаисе. Известен и культ Верховной богини, восходящий к
местному хтоническому культу богини-матери, богини животворных сил природы.

Упадок и гибель античной культуры Сев. Причерноморья связан с эпохой Великого

переселения народов и крушения всей античной цивилизации.

71
72
 Средневековье по данным археологии

Вопрос 13. Проблема славянского этногенеза. Зарубинецкая и

Черняховская культуры.

Становление и ранняя история славян не могут быть изучены и понятны в отрыве от

процессов формирования и развития других этнических групп Европы. Начальная история
праславян не совсем ясна, но она точно пересекается с историей кельтов и германцев,
скифо-сарматов, финно-угров и балтов. Поэтому проблема происхождения восточных
славян обычно рассматривается на материалах нескольких археологических культур
начала 1 тыс. до н.э. – пер. пол. 1 тыс. н.э., памятники которых оставлены населением,
обитавшим на территории современных России, Польши, Украины, Белоруссии и Молдовы.
Причём население ни одной из археологических культур данного региона и времени не
было чисто славянским и состояло из нескольких этнических компонентов. Некоторые
авторы связывают со славянами сообщения 1-2 вв. н.э. о венедах, живших к востоку от
Вислы. Начиная с 6 в. сведения о славянах уже достоверны и более разнообразны. Это
сообщения о славянских набегах из византийских источников, германские хроники, ПВЛ.

Зарубинецкая культура: весьма показательна с точки зрения сложности и многообразия

этноязыковых процессов, характерных для лесной зоны Вост. Европы. В рамках этой
культуры, вероятно, имели место процессы славянского этногенеза. Вместе с тем
существует мнение, что население зарубинецкой культуры могло быть балтоязычным.
Ареал: Припятское Полесье, правобережное Среднее и Верхнее Поднепровье и
Левобережье Днепра до бассейна Среднего Сейма – в целом же самая восточная граница
латенской культурно-исторической общности. Хронология: рубеж 3-2 вв. до н.э. – сер. 1 в.
н.э. Памятники представлены поселениями и погребениями.

Поселения: как правило, в поймах рек, на речных террасах или на возвышенных останцах
(изолированная возвышенность в долине реки, образовавшаяся вследствие изменения
русла, приведшего к отделению выступа коренного берега или террасы) в долинах рек или
же на мысах. Городища укреплены рвами и валами, иногда с неясными деревянными
конструкциями (частоколами?). Небольшие прямоугольные наземные или углублённые
жилища с очагом по центру имели в северной зоне зарубинецкой культуры бревенчатые
стены, тогда как в южной – плетневые с глиняной обмазкой на столбовой основе.

Могильники: типичные бескурганные «поля погребений». В неглубоких ямах

непосредственно на земле или в сосудах-урнах хоронили прах кремированных на стороне
людей, причём кости тщательно очищали от погребального костра. Прах мог
сопровождаться керамическими сосудами, оружием, орудиями труда, украшениями (обычно
фибулами), иногда ритуальной пищей (несожжённые кости свиней, коров или баранов).
Трупоположение практиковалось зарубинецкими племенами гораздо реже.

Хозяйство: основа хозяйства – земледелие, очевидно подсечно-огневое и переложное с

использованием деревянного рала без железного сошника. Применялись железные
слабоизогнутые серпы и каменные зернотёрки. Культивировали просо, ячмень, некоторые
разновидности пшеницы, репу, лён и коноплю. Скотоводство: крупный и мелкий рогатый
73
скот, свиней, лошадей. Для заготовки сена использовали короткие железные косы.
Практиковалась также охота с собакой – как мясная, так и пушная. О ткачестве
свидетельствуют пирамидальные или конические глиняные грузила для станков и
биконические глиняные пряслица.

Широко были развиты чёрная и цветная металлургия и металлообработка. Железо

восстанавливали из местной болотной руды в специальных глинобитных горнах, остатки
которых обнаружены в поселениях. Зарубинцы освоили цементацию и технику
пакетирования. Остатки кузнечных шлаков обнаружены практически на каждом поселении,
но известны и специализированные поселения металлургов. Бронзу, поступавшую в
основном из Сев. Причерноморья, плавили в глиняных тиглях, лили в формы с помощью
остродонных льячек, а также ковали, чеканили, подвергали протяжке.

Керамика: ещё не использовали гончарный круг с ножным вращением, при этом

чернолощёная посуда подправлялась на ручном круге. Формы сосудов весьма
разнообразны – горшки, корчаги (20-30 л) для хранения припасов, сковороды для выпечки
лепёшек, миски и кувшины. Сосуды декорировались насечками и вдавлениями по краю,
валиком с ямочными вдавлениями на корпусе, налепными псевдоручками-подковками,
расчёсами, зубчатым штампом. Известно также орнаментальное сочетание лощёных и
намеренно ошершавленных зон. Кроме того, до 15% керамики зарубинецких поселений
Среднего Поднепровья – привозные гончарные сосуды, в основном античные амфоры.

Прочее и фибулы: редко встречаются предметы вооружения и конского снаряжения, но

очевидно воздействие на зарубинецкую культуру соответствующих кельтских и сарматских
традиций. Латенское влияние ярко проявляется, помимо того, в погребальном обряде,
керамическом комплексе и в украшениях и деталях одежды – многочисленные фибулы из
бронзы и железа (найдено около 700). Во 2-1 вв. до н.э. они производятся здесь по
латенскому образцу, а в 1 в. н.э. сюда из римских провинций поступают фибулы новых
типов. Наиболее распространены и считаются специфично зарубинецкими, но возникшими
на базе латенских фибулы с треугольной пластиночкой, напускаемой на спинку фибулы.
Распространены также бронзовые одежные булавки – посоховидные и со спиральным
многовитковым завершением, бронзовые браслеты и кольца, железные подковообразные
фибулы. Стеклянные разноцветные бусы привозились из северопричерноморских античных
центров.

Исчезновение: связано с миграциями племён зарубинецкой культуры под влиянием

экологических факторов и сменой материального комплекса в новых зонах расселения под
культурным воздействием аборигенов этих новых районов. После этого в ареале
зарубинецкой культуры и не только появились так называемые позднезарубинецкие
памятники. Здесь в рамках киевской и черняховской культур продолжались процессы
славянского этногенеза.

Черняховская культура.

Ареал: лесостепные районы Украины и России (часть Курской и Белгородской областей),

черноморские степи к западу от Днепра, Молдова и Юго-Вост. Румыния от Северского

74
Донца до Нижнего Дуная и от верховьев Буга до Нижнего Поднепровья. Хронология: сер. 3
– нач. 5 в. н.э.

Хозяйство: земледельческо-скотоводческое. Основа – пашенное земледелие с

использованием лёгкого или тяжёлого плуга. Известны находки железных наральников
разных типов, железных мотыжек. Выращивали просо, ячмень, пшеницу, овёс, горох, лён и
коноплю. Для уборки урожая использовали серпы и косы разных форм, что может быть
связано со специализированным назначением орудий. Хранились припасы в ямах-погребах
и больших глиняных сосудах-хранилищах. На поселении Флорешты в Молдавии
обнаружена хозяйственная яма, способная вместить до 12 центнеров зерна, что составляет
годовой запас для семьи из 6 человек. Для размола применяли ротационные каменные
ручные жернова. На поселении Иванковцы (Украина) раскопаны остатки мельницы с двумя
комплектами жерновов, расположенными в одной постройке с ямой-погребом. Скотоводство
– ведущая роль у крупного рогатого скота, но разводили и мелкий, свиней, лошадей,
домашнюю птицу. Кости животных широко использовались для изготовления орудий,
предназначенных для очистки шкур и обработки кожи, из них также изготавливались гребни,
некоторые украшения, бытовые предметы. Возможно, существовали даже
специализированные костерезные мастерские.

Для черняховской культуры характерны развитая металлообработка, гончарное

производство и другие ремёсла. Изготовленные в специализированных мастерских
изделия, втч орудия труда, оружие, бытовые предметы, глиняная посуда и некоторые виды
украшений, были распространены по всему ареалу культуры независимо от этнической
принадлежности населения, оставившего памятник. С обработкой цветных металлов
связаны находки шлаков, льячек, тиглей и их обломков, а также заготовок и
полуфабрикатов изделий. Исследование состава цветного металла украшений показало
две основные группы сплавов: первая близка по рецептуре изделиям прибалтийского
происхождения, вторая сходна составу бронз, распр. в мастерских Причерноморья.
Большинство украшений черняховской культуры сделаны из бронзы или биллона – медного
сплава на серебряной основе. Находки вещей из драгоценных металлов очень редки.

Большое значение имело развитие железоделательного и железообрабатывающего

ремёсел. Использовались болотные и другие руды, в частности могли использоваться
залежи жел. руды в районе Кривого Рога (Украина). Отходы производства в виде шлаков
найдены на многих черняховских поселениях. Черняховские мастера знали различные
приёмы обработки железа и получения стали. Специалисты отмечают некоторые
позднескифские и центрально-европейские и провинциально-римские черты в кузнечном
ремесле – широкое использование и устойчивые сочетания технологических приёмов в
изготовлении одного предмета – пакетирования, цементации, закалки.

Гончарное ремесло: было развито очень хорошо – остатки более чем на 50 селищах
небольших гончарных мастерских. Напр. на поселении Журавка (Украина) найдены две
печи для обжига керамики, расположенные рядом с полуземлянкой-мастерской. Есть
данные об использовании ножного гончарного круга. Население черняховской культуры
пользовалось лепной и круговой посудой, которая отличалась разнообразием форм,
размеров и назначением. Кроме того, она была высокого качества. Предположительно,
идея гончарного круга проникла сюда из Причерноморья, из римских провинций или была

75
воспринята черняховцами от населения Прикарпатья, знакомого с кругом благодаря
кельтскому или дакийскому влиянию.

Другие ремёсла и занятия: стеклодельная мастерская на поселении Комарово в Среднем

Поднестровье, разработка месторождений туфа (камень, исп. для изготовления жерновов),
добыча соли, ткачество, изготовление льняных и шерстяных тканей, деревообработка.

Поселения: подавляющее большинство – селища значительного размера, расположенные

на склонах берегов небольших рек и ручьёв. На плодородных чернозёмных почвах
поселения достигают 20-30 га, на менее пригодных для земледелия – до 5 га. Часто селища
группируются, образуя «гнёзда». Постройки на селищах расположены кучно или двумя-
тремя рядами вдоль берега реки.

Жилища: полуземлянки и наземные дома. Большинство полуземлянок прямоугольные

площадью 20 кв.м. Наземные постройки, одно- или многокамерные, также прямоугольные
площадью 10-40 кв.м. Каркасно-столбовые плетневые стены домов обычно обмазывались
глиной, в центре дома на полу был очаг. По размерам и планировке среди наземных
построек выделяются сооружения столбовой конструкции площадью 60-160 кв.м – так
называемые большие или «длинные» дома, внутри которых выделялись жилая и
хозяйственная части: жилое помещение, и помещение для содержания домашних
животных, иногда разделённые тамбуром. Стены таких сооружений вероятно делались из
дёрна. Крупные постройки в основном открыты на территории Зап. и Сев. Украины и
Молдовы, а их прототипы хорошо известны на территории Скандинавии и Сев. Германии.

На большинстве поселений культуры существовали разные типы одновременных построек.

В южных районах ареала черняховской культуры – наземные жилые и хозяйственные
постройки, возведённые из камня. Стены таких домов сооружены в технике панцирной
кладки, сложенной «насухо», без раствора, с забутовкой внутренней части мелкими
камнями.

Мысовые городища. Известны всего три мысовых городища, расположенные в юго-

восточной, степной части черняховского ареала (Городок, Башмачки и Александровка –
самое значительное по площади), возникшие в 4 в. н.э. – в самом конце существования
культуры. Оборонительные сооружения этих городищ представляют собой земляные валы,
на кот. возведены двойные каменные или деревянные стены с глиняной внутренней
забутовкой, и рвы. Предполагают, что кроме валов и стен были ещё каменные башни.
Конструкция всего этого близка к позднескифской или античной.

