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COMPRENSIÓN DE LECTURA

INSTRUCCIONES
Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se
formulan dos tipos de preguntas:
A) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que apa-
rece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales elegirá
para reemplazar el término subrayado, según su significado y adecuación al
contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca
diferencia en la concordancia de género.
B) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de
acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de
esos contenidos.

Texto 1 Se paró en la mitad del Paseo Ahumada y comenzó a gritar. Entonces

lo comprobó. Sí, es posible detener el mundo por un segundo. Enrique Núñez, Un
segundo, Santiago en 100 palabras.

1.- ¿Qué es lo que comprueba el personaje protagonista de la historia?

A) Puede gritar muy fuerte en la calle.
B) Es capaz de cantar muy fuerte en la vía pública.
C) Los transeúntes del Paseo Ahumada son muy curiosos.
D) Posee una gran voz y un buen sentido de la concentración.
E) Es factible paralizar toda ocupación del entorno al menos por un segundo.

2.- ¿Cuál es la finalidad del protagonista con el acto de gritar en medio del Paseo
Ahumada?
A) Publicitar a viva voz una marca registrada entre los transeúntes.
B) Probar los tonos más agudos que puede alcanzar su voz en la vía pública.
C) Detener todo tipo de actividad y llamar la atención de quienes lo rodean
durante un segundo.
D) Llamar a su pequeña mascota por su nombre, a quien había perdido hace un
segundo atrás.
E) Buscar la presencia de un viejo amigo, quien trabajaba de comerciante en el
concurrido Paseo.

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3.- ¿Qué tipo de narrador presenta el texto?
A) Narrador testigo.
B) Narrador omnisciente.
C) Narrador protagonista.
D) Narrador en segunda persona.
E) Ninguna de las anteriores.

4.- El personaje protagonista de la historia es:

A) el narrador que relata lo acontecido en el Paseo Ahumada.
B) el amigo que acompaña al individuo que grita fuertemente en medio de la calle.
C) el individuo que grita en medio del Paseo Ahumada, con tal de comprobar su
hipótesis.
D) uno de los transeúntes que vuelca su atención sobre el sujeto que grita en la
vía pública.
E) un vendedor que observa atentamente un inusitado hecho en medio del Paseo
Ahumada.

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Texto 2
Qué paradoja: Ellos dicen tener filosofía, nosotros únicamente cosmo-
visión
Ollantay Itzamná

1. Es muy común oír a indígenas (profesionales o no) repetir con aires de orgullo
sobre la cosmovisión de sus pueblos, como la máxima construcción intelectual
y espiritual de sus ancestros. Pero, ¿sabrán para qué y quiénes acuñaron el
concepto de cosmovisión? ¿Sabrán que al asumir/apropiarse de tal constructo
“naturalizan” el racismo integral que tanto nos daña?
2. Según Dilthey, Schelling, Heidegger, Kierkegaard, Hegel, entre otros, la cos-
movisión es la forma primaria (preteórica) de ordenar y explicar el mundo,
hecho por un grupo cultural, sin mayor abstracción teórica. La filosofía, en
cambio, es la explicación profunda y amplia de la realidad total. Es la abs-
tracción teórica y metafísica para responder a las preguntas trascendentales
que inquietan a la humanidad.
3. Por eso Heidegeer, a inicios del siglo XX, dirá: “La cosmovisión expone fenó-
menos ajenos a la filosofía”. Y en el mejor de los casos, la cosmovisión formaría
parte del quehacer filosófico primario al intentar responder, de manera elemen-
tal/limitada, a las inquietudes humanas.
4. Está claro que la cosmovisión (según sus acuñadores) no tiene categoría de
filosofía por ser un “esfuerzo” elemental. Es decir, los pueblos atrasados o
inferiores tienen cosmovisión (visión casi mágica de su realidad). Los pueblos
avanzados o superiores construyen filosofía (cuentan con la razón y la voluntad
para teorizar y abstraer la realidad).
5. ¿Por qué los alemanes acuñaron esta idea a finales del siglo XIX? En el fondo
fue con la finalidad de justificar lo que Hegel y otros ya habían afirmado antes:
“La supuesta superioridad mental, espiritual y cultural de ellos sobre el resto
de los pueblos”. De allí se asume que ellos, por estar habitados por un espíri-
tu humano superior, tienen filosofía, y el resto (pueblos inferiores/atrasados)
tenemos únicamente cosmovisiones.
6. En las facultades de filosofía occidental se enseña que la sociogénesis de la
filosofía se encuentra en los pueblos griegos del siglo IV aC. Estos pueblos de
navegantes, rodeados de aguas marinas, registraron sus preguntas y respuestas
a sus inquietudes existenciales (condicionados por su época, geografía y demás
circunstancias), y los europeos los asumieron como la base de su civilización.
7. Desde entonces, la academia occidental, y cuantos se esfuerzan por ser reco-
nocidos como académicos, divulgan las preguntas y respuestas de los griegos
del siglo IV aC. como la única verdad filosófica universal, capaz de explicar y
organizar la realidad.
8. Es importante indicar que en los escritos griegos, phylosophia (amor a la sa-
biduría) construida por comunidades, bajo la guía de sabios/as, tenía una

