Exodo Israetitas 0 Egito entiam en 1446 aC. Canaa (1280.6) 1408 (1240) INFORMACOES. ESSENCIAIS PROPOSITO: Mostrar que o julgamento de Deus contra a transgressio & real e que seu perdiio pelo pecado ea restauracio do relacionamento so eertos part ls que se arrependem, AUTOR: Possivelmente Samuel, PANORAMA: A terra de Canaa, posteriormente chamaela Israel Deus ajudara os hehreus a conquistar Canaa, que tora habitada por varios povos impios. Mas os israclitas estavam diante do grande pe de perder esta Terra Prometida, porque comprometeram suas ccanviegdes e desobedeceram a Deus, VERSICULO-CHAVE: “Naqueles dias, nio havi rei cem Israel; cada qual fazia 0 que achavat mais ret0” (17.6). PESSOAS-CHAVE: Otniel, Eude, Debora, Gidedo, Abimeleque, Jefte, Sansio Dalila, CARACTERISTICA PARTICULAR: Registro da primeira guerra civil de Israel Tom peniodo 1327 de Jutzes 1375 1162) (1220) J7 | OSVERDADEIROS hens sto dticis de F) tar hoje em dia. A pesquisa modema ¢ a midia tm D> —~ ) | tornado visiveisas traquezas e defeitos dos nossos li- (| deres; procuramos em yao por homens ¢ mulheres que se adeqiiem. As induistrias da masica, cinema ¢ esportes produzem uma corrente ininterrupta de “as- tros e estrelas” que atingem 0 topo, ¢ entio rapida- mente desaparecem, O livro de Juizes fala de herdis 12 homens e mulheres que libertaram Isract de seus opressores, Este grupo de pessoas no era perfei- to; na verdade ele era composto por um assassino, uum homem promiscuo ea pessoa que quebsrou todas as leis da hospitalidade Mas eles foram submissos a Deus, que, por sua vez, usoU-0s. Juizes ¢ também um Tivro sobre o pecado e as suas conseguncias. Assim como um pequeno corte ou arranhiio que infecciona quando nao tratado. © pecado aumenta e logo envenena todo 0 corpo. O livro de Josué termina com :inagdo ao lado de Deus, pronta para experimentar todas as bénedos da Terra Prometida. Apés estabelecer-se em Canaa, no entanto, os israclitas perderam seu compromisso e su motivagZo espirituais. Quando Josué € os ancidos, morreram, a nagZo viveu um vacuo em sua lideranca, e experimenton 0 co- lapso administrative. Em vez de desirutar a liberdade e a prosperidade na ‘Terra Prometida, Israel entrou nos anos amargos de sua hist6ria A tazao para este rapido declinio foi simplesmente pecado — individual e coletivo. © primeiro paso para afastar-se de Deus foi a desobediéncia (1112.5); 0s israelitas se recusaram a eliminar completamente o inimigo da terra. Isto levou ao easamento de membros de diferentes grupos religiosos com a idolatria (2.6 —3.7) “e cada um fazia 0 que parecia dircito aos seus colhos” (17.6), Os israelitas logo se tornaram cativos. Devido ao seu desespe- to, imploraram para que Deus os salvasse. Fm fidelidade & sua promessa pela sua amorosa generosidade, o Senhor levantava um juiz para libertar seu ovo, € por um tempo havia paz. Entio a complacéncia ea desobediéncia se estabeleciam ¢ reiniciava todo o ciclo. O livro de Juizes eobre um periodo de 325 anos e registra seis periados suces- sivos de opressao ¢ libertacao ea carreira de 12 libertadores. Os capiores de Israel foram os mesopotamios, moabitas, filisteus, cananeus, midianitas e amonitas. Uma variedade de libertadores —de Otniel até Sansio— foi usa- da por Deus para conduzir seu povo a liberdade ¢ verdadeira adoracio. A |i bertagdo de Deus através dos juizes & uma poderosa demonstragao do seu amor e misericdrdia pelo seu povo. Ao ler 0 livro de Juizes, preste atengdo a estes herdis da histéria judaica. Note a sua dependéncia de Deus e obediéncia aos seus comandos. Observe o reincidente declinio de Israel ao pecado, quando a nagio se recusava a aprender com a historia ¢ vivia apenas © momento da bengdo. Mas, acima die tudo, fique atento a misericérdia de Deus, 20 libertar seu povo repetidas veresGidedo Nasce Sansao 1162- Sammuot 1075- 1122 1105 1055 (1146— (71083) (1063- 1106) 1083) ESBOCO A. AFALHA MILITAR DE ISRAEL (13.6) 1. A conquista incompleta da terra 2. Desobedigneia e derrota B. ORESGATE DE ISRAEL PELOS JUIZES G7—1631) 1. Primeito periodo: Oiniet 2, Seyundo periodo: Eude © Sangar 3. Terecito periodo: Débora e Baraque 4, Quarto periodo: Gideto, Tola e Jair 5. Quinto periodo: Jefié,1bsa, Blom e Abdom 6. Sexto periodo: Sansi0 C. OFRACASSO MORAL DE ISRAEL (17,121.25) 1, A idolatria na tribo de Da 2. Guerra contra a tribo de Benjamin MEGATEMAS, Sauté Davi ungide rei torna-se 1050 roi (1045) 1010 As tribos assumiram um compromisso com Deus para acabarem com 0s habitantes da terra. A incompleta remogao do mal costuma signifiear um desastre no final, Precisamos estar atentos para no nos comprometermos com 0 pecado. Repetidamente vemos a nagao de Israel pecar contra Deus, ¢ isto permite que 0 sofrimento vena sobre a terrae ds pessoas, A trans- _uressdo sempre tem suas conseqgiiéncias. Onde ha a pecado pode- mos esperar o castigo. Em vez de vivermos em um interminavel ciclo de abandono a Deus, ¢ entio clamarmos a Ele por miserieér~ dia, devemos ter uma vida de fidelidade, {A despeito dos csforgos dos juizes de Isracl, as pessoas nao se volta- ram para Deus de todo o coragio. Todos faziam o que achavam sero ‘melhor para si. O resultado foi o declinio espiritual, moral e politico dda nac3o. Nossa vida também declinari a menos que vivamos se- ‘gundo as instrugdes que Deus tem nos dad, TEMA Declinio/ Compromise Dectinioy Apostasir Derrota’ Opressaio Arrependimento EXPLICAGAO Sempre que um juiz falevia, os isruclitas en- frentavam 0 deelinio e 0 fracasso, porque comprometiam seu maior alvo espisitual de virias formas. Abandonaram seu propésito de expulsar todos os povos da terrae adota- ‘ram os costumes dos que 0s cercavamn. A queda moral de Israel tem suas raizes na Feroz independéncia desfrutada por cada tri- bo. Isto levava todas as pessoas a fazer qual quer coisa aparentemente boa a seus proprios olbios. Nio havia unidade na forma de gover- no ou adorugio. A Iei ea ordem sueutnb Finalmente, a adoragdo aos idolos las miios dos homens levaram ao complet abandon da Fé em Deus, Deus usow os impios opressores para punir (9s israclitas pelos seus pecads, a fim de le~ var-lhes ao arrependimento e testar sua fi lidade a Ele, Declinio, queda e derrota fizem com que as [pessoas se voltem para Deus. Flas promerem fabandonar a idolatria e buscarem a miseri= ‘ebrdia ¢ a libertagdio do Senhor. Ao se arte ppenderem, Deus as liberta IMPORTANCIA A sociedade possui muitas recompensas para folerecer aos que comprometem sua f8. Ri- ‘quezas, aceitagio, reconhecimento, poder influéncia. Quando Deus nos dé tima mis- sto, ela no deve ser poluida pelo dosejo de aprovaedo do mundo, Os nossos ollios de- ‘vemestarfixosem Cristo, que €0 nosso Juiz e Libertador. A derrota é verta quando valorizamos qual de Deus, Se exacerbarmos independéncia mais do que ‘40 ay Senor, construimos um fdolo em nosso coragia, Logo nossa vida se toma templo deste idolo, Precisamas sempre ddara prioridade a Deus em nossa vidas e s0- bre todos 0s nossos desejas, ‘quer coisa aci A rebelido contra Deus leva ao desane. O Senhor pode usar a desroa para trazer os eo- rapes perdidos de volta a Ele, Quando tude ‘mais esti perdido, reconhecemos.a imporiin- cia de servir somente a Deus. A idolaria encontea nbrigo em nosso cora quando tommamos qualquer coisa mais impor= tante do que Deus. Precisamos identificat os fdolos moxlemos, renunei-los e buscar o anor a misericordia do SenhorSIZES Libertagdo/ Heréis Quando Israel se arrependia, Deus levantava herois para libertar seu povo do softimento ccausado pela transgressio de seus manda- mentos. Ele usou muitos tipos de pessoas para realizar seu propdsito, ao enché-las do Espirito Santo, LUGARES- CHAVE EM JUIZES 3. > ee 312 © Espirito Santo esti disponivel para todas as pessoas. Quialquer gue se dedique a Deus pode ser usado para o seu servigo, Os verda- deitos adorsdores reconhecem a fatilidade do esiorgo humano sem a direeio & 0 poder de Deus, 1 Boquim Otur0.4e.Juizes ten inicio com & ‘continuago da conquista da Terra Brome {ida polos stacltas. Sua dssobesiéneis a Deus emdostrur todos os maushabiantos logo se votou contra eles de das formas: (1) 08 inimigos se receganizaram @ ataca- Fam; 2) Israolafastou 99 de Deus © adnt0u: 28 praticas impias @ idblatras dos habitan tes daterra.O Anjodo Senior apareceu em ‘Boquim para informar aos israeitas que © pecado €.a desobed éncia haviamn quebra- {do sua allanga com Deus e resultaram em unigao através da opressao (1.1—8.11). 2eried A nacao moabita fei uma das px mmeiras.a oprimiros ‘sracitas, O rei de Moa be ~ Egiom — conquistou grande parte de Iprael ~ inclusive @ cidade de Jerica — e forgou as pessoas a pagar impostos exor bitantes, © mensagero escothido para li- bbertaro povo desta cbrigazae ao el Egiom chainava-se Eide. Man havin mals 00 que insite para se ibertar, pois ele dasombai- ‘Nhou Sua espaca esconcida e matou 6 rei ‘moabita. Ede entdo fugiu, apenas para ro- tomar com un exerello que perseguiy o8 ‘moabitas ¢ Rbertou lsc! do sous oproeso- res (3.12.31), SHlazor Apos.armorte do Edo, 00 Jabie, de Hazor, conguistou Israel oprimiu © [Povo par mais de 20 ans, Entao Debora omou-se lider de fern). Ela intimou Bara ‘Que paralutar contra Sicera Ider do ox6rci toinimigo. Juntos, conduziram seu exército para a batalha contra as forgas de Jabim hag tonras ene o mante Tapor ¢ oro Qui som, € 05 conguistou (4.18.31), 4 Colinas de Moré Acie 40 anos de paz. os midiantas comegaram a hestiizar Israel, ao destruirem seus rebanhos e suas planta bes. Quando 08 israeitas finmente cla- maram a Dous. ¢ Senhor escotnas Gidea, urn humid fazanddro, como libertador VALE DE SOREQUE ‘Ap0s grande luta com 0s seus sentinentes _ Aslinhos poniadas (=318 te dvidae infetiordade, Gidodo rouniu coragom e deatruis os allares de Bal de sua cidade, @ causou um grande tumulto ent (08 cidadaos. Cheio da Espirito Santo, atacou 0 grande exérel- to midiantia, que estava acampade proximo as calinas de Moré. Com apenas 800 homens calocau o inimiga para correr (6.1-7.25) 5 Siquém Aié mesmo os grandes iveros cometam eros, AS re lagoes de Gdeao com a concubina am Siquem resularam no nascimento de um fko chamado Abineieque. Esle se tomnou \desieal 9 feminto pelo poder — 26 Inetar a8 israeitas a praca ‘me-fo rel Para lavar Sou plano frente, chegou a ponte de matar 169 denire seus 70 meio-imaos, Evenivalmante aguns dos ho- ‘mens de Siquém se rebelarem contra Abimeleque, ras 9 Fel lu um exéreito # 08 dertotou. Sua busce pais domino evou-0 a ‘saquoar dias outras eldades, mas fo morte por uma muber que © golpecu com uma pedra de moinho (@.28—~9.57). 