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UNIVERSIDAD DEL ISTMO DE PANAMA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

DERECHO CIVIL: PERSONA Y NEGOCIO DEL DERECHO

PROFESOR: JOSE BATISTA

TEMA: LA PERSONA Y EL DERECHO

ELIX ABRAHAM SAMANIEGO AGRAZAL

9-749-1654

JUNIOR ANTONIO GONDOLA AGRAZAL

9-754-2170

AÑO LECTIVO 2018

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Indice

Introducción PAG 3

LA PERSONA EN EL LENGUAJE ONTOLOGICO Ó FILOSÓFICO PAG 3

LA PERSONA EN EL LENGUAJE JURIDICO PAG 5

CONCLUSIONES: PAG 8

BIBLIOGRAFÍA PAG 8
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INTRODUCCIÓN

El Derecho, se inserta en el sistema racional de las relaciones interpersonales , siendo

así que el hombre sea considerado como Sujeto de Derecho, ya sea individualmente o
en cuanto forma grupos sociales. Sin embargo, la calidad de Sujeto de Derecho como
aquel a quien las cosas le son debidas, que inicia desde la concepción en cuanto le
favorezca, se explica a partir de su ser como Persona: término que designa un
individuo o ser singular de naturaleza racional, con ciertas características que le dan la
condición de persona .

Pero hoy en día se ha olvidado la dimensión ontológica de la persona, es decir, lo que

es el soporte mismo de su originalidad psicológica, de su valor moral y de su destino
espiritual. “El concepto jurídico de persona no puede ser otra cosa que el concepto
mismo de persona en sentido ontológico, reducido a los términos de la ciencia
jurídica” , para así poder resguardar la dignidad de la persona humana, Sujeto de
Derecho.

Este planteamiento de Sujeto de Derecho permite orientar el estudio la persona en sus

dos sentidos de realización, en ontológico y jurídico; para así buscar una respuesta a
como diferenciar a estos prototipos de personas en una sociedad jurídica y
seguidamente relacionarlos entre sí; pretendiendo así que ninguna creación legislativa
que atente contra la naturaleza ontológica de la persona humana sea aceptada y
aplicada. Metódicamente buscaremos que todas las personas de diversas posturas,
con respecto a la persona, comprendan el origen natural del Sujeto de Derecho desde
su comienzo en la vida humana.

LA PERSONA EN EL LENGUAJE ONTOLOGICO Ó FILOSÓFICO

La noción de persona “según los juristas romanos, es que todo derecho

concierne o bien a las persona, o bien a las cosas o bien a las acciones. De esos
tres puntos de referencia el más trascendente son las personas, ya que la
organización jurídica entera está destinada a la persona humana y halla su
fundamento último en su dignidad” , en relación de su naturaleza racional o
espiritual y, su participación como ser, en relación así mismo y en relación a los
demás hombres.

La dignidad humana es esa característica única que posee el hombre. Por tanto, el
hombre se hace un ser eminente, excelente, superior con dominio de sí, de lo cual
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derivan los derechos y libertades inherentes a su dignidad. Podemos afirmar que la

dignidad humana es el origen del derecho porque en la dignidad se basa el origen de
derechos que al hombre le corresponden por ser hombre. Por tanto, la dignidad
humana es génesis y final de todo derecho.

La persona, entonces empleada en un lenguaje ontológico, es el ser de

naturaleza racional, inteligente y libre; por tanto capaz de ser dueño de sí y
dueño de sus actos. A manera de aclaración, cuando nos referimos a actos: esto
es, por la razón es capaz de dominar el curso de sus actos; y su ser: en el
sentido de que nos pertenecemos a nosotros mismo y por eso es incapaz de
pertenecerle a otro. Nadie puede apropiarse de la inteligencia y voluntad de una
persona desde el aspecto ontológico; el dominio sobre mi ser y el respeto del ser
de los demás crea la titularidad de derechos y deberes.