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 perspectiva integral/holística sobre la realidad. Poesía, mitología, teogonía,
matemática, astronomía, ética, política, metafísica, etc., constituían dicha fi-
losofía.
9. Fue en el transcurso del tiempo que Europa seleccionó únicamente las “teo-
rías abstractas” griegas como filosofía, y censuró el resto de los documentos
como simple “literatura”. Allí nació la racionalidad lineal y fragmentaria, que
luego dará origen a la “razón lineal” occidental. Es decir, a la filosofía como
conocemos actualmente. Los griegos de aquel entonces jamás imaginaron la
universalización de su pensamiento.

http://www.ecoportal.net/Temas-Especiales/Pueblos-Indigenas/Que-paradoja-
Ellos-dicen-tener-filosofia-nosotros-unicamente-cosmovision
Ecoportal 09/12/2015

5.- ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza de mejor manera la información contenida
en el octavo y noveno párrafo del texto?
A) En Europa fragmentaron la filosofía griega para que fuese menos abstracta.
B) Los griegos teorizaron una filosofía integral para poder universalizarla en el
futuro.
C) La “razón lineal occidental” es la rama de la “literatura” censurada de la
filosofía griega.
D) Antes de la censura europea, la filosofía griega estaba constituida por diversas
áreas del conocimiento.
E) La filosofía que conocemos actualmente surgió gracias la integración de dis-
tintas áreas del pensamiento.

6.- La relación entre el primer y segundo párrafo es que este último

A) da ejemplos de lo que mencionó en el primero.
B) enriquece la información entregada en el primero.
C) entrega datos verídicos que le dan credibilidad al primero.
D) complementa lo dicho en el primero con la opinión del autor.
E) responde a una de las interrogantes planteadas en el primero.

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7.- Según el texto, la principal característica del concepto “cosmovisión” es que
A) es una herencia de la visión mágica de la realidad de los pueblos indígenas.
B) era usado para referirse a las ideologías diferentes a las de los sabios griegos.
C) careció de la misma importancia que el estudio de las preguntas y respuestas
de los griegos.
D) fue relacionado con que los académicos percibían el pensamiento de los pueblos
como inferior
E) fue un término acuñado por académicos para discriminar filosofías universales
indígenas y autóctonas.