Грунтовые могильники черняховской культуры располагаются на более высоких, чем

поселения, местах, но неподалёку от них и занимают небольшую площадь. Большинство
известных могильников относятся к 4 в. Погребальный обряд – биритуальность
(трупоположение и трупосожжение). Оба обряда встречаются на одном и том же
могильнике. Погребения располагались в грунтовых ямах, кое-где обнаружены следы тризн
и культовые ямы. Трупосожжения совершались на стороне, остатки помещались на дне
неглубоких округлых ям, которые сверху перекрывались сосудом, черепками или плоским
камнем. Встречаются как урновые, так и безурновые захоронения. Урнами служили
керамические горшки, миски, в единичных случаях – деревянные шкатулки и др.
вместилища (из кожи, ткани итд). Более 60% погребений безынвентарны. Остальные

76
сопровождаются в основном металлическими деталями костюма, иногда обожжёнными или
преднамеренно сломанными и положенными внутрь урны или рядом. С единичными
урновыми трупосожжениями связаны находки предметов вооружения: втульчатых
наконечников копий и стрел, ножей-кинжалов, щитов (от них сохраняются железные умбоны
– центральные конусовидные бляхи), топоров, шпор, изредка находят мечи. Мечи длинные,
их рукояти, как правило, не имеют наверший и перекрестий. Иногда это оружие оказывется
преднамеренно испорченным.

Трупоположения совершены в обычных продолговатых ямах, ямах с подбоем или

внутренними боковыми уступами, а также в катакомбах. Поза – вытянутая на спине головой
на север или запад. Большинство погребений индивидуальные, но есть и парные. Известен
обряд ритуального разрушения погребений, который видимо совершался соплеменниками
умершего. Причём погребения с северной ориентировкой оказываются разрушенными
чаще. Погребения с западной ориентировкой в большинстве своём безынвентарны или
содержат 1-2 предмета.

Погребальный инвентарь: украшения – стеклянные бусы, фибулы, подвески, пряжки,

гребни, ножи, пряслица, сосуды с напутственной пищей, ключи, камешки, панцири черепах.
Орудия труда обычно отсутствуют, оружие – редкость. Среди погребений выделяются
могилы знати – глубокие большие ямы, обложенные деревом, с многочисленными
предметами, пиршественными наборами с импортными изделиями.

Предметы материальной культуры: основная масса находок – фрагменты различных

глиняных сосудов. Столовая посуда отличается тщательной выделкой, её украшали
налепными валиками, желобками, врезными горизонтальными линиями, реже использовали
каннелюры, волнистый и штампованный орнамент. Отдельные лощёные сосуды подражают
привозным металлическим. Довольно часто встречаются причерноморские амфоры, в кот.
привозились масло или вина. Имеются также отдельные находки красноглиняной и
краснолаковой посуды, вышедшей из провинциальных римских мастерских. Интересны
также тонкие глиняные кубки полуяйцевидной формы со штампованным орнаментом –
местные подражания римским стеклянным сосудам. Некоторые сосуды украшались
сложной системой изображений, возможно, связанных с календарными циклами и имевших
ритуальное значение.

Для поседений черняховской культуры характерно значительное количество находок

орудий труда – железные ножи, рыболовные крючки, глиняные пряслица, грузила для
ткацкого станка, железные и костяные иглы, проколки, шилья. Вооружение редко.
Многочисленны находки римских монет, среди которых есть боспорский чекан. К западу от
Днестра – римские бронзовые монеты 3-4 вв., восточнее Днестра – преобладают
серебряные римские денарии 2 в. Всего около 140 кладов монет найдено. Также с римским
миром связывают находки стеклянных и единичных металлических сосудов.

Этнический состав: германские, скифо-сарматские, славянские, фракийские и др.

элементы. Германский круг – биритуальный погребальный обряд, «большие дома»,
керамика вельбарских типов (есть такая культура), формы украшений и предметов быта.
Сарматские и поздне-скифские черты – трупоположение в ямах с подбоями или катакомбах,
отдельные формы лепной керамики, постройки из камня, помещение в погребения
напутственной мясной пищи с воткнутым ножом, обычай прижизненной деформации
77
черепа. Славяне – маленькие квадратные полуземлянки, высокий процент в керамике
лепных гошков, отсутсвие крупных могильников.

Финал черняховской культуры: время появления и господства новой волны кочевников –

гуннов (нашествие в конце 4 в. н.э.).

78
79
80
81
82
83
Вопрос 14. Раннеславянские культуры: пражско-корчакская и пеньковская.

Пражско-корчакская. Ареал: Прикарпатье, междуречье Днепра и Буга. Хронология: 5-7

вв.

Хозяйство: основа – земледелие. Использовались рала с небольшими железными

наральниками и деревянные рала без железных наконечников, которые были наиболее
пригодны для вспашки чернозёмных земель. Иногда использовали железные и костяные
мотыжки. Выращивали пшеницу, просо, ячмень, овёс, для уборки которых применяли
железные слабоизогнутые серпы. Животноводство стояло на втором месте по значению.
Разводили крупный рогатый скот и свиней, мелкий рогатый скот. Кости лошадей
встречаются редко. Для заготовки кормов использовали косы-горбуши. Судя по находкам,
рыболовство и охота играли незначительную роль.

Ремесло: было развито слабо – в основном, домашние промыслы (прядение, ткачество) и

домашнее производство (обработка дерева, кости). Следов производства и обработки
железа мало, а если и есть, то из бедных болотных руд простыми схемами. Следы
ювелирного производства представлены находками (на городищах Зимно, Хачки и др.)
тиглей для плавки цветного металла, глиняных льячек и обломков литейных форм для
изготовления простейших украшений. На селище в Бернашовке (Украина) раскопана
мастерская, в кот. обнаружен набор литейных форм, соединённых между собой. Глиняная
посуда изготавливалась только ручным способом. В основном это горшки, сковороды. Как
правило, посуда не имеет орнаментации, лишь изредка она украшена косой насечкой,
пальцевыми вдавлениями по краю венчика или налепным валиком.

Поселения: небольшие селища площадью не более 1 га, чаще до 10 построек. селища

обычно расположены на невысоких пойменных мысах. Через каждые 5-7 км несколько таких
поселений (до 10) образуют «гнёзда». Укреплённые поселения встречаются редко. Среди
них наиболее известно Зимно (5 – сер. 7), устроенное на останце высокого берега одного из
притоков Зап. Буга (Украина). Одна из сторон городища укреплена деревянной стеной,
валом и частоколом, другие были обрывистыми и крутыми.

Жилища: квадратные полуземлянки (углублены в землю от 0,1 до 1 м) с деревянными

стенами столбовой конструкции и печкой-каменкой в одном из северных углов. В некоторых
районах печь делалась из глины. На сев-западе ареала пражско-корчакской культуры
сооружались жилища прямоугольной формы, кот. отапливались открытым очагом. Между
жилыми постройками обычно группами располагались хозяйственные сооружения.

Небольшие по площади грунтовые могильники обычно располагались недалеко от

поселений. Известен случай, когда погребения оказались расположенными между
постройками посёлка (Тетеревка, Украина), были огорожены и вписаны в его структуру.
Характерен обряд трупосожжения на стороне. очищенные от остатков погребального костра
пережжённые кости высыпались на дно неглубокой округлой ямы или собирались в
обычный глиняный горшок, который также устанавливался на дно ямы. Иногда высыпанные
на дно останки накрывались перевёрнутой вверх дном урной. Погребения, как правило,
безынвентарны. В редких случаях в них находят оплавленные стеклянные бусы, железные
ножи, поясные пряжки. Кроме грунтовых могильников кое-где известны курганные
84
захоронения с тем же обрядом малоинвентарного сожжения на стороне. В основании
курганов располагались ритуальные кострища. Преобладали безурновые захоронения.

Предметы материальной культуры: памятники корчакской культуры бедны находками.

Наиболее часто встречаются фрагменты лепных сосудов, глиняные пряслица, небольшие
железные ножи. Редки, но есть находки фибул, пряжек и браслетов с расширяющимися
концами, бляшек, колоколовидных и трапецевидных подвесок. Находки предметов
вооружения единичны.

Пеньковская культура сложилась после гуннского завоевания 70х гг. 4 в. на основе

остатков черняховского населения и носителей киевской культуры. Ареал: Среднее
Поднепровье и бассейн Южного Буга, территория от Сев. Донца на востоке до нижнего
Дуная на западе. Хронология: 5-7 вв.

Хозяйство: земледелие и приселищное скотоводство. В состав стад входил крупный и

мелкий рогатый скот, лошади, свиньи. Ремесло носило в основном домашний характер.
Исключение составляет добыча железа и, видимо, железообработка. Некоторые
исследователи связывают с пеньковской культурой Гайворонский металлургический центр
на Юж. Буге. Здесь обнаружены и исследованы остатки 21 металлургического горна, 4
печей для обжига (обогащения) руды и несколько ям для её хранения. Пеньковские кузнецы
(как и пражские и киевские) применяли простые технологии: изготовление изделий целиком
из железа или сырцовой стали. Им известны также такие способы улучшения рабочих
качеств орудий, как цементация и термообработка. Можно утверждать, что практически все
орудия труда и предметы быта из чёрного металла имеют местное происхождение.

Керамика и ремесло: лепная – биконические и округлобокие горшки, сковороды. Как

правило, не орнаментирована. Встречаются сосуды, украшенные насечками по венчику или
налепами под венчиком. На финальной стадии появл. центры по изготовлению гончарной
керамики, формы и орнаментация которой имеют северо-кавказские прототипы (поселение
Канцирка). Появление гончарных мастерских можно связывать с переселением сюда
северо-кавказских (аланских) мастеров. Известны погребения знатных кочевников. Одно из
них – Перещепинский клад. Во второй пол. или конце 7 в. на территории пеньковской
культуры возникает Пастырское городище – полиэтничное поселение, ставшее крупным
торгово-ремесленным центром. Оно было разгромлено в пер. пол. 8 в. видимо хазарами.

Поселения: открытые селища, располагавшиеся на низких участках береговых террас и

дюнах с лёгкими для обработки почвами и пойменными лугами. Площадь селищ не
превышает 2-3 га. Известны несколько городищ с материалами пеньковской культуры, но
валы и рвы этих поселений оказались сооружёнными ещё в скифскую эпоху. На поселениях
преобладает бессистемное расположение жилищ, рядом с которыми располагались
постройки хозяйственного назначения. Основным типом жилищ были четырёхугольные
полуземлянки каркасно-столбовой или срубной конструкции площадью 12-20 кв.м. На
раннем этапе они отапливались открытыми очагами, а после контакта с пражской культурой
– печи-каменки в одном из углов. На нескольких селищах Среднего Поднепровья
обнаружены следы юртообразных жилищ, характерных для тюрок-кочевников.

Грунтовые могильники содержат погребения по обряду сожжения на стороне.

Могильники небольшой площади располагаются в непосредственной близости от

85
поселений. Кремированные останки помещали в глиняные сосуды-урны, которые
устанавливали на дно неглубоких округлых ям или просто рассыпались на их дне. Известны
случаи, когда кости накрывали перевёрнутой вверх дном урной. В одной погребальной яме
может находиться от 1 до 3 урн. Погребения сопровождаются украшениями, иногда
встречаются ритуальные сосуды.

Достаточно много находок из чёрных и цветных металлов – железные наральники, мотыжки

и серпы. Обычной находкой являются железные ножи, глиняные пряслица биконической и
округлой формы. Встречаются отдельные наконечники стрел и копий, украшения из бронзы
и серебра (фибулы, подвески, поясные пряжки, бляхи).

⃰ Мелкий шрифт – «антские» клады

86
87
88
Вопрос 15. Восточнославянские племена Приднепровья и Подонья:
Лука-райковецкая культура, Роменская и Боршевская культуры.
Лука-райковецкая культура
– Территория распространения: на севере — до Белорусского полесья, на юге — до р.
Прут, на запеде — до верховий Западного Буга, на востоке — до Среднего Поднепровья.
– Хронологические рамки: VIII – X вв.

Хозяйство и орудия
– Земледельческое хозяйство. Распространено пахотное земледелие. Найдены зерна
возделываемых культур — пшеницы, проса, ячменя. Развивались домашние промыслы —
прядение и ткачество, обработка дерева и кости, бортничество. Рыболовство и охота
играли, скорее подсобную роль.
– В IX в появляется керамика, изготовленная на ручном гончарном круге. До этого
делалась вручную. Керамика украшалась линейным или волнистым орнаментом. Круговая и
лепная посуда некоторое время сосуществовали вместе. Ранние гончарные сосуды

89
расширялись в верхней трети. Возможно, технология работы на ручном гончарном круге
заимствована у жителей Подунавья и быстро освоена местным населением.
– Достаточно распространены были пахотные орудия — наральники, чересла,
железные мотыги, серпы, топоры. Помимо керамики, часто встречаются предметы быта —
ножи, пряслица — и оружие — наконечники стрел (железные втульчатые двушипные,
черешковые листовидные и ромбовидные; наконечники копий втульчатые; двусоставные
удила, шпора). Также найдены украшения: подковообразные фибулы, бронзовые поясные
пряжки, перстни, браслеты, височное кольцо.

