Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ferenc feher
biopolftica
la modernidad y la liberaci6n del cuerpo
Ediciones Peninsula
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizaci6n escrita
de los titulares del «copyrighh>, bajo las sancim1es establecidas
en las leyes, la reproducci6n total o parcial de esta obra
por cualquier medio o procedimienlo, comprendidos la
reprografia y el tratamiento informatico y la distribuci6n
de ejemplares de ella mediante alquiler o prestamos publicos,
asi como la exportaci6n e importaci6n de esos ejemplares
para SU distribuci6n en venta fuera de) ambito de
la Uni6n Europea.
weil wirksamer als die sachsischen lbeologea.. Das bluhende Fleisch auf
den Gemalden des Tizian, das ist alles Protestanlismus. Die Lenden seiner
Venus sind vicl grundlichere Thesen als die, wdche der deutsche Monch
an die Kirchenthure zu Wiuenberg angekldJt.» HEJNRICll HEINE, Die
romantische Schule, Samtliche Werke. vol. 9. Sluttgart-Bcrlin: Cotta. n. d.
p. 20.
4. A. HELLER, «Feuerbach Redivivus», ea Portrewizlatok az etika tor-
tenetebO/ (Esbozos desde la historia de la Etia), Budapest: Gondlat, 1976.
Se destaca sobre todo la identificaci6n feuerbKbiana de «NaturaJeza» con
«El Cuerpo» (Leib), en la afirmaci6n visibkmente extraiia de Feuerbach
de que el materialismo alemmt comienza conlaboda de Lutero, como acto
de celebraci6n de El Cuerpo (p. 342).
5. G. W. F. HEGEL, Vorlesungen uber<MAesthetik, Werke, vol. 13.
-
IO Biopolftic;i
ble que nuestra cultura habfa padecido un gran cisma; nos vc-
famos obligados peri6dicamente a satisfacer en exclusiva las
necesidades de lo sensorial continuamente insatisfecho y. de-
bido a ello, en un arrebato altemativo, pretendiamos elcvarnos
al nivel del espfritu y dejar completamente atras lo corp6reo.
Se pueden deducir y explicar varias estructuras decisivas de la
patomorfologia corporal de la epoca modema precisamente a
partir de ese cisma. Y sin embargo, continuaba Hegel, estaba-
mos obligados a entrar en la era de la dualidad cuerpo-alma; el
espiritu tenia que diferenciarse en esos elementos por autone-
gaci6n para alcanzar su plena armonizaci6n al final de la «His-
toria». Sise compara la predicci6n apodictica de Hegel de la
armonizaci6n inevitable con el dictamen de Foucault, se pue-
de ver d6nde estamos ahora. «En vez de ver esta alma como
los restos re-activados de una ideologia (es decir, la cristiana -
F.F/A.H.) se veria como el correlativo actual de una cierta tec-
nologia de poder sobre el cuerpo ... Esta es la realidad hist6ri-
ca de este alma que, a diferencia del alma representada por la
teologfa cristiana, no ha nacido en pecado _ni esta sometida a
castigo, sino que nace mas bien de metodos de castigo, super-
vision y control... El alma es la consecuencia y el instrumento
de una anatornia politica; el alma es la prisi6n de/ cue1po.»t.
Es necesario definir mejor la identidad del guardian, tal como
haremos a continuaci6n, pero el mensaje esta claro: la prome-
sa de la modernidad de liberar el Cuerpo no se ha cumplido.
Las acusaciones que se lanzaban contra la dualidad cuer-
po-alma eran complejas y aparecfan en proporciones que va-
riaban de un pensador a otro. Pero el motivo primario ha sido
dos modos diferentes: «Uno de estos polos ... centDlllo en el cuerpo como
una maquina: su sometimiento a una disciplina, la.mizaci6n de sus ca-
pacidades. la extorsi6n de sus fuerzas, el incremer.-t,aralelo de su utilidad
y su docilidad, su inlcgraci6n en sistemas de conlnlll:s eficientes y econ6-
micos. todo esto estaba asegurado por los procedilllimtos de poder que ca-
racterizaban las disciplinas: una anatomo-politica tld cuerpo humano. El
segundo ... ccntmdo en el cuerpo de la especie. el cuaipo imbuido de los me-
canismos de la vida y que sirve como base de los pmcesos biol6gicos: pro-
pagaci6n. nacimientos y mortalidad, el indice de~ esperanza de vida y
longcvidad, con todas las condiciones que puedea tilcerl~ variar. Su su-
pervision se efectu6 a traves de toda una serie de iranencioncs y c:ontroles
re~u/ado,r::-s: unn biopolit!ca de la poh/aci6n.» Mil:tiel Foucault, The His-
fory of Sexuality, vol I: An Introduction, Nuev.a Yolt:Vintage Books, 1978,
p. 139.