6 Tarra de Amom —Novamente os israelias alastarem-se de Deus entdo 0 Senor so retifou eles, Porém, quanda o8 aman tas mobilzaram sous exércitos para o alaque, as 12 tibos dos truiram seus dolos e veltaram-se para Deus uma vez mais. Jefe, ‘iho da prestituta que fora expulsa de Israel, fol chamada para Totomar¢ ldorar ae forgas dos israeitas conta a inmmiga. Apes ‘er derrotado os amonitas, ole so envolvau em uma guerra com a tribo de Efraim devido a vin mal-snteneivo (10.1 —12.18). ‘TTimna_Ojuiz seguinte, Sanes0, tol uma erianca prometica por Deus s um casal astérl Fol sie quom iniciou alibertagto do tera fl de seu mais ooderoso opressor, 0 liisteus. Dv acordo com ‘as ordens do Senhor, ele devena ser nazireu — aquele que fazia ‘um voto paa ser sepiarado especialmente para Dous. Uma das ‘condigdes do voto era quo e cabelo dele nunca deversa sor cor ado. Mas quando crescoy, Sarisdo nem sompre lovou 2 eto festa responsabikiade para com © Senhor. Ele alé mesmo ficou ‘apakeonade por uma ilséia em Timna ¢ a ped em casamento, ‘Ans Gas bods, Sane ceu uma festa para algune omens na ‘idade, e usou um enigma para fazor uma aposta com eles. Os homens, por sua vez, forcaram sua roiva a dara reaposta. Furo: 0 porter sido enganado, pagou sua aposta com a vica de 30 f lstous quo vviam proxima a cioade de Asqueiom (13.1 —14 20), 8 Vale de Soreque Sarsa0 matou mihares de flistous com sua inecredtvelforca. Os ideres danacao procurarem ura forma de mato. Bes tveram sua chance quando outa fistea roubou 0 coraglo dole. Seu: nome era Dalia, © morava no vale de Sereaue JUIZES Em tmoca de uma grande soma de dinheio, ela porsuadu Sando A contarne 0 seqyedo de sua forca. Cera nove, enquanto dor- ‘ma, Dalla cortou 0 cael dole. Como resultado, sentra nda {eso nas maos do nimigo (18.1 — 16.20). 9 Gaza Sansdo tovo os olhos furados 6 ol evade eatvo para.a prisd0 de Gaza. La, seu cabeio crasceu lovamente, Depo's de ‘algun tempo, fisteus vealzaram um grande festival para 09: lebrara sua prisao s huriina\o perante a multidae. Ao ser iael- ‘do como diversdo, Sansio Itercimente derrubou a casa 20 ‘empurtar os plares pr ncioals do saldo do banquete e matou to: dos os que estavam prosonies. A profecia que dara nico & oer tagio de Israet des Histeus realizara-so (16,21-31), 10 Cidade de Elralm Nas colinas do Cram viva um hemem, ‘chamado Mica, Ela contratou um evita para realzar as tora do sace-cfote em im santuario que abrigava sua colecao de doles, ie pensava que agradava a Delis com toca a sua reigosidace! ‘Assim como mutos dos staeltas, Mica conclu que sua prepria, ‘opinia0 sobre o que ora corto astava de eoarda com a vontade, be Deus (17.1-12). 1104 A tibe de Da mirou para norte, «tim de encontrar urn novo tenitono. Enviou expias a sua frente para obsorvar a tera, Gerta ante os deritas pararam na casa de Mica, Em busca da seguranca de sua vtérla, 03 espias roubaram 08 idolos @ 0 $a erdoto do Mica. Rouniram a tno, atnearam a ace de Lats, massacraram @ desarmararn os inoventes cidadaoe @ chama. fam de Da a cidade cenquistade. Os idolos de Mica foram entac colgcados aie toaram-se © alvo de adoraga durante muitos anos (18.1-31), 12 Gibed Ocistanciamento de Deus da vida de muitosisrae tas tornou-se evidente em Gidea, uma vila no terrteria de Benjamin, Um homem 9 sua concubina viejavam ume ao ner- teem diego s Efraim. E’es pararam para dormir 97 Gib, 0! lentes que estariam protegides, Mas alguns pervertidos da Cidade reuniram-se 20 redor da casa onde oles estavan, # or ddanaram que 0 homem saisse para terem celagoes sexuais, ‘com ola, No ontanto, © viajanto 9 sou antirian empurraram a ‘concubina perta afora. la fol estuprada o maltratada durante toda a noite. Na marina saguinte, ao sar © encontrar 0 corpo) dela 3em vida, © homem cortou-o em 12 pedagas © enviou as partes para cada tribo de lsrael. Este tragico acontecimen'9 ‘mostrava que a nagdo descera ao mais Daixo nivel espiitual 119.1-80)JUIZES 1 A. A FALHA MILITAR DE ISRAEL Alravés da fiel obediéncia ao Senhor, Josué conduziu os israelitas & viléria milter. Apos a sua morte, entretanto, as tribos falharam, porque nao expulsaram ds cenaneus de suas terras; assim o Sonhor retrou sua promessa de conduzir ¢ abencoar os israoliias na batalha. A nove ge- Fagao abandonou Deus e adorou os idolos payaos. Esta parte de Juizes demonstra 0 que pode acontecer quan- ‘do nealigenciamos o ensino sobre © Senhor aos nossos, filnos, 1. A conquista incompleta da t Novas conquistas elas tribos E sucedeu, depois da morte de Josué, “que os fi- Ihos de Israel perguntaram ao SENHOR, dizendo: Quem dentre nds primeito subird aos cananeus, para pelejar contra eles? *E disse 0 SENHOR: Judé subir; "ei terra na sua mao. “Entdo, disse Juda a Simedo, seu irmiio: Sobe comigo herdade que me caiu por sorte, € pelejemos contra s que the dei esta 42723; 2018 1.1 - 0 povo de Israel jinalmente envvara @ tomara o controle da Terra Prometida aos seus ancestrais (Gn 12.7, &x3.16.17) Juizes 0 continuidade & histo“ de sues conquistas que tern inielo om Josué. om a forga dada por Dats, os sraetas cer ‘olaram muitos inimigos © vanceram indmsras diiculdados, mas a conquiste ainda nao estava consolidada. Eles vence ram stetivamenta muitos desatios politicos ¢ militares, mas © onfrentar a8 adversidades espintusis era muito mave cific, O estilo de vida impio, porém atrativo dos cananous, provou sor, mais ameacador do que seu poderto miitar. Os isacitas co- deram as presses e comprometeram sua fé. Se tentarmos tntrentar es problemas da vida somente com os eslorcas hu- ‘manos, encontraremos presses ¢ tentagses a0 nosso recor aificais de soram rasistidas. 1.1 - Logo aps a morte ce Josue, Israel comecou a parser seu ‘dominio sobro a tora, Embora eo fosse um grande leer, 08 eae las desrespetararn sua idleranga eepiitua, mais imporiante do que suas habiidades mitares, pois manta o foce do 20v0 ex: {ssivamonto om Deus 6 9m sous propoatos, ost Yolo suas sor de Moises, mas nao havia Substitute para ole. Durante et UDA LUTA PELA TERRA Ariba de Juda nae pordeu tempo ‘comegando repicamenie a uta Pela conguista do Teeitorio que he fora designado. Com a ajuda da tribo de Simeso, Jerusalém foi fconquistaca, |untamento com as Cidades dos cananeus no Neguebe @ junto & costa, 12Gnd08 61.501 17 4.418108 $17:14 2619, 18m 1839.75.19 14 ‘08 cananeus, “e também eu contigo subirei & tua, que te caiu por sorte. E Simeao partiu com ele tbiu Jud, ¢ 0 SENHOR the deu na sua mio os ca- naneus ¢ os ferezeus; ¢ feriram “deles em Bezeque a dez mil homens, *Tacharam a Adoni-Bezeque em Bezeque, ¢ peleja- ram contra ele, ¢ feriram aos cananeus ¢ aos ferezeus. “Porém Adoni-Bezeque fugiu; ¢ 0 seguiram, ¢ 0 prenderam, e the cortaram os dedos polegares das ndos e dos pés. Bnidlo, disse Adoni-Bezeque: Setenta reis, com os dedos polegares das mios e dos pés cortados, apa- nhavam as migalhas debaixo da minha mesa; assim ‘como eu fiz, ‘assim Deus me pagou. Eo trouxeram a Jerusalém, ¢ morreu ali, * Porque 08 filhos ‘de Juda pelejaram contra Jerusa- lém, e a tomaram, e a feriram a fio de espada, ¢ a ci- dade puseram a fogo. “E, depois, fos filhos de Jud desceram a pelejar con- {ra 05 cananeus que habitavam nas montanhas, ¢ no sul, e nas planicies. D1. J 1036; 11211819, tbe da iderangs, israel tave que aprender que nao importava ‘quo poderosos @ sabiosfossam o8 principe sou verdad i ‘der era Deus. Costumams colocar nossa confisna @ asperaniga ‘em algumas pessoas inluentes e deixemos de ecothece’ Que ha ‘yerdade 6 0 Senhor quem esté no comando. Reconhera. Deus ‘como seu comiandante, @fessta& tentagtio de confiar cogamen teem fideres humanos, a despeito de sua sabedoriaespittual 1.1 - Os canangus eram 0 povo au vivia em Canaé fa Teta Pro- smetida). Eles habsiavam em cidades-ostados onde eada local ‘dade possuia seu proprio governo, exército & suss lis. UM dos "motos cas diculdades de concuistar Gana era que cada reno pprocisava ser vencido indivdeimente. Nao hava urn unico re ‘que pudesse render todo o pais nas mas dos isranitas, A mio: arizaca que Canad ofeeciaa staal nao er Seu OxBrcto, mas cua, Feigao, que possuia caracterisicas satanicas: cruldade na guy ‘a, mofalaces sexuas, egcismo, geranciae materiaksmo. Eraa sociedad egoctnvica. Evidentomente, as reigioes de trae! © ‘Cena nao poderiam cosnist 1.2 - O ivro de Josue fala-nos de um voloz © compicto dominio dos israeias sobre exércitos ¢ cidades dos inimigos, enavanto Porém a oliveira hes disse: Deixaria eu a minha gordura, “que Deus ¢ os homens em mim prezam, ¢ iria a labutar sobre as drvores? %9.7-0111.2%-21-12, 989; A.20 19.8:12872-2%- 286 149 eriteai3 sos - 392 Ent, disseram as drvores a figueira: Vem tu ¢ rei- na sobre nds "'Porém a figueira thes disse: Deixaria eu a minha do- ¢gura, o meu bom frutoe iria labutar sobre as sirvores " Endo, disseram as irvores i videira: Vem tue reina sobre nos. " Porém a videira thes disse: Deixaria eu 0 meu mos- to, que alegra ‘a Deus e a0s homens, e ira labutar so- bre as arvores? Tinto, todas as frvores disseram ao espinheiro: ‘Vem tu ¢ reina sobre nés. "SE disse o espinheiro as arvores: Se, na verdade, me ungis rei sobre vos, vinde e confiai-vos debaixo da minha/sombra; mas, se ndo, saia fogo do espinheiro que consuma os cedros do Libano, 948-9 19618 1445: 902:00412;06147 9.45: 2128 2h 148 9.0, ‘As pessoas que desejam o poder sempre superam os que jo possuemee se dispdem a usar o do- ‘minio de forma sabia. Talvez isto ocorra porque 0 poder seduz a pessoa que o delém. Isto ccorre especialmente nos casos do dominio herdado mas nao reconhecido. A vida de Abimeleque de ‘monstra 0 que aconiece quando a ome pelo poder corrompe o julgamento, A posig8o de Abimeleque na familia de Gideao como flho de uma concubina provavelmente criou ‘uma grande tonsdo enire ele ¢ os muitos outros seus irmaios. Um contra 70. Tamanha desiqualda: ‘de pods tanto esmagar uma pessoa como tornd-la barbara, Esta clara a diregao escolhida por Abi- meleque, A posicac de Gideao como querreira ¢ juiz colocara este seu flno em um ambente de soberba, Amorie de seu pai proveu a opertunidade para que ele aumentasse este poder. Apds ini- lado 6 proceso, os desastrosos resultados foram inevitavels. A sede de poder da pessoa nao é satisfeita quando eta o obtém — ela apenas se torna mais intensa. A vida de