EL ESTADO Y SU EVOLUCIÓN

Hernández Mimí Mileyvis

Guerron Anthony
Londoño Balanta Catherine
Lozano López Christian
Martínez Santiago
Rosero Madroñero Brayan
Septiembre de 2018.

Universidad del Valle.

Valle del Cauca.
Introducción al Derecho.
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Contenido

Contenido ........................................................................................................................................ ii
Introducción .................................................................................................................................... 1
Objetivos Generales ........................................................................................................................ 2
Objetivo Específicos ....................................................................................................................... 2
Justificación .................................................................................................................................... 3
1. Definición de Estado. .............................................................................................................. 4
2. Origen histórico del Estado. .................................................................................................... 5
2.1. Conceptos previos de estado. .......................................................................................... 5
2.1.1. Estados primitivos....................................................................................................... 6
2.1.2 Estados Antiguos ............................................................................................................ 6
3. Evolución del Estado .............................................................................................................. 7
4. Pensadores Filosóficos: Como han concebido el concepto de Estado. ................................... 8
CONFUCIO (551-479 a.C.) ................................................................................................ 8
SÓCRATES (Atenas, 470-ib., 399 a. C.) ............................................................................... 9
PLATON (427 a. C. – 347 a. C.) ........................................................................................... 9
ARISTOTELES (Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C.) ......................................................... 9
SANTO TOMÁS DE AQUINO (1227 y 1274 Baja Edad Media) ....................................... 10
NICOLAS MAQUIAVELO (Florencia, 1469-1527) ........................................................... 10
THOMAS HOBBES (1588-1679) ........................................................................................ 11
JOHN LOCKE (1632 – 1704) .............................................................................................. 11
5. ¿Por qué se habla que Colombia es un Estado Social de Derecho?...................................... 12
6. Constitución Política de Colombia: Artículo 1 ..................................................................... 13
7. Conclusiones ......................................................................................................................... 14
8. Lista de referencias ............................................................................................................... 15
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Introducción

Desde los principios de la humanidad, el hombre ha sentido la necesidad de poder unirse a

otros para poder obtener Mayores y Mejores Recursos, a tal punto de llegar a formar estados.
En el mundo moderno las grandes sociedades conforman los Estados.

El objetivo de realizar este trabajo es ampliar el conocimiento sobre el estado, con la

finalidad de poder comprender este tema para poder trasmitir este conocimiento a nuestros
compañeros por medio de una presentación oral.

El tema principal de este texto es el estado desde su origen histórico y su evolución, también
se tratara el tema ¿Por qué se habla que Colombia es un estado social de derecho?
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Objetivos Generales

Objetivo Específicos

Determinar lo que es el Estado

Comprender la influencia histórica del Estado en diferentes culturas

Identificar distintos tipos de Estados que han existido y existen

Socializar el tema con una actividad amena

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Justificación
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1. Definición de Estado.

Un Estado es la forma y organización de la sociedad, de su gobierno y al establecimiento de

normas de convivencia humana; es la unidad jurídica de los individuos que constituyen un
pueblo que vive al abrigo de un territorio y bajo el imperio de una Ley, con el fin de alcanzar
el bien común.

El Estado es una maquinaria mediante la cual se hace efectivo el poder político; y el gobierno
es quien, en una primera aproximación, detenta ese poder, ya que está constituido por el
conjunto de personas que manejan dicha maquinaria.

La palabra Estado, no aparece en las lenguas europeas hasta el Renacimiento. Durante la

Edad Media, el poder político se confundía con la propiedad. No existía el Estado en el
sentido moderno, pues no había institución alguna que ostentara el monopolio del poder
político, implicación que sólo surgió con el desarrollo del concepto de soberanía.

Para cumplir con el alcance de sus fines propuestos, el Estado realiza funciones legislativas,
ejecutivas y judiciales, de ahí es que se hable de la división de poderes (Legislativo,
Ejecutivo y Judicial).

El Estado presenta diversas formas, las más conocidas son: según su organización tenemos al
Estado Simple, donde el poder político dirige todo y existe una sola autoridad, éste se divide
en Estado Unitario y Estado Descentralizado.