Así es que podemos entender, que los esclavos también eran personas pues aunque
no gozaban de la manifestación externa de su libertad sí eran dueños de sus actos y de
su propio ser. Los seres humanos, aunque se encuentren limitados en cuanto a la
manifestación externa de su libertad continúan siendo dueños de sus actos y de su
propio ser por naturaleza racional.

Dentro de su campo de la filosofía, la persona, es la expresión de la esencia del ser

humano, del individuo humano, esencia que no puede ser captado dentro del mero
campo de la ontología, si es que no se intersecciona con la ética, es decir no solo se
define de sus características ontológicas, sino también por su participación en la ética
(valores), para ser una unidad trascendental que tiende hacia Dios. “La persona se
define como el ser con dignidad, con fines propios que debe realizar por su propia
decisión.”

Para finalizar todo este aspecto ontológico de la persona, se expresa que: el

hombre es el único dotado de inteligencia y voluntad, creado por Dios a su
imagen a semejanza y, como tal, superior por naturaleza a todas las demás
criaturas. Por su razón, que tiene, es que puede presumir de su dignidad
humana.
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LA PERSONA EN EL LENGUAJE JURIDICO

La persona entonces en el plano jurídico, se ha de entender fundamentalmente

como el Sujeto de Derecho, a través de su naturaleza racional, de esta manera,
podremos llegar a la solución del problema que, se nos presenta: en pensar si
¿persona en sentido ontológico y jurídico, son conceptos opuestos? Todo ello
expresado en la apreciación que le demos a los dos sentidos.”El concepto de
Sujeto de Derecho se halla vinculado con la noción del ámbito de validez
personal de la norma jurídica, que se encuentra dada por las personas cuyas
conductas son reguladas por dicha norma. Cuando se expresa que un individuo
es Sujeto de una obligación jurídica, esto significa que una conducta de ese
individuo aparece descripta por el orden jurídico como obligatoria” , así, es como
la persona en lenguaje jurídico es el protagonista de orden social y jurídico.

Como sustancia individual de naturaleza racional, el sujeto de derecho es aquel

que se puede decir que tiene un dominio sobre algo, que es capaz de hacer de
algo como suyo. Por ello el sujeto de derecho es el hombre, individual o
colectivamente. En cualquier caso el titular de derecho, no es otro que el hombre.
Ya que “a lo largo de nuestra existencia, participamos en una serie de actos de
trascendencia jurídica, ejercemos derechos subjetivos y contraemos
obligaciones” ; en la que probamos lo importante que es el ser dueño de si
mismo y de nuestros actos.

Desde el antiguo mundo del derecho, la persona en sentido jurídico era

entendida por los romanos como que “todo derecho se ha constituido a causa de
los hombres. Esto da lugar a dos principios sobre los que se basa el orden
jurídico: todo ser humano en cuanto tiene la personalidad para el derecho, y
todos los seres humanos tienen, en principio, la misma personalidad” , e
igualmente “poca cosa es conocer el derecho, si se ignora a la persona, por cuya
causa se ha constituido el derecho.”

En el lenguaje jurídico persona puede ser entendido de distintas formas: Sujeto capaz
de derechos y obligaciones, Sujeto titular de derechos y obligaciones y Sujeto ante el
derecho; debe entenderse que la personalidad jurídica en sentido jurídico, que hace
referencia al concepto jurídico de persona. Pues luego veremos que las personas
jurídicas, tal como las entiende la doctrina y nuestras leyes son las organizaciones de
personas que cumplen determinados requisitos.
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En todo caso la persona es sujeto de Derecho y no objeto (así, por ejemplo, se tiene
derecho a la vida propia, pero no a la ajena: por eso, el aborto es un homicidio y no se
puede disponer de los hijos como si fuesen objeto de derecho de los padres). Es así
que la persona no es un algo, una mera naturaleza orgánica, sino un alguien, la
persona es alguien que nunca está a mi disposición como está una cosa. A manera de
síntesis puedo afirmar que la calidad de sujeto de derecho aparece como un derecho
innato e inherente al ser humano. Todo ser humano por el sólo hecho de existir en este
mundo es sujeto de derecho. El ser humano es sujeto de derecho desde el momento
de la concepción.