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 Texto 3

“La lechuza bodeguera

1. La lechuza bodeguera es grande y tiene la cara blanca, en forma de corazón,

y los ojos oscuros. Esta lechuza obtiene su nombre por su apego a anidar
en graneros y edificios abandonados. La mayoría de las personas nunca ha
visto una lechuza de estas. Quedan menos de 2000 parejas de estos ejemplares
en los Estados Unidos. Como estos animales desaparecen lentamente, muchos
estados han tomado medidas para protegerlos.
2. La lechuza bodeguera es una criatura extraordinaria, tiene habilidades que la
mayoría de las demás lechuzas no tienen. Lo que distingue a esta lechuza de
las otras es su oído altamente sensible. Estas aves pueden ubicar a su presa
en la oscuridad total, simplemente escuchando sus movimientos. El asombroso
oído de estas lechuzas es especialmente útil porque, al igual que otras lechuzas,
son nocturnas, lo que significa que son más activas durante la noche.
3. Cuando cae la oscuridad la lechuza bodeguera busca su comida vespertina.
Apenas detecta algún movimiento, produce un aterrador chillido sibilante.
Este sonido es tan escalofriante que hace que los ratones se paralicen. Entonces
la lechuza vuela silenciosamente a través del cielo nocturno. Para atrapar a su
presa la lechuza desciende en picada y usa sus largas y estilizadas garras para
sorprenderla. Las lechuzas bodegueras prefieren a los mamíferos pequeños,
pero a veces cuando los ratones y las ardillas escasean, las lechuzas también
comen aves pequeñas. Además se ha sabido de lechuzas que han sacado a peces
desprevenidos del agua.
4. Todas las noches, la lechuza bodeguera se sienta pacientemente en su rama.
Observa cómo pasa la noche, pero más que eso, la escucha. Escucha todo y
sabe que la cena está a sólo un descenso en picada”.

8.- ¿Qué es lo primero que hace una lechuza cuando ubica a su presa?
A) Da vueltas en círculos sobre ella.
B) Produce un chillido sibilante.
C) Desciende en picada para atrapar a su presa.
D) Se paraliza justo sobre su presa.
E) Vuela por el cielo nocturno.

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9.- La lechuza bodeguera se distingue de otras por que
A) Sale a cazar de noche.
B) Produce un chillido sibilante.
C) Tiene un oído altamente sensible.
D) Vuela silenciosamente en la noche.
E) Prefiere a los mamíferos pequeños.

10.- ¿Cuál de estas declaraciones es una opinión?

A) Cuando cae la oscuridad la lechuza bodeguera busca su comida vespertina.
B) La lechuza bodeguera es grande y tiene la cara blanca, en forma de corazón.
C) Las lechuzas bodegueras prefieren a los mamíferos pequeños.
D) Estas aves pueden ubicar a su presa en la oscuridad total.
E) La lechuza bodeguera es una criatura extraordinaria.

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Texto 4

1. Mariano Varsavsky, un científico guatemalteco de origen judío, inventó hace

algunos años una máquina del tiempo. A pesar de sus muchos intentos sólo
logró viajar cinco minutos en el tiempo. Cinco minutos para atrás o cinco
para adelante, algo que no era muy útil que digamos. Después de desvelos
y esfuerzos inútiles, decidió abandonar la empresa de hacer una máquina que
viajara más tiempo e inventó entonces una máquina para eliminar la nostalgia.
2. Varsavsky pensó que era mejor eliminar la nostalgia para no tener que viajar al
pasado. Varios de los que participaron en sus experimentos del tiempo querían
regresar a la niñez, o volver a estar con aquella su tráida (sic.) que tenían
en bachillerato y más de alguno por ahí quería regresar a su primer año de
matrimonio. Así que los escasos cinco minutos nunca fueron suficientes para
nadie.
3. Se puso manos a la obra, y todas las noches del 2003 dedicaba cuatro horas al
proyecto. El principio elemental de la máquina era bombardear con rayos cata-
tónicos a la parte del cerebro que guarda los recuerdos. Los rayos catatónicos,
un reciente invento de un premio nobel palestino, tienen la facultad de dismi-
nuir la frecuencia de las ondas electrónicas de un campo magnético cerebral
determinado. El efecto final en el caso de los humanos, era un apaciguamiento
del dolor nostálgico, sin eliminar los recuerdos. Es decir, recordaríamos todo
sin dolor, sin ansias de regresar al pasado, con una mirada serena y racional.
Podríamos entonces continuar nuestra vida y seguir hacia el futuro, sin añorar
dichas ni tiempos pasados.
4. Puedo decir esto con autoridad por haber participado en los experimentos de
Varsavsky durante el 2004, experimentos en los cuales eliminé toda la nostalgia
que tenía del año 1986, cuando Argentina fue campeón mundial de fútbol y
Maradona brilló como ninguno desde entonces. Al recordar ese año, ya no me
entra la tenue desesperación que padecía antes, al recordar un buen año que
nunca volverá.
5. Después de documentar exhaustivamente todos y cada uno de sus experimen-
tos durante el 2004, Varsavsky pensó que era tiempo de ir a Estados Unidos
o Alemania y presentar la máquina y por fin entrar a la historia como el
gran inventor que era. Los que participamos en sus experimentos estábamos
seguros de que triunfaría y nosotros también pasaríamos a la historia como
participantes de tan célebres experimentos.
6. Pero la desdicha cayó sobre la vida de Varsavsky antes de que terminara
de arreglar sus pasajes de avión, durante enero del 2005. Por un error de
cálculo, Varsavsky borró la nostalgia por su madre, muerta cuando él tenía
siete años. Él quería eliminar una nostalgia diferente, aquella en que recordaba
a la relación sentimental que tuvo con su prima Lucía estando en secundaria.
Por más que hizo no pudo reinstalarse la nostalgia por su madre, y cayó en una
profunda depresión. Recordaba a su madre así como recordaba a la bicicleta