Se tiene también al Estado Compuesto, el cual engloba una pluralidad de Estados, formando
así uniones entre ellos, se divide en Estado Federal, es un Estado dividido territorialmente en
varios Estados o provincias (se da en un gobierno democrático), y en Confederación de
Estados, el cual es la unión permanente de Estados libres e independientes, mediante un
pacto internacional.
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Según los principios que sirven de base a esa organización, se tiene al Estado Liberal, que
persigue asegurar al máximo la libertad individual; y el Estado Totalitario, donde la libertad
está seriamente restringida y se ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones.

2. Origen histórico del Estado.

El estado no ha sido el mismo desde su origen es un fenómeno en constante evolución según

historiadores antropólogos la sociedad humana ha pasado desde estado primitivo hasta estado
nación explicar el origen y evolución humana atreves de la historia en sus distintas formas y
conceptos, así mismo se nombraran diferentes formas de sociedades humanas y su estructura.
En términos generales se habla genéricamente de dos tipos de sociedades: las sociedades no
estatales que surgen primero y las sociedades estatales, que surgen en las etapas más
avanzadas de evolución humana. A su vez estas tienen diversas formas las no estatales como
horda, clan, tribu y las estatales como estado primitivo, estado ciudad, estado feudal, estado
nación, estado continente. Las sociedades no estatales surgieron en los inicios de la
humanidad y aún permanecen en algunas regiones de áfrica y américa latina, se caracterizan
porque no tienen una estructura pero aun así mantienen formas primarias de cohesión social y
de autoridad, su territoriedad es inestable ya que generalmente son nómadas porque sus
formas de producción son la caza, la pesca, recolección de frutas y raíces, generalmente no
son agrícolas
Cada con una organización distinta por ejemplo las bandas. Estas fueron grupos locales
integrados por un número de personas estables y compuestos por familias de un bajo nivel
cultural.

2.1. Conceptos previos de estado.

La palabra estado en términos jurídicos se le debe a Maquiavelo, cuando dijo esta palabra en
su obra “El Príncipe” al decir: "Los Estados y soberanías que han tenido y tiene autoridad
sobre los hombres, fueron y son, o repúblicas o principados. Los principados son, o
hereditarios con larga dinastía de príncipes, o nuevos; o completamente nuevos, cual lo fue
Milán para Francisco Sforza o miembros reunidos al Estado hereditario del príncipe que los
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adquiere, como el reino de Nápoles respecto a la revolución de España. Los Estados así
adquiridos, o los gobernaba antes un príncipe, o gozaban de libertad, y se adquieren, o con
ajenas armas, o con las propias, por caso afortunado o por valor y genio". Sin embargo, en
términos generales se entiende por estado a una organización política y jurídica de un pueblo
en un determinado territorio.
Platón dice que la estructura del estado y del individuo son iguales y con ellos analiza cada
una de las partes y funciones del estado y después las del ser humano y así establece el
principio del estado anterior al hombre porque, la estructura de aquel, aun siendo igual a este,
es más objetiva. Aristóteles, por su parte dice que el estado existe por naturaleza y por tanto
es anterior al hombre, no por este hacer las cosas solo y solo podrá serlo respecto al todo, en
cuanto a su relación con las otras partes y así complementando su frase, que quien no
convive con los demás en una comunidad, "o es una bestia, o es un dios".

2.1.1. Estados primitivos

Los estados primitivos son estos que se crearon e institucionalizaron en una situación en la
cual es aparato estatal no existía antes, pero avanzando e interactuando con otros estados.
Entre los ejemplos se incluye las civilizaciones del bronce egeo o la civilización malgache.
Estos no se crearon y evolucionaron de manera autónoma sus inicios tendrían influencias
culturales, imposiciones u otras interacciones entre estos estados, Acerca de estos hay unas
hipótesis que intentan establecer modelos que expliquen el desarrollo pero otros
investigadores dicen que cada caso debe ser tratado de manera particular.

