UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA DE DERECHO

“FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS Y METAFÍSICOS DE LA ÉTICA”

 Estudiante: Sánchez Goicochea, Valeria

 Profesora: Viviana Villalobos

 Asignatura: Ética

 Ciclo: V

2018
 INTRODUCCIÓN
El ser humano es una unidad entre la dimensión física y la dimensión espiritual y por su
propia naturaleza se configura como un ser moral y estructuralmente ético, empero, para
poder sustentar tal afirmación, es preciso desarrollar tanto fundamentos metafísicos como
antropológicos acerca de la persona humana y su manifestación en la realidad, por ello
basándome en temas puntuales tales como: la persona humana, el bien, el obrar y la causa
final, desarrollaré principios en los cuales la ética encuentra su razón de ser.
 FUNDAMENTOS METAFÍSICOS Y ANTROPOLÓGICOS DE LA ÉTICA
TEMAS FUNDAMENTOS METAFÍSICOS
 Para cada ente, su bien consiste en ser
según su naturaleza. (pág. 179)
 Males son aquellas privaciones que se
oponen a su perfección natural. (pág.
179)
 Todo lo que es, es bueno. (pág. 179)
 El ente se dice bueno en cuanto es
apetecible, así como se dice verdadero
en cuanto es inteligible. (pág. 180)
 Las cosas no son buenas porque las
queremos, sino que las queremos en
EL BIEN tanto son buenas. (pág. 181)
 Dios no quiere las cosas simplemente
porque son buenas (como
subordinándose a algo superior), sino
que, porque las quiere, las hace ser y ser
buenas. (pág. 181)
 Perfecto es lo completo, lo que tiene el
acabamiento que puede tener según su
naturaleza. (pág. 182)
 Algo es bueno, en cuanto es, según su
constitución ontológica. (pág. 183)
 Algo es bueno cuando ha alcanzado su
fin. (pág. 183)
 Algo es bueno en cuanto difunde su
perfección.
FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS TEMAS
 La persona es el supuesto individual de
naturaleza racional (pág. 135)
 La sustancia existe en sí misma (posee en sí
mismo el ser), mientras que los accidentes
sensibles existen en el sujeto subsistente.
 La persona humana no es el fundamento del
ser (nadie se comunica el ser a sí mismo),
sino que es un ser fundado en Dios que lo
comunica a la persona mediante un acto
creador y libre. (pág. 137)
 La persona humana no es un qué, sino, un
COMPRENSIÓN DE
quién; no es un algo, sino un alguien
LA PERSONA
personal. (pág. 137)
 La acción sirve como un momento particular HUMANA
de la aprehensión, es decir, de la experiencia
de la persona. (pág. 138)
 La persona es siempre la misma, aunque no
siempre sea lo mismo. (pág. 138)
 La persona humana no es solo lo que ya es
(no es sólo lo dado), sino también lo que
todavía no es. (pág. 138)
  La causa eficiente se torna eficiente, no
en virtud de su ser mismo, sino por algo
sobreañadido a su sustancia: la
operación. (pág. 233)
 Las cosas son más perfectas en cuanto
poseen más actualidad. (pág. 234)
 Obrar es hacer algo en acto. (pág. 234)
 