Abimeleque foi consu: mida por esta sede. Finalmente ele néo conseguiu tolerar qualquer ameaca ao seu poder. Neste momento 0 dominio mudara, Fle no tintia mais poder — poder 0 dominava. Podemos ‘apronder uma ligdo cam isso: 05 nossos objelivos controlamn as nossas agdes. A intensidade do controle esta relacionada a mportancia do objelivo. E 0 mais importante para Abimeleque era oseui © poder. Sua ambi¢ao pelo dominio ‘evou-0 nao s6 a destruir seus irmaos como tamibem ci- dades inteiras que se recusaram a submeter-se a ele. Nada aiém da morte poderia por um fim a esta sede de sangue impelida pela conquista. Que ironia ele ter sido ferido por uma mulher! O con- taste entre Abimeleque e o povo temente a Deus na Biblia é grande. Aquele queria controlar a na- (G40; este esta disposto a ser controladio pelo Senor. Pontos fortes © + Auloproclamou-se rei de Israel éxitos: += Planojador ¢ organizadar tético qualificado. Fraquezas ¢ + Implacavel e faminto pelo poder. erros: * Autocontiante irou vantagem da posigao de sou pai sem imitar seu cardter, ‘= Matou 69 de seus 70 meio-maos. Informacoes Locais: Siquém, Aruma e Tebes. essenciai: Ocupagées: Autoproclamou-se rel @ juz € criou muitos problemas. Familiates: Pai - Gideao; nico irmao sabrevivente - Jotaio, “Assim, Deus fez tornar sobre Abimeleque o mal que tinha feito 4 Seu pai, Matando os seus setenta itmaos. Como também odo ‘0 mal dos homens de Siquém fez tomar sobre a cabeca deles; gg palsies icin ies Hole, (oo senna ‘Sua histéria encontra-se em Juizes 8:31—9.57. Ele é também mencionado em 2 Samuel 11.21 Versiculos-chave 9.6 ~ Abimeieque fol declaraco rei de Israel em Siquem, focal oe ‘outros eventos bibles. Esta cidade fo uma das primetras para- ‘das do Abrazo quando da sua chogada em Can (Gr 12.6.7) ‘Quando Jace al veu, dois de seus fihos mataram todes os ho- ‘mens porque 0 fine co rei estuprara Din, sua ima (Gn 34). Os (00808 do José foram enterrads al (Js 24.92); etaalrenavousua, ‘aianga com Deus naquolo loca Is 24); @o reinado oe Israel fi Giese nesta cidade [1 Rs 12). 8.7-18 - Na parabola de Jota as drvores representavam 08 70 {hoe de Gideso, e © espinho'a Tazia 6 papel de Abimeleque, Eetoora0 objetivo do fho sobrevivente de Gidetio. Uma pessoa prodltivaestaria muito ocuoada se fzesse 0 bem Gara querer se aborrecar com 08 problamas potticos. Por outro tado, uma ps 0a imprestivel lear fez om acotar a henra — mas esta oe truida pelas pessoas sobre quem reinava. Assim como 0 espinheio, Abimaleque no podia oferecer uma verdadeira pro- tegdo ou seguranga a lsrael. A parabola de Jotac tornou-se reat338 “Agora, pois, se ¢ que em verdade e sinceridade pro- cedestes, fazendo rei a Abimeleque, ese hem fizestes para com Jerubaal e para com a sua casa e se com cle usastes conforme o merecimento das “suas méos (porque meu pai pelejou por vis. desprezou a sua vida, ¢ vos livrou da mao dos midianitas; "* porém yés hoje "vos levantastes contra a casa de ‘meu pai, e matastes a seus filhos, setenta homens, so- bre uma pedra, ea Abimeleque, filho da sua serva, fi zestes reinar sobre 05 cidados de Siquém, porque ¢ vyosso imo); seem verdade e sinceridade usastes com Jerubaal € ‘com a sua casa hoje, alegrai-vos “com Abimeleque, & também ele se alegre convosco. * Mas, se nio, saia fogo “de Abimeleque consuma 08 cidadios de Siquém e Bete-Milo; e saia fogo dos cidadiios de Siquém e de Bete-Milo, que consuma a Abimeleque * Ent, partiu Jotio, e fugin, ¢ foi-se a Beer: 'e ali habitou por medo de Abimeleque, seu irmao. A conspiragao de Gaal ® Havendo, pois, Abimeleque dominado trés anos sobre Israel, *enviow Deus ‘um mau espirito entre Abimeleque & 08 cidadiios de Siquém; ‘e os cidadaos de Siquém se houveram aleivosamente contra Abimeleque; * para que a violéncia feita aos setenta filhos de Jeru- baal viesse, € 0 seu sangue caisse sobre Abimeleque, seu irmao, que os matara, e sobre os cidadlias de Si- quém, que Ihe comoboraram as maos, para matar os seus irmaos. JUIZES 9 * £ 0s cidadaos de Siquém puseram contra ele quem Ihe armasse emboscadas sobre os cumes dos monte; eatodo aquele que passava pelo caminho junto a eles 0 assaltavam: e contou-se a Abimeleque. * Veio também Gaal, filho de Bbede, com seus ir mmiios, ¢ passaram para dentro de Siquém; e os cida- dios de Siquém se fiaram nel ”E sairam ao campo, e vindimaram as suas vinhas, ¢ pisaram as vas, ¢ fizeram cangdes de louvor; ¢ fo- ram a casa de seu Deus, ¢ comeram, ¢ beberam, © ‘amaldigoaram a Abimeleque. *E disse Gaal, fitho de Ebede: Quem é Abimeleque, e quem é Siquém, para que o servissemos? Nao é, porventura, filho de Jerubaal? Endo é Zebul o seu ‘mondomo? servi, andes, aos homens de Hamor, ‘pai de Siquém; pois por que razdo nds o serviriamos a el * Ah! Se este povo estivera na minha mao, eu expeli- ria Abimeleque. L'a Abimeleque se disse: Multipli- ca. teu exército ¢ sai, 2, ouvindo Zebul, o maioral da cidade, as palavras de Gaal, fitho de Ehede, se acendeu a sua ira, ”'E enviou astutamente mensageiros a Abimeleque, dizendo: Fis que Gaal. filho de Fede, e scus irmios vieram a Siquem, eeis que eles fortifieam esta cidade contra ti, * Levanta-te, pois, de noite, tu ¢ 0 povo que tiveres contigo, ¢ poe emboscadas no campo, *E levanta-te pela manha, a0 sair 0 sol, eda de gol- pesobre a cidade; eeis que, saindo cle eo povo que liver com cle contra ti, faze-the como aleangar a tua mio, maA6 W285 "MH; 20548 ¢0.10 85:59 #.2R- {06155657 40.21 289 D4 /920- 25m 161; 1894016 192.6 2A: I65B) tank IRE 232 ODS STISUIZDI9 M921 teat 9H: Honea Me 296 "8M n NEB "8.28. Pom 132 dade quando Abimoloque dosirulu a cidade de aua mae @.46). queimou 8 “Torre de Siousen”, acidade de Bete-Milo (0.46.40), @ foifinaimente morta em Tebes (2.53.54) 9.16 - Jotao contou a historia das arvores no intulto da ajudar as pessoas a estabelecerem as priondaces, He nao queria que elas ‘esophessom um lider sem carater. 40 ocuparmos posigses de ‘deranga, devemos examinar 0: noseos metivos, S2r4 que bus camos apenas reconbecimento, prestigio o¥ poder? Nesta pa: rabola, a8 boas avores escoihem ser produlivas © prover ‘oaneticios as pessoas, Asseoure-se de que estas sejam as Sua ptiordades ao eoprar a ideranga, 9.22-24 - Ameloquo ere 0 oposto do que Deus queria an um 2 mas somente apde Ws anes 0 Senior aglu conta ee, e 2 ‘cumprit parabola de Jotae. Aquales és anos provavelmanto Dareceram uma etemnidade dara o fiho mais novo de Gidedo. or que Abimeleque nto fo punido antes pales seus maus cam- hos? Nao estamos sozinhos ao pensarmos que 0 mal parece prevale (car (46 10:5;21.1-18; dr 72.1; He 1.2-4,12-17), Deus promot i ‘dar com 0 pecado, mas no seu tempo, nao no nosso. Na ‘yerdade 6 bom saber uso Senior nao nos puna imedataments pois todos pecamos © meracemos o castigo Ge Deus. Ele, am ‘sun msercérla, costume nos poupar da punigSo imediata, a {im de nos conceder 0 tempo para abandonarmos os nossos pe- ‘cados ¢ nos arependermos. Contiarnajusiga do Senor signi ‘ca (1) que procisarios reconiocer os nesses pecados @ 108, arTependermos, ¢ (2) poderros enfrentar ternpos difiels de 65- [per até que o perverso seja punida. Mas no tempo de Deus, todo 0 mal sera destrudo, 9.28 - Este “mau espirto" nao era apenas uma briga, mas Sim um dom6nio, Nao ara Satands em pessoa, mas um dos anjos caidos sob ainfiudncia do Diavo, Dous uBou este espi rite mau para trazer9 julgamento sabre Siquém. Em 1 Samuel 16.14, fairegistrado cama 0 Senhor julgou Saul de forma se- in f near ota ata Of, a Moni” ‘A QUEDA DE ‘ABIMELEQUE filha itegitimo do Giveao matou 69 meio-irméics em Ora e retormau.@ Siquém para sor ‘aclamado ret Porém, tr8s anos mais tarde, Siquim 80 rebolou. De ‘Aruna Abimeloqus 4 aiacou Savor & in an pears ; Catone ce oes Siquém"), @ Tebes, Jf (vormeno | sedan ext ¢ zm ke FieJuizes 10 Abimeleque vence Gaal e os siquemitas ™ Levantou-se, pois, Abimeleque ¢ todo 6 povo que com ele havia, de noite, ¢ puseram emboseadas con- tra Siquém, em quatro bandos °*E Gaal, filho de Ebede, saiu e pis-se a entrada da porta da cidade; e Abimeleque e todo 0 pove que com ele havia se levantaram das emboscadas. *"E, vendo Gaal aquele povo, disse a Zebul: Eis que desce gente dos cumes dos montes, Zebul, a0 contrario, The disse: As sombras dos montes vés por homens. Porém Gaal ainda tornow a falar ¢ disse: Fis ali des- ce gente do meio da terra, e uma tropa vem do cami- rho do carvalho de Meonenim. ™Entao, Ihe disse Zebul: Onde estd agora a tua boca, com a qual dizias: “Quem € Abimeleque, para que 0 servissemos? Nao é este, porventura, 0 povo que esprezaste? Sai, pois, pego-te, ¢ peleja contra ele saiu Gaal a vista dos cidadaos de Siquém e pele- jou contra Abimeleque. *E Abimeleque o perseauiu, porquanto fugiu de di- ante dele; muitos feridos cairam até a entrada da porta da cidade “1 Abimeleque ficou em Arumé. F Zebul expeliu. a Gaal e a seus itmaos, para que no pudessem habitar em Siquem, * E sucedeu, no dia seguinte, que 0 povo saiu ao cam- po. € 0 disseram a Abimeleque. * Eto, tomou o povo, e o repartiu em trés bandos, € ps emboscadas no campo: ¢ olhou, ¢ cis que o povo saia da cidade, ¢ levantou-se contra eles e 0s fer. “Porque Abimeleque e as tropas que com ele havi deram neles de improviso e pararam a entrada da por- ta da cidade; ¢ as outras tropas deram de improviso sobre todos quantos estavam no campo e os feriram. “8 Abimeleque pelejou contra a cidade todo aquele dia e tomoua cidade: e matou o povo que nela havia, ¢ assolou a cidade, e a semeou de sal. “0 que, ouvindo todos 0s cidadios da torre de Si- quém, entraram na fortaleza, em casa do deus Berite contou-se a Abimeleque que todos os cidadiios da torre de Siquém se haviam congregado, Subiu, pois, Abimeleque ao mante de Salmom, ‘cle ¢ todo 0 povo que com ele havia; © Abimeleque to- leas) 104: 2216 AAS - Semesr sal sobre uma cidade conquistada era um sual ‘quo simbolizava a porpétua dosuiarto daquola localdad. £1 rao Seria reconstruica durante 150 anos. 9.59 - Ei tompo de quar, as muberes algumas vezes eram cha- smades para umtarem-so aoshamens nos muros da cade para so ter pesados clysies sobre cs soldados mimigos Uma pecra ds ‘mono ofa 0 objeto idol para aquele cropésto, Ela em reconde, conn 45 eorinettoe do dma o © com umuraco nom, Eauth za para transformar os gros om fatina. © oorval era colocado fertre cas pedras. A sueiorgrava eesmogava a semente, Armor te de Abmeloqie fol especiaiments humiharte. He fel morto por lume mufher,ndo em lta, ma: vencido por urn