2.1.2 Estados Antiguos

Tenemos en primer lugar el estado egipcio más o menos hace 5 mil años aparece la autoridad
centralizada en el antiguo Egipto no se saben los datos exactos para recrear aquel proceso de
centralización sin embargo sabemos que era necesaria esta clase de gobierno. Tenían un
estado especial en el sentido de que la concepción de la autoridad se identifica plenamente
con su depositario. La teoría del estado egipcio se resumía en que el estado es el faraón, y era
reconocido así por todos los subordinados de este.
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Después en Grecia donde sus costumbres organizacionales en las cuales se permitía la
participación de las personas en asuntos políticos por medio de asamblea y no permiten un
alto sentido de centralización La característica fundamental de la organización griega es su
potestad absoluta sobre ella misma con la elaboración de leyes.

3. Evolución del Estado

El estado se desarrolla a medida que se van desarrollando las diferentes necesidades de las
sociedades, eso quiere decir que dado a que el ser humano es un ser cambiante, de ese mismo
modo el estado va a presentar cambios con el paso del tiempo.
Se compone del territorio, población y soberanía, al decir que se compone de una población
se hace referencia a que el humano tiene que convivir con más seres humanos en un mismo
territorio, donde debe de compartir, hablar, interactuar con muchos o algunos de estos, de
modo que necesitan algo que les imparta derecho y justicia a cada habitante, como lo es la
soberanía, la que en este sentido controla y delimita acciones que ejerzan los que estén
acobijados por ese mando.
El estado siempre ha estado presente en el ser humano, desde el momento en el que se
agrupaba con más de sus semejantes, pero si nos vamos a algo aún más básico, se puede
decir que una familia es el comienzo de todo, ya que las familias forman la sociedad civil que
siendo formal o informal hace alusión a un Estado.
Los hitos relevantes que tiene el Estado son:
Estado Teocrático - Despótico Egipcio: El sistema egipcio radica en la encarnación del poder
en el Faraón quien es un gobernante divino, Hijo del Dios Ra, el cual implementa un “Estado
Personalizado”; La sociedad egipcia es estraficada en siete clases.
Ciudad – Estado Griega POLIS: Polis es una unidad social y política de Grecia, sus rasgos
característicos son un territorio reducido, donde existe un conjunto de pueblos o villas en los
que se centran los aspectos de la vida humana. El interés es colectivo y prevalece sobre el
individual (democracia ateniense) y cada Polis es independiente y rival de sus vecinas
El Estado Romano: Su organización política es una monarquía con el Rey y organizador del
estado Rómulo quien dividió la población en clases sociales. Como Polis, es un territorio
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reducido, pero posee un núcleo poblacional de aproximadamente cien mil habitantes. Este es
el más poderoso estado territorial de la antigüedad.

El Estado Moderno: (edad moderna) El surgimiento del Estado Moderno como un territorio
con fronteras determinadas, la existencia de gobierno común y un sentimiento de
identificación cultural y nacional de sus habitantes. El Estado Moderno apareció después de
que el poder feudal se destruyó a partir del renacimiento; integra a cada uno de los que se
conocen como “sectores sociales”.
Estado Totalitario: Se caracteriza por la supresión de libertades individuales y públicas,
incluyendo la proscripción de partidos y de órganos deliberativos.
Estado Social de Derecho: “La crisis de 1973” le dio paso al nuevo paradigma de Estado. Lo
que caracteriza a este Estado es la democracia, en la política para la designación de los
gobernantes y en lo social el desarrollo de la igualdad. La participación ciudadana es
indispensable, pues es este el que tiene el poder y soberanía, así que debe ejercerla. La
libertad de la sociedad está regulada por la constitución y las normas aprobadas por parte de
los órganos del poder.

4. Pensadores Filosóficos: Como han concebido el concepto de Estado.

CONFUCIO (551-479 a.C.)