Памятники
– Для данной культуры характерны открытые поселения — селища, расположенные по
берегам рек, в удобных для ведения сельского хозяйства местах. Площадь их
незначительна, а застройка бессистемна. Позднее площадь увеличивается и могла
достигать 3 га,постройки стали располагаться рядами. В IX в также начинают появляться
небольшие усадьбы (несколько построек жилого и хозяйственного назначения) и иногда они
образовывали отдельные группы. Тогда же увеличивается общее число городищ.
– Характерный пример поселения — Хотомельское поселение на р. Горынь (Украина).
При небольшой площади (0,12 га) оно расположено на выдающейся в пойму реки
возвышенности, с трех сторон окруженное низиной. Городище сооружено еще носителями
Пражской культуры, но было сожженно. Городище имело овальную площадку, окруженную
земляным валом. С востока и запады были сделаны дополнительные дугообразные валы и
рвы. К городищу примыкало селище. Постройки, видимо, имели срубную конструкцию и
отапливались глинобитными печами, либо были полуземлянками прямоугольной формы с
печкой-каменкой или угловой глинобитной печью. Описанные орудия, в основном, были
найдены в этом поселении.
– Погребения представлены грунтовыми могильниками и курганами. Погребения
совершались по обряду сожжения на стороне. Захоронения редко сопроводались вещами
— известны несколько единичных находок в погребениях. Как и в Пражской культуре,
кремированные останки захоронялись в глиняных урнах или без них в небольших ямах. В
VII-IX вв широкое распростронение получили курганные захоронения. Они содержали
индивидуальные бузурновые погребения. Чаще всего основанием курганов становились
остатки кремации на ритуальном кострище, на месте сожжения.

Носители данной культуры, как наследники пражской культуры, и близкие к ним

культуры, после смешения с местным населением дали начало волынянам, древлянам,
полянам и, частично, дреговичам.

Роменско-боршевская культура
Славяне в конце VII в начали постепенно осваивать бассейн реки Днепр и лесостепную
зону Верхнего и Среднего Дона. На этих территориях раселяются носители пражской и лука-
райковецкой культур. Со времен здесь складываются славянские культуры — роменская и
боршевская. Они существовали лдновременно и были чрезвычайно близки, поэтому иногда
объединяются в одну общую культуру.
 Территория распространения: Левобережье Днепра — отбассейна р. Десна до
Верхнего и Среднего Дона.
 Хронологические рамки: VIII-X вв (на некоторых территориях до начала XI в)

90
 Хозяйство и орудия
 Основу хозяйства составляло пашенное земледелие, выращивались пшеница, просо,
а позднее рожь. Очень распространение имело скотоводство, это подтверждает найденное
огромное колличество костей домашних животных. На ранних стадиях преобладал крупный
рогатый скот, позднее распространение получили свиньи и мелкий рогатый скот. Широко
использовались железные изделия, что говорит о местном характере металлообработки и
местном железоюобывающем промысле.

 Эта культура характеризуется лепной керамикой, представленной широким набором

сосудов разного размера и форм — горшки, миски, сковороды. Преобладают грубые горшки,
урашенные отпечатками веревочного штампа в виде косых полосок или зигзагов, а также

91
пальцевыми защипами по краю венчика. Несмотря на появление в IX в ручного гончарного
круга, в течение X в сохраняется преобладание лепных форм. На некоторых поселениях
встречается круговая посуда салтовского происхождения — кувшины и горшки, тщательно
сделанные, покрытые полосками лощения.
 Распространены были сельхоз орудия — пахотные орудия с широкими железными
наральниками - мотыги и мотыжки; железные серпы, топоры, ножи, ложкари, тигели,
плужные ножи. Заметное место занимали украшения, о чем свидетельствует огромное
колличество находок. Заметное число салтовских украшений встречается на роменских
памятниках. В Качестве сырья использовали цветной металлолом и и арабские серебряные
монеты. Характерен следующий набор украшений — лучевые височные кольца,

92
металлические браслеты и шейные гривны.
Памятники

 Поселения неравномерно распределены внутри ареала и, в основном, сосредоточены

в районах, в древности покрытых лесными массивами. Среди них преобладают
неукрепленные и обширные селения, достигающие 10 и более га. Для самых ранних селищ
характерно расположение на низких берегах в пойме рек. В IX-X вв поселения начинают
занимать плато высоких берегов. Также появляются отдельные, на 1-2 двора, селища,
свободно располагавшиеся на широких пойменных участках.
 Небольшим скоплениям селищ соответствовали отдельные укрепленные поселки —
городища. Иногда селища вплотную примыкают к городищу. Чаще всего площадь городищ
не превышает 0,5 га, хотя встречаются отдельные экземпляры в 2-3 га.
 Для укреплений чаще всего использовали особенности ландшафта. На примере
Битицкого городища (Украина) хорошо виден пример 10 метровой подрезки берега
(специальное усиливание крутизны берега), где подрезанными оказался весь периметр.
Широко применялось строительство рвов и валов.
 Типичными жилищами являлись прямоугольные полуземлянки, имевшие стены
столбовой конструкции и отапливавшиеся печами. В X в начали распространяться срубные
постройки. В Горбово удалось определить двухэажные жилые постройки.
 Погребальные памятники для ромеской и боршевской культур были немного
различными

Роменская культура Боршевская культура

Небольшие округлые курганы с Кремация умершего на стороне и
обрядами кремации на стороне захоронения под курганной насыпью
Кремированные останки помещались в Более сложное устройство захоронений
основании в 1-2 урнах (напр. Большое Боршевское городище)
Сожженные кости располагались в Внутри кургана располагались

93
верхней части курганной насыпи невысокие погребальные камеры с
остатками нескольких трупосожжений в
урнах
Практически безынвентарные Найдены сопроводительные сосуды,
погребения видимо, с напутственной пищей
На севере встречаются ритуальные Вокруг домовин устанавливались
кострища кольцевые оградки из деревянных солбиков
Курганные насыпи насчитывают Однако большинство курганов имеют
несколько десятков насыпей в обычное устройство
относительной близости от поселения

 Роменская культура соотносится с племенем северян, территория обитания которого,

совпадает с ее ареалом. Однако, некоторые автроры пишут, что в X-XI вв значительная
часть роменских поселений подвергается разорению и гибнет в пожарах.
 Часть исследователей связывает боршевскую культуру с вятичами, однако, не все
согласны с этим. Ясно только одно — памятники этой культуры связаны с каким-то
славянским племенем.

94
Вопрос 16. Расселение восточных славян в лесной зоне. Длинные курганы и
сопки.

Славяне лесной зоны

Примерно в VIII в. происходит постепенное продвижение некоторых групп славян с

Верхнего Днестра на северо-восток, на левый берег Днепра и территорию бассейна р.
Десна, здесь формируются племена радимичей. Поселения этой территории изучены слабо.
Особенностью данного ареала является преобладание курганов с трупосожжениями,
совершенными на месте возведения насыпи на специально сооруженной подсыпке.
Характерны индивидуальные безурновые погребения, практически лишенные каких-либо
предметов. Иногда встречаются остатки стеклянных бус, проволочные височные колечки,
фрагменты лепных сосудов, близких по форме с роменско-боршевскими. Определение
точной даты радимических курганов трудно, но их обычно относят к IX-X вв.
Племена кривичей и словен новгородских помещены автором ПВЛ на обширных
пространствах лесной зоны — Верхнее Поднепровье, Подвинье и Верхнее Поволжье,
Приильменья. Процесс формирования этих племён довольно сложен и в ряде случаев
остаётся дискусионным.

Культура Длинных курганов

Большинство курганов расположено небольшими группами на склонах и в поймах рек.
На всей территории культуры эти памятники характеризуются обрядом сожжения на стороне
и несколькими захоронениями на разных уровнях насыпи, очень незначительным набором
инвентаря, пострадавшим в погребальном огне.
– Территория распространения: от Псковского озера (ранний этап) до Верхней Волги
(поздний этап);
– Хронологические рамки: общий период существования VI – начало X вв.

Памятники
 Длинную форму курганы получали в несколько приемов, т.е. к совершенному ранее
захоронению последовательно добавлялись более поздние. Таким образом длинные
курганы — коллективные усыпальницы. Число захоронений от одного-двух до двух
десятков. Около ¼ всех погребений урновые, они характерны для смоленских и полоцких
длинных курганов.
 Поселения этой культуры изучены слабо. Обычно это селища незначительной
площади, расположенные на краю возвышенных берегов.
 Многие длинные курганы расположены в составе могильников вместе с круглыми
курганами более позднего времени. Это аргумент в пользу отнесения их к единой
славянской культуре.
 С IX в. по всему ареалу распространяются круглые курганы с индивидуальными
сожжениями. Они сооружаются вплоть до X-XI вв
 Самое известное и исследованное поселение — Изборское городище. Оно возникло в
VIII в. на высоком труднодоступном мысу, с напольной стороны из плотной глины возведен
вал и ров. На небольшой площадке городища располагались жилые наземные срубные
дома с деревянными полами и глиняной печью, расположенной в одном из углов. Особый
95
интерес представляют две постройки IX в. Постройки имели срубную конструкцию и
глинобитные полы, отапливались наземными очагами, устроенными из песка, глины и
камней. Подобные сооружения были открыты на Псковском городище и городище Камно.

Орудия и находки
 Основная часть находок, найденных в селищах — фрагменты лепных сосудов,
кузнечные шлаки, железные ножи, пряслица. Украшения крайне редки.
 Вещевой инвентарь курганов делится на 3 группы
 Общие предметы — разноцветные стеклянные бусы, металлические пряжки
простой формы, металлические накладки поясов, бронзовые проволочные или
пластинчатые браслеты и перстни, подковообразные фибулы, ножи, шилья, глиняные
пряслица;
 Характерные находки для псковских курганов — бронзовые бляшки или подвески
колпачковидной или полусферической формы;
 Характерные находки для смоленско-полоцких курганов — детали женского
головного убора балтских племён — бронзовые прямоугольные обоймы и спиральки от
вайнаги-головного венчика, серповидные височные кольца, колоколовидные и
трапециевидные подвески, круглые бляхи, проволочные биспиральные украшения
 Орудия труда или предметы вооружения встречены в единичных случаях

Культура сопок.

Сопки — высокие крутобокие погребальные насыпи, резко отличающиеся от курганов

этого времени.
Территория распространения: бассейн о.Ильмень, отдельные насыпи встречаются в
бассейнах рек Зап. Двины, Великой и Мологи.

96
 Хронологические рамки: VII-VIII вв, наиболее поздние датируются IX в.
Сопки обычно располагаются цепочкой вдоль берега реки или озера.Иногда входят в
группу вместе с круглыми небольшими курганами. Насыпи содержат остатки нескольких
сожжений, совершенных на стороне, и являются коллективными усыпальницами.
Захоронения в сопках располагались ярусами — верхний, средний, нижний — больше
всего захоронений находится в верхней части. Более 70% погребений безынвентарны.
Находки встречаются крайне редко. Наиболее характерны безурновые погребения., но
встречаются глиняные и, даже, берестяные урны.
Важная часть конструкции сопок — кольцо в основании, сложенное из валунов, оно
имеет ритуальный смысл. В основании сопок встречаются разные каменные сооружения.
Еще одна особенность погребений — наличие кальцинированных или необожжённых костей
животных, чаще всего лошадей.
Основной тип поселения — селища небольшого размера, но исследованные
недостаточно. Они расположены вдоль рек с широкими долинами и пологими береговыми
террасами, в местах где удобно подсечно-огневое земледелие. Полностью изучены селища
IX в. в Поволховье — Золотое Колено и Новые Дубровники. Здесь раскопаны остатки
наземных срубных жилищс печами-каменками в углу.
С этой культурой связывают возникновение поселений Старая Ладога в низовьях
Волхова и Рюриково Городище у его истока под Новгородом. В Старой Ладоге открыты
наземные постройки двух типов — обширные срубно-столбовые постройки площадью до
100 кв.м с открытым очагом посередине и небольшие срубы площадью до 20 кв.м с печью в
углу. Первые — скандинавские, вторые — славянские.
Лепная посуда сопок подразделяется на 3 группы — приземистые
слабопрофилированные сосуды, широкогорлые сосуды с ребристым плечиком,
горшкообразыне профилированные сосуды.
Материалы указывают, что славяне тесно взаимодействовали с местным населением
— потомками носителей археологических культур раннего железного века.
В X в на смену сопкам приходят круглые курганы с трупосожжением, особенно
распространенные в тех же ареалах. Черта их связывающая — валунное кольцо в
основании.
Большинство курганов содержит по одному-два захоронения. Вподавляющем
большинстве погребений никаких вещей не найдено. Северо-западная территория Руси, на
которой распространились сопки и курганы с сожжением, а затем трупоположениями,
соответствует расселению новгородских словен.