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 que le regaló su padre a los nueve años, sin sentimiento. La imagen, la voz y
la sonrisa podía recordarlas bien, pero no causaban el menor efecto. Esa era
su nostalgia más preciada, ahora perdida por error.
7. Empezó a beber y a endeudarse hasta la quiebra por la bebida y un día
enfurecido prendió fuego a su archivo de investigaciones. Luego arremetió con
un bate de béisbol contra la infortunada máquina, hasta dejarla en calidad de
chatarra. Renunció a su trabajo y se fue a vivir a Zacapa, donde se sostiene
colaborando en los laboratorios clandestinos de cocaína. Dicen que a veces
recuerda con nostalgia la febril pasión con que emprendía sus investigaciones.

José Joaquín López, La máquina de la nostalgia.

http://www.anecdotario.net/la-maquina-de-la-nostalgia/

11.- De acuerdo al texto, Varsavsky creó una máquina para eliminar la nostalgia porque
A) deseaba pasar a la historia como un gran inventor.
B) eliminaría con ella también el deseo de viajar al pasado.
C) era una buena oportunidad para usar los rayos catatónicos.
D) quería presentar su creación en Estados Unidos o Alemania.
E) vio que su máquina del tiempo no había funcionado como esperaba.

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 Texto 5
Es el atardecer cuando uno se aleja,
a la caída del sol.

Es entonces cuando se abandona todo.

El pensamiento recoge su tolda de tela de araña

y el corazón olvida el porqué de su angustia.
El caminante del desierto abandona su campamento,
que pronto desaparecerá bajo la arena,
y continúa su viaje en la quietud de la noche,
guiado por enigmáticas estrellas.

P.ar Lagerkvist, El Atardecer.

12.- ¿Cuál es la metáfora que expresa el atardecer en el poema?

A) La muerte.
B) La senectud.
C) La angustia.
D) El pensamiento.
E) Las dificultades.

13.- Cuando el hablante expresa “El caminante abandona su campamento, que pronto
desaparecerá bajo la arena” quiere decir que:
A) el tiempo avanza inevitablemente.
B) los tiempos de descanso son breves.
C) los recuerdos fácilmente son olvidados.
D) el viaje es muy pesado para cargar cosas innecesarias.
E) debe ocultarse el pasado para que nadie conozca el rumbo.

14.- Uno de los motivos que pueden encontrarse en el poema es:

A) la inutilidad del pasado.
B) la inquietud del silencio.
C) el encuentro en el desierto.
D) el viaje hacia lo misterioso.
E) la desesperación de la soledad.

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15.- El hablante lírico del texto anterior es:
A) El atardecer.
B) Un caminante.
C) Pär Lagerkvist.
D) El pensamiento.
E) Un hablante indefinido.