“Cuando veas a un hombre bueno, trata de imitarlo; cuando veas a un hombre malo,
reflexiona”
El primer pensador que relacionó la ética con el orden político.
A grandes rasgos, cabe decir que sus teorías sobre la estricta ordenación jerarquía de la
sociedad y las transformaciones políticas se correspondían con los intereses de la clase
gobernante y favorecían la estabilidad y el desarrollo social de la época. Según sus doctrinas,
el jefe del estado debía gobernar bien y sus subordinados debían serle fieles. En diferentes
circunstancias todos desempeñaban determinado rol —hijo, padre o súbdito— y en cada caso
había que mantenerse dentro de los estrechos límites dictados por el respeto y la humildad. El
cumplimiento de dichas normas aseguraba la paz del estado y la tranquilidad del pueblo.
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Confucio se basó en el modelo de la sociedad de su tiempo, de estructura feudal, planteando
para ella una política basada en altos principios morales: el "entendimiento de lo justo" y una
escala graduada de afecto y respeto que está formada por las "cinco relaciones": afecto entre
padre e hijo, respeto entre gobernante y gobernado, amor entre marido y mujer, afecto entre
hermano mayor y menor, lealtad entre amigos. Esa escala es la base del Estado, concebido
esencialmente como un ente moral.

SÓCRATES (Atenas, 470-ib., 399 a. C.)

Ampliamente considerado como el fundador de la filosofía política occidental, sus
enseñanzas provienen a través de su estudiante más famoso, Platón.
Se argumenta que Sócrates creía que "los ideales pertenecen a un mundo que sólo el hombre
sabio puede entender", haciendo del filósofo el único tipo de persona adecuada para gobernar
a otros. En el diálogo de Platón, la República, Sócrates se oponía abiertamente a la
democracia que dirigía Atenas durante su vida adulta. Según él la democracia ateniense no se
encontraba a la altura de un gobierno ideal representado por un perfecto régimen dirigido por
filósofos.

PLATON (427 a. C. – 347 a. C.)

Para Platón el hombre es un ser social y esta tendencia aparece en él naturalmente, y así el
ciudadano vive en y por el Estado al pertenecer, de lo contrario no alcanza su realización. El
hombre debe vivir de modo ético tanto a nivel individual como social. Cada uno realiza el
aporte social de acuerdo a lo que puede brindar según sus aptitudes y actividades.
En su obra “La República” habla de la forma de gobierno más óptima, siendo la república un
sistema mixto entre democracia y oligarquía.

ARISTOTELES (Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C.)

Para entender la concepción política de Aristóteles debemos primero recordar que él no creía
como Platón en un mundo ideal y perfecto fuera del mundo sensible, sino que la idea estaba
subsumida en las cosas que vemos y tocamos. Por eso él no hace como su maestro un estudio
y exposición de un modelo ideal de Estado, sino que se concentra en los Estados reales, que
podemos observar y que se ubican en un espacio y tiempo terrenal. Fue un pragmático más 10
que un teórico.

Aristóteles concibe al Estado como una comunidad de iguales que aspira a la mejor vida
posible; una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo, sino que
tiene sus raíces en la naturaleza de las cosas. “El hombre es un animal social”.

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1227 y 1274 Baja Edad Media)

El hombre para Santo Tomás es un ser social y político y por eso conformó Estados, para
lograr compensar las carencias naturales, ya que ningún hombre puede solo abastecerse. Un
Estado justo o recto, es aquel que intenta lograr el bien común.
Aristóteles fue el filósofo que más influyó en su pensamiento. Al igual que él, consideraba
que venimos al mundo sin conocimiento alguno, y que todo lo aprendemos a medida que
vivimos, por la experiencia. No reconocía por lo tanto la existencia de ideas innatas.
Para Santo Tomás, el poder de los gobernantes provenía de Dios, pues, siguiendo a San
pablo, de Él proceden todas las potestades.
No creía en la igualdad de clases, ya que el orden natural establecía que cada una de ellas,
cumplía una determinada función en vistas al bien de todos.
Reconocía el carácter de derecho natural al derecho de propiedad, al que le asignaba una
función social y productiva, pudiendo el Estado tomar de la propiedad privada los bienes
necesarios para satisfacer necesidades de la población general, ya que en primera instancia el
propietario de todas las cosas es Dios.

