Al llegar al Munanzo o cuarto de la prenda de palo y abrirla, con el puño cerrado se dan

tres golpes en el piso y se dice:

“Burunkisa nganga
Nguangara nkunia
Munanfua monunkuame
Tata ndibilongo tuyembere”

Nombre del tata que entra y representa la casa de palo, con una jícara de aguardiente en
la mano se toma en la boca, se sopla tres veces sobre la ganga y cruzando los dos puños
tocamos al unísono en el piso y decimos

“Salam Aleikum
Aleikum Salam”

Se descruza y cruza otra vez repitiendo el acto de tocar el suelo otra vez y se reza:

“ Tendundu
Qiuenpunguele
Mani masango
Nsilan banza
Mandie
Sese mandie
Bican bioco
Bigan diame
Ndilicuame
Nsambi ndiganga”

Palo Congo es una religión muy antigua de origen africano en la cual el Mayombero de
origen Lucumí, Mandinga, Arará, Carabalí o Congo tiene sus reglas secretas como en
Osha y en Ifa. Se dice que esta es la parte más rústica o primitiva de las religiones de
origen africano , de la zona de los grandes lagos del África Ecuatorial donde las tribus
de la región en su carácter nómada, como los Bantues y muchos otros pueblos, vivían
guerreando entre sí en un afán de conquista y expansión, escapando al mismo tiempo de
la influencia de los Hamitas los cuales empeñados en guerras religiosas de exterminio
provocaron oleadas migratorias de estos pueblos a su alrededor hacia las forestas y
bosques tropicales circundantes a las sabanas que se extienden entre los ríos: Congo,
Cunene, Cubango, Cuito, Chobe, Kasai, Kwanza y abarca lo que hoy es conocido por
Angola, Zaire, Zambia, Cabinda y la región Congo Brazzaville.
Estas migraciones dieron nacimiento al reino de los Manikongos .
La tradición oral de la historia de los Bakongos, como genéricamente se conoce a estos
pueblos emigrantes de origen Bantu, nos hablan de cómo se formó este reino.
La historia dice que Mtinu Wene después de mucho guerrear logró asentarse en la zona
sur del río Congo formando 9 pueblos. Entre los jefes de más valor y coraje en las
batallas estaban sus sobrinos los cuales recibieron tierras y poder. Así se convirtió este
número en punto sagrado para estos pueblos.
Los nombres de estos jefes fueron:
Ndunbu a Nzinga , Manianga , Nanga , Mankunku , Ngimbi , Mbeza , Mpudi a Nzinga ,
Mboma Ndongo , Makaba .
Al morir estos jefes sus cadáveres fueron consagrados como protectores de sus
respectivos pueblos en las Ngangas. De ahí la costumbre de venerar los restos de un
difunto que en vida fue guerrero valeroso o un curandero famoso como protector de
fundamento de palo Mayombe.
Empecemos a hablar de Lucero Mundo, equivalente a Eleggua, el cual posee una gran
variedad de nombres y formas de ser montado o consagrado, como por ejemplo:
Eleggua es dueño de Mañunga-Muñunga, nombre que recibe en regla de Palo Monte o
Mayombe.

Otros nombres son:

Nshilasefua Carire o Lucero mundo.
Bakuende Bamban Diangola,
Ta Makuende Yaya,
Bakuende Mamba de Angola,
Lubamba,
Kabanga,
Tengue Yaya,
Pungu Mensu,
Mpungu Mafula,
Luaniba,
Nkuyu
Este es un ejemplo de la variedad de nombres con que se conocen los fundamentos de
este Orisha.
Cada Orisha tiene su representación en el Panteón de fundamentos de Mayombe al igual
que en Osha. Cada uno representa un camino o avatar y tiene sus características
particulares, al igual que su deidad.
Lucero Mundo es una de las primeras que se monta y representa como Nkuyu el origen
o apertura y guía para el Gangulero, al cual le permitirá aprender a respetar, montar u
organizar los demás fundamentos.
Una nganga o fundamento de Palo Mayombe es un Microcosmos, el cual esta
compuesto de tierras de distintos lugares representativos como:
comercios, hospitales, centros de justicia, cárceles, tribunales, los puntos cardinales de la
ciudad o pueblo, donde vive el iniciado: Norte, Sur, Este y Oeste; además de otros
puntos claves que conforman el mundo en que vivimos.
Otra parte del fundamento es la materia vegetal como gajos de plantas y raíces de
árboles de madera dura de carácter “Sagrado y medicinal”.
Forman parte también los minerales que conforman el cuerpo humano. Dentro irán
huesos, plumas de aves y animales cuadrúpedos de todo tipo.
Un fundamento de Mayombe contiene lo mismo que podemos encontrar en nuestro
planeta, con la variante de cada Orisha representativo.
Este se consagra de una manera particular y secreta, donde recibirá los poderes y fuerzas
de la naturaleza las cuales serán invocadas en caso de salud, y necesidades perentorias
de los ahijados del Munanzo.
Un ejemplo de cuándo se invocarán estos poderes es, por ejemplo, cuando hay
problemas en el hogar, en el trabajo, entre los hijos, entre los matrimonios,
enfermedades y lo más importante cuando el osobbo es de carácter espiritual. En este
punto se centra la fuerza mayor de este fundamento ya que por medio de este invocamos
el espíritu o alma de aquellos ancestros de nuestra genealogía religiosa o de grandes
maestros de la religión para que nos ayuden desde el otro mundo a solucionar nuestras
dificultades en este.

