1) Visión histórico constitucional de manera vulneradas a la hora de la práctica de las
Venezuela mismas, en este el pueblo solamente es tomado
La historia constitucional venezolana, que se
inicia coetáneamente al constitucionalismo
español (e incluso antes, toda vez que su primera
Constitución data de 21 de diciembre de 1811)
es extraordinariamente agitada ya que es posible
constatar un total de 25 textos constitucionales
(1811, 1819, 1821, 1830, 1857, 1858, 1864,
1874, 1881, 1891, 1893, 1901, 1904, 1909, 1914,
1922, 1925, 1928, 1929, 1931, 1936, 1945, 1947,
1953, 1961 y 1999). Evidentemente un buen
número de tales textos no constituyen otra cosa
que una mera cobertura jurídica con apariencia
de constitución para justificar el poder de
caudillos o dictadores militares; de otra parte,
también hay que advertir, para matizar esta
afirmación inicial , que en la tradición
constitucional venezolana no ha existido hasta
épocas recientes el mecanismo de la reforma
parcial, por lo que con frecuencia se reviste como
nueva constitución lo que materialmente no ha
sido más que una puntual modificación de
algunos preceptos constitucionales. No
obstante, todo ello no es óbice para que la mera
enumeración de los textos formalmente
constitucionales revele una ajetreada historia
política y una escasa consolidación de las ideas
constitucionales.
2) Dos modelos de Democracia: Formal y
Profunda.
La democracia formal es aquella en la cual los
poderes públicos se encuentran aislados de las
leyes constitucionales, esto quiere decir que las
leyes puestas por el ejecutivo nacional están de
individuo es libre de decidir basándose en cuanto
a su punto de vista en particular.
en cuenta para la elección del poder legislativo,
de tal manera que no existe una toma de
dicciones real por parte del pueblo. En esta
democracia en pueblo vive engañado creyendo
que las leyes constitucionales del país son
cumplida a cabalidad, pero no es así están
escritas de manera formal pero nunca son
cumplidas.
La democracia profunda es aquella en la cual la
sociedad o individuo es tomado en cuenta a la
hora de la toma de dicciones, donde también se
ve a la sociedad con igualdad de género, raza,
cultura, ideología, sexo etc. En esta democracia
existe la participación de aquellas personas que
tienen diferentes opiniones en lo político, social,
económico. Pero a la hora de la toma de
decisiones debe de existir un consenso entre
ambas partes, en caso de no llegar a un acuerdo
ambas partes deben de consignar una propuesta
alternativa. En este las ideas de toda la sociedad
son tomadas en cuenta, a la hora de realizar
cualquier propuesta que sea de provecho al país.
Lo vemos en la asamblea nacional en la cual se
discuten las propuestas en todos los ámbitos
correspondientes a Venezuela, en la cual se
encuentran personas de diferentes maneras de
pensar en cuanto a la política.
3) La Democracia participativa
La democracia participativa se refiere a la
inclusión de la sociedad o individuo en la toma
de decisiones políticas, económicas, sociales, en
un país, comunidad o empresa. La sociedad o
Se puede decir que la democracia participativa
es un conjunto de leyes o reglas que se
establecen para la toma de decisiones
personales o colectivas, en la cual se necesita la
participación de los interesados.
En la democracia participativa podemos decir
que hay libertad, para decir, actuar o decidir.
En ella tenemos lo siguiente:
Libertad civil: en esta libertad tenemos la
libertad de tránsito, libertad de expresión,
libertad de prensa. Libertad económica: en esta
libertad tenemos un sistema bancario
autónomo, un mercado regido por las leyes de la
oferta y la demanda, libertad para enajenar y
poseer bienes, etc.
4) El Derecho a la información
Todo ser humano tiene el derecho a la
información tanto para recibirla como para
expresarla, tenemos el derecho a expresar todas
nuestras opiniones escritas o habladas, por
medios de comunicación o personalmente sí que
se reprima a la persona o contenido.
El derecho a la comunicación y la información es
un requisito que debe de tener todo sistema
democrático, para informar a todo el país y el
mundo de toda situación política, económica,
social y cultural. Los medios de comunicación y
las personas no pueden ser censurados, ni ellos
ni la información manejada en ellos, ya que en
un país democrático hay libertad de expresión y
libre información.
 5) La comunicación y la equidad República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
La comunicación es la manera en la cual una Universitaria
sociedad intercambia o plantea sus ideas y UPTNM “Ludovico Silva”
opiniones entre sí, la comunicación es Caripito Edo Monagas
fundamental en la vida de todo ser humano, ya
que mediante ella transmitimos nuestros
sentimientos, nuestra manera de pensar, de
vivir. La comunicación es la clave del éxito
prácticamente en todos los aspectos de la vida,
todos tenemos la necesidad de intercambiar
comunicación con otros seres humanos, cabe
destacar que la comunicación nos ayuda a
enseñar y también nos ayuda a aprender de los
demás.