ariotato @ no por Lumar, Alamo mais, ole ped que sou escudeo 0 traspaseas- se comaescada antes que moresse pals pacada decuala pecs 334 mow na sua mio machados, ¢ cortou um ramo das arvores, €0 levantou, e pd-10 a0 seu ombro, e disse a0 povo que com ele havia: O que me vistes fazer, apressai-vos a fazé-lo assim como eu, * Assim, pois, também todo 0 povo, cada um cortou 0 seu ramo, ¢ seguiram a Abimeleque, e os puseram junto da fortaleza, ¢ queimaram a fogo a fortaleza com eles; de maneira que todos os da torre de Siquém morreram, uns mil homens e mulheres. A morte de Abimeleque “Entdo, Abimeleque foi-se a Tebes, ea sitiou, ea to- mou. *'Havia, porém, no meio da cidade uma torre forte: € todos os homens e mulheres ¢ todos os cidadios da cidade se acotheram a ela, ¢ fecharam apés si as por- tas, ¢ subiram ao telhado da torre. *F Abimeleque veio até & torre, ea combate gou-se até & porta da torre, para a queimar. Porém uma mulher “langou um pedago ee wma md so- bre a cabeca de Abimeleque ¢ quebrou-tie 0 cranio. * Entio, chamou logo ao moco que levava as suas armas e disse-the: Desembainha a tua espada ¢ mata-me: para que se nfo diga de mim: Uma mulher 0 matou, E seu mogo 0 stravessou, e ele morreu Vendo, pois, ox homens de Israel que jd Abimele- que era morto, foram-se, cadet um para o sett ugar. © Assim, Deus fez tornar ‘Sobre Abimeleque o mal que tinha feito a seu pai, matando os seus setenta ir- eche- * Como também todo o mal dos homens de Siquem fez tornar sobre a cabeca deles; ¢ “a maldigao de Jo- tio, fitho de Jerubaal, veio sobre cles. Tota @ Jair, juizes dos israelitas 10 Eyer Abimeteaue, se texan, para livrar a Israel, Tola, fitho de Pui, fitho de Dod, homem de Iss montanha de Efraim, *£ julgou a Israel vinte e tres anos; e morreu ¢ foi se- puitado em Samir. *E, depois dele, se levantou Jair, gileadita, ejulgou a Israel vinte ¢ dois anos. i € habitava em Samir, na 2829 9.45: 8.0: 220 0129.28 Aa 12.8; 25 «BAR: SIERS $8. TT) OSE GMA MOSK Jr826 3115450 PS 22 956,87 - Gidezo, pace Anmeleque, tol hem-suicedidonas bata hha riage, mas algumas vezes fahou em suas lutas pessoas. Ele no foi condanade por ter uma concublna (8.31), mas 06 pro: lamas famiiaresresuitanies deste relacionamenlo $80 claro. ‘Ao inal, Abimeleque matou G2 ce seus 70 mos, cv Nagao © fojssasinado, Atravie da vida de GidsAe pedarras aprender que no imports o ban que fagamnos para o reine do Dous: 9 paca em nossa vida produz podoresas » prejudcais consequences. 9.56,87 ~ A malcicao de Jotao encontra-se em 9.16-20. 10.1-5 - Em cince versiculos lemos sobre dois homens cua jU ‘garam lara! em um total de 45 anos; ainda assim, tu0 que Co- ihecsmos sebre eles, alm da extonsao de suas regan, & que urn tove 20 fihos que montarar 30 jumentos, © qua voos tern feito para Deus que vale @ pena ressallar? Quando sva Vida tor338 tinha este trinta fillhos, que cavalgavam ‘sobre trinta jumentos, e tinham trinta cidades, ‘a que cha- maram Havote-Jair até ao dia de hoje; as quais estito na terra de Gileade. *E morreu Jair ¢ foi sepultado em Camom, 5. Quinto periodo: Jefté, Ibsa, Elom e Abdom Servidao sob os filisteus e os amonitas “Ento, tornaram os filhos de Israel “a fazer 0 que pa- recia mal aos olhos do SENHOR e serviram aos ban lins, ¢@ Astarote, © aos deuses da Siria, e aos deuses de Sidom, ¢ aos deuses de Moabe, e aos deuses dos filhos de Amom, ¢ ‘aos deuses dos filisteus; e deixa- ram 0 SENHOK € no o serviram. "Ba ima do SENHOR se acendeu contra Israel, ¢ vendew-o ‘em mio dos filisteus e em milo dos flhos de Amom. “E, naquele mesmo ano, oprimiram e vexaram aos fi- thos de Israel; dezoito anos oprimiram todos os filhos de Israel que estavam dalém do Jordiio, na terra dos amorreus, que estd em Gileade. “Até 0s flhos de Amom passaram o Jordio, para pelejar também contra Juda, ¢ contra Benjamim, e contra a casa de Pfraim; de maneira que Israel ficou mui angustiado, "Endo, os filhos de Israel clamaram a0 SENHOR, di- zendo: Contra ti havemos pecado, ‘porque deixamos © nosso Deus e servimos aos baalins. " Porém 0 SENHOR disse aos filhos de Israel: Porven- tura, dos egipcios, e dos “amorreus, e dos filhos de Amom, ¢ dos filisteus, "e dos sidénios, 'e dos amalequitas, e dos maonitas, que vos oprimiam, quando a mim clamastes, no vos livrei ew entdo da sua mao’ sae sr8 10,126 Ceo Hom aesIR ETL 6 zipigeas ies ator Haoazdes ikea Meas OU 15H, Sie tds, 5081878 #40 rah Ade a1 210 ‘minar, send que 2s pessoas lembrarzo mais 00 que havia em sua ‘conta vancéria cu 0 nimaro de anos que voce vive? 10.6 - As expticagses sobre Bani Astarote estéo nas nolas so- bre 2.11-15.63.7. Os dauses da Sia e de Skaom eram muito par recidos. O de Moabe e Amom ora Cuomos. As divindades dos, fiisteus oram Dagom, Astarote, Asera e Baa-Zebul. 10.9,10 - Mais uma vez o¢ israsitas soforam durente mutos ‘anos até abendonarem sous carinhos pecaminesos e pedirem, ‘luda a Dous lia 4.13: 6.1.6). Note que quando eles estavarn ne fundo do poco, no neckram ajuda para sous dousas pagacs, ‘mas ao Grice que peda reaonta salvaos, Deus é a e/ultimo. recurso? Tantos sotrmenios desnecessirios acorrem poroue. rio clamamos ao Senor até que tenhamos esgotade todas 2s possibildades. Ao invas de oeparar quo a situageo se torne da sesperadora, busque a Deus em primoio lugar. Elo fam o8 mo 08 ecessiros para resolver qualauer tipo de problems, 10.11-16 - Estes versiculos mostram quao diel pode ser 0 80 ‘gir 2 Deus durante o longo traeto da viea. Qs israettas paren fam sempra se esquecer do Senhor quando a cosas estavay ‘bor. Mas nao obstanta sor rojotado por seu pronrio pov, Deus, hunca se esquivou em lilo quando se voltava para Ele, arr. ppondido. 0 Senor tamber no dexa de nos socorrer. Agios. ‘Com9 08 ftaalitas quando colacemos Detis de lado 2m nOss0s. ‘assuntos dirios ao Invés de colocé-fo no centro doves, Assim ‘Como um pal amorose sente-s0 rojltado quando © fio se rene- la, © Senhor sotre grande rejigao quando 0 abandonaios ou 181; Re 1.3: 5105.36 1 OLZST-96 6 2.281843 1 318 2 1998, MAO- 20 7.4 ade Than oT teare teens SY ABNNae MER esd fon JUIZES 11 " Contudo, vis me deixastes a mime servistes a ou- tros deuses; pelo que nao vos livrarei mais. "*Andai’e clamai aos deuses que escolhestes; que vos livrem eles no tempo do vosso aperto. "Mas os filhos de Israel disseram ao SENHOR: Peca- mos; ‘faze-nos conforme tudo quanto te parecer bem aos teus olhios; tio-somente te rogamos que nos livres neste dia. '“E tiraram os deuses alheios do meio de si" Fam ao SENHOR; entio, se angustiou a sua alma por causa da desgraga de Israel. "’B 0s filhos de Amom se convocaram e se puseram ‘em campo em Gileade; e também os de Israel se con- .gregaram € se puseram em campo "em Mispa. ™ Entao, 0 povo, os principes de Gileade disseram uns aos outros: Quem serd o vardo que comecara a pelejar contra os filhos de Amom? Ble seri por cabe- ssa de todos os "moradores de Gileade. Jetté livra os israelitas 1 Es ett catenin, vate" valras, porém filho de uma prostituta; mas Gileade gerara a Jefe. Também a mulher de Gileade the deu fithos, e, sen- do os filhos desta mulher ja grandes, repeliram a Jefté ¢ lhe disseram: Nao herdards em casa de nosso pai, porque és filho de outra mulher. *Entio, Jefté fugit de diante de seus irmaos ¢ habitou na terra de Tobe; e homens levianos ‘se ajuntaram com Jefté e saiam com ele. “E aconteceu que, depois de alguns dias, 0s filhos de Amom pelejaram contra Israel IAS Je 214 15m 129 M840: Sm 1210 P40 HH: Bs 1430 ignoramos (1 $17 8.4:8; 10.17-19; do 12.44-50). Devemos lutar para icarmos proxies a Deus, 30 invés de wormes © quanto odemos nos distanciar antes que venha a juigamento, 10.17,18 -O poder da nacao amonita teve 0 seu augo durante 0 periodo ds juzes. Eram descendentes de Amom, que foi gorado quando a fina d¢ Lo dorm com seu embriagato pai (Gn 19.80-88), Sou terrtério estava localzada a leste do tio Jordléo, do outro lado de Jerusalém, Ao sul de Amom encon- trava-se Moabe, a nacao concsbida quando a outa fhadaL6 darmiu com seu pal. Sempre foram aliados. Derrotar estas na- Goes consttuis Uma grande difleuldade, 11.1,2 - Jott, fino bastardo 48 Gileade, toi expuiso de casa por seus meio‘iimaos, Sofreu por cau da decisao de outa pessoas e nao por algum mal qus tenha cometida. Alnda as. im, a despeito da rejicao de seus entes queridos, Deus 0 LUs0U. Se yoo! sara alguma injustica, 920 eulpe alguem e nem fique desencorajsdo. Lembra-se como o Sennor uso ett, nao obstante suas circunstancias adversas, @ perceba que Elo ost8 apto a usd-lo masme que voce se sinta raeitado por muito, 11.3 - Grounaténcias alam da seu controle aastaramn Jelté de 500 Pove € 0 exitaram. Hoje. tanto 08 salvos como os mpro 20. dem afastar os aua ndo se aivstam as normas dliadas pela nos- ‘sa sociedad, viz nharca ot freja, Com teadéncla, assim como, 10 caso de Jefté, 0 grande potencial desperdigado deMido 30, prejuizo — uma racusa de olnaralém dos esterestinns mal conJUIZES 11 § dconteceu, pois, que, como os filhos de Amom pelejassem contra Israel, foram as aneitios de Gile- ade buscar Jefté na terra de Tobe “E disscram a Jefté: Vem e sé-nos por cabega, para que combatamos contra os filltos de Amom. *Porém Jefté disse aos anciios de Gileade: Porven- tura, 20 me aborrecestes a mim ‘e ndo me repeli tes da casa de meu pai? Por que, pois. agora viestes a mim, quando estais em aperto? *F disseram os ancidos “de Gileade a Jefté: Por isso mesmo tornamos a ti, para que venhas conos- co, € combatas contra os filhos de Amom, e nos sejas por eabega ‘sobre todos os moradores de Gi- leade ntdo, Jelté disse aos ancidos de Gileade: Se me tor- nardes a devar para combater contra os fillios de Amom, ¢ 0 SENHOR mos der diante de mim, entéo, eu vos serei por cabega? 