NICOLAS MAQUIAVELO (Florencia, 1469-1527)

Se le considera el verdadero fundador y padre de la ciencia política y fue el primero en usar
la palabra Estado en su sentido moderno. Algunos le atribuyen la invención de la dictadura
moderna. Sus ideas políticas estaban impregnadas de sentido práctico y una visión realista de
gobierno.
Aunque nunca lo dijo, se le atribuye la frase el fin justifica los medios, ya que resume
muchas de las ideas contenidas en el capítulo XVIII de El príncipe: solo el resultado justifica
la acción, siendo además el creador del concepto de la razón de estado - para referirse a las
medidas excepcionales que ejerce un gobernante con objeto de conservar o incrementar la 11
salud y fuerza de un Estado, bajo el supuesto de que la supervivencia de dicho Estado es un
valor superior a otros derechos individuales o colectivos.
Maquiavelo tiene una concepción totalmente diferente de la sociedad humana: para él el
hombre es por naturaleza perversa y egoísta, sólo preocupada por su seguridad y por
aumentar su poder sobre los demás; sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y
sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la violencia humana.

THOMAS HOBBES (1588-1679)

Comienza a escribir cuando la estructura de poder que estaba construida no le daba
respuestas. Intenta defender el poder del monarca. Soberano = rey
Paradoja: la teoría de Hobbes, luego en el siglo XIX es utilizada para sentar los principios del
liberalismo político. Para Hobbes, defensor del absolutismo, ese poder sin límites se justifica,
en una sociedad integrada por hombres no confiables, ni bondadosos, para que el Estado
garantice la paz, el orden y la seguridad.
Partiendo de la definición de hombre y de sus características explica la aparición del derecho
y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en sociedad. El
origen del Estado es el pacto que realizan las personas entre sí, mediante el cual se
subordinan desde ese momento a un gobernante, quien a su vez procura el bien de todos los
súbditos y de sí mismo. De ese modo se conforma la organización social.

JOHN LOCKE (1632 – 1704)

Locke confiaba en la bondad humana pero también en su posibilidad de errar a causa de sus
debilidades, y la necesidad del reconocimiento al hombre de la vida, la libertad y la
propiedad de los frutos de su esfuerzo, como derechos naturales, o sea inmanentes, que hacen
a la esencia de su ser. El Estado es construido por contrato social entre hombres iguales, con
el fin de protegerlos y ejercer la justicia pública, evitando la venganza privada, ante
conflictos que surjan cuando disputen sus propiedades.
No niega la religión, pero la limita al ámbito privado, por lo cual separa la religión del
Estado. Él vivió una época de gran división y luchas entre católicos y protestantes, y por ello
aboga por la tolerancia religiosa, pues no encuentra ningún fundamento bíblico para atacar a
los que profesan diferentes credos. Defendió, entonces, repetimos, la existencia de la 12
propiedad privada como derecho natural y la necesidad de un Estado, con mínima
intervención en las relaciones privadas (solo en caso de conflictos). Se opuso a las
monarquías absolutas. Fue partidario de la monarquía parlamentaria y de la división de
poderes, pero con mayores atribuciones al Poder Legislativo, representación del pueblo,
elegido por ciudadanos, hombres propietarios.

5. ¿Por qué se habla que Colombia es un Estado Social de Derecho?

El Estado Social de Derecho tiene sus inicios cuando se cerraba el siglo XIX y abría el XX,
cuando el jurista alemán Hermann Heller creó el concepto en 1930 y planteaba que se debía
formular la alternativa entre el Estado de Derecho y la dictadura. Para Heller, El Estado de
Derecho no es suficiente para cumplir con el objetivo inicial de consagrar la igualdad.
Los legisladores del Estado de Derecho, no tienen en cuenta las relaciones sociales de poder
y el derecho se convierte en una expresión de los más fuertes. La propuesta del Estado Social
de Derecho propone favorecer la igualdad social real.
Citando las enseñanzas magistrales de la abogada Liliana Castillo en la Universidad
Autónoma de Occidente, “el Estado de Derecho funcionaba para las mayorías, sin embargo,
el Estado Social de Derecho se creó para defender a las minorías de la sociedad”.
La obligación de proteger los derechos del empleo, el arrendamiento, de la mujer y la
juventud, de la seguridad social y asistencia médica, la educación y demás temas de la
convivencia en comunidad, son las mayores causantes del surgimiento de este Estado. Sin
embargo, la consolidación del término en la práctica se ha tomado muchos años, ya que al
inicio las definiciones eran muy vagas y generales, pero a través de la legislación y la
jurisprudencia se ha venido consolidando.