97
98
Вопрос 17. Финно-угорские племена Верхнего Поволжья и Волго-Окского
междуречья. Культура племен меря и мурома.

Племя мери
Мери — одно из крупных финно-угорских пленён, согласно ПВЛ, участвовавшее в
призвании варягов. По мнению некоторых исследователей, меря — наследники и потомки
финно-угорского населения, оставившего памятники дьяковской культуры.
Территория проживания: Верхнее Поволжье и Волго-Клязьминское междуречье.

Хозяйство и орудия
– Основа хоз-ва — животноводство и земледелие. Стадо домашнего скота состояло
из свиней, лошадей и крупного рогатого скота. Земледелие имело второстепенное значение
и было подсечным. Значительную роль играли охота и рыболовство;
– Находки пахотных орудий неизвестны;
– Земля после подсеки обрабатывалась мотыжками;
– Из других орудий известны находки слабоизогнутых серпов, каменные жернова;
– Были найдены следы кузнечного и ювелирного ремёсел (железные крицы, наборы
кузнечных и слесарных наборов — клещи, зубила, ювелирный молоток, глиняные льячки,
литейные формы);
– Обнаружены многие предметы вооружения — наконечники стрел, втульчатые
наконечники копий, мечи каролингского типа, фрагменты кольчуг и шлемов;
– Характерные орудия труда — пластинчатые кресала и железные втульчатые
топоры-кельты.

99
 Памятники
 Основной тип поселения — селища, расположенные на берегах небольших рек и
озёр;
 Прослежено расположение мерянских селищ т.н «гнёздами». Наибольшая их
концентрация обнаружена в окрестностях о.Неро под Ярославлем и вокруг Плещеева озера;
 В нескольких случаях поселения располагались на городиах дьяковской культуры
(Мало-Давыдовское городище в Ивановской обл.);
 Наиболее исследованный памятник — Сарское городище в излучине р.Сары. Это
городище считается центром одной из групп мерянских племён. Древнейшее поселение
возникло здесь еще в VII в. на гряде и было укреплено двумя валами. К X в. поселение
разрослось до 2 га и имело 3 оборонительных вала, к городищу вплотную примыкал
грунтовый могильник;
 Были найдены остатки наземных построек с углублёнными полами и несколько
полуземлянок. Характерны очаги из небольших валунов. Вероятно, что возводились и
столбовые постройки;
 Отмечается регулярность планировки центра площадки городища
 Найдено несколько небольших кладов восточных монет IX в.
 Типичными для мери были грунтовые могильники с биритуальным обрядом
 Сожжения проводились на стороне, урны не использовались. Трупоположения
характиеризуются северной ориентировкой. Для мужских погребений обычны находки
ножей, кресал, топоров и копий, для женских — шейных гривен, ожерелий из стеклянных
бус, перстней, проволочных височных колец, «шумящих» привесок и подвесок в виде
коньков;
 Довольно часто встречается лепная керамика — приземистые сосуды, без орнамента;
 Бытовые предметы представлены глиняными, костяными и каменными пряслицами,
костяными проколками, железными ножами и тд.
 В IX в. начинают проникать курганные захоронения, что свидетельствует о
проникании сюда славянского населения.

Племя мурома

Мурома — также известное по летописям финно-угорское племя.

Территория распространения: нижнее течение р. Ока

Памятники
 Основным типом поселения были селища, относящиеся к VIII-X вв. Они обычно
располагались на высоких берегах рек, в пойме которых отмечаются обширные заливные
луга;
 Иногда мурома занимали уже покинутые поселения, как убежища;
 Пример муромского поселения — Тумовское селище в окрестностях г. Муром,
100
датируется IX – началом XI вв. Площадь селища — 2 га, здесь раскопано несколько
десятков построек производственного и хозяйственного назначения, а также жилищ;
 Ранние постройки представлены прямоугольными полуземлянками с каменными
очагами или глиняными печами. Для поздних характерны наземные срубные дома с немного
углубленным полом и глинобитной печью;
 Застройка поселений была бессистемной;
 Погребальные памятники муромы аналогичны мерянским — грунтовые
могильники с биритуальным обрядом погребений. Характерно рядовое расположение
могил. Для обоих обрядов форма, размер могильных ям и состав погребального инвентаря
были одинаковы»
 Сожжения совершались на специальных площадках или в ямах, такие ямы
обнаружены на нескольких могильниках (Безводинский, Муромски);
 На погребениях сожженных костей, поверх останков выкладывали погребальный
инвентарь. В таких могилах оружие и удила располагались севернее или южнее
кремированных останков, в соответствии обряду и порядку расположения погребального
инвентаря;
 Мужские погребения сопровождались ножами, кресалами, топорами-кельтаим.
Погребения с лошадьми выделяются богатством инвентаря — наконечники стрел, копий,
иногда — мечи. В них отмечаются и заупокойные дары в виде женских украшений;
 Женщины погребались с полным набором украшений, обычно бронзовых. В состав
женского убора входил головные венчики, височные кольца, гривны, подвески, накосники,
браслеты и перстни. Погребениях X в. женщины покрыты такими украшениями с головы до
ног;
 Материал погребений указывает на социальное и имущественное расслоение
муромского населения.
Ассимиляция муромы проходила быстрее, чем мери. К XII в. мурома была почти
полностью растворена славянами.

101
102
 Вопрос 18. Сельское население Древней Руси X-XIII вв. (племенные союзы,
селища, курганы, хозяйство и материальная культура).

Племенные союзы (с севера на юг): ильменские словене, кривичи псковские, кривичи,

вятичи, дреговичи, радимичи, волыняне, древляне, поляне, северяне, хорваты.

Селища.

Селище- погост, весь, село, слобода. Располагалось по краям приречных террас, на

дюнных всхолмлениях или естественных грядах, удаленных от края берега, на мысах. В
лесной полосе площадь - от 0,5 до 2 га, в лесостепной- 2-3 га. Две тенденции: к
уменьшению площади селищ и увеличение количества селищ. Культурный слой обычно
небольшой и часто перепахан в позднее время. 2 типа планировки жилищ: кучевая и
прибрежно-рядовая. Поселения состояли из 3-7 дворов. Население не превышало 50
человек.

Для лесной зоны характерны наземные срубные постройки с печами-каменками, а для

лесостепной- полуземлянки со стенами столбовой или срубной конструкции, с глиняными
печами или печами-каменками. В XII в. распространение получают срубные жилища.
Сельские постройки не отличаются от городских. Отличие состоит в том, что на селищах
отсутствуют постоянные ограды дворов, мощение улиц. Селища располагаются на
наиболее плодородных землях.

Курганы.

Обычай возводить курганы сохранился до XIII в. Три разновидности обряда

трупоположения: на горизонте (на поверхности земли), в ямах под насыпью, в насыпи. В
лесной зоне первоначально господствует трупоположение на горизонте, иногда
сохраняются ритуальные кострища- следы очищающего огня. Ориентировка погребений с
конца X в.- головой на запад, иногда- на восток. С XI века становится известным славянский
женский убор, кто помогает по височным кольцам определить расселение отдельных
восточнославянских племен.

Южные территории (полыняне, волыняне, дреговичи): редкие металлические подвески к

ожерельям и стеклянные бусы, простые проволочные кольца с сомкнутыми концами,
небольшие височные кольца с тремя бусинами из металла.

Северяне: проволчные спиральные височные кольца (2-3 штуки), небольшие ожерелья из

стеклянных бус с одной-двумя металлическими привесками, бронзовые браслеты и
перстни, налобные металлические венчики, ножи, кресала, глиняные горшки и деревянные
ведра.

Северные территории (кривичи, вятичи, частично радимичи): много металлических

предметов, женские семилопастные кольца, витые гривны, ожерелья из хрустальных,
сердоликовых, стеклянных бус, браслеты и перстни, ножи, ножницы, серпы, кочедыки для
плетения сетей, гончарные сосуды в ногах умерших, иногда- христианские образы.

Радимичи: ожерелья из мелких стеклянных бус с монетовидными привесками, бубенчиками,

лунницами, крестиками, бронзовые и серебряные браслеты и перстни, шейные гривны с
103
розетками на заходящими друг за друга концами, змеиноголовые бронзовые браслеты,
глиняные сосуды и деревянные ведра (мужские погребения).

Кривичи: височные проволочные браслетообразные кольца с завязанными кольцами,

ожерелье из бус и металлических привесок, сердоликие и золоченные стеклянные бусы,
привеска в виде плоского конька, мелкие бубенчики, подковообразные бронзовые и
железные фибулы, головные спиральные венчики, звездообразные пряжки, подкладка
деревянных дощечек под голову, топоры и копья.

Новгородские словени: ромбощитковые височные кольца, перстнеобразные и трехбусинные

кольца, тонкие пластинчатые головные венчики, венчики из парчовой ленты с нашитыми
бляшками, небогатые ожерелья из стеклянных бус, бронзовые браслеты разной формы и
фибулы, ножи и глиняные сосуды.

Во многих курганах находят пережитки язычества: кости принесенных в жертву животных,

амулеты-обереги из бронзы.

Хозяйство.

Земледелие- плужная система. Основные инструменты: серп (киевский и новгородский

типы) и соха с сошником, наральником и лемехом, а также лопаты, грабли, мотыги, вилы.
Основные культуры: рожь, пшеница, ячмень, просо, горох, лён, конопля, тыква, капуста,
огурцы, свекла, морковь, яблоня, вишня, овёс. Юг-перелог, север-подсека.

Скотоводство: крупный рогатый скот, лошади, овцы, свиньи, козы, птица.

104
Вопрос 19. Древнерусский город X-XIII вв. (происхождение, фортификация,
планировка, жилища, культовые сооружения).

«Град» или «город»- укрепленное поселение. Города возникают в конце IX- начале X веков
как торговые и административные центры. Градообразование- показатель феодализации. В
середине X века только Киев и Новгород можно назвать городами, в начале XII века городов
насчитывалось 44, а к 30-м годам XIII века- 75 городов. Городовая иерархия: столицы
самостоятельных княжений (10 городов)-столицы удельных княжений (35 городов)-центры
округов-волостей, малые города, крепости (30 городов). Древнерусский город был
административным, военным, идеологическим, торговым, ремесленным и культурным
центром.

Фортификация.

Основа- деревянные укрепления, ров и вал. Рубились клети в несколько венцов для
поддержки вала, которые заполнялись землей изо рва. По гребню вала ставили частокол
или рубленые конструкции с ходами и бойницами, на опасных участках рубились глухие
башни. На пересечении вала с главной улицей ставились воротные башни. К ним
подходили мосты, иногда - подъемные. В крупных городах строились каменные укрепления,
хотя это было исключением («Золотые ворота» в Киеве и во Владимире, каменные башни в
Изборске и Ладоге).

Внутригородская планировка.

Она была регулярной, в основе - улично-усадебная система. Улицы соединяли важнейшие

части города: княжескую резиденцию, епископский двор, соборные площади, торг и
проездные ворота. Также существовали внутригородские укрепления. Улицы мостились
деревом.

Городские дворы-усадьбы располагались вдоль улиц и ограждались частоколами, которые

были стабильны. Выделяют три вида усадеб: крупномерные (до 1500 кв. м) с хоромами,
маломерные (125-120 кв. м) и средние (400-600 кв. м). На севере дома рубленные,
поставленные на подклёт. На юге дома заглублены в землю с каркасно-столбовой
конструкцией.

105
Вопрос 20. Древнерусский город Х-XIII вв. Происхождение. Архитектура.
Развитие ремесла. Культура.

Происхождение.

Первые города у восточных славян возникают в конце 9 – начале 10 веков.

Причины появления:

 отделение от земледелия ремесла необходимость сбыта ремесленных

изделий укрепление товарно-денежных отношений появление
рынка
 формирование системы управления на отдельных территориях
 укрепление границ
Градообразование – показатель и отражение развития феодальных отношений

Архитектура

Город в понимании летописца – укреплённое поселение

Укрепления древнерусского времени – деревянно-

земляные фортификации, основные элементы – ров и
вал. Для укрепления вала рубились деревянные
конструкции (клети), по гребню вала ставился частокол.
На угрожаемых участках рубились глухие башни. На
пересечении линии вала с важными городскими улицами
ставились воротные башни. К ним с напольной стороны
подходили мосты через ров. В основном, укрепления из

дерева, реже из камня (Золотые ворота в Киеве, Владимире и др.).

