Txema 05- II Bimestre

Organización social colonial

La sociedad colonial en el virreinato del Perú estuvo organizada mediante as leyes nuevas de
1542 dictadas por el Rey Carlos I de España, las cuales establecían la formación de dos
Repúblicas; la primera sería la República de los españoles y la segunda la República de los Indios.
Esta sociedad estamental colonial en el Virreinato del Perú y en los demás virreinatos españoles
en América no incluían a los mestizos ni a los esclavos dentro de esta rígida organización, pero
en realidad la sociedad virreinal americana se dividía en una clase dominante (los españoles
peninsulares y españoles americanos en menor medida) y otra clase dominada (los indios,
negros y mestizos), la movilidad social en la clase dominada era imposible, a excepción de los
mestizos.
El virrey Francisco de Toledo, por orden del Rey, organizo la sociedad colonial en dos Repúblicas
de acuerdo al color de la piel (sociedad racista), y las posesiones económicas (sociedad Clasista):
Organización Social del Virreinato Peruano:

La República de los Españoles

Nobleza Peninsular o Chapetona: Eran los españoles nacidos en España, y por lo general eran
los encargados de las principales funciones o cargos públicos dentro de los virreinatos
americanos.
Nobleza Americana o Indiana: Eran los españoles nacidos en América, llamados también
criollos, descendientes de los primeros conquistadores que habían obtenido grandes riquezas y
mercedes del Rey de España.
Clase Media: Formada por españoles peninsulares y españoles americanos que no poseían
grandes fortunas, ni títulos nobiliarios. Esta clase social se desempeñaba en variadas labores
como abogados, médicos, funcionarios públicos de menor rango, militares, comerciantes, etc.
República de los indios
Nobleza Indígena: Estaba conformada por los curacas o caciques sometidos a la autoridad del
rey de España, estos líderes indígenas descendían de la antigua clase dominante americana
precolombina que como premio a su ayuda a los conquistadores españoles recibieron títulos de
nobleza y cargos políticos en sus pueblos. La nobleza indígena estaba exonerada del pago de
tributos, además poseían tierras y recibían una educación especial en los colegios de caciques,
esta clase social había asimilado la cultura europea, ya que vestían como españoles y
practicaban las costumbres de los peninsulares.
Los Hatunrunas (El Pueblo Indio): Eran la mayoría de la población indígena, fue la clase social
más explotada y sometida. Los indios eran considerados vasallos del Rey de España y por lo tanto
debían pagar tributos y trabajar de manera forzada en las mitas, estos eran:
Indios de Cédula u originarios: Eran los habitantes indígenas de las reducciones, las reducciones
eran los asentamientos fundados por los españoles colonizadores del Nuevo Mundo con el
propósito de concentrar a la población indígena para que asimilen la cultura europea, religión y
para facilitar el cobro de los tributos. Estos indios poseían tierras para su subsistencia.
Indios Forasteros: Conformada por los indígenas que habían huido de sus reducciones para
evadir el pago de los tributos, de la mita y de la explotación en general. Eran agregados a nuevas
reducciones donde no poseían tierras, pero tributaban menos.
Indios Yanaconas: Eran los indígenas que habían huido de las reducciones (ayllus virreinales) y
ahora trabajaban en las haciendas de españoles a cambio de un pedazo de tierra para su
subsistencia, estos indios se habían convertido en una especie de siervos como en el Feudalismo.
Indios Mingados (Jornaleros): Conformado por trabajadores indígenas que vendían su fuerza
de trabajo en las minas, pero a diferencia de los indios mitayos (indios de las reducciones que
iban a la mina y que trabajaban forzosamente debido al pago de la mita), los mitayos negociaban
en mejores condiciones y se constituyeron en obreros profesionales que de esa forma
conseguían recursos para pagar sus tributos y subsistir.

Los Negros:
El pueblo y la cultura de6 África llegaron al Perú con los conquistadores españoles. Los
habitantes de África fueron capturados y traídos a América en condiciones muy duras como
esclavos por los europeos. Los primeros esclavos negros llegaron al Virreinato del Perú por
primera vez en el siglo XVI, debido a la caída demográfica dramática de la población nativa
(indios de América) debido a las epidemias, los maltratos, abusos y el trabajo en las minas.
Los esclavos negros no fueron considerados por esa sociedad española como seres humanos, e
igual a los productos básicos y mercancías, podían ser comprados y vendidos en el mercado.