7. Hay un anlilisis detallado del concepto pmilK> de pneuma en R.
BULTMAf',;N, Theology 'of the New Testament, p. K. cThe Spirit», traduc-
ci6n de Kendrick Grobe), Nueva York: Charles Saiioer's Sons, 1955.
12 Biopolitica
15. El libro mas reciente y mas completo sabre el tema es uno de JA-
NOS K1s, Abortusz - Erveck es el/enen;ek (Aborto - Argumentos en pro yen
contra), Budapest: Cserepfalvi, 1992. ·
II. La dificil cocxistcncia de libertad 27
agrupaci6n o. por ultimo, un cuerpo simb6lico. Si se trata del
primcro, nos enfrentamos al esquema tradicional, en el que el
libcralismo luch6 hasta conseguir diversos derechos relacio-
nados con la autonomfa individual o la vida. Una vez recono-
cidos legalmente estos derechos, pas6 a ser ya asunto del pro-
pio individuo, al menos en el esquema ideal, si hacia uso de
sus nuevas libertades y oportunidades de vida y de que modo.
Esta es una descripci6n razonable del esquema liberal pese a
su insistencia excesiva en el individuo (cuando es evidente
que ni siquiera los esfuerzos diferenciados de todos los indi-
viduos agrupados pueden garantizar las condiciones necesa-
rias para que los nuevos derechos de cada individuo se con-
viertan en una realidad), y pese a la experiencia electoral muy
comun de que la promulgaci6n legal de SUS derechos sin la
participaci6n continua de al menos la mayoria de los indivi-
duos afectados suele degradar dichos derechos hasta conver-
tirlos en letra muerta.
Si los movimientos hacen a un grupo sujelo de la biopoli-
tica, nos enfrentamos al tema enmarafiado de los derechos co-
lectivos, que es asf de enredado y complejo porque ni la de-
tenninaci6n de los derechos colectivos ni el criterio liberal
doclrinario, para el que un derecho colectivo cs quimera ro-
mantica o vestigio del derecho natural, son cosas evidentes. 16
Por una pane, ello se debe a que ciertas libertades, nuevas o
tradicionales, solo se pueden ejercer coledivamente como
derechos (por ejemplo, el derecho de un grupo ~tnico a la au-
toadministraci6n territorial) y por otra, a quedcaracter de los
derechos colectivos es particularmente excepcional en la bio-
politica. Este caracler excepcional deberi~ dtllacarse por dos
razones: primero, donde termina «el cuerpo», terminan tam-
t 6. Fue con este criterio con el que RALF DAHRa.RF rechaz6 el de-
recho a la autodetenninaci6n nacional como una fonna• derecho «colec-
tivo» (yen consecuencia impropio) en su Reflecrions•the Revolution in
Europe, Nueva York: Random House, 1990, p. 75.
28 Biopolitica
19. Fue Carl Schmitt quien elabor6 las categorfas binarias «amigo y
enemigo» o «amigo y adversario» como el tennino central de la definici6n
de lo politico, en CARL SCHMITT, The Concept. of The Political, New
Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1976, capftulo dos
«Friend and Enemy•. Pueden hacerse todo tipo de objeciones legftimas al
supuesto caracter central de este tennino dentro del ambito politico, pero
es indiscutiblemente una buena caracterizaci6n de un cierto tipo de polfti-
ca que esta completamente vacfa de liberalismo.
II. La dificil coexistencia de libertad 33'
26. AUGUST BEBEL: Die Frau 11nd der Sozialismus, Stuttgart: Dietz
Verlag, 1910.