Como tal, la equidad se describe como el uso de

la imparcialidad para reconocer el derecho de
cada uno, utilizando la equivalencia para ser
iguales. Por otro lado, la equidad adapta la regla
para un caso concreto con el fin de hacerlo más
justo.
Profesora: Bachilleres:
Ing. Obdamar Reyes Jesus Ordaz
Yoiker Quilarte
En Venezuela hoy en día, se ha difundido mucho Luis Villaroel
la igualdad mediante el modelo socialista de Jose A. Rojas
gobierno actual, el cual tiene como objetivo que Josmer Rivas
tanto la clase obrera como la clase burgués
deben de tener la misma prioridad dentro de una Sección “5”
sociedad, que tanto el hombre como la mujer
son fundamentales a la hora de toma de
decisiones en un país o empresa de trabajo, que
bienes de la nación deben de ser repartidos en
un pueblo bien sea, negro, blanco, wayuu
mestizo, rico, pobre. Y así que la sociedad
venezolana viva de manera equitativa, en los
Caripito mayo 2017
ámbitos económicos, sociales, políticos,
culturales, etc.
 1) Visión histórico constitucional de
Venezuela.
La historia constitucional venezolana, que se
inicia coetáneamente al constitucionalismo
español (e incluso antes, toda vez que su primera
Constitución data de 21 de diciembre de 1811)
es extraordinariamente agitada ya que es posible
constatar un total de 25 textos constitucionales
(1811, 1819, 1821, 1830, 1857, 1858, 1864,
1874, 1881, 1891, 1893, 1901, 1904, 1909, 1914,
1922, 1925, 1928, 1929, 1931, 1936, 1945, 1947,
1953, 1961 y 1999). Evidentemente un buen
número de tales textos no constituyen otra cosa
que una mera cobertura jurídica con apariencia
de constitución para justificar el poder de
caudillos o dictadores militares; de otra parte,
también hay que advertir, para matizar esta
afirmación inicial , que en la tradición
constitucional venezolana no ha existido hasta
épocas recientes el mecanismo de la reforma
parcial, por lo que con frecuencia se reviste como
nueva constitución lo que materialmente no ha
sido más que una puntual modificación de
algunos preceptos constitucionales. No
obstante, todo ello no es óbice para que la mera
enumeración de los textos formalmente
constitucionales revele una ajetreada historia
política y una escasa consolidación de las ideas
constitucionales.
2) Dos modelos de Democracia:
Formal y Profunda.
Democracia Formal
Se denomina democracia formal aquél sistema
político donde las normas constitucionales han
previsto una separación de los poderes legisla-
tivo, ejecutivo y judicial, reservando a la sobe-
ranía popular la elección del primero mediante
sufragio libre, igual, universal, directo y secreto.
Democracia Profunda
Término acuñado en 1988 por Arnold Mindell, es
un paradigma psico-socio-político donde na-da
de lo humano nos es ajeno. Es prestar aten-ción
a lo que sucede dentro y fuera de nosotros
mismos.
3) La Democracia participativa
La democracia participativa se refiere a la
inclusión de la sociedad o individuo en la toma
de decisiones políticas, económicas, sociales, en
un país, comunidad o empresa. La sociedad o
individuo es libre de decidir basándose en cuanto
a su punto de vista en particular.
Se puede decir que la democracia participativa
es un conjunto de leyes o reglas que se
establecen para la toma de decisiones
personales o colectivas, en la cual se necesita la
participación de los interesados.
En la democracia participativa podemos decir
que hay libertad, para decir, actuar o decidir.
4) El Derecho a la información
Todo ser humano tiene el derecho a la
información tanto para recibirla como para
expresarla, tenemos el derecho a expresar todas
nuestras opiniones escritas o habladas, por
medios de comunicación o personalmente sí que
se reprima a la persona o contenido.
El derecho a la comunicación y la información es
un requisito que debe de tener todo sistema
democrático, para informar a todo el país y el
mundo de toda situación política, económica,
social y cultural. Los medios de comunicación y
las personas no pueden ser censurados, ni ellos
ni la información manejada en ellos, ya que en
un país democrático hay libertad de expresión y
libre información.
5) La comunicación y la equidad
La comunicación es la manera en la cual una
sociedad intercambia o plantea sus ideas y
opiniones entre sí, la comunicación es
fundamental en la vida de todo ser humano, ya
que mediante ella transmitimos nuestros
sentimientos, nuestra manera de pensar, de
vivir. La comunicación es la clave del éxito
prácticamente en todos los aspectos de la vida,
todos tenemos la necesidad de intercambiar
comunicación con otros seres humanos, cabe
destacar que la comunicación nos ayuda a
enseñar y también nos ayuda a aprender de los
demás.

Como tal, la equidad se describe como el uso de

la imparcialidad para reconocer el derecho de
cada uno, utilizando la equivalencia para ser
iguales. Por otro lado, la equidad adapta la regla
para un caso concreto con el fin de hacerlo más
justo.

En Venezuela hoy en día, se ha difundido mucho

la igualdad mediante el modelo socialista de
gobierno actual, el cual tiene como objetivo que
tanto la clase obrera como la clase burgués
deben de tener la misma prioridad dentro de una
sociedad, que tanto el hombre como la mujer
son fundamentales a la hora de toma de
decisiones en un país o empresa de trabajo, que
bienes de la nación deben de ser repartidos en
un pueblo bien sea, negro, blanco, wayuu
mestizo, rico, pobre. Y así que la sociedad
venezolana viva de manera equitativa, en los
ámbitos económicos, sociales, políticos,
culturales, etc.