Estos conceptos son inadecuadamente distintos, en el sentido de que el concepto

filosófico de persona es el concepto superior y el concepto jurídico es el concepto
inferior, pues el concepto jurídico está contenido en el concepto ontológico; en otras
palabras, el concepto jurídico se construye abstrayendo del concepto filosófico las
notas que corresponden a la persona en el orden de lo jurídico.

De todo lo dicho se deduce que el hombre es persona, ante el ordenamiento jurídico-

social, por sí mismo, en virtud de su dignidad o eminencia del ser, que lo constituye
como ser en relación y, en cuanto tal, como sujeto de relaciones jurídicas. La
personalidad jurídica —ser persona— no es una concesión de la ley o de la sociedad.

El hombre y por consiguiente todo ser humano en tanto ser humano es persona en
sentido jurídico, en cuanto que es y porque es persona en sentido ontológico. Atribuir a
la legislación a la sociedad la concesión de la personalidad jurídica al hombre
constituye, sin duda, una actitud anacrónica y antihistórica, pero representa, sobre
todo, un atentado contra la dignidad humana y un desconocimiento de lo que significa
que el hombre es persona en sentido ontológico.
Todo hombre es jurídicamente persona por ser hombre, independientemente de
cualquier estado y condición; y en este sentido se interpreta correctamente el Art. 6 de
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la Declaración Universal de Derechos Humanos: Todos tienen en todas partes el

derecho al reconocimiento como persona ante la ley.

Con mucha frecuencia los juristas olvidan el sentido filosófico ontológico y se reducen
al sentido jurídico de "persona". Sin embargo, el fenómeno jurídico no es explicable sin
la persona, entendida en su sentido ontológico. Por eso hemos comenzado este libro
con un acercamiento filosófico a la noción de persona. Ahora abordaremos el concepto
jurídico de persona, y trataremos de dilucidar si se trata de dos conceptos totalmente
distintos o si, por el contrario, están relacionados de alguna manera.
Esta cuestión es clave para el entendimiento, enjuiciamiento y valoración de cualquier
sistema jurídico, y ha recibido diversas respuestas a lo largo de la historia. En Derecho
romano la personalidad no era un atributo de la naturaleza humana, sino una
consecuencia del status de cada uno, que era conferido por la ley. Se distinguían tres
es-

tados: el estado de libertad (status libertatis), el estado de ciudadanía (status civitatis) y

el estado de familia (status familiae). Sólo gozaban de plena capacidad jurídica
aquellos que tenían una posición privilegiada en los tres estados, es decir, los que eran
libres, ciudadanos y jefes de familia.
En el Derecho moderno la personalidad no está ligada a la posesión de estado ni a
condición alguna. La discusión se centra en si la cualidad de persona en el Derecho es
una realidad natural o una categoría jurídica que el Derecho puede atribuir a cualquier
ente. Vamos a analizar estas dos posibles respuestas: en primer lugar, veremos la
argumentación de quienes defienden que ser persona en el Derecho es de origen
positivo; y, en segundo lugar, veremos la postura de aquellos que sostienen que es de
origen natural, postura a la que nos sumamos.
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CONCLUSIONES:

El termino persona se refiere al ser natural, al individuo o subsistencia real, que se

denomina preferentemente sentido ontológico.

La condición de personas jurídicas no les viene dada a los hombres por su propia
naturaleza de seres psicofísicos, sino que el ordenamiento jurídico les da sus derechos
y obligaciones.

El concepto de persona en sentido jurídico está contenido en el concepto ontológico de

persona, del que es un corolario, todo ser humano, toda persona en sentido ontológico,
es persona en sentido jurídico, lo es porque ser persona en sentido antológico implica
por definición ser persona en sentido jurídico.

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JOSE HUMBERTO RUIZ RIQUERO Estudiante del Programa Internacional de

Movilidad de Estudiantes USAT (PIMEU)