Los fundamentos de Mayombe, no son para hacer daño como las personas en su
mayoría piensan, aunque es su uso más generalizado. Estos objetos sagrados en la
generalidad de las casas de Palo Mayombe o Palo Monte son respetados por los
milagros que realizan sobre ellos. Estos recibirán ofrendas de frutas, vegetales,
sacrificios de animales, velas, oraciones, bebidas rituales, como obsequios o pago por
los favores recibidos.
Es notorio que en las iniciaciones de estos fundamentos las personas hacen sus
juramentos de fe con tan absoluta fidelidad que no se explican los neófitos cómo la fe
puede lograr estos milagros. La religión de Palo o Mayombe tiene muchas ramas como
los fundamentos del Tigere, El Candomble, La Macumba, La Umbanda, El Vudú, La
Quimbiza, y muchos otros más. Esta religión es más bien originaria de la parte central
del África y son famosos los pueblos de Zambia, Lusaka, Ndola, y sus Bosques
Sagrados que se encuentran en la región de Muchinga.
Esta religión tiene parte en el culto de las Iyamis-Ishorongas, también conocidas como
las Madres Hechiceras, nombre dado por los religiosos de origen cristiano o Musulmán,
los cuales siempre han perseguido a los antiguos sacerdotes herbalistas que con su
conocimiento de las plantas y los elementos que conforman nuestro mundo, con la
ayuda de los espíritus de nuestros ancestros curaban y solucionaban tanto los problemas
hogareños, los de salud como los problemas sociales de sus gobernantes.
Así se hacían sacrificios para lograr las cosechas, la buena pesca, el crecimiento de la
familia y se garantizaba que los hijos crecieran sanos y robustos.
Al igual que en Osha el fundamento principal se encuentra en una piedra
( Matari ) y esta es sellada en el fondo del receptáculo de la prenda, también conocida
por el nombre de Nkisi, el cual puede ser físicamente una calabaza, un güiro, un macuto
o atado de piel de animal, de corteza de la madera de un árbol, un caldero de hierro, de
barro o simplemente un caracol .
También los astros tienen su papel importantísimo en el desarrollo y confección del
fundamento el cual desde este momento lo identificaremos por su verdadero nombre
-NGANGA-.
Estos contribuyen aportando sus poderes y atributos a este mini universo. “Remolino”
atrae muerte y destrucción, revolución, movimientos rápidos como su nombre indica.
“Lucero” es un guía para el aprendizaje y un aviso de los castigos a la maldad, la
desobediencia y la traición. Así mismo, el sol, la luna y los planetas tienen su
significado. Los cometas o estrellas fugaces nos hacen presagios también dependiendo
del lado que los vemos nos presagian, salud o enfermedad, vida o muerte, riquezas o
pobreza, problemas o su vencimiento y así mismo que ofrendarles para obtener
soluciones.
En fin, Lucero Mundo en su característica como Eleggua, recibe las mismas ofrendas
que este orisha y tiene los mismos poderes de abrir y cerrar los caminos y la suerte a los
creyentes de esta religión y a todos los que le hacen ofrendas de fe.
En las historias de IFA el primer caldero de brujo que se consagra en el mundo nace en
el signo Otrupon-Iwory .
En el signo Otura Meji , baja a la tierra Lucero-Mundo; a la Ceiba, árbol sagrado de las
religiones africanas , trayendo consigo a Eshu Awala Boma.