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 Texto 6
El elefante Mi abuelo era muy ingenioso. Cuando la zapatería en la que trabajaba
necesitó publicidad, se le ocurrió traer un elefante. Esto fue en un tiempo en que
los circos ambulantes eran casi inexistentes y ver a un elefante era tan probable
como ver a un unicornio. Días antes de que llegara, la gente ya hablaba de ello
en las calles: “¡Viene el elefante!”. Cuando finalmente llegó, resultó ser un camión
disfrazado. La gente estalló en carcajadas incrédulas y, siguiendo al camión en su
paso, armaron un desfile improvisado. Durante años los niños dibujaron elefantes
con ruedas.

Diego Molina, Santiago en 100 palabras.

16.- ¿Por qué los niños dibujaron durante años a los elefantes con ruedas?
A) Les parecía una actividad divertida.
B) Dejaban volar en libertad su imaginación.
C) Recreaban los elefantes de los circos ambulantes.
D) Recordaban al supuesto elefante que había pasado por sus casas.
E) Recordaban el incidente y buscaban burlarse del engaño de su abuelo.

17.- A partir del texto, es posible deducir que:

A) la familia no vive en Santiago.

B) el narrador manifiesta resentimiento hacia su abuelo.
C) la ocurrencia del abuelo entusiasmó mucho a la gente.
D) la zapatería fue muy exitosa luego de la ocurrencia del abuelo.
E) la gente se puso triste al percatarse de que el elefante no era real.

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 Texto 7

SANTIAGO.- El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, acompañado de

su familia, llegó esta mañana a Santiago de Chile, en medio de fuertes medidas
de seguridad, en el marco de la visita de Estado que viene realizando a una serie
de países de América Latina.
De acuerdo a imágenes transmitidas en vivo por canal 13 de Chile, el avión pre-
sidencial norteamericano llegó a la base aérea Nº10 de la Fuerza Aérea de Chile
(FACH) a las 11:15 hora de Lima (16:15 GMT), y minutos después descendió
el mandatario estadounidense en compañía de su esposa e hijas.
Al descender por la escalera, el presidente Obama fue recibido por el canciller de
Chile, Alfredo Moreno.Inmediatamente el gobernante norteamericano abordó la
limusina blindada que lo trasladará hasta el Palacio de La Moneda, donde será
recibido por el presidente de Chile, Sebastián Piñera.Mientras tanto, cerca de
2,500 efectivos policiales han sido desplegados en diversos puntos de la ciudad
de Santiago de Chile, donde Obama tiene programado realizar una serie de
reuniones.

www.cronicaviva.com

18.- De acuerdo a la información proporcionada en el texto, ¿cuál de los siguientes

enunciados NO es verdadero?
A) El presidente Obama fue recibido en Santiago por el canciller Moreno.
B) Sólidas medidas de resguardo rodearon la visita de Obama a Chile.
C) El Presidente visitó el país chileno en compañía de su esposa e hijas.
D) Obama se trasladó al Palacio de La Moneda en un automóvil lujoso de gran
tamaño, blindado para la ocasión.
E) El presidente Obama se salió del protocolo una vez que pisó suelo chileno,
saludando enfáticamente a la multitud que lo aguardaba.

19.- ¿Cuál es el motivo del viaje a Chile de Barack Obama?

A) Realizar una visita a familiares lejanos que residen en el país.
B) Realizar una visita de Estado, bajo fuertes medidas protocolares.
C) Realizar un periplo de vacaciones por la región, aprovechando sus días libres.
D) Llevar a cabo una reunión de negocios personales con empresarios de la región.
E) Reunirse con su amigo personal Sebastián Piñera, con el que lo une una amis-
tad desde tiempos universitarios.

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20.- ¿Cuál es la finalidad del texto?
A) Deleitar al lector con su estética literaria.
B) Entretener al lector con un lenguaje dinámico, interactivo.
C) Informar al lector acerca de los hechos acontecidos en el país.
D) Incentivar el interés literario del lector, con un artículo de interés público.
E) Apelar a la subjetividad del lector, a través de los argumentos sostenidos por
el autor.

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