La aplicación del Estado Social de Derecho se puede decir que comprende principios como el
de la dignidad humana, el libre desarrollo de la personalidad, derecho a la vida y la integridad
personal, igualdad, prohibición de toda discriminación, protección del matrimonio, la familia,
el derecho a la vivienda, a la educación, la obligación social de la propiedad, derecho a un
ambiente sano y derecho a la cultura.
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Es conocido como Estado Social de Derecho, el que acepta e incorpora al orden jurídico, a
partir de su propia Constitución, derechos sociales fundamentales junto a los clásicos
derechos políticos y civiles. Respecto a los derechos sociales, se les reconoce como derechos
positivos, ya que obligan a determinadas prestaciones por parte del Estado. La primera
Constitución que estableció los Derechos Sociales fue la alemana de Weimar en 1919.

De ninguna manera, se debe disociar los derechos sociales a las luchas de la clase trabajadora
de los sindicatos y partidos. Los rasgos de esta lucha fueron distintos, pues era de carácter
revolucionario y reformista, que fueron animadas por Carlos Marx y Ferdinand Lasalle.
Aunque la finalidad siempre fue la misma, la de conquistar las posibilidades y condiciones de
una sociedad más justa, los métodos de ambas luchas fueron distintos y condujeron a
diferentes resultados.

6. Constitución Política de Colombia: Artículo 1

En la Constitución Política de Colombia de 1991, en el primer artículo de los principios

fundamentales define que “Colombia es un Estado Social de Derecho, organizado en forma
de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales,
democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el
trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés
general.”
Por ende, Colombia fue pensada en la Asamblea Constituyente como un Estado que debe
soportar a sus ciudadanos, con beneficios sociales, en búsqueda de una igualdad de
condiciones para su bienestar. En Colombia, la Constitución evita que la legislación
discrimine negativamente a cualquier grupo minoritario o mayoritario de la población.
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7. Conclusiones

Siendo Colombia un Estado Social de Derecho, es necesario garantizar el cumplimiento de

esta sentencia, la cual está constitucionalmente descrita y en algunos casos no es aplicable
con el énfasis que se debe tener, pues como ya hemos visto, para que se cumpla se debe tener
en cuenta la Igualdad y los derechos que están en la constitución.
Tanto el Gobierno como los Ciudadanos, debemos concientizarnos de la problemática y
empezar a erradicar la corrupción y a partir de allí exigir el cumplimiento de lo descrito
constitucionalmente en el artículo 1.
Y la única manera de exigir y velar por el cumplimiento de estos derechos es a través de la
movilización del pueblo, donde todos manifestemos pacíficamente nuestro descontento y se
pueda abolir el actual Sistema Económico, Social y Financiera del País.
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8. Lista de referencias

ASPRILLA, Ana Leidy. (14-09-2010). Filósofos Políticos Influyentes. Recuperado

de: http://deograciasfilosofia11.blogspot.com/2010/09/filosofos-politicos-
influyentes.html

Asamblea Constituyente. Constitución Política de Colombia. 1991. Artículo 1.

[Disponible en línea:
http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/constitucion_politica_1991.html

Conceptos de Filosofía Política. 2018. Disponible en línea:

https://deconceptos.com/ciencias-sociales/filosofia-politica

Definición de Estado. 2014. Recuperado de: https://conceptodefinicion.de/estado

Importancia del Estado. 2018. Recuperado de:

https://www.importancia.org/estado.php

LOCKE, John. El pensamiento Político. 2015. Disponible en línea:

https://derecho.laguia2000.com/derecho-politico/el-pensamiento-politico

Teoría del Estado Filósofos y pensadores. 2018. Disponible en línea:

https://www.preceden.com/timelines/323721-teor-a-del-estado-fil-sofos-y-pensadores

VILLAR BORDA, Luis. Estado de derecho y Estado social de derecho. Revista

Derecho del Estado. 2007. Edición No. 20. [Disponible en línea:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3400539.pdf ].