Внутригородская планировка регулярная, в её основе – улично-усадебная система.

Важнейшие части города: княжеская резиденция, епископский двор, соборные площади,

торг. Их соединяли трассы, выводившие к проездным воротным башням.

Городские дворы-усадьбы ограждались частоколами, линии которых были стабильны.

Выявлено 3 размера усадеб, что свидетельствует о социальном и имущественном
расслоении

Тип усадьбы Размер Что располагалось

Крупномерная До 1500 кв. м. Хоромы, нередко в 2 этажа
Среднего размера 400-600 кв. м.

106
 Маломерная 125-150 кв. м. Жилой дом и небольшая
хозяйственная постройка

На севере дома рубленые, нередко поставленные на подклет (нижний этаж избы). На юге
заглублённые каркасно-столбовые постройки.

Улицы в
городах
мостились
деревом.

Градообразование:

 середина X века – Киев и Новгород (2 города)

 начало 12 века – 44 города
 30-е годы 13 века – 75 городов
Иерархия городов:

1-ая ступень – столицы самостоятельных княжений (10 городов)

2-ая – столицы удельных княжеств (35 городов)

3-я – центры округов-волостей, малые города, крепости (30 городов)

Итог: в древнерусских городах были сосредоточены органы гос. аппарата,

концентрировались военные силы, города были центрами ремесла и торговли. Т.о., они
были многофункциональными поселениями и являлись своеобразными узлами прочности
феодального государства.

Ремесло

107
Базовая отрасль ремесленного производства – обработка железа. Производили железо
деревенские металлурги. В сельской местности были наиболее благоприятные условия
(богатые залежи руд, леса, пригодные для получения угля).

Основная техника металлургич. производства – прямое восстановление железной руды в

металлич. железо. Деревенские металлурги доводили дело до изготовления полуфабриката
– кричного железа.

Наряду с железом применялась сталь, которую получали в домницах или в кузнечном

горне.

Кузнечное ремесло достаточно рано выделилось в особую отрасль производства. В

изделии наиболее распространённое сочетание – железо + сталь механическим и химико-
термическим путём.

Уже в 10 веке применялась технология сваривания из 3-х полос: проходящей внутри

клинка стальной и двух боковых железных. В середине 12 века технология упрощена:
стальное лезвие стали наваривать на железный клинок, что ухудшило качество изделия.
Технология в Южной Руси: цельнометаллические поковки и цементация.

Изделия русских кузнецов ценились на Западе, особенно кольчуги-брони. На Руси она

появилась раньше, чем на Западе (в среднем, в кольчуге было 18—20 тыс. колец).

Развитие техники и технологии вызвало широкую специализацию в городском ремесле.

Приёмы обработки цветных металлов: литьё, ковка, штамповка, чеканка. Сырьевая

база зависела от импорта.

108
Техника литья постоянно совершенствовалась. Было распространено литьё в каменные
формы, литьё в имитационные формы, литьё навыплеск.

Христианизация Руси существенно увеличила ассортимент изделий литейщиков.

Изготавливаются предметы христианского культа: нательные крестики, образки-

109
медальоны,иконки, церковная утварь. Были предметы синкретического характера
(язычество + христианство): змеевики, предметы-обереги.

Ювелирная продукция русских мастеров – высокохудожественные изделия. Их чаще всего

находят складами, зарытыми во время военной угрозы.

Техника обработки цветных металлов: скань (филигрань), зернь, эмаль (финифть), чернь,
тиснение, чеканка.

Один из шедевров русского эмальерного искусства – крест Ефросинии Полоцкой (мастер

Лазарь Богша, 1161 год).

110
Керамические изделия – горшки, миски, кувшины, сковороды, жаровни. Показатель
перехода от стадии поселения к городу – гончарный круг вместо лепной керамики. На
донцах сосудов часто встречаются геометрические знаки.

111
Обработка кож и сапожное дело. Размещение производства вблизи родников, ручьёв (т.
к. ряд операций требовал проточной воды). Горожане носили только кожаную обувь –
сапоги, сапожки, туфли. Из кожи изготавливались ремни сбруя, пояса, чехлы, ножны,
рукавицы.

112
Стеклоделание зародилось в 11 веке в Киеве, а уже в 12-13 вв. достигло значительного
уровня в Новгороде, Смоленске, Пскове. Продукция – посуда, туалетные сосуды, перстни,
бусы, браслеты.

Деревообработка. В основном использовалась местная древесина – хвойные породы в

строительстве, лиственные – для бытовых предметов. Из привозных – самшит.

Инструментарий: топор (главное орудие), лемех (колотые пластины, ими покрывались

церкви), плахи (колотые полубрёвна, ими стелились улицы).

Колёсный транспорт использовался мало, основные транспортные пути по воде. В зимнее

время – сани, волокуши, лыжи.

Резьба по дереву очень популярна. Ей украшались элементы жилых хором, мебель,

наборы посуды. Есть антропоморфные и зооморфные скульптуры.

113
Косторезное дело. Изображения мифологических существ ( русалки, драконы), резьба на
утилитарных предметах (рукоятки ножей, гребни).

114
Социальный состав городских ремесленников неоднороден. Были юридически свободные
и вотчинные ремесленники (связь последних с рынком была минимальна).

Широкая специализация ремесла вела к появлению института ученичества, что

придавало древнерусскому ремеслу систематический и организованный характер.

Важнейшие периоды в развитии ремесленного производства.

1-ый период (до 20-х – 30-х годов 12 века) — стадия вотчинного ремесла с работой на
заказ. В это время созданы все основные виды ремесленного инструментария и заложены
новые технологические основы древнерусского производства.

2-ой период (до 30-х гг. 13 века) – расширение ассортимента продукции и одновременное
упрощение технологических операций. Товарное производство вытесняет вотчинное
ремесло, расширяется рыночный спрос.

Уже в середине 30-х гг. 13 века складывались условия для выхода на новый этап
рыночного ремесленного производства, но монгольское нашествие помешало этому.

Культура.

Христианизация вывела Русь на уровень цивилизованных государств Европы,

обеспечила культурные связи с Византией и православными южнославянскими странами.

115
На Руси началось храмовое строительство. Основной тип храма – крестово-купольный, вид
строительной техники – кладка из тонкого кирпича (плинфы) на розовом растворе (цемянке).

989—996 – строительство Десятинного собора (Киев). Строительство велось

византийскими мастерами

30-е гг. 11 века – начало собственного храмового каменного зодчества (Софийский собор
в Киеве). 40-е гг. – Спасский собор в Чернигове,
40-50-е – Софийский собор в Новгороде и
Полоцке. В 11 веке на Руси работала
великокняжеская артель (т.к. единая архитектурно-
планировочная система храмов).

Отличия первых русских храмов от

византийских :

 сложное завершение (многоглавие), поднятое

на высокие барабаны с прорезями для окон
 смена мозаичных панно фресками –
живописью красками по сырой штукатурке
В 12 веке в полоцкой архитектуре появляется
одноапсидный башнеобразный храм, возведение
храмов уже не из плинфы, а из местного камня.

Владимирская архитектура – наивысший уровень

каменной архитектурной резьбы (Георгиевский
собор в Юрьеве-Польском, Дмитриевский во
Владимире)

В 12 веке происходит также изменения в интерьере храмов:

 замена мозаичных мраморных полов покрытием из керамической плитки

 большее внимание иконам, компонующимся в предалтарные иконостасы
Другие храмы 12 века: Успенский собор (Владимир), церковь Спаса Преображения на
Нередице, церкви в Ладоге и Переяславле-Залесском.

Наиболее ранние погребения, связанные с проникновением христианства, относятся к 3-

ей четверти 10 века. Это женские погребения, имеющие богатый и разнообразный
инвентарь и совершённые под курганными насыпями. В них обнаружены подвески-
крестики, восковые свечи.
116
Находки крестов характерны для женских и детских погребений, т.е. в первую очередь
защитная функция христианского символа предназначалась для наиболее уязвимой
части населения.

В 12 веке в среде горожан возобладал чисто христианский погребальный ритуал. Эти

погребения совершались в ямах, гробах-колодах. Ориентировка западная, руки
скрещены на груди.

С христианизацией напрямую связано развитие грамотности. К моменту

христианизации для славянских народов была разработана кириллическая
письменность. 26 июля 1951 года при раскопках в Новгороде была найдена первая
берестяная грамота. Сейчас в древнерусских городах найдено более 1000 берестяных
грамот (953 в Новгороде). В них отражена вся полнокровная жизнь горожан. Весь
корпус древнерусских пергаменных материалов ограничен тремя листами начала 13
века, тогда как древнейшая берестяная грамота относится к 1-ой половине 11 века.

Значение берестяных грамот для археологии и истории:

117
  позволяют выявить не только имена усадьбовладельцев, но и его соседей,
окружения
 помогают изучить административную систему Новгорода, его торговые связи
 возможность изучения истории земледелия и хозяйственного освоения земель
 важнейший источник для лингвистического исследования
 позволяют выявить практику судопроизводства
 бесценный материал по истории древнерусской метрологии
 важнейший источник по истории русской культуры
 вносят существенный вклад в интеграцию различных отраслей гуманитарных наук.

Грамоте на Руси обучали. Для школьных упражнений использовались деревянные

пластинки – церы, писали стилями-писалами (специальные стержни).

118
На стенах древнерусских храмов рисовали граффити (надписи)

Находки предметов досуга: музыкальные инструменты, игры (шашки, шахматы, бабки,

лапта), детские игрушки.

Вывод

12 век был связан с ростом градостроительства на Руси, радикальными изменениями в с/х

и ремесленном производстве, в древнерусском денежном обращении, складываются
местные архитектурные и художественные школы. Древняя Русь вступает в период
феодальной раздробленности.

119
Во многих аспектах выявляется своеобразие двух регионов – киевского и новгородского.
Русь демонстрировала общеевропейские принципы феодального развития и стремилась к
дальнейшему развитию, но её путь был грубо обрезан нашествием Батыя и ордынским
игом.

120
Вопрос 21. Памятники Хазарского каганата (салтово-маяцкая
культура VIII-X вв.).

Территория Хазарии: степь и лесостепь от Волги до Приазовья и Крыма, от верховьев

Северного Донца и Дона до предгорий Кавказа. В первой трети VIII в. добавились
Прикубанье, часть причерноморских степей и Крыма.
Хазарский каганат сформировался в последней четверти I тыс. н.э. (связано с развалом
Тюркского каганата в 30-х гг. VII в.).
С первой трети VIII в. – столкновения с арабами, пытавшихся закрепиться в Восточном
Закавказье, степном Дагестане.  движение аланских племён.
737 г. – арабы побеждают хазар, разоряют города, но каганат разрушен не был
(существовал ещё 200 лет до разгрома русских дружин).
Салтово-маяцкая археологическая культура (СМАК) датируется концом VIII – первой
половиной Х в. Культура включает в себя разные этносы:
 Ираноязычные аланы Локальные варианты культуры:
 Тюркоязычные болгары  Памятники лесостепи
 Тюркоязычные хазары  Памятники степи
Памятники лесостепного варианта Памятники степного варианта
бассейн Северного Донца и Среднего Дона Приазовье, Средний Дон, Кубань
 Городища с остатками белокаменных  Городища с земляными укреплениями
или сырцевых стен  Селища
 Селища  Стационарные и сезонные кочевья
 Катакомбные могильники  грунтовые могильники с ямными
захоронениями
Аланы, хотя могли и присутствовать тюрки- Болгары
болгары

121
Культура Хазар
1. Курганы с ровиками
Расположение: Дон, Нижнее Поволжье, междуречье Волги и Дона, калмыцкие степи.
Хронология: VIII – первая половина Х в.
Характеристика:
 Погребения в грунтовых ямах с подбоем на четырёхугольной или круглой площадке,
которую ограничивает ровик-канавка, а потом сверху насыпался курган.
 Канавка заполнялась остатками жертвоприношений в виде костей мелкого и крупного
рогатого скота.
 В могиле - Трупоположение, вытянутое на спине + лошади или их чучела (черепа и кости
конечностей) + напутственная пища + глиняная посуда + предметы вооружения (сабли,
луки, кистени) + богатый поясной и сбруйный набор + византийские золотые монеты
(урочище Кривая Лука в Поволжье, Веселовский могильник на Нижнем Дону (Россия).
2. Городища, селища, грунтовые могильники
Расположение: между Каспием и Кавказским горным хребтом, степи и предгорья от р. Терек
до Дербента (ядро формирования Хазарского каганата)
Хронология: вторая половина VII-VIII вв.
Характеристика:
 Городища крупные (от 30 до 120 гектаров) с сырцово-глинобитными или каменно-
глинобитными стенами, башнями, рвами и выделенными цитаделями.
 Вблизи городищ – небольшие селища и грунтовые могильники с катакомбными, ямными,
подбойными (редко) захоронениями и подкурганными погребениями, также
совершёнными в ямах и катакомбах.
Чир-юрт – городище (возможно, последующий Беленджер, первая столица Хазарии).