11.i.a diffcil rncxistcncia de libertad 45
/11tim1. Munich: Piper, 1982, de ELISABETH BADINTEl. Opera con una gran
narmci6n hist6rica completa desde el patriarcalismo ya traves de la nueva
«revoluci6n andr6gina» en la que la substancia (o genero) sexual se esfu-
mara del todo. Lo que quede seni la direrencia individual basada en la li-
bertad completa Ni que decir tiene que coincidimos de todo coraz6n con
el final previsto del viaje. Nuestro comentario no prctcnde ser aquf una cri-
tica de los valores de Badinter, s61o un recordatorio de la diferencia entre
el lenguaje actual de la corriente general de la politica democr.ilica (que
esta apartandose de la gran narraci6n) y el del feminismo.
29. FRANc1s FuKUYAMA, «The End of History», en The National Inte-
rest: Washington, Year 40, verano de 1989; vease tambi~n FRANCIS Fux.u-
YAMA, The End of HistOI}' and the last Man: Nueva York, Free Press,
1992.
48 Biopolitica
32. «Die 11a111rlidu· Geschlechtsgemeinschaft ... nach dem Geselz ... ist
die Elie (matrimonium), d.i. die ~'erhindung zweier PersoNn verschiede-
11e11 Gesd1/t,d11s :11111 /d11•11swierige11 weclzselseitigen Besilz ihrer Gesch-
ledll.\eixenschajien. Immanuel Kant, Metaphysik der Sitten RechJslehre,
N
S24, 390, en h1M .... NUEL KANT, Werke, vol. IX. Frankfurt: Suhrkamp Ver-
lag, 1956.
Carole Pateman ha sido hasta el momenta la interprete feminista mas
concienzuda de la tesis del contrato matrimonial de Kant; es tambien una
critica implacable. Pero resei'la al menos la tentativa de K•n de apoyar la
igualdad en el contralo matrimonial: «Kant afinna que "cxiste entre mari-
do y mujer una relaci6n de igualdad con respecto a la posesi6n mutua de
sus Personas. asi como de sus Bienes". Rechaza la sospecha. .. de que haya
a Igo contradictorio en el hecho de postular al mismo ticmpo igualdad y re-
conocim1ento legal del marido como amo.» CAROLE PATF..MAN, The Sexual
Commct, Stanford. California: Stanford University Press.1988, p. 172.
33. Quiza fuese mas recomendable una vfa media entre el contractua-
lismo estricto, representado por la corriente general·del feminisino actual,
y el nihilismo total respecto a los contratos, tat como se expone en el Ii-
bro de PATEMAN (The Sexual Contract, capitulo ocho, clbe End of the
Story?»). Digamos de pasada que Kollontai, la unica feminista comunista
autentica, era partidaria del contrato matrimonial: cEn vez de la pensi6n
alimentaria, Kollontai proponfa contratos matrimoniaJes que cspecificaran
la division de las propiedades de la familia. Los campesinos cstaban muy
Biopolilica
37. Roland Barthes par Roland Barthes, Editions du Smil, 1975, 177-
178.
Ill. Biopolftica y cucstiones eticas
39. GEORGES BATAILLE, L' Histoire de /' oeil, Paris: Editions 10/18,
1979.
III. Biopolftica y cuestioncs e1ic~ts
dad contemporanea de todo tipo ... el sida es una de las pax:upaciones fa-
~oritas de los que convicrtcn su agenda polftica en temade sicologia de
grupo: de autoconfianza y autoestima nacional... Y la u!91ad del sida tic-
ne mayor importancia aun para el desarrollo una de las fllincipales activi-
dades de los supuestos neoconservadores, la KulturkaJ11111 contra todo eso
que se llama, por abreviar (e incorrectamente), los ai\os'°... SUSAN sm. .-
TAG. AIDS and Its Metaphors, p. 62/63.
Biopolitica
dad y de los recursos atln mas rapido que el crecimiento demografico que
foment6, aportaron un cierto respiro frente a cstas amcna1as profundas:
pese a algunos nuevos brotes, el periodo de grandes desastres debidos al
hambre y a la peste habfa llegado a su fin antes de la Re\'oluci6n France-
sa... el hombre occidental estaba aprendiendo gradualmente lo que signifi-
caba eer una especie viva de u11 mundo vivo, tener un cuerpo. condiciones
de existencia, probabilidades de vida, un bienestar individual y colectivo.
fuerzas que podfan modificarse y un espacio en el que poJian distribuirse
de una fonna 6ptima. Por primera vez en la historia, sin Juda, la existen-
cia biol6gica se rejlejaba en existencia polftica; el heclw de" ,·ivir... paso al
campo de control de/ conocimiento y a la es/era de i111,·n·.·ncion de/ po-
d.er.» M. FOUCAULT, The History of Sexuality, vol. I. p. 1~2.
