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Bobbio: Estado, Gobierno y Sociedad

- Aquello que el Estado y la política comparten, es la referencia al poder

1. Teorías del poder

Teoría del estado = viene de la mano de la Teoría de los tres poderes; de esta forma, el
proceso político es la formación, la distribución y el ejercicio
a. Sustancialista: el poder de uno parte de los medios que posee ahora para
buscar algún bien futuro; el poder es, por lo tanto, una producción de efectos
que puede adoptar a su vez tres formas
1. Poder físico
2. Poder psicológico
3. Poder persuasivo
b. Subjetivista: capacidad del sujeto de obtener ciertos efectos; tener este poder
implica que el ordenamiento jurídico (las leyes) fue quien se lo otorgó.
c. Relacional: relación entre dos sujetos, de la cual el primero obtiene del
segundo un comportamiento que de otra manera no lo conseguía. El poder
está relacionado a la idea de libertad.

2. Las formas del poder y el poder político

Aristóteles distingue tres poderes: el padre con el hijo; el amo con el esclavo; el gobernante
con el gobernado, en base al poder que ejerce cada uno. De esta forma, el político se
beneficia en base al interés de quien gobierna y quien es gobernado. Surgen dos esquemas:

a. Gobierno paternalista/patriarcal: el soberano se comporta como un padre y


los súbditos como menores de edad.
b. Gobierno despótico: trata a los gobernados como esclavos sin derechos

La diferencia rige en el principio de legitimidad:

1. El padre tiene un poder cuyo fundamento es natural: es el


procreador
2. El poder patronal es efecto del derecho de castigar.
3. El poder civil se funda en el consenso manifiesto y tácito de
quienes son el pueblo

Por lo tanto, el poder político se identifica con el ejercicio de la fuerza y se define como el
poder que obtiene los efectos deseados a partir del uso extremo de la fuerza. Surge así la
distinción entre poder religioso y poder político:

- Poder religioso: se sirve de las amenazas o penas, así como las recompensas,
ultraterrenales
- Poder político: utiliza la fuerza física

Quien tiene derecho exclusivo de usar la fuerza en un territorio, es el soberano. Su poder es


absoluto, pues no depende de otras leyes más que las divinas, y logra la continuidad de su
mandato gracias al uso exclusivo del poder coactivo.
3. Las tres formas de poder
a. Económico: al poseer ciertos bienes escasos, o los medios de producción, se
logra la capacidad de determinar el comportamiento ajeno.
b. Ideológico: mediante los conocimientos que se difunden o se inculcan, se
cumple con ese ideal de socialización necesario para el mantenimiento de la
unidad. Distingue entre superiores e inferiores.
c. Político: su medio específico es la fuerza; sólo la utilización física de esta sirve
para impedir la insubordinación y calmar las aguas.
4. La primacía de la política

Al estar exento el juicio político del juicio moral, el Estado es libre de perseguir sus
objetivos sin estar sujeto a preceptos morales

5. El problema de la legitimidad

Si el poder político, de la mano de la fuerza física, es suficiente para que las personas
lo acepten, surgen dos situaciones:

a. La efectividad: un poder basado sólo en la fuerza no dura


b. La legitimidad: puede ser efectivo, pero no puede ser legítimo

Por lo tanto, es necesario que una persona física detente legítimamente el poder
supremo del Estado.

6. Principios de legitimidad
a. Voluntad: los gobernantes reciben el poder de la mano de la voluntad de Dios
o del pueblo; en una pirámide jerárquica ascendente, la autoridad última es el
pueblo.
b. Naturaleza: se basa en el iusnaturalismo moderno; algunos fueron hechos
para mandar, otros para obedecer.
c. Historia: la tradición se impone aquí; el soberano legítimo es el que gobierna
desde siempre.

Por lo tanto, el problema nace en la obligación política de obedecer solamente al


poder legítimo: donde termina la obligación de obedecer las leyes, comienza el
derecho de resistencia.

7. Legitimidad y efectividad

La legitimidad se adecúa al sistema positivista; es decir, al ordenamiento jurídico que


lo sostiene hasta que su ineficacia sea tan grande que requiera un cambio de
paradigma.

o Poder tradicional: creencia en la sacralidad del soberano


o Poder racional: manejarse acorde a las leyes
o Carismático: Macri.

Allí donde los sujetos forman parte del procedimiento establecido por las reglas, la
legitimidad es pura.
8. Los elementos constitutivos del Estado
a. Territorio: límite de validez espacial para el Estado
b. Pueblo: límite de validez personal para el Estado
c. Soberanía: poder crear y aplicar derecho en un territorio y hacia un pueblo

El único requisito para la creación de un Estado es que en un territorio haya alguien


que tome las decisiones y emita los mandatos correspondientes.

9. El gobierno de las leyes

Rule of law not rule of man. Entendiendo esto como el Estado cuyos poderes se
manejan en el ámbito de las leyes preestablecidas. Por encima de las leyes de los
gobernantes están solo las leyes naturales, arraigadas a la tradición. De aquí nacen las
primeras constituciones.

Y SE VAN A LA CONCHA DE SU MADRE BOBBIO HIJO DE REMIL PUTA

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