122
 Оборонительная стена с башней – камень и сырцовый кирпич, переложенный
слоями камыша (антисейсмический приём).
 На городище и селища – глинобитные жилища, поставленные на каменные цоколи,
выложенные в «ёлочку» (антисейсмический приём).
 Более 160 насыпей образуют несколько скоплений  большие курганы в окружении
малых. Курганные насыпи (возможно, хазар-язычников) перекрывали дромосы, ведущие
в катакомбное захоронение (на слое угля и камышовой подстилке). Были сабли, копья,
стрелы, луки, сёдла, сбруйные и поясные наборы, различные украшения (многое
было разграблено), несколько золотых византийских монет (как подвески, украшения).
Поселения СМАК
Четыре типа поселений:
 Селища
 Городища Располагались по коренным берегам рек или первых надпойменных
 Кочевья террасах
 Города1
Селища – занимают наиболее удобные и давно обжитые надпойменные террасы, или
участки берега, окружённые оврагом, выходящими в пойму.
Городища – расположены на мысах коренного берега, или на заброшенных городищах
раннего железного века (там были рвы и валы, которые использовались салтовцами).
Городища, построенные салтовцами делятся на 2 типа:
 С земляными укреплениями (вал, ров)
 С каменными и сырцовыми стенами (замки и сторожевые/опорные крепости)
Начали возникать в IX в. в северо-западных, пограничных со славянами, границах каганата.
Черты городищ СМАК:
 Правильная форма (чаще, прямоугольная, но встречаются и треугольные2)
 Возведение стен без фундамента на древней поверхности или на материковом грунте
 Иногда выделяется цитадель3 (Маяцкое, Дмитровское, Верхне-Салтовское и др.)
 Панцирная техника возведения стен (стена формируется из внешнего и внутреннего
каменного панциря, сложенного без раствора, а внутри – мелкие камни, которые могли
связывать глиной) или стены их камней или сырцового кирпича, связанный глиной.
 Возможно приглашали при строительстве византийских специалистов (правильная
форма крепости, использование связующего известкового раствора) – 833 г. – Саркел,
где приглашают византийских инженеров.
Города (Итиль, Семендер, Белинджер, Саркел)
Саркел (рус. Белая Вежа) – самый археологически
хорошо исследованный город.
Расположен на Левобережье Дона. Первоначально
обслуживал торговые караваны и служил местом
сбора торговой пошлины.
 Прямоугольная
крепость, ориентированная углами по сторонам
света.

1
На месте античных поселений
2
Зависят от местности
3
Внутреннее укрепление крепости, имевшее самостоятельную оборону, являвшееся общим редюитом
крепости и служившее последним опорным пунктом для гарнизона крепости в случае падения основных её
укреплений.
123
 По углам и вдоль стен – квадратные башни, 2 из которые - воротные.
 Юго-западная часть – цитадель, отделённая стеной.
 Внутренние и внешние стены из обожжённого кирпича, без фундамента (не свойственно
для византийской традиции).
 Площадь – ок. 21 га.
 Выделяют 3 периода: два из них относятся к хазарам (IX-X вв.), последний –
древнерусский.
1 период Два караван-сарая, построенные внутри основной части крепости + 5
(IX в.) полуземлянок с каркасными стенами из жердей (2 из них – жилые, где в центре
– очаг; 2 – производственные помещения, где нашли глину и остатки
гончарного круга; 1 – кузница, где найдены остатки горна, шлак, криц, железные
поделки). Также найдены гончарная мастерская и гончарная печь, несколько
железоплавильных горнов.
2 период Возникает большое количество мелких жилищ (полуземлянки с открытыми
(Х в.) очагами в центре; наземные с глинобитными полами и дощатыми стенами,
обмазанными глиной с очагов в центре и печью в углу). Часть кирпичных
построек была разобрана и из них выстроена заново. Караван-сарай стали
жилыми.  Саркел – небольшой городок-крепость.
3 период В 965 г. Святослав разрушил и сжёг город. НО он существовал до XII в. Остатки
полуземлянок и наземных построек, а также привозной тарной и столовой
поливной керамики (из Крыма и Византии), круговой посуды (хазарский
период), лепной, богато орнаментированной печенежской посуды, типичных
древнерусских горшков с линейно-волнистым орнаментом  работали не
только русские мастера, но и приезжие.
Процветали также ювелирное искусство, косторезное, кузнечное и
железоплавильное производство.
Наличие могильников  разноэтнический состав населения.
Кочевья – сезонные стойбища населения, ведущего кочевой и полукочевой образ жизни.
Располагались на надпойменной террасе. Бедны находками. Застройка хаотичная, иногда
типа «курень»4.
Жилища
временные стационарные
юрты (следы – круглые, четырёхугольные прямоугольные, наземные и полуземлянки, с
площадки с ямками от кольев по периметру очагами в центре. Стены чаще всего из
+ следы очага) дерева, обложенные сырцовым кирпичом.

Религия
Культ огня, молнии, священного дерева, коня и др.  смесь религиозных воззрений,
населявших Хазарию.
80-е гг. VII в. – один из правителей Хазарии принял христианство – не получило
распространения.
В начале IX в. – каган и его окружение приняли иудаизм, но часть населения проповедовало
язычество (большинство), ислам (мусульманские погребения IX в. у городища Маяки),
христианство (христианская часовня VIII в. на территории курганного могильника Чир-Юрта).

4
Большая юрта в окружении нескольких сооружений меньшей площади.
124
Погребения
Группа 1. Трупоположение

Катакомбы Ямные могильники

аланское население (лесостепь) тюркские племена (степь)
Одиночные, парные или коллективные (до 10 Погребения в обычных продолговатых
погребений – семейные усыпальницы) и круглых ямах, в подбоях. В ямах
вдоль длинных сторон оставлялись
заплечники5. Дно посыпалось углём и
выстилалось камышом.
М – вытянуто на спине, Ж – скорченно на боку, Вытянуто на спине.
М+Ж – посыпаны углём
 Глиняные сосуд (напутственная пища и питьё) Погребальный инвентарь не
 М – вооружение (слабоизогнутые сабли, характерен.
палаши6 (1,2), боевые топоры-чеканы (3), стрелы М – редко оружие
(4,5), иногда с остатками колчанов (11) и луков), Ж+дети – серьги, браслеты, перстни.
наконечники копья (6), поясные наборы (пряжка – В головах или ногах - 1-2 сосуда +
7, рис 2. - 10) с золотыми и серебряными куски напутственной пищи (кости
бляхами7 (рис. 2, 9), снаряжение боевого коня коровы, барана, свиньи и редко –
(удила (8), уздечный набор, стремена (9-10), лошади)
остатки сёдел).
 Ж – ножницы, бронзовые зеркала в виде
круглого диска с ручкой в центре обратной
стороны (11), копоушки8, ногтечистки, туалетные
пинцеты, украшения (серебряные и бронзовые
серьги (1), перстни (6-7) со стеклянными
вставками, бронзовые и железные браслеты,
разноцветные стеклянные и хрустальные бусы.
ИНОГДА – могилы с вооружением  женщина
прославилась как воин.
 М+Ж – ножи и небольшие железные
прямоугольные втульчатые мотыжки, подвески-
амулеты (3-5) («солнечные амулеты», подвески с
изображением птичьих головок и вписанными в
круг грифонами или фигурками всадников, птиц,
лошадей (8), миниатюрные зеркала, подвески из
костей животных).
 Дети – предметов почти нет
«Поминальный» комплекс или тризны. Рядом с
дромосом копали круглую яму, куда клали
остатки тризн в виде сосудов (целых и разбитых)
+ кости домашних животных (коровы, козы,

5
Уступы для деревянного перекрытия
6
Рубяще-колющее клинковое холодное оружие с широким к концу, прямым и длинным
7
Чем богаче набор, тем более славен воин.
8
Это специальные приспособления для чистки ушных раковин от серы.
125
свиньи).
В дромосах могли делать ритуальное
захоронение коней (подогнутые ноги, голова в
сторону входа в погребальную камеру).
Аналогии в катакомбных могильниках Северного Аналогии в культуре Волжской и
Кавказа Дунайской Болгарии

Группа 2. Трупосожжение на стороне

На территории Северного Донца. Остатки на дне неглубоких грунтовых ям (иногда в урнах).
Рядом с ними – тайники (конская сбруя, предметы вооружения, украшения, железные
котлы, клинки сабель (согнуты или специально сломаны) и т.д.). Аналогии в Среднем и
Западном Закавказье (принадлежат касогам).

3 – план индивидуального мужского погребения в катакомбе

4- план коллективного погребения в катакомбе
5 – разрез входа в катакомбу
6 – план женского погребения в катакомбе и разрез входа
7- план мужского погребения в грунтовой яме

126
Хозяйство
Население земледельческо-скотоводческое. Случаи садоводства, виноградства.
Добывали и обрабатывали железо, процветало гончарство, ювелирное дело и др. ремёсла.
Земледелие. Использовали пойменные земли, распахивались участки целины в степи.
Обрабатывались тяжёлым плугом (где-то – асимметрические лемехи и плужные ножи-
чересла). Выращивали пшеницу, ячмень, просо. Для уборки урожая – серпы. Размол зерна –
каменные жернова.
Скотоводство. Крупный и мелкий рогатый скот, лошади, свиньи (встречаются кости
верблюдов, ослов). Лесостепь – придомное пастушеское скотоводство. Степь –
полукочевое и кочевое скотоводство. По берегам рек – рыболовство.
Железоделательное производство. Остатки горнов, шлаков, криц, кусков руды. Сырьё –
бурый железняк (лесостепь), железистые кварциты (степь), крицы (происхождение –
керченская руда). Использовали кричное железо и сырцовую сталь, применяли цементацию,
отпуск, закалку. Для лесостепи: использование пакетного металла (заготовки из сваренных
нескольких полос железа и стали). Тенденция к стандартизации в изготовлению кузнечной
продукции и появлению в среде кузнецов профессионалов и высококвалифицированных
ремесленников.
Керамика. Использовали ручной и ножной круг. Посуда столовая – приземистые кувшины,
горшочки, кружки, кубышки, шарообразные корчаги (ручной и ножной круг, вся поверхность
или полоса обработана серым/чёрным лощением (с VIII в. встречается в погребениях), узор
в виде сетки, треугольников, завитков; наличие клейма; обжигалась в специальных горнах),
кухонная (лепилась вручную, отсутствие орнамента, обжигалась в очагах и печах; с сер. IX
в. – котлы с округлым дном, которые украшались линейным или линейно-волнистым
орнаментом), тарная - пифосы, пифосы-кувшины, круглодонные яйцевидные амфоры,
красноглиняные кувшины (изготавливалась в мастерских Крым, Приазовья, Саркела).
Письменность. Тюркские руны на памятниках прикладного искусства, изделиях из кости,
каменных изделиях. Пока не прочитаны. Граффити, процарапанные на поверхности
глиняных сосудов, каменных стен изображения людей, животных, геометрических фигур и
т.п.

127
Вопрос 22. Племена лесной и лесостепной зоны VIII – XII вв. Салтово-
маяцкая культура. Печенеги и половцы.

Общие сведения:

– Салтово-маяцкая археологическая культура (конец VII - первая половина X) -> от

южнорусских степей, до Причерноморья и Прикаспия включительно = тер. Хазарского
каганата)

– Печенеги (X – начало XI)

– Половцы (середина XI – первая половина XIII) южнорусские степи

I.Салтово-маяцкая культура

Состав: аланы, болгары, хазары и др. народы, жившие на территории каганата –>
разнообразие хозяйственных укладов, неоднородность населения, множество вариантов
культур.

128
 Салтово-маяцкая культура

1) Бассейн Северского Донца и Среднего 1) Приазовье, бассейн Нижнего и Среднего

Дона
2) Городища с остатками белокаменных и
сырцовых стен
3) Связанные с городищами селища
4) Катакомбные могильники
Дона, на Кубани.
2) Городища с земляными укреплениями
3) Связанные с городищами селища;
стационарные и сезонные кочевья
4) Грунтовые могильники с ямными
захоронениями

Памятники лесной зоны Памятники лесостепной зоны

Хазарские памятники:

Собственно хазарские памятники долгое время оставались неизвестными. Многие

исследователи считают, что курганы с ровиками – хазарские.