336 "" E disseram os ancifos de Gileade a Jefé: O st HOR ‘Send “testemunha entre nés, ¢ assim o faremos conforme a tua palayra "Assim, Jefié foi com os anciios de Gileade, ¢ 0 ovo 0 pds por cabega “e principe sobre size Jefté fa- lou todas as suas palayras perante © SENHOR, em Mispa. "'E enviou Jefté mensageitos ao rei dos filhos de Amom, dizendo: Que hi entre mim e ti, que vieste a mim a pelejar contra a minha terra? '°E disse o rei dos fithos de Amom aos mensageiros de Jefté: Porquanto, saindo Israel do Egito, "tomou a minha terra, desde Amom até Jaboque e ainda até a0 Jordao; torma-ma, pois, agora em paz. * Porém Jefté prosseguiu ainda em enviar mensagei- ros ao rei dos fillios de Amom, '*dizendo-the: Assim diz Jefté: Israel no tomou ‘nem ‘terra dos moabitas nem a terra dos filltos de Amom: 5147.002627 44S 10485 Le 17 FALE YOIB "48.90 Jee25 Pie owdor #41At 1017; 118,204; 18m 10.7; 1115 4.1: Go 9820 ty 217406 ae Fax Men ame PRECITADOS oc Fargo wlio a weg acl! ~ Canad sen boca, nem 0 teu Jefté Oferecar ao Senhor a Ele perdeu Juizes 11.30,31 oe et ai a alguma diente de bbatalha (infelizmente, foi Se egeuny suaprépraih estds sobre a terra; Ana Devolvé-lo para Deus, Quando Samuel 1 Samual 1.9-11 pelo que sejam caso Ele Ihe desse um crescau, ela o dedicou ocr: = = pas ‘Saul Matar qualover pessoa que Saul feria malado 1 Samuel 14.24-45 Esorturaa registram comesse antes do Jénatas, se os Ge rons do Srotecer(lonalas, seu Solados ne vessem mals hones fio, nao cuviu o decreto __intervindo. Ee eae era {0 rei e quebrou este voto). ee a ee ee aprender através dos Daw. exemplosnaPalawa — Micalas Dizer apenas o que Deus Foi preso. 1 Reis 22.14 Noloe Reecipmeros. Jo Que nao se rebelaria ‘Suas fortunas foram: ‘Je 42.10 oer Ree peer erie: « eaeences ‘cebidos. Othe ao seu recor para ver se existem potencias Jeftos rmantidos & distancia devo a fatores aiém de cou contol. Como erist30, voce cabo que tedos podem ter lugar na fainlia e Deus. Voce pode lazer alguma coisa para ayudar estas p2s- S008 8 serem acetes por seu caréter © habildade? 11.11 0 que sigiica Jot ter repatico todas as suas palavras pefanle o Senher? As allangas dos tempos artigos costumavam ser fitas nes santudries para que puclessem ser testemunhadas: ‘bolas givindades. Com froqiéncia ura cépia por escrito era também deposiiada no saniuario, Ito paresia uma corimonia de ‘oroacdo para Jef, 11.1486 - Jotte enviou monsagoiros pars o rel amonita, dese: Jos0 de saber porque os israeitas de Gilsade eram atacados (11.12), Omonarea respondeu que lsraeloubara asua terrae337 ‘porque, subindo Israel do Egito, anddow pelo deser- to até ao mar Vermelho e chegou até Cades. "'E Israel enviou mensageiros ‘ao rei dos edomitas, dizendo: Rogo-te que me deixes passar pela tua terra Porémo rei dos edomitas “no Me dew ouvidos, Envi ou Israel também ao rei dos moabitas, o qual também nao quis; ¢, ussin, Israel ficou em Cades ™ Depois, andou pelo deserto, e rodeou a terra dos edomitas ¢ a terra dos moabitas, e veio do nascente do sol a terra dos moabitas, © alojou-se dalém de Amom; porém no entrou n0s limites dos moabitas, porque Amom é limite dos moabitas * Mas Israel enviou “mensageiros a Seom, rei dos amorreus, rei de Hesbom; e disse-Ihe Israel; Dei- xa-nos, pego-te, passar pela tua terra até ao meu lugar. ® Porém "Seom nao se fiou em Isracl para este passar ‘nos seus limites; antes, Seom ajuntou todo 0 seu povo, se acampou em Juza, e combateu contra Israc. in JUIZES 11 ‘0 SENHOR, Deus de Israel, deu a Seom com todo © seu povo na mao de Israel, ¢ 0s feriram:”e Israel to- mou por heranga toda a terra dos amorreus gue habi- tavam naquela terra por heranga tomaram todos os limites “dos amor- reus, desde Amom até Jaboque e desde 0 deserto até 20 Jordi. % Assim, 0 SENHOR, Deus de Israel, desaposs amorreus de diante do seu povo de Israel; ¢ 0s pos rias tu? % Nao possuirias ‘tt aquele que Quemos, teu deus, esapossasse de diante de ti? Assim possuiremos nés todos quantos 0 SENHOR, nosso Deus, desapossar de diante de nés. * Agora, pois, és tu ainda melhor do que Balague, ' Iho de Zipor, rei dos moabitas? Porventura, conten- deu cle em algum tempo com Israel ow pelejou alguma ver contra cle? OS hn 1.26 14.25: 201: 0114048 656 4117: Wn 201.1438 1.17: en 2443115 2296 012 18, M1. t2 220122627 1.20 2-25 1250 Pavatsnn ai 2625 De22ha OTN ze O12 G6 HBR AMET IeMI GS NE ado AREF Ay eH 28 Nn 226 218 Nao ¢ dificil admirar os individuos cujas palavras podem ser completamente contiai ise de atiludes consistentes com suas palavras. Para ds lais, o didloga néo é umaatitude a ser evita da; €0 inicio de uma acao, Pessoas como estas poder ser excelentes negaciadoras. Flas se aproximam de um conflita com a intengao de estabelecer as quesi0os verbalmente, mas no hesitam em usar outros meios se as tentativas verbais falharem, Jefte preenchia este predicado. Na maioria dos conflitos, a primeira atitude de Jeité era o didlogo. Na guerra contra os amoni- tas, sua estratégia foi a negociagdo. Ele esclareceu as questdes para que todos soubessem a {gausa do conflilo. A resposia de seus oponentes determinou sua atitude seguinte. E dificil compreendermos o destino da filha do Jofté. Nao estamos certos sobre 0 que ele quis, dizer com seu voto registrado em Juizes 11.31, De qualquer forma, seu compromisso era des necessario. Nao sabemos 0 que realmente aconteceu a sua filha — so foi queimada como seeriicio ou separada como viraem, neaando assim a Jafté qualquer esporanga de descen- dancia, uma vez que ela era filha Unica. O que sabemos € que era um homm de palavra, mesmo quando precipitado, a manteve, o que Ihe custou grande dor, Como voo® lida com os confitos? Existe uma grande diterenca entre resolver uma lula através das palavras e simplesmente contra-atacar alguém verbalmente. Quao confiaveis sao as suas atirmagoes? Seus lilhos, amigos @ colegas de trabalho o conhecem como uma pessoa de pala- vra? A medida de sua contiabilidade ¢ a sua disposi¢do para assumir responsabilidades, mes- mo se 0 preco a ser pago for doloroso por algo qus voce tonha dito. Pontos fortes & '* Gitado na Galeria dos Heréis da Fé em Hebreus 11. exitos ‘+ Controlado pelo Espita de Deus. + Brihante estrategista militar que negociava antes de lutar. Fraquezas ¢ ‘+ Guardou rancor pelo tratamonte recabido de seus meio-lrmaos. erros: ‘¢ Fez um tolo e precipitado voto que ihe custou caro, Ligdes de vida: + 0 passado da pessoa nao impede o poderaso trabalho de Deus ‘am sua vida, Informacses Loca: Gileade. essenciais: ‘+ Ocupacoes: Guerreiro e juz, + Familiares: Pai - Gieade, “Assim, Jefté passou aos filhos de Amom, @ combater contra eles; e 0 SENHOR os deu na sua mao” (Jz 11.32) ‘Sua histéria encontra-se em Juizes 11.1—12,7. Ele 6 também mencionado em 1 Samuel 12.11 Hebreus 11.32. Versiculo-chave: ' queria do vota (11.18). Jofté enviou outra mensagem ao rei (11.14.27), Nela ole deu trés argumenios contra a sua reivin ‘icagao: (1) em primetro lugar, Gieade nunca fora dos aman a8, porque 08 israelitas a conquistaram dos amarreus (1116-22); (2) israol possula a tera concedida por Deus, ‘Amom era dono da terra dada pelo seu deus: 0 (3) ninguém Ccontestara a propriedade da tera desde a sua conauista, 300 ‘anos antes (11.25,26) PPara crécto de Jett, eo tentou resolver © problema sem derra Imamento de sangue. Mas o rede Amen ignorou esta mensa- {om 9 preperou suns tropes para a Bata,JUIZES 12 * Enquanto Israel habitou trezentos anos em ‘Hes- ‘bom ¢ nas suas vilas, ¢ em Aroer © nas suas vilas, € em todas as cidades que esido ao longo de Amom, por que o nao recuperaste naquele tempo? * Tampouco pequei eu contra ti! Porém tu usas mal comigo em pelejar contra mim; 0 SENHOR, que é juz, jjulgue “hoje entre os fithos de Israel e entre os filhos de Amom. *Porém o rei dos filhos de Amom ndio deu ouvidos as palavras que Jefté Ihe enviou. * Entio, Espirito ‘do SENHOR veio sobre Jefté, © atravessou ele por Gileade e Manassés; porque pas sou até Mispa de Gileade e de Mispa de Gileade pas- sou até aos filhos de Amom. 2"E Jefté fez ‘um voto a0 SENHOR ¢ disse: Se toral- mente deres 0s filhos de Amom na minha mio, indo da porta de minha casa, me sair a0 encontro, voltando eu dos filhos de Amom em paz, so seri do SENHOR, € 0 oferecerei ‘em holocausto. * assim, Jefté passou aos filhos de Amom, a comba- ter contra eles; ¢ © SENHOR os deu na sua mao. > 0s feriu com grande mortandade, desde Atoer até chegat “a Minite, vinte cidades, ¢ até Abel-Quera- im; assim foram subjugados os filhos de Amom di- ante dos filhos de Israel *Vindo, pois, Jefté a Mispa, °d sua casa, eis que a sua filha the saiu ao encontro com adufes.e com dangas; & era ela 86, a iniea; nfo tinha outro filho nem filha 398 8 aconteceu que, quando a viu, rasgou “as suas ves- tes e disse: Ah! Filha minha, muito me abateste e és dentre os que me turbam! Porque eu abri a minha boca ao SENHOR ¢ no tomarei atras, Bela Ihe disse: Pai meu, abriste tu a tua boca ao SE- NUIOR; faze de mim como saiu da tua boea, “pois 0 SE- NHOR te vingou “dos teus inimigos, os filhos de Amom. * Disse mais a seu pai: Faze-me isto: deixa-me por dois meses que va, e desca pelos montes, ¢ chore a minha virgindade, eu ¢ as minhas companbeiras %E disse cle: Vai. E deixou-a ir por dois meses. Entio, foi-se ela com as suas companheiras ¢ chorou a sua virgindade pelos montes. ” B sucedeu que, a0 fim de dois meses, tornon ela para seu pai, 0 qual cumpriunela 0 seu voto que ti- nha feito; e ela niio conhecen vardio, B daqui veio 0 costume em Israel, que as filhas de Israel iam de ano em ano a "la- mentar a filha de Jefté, o gileadita, por quatro dias no ano. Jefté peleja contra os efraimitas e os gileaditas 44 Ende. se comocaram ox homens de Eine passaram para o norte, e disseram a Jefté: Por que passaste a combater contra os filhos de Amom e nos chamaste para ir contigo? Queimaremos.a fogo a tua casa contigo. ‘amen 2125 01256 *11.21: G15 1625,5153; 18m 241295 44.28. 225.00 #90 aN 62820, 15 LI Mouagce HES L272, 11 180 L112, Zimsion 8 "113: e227 7 vt 6 5251047 HN, fan IBS S1bLy WSL P1188 G1 972998 R502 SIHo4 ECLA A raise 3, 18m 12026 248 Moved M1 8 fyiamogm iasaat wn302 11.27 - Como passardos anas, 0 povo de Israel teve mustos ju 208 para lderdrlo. Mas Jef reconhoceu © Senhor como 0 vor- \dadeiro Juz, 0 nica que poderia realmente guiélos 8 sjudé-os ‘ conguistar os inimigos invasores. 