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politique
Burdeau Georges. Démocratie classique ou Démocratie vivante. In: Revue française de science politique, 2ᵉ année, n°4, 1952.
pp. 653-675;
doi : https://doi.org/10.3406/rfsp.1952.392165
https://www.persee.fr/doc/rfsp_0035-2950_1952_num_2_4_392165
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autres mais seulement une activité parmi les autres Il en est ainsi
parce que ayant et ne pouvant avoir pour but de recréer le
monde il ne lui est pas nécessaire de se subordonner la totalité
des attitudes humaines Elle oblige pas homme tout entier
les cadres elle propose ses actes sont des procédures ou des
mesures de police ils ne concernent pas le fond individu peut
choisir son mode existence ses croyances sa manière de se
situer par rapport aux autres Son choix est présumé libre poli
tiquement il ne engage pas il xerce hors du plan où la
politique est souveraine Bref la politique est pas la vie et elle
est pas davantage une raison de vivre Au mieux elle sera une
technique indispensable pour discipliner les exubérances de la vie
un instrument ordre Mais élan créateur émane pas elle car
élan existe que bandé par espoir et la politique est pas une
pourvoyeuse espérance Cette dépréciation de la politique signe
de la mentalité libérale est une évidence pour des commer ants
des artisans des paysans habitués considérer que leur réussite
matérielle ne dépend que de leurs efforts aidés il se peut par
la chance De même les membres de la bourgeoisie et des classes
moyennes font la politique sa part comme on la fait un mal
inévitable mais pour mieux lui interdire influencer la gestion de
leurs affaires privées Pour eux tous la politique demeure en marge
de la vie car la vie est la recherche sinon du bonheur du moins
de plus de sécurité de plus de raisons avoir confiance en avenir
Or cette confiance ils ne songent pas attendre des effets de
la politique car ils croient avoir en eux moralement et matériel
lement suffisamment de motifs pour en trouver la justification en
eux-mêmes
Dans la démocratie libérale cette manière de concevoir la
politique conduit en faire une activité de spécialistes Ils sont
dans la politique comme autres sont dans les affaires
ou dans armée Le personnel politique forme une caste non
pas fermée sans doute encore elle soit par sa structure oli
garchique beaucoup moins largement ouverte que les procédés
démocratiques de son recrutement pourraient le laisser entendre
du moins séparée du reste de la nation par ses modes de pensée
ses ambitions ses valeurs La grande masse des citoyens ne parti
cipe activité politique que de fa on sporadique au moment des
élections Entre temps elle en remet aux techniciens de la chose
publique pour la gestion des intérêts communs il lu le
journal correspondant ses convictions adhéré parfois mais pas
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non pour produire ces lois consolatrices dont est avide la sensi
bilité populaire Il été fait pour encadrer la réflexion et non pour
enregistrer des exigences pour protéger des libertés acquises non
pour favoriser des espoirs de libération pour pourvoir la gérance
de la société existante non pour tracer les plans de la société
future
Et est bien là entre les classiques et nous se situe la rup
ture que nulle incantation ne peut abolir avènement un peuple
réel ne signifie pas seulement un changement dans le titulaire de
la souveraineté il implique pas seulement renonciation au mythe
de unité sociologique de la volonté nationale il renouvelle la
substance même de cette volonté affectant par là même les moda
lités de son expression et le rôle que politiquement elle entend
Jouer
La volonté du peuple est faite du désir des hommes il
ait là un méfait de cette civilisation aphrodisiaque que dénon ait
Bergson ou un affranchissement de toute hypocrisie peu importe
Ce qui compte est que désormais le rationalisme traditionnel
est plus qualifié pour délimiter objet de ce désir assigner des
buts cette volonté en eux exprime individu total intelligence
et matière tel que le forment son éducation son milieu sa pro
fession son mode de vie Et cet individu trouve dans ses droits
politiques le plus prodigieux instrument de tous ceux dont il
dispose pour accomplissement de son désir Pour des millions
hommes la politique fait entrer dans le domaine du possible
un rêve qui eût été sans elle non seulement interdit mais incon
cevable Elle amplifie infini leurs moyens agir sur leur
propre destinée elle les autorise entreprendre la transfor
mation du monde ils estiment trop hostile ou simplement incon
fortable
La politique placée au service du désir des hommes exercice
du Pouvoir convoité pour assurer par lui la maîtrise de orien
tation politique cette orientation commandée elle-même par la
représentation un ordre social qui ne peut être créé que par
action du Pouvoir telles sont les convictions où enracine pré
sentement le sentiment démocratique Comment le régime en
porterait-il pas les marques
Il lui est impossible abord de rester fidèle la spécialisation
de activité politique Trop hommes trouvent dans élargissement
de action politique une compensation étroitesse de leurs pos-
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des mécanismes polyvalents celles qui étaient con ues pour jouer
comme frein sont malhabiles agir comme moteur
Il ne faut pas étonner dans ces conditions que le véritable
moteur de notre régime se soit installé ailleurs que dans les organes
constitutionnels dans les partis dans les centrales syndicales
dans les comités directeurs des féodalités économiques Politique
ment la volonté se situe toujours là où est la force Dans la démo
cratie du style IIIe République elle est passée de exécutif aux
Chambres qui le contrôlaient elle tend hui glisser de
enceinte parlementaire au peuple réel ou aux groupes il autorise
se réclamer de sa volonté Les cadres constitutionnels enser
rent que le vide ou servent alibi des décisions qui sont prises
ailleurs Cette situation où on pourrait aisément voir une revan
che du social sur le politique est très exactement aux antipodes
de celle qui caractérise la démocratie classique La démocratie
classique centralise énergie politique dans les organes constitu
tionnels toute la vie politique initiative et aboutissement se con
centre dans un quadrilatère parisien qui du Palais Bourbon la
rue de Valois de la place Beauveau au Luxembourg pas
deux kilomètres de côté Pour pénétrer dans ce laboratoire les
forces sociales vraies devaient se prêter de longues et amoin
drissantes transmutations Beaucoup ne en souciant pas trouvant
dans le libéralisme la faculté de épanouir sans subir empreinte
politique hui toute énergie sociale qui se veut agissante
doit se politiser Mais bien loin accroître le rôle et le prestige
des agences politiques officielles autrefois ce phénomène la dépos
sède Le Parlement et le Gouvernement sont des institutions où
affrontent des symboles mais la puissance qui choisit et com
mande réside plus
Pour remédier cette situation on pourrait attendre des tech
niciens de organisation politique un effort imagination consti
tutionnelle Il doit être possible de moderniser un appareil gouver
nemental qui date du suffrage censitaire et des circulaires calli
graphiées Il est nécessaire en tous cas réintégrer les forces
politiquement agissantes Mais cet aménagement des moyens sup
pose une exacte perception des fins il implique un choix qui dis
pense les gouvernants de obligation de ruser avec le régime de
Etat dont ils exercent le pouvoir Persévérer dans le classi
cisme est rendre cette obligation inévitable Mais ce est
pas pour autant pérenniser les valeurs classiques Si on entend
conserver la démocratie sa signification de régime de la liberté
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