EL OBRAR Lo que caracteriza a la acción es el
hecho de ser transitiva, de perfeccionar
COMO a un ente exterior al que obra, en tanto
EJERCICIO DE LA que la operación perfecciona al sujeto
CAUSALIDAD que la realiza. (pág. 234)
EFICIENTE  Cualquier agente obra en la medida en
que es en acto. (pág. 236)
 El obrar deriva del ser, pues deriva de la
perfección última y más radical del ente:
el ser. (pág. 236)
 La forma, que es principio específico
para el compuesto, se constituye
consecuentemente en principio
específico de operaciones. (pág. 237)
 Aunque el ser y la naturaleza son
principios del obrar de cualquier
criatura, lo que actúa realmente es el
sujeto. (pág. 237)
 Los principios inmediatos del obrar son
las potencias o facultades operativas,
que toman su propia virtud de la
actualidad de la forma sustancial. (pág.
238)
 Ninguna criatura es su obrar. (pág. 238)
 La sustancia posee en propiedad su acto de
ser; pero ese acto de ser no es originado por
sí mismo: se trata de una sustancia fundada,
u no fundante en el orden del ser. (pág. 139)
 La sustancia posee su propio acto de ser de
manera tan intensa que no lo puede compartir
con otro. (pág. 140)
El hombre por el entendimiento es de modo
intencional toda realidad que conoce sin dejar
LA PERSONA
HUMANA DESDE LA
de ser aquello que ya es. (pág. 140)
METAFÍSICA
 El individuo se encuentra de modo más
especial y perfecto en las sustancias
racionales, que tienen dominio de su acto y
no solo obran, sino que obran por sí mismas,
pues las acciones están en los singulares.
(pág. 140)
 Obrar por sí mismo es propio de quien existe
por sí mismo. (pág. 140)
 Substancia, no sólo es substancia física o
química, sino que significa subsistencia,
aquello que posee en sí el principio de obrar.
(pág. 140)
  La causa final es aquello en vista de lo
cual algo se hace, aquello por lo que el
agente se determina a obrar. (pág. 241)
 Lo propio del fin es atraer (pág. 242)
 Si el fin atrae es precisamente porque
LA CAUSA FINAL es bueno, y porque, en cuanto tal, puede
perfeccionar a otros. (pág. 242)
 El fin intrínseco, es el fin-efecto, en
cuanto que es producto de la acción.
(pág. 243)
 Se llama fin último a aquel que por el
que se tiende a todos los demás fines en
un determinado ámbito. (pág. 243)
 Fin próximo, es el que se pretende con
vistas a otro fin ulterior. (pág. 244)
 Fin honesto, es aquel que se quiere en
sí mismo. (pág. 244)
 Bien deleitable es el mismo bien
honesto, en cuanto aquieta el deseo y
produce gozo. (pág. 244)
 Bien útil es el bien que se quiere como
medio. (pág. 244)
 Todo agente obra por un fin. (pág. 245)
 El fin mueve al agente, el agente educe
la forma, y la forma organiza la
materia. (pág. 251)
 El hombre es una unidad compuesta de dos
co-principios inseparables: alma y cuerpo.
(pág. 144)
 Alma es aquello por lo que primariamente UNIDAD
vivimos, sentimos, nos movemos y SUSTANCIAL DE LA
entendemos. (pág. 144) PERSONA HUMANA
 Un organismo vivo, o un cuerpo animado, no
es un cuerpo más un alma, sino un
determinado tipo de cuerpo. (pág. 144)
 El alma no es un elemento inmaterial
preexistente que haya de unirse a un cuerpo
preexistente, aunque inerte, sino que el
cuerpo sin alma no es tal cuerpo, porque no
llega a constituirse y estar formalmente
organizado como tal. (pág. 145)
 El alma no se une con el cuerpo, sino con la
materia prima y de su unión con ella resulta
el cuerpo vivo. (pág. 146)
 La persona humana es humana precisamente
porque es encarnada; y el cuerpo humano es
humano precisamente porque está animado
por el espíritu. (pág. 147)
 Para la persona humana su modo de vivir es
en el cuerpo y a través del cuerpo. (pág. 147)
 El hombre en cuanto persona se posee a sí
mismo en la experiencia de su
materialización precisa, porque implica la
sensación de poseer su cuerpo, y se gobierna
a sí mismo, porque controla su cuerpo. (pág.
148)
 Soy capaz de dominar mi cuerpo porque soy EL CUERPO
más que mi cuerpo: yo no soy sólo un cuerpo, HUMANO Y SU
ni solo mi cuerpo; soy corpóreo, pero capaz CARÁCTER
de trascender lo corpóreo y lo temporal. (pág. PERSONAL
148)
 La vida terrenal es vivir según el cuerpo y no
fuera de él. (pág. 149)