La vida de los negros fue muy difícil, sobre todo por la explotación a que fueron expuestos en
las haciendas españolas. Hubo esclavos que se dedicaron al trabajo en las ciudades, trabajaban
y recibían un salario por su trabajo (jornal). Esto se vio facilitado por el hecho de que los
españoles menospreciaban el trabajo físico, visto como algo propio de las personas del pueblo.
El salario que recibía el esclavo se dividía entre su amo y él, por lo que el segundo podría ahorrar
para comprar su libertad, lo cual lo obtenía a través de las Cartas de Manumisión (Cartas de
Libertad).
Por otra parte, los esclavos no se quedaron sin reacción frente a los explotación de los españoles,
los negros del Perú organizaron muchas rebeliones y levantamientos, y crearon incluso refugios
de esclavos fugitivos, los fueron llamados palenques o quilombos. Pero estos refugios no fueron
muchos en el virreinato del Perú, debido a la falta de lugares inaccesibles en la costa del Perú,
este tipo de lugares solo se encuentran en los distritos forestales de Miraflores, Magdalena del
Mar y San Miguel. Los negros fugitivos y rebeldes que vivían en libertad en los rincones más
recónditos del virreinato, fueron llamados Negros Cimarrones.

Sistema de castas colonial:

Son denominaciones historiográficas del sistema social estratificado que pretendía imponer en
las posesiones españolas de América ("las Indias" o el "Nuevo Mundo") un orden basado en
la desigualdad étnica.
El sistema de estratifican colonial clasificaba a las habitantes de Hispanoamérica en tres «razas»:
blanca o española, indígena y negra. La sangre de las personas de cada grupo era «limpia», pero
si un hombre y una mujer de diferentes «razas» engendraban un hijo, la sangre de este se vería
«manchada», hecho que lo haría pertenecer a una casta. Debido a ello, en el sistema colonial
español el término «cruzas» o «castas» designaba a los grupos e individuos con «sangre
manchada» a consecuencia del sexo interracial.
A su vez, los individuos con «sangre manchada» eran clasificados en diversos tipos de «castas»,
definidas según las «cruzas» que se les atribuían a sus antepasados. Los derechos que le
correspondían a cada persona estaban estrictamente determinados por su clasificación en tales
categorías, considerándose superior al español peninsular (nacido en la península ibérica) y en
el lugar más «bajo», al esclavo secuestrado en África.

 De puro europeo en América - criollo

 De español e indio - mestizo
 De español con mestizo - castizo
 De castizo con español - español
 De indio con negro - zambo
 De negro con zambo - zambo prieto
 De español con negro - mulato
 De mulato con español - morisco (no debe confundirse con los moriscos peninsulares)
 De español con morisc1o - albino
 De albino con español - saltapatrás
 De mestizo con mulato - apiñonado
 De indio con mestizo - cholo o coyote
 De mulato con indio - chino
 De español con cholo o coyote - harnizo
 De castizo con mestizo - harnizo
 De coyote con indio - chamizo
 De chino con indio - cambujo
 De salta atrás con mulato - lobo
 De lobo con china - gíbaro o jíbaro (no debe confundirse con la tribu amazónica de
los jíbaros)
 De gíbaro con mulata - albarazado
 De albarazado con negra - cambujo
 De cambujo con india - sambaigo
 De sambaigo con loba - campamulato
 De campamulato con cambuja - tente en el aire

Fuentes:
- Ares, B., Stella, A. (2000). Negros, mulatos, zambiagos: derroteros africanos en los mundos ibéricos. Sevilla: Escuela
de Estudios Hispano-Americanos.
- Kingsley, D. (1978). "Casta, clase y estratificación", en La sociedad humana. Buenos Aires: Eudeba, pp. 355-382.
- Navarro, L. (1989). El sistema de castas. Historia general de España y América: los primeros Borbones. España:
Rialp.