Курганы с ровиками (VIII – первая половина X) – обнаружены на Дону, нижнем

Поволжье, калмыцкие степи, междуречье Волги и Дона. Погребения располагаются в
грунтовых ямах с подбоем на четырехугольной или круглой площадке, ограниченной
ровиком.

Состав: вытянутые труположения; кости жертвоприношений скота; захоронения коней

(или их чучел); напутствующая пища и посуда; оружие; поясные и сбруйные наборы;
золотые византийские монеты.

Первые хазарские городища (вторая половина VII – VIII) расположены недалеко от

Дагестана, где формировалось ядро Хазарского каганата. Городища имели сырцово-
глинобитные или каменно-глинобитные стены, башни, рвы, выделенные цитадели. Вблизи
городищ открыты селища и грунтовые могильники с различными видами погребений.

Городище Чир-юрт (возможно Беленджер – первая столица Хазарии). Оборонительная

стена, глинобитные сооружения (поставленные на каменные цоколи, выложенные елочкой –
антисейсмический прием), курганы. Курганов более 160. Индивидуальные захоронения на
слое угля или камышовых подстилках, иногда попадаются гробы из туго сплетенных
камышовых жгутов. Не смотря на то, что многие погребения разграблены, они имели
богатый инвентарь (украшения, луки, монеты, седла, стелы и т.д.). Скорее всего
захоронения принадлежат хазарам-язычникам.

129
 Поселения:

– Селища: занимают наиболее удобные и давно обжитые участки надпойменных

террас.

– Городища: обычно расположены на мысах высокого коренного берега.

Отмечены случаи, когда салтовцы селились на заброшенных городищах раннего

железного века, использую остатки старых укреплений. Салтовские городища делятся на 2
вида: с земляными укреплениями и с каменными (сырцовыми) стенами.

Отличительные черты городищ: формы защитных укреплений (треугольная или

квадратная) и возведение стен без фундамента (Маяцкое, Дмитровское, Верхне-Салтовское
городища). Иногда внутри выделяется цитадель. Возможно участие иностранных
специалистов в строительстве (правильные формы крепостей, использование известкового
связывающего раствора).

Саркел (Белая Вежа):

Единственный хазарский город, который хорошо исследован. Скорее всего

предназначался для сбора торговой пошлины и обслуживания торговых караванов.

Город прямоугольный (углы ориентированы по сторонам света), массивные квадратные

башни вдоль стен. Постройки сделаны из обожженного кирпича без фундамента
(сейсмическая активность).

130
 Три периода в истории поселения:

 Два караван-сарая.

Первый сарай – несколько жилых комнат, помещение для скота (в углах комнат
найдены закладные жертвы: кости животных, рыбья чешуя, кости женщины и ребенка).
Вокруг 5 полуземлянок с каркасными стенами из жердей: две жилые, две производственные
(найдены остатки глины), одна кузница (остатки горна и поделок).

Второй сарай – три жилые полуземлянки, гончарная мастерская с печью, несколько

железоплавильных горнов.

 Х в. – кардинальное изменение характера застройки.

Возникает много жилых построек (полуземлянки с открытым очагом в центре, дома с

глинобитными полами и деревянными стенами, обмазанными глиной). Часть кирпичных
построек была разобрана: из него построили новые. Саркел стал небольшим городом-
крепостью.

 После разрушения крепости Святославом (965 – середина XII; древнерусский

период).

Остатки прошлых построек, тарная столовая и поливная керамика, древнерусские

горшки с линейно-волнистым орнаментом -> деятельность русских гончаров. Так же были
развиты и другие ремесла: ювелирное, косторезное, железоплавильное.

В Хазарский каганат входили еще города Крымского и Таманского полуострова: Керч,

Тамань, Судак и др. ( такая же керамика и строительная техника).

Кочевья:

Кочевья – сезонные стойбища населения, ведущего кочевой образ жизни.

131
 Кочевья обычно расположены на надпойменной террасе. Большинство кочевий
найдено на Нижнем Дону и в Приазовье. Застройка хаотичная, иногда планировка типа
«курень» (большая постройка в центре, маленькие вокруг). Основное жилище – юрта. Бедны

по находкам.

Религия и погребальный обряд:

Хазарское язычество – сложный сплав верований различных племен (поклонение огню,

священным деревьям, культи коня и т.д.). В начале IX века каган и его окружение перешли в
иудаизм, однако население исповедовало в основном язычество, так же присутствовало
христианство и ислам (доказательства: христианская часовня VIII в. на территории
курганного могильника Чир-Юрта, мусульманские погребения IX в. у городища Маяки).

Захоронения:

Катакомбы:

Характерны для лесостепной зоны. Бывают одиночные, парные и коллективные (до 10

человек; семейные).

Мужчины в вытянутом положении на спине. Женщина – в скорченном на боку. Парные

захоронения мужчины и женщины посыпаны углем.

132
 Мужской инвентарь: оружие (сабли, луки, топоры, стрелы…), воинские наборные пояса
с серебряными иди золотыми бляхами (чем богаче набор – тем более славен воин).

Женский инвентарь: ножницы, бронзовые зеркала, копоушки, туалетные пинцеты,

украшения (серьги, перстни, стеклянные бусы…). Найдено несколько погребений оружием и
воинскими поясами.

В погребениях обоих полов встречаются различные амулеты-подвески (солнечные

амулеты; подвески в виде птичьих головок; амулеты в виде птиц, лошадок), горшки с пищей
в напутствие.

Детские погребения инвентаря не имели. Погребения часто сопровождаются битыми

сосудами, останками животных жертвоприношений, ритуальными захоронениями коней.

Ямные могильники:

Характерны для степной зоны. Погребения в виде продолговатых или круглых ямах.

Все захоронения однотипны: дно могильников посыпалось углем или выстилалось

камышом, мужчины и женщины в вытянутом положении на спине. Погребальный инвентарь
не характерен, иногда в мужских погребениях находится оружие, в женских и детских –
украшения, так же присутствовали сосуды с пищей.

Трупосожжения:

Встречены на территории Северного Донца. Останки помещались в неглубоких

грунтовых ямах, иногда в урне. Рядом иногда располагаются тайники с инвентарем: сбруя,
украшение, оружие, железные котлы. Предположительно погребения принадлежат кагосам.

Хозяйство:

Салтово-маяцкое население – земледельческо-скотоводческое. Использовали

пойменные земли для земледелия, иногда небольшие участки целены в степи,
обрабатываемые тяжелым плугом. Сеяли пшеницу, просо, ячмень. Зерно размалывали с
помощью каменных жернов. Набор животных варьировался от типа хоз-ва (в степи –
полукочевой и кочевой, в лесостепи – придомный пастушеский). Так как поселения
располагались у рек – характерно рыболовство.

Ремесла:

Железодельное – весьма развито (остатки железоплавильных горнов, сопровождаемые

шлаками, кусками руды крицами). В качестве сырья использовали бурый железняк (в
лесостепи) и железистые кварциты (в степи), руды керченского месторождения.

Приемы обработки: цементация, отпуск, закалка.

Характерна тенденция к стандартизации в кузнечной продукции и появление кузнецов-

профессионалов и высококвалифицированных ремесленников (в городище Маяки и в
Правобережном Цимлянском городище в слоях IX в. найдены наборы кузнечных, слесарных
и токарных инструментов).

133
 Гончарное – ножной и ручной гончарные круги. Делится на 3 вида: столовую, кухонную,
тарную.

1) Столовая посуда: покрыта серым или черным лощением, которое образует узор в
виде сетки, треугольников, завитков. Формы утвари разнообразны (кувшины, горшки, кружки
и т.д.).Некоторые сосуды имеют на внешней стороне днища клеймо в виде крестов, кругов, и
т.д. - > изготовлены в мастерской. Горшки украшались сплошным линейно-волнистым
орнаментом.

2) Кухонная посуда: часто лепилась в ручную, очень грубая. С середины IX в.

появились глиняные котлы.

3) Тарная посуда: крупные сосуды (амфоры, пифосы, красноглиняные кувштны). Часть

и из них изготавливалась в Крыме, Приазовье, Саркеле.

Существовала письменность – тюркские руны (надписи на изделиях, памятниках

прикладного искусства, граффити).

134
 II и III. Печенеги и половцы

Кочевники изучены в основном по материалам погребений. Поселения почти не

известны. Погребения совершены по обряду труположения в подкурганных погребальных
ямах. Курганы как бы отмечают маршруты кочевок.

135
 Печенежский период:

Характерно использование уже существующих курганов. Печенежские курганы

насыпались редко.

Погребение совершалось в продолговатой яме головой на запад. С левой стороны от

умершего размещалось чучело коня. Мужские захоронения сопровождаются оружием
(черешки стрел, сабли, наконечники копий, колчаны, луки) и конским снаряжением (удила,
стремена). Встречаются грубые лепные сосуды, пышно украшенные виде ямок, волны,
насечек. Женские погребения крайне редки.

Половецкий период:

Характерно сооружение курганов из земли и камня или обкладкой основания насыпи

камнями.

Погребали головой на восток. Сбоку располагалось захоронение коня, иногда для него
выкапывали отдельно. Мужские захоронения: в этом периоде появляется защитное
вооружение (кольчуги, шлемы, наколенники), обычное оружие (больше черешковых стрел,

136
копий меньше, сабли длиннее, ножи, боевые гири), железные лицевые маски, кресала,
гребенки, конское вооружение. Женские захоронения (встречаются чаще): бронзовые
зеркала, ножницы, пряслица, украшения (серьги, бусы, перстни, браслеты, нашивки-бляшки
от головных уборов). В погребениях обоих полов так же встречаются лепные сосуды,
железные котлы, различные амулеты.

Половецкие «бабы» - связанны с культом предков. Датируются концом XI - началом

XIII. Ранние изваяния примитивны, а с XII века стали очень подробными (оружие, домашняя
утварь, костюм и т.д.). «Бабы» устанавливались в центре святилищ, сооруженных на
высоких местах в степи.

Жилища кочевников:

Известны плохо. Зимовища – длительные ежегодные стоянки. Почти не укреплялись,

за исключением зимовищ на местах разрушенных городов (Белая Вежа – взята половами в
1117). Следы пребывания кочевников: глинобитные постройки, керамика, иногда оружие.

Половцы владели несколькими городами: Шарукан, Сугров, Балин (названы в честь

владевших ими ханов).

Жилища – юрты и кибитки.

Хозяйство:

137
 Преимущественно кочевое. Крупный и малый
рогатый скот, верблюды. Немногие земледельцы

оседали на зимовищах вдоль рек. Выращивали просо и пшеницу. Ремесла носили сезонный
характер и развивались в основном на зимовищах.

138
139
Вопрос 23. Волжская Болгария. Могильники. Культура и быт.

Общие сведения:
Волжская Болгария появилась в Х в.
2 теории появления государства:

– Автохтонная – местное население (чуваши, башкиры, ранние славяне, тюрки) играло

доминирующую роль в этнокультурном объединении.

– Миграционная – доминирующую роль играли пришлые тюрко-угорские племена с

определенной инфильтрацией местных этносов.
Две волны миграции: первая - VII в. или конец IX в. , вторая – Х в.

Могильники:
Могильники исследованы неравномерно, например:
А) Могильники Кайбельский, Большетарханский I и II (включающих по нескольку сотен
погребений) - исследованы хорошо.
Б) Могильники Танкеевский, Большетинганский, Немчиновский (включающих по
нескольку тысяч погребений) – исследованы плохо.
+ Некоторые могильники разграблены и не имеют никакой информативности,
разновременные погребения.
Погребения демонстрируют многокомпонентный этнический срез мигрантов (болгары,
тюрки, финны и угры, мадьяры, поволжские народности). Основные волны переселения
болгар шли на территории Приазовья и Нижнего Поволжья, где располагалось
раннегосударственное объединение – Великая Болгария. Распад рыхлого государства
привел к тому, что массы кочевых тюркоязычных народов разбились на несколько
миграционных потоков, направившихся в Подунавье, на Балканы, в Среднее Поволжье и
Прикамье.
Среднее Поволжье: 20 языческих могильников с кочевническим инвентарем ->
приемущественно скотоводческий, кочевой образ жизни. Присутствуют захоронения,
впущенные в курганы предыдущих эпох (еще одна характерная черта кочевников).
Раннеболгаские погребения: находятся в южных и западных районах Волжской
Болгарии (Кайбельский, Большетарханский могильники). Культурная принадлежность –
салтово-болгарская.

– Керамика – одноручные бомбовидные кувшины, кубышки, кружкообразные сосуды.