11,30,31 - De acordo com as leis de Deus, um voto era uma, promessa ao Senhor que no deveria ser quebrada (Nm 20.1, 2; Dt 28.21-28). Ele vala tanto quanto um contrato par escrito Multas pessoas faziam votos nos tempos biblices. Alguns, ‘como 0 da Jette, foram muito tolos. AYITORIA a DEJEFTE | re setraimtas | tirenines ¢ mobitzaram un [Jd exércto porgue se raram por n80 teremsco ncluicos | f rabataina conta | mom Planearar atacer Jet om sua ‘case em Giza “ote cominov os vous do Jordae ave ‘conguzom a Efraim [5 aego.H te ibero do bogus, 2 mato ern {os ‘0s efraimitas que Jerusalém’ wera axravenst0 9 Mi Li 11.30,31 - Ac fazer sau voto, srt que Jt parou para penser que uma peseoa, nG0 uma oveha ou uma cabra, padera vr 20 seu en- (conto? Os estuckosos dvcemv-se cobre 0 assunto, Para dizer ua ob aprocava o sacticic hurano, akyurs usarn os Segainlas argu- ‘mentos: (1) ee a de uma regio onde 0 paganism era comum. A ‘seus oincs isto talvez no pareoeese um pecs; 6 (2) Jets prov \valronto no tha um coniocimonto dal de Deus. Talvez de fos- ‘Se gjorante quarto aos mandarnentos conta osacsice human (Ge que atimam que Jefe provavemente nfo penanu em sacrifice humane apontam outa owdéncia: (1) come lider do sou pov, 0: {ara famlaizaco com as leis de Deus, onde o sacifclo humana era estrtamente orobido (Lv 18.21; 20.1-5f e [2) enum sacer- doe teri sjudeco Jets a cumpre seuveto, se ajovem tvesse sido 12089 07 morte ao fazer 0 voto, @ questo 5a fha? Alguns pensar aue sm, pole su voto era de fazer um holoceusto, Alguns pensam cue no, e ofe- recem estes dos mottos: (I) Sea monatinna que morrer, por us ‘pasosr seus dols élimmos meses nos colnas? (2) Dous nao tera honrado um vote baseado em uma prética malign. 11.34,35 - 0 voio procibiado do Joo causou-the urs Gor indoe- ctvel No calor da emagao ou em una conivsdo pessual, 6 fac fazermas promessas tolas a Deus. Estas propostas as vezes pa recem espaniuais quando as realzamos, mas sO produzem 0 sentimente do culpa e frustragso, quando somos forcados a ‘cumpriias. Fazer “negocios” espictuas causa aperas deena. [Deus nao quer promessas para ofutwwo, mas obeciéncia hoe. 12.188 - Israol acabara de ganhar a grande batalha, mas, om ver de alegrer-se, neue infolerancia e discussao. A tnibo de Etraim estava furidsa e com citme, porque nao ore convidiada para a luta (ombora Jolt6 tonha afl maco quo os convacara), Os insultos dos elraimitas encolerizaram vJelté, que chamou uss tropas matou 42 mil homens de Efraim, Ele costumave339 E Jefté thes dis 0 meu povo tivemos grande contenda com os filhos de Amam: e chamei-vos, e nao me livrastes da sua mio. *E, vendo eu que me nao livraveis, pus a minha alma ‘na minha mao e passei aos fillios de Amom, ¢ 0 SE- NHOR mos entregou nas maos; por que, pois, subistes ‘6s hoje contra mim, para combater contra mim? “E ajuntou Jeftéa todas os homens de Gileade e com- bateu com Efraim, e os homens de Gileade feriram a Efraim; porque, estando os gileaditas entre Efraim Manassts, disseram: “Fugitivos sais de Efraim *Porém tomatam os gileaditas aos efraimitas os vaus “do Jordio: © sucedeu que, quando os fugitives de Efraim diziam: Passarei; entao, os homens de Gilea- de Ihes diziam: lis tuefraimita? E dizendo ele: Nao; *entio, Ihe diziam: Dize, pois, chibolete; porém ele dizia: sibolete, porque o nao podia pronunciar assim bem; entio, pegavam dele eo degolavam nos vaus do Jordi: eairam de Efraim, naquele tempo, quarenta © dois mil 7E Jefté julgou a Israel seis anos; e Jefté, o gileadita, faleceu € foi sepultado nas cidades de Gileade. Ibs, Elom e Abdom, juizes dos israelitas *E, depois dele, julgou a Israel Ibsi, de Belém. “E tinha este trimta filhos; e pds fora trinta fillhas; © trinta filhas trouxe de fora para seus filhos; ¢ julgou a Israel sete anos, into, faleceu Tbsi e foi sepultado em Belém. "'E, depois dele, julgoua Israel Elom, o zebulonita; & julgou a Israel dez anos, "E faleceu Elom, o zebulonita, ¢ foi sepultado em. Aijalom, na terra de Zebulom. "'E, depois dele, julgou a Israel Abdom, filho de Hi- Tel, o piratonita. S92 3-180 185; 7021, J01RN4 ye 192410 Aas seas LeBIRT I HAE NSE TOA _wuizes_13 ‘4E tinha este quaenta filhos e trinta filhos de filhos, que cavalgavam sobre ‘sctenta jumentos: ¢ julgou a Israel oito anos. 'SEntdo faleceu Abdom, filho de Hilel, 0 piratonita, ¢ foi sepultado em Piratom, na terra ‘de Eftaim, no monte dos amalequitas. 6. Sexto periodo: Sansao Servidao dos israetitas sob os filisteus @ 0 nascimento de Sansao 1 E 0s filhos de Israel tornaram a “fazer 0 que parecia mal aos olhos do SENHOR, ¢ 0 SENHOR “os entregou na mao dos filisteus por quarenta anos. *E havia um homem de Zoré, da “tribo de Da, cujo nome era Manoé; e sua mulher era estéril ¢ nao tinha. filhos. *E © Anjo do SENHOR “apareceu a esta mulher e dis- se-lhe: Bis que, agora, és estéril e nunca tens concebi- do: porém conceberds ¢ ters um filho. * Agora, pois, guarda-te de que bebas vinho “ou bebi- da forte, nem comas coisa imunda. * Porque eis que tu conceberas e terés um filho sobre cuja cabeca nfio passaré navalha; ‘porquanto 0 meni- no sera nazireu de Deus desde o ventre ¢ ele comega- ria livrar a Israel da mio dos filisteys. * Entio, a mulher entrou e falou a seu marido, dizen- do: “Um homem de Deus veio a mim, cuja vista era semelhante a vista de um anjo de Deus, terribilissi- ma; endo Ihe perguntei de onde era, nem ele me dis- se 0 seu nome. ‘Porém disse-me: Eis que tu coneeberas ¢ teras unt Tho; agora, pois, nao bebas vinho nem bebida forte ¢ no comas coisa imunda; porque o menino sera nazi- reu de Deus, desde o ventre até o dia da sua morte. 201927814 *9.1.4291:27-42 6 106 PMG: 18m (20 1a 2Je Tost Mig uz62:te 14402991 FIBA 29 Ue TAS ABB ten 828 ton 444,778 aoe Tew) Se: Bae SPISTPHN 18m 227-98 Re 124 MOBS Le 8 A conversar antes de agir, mas deta vez sua vingana fol rap da. Fol um ato doloroso para lsrael, e teria sido evitado, se hhouvesse bom senso, Institar os outros « car lugar 20 citme NGO 380 as respostas corretas quando nos sentimos excl dos. € vingar-se por um ingulto diqualmente errado e o preco ' Ser pago e muto alto 12.4-7 - Os ofruirtas causaram problomas a Jetté assim como aborreceram a Gidedo (8.1-2). Ele ocupou a parte rasa do Jor- ‘dio, na frontera de Etraim, ¢ derratou seus compatrioias 20 ruzarom o 1. Ela usou um taste de pronincia: Chiboiete 6 & palavra usada para "corrente”. Os ofraimitas pronunciavam 0 “ch” como "3", entao 0 exercite de Jeflé pode identilica-los facitments. 12.8-15 - Pouco ¢ sabido sobre estes trés juizes ou sua impor {cla O grande nimero de thos @ jumentos @ uma incicagao. «da ques dates: homens, 18.1 - Os Witeus vida na regia osicental de Canea, n8 costa {do mar Moditoréneo. Desde ae cian de Sanaa até ¢ tempo de Davi eles foram os maioras iimigas de Israd, Eram quereios ferozes & obtinham vantagens sobra os israsias am numer, otc, tetiea © tecnaicoia. Eles conheciam a sagredo da con. Toccata das armas do foro (1 Sm 13.19-22), Mas naca disso fe ia diterenca quando Deus luiava por gou pov. 18.158 - Uma vaz mais ove inicio o ciclo de pect, jugarento, 2 arrepenidimento (88,9, 14,18; 4.1-4;6.1-14; 10.6-11.11). 08 israeliias 86 buscavam a Deus, quando eram aprimidos pelo 6o- frimento, opcessao e morte. Este cadecrmanto nao era causado, pela Senhor, mas como resultado de que ignoravam a Deus, ‘Wuize Soberano, O qua sard necasséio pare que voce sign.0 Ss Inhor? Os avisos na Palavra de Oous si clates. Se continaar mos a enaurecer nessos coragces coniva 0 Tode-Poderoso, ‘eporemos 0 maame destino de Ist. 18.5 - Sansdo dovotia ser naziou — a pessoa que fazia 0 voto dese separado para o seriiza de Deus. Os pais de Sansto Tee. Fam 0 voto par ee. O voto nazrau eva akuimas vezos lempors- fio, ma, no caso de Sansao, era para toda 8 vice. Coma hazrau, ele n3o oder cortar sou dabelo, tocar num eacver ‘Ou Deber qualquer coisa que contivesse alcool. Embora cost: masse jugar de forma deficente © pecar terivelmente, Sansa fez grandes realzagdes quando determinou separar'se para DDous. Nesto sentido of paracia com a ragao da istaa. Enquas to os israolitas permarieciam fits a Deus, @ naga prosperava. ‘Mas cometiamteriveis pacaces quando igneravam 0 Sener,JUIZES 14 "Entiio, Manoa orou instantemente ao SENHOR e disse Ah! Senhor meu, rogo-te que 0 homem de Deus, que enviaste, ainda venha para nés outa vez ¢ nos ensine © que devemos fazer ao menino que hi de nascer. "E Deus ouviu a voz de Manoa; ¢ 0 Anjo de Deus veio outra ver a mulher, e ela estava no campo, po- rém nao estava com ela seu marido Manoa, ™ Apressou-se, pois, a mulher, e correu, ¢ noticiou a seu marido, e disse-Ihe: Bis que aquele homem que Yeio a mim no outro dia me aparecen, 'Entio, Manoa levantou-se, e seguiu a sua mulher, & veio iguele homem, ¢ disse-the: £s tu aquele homem que falaste a esta mulher? E disse: Eu sou. " Entio, disse Manoa: Cumpram-se as tuas palavras; ‘mas qual sera o modo de viver e servico do menino? SE disse 0 Anjo do SENIIOR a Manod: De tudo quan- to eu disse a mulher se guardard ela "De tudo quanto procede da vide nfio comerd, nem vinho, nem bebida forte beberd, "nem coisa imunda comera; tudo quanto Ihe tenho ordenado guardara. ' Entao, Manoa disse ao Anjo do SENHOR: Ora, dei- xa que te detenhamos ¢ ‘te preparemos wn cabrito. **Porém 0 Anjo do SENHOR disse a Manod: Ainda {que me detenhas, no comerei de teu pio; ¢, se fize- res holocausto, 0 ofereceris a0 SENHOR. Porque nao sabia Manoa que fosse 0 Anjo do SENHOR. E disse Manoa ao Anjo do SENIOR: Qual é 0 teu nome? Para que, quando se cumprir a tua palavra, te honremos. “6 0 Anjo do SENHOR Ihe disse: Por que perguntas assim pelo meu nome, ‘visio que € maravilhoso? "" Entio, Manoa tomou wn cabrito ‘© uma oferta de manjares ¢ os ofereceu sobre wnia penha a0 SENHOR; © agiu 0 Anjo maravithosamente, vendo-o Manoa ¢ sua mulher. 340 *B sucedeu que, subindo a chama do altar para 0 ¢éu, © Anjo do SENHOR subiu na chama do altar: 0 que vendo Manoa e sua mulher, eairam “em terra sobre seu rosto. **E nunca mais apareceu o Anjo do SENHOR a Ma- noi, nem a sua mulher; entdo, conheceu Manoa “que €7a 0 Anjo do SENHOR. *°E disse Manos d sua mulher: Certamente morrere- ‘mos, ‘porquanto temos visto Deus. * Porém sua mulher Ihe disse: Se 0 SENHOR nos qui- sera malar, nfo aceitaria da nossa mio 0 holocausto e a oferta de manjares, nem nos mostraria tuda isto, nem nos deixaria ouvir éais coisas neste tempo. * Depois, teve esta mulher wm filho € chamou o seu nome ’Sansio; € © menino cresceu, ¢ 0 SENHOR 0 abengoou. *E 0 Espirito do SENHOR “0 comecou a impelir de quando em quando para 0 campo de Di, entre Zora ¢ Estaol O casamento de Sansao igi ieee “Tina; e, vendo em Timna a uma mulher das filhas dos filisteus, * subiu, e declarou-o a seu pai ea sua mie, ¢ disse: Vi uma mulher em Timna, das fillhas dos filisteus; agora, pois, tomai-ma ‘por mulher. * Porém sew pai ¢ sua mae Ihe disseram: Nao hd, por- ventura, mulher entre as filhas de teus irmaos, “nem en- tre todo 0 meu povo, para que tu vas tomar mulher dos filisteus, daqueles incircuncisos? E disse Sansao a seu pai: Tomai-me esta, porque ela agrada aos meus olhos. *Mas seu pai e sua mie ndlo sabiam que isto vinha do SENHOR; “pois buseava ocasio contra os filisteus, porquanto, naquele tempo, os filisteus dominavam ‘sobre Israel Srawedr 194 ‘10 18:60185; 406.18 MB. 12229 "49.1816 19.20 "ADI Ly 924 TOPE] 20,7 MMM PK Je 822 *49.22:6050.0 615820, DibgH Jeeze *182e: ma se AO 282 MIT SD O19 gis 13h eS MBIT Toe 1B MMA 4e4-Gn342. 