IV. La salud comn pol It ica 7.
46. Tanto CHARLES MERZ (The Dry Decade, Seattle and London, Uni-
versity of Washington Press, 1930) como JAMES H. TIMBERLAKE (Prohihi-
tio11 and the Progrcssii·c Movement. Cambridge, Ma<isachusetts, Harvard
University Press. 1963) destacan que habia una «utopia scca• detras de la
Enmienda Dieciocho. Aunque escribian en la epoca misma del dcsmoro-
namiento de csa utopia y seguian rnostrandosc rnmprensivos con ella,
\krz no puede dejar de subrayar el caractcr violento de «disciplina-y-cas-
t igo» de la utopia y cl consiguicnte alivio que sc sin1i6 dcspucs de la revo-
cacion. La situacion crcada por este acto de "Purificaci6n» la ha rcsumido
sucintarnente el del modo siguiente: «Los amigos de la ley denunciaban a
sus enemigos como rebeldes. Los adversarios de la ley insislian en que los
amigos de esta hablan violado la Constituci6n ... La pralicci6n franca ante
un comitc de la Camara de Representantes en 1930 de quc un esfoerzo real
para imponer la ley conduciria a una rebeli6n abierta iba acompaiiada de la
declaracion de un ardoroso grupo de prohibicionistas de que era ya .. guc-
rra a cuchillo y cuchilladas hasta la empuiiadura enlre las fuerzas de la so-
briedad y el gobiemo corrector por una parte y las fuerz.as del alcohol y la
ilegalidad por la otra".» The Dry Decade, 300. Y el alcalde de Chicago ex-
plicaba la carga insoportable quc csta polftica de salud y sobriedad impo·
nia lanto al ciudadano como al lcgislador y a las autoridades administrati·
vas ya en 1926. «Creo que me encuenlro en la misma situaci6n en la que
se encuentran los akaldes de 1odas las demas gfandes ciodades de estc
pafs, que esperan ese dia que ha de llegar en que mJCStros esfuerzos puedan
dirigirse a olras cosas distintas de la prohibici6n. Es casi imposible hacer
algo que se aproxime en lfneas generates al buen flObiemo, porque este
asunto acapara toda nuestra atenci6n. Hasta yo ... mcveo inmerso en el de
la maiiana a la noche con gravfsimo perjuicio para laciudad.» The Dry De-
cade, pp. 302-3.
76 BiopoHtica
53. Los clasicos de esta tendencia son GERMAISE GRHR. The Female
Eunuch, Nueva York, McGraw Hill, 1971, y ERic;:A }ONG., Fear of Flying.
Londres: Grafton Books, 1974. Si alguien tiene dudas solilr: si la primera
novela original y significativa de Erica Jong se concibi6 hljo el signo de la
biopolftica, deberia considerar la frase siguiente: «Hasta•e las mujeres
empezaron a escribir libros, solo habfa un lado de la histolil. A lo largo de
92 Biopolftica
toda la Historia Jos Jibros se escribieron 1.:on espenna, no con :;angr•: mens-
trual.» Fear of Flying, p. 30. La frase pertenece' a las interpretaciones fal-
sas representativas de la historia cultural que conliene este Ii bro, una enci-
clopedia de odio implacable hacia una mitad de la asociaci6n sexual, un
libro que, bien interpretado, deberfa reducir espectaculannente, no aumen-
tar, el apetito sexual (hasta el punto de la autocastraci6n voluntaria) y que
se aclam6 y conden6 como un «clasico porno».
VI. Polflica sexual 93
56. «Women's Progress Stalled? Just Not So», por Syhia Nasar, The
./\i'ew York Times. 18 de octubre de 1992, secci6n 3, pp. 1,11.
96 Biopolftica
57. Vease la tesis de Yuri Feher, «Incest and O.ltural Variety» (en
manuscrito).
98 Biopolitica
60. «He Said... She Said... Who Did What? (A Year After the Claren-
ce Thomas/Anita Hill Hearings, Charges of Sexual Harassment Lead to
Battle in "Oleanna")», The New York Times, 15 de noviembre de 1992,
p. 16.
VI. Politica sexual '107
biopolftica
la modernidad y la liberaci6n del cuerpo