Орнаментированы сплошным и зональным лощением (лощение – поверхность керамики
натирают до блеска гладким предметом, иногда нанесение простых узоров гладким
предметом). Лепная керамика малочисленна.

– Стремена арочной формы

– Железные пластинчатые кресала с дугообразными рукоятками.

140
 Одновременно с переселением раннеболгарского населения в восточную часть
проникали тюркоязычные племена. Они оставили Большетинганский, Немчиновский и др.
могильники.
Существовали контакты между разноэтническим населением (кочевой образ жизни,
языковая близость). Помимо того, где-то в Х в., перед второй волной миграции, появляются
первые постоянные поселения земледельцев, хотя кочевое скотоводство сохраняет
доминирующее значение.
Новый болгарский поток: в восточной части Танкеевского могильика найдены
мусульманские захоронения (частичная исламизация).
У язычников захоронения включают:

 Керамика – одноручные кувшины (но приобретают вытянутые формы и без лощения)

желто-красной раскраски.

 Коньковые кресала, пластинчатые и витые браслеты, подвески «всадницы».

141
142
 Становление государства в Х в. -> новые элементы быта:

 Исламизация – приняли ислам в 922.

 Оседлость и землепашество формирование болгарской народности и

культуры

 Развитие ремесла
Два периода: первый – домонгольский,, второй – золотоордынский.
Сельские поселения:
Исследованы хуже городских. Располагались около рек, плодородных земель, трасс
торговых путей.
Жилища – бревенчатые наземные и полуземляночные подквадратной формы с
подвалами. В домах стояли глинобитные печи и печи-каменки + хранилище зерна.
Прогрессивное плужное земледелие. Разнообразный сельхоз. инвентарь (плужные
лемехи, серпы, косы, ручные мельницы, каменные жернова) –> высокая техника
земледелия.
Скотоводство доказывается находками костей, удил, стремян, подков, скребниц. Так
же важную роль играли промыслы (охота, бортничество и т.д.).
Сельское ремесло:

 Железноделательное ремесло и кузнечное дело: снабжали население сельхоз.

инвентарем и предметами быта, вооружением и конским снаряжением.

 Ювелирное дело: браслеты, гривны, кольца, серьги, перстни, ожерелья и т. д.

 Расположение на торговых путях –> развитие ремесел (торговля, снабжение

караванов).

143
 Градостроительство и города:
X-XII вв. – 170 городищ (города, замки, крепости) - > интенсивное градостроительство.
В ряде случаев создание городов – целенаправленная деятельность отдельных болгарских
племенных групп (борьба за лидерство между городами). Характерны деревянно-земляные
укрепления.
Столицы – Болгар и Биляр. Важнейшие оборонительные, религиозные, торговые,
культурные центры.
Жилища — однокамерные прямоугольные; срубные, столбовые (обшитые
горизонтальными досками) и каркасно-глинобитные (каркас из дерев. столбов; стены
плетневые, обмазанные глиной). Имели глинобитные печи и печи-каменки. Постройки часто
заглублялись в землю (подвальные помещения).
В городах появляется система благоустройства: уличная планировка, площади,
фонтаны, бассейны и т.д. -> дворовладельцы -> местное самоуправление. В Бильяре
обнаружены общественные колодцы.
Мечети, минареты, мавзолеи – памятники монументальной культуры.
Городское ремесло:
Черная металлургия и металлообработка: болгары – высокопрофисиональные
кузнецы, владевшие всеми технологическими тонкостями обработки металлов. Характерна
специализация кузнецов: бытовые, сельскохозяйственные, оружейники. Методы обработки:
горячая и холодная ковка, кузнечная сварка, цементация железа и стали, трехслойное
пакетирование и тд.
Цветная металлургия: замки в форме животных, весовые гири, медная посуда.

144
 Ювелирное дело: литье в каменных формах. Литье на выплеск (имитация тисненных,
зерненных, филигранных дорогих изделий). Металлические матрицы (штампованные и
чеканные изделия с рельефным узором).

Стеклоделие: оконные стекла, стеклянные сосуды.

Керамическое производство (самое объемное в городах): наличие гончарных печей.

145
Печи двухкамерные. Разнообразие и практическая целесообразность форм.

Присутствовало кожевное и костерезное дело, деревообработка.

Торговля + выгодное географическое положение + культурные контакты -> развитие
товарно-денежных отношений и городов (рынки).
Исламизация – приходили проповедники, путешественники, купцы. Принесли с собой
культурные традиции, ремесла, элементы архитектуры, письменность.

Монгольский период:
1236 – вторжение монголов.
Разграблена страна и города. Снятие оборонительных сооружений. НО Болгария
сохраняет свое место в международной торговле, а с начала XIV в. вновь расцветает
градостроительство, культура и экономика. Хотя золотоордынские элементы культуры стали
пркобладать во многих сферах.
Изменения в ремесле:

 Металлургия: передельный процесс - железо и сталь стали получать из чугуна.

Метод привезен монгольскими мастерами. Древесный уголь заменен на каменный. В
Болгарии найдены древнейшие чугунолитейные печи в Европе.

 Керамика: распространение корчаг и корчажек. Новые бытовые предметы

специального назначения: светильники, ковши, пиалы, столики-тарстары, стаканообразыне
сосуды-туваки. Широко бытует поливная керамика.

 Ювелирное дело: пышные украшения в золотоордынском стиле. Приемы серийного

производства литых изделий.

 Строительство: расширяется каменное строительств: культовый комплекс в Болгаре

– белокаменная мечеть с высоким минаретом. В жилых домах – сырцовый кирпич и сис-ма
отопления – кананы-дымоходы под лежанками.
Болгарский язык был вытеснен кыпчакским – межнациональным языком Улуса Джуичи.
С XV в. название болгары постепенно исчезает. На смену приходят – казанцы,
казанские татары, татары.

146
Вопрос 24. Золотая Орда. Культура и быт.

Общие сведения:

В середине XIII века появляется государство – Улус Джуичи (Золотая Орда).

В состав входили: Кыпчакская степь, Северный Кавказ, Крым, Молдавия, Волжская

Болгария, среднеазиатские области до низовьев Сырдарьи, часть Хорезма. Русь была в
зависимом положении.

Три этапа развития:

– Становление 1242-1266

– Расцвет 1267-1359

– Упадок 1360е – 1380е

Примечательная особенность – одновременное существование 2х хозяйственных

систем: кочевой степной и городской ремесленно-торговой. Сначала орда рассматривала
города как объект грабительских походов, а во второй половине XIII века – склонение к
политике покровительства.

Основные города Орды в XIII веке – Хорезм и Болгар. В XIV веке – Сарай (в дельте
Волги).

Волга перекрещивалась с караванными путями из Причерноморья, Средней Азии и

Монголии - > развитие торговли.

Города:

 Города ставились на месте кочевий ханской ставки (ханская ставка называлась

Ордой). Чаще хана можно было найти кочующим в орде, нежели сидящем в городе –
характерный элемент золотоордынского общества. Сарай, хотя и являлся столицей, делил
роль политического центра со ставкой хана.

 Золотоордынские города – форпосты ханской власти на завоеванной территории. Они

возникали по повелению ханов. Города строились в исторически быстрые сроки (поток
множества рабов-пленников из завоеванных стран).

 Золотоордынские города были лишены оборонительных укреплений (только во время

ордынских междоусобиц в 1360е начали прокапывать ров, но без каких-либо защитных
укреплений), так как ханы были уверены в своей силе и власти.

 Рабы сначала как строители городов –> подневольные граждане –> феодально-
зависимые (только рабы-ремесленники). Рабский труд трансформировался в труд
феодально-зависимого населения.

 Главные города: Сарай, Новый Сарай, Водянское городище, Увек, Хаджи Тархан
(Астрахань).

147
  Города состояли из групп замков-усадеб, к которым пристраивались дворы рабов и
полурабов. Далее замки превращались в городские усадьбы с примыкающими кварталами
ремесленников. Потом в городах появляются общественные места: бани, мечети, минареты,
монетные дворы и т.д. , обеспечиваются дорогами, общественными колодцами,
квартальными водоемами и канализацией.

Жилища:

– Рабы и полурабы жили в больших прямоугольных и овальных землянках с

земляными скамейками (суфами) вдоль стен. Отапливались жаровнями.

– Индивидуальные жилища полусвободных и бедных свободных горожан –

землянки с элементами благоустройства (печи для готовки лепешек, устройство для
умывания – тошнау, дымохлды в суфах для обогрева).

– Бедняцкие семьи или слуги – наземные деревянные или кирпичные дома с

элементами благоустройства. Несколько таких домов иногда объединяли в один - >
появилась тенденция сразу строить многокомнатные здания.

– Аристократия – многокомнатные дома = дворцовые комплексы. Строились или из

дерева или из сырцового или жженого кирпича. Пол был выстилался жженым или поливным
кирпичом. В центре – бассейн. Стены залов расписывались по белой штукатурке,
украшались изразцовым панно. По сторонам зала располагались жилые, складские и др.
помещения. Имелись внутренние дворики. Входы архитектурно декорировались. Крыши
возможно крыли черепицей. Внутри располагался колодец.

Вблизи дворца ставили баню, дома для слуг и ремесленников. Иногда встречались
сады.

Иногда в городах встречаются стационарные юртообразные постройки. Они

обкладывались обломками жженого кирпича, пол тоже был частично из кирпича. Там
находят остатки углей.

Бани – состояли из нескольких помещений:

 обширный отапливаемый предбанник с глинобитным полом

 моечные с подпольным отоплением и подачей воды по керамическим трубам

 комнаты отдыха

 в банях для привилегированных были дополнительные помещения и в предбаннике

ставился фонтан.

148
 Погребальные постройки – мавзолеи разных типов: однокамерные и двухкамерные.
Декорировались часто, в том числе и мозаикой. Были наземные и подземные.

Ремесло:

 Гончарное дело:

Было наиболее развито. Материалы – глина и кашин (кремнеземистая масса,

смешанная с клеем). Поливная (глазурованная) керамика – ярчайшее проявление
цивилизации и культуры золотоордынского города. Технология сформировалась под
влиянием ирано-среднеазиатского, византийско-восточнокавказского и дальневосточного
течений.

Разнообразие форм, видовая ограниченность, орнаментальное разнообразие (чаши,

тарелки, одноручные кувшины, бутылки, светильники, чернильницы, фляги). Орнамент:
геометрический, растительный, зооморфный, в виде арабской вязи.

Красноглиняная и сероглиняная керамика: очень разнообразна (посуда, технические

изделия, бытовые предметы). Декор: штамп, нарезной орнамент, налепной орнамент.

Мозаика – широко использовалось в архитектурном декоре: поверхность зданий,

панно, карнизы и т.д. Золотоордынская мозаика дополнительно орнаментировалась
узорами из золотой фольги.

Майолики – керамические плитки с растительным или геометрическим рисунком на

поверхности.

149
150
151
  Стеклоделие:

В Сарае обнаружена мастерская по изготовлению бус – узкая специализация

ремесленников. Много изделий: перстни, браслеты, стаканы, бокалы, оконное стекло и т.д.

 Железноделательное ремесло:

Инструменты: тесла, серпы, лопаты, пилы, наковальни…

Оружие: мечи, дротики, различные наконечники стрел (в том числе и «свистящие»),

кинжалы…

Конское снаряжение: удила, подковы…

Бытовые предметы: гвозди, костыли, скобы…

С XIV века производили чугун. Из него изготовляли котлы и оси для телег.

152
  Костерезное
ремесло:

Проколки, стрелы,
рукоятки ножей, шкатулки,
колчаны, ларцы и т. д.

 Ювелирное дело:

Ювелиры владели всеми приемами обработки: литье (в том числе и на выплеск),

спайкой, штамповкой, чеканкой, гравировкой.

Изготовляли:

 украшения (серьги, перстни, кольца и браслеты)

 детали одежды (пряжки, бляхи…)

 бытовые предметы (посуду, замки, светильники, зеркала…)

Изделия орнаментировались гравировкой. Внешняя сторона зеркал украшалась

геометрическим или растительным орнаментом.

Троевтика – рельефные художественные изделия из металла. Тоже является

характерной чертой золотоордынской культуры. Чаши, кубки, кувшины.

153
  Торговля и деньги:

Города – центры международной торговли, место внутреннего торга. Власть

обеспечивала почтовую связь и безопасность дорог. Импорт был объемнее экспорта.

Найдено множество торгового инструментария: гирьки, весы, и т.д. В качестве монет

иногда использовали серебряные слитки. Известно большое количество монетных кладов,
найденные в городищах и вдали от них (последние зарывали перед опасностью).

Как только торговые пути перестали проходить через Золотую орду, государство начало
ослабевать и вскоре пало.

154