98-9518 1510 M42 60214, 948 18.18 - Por ue 0 anjo mantove sou name em segreds? Naque- les dias acreditava-so quo s9 0 nome da uma possoa fossa co- ‘hecido, conhecer-se-ia endo o sau caralet @ Saber-se-ia como Controlavia. Ao sepredar seu nore, o anjo eulava que Mano’ 0 revelasse. Ele tambem preterdia alimar que 0 significado de ‘seu nome ara um miatéro além da comoreenssao humana e ma: ‘aviboso demas para ser compreandido. Manoa peda una ros- posta ao ani que ela prdorio nao entenderia, Algumas vezes fazemos pergurtas a Deus @ nao recenemos a resposta Isto ‘do sigifica uma desconsideragao de Deus. Fodemes fs vezes pedir um conhocimento gue eld alom da nossa hablidade do Compresnsao ou acetacko, 13.19 - Manoa fez uma oferta de manjaras ao Senor, com (1208, azete 6 tainha, para composigda do bolo aso, e quel ‘ado no altar untamente cam o holoeauista (um cabrio) A cter ta de manjaros, desorta om Levin 2, era oferecica a Deus somo sina de honra,respeilo @ adoragio, Come um reconhed- spento de que a alenantacao sraelts era dada pelo Senna, ees ‘Jewiam suns vidas a Ee. Com a oferta de manjaves, Manoa de- monstrOu sou Gesej0 de serra Deus © demonstrou respi, 13.25 - Atribo de Sansdo, Da, era semi-ndmade e peregrinava om sua heranga (18.1) que ainda nao fora cenquistada. piena mente (Js 19.47.48}. Sansio provavelmente croscouneste am Diente de guerra e anssio por um terilério permanente. Na 243-4981 GROUT 18 48. e115 PRs 6 Zr 015 297-2590 8 its oreaa verdade, suas visitas ac acampamento do exéccito entistec- am 0 S041 coracao @ 0 Espinto de Deus comegau a prepara-lo ‘ara ser 0juiz do pove elder contr os tlstaus. Talvoz.igumas coisas entistegam seu coragao, isto provavelmente soja una incicagao das areas através das quais 0 Senfior deseja usé-to. ‘Deus utliza varios meios paranes corscientizar enos prepara Caractorstioas horeditarlan, Iniuéncias domein amoiente ax Dergncias pessoais. Assim como Sanat, esta preparagao ‘Sempre tom inicio antes da fase adulla, Seja sensivel 8 Idoran. 198 do Espirta Santo e as suas incumbércias. Deus 0 prepara ara arealzacao de algo muito imporianto. Seu pascado pode ser mais Ut do que voc8 imagina, 14.3 -Os pais do Sanstio opuseram-se a este casamenta com @ mulher ilstéia per dois motivos: (1) era corita ale de Deus x 34.15-17; Dt 7-1-4). Um exempio do que acontecia quando os |srnelias ae casavarn com pagaos pede ser encontrado em Ju 208 3.5:8; 0 (2) 08 lielous eram oa matores inmigos de trael. © teasamento com uma odiads tistia sora a doagraga ca familia de Manoa. Mas 0 pai de Sanséo cedeu ao pedide do fiho @ pet= miu © casamento, embora tivesse 0 dei de recusé-loina; c, chegando as vinhas de Timna, eis que um filho de leao, bramando, the saw ao encon- tro. ntiio, o Espirito do SENIOR ‘Se apossou dele tio possantemente, que o fendeu de alto a baixo, como quem fende um cabrito, sem zer nada na sua mao: po- rém nema seu pai nem a sua mie deu a saber 0 que noha feito, 7E desceu e falou aquela mulher, e agradou aos olhos de Sansio. *E, depois de alguns dias, voltou ele para a tomar; e, apartando-se do caminho a ver 0 corpo do ledo mor- to, cis que, no compo do edo, havia um enxame de abelhas com mel °F tomou-o nas suas mios c foi-se andando ¢ comen- dodele; ¢ foi-se a seu pai ea sua mace deu-thes dele, $2: 2997, 150 104; 6172.L0187 Fy48:42990-1026 19m 118 4 E triste alquém ser lembrado por algo de errado que oorventura fez na vida. Sanso pos: JUIZES 14 e comeram; porém nao thes deu a saber que tomara 0 met do corpo do leo. " Descendo, pois, seu pai Aquela mulher, fez Sansio ali um banquete, porque assim 0 costumavam fazer 095 jovens. "TE sucedeu que, como o vissem, tomaram trinta ‘companheiros para estarem com ele. O enigma de Sansao Disse-Ihes, pois, Sansio: Eu vos darei um enigma a adivinhar, ¢, se nos sete dias das bodas mo decla- rardes ¢ descobrirdes, vos dare’ trinta lengois e trinta mudas de vestes. "'E, se mo nfo puderdes declarar, vos me dareis a ‘mim os trinta lengdis ¢ as trinta mudas de vestes. E eles Ihe disseram: Dé-nos o teu enigma a adivinhar, para que © ougamos. jaum grande potencial. Muitas pessoas iniciaram suas vidas com caracteristicas semelhantes as dole Nascido como resultado da promessa co Senhor para os israelitas Marioa e sua esposa, Sansao faria. uma grande obra para Deus — salvaria Israel dos ilsteus. Para ajuda-lo a realizar aquela de- Lerminagao divina, ele recebeu uma enorme force fis\ca. Por ter desperdicado suas eneraias em ‘enigmas, envolvido-se em br gas e abandonado completamente seu nazireado, para sat'stazer 2 mulher a quem amava, ficamos inciinados a ve-'o como um fracassa, Lembramos dele como o juiz fem Israel que passou seus ultimos dias moendo gréos em uma priséo inimiga, e cizemos: "Que desperdicio de potenciall” Sm, Sansao desperdicou sua vida. Poderia ter fortalocide a sua nagao, Poderia tor retornado €0 Seu! povo para a adora;ao a Deus. Padavia ter acabado com os flsteus. Porém, apasar de nao fa zer qualquer uma destas coisas, ainda reaiizou 0 propésito anunciado pelo anjo que visitou seus Pras antes de seu nascimanto. Com este ato final, Sansao comecou aresgalar Israel des filsteus. Curiosamente, o Novo Testamento née menciong as erras de Sanso ou suas herdicas proszas de forga. Em Hebrous 11.32,33, ele 6 apenas listada entre os que “subjugaram reinos, praticaram a justiga, obtiveram promessas" e também receberam ajuda sobrenatural. Finalmente, reconheceu que dependia de Deus para ser vilorioso. Quando marreu,, o Sonor transforrnou suas falhas e der rolas em vitérie. Sua historia ensina-nos que nunca é muild tarde para recomegarmos.NAo importa quo terrivel nossa ter sido nossa falha no pasado, hoje nao é muito tarde para colocarmos nossa completa canfianca em Deus. Pontos fortes exitos: + Dedicado a Deus desde seu nascimento como nazireu. * Conhecido por suas demonstragées de forca. * Uistado na galeria dos Herdis da F8 om Hebreus 11 * Deu inicio a libertacao de Israel da opressao flistéi Fraquezas e erros: * Violou seu voto © as leis de Deus em muitas ocasives. ** Era controlado pela sensualidace. * Confiava nas pessoas erradas, + Usava seus dons e habilidade imorudentemente. Ligoes de vida: * Excepcional forga em determinada érea da vida ndo compensa as grandes fraquezas em outras atividades. * Apresenga de Deus nao oprime a vontade da pessoa, * Deus pads usar a pessoa de 16 a despelto de sous erros. Informacdes essenciais: * Locais: Zora, Timna, Asquelon, Gaza e vale de Sorequs. '» Ocupacao: Juiz. Familares: Pai Manoa. ‘Contemporaneos: Dalila e Samuol (que nasceu provavelmente ‘enquanto Sansao era 0 juz). Versiculo-chave: “Porque eis que tu conceberas lerds um fiho sobre cuja cabega nfo pas- sara navalha; porquanto © menino sera nazireu de Deus desde o venira @ ele comecaré a livar a israel da mao dos fiisteus" (Jz 13.5). Sua historia encontra-se em Juizes 18 —16, Ele é também mencionado em Hebreus 17.32 14.6 - "Entio, o Espirito do Senhor se apossou dele tio pos- santemente”. Este relato refera-se & excepcional orca fisica ‘dada a Sanséo pelo Espirito Santo, Ele nfo fo utizada por ‘Dous do outa forma a no sor noste capacidade de se tomar invenciveJuiZes 15 ""Entilo, Ihes disse: Do comedor saiu comida, ¢ dogu- ra saiu do forte. E em trés dias nao puderam declarar enigma FE sucedeu que, ao sétimo dia, disseram & mulher de Sanso: Persuade a teu marido “que nos declare o enigma, para que, porventura, niio queimemos a fogo atic a casa de teu pai; chamastes-nos vos aqui para possuir 0 que € nosso, nao é assim? Ea mulher de Sansio chorou diante dele € diss Tao-somente me aborreces € no me amas; ‘pois des- te aos filhos do meu povo wm enigma a adivinhar ainda mo niio declaraste a mim. E cle Ihe disse: Eis que nem a meu pai nem & minha mie 0 deelarci ¢ to declararia a ti? " B chorou diante dele os sete dias em que celebra- ‘vam as bodas; sucedeu, pois, que, ao sétimo dia, Iho declarou, porquanto 0 importunava; ento, ela decla- 10u 0 enigma aos filhos do seu povo. ™ Disseram-Ihe, pois, os homens daguela cidade, a0 sétimo dia, antes de se por 0 sol: Que coisa hd mais doce do que o mel? E que coisa hd mais forte do gue Iedio? E ele thes disse: Se vés nao lavrisseis com a mi- nha novitha, nunca terieis descoberto o meu enigma. "Enid, /o Espirito do SENHOR to possantemente se apossou dele, que desceu aos asquelonitas, € matou deles trinta homens, ¢ tomou as suas vestes, e dew as mudas de vestes aos que declararam 0 enigma; porém avendeu-se a sua ira, € subiu a casa de seu pal. *"E.a mulher de Sansio foi dada ao seu companhei- 0, que 0 acompanhava. Sansao poe togo as searas abs iilisteus 4 BE srraton: seal de alguns ding, ue na sega do trigo Sansto visitou a sua mulher com um cabrito e disse: Fntrarei na efimara A minha mulher. Porém o pai dela no o deixou entrar. Porque disse seu pai: Por certo dizia cu que de todo a ter 5 ecerds Timna fa Zord Let suka eS: rusall ‘is ©) ior Moro, ~ bab Km AS AVENTURAS DE SANSAO Santo croaceu em Zora 9 casou-se com una moca filsta de Timna. Enganado fom sua festa de casamenio, foi a Asquelon @ maiou alguns flisteus e apossou-se de suas vestes para pagar uma ‘aposta que fizara, Entao perma ser capturado e ievado alLei, onde atrenentou as cordas que © prendiam e maou ‘mil homens com a quelxada de um jumento, 342 aborrecias; “de sorte que a dei ao teu companheiro; potém nao ¢ sua irma mais nova mais formosa do que ela? Toma-a, pois, em seu lugar. *Ento, Sansiio disse acerea deles: Inocente sou esta vez para com 05 filisteus, quando thes fizer algum mal *E foi Sansio, ¢ tomou trezentas raposas, e, tomando tigdes, as virou cauda a cauda, e Thes pos um tiglo no meio de cada duas caudas. *E chegou fogo aos tigdes, e largou-as na seara dos fi- listeus, € assin abrasou os molhos com a sega do tri- g0 cas vinhas com os olivais. “Entdo, disseram os filisteus: Quem fez isto? E disse~ ram: Sansio, o gento do timnita, porque Ihe tomou a sua mulher ¢ a deu a seu companheiro. Entio, subi- ram os filisteus “e queimaram a ela e a seu pai * Entdo, hes disse Sansio: Assim o havieis de fazer? Pois, havendo-me vingado eu de vés, entio, cessarei. *E feriu-os com grande ferimento, pera juntamente com coxa; € desceu e habitou no cume da rocha de Eta * Entfo, os filisteus subiram, ¢ acamparam-se contra Juda, ¢ estenderam-se por “Lei Os homens de Juda amarram Sansdo ""E disseram os homens de Juda: Por que subistes contra nos? E cles disseram: Subimos para amarrar Sansio, para Ihe fazer a ele como ele nos fez a nds. ''Entio, trés mil homens de Juda desceram até a cova da rocha de Et ¢ disseram a Sansio: Nao sabias tu que “os filisteus dominam sobre nés? Por que, pois, nos fizeste isto? F cle thes disse: Assim como eles me fizeram a mim, eu Ihes fiz. eles. *° disseram-Ihe: Deseemos para te amarrar, para te entregar nas mios dos filisteus. EntZio, Sanstio Ihes disse: Jurai-me que vs mesmos me no aco- metereis, TSE 18S WEAR IEIENS MAA LeATOTGES MAA PISE 0929 NGPA AEROS Seuss MEA tL 14.10 - “Se v6s nao lavrasseis com arninha neviha’ significa “so votes nto tivessern manipulado minha esposa’, Se nao lives ‘Sem amoagade sue mulher, nunca teram descoberta aresposta, para o seu enigma 14.19 - Sansa0 agiu impulsivamente 6 usou o dem concecido por Deus com propésitos ogoistas. Hoje, 0 Senhor cistrioui lalentos # habilidades para a lgrela (1 Co 12.1). 0 apéstolo Paulo declarou que estes dons precisa ser usados com vis- a8 a0 “apariigoamento dos santas, para a nora 60 ministeria e para a ediicecao do corpo de Cristo" (EF 4.12). Utiizar eta Ccapaciclade com propositas pessoals 6 roubar a forga da Ig: jae dos imaos em Cnsto, Ao usar os dons que Deus Ihe con- Cedcu, assequre-se de que ajuda os outros, no apenas a si 415.188 - A rosposta de Sansaa em 15.11 conta-nos a histéria doste capitulo: “Assim come mo fizeram a mm, eu fee te a cles" A vinganga é urs monstroindomdve). Um ato de retalagaa leva @ outro, E um bumerangue que nao pode ser atirado cam Yor para o atacor 0 0 6a gana 9 pode sr dete através do pordao.343 "Beles Ihe falaram, dizendo: Nao, mas fortemente te amarraremos e te entregaremos na sua mio; porém, de maneira nenhuma, te mataremos. E-amarraram-no com duas cordas novas e fizeram-no subir da rocha., Sansdo fore mil homens com a queixada de um jumento “SE, vindo ele a Lei, 0s filisteus Ihe sairam ao encontro, jubilando; porsm ‘o Espirito do SENIOR possantemente se apossou dele, e as cordas que ele tinka nos bracos se tomaram como fios de linho que esto queimados, ¢ as suas amarraduras se desfizeram das suas mios. F achou uma queixada fresca de um jumento, ¢esten- dua sua mio, ¢ tomou-a,¢ feriu/com cla mil homens. '*Entdo, disse Sansao: Com uma queixada de jumen- to um monto, dois mont6es; com wma queixada de jumento feri a mil homens. "'E aconteceu que, acabando cle de falar, langou a queixada da sua mio e chamou iquele lugar "Rama te-Lei "SE, como tivesse grande sede, clamou ao SENHOR disse: "Pela mao do teu servo tu deste esta grande sal- Juizes 16 vagio; morrerei eu, pois, agora de sede ¢ caitei na mio destes incircuncisos? °° Enliio, © SENHOR fendeu a cavema que estava cm "Let; ¢ saiu dela igua, e bebeu; ¢ 0 seu espirito tomou, ‘e reviveu; pelo que chamou 0 seu nome: A Fonte Do Que Clama, a qual estd em Let até ao dia de hoje. ®£ julgoua Israel, ‘nos dias dos filisteus, vinte anos. Sansao 6 traido por Dalila 1G Ettise Semsios Gass cvivaliumarmalner prostituta, ¢ entrou a ela, fai dito aos gazitas: Sansio entrou “aqui. Foram, pois, em roda e toda a noite Ihe puseram espias 4 por- ta da cidade; porém toda a noite estiveram sossega- dos, dizendo: Até a luz da manha esperaremos; entao, 0 mataremos. * Poréin Sansio deitou-se até a meia-noite, ¢ a ‘meia-noite se levantou, ¢ travou das portas da entrada da cidade com ambas as umbreiras, ¢ juntamente ‘com a tranca as tomou, pondo-as sobre 0 ombros; ¢ levou-as para cima, até ao cume do monte que esti defionte de Hebrom. 15-46 e310 146 195.45-10 268,16 281010331 ue sigan oa da qpinale T15.18:5137 ue sgufeaqiads "5.18 Gn 45.27: 160.29 "pa0.iriay Mez-maoe ‘A maior Conquista de alcuém ¢ poder ajudar outres pessoas a realizar grandes coisas. Da mesma for- ‘ma, 0 maior erro pode ser 0 de impedir que outros facam maravihosas reaizagoes. Dalla ocupou um [Papel secundario na vida de Sansao, mas seu eteto fol devastador, porque ela o ejudu a destazer 0 Cchamado especial de Deus. Motivada pela gandncie, usou sua persisténcia para conseguir 0 que ‘quetia dele. Sua fascinagSo por ela faz de Sansfc um alvo vuinerdvel. Fle ndo fol um pareo para ela, mesg com toda a sua forga fsica, © pagou uM alto prago por fer he contado seu sogreda. Dalla nun ‘ca mais foi mencionada na Biblia. Sua inlidelidade a Sansao causou a ruina dele ¢ de Seu pov, AS [Bessoas que 0 conhecem sao de alguma forma ajudadas? Elas acham que o falo de conhacer voce representa um desatio para realizarem o melhor possivel? Anda mais importante, conhecer vood au {62 0 relacionamento celas com Deus? Sues realizacoes ¢ dedicacao demonstram seu Cuidado real por elas? Voce esta cisposto a sero Instrumento de Deus na vida de outras pessoas? Pontos fortes e ++ Porsiatento ao enfrentar obstéculos. éxitos: Fraquezas e ‘= Valorizava mais 0 dinheiro do que as amizades, erros: ‘+ Traiuo homem que confiava nela, Lig6es de vida: ‘+ Precisamos ser cuidadosas para contiarmos apenas nas pessoas. que merecem confianga, + Local: Vale de Soreaue. ‘+ Contemporaneo: Sansao, “E sticedeu que, importunando-o ela todos os dias com as suas palavras € molestando-o, a sua alma se angustiou até a morte. E descobriu-!he todo 0 seu coragéo e disse-Ihe: Nunca subiu navalha & minha cabeca, [Porque sou nazirou de Dous, desde 0 venire de minha méie; se viesse a Ser rapado, i-se-ia de mim minha forga, @ me enfraqueceria o seria ‘como todos os mais homens” (Jz 16.16.17). ‘Sua histéria encontra-se em Juizes 16. Informacoes essenciais: Versiculos-chave: 15.14-17 - A forea do Senha volo sobre Senso, mas elo 60 oF guhou ¢ ostentou apenas a sua capacidade: “Com uma queixa ‘a de jumenta um montas, cess mantoes; com uma quebsada de |umento for! mi nomene", cigeo ole. 0 drguihe pode nes usar para temarmos o crédito belo trabalho quo temos felto apenas Biraves da torga de Deus 15.10 - Sansao astava fisica @ emodonaimonte exausto. Apos Luma grande wtéia pessoal, sua atitude rapidamente deciinou 8 fautoplesiade: “Marersi ex, pols, agora de sede?” Feamas mais \uleraveis emocionalmente apds um grande estorga ou quen- {do enfrentamos enormes dficutdades. Grandes realizagoes cas lumam ser soguidas de soveras deprassbcs; asalm, nao se “Surpreenda 20 senti-se esyolaco apos ura vitorka postoal, Du: rante estes momentos de winersbiidade, evte a tontacao de ‘pensar que Dous Ino dove aiguma covsa polos seus astocgas, Fox © poder dele que proporcionoua sua vitérla. Congarire-ee om, ‘manter suas attudes, eoGes e palaeras volladas para o Sunhor & ‘nao om si mesmo, 18.20 - Aparentemente Sansdo (oi escobido para ser luiz do loro ands sua viva sobre os histeus.JUIZES 16 *B, depois disto, aconteceu que se afeigoou a uma mulher do vale de Soreque, eujo nome ere Dalila, Enlao, os principes dos filisteus subiram a ela e Ihe disseram: Persuade-o “e vé em que consisie a sua grande forga e com que poderiamos assenhorear-nos, dele ¢ amarra-lo, pata assim o afligirmos; ¢ te dare- ‘mos cada um mil ¢ cem “moedas de prata. * Disse, pois, Dalila a Sansio: Declara-me, peyo-te, fem que consiste a tua grande forga ¢ com que poderi- as ser amatrado para te poderem afligir. "Disse-lhe Sansio: Se me amarrassem.com sete ver- gas de vimes frescos, que ainda niio estivessem secos, entio, me enfraqueceria e seria como qualquer outro homem, * Entio, os principes dos filisteus Ihe trouxeram sete vergas de vimes frescos, que ainda ndo estavam se- cos; ¢ amatrou-o com elas. * Eos espias estavam assentados com ela numa cama- ra, Entio, cla the disse: Os filisteus vém sobre ti, San- sii, Entio, quebtou as vergas de vimes, como se ‘quebra o fio da estopa ao cheiro do fogo; assim, nao se soube em que consistia a sua forga. ™ Entao, disse Dalila a Sansio: Eis que zombaste de mim ¢ me disseste mentiras; ora, declara-me, agora, ‘com gue poderias ser amarrado, NE ele the disse: Se me amarrassem fortemente com cordas novas, com que se nic houvesse feito obra ne~ nhuma, ento, me enfraqueceria e seria como qual- quer outro homem. " Entio, Dalila tomou cordas novas, ¢ 0 amarrou com elas, e disse-the: Os filistous vém sobre ti, Sansio. E ra seid; P2161; 53-1; 62626 721-28 Moupag “1681436 AE: MM 6S: TS 8. 16.5 - Os fisteus eram goverrados por cinco res. Cada um go: vernava. uma cidade dterente — Asdode, Asquelom, Eorom, Gato © Gaza. Casio una dolae ora um Imacriante centro comer Cal, Dado o caréter de Dalla, no 6 do so adimizar que ola tonha traido Sanséo quando estes ricos & poderosos homens page- vam @ ela por uma visita pessoal 16.18 - Senséo fol enganado, porque proforiy acredilar nas ‘mentiras de Dalla. Embora tosse capa de estrangular um 130, nc conseguiu sufocer sua ardomte cobiga ever quem realmente fa ela, Como impedir quo sou dasdjo por amor @prazeres eax: fear i ie a Oe ge OEE y, Uerusal 4 Hebrome ‘Gaza SANSAO E DALILA Sanso fo| secuzicio por ume rrulher fiistsia chamada Dalila que vivia no vale de Soreque. Ela o traiu, contando 0 segredo de sua forea aos illsteus. Estos ‘capturaram Sansao e 0 levaram acorrentado a Gaza, onde morrau. Sous parentes o sepultaram entre Zora e Esiac 344 08 espias essay assentados numa camara, Entio, as quebrou de seus bragos, como um fio. "SE disse Dalila a Sansdo: Até agora zombaste de mim ¢ me disseste mentiras; declara-me pois, agora com que po- derias ser ammirado? F ele the disse: Se teveres sete tran- ‘gas dos cabelas da minha cabeea com os ligos da tein. "E elaas fixou com uma estaca e disse-lhe: Os filis- teus vém sobre ti, Sansio. Entdo, despertou do seu sono ¢ arrancou a estaca das urancas tecidas, junta- mente como ligo da teia. '* Entao, cla Ihe disse: Como dirés: Tenho-te amor, “nilo estando comigo o teu coragdo? Ji tres vezes ‘zombaste de mim ¢ ainda me nao declaraste em que consisie a tua forga. *E suceden que, importunando-o ela todos os dias com as suas palavras e molestando-o, a sua alma se angustiou até a morte "" 5 descobriu-Ihe todo © seu coragdio “e disse-lhe: Nunca subiu navaiha a minha cabega, porque sow na- zireu de Deus, desde o ventre de minha mie; se vies- se a ser rapado, ir-se-ia de mim a minha forga, e me cenfraqueceria e seria como todos os mais homens. Vendo, pois, Dalila que jé the descobrira todo o seu coracdo, enviou e chamou os principes dos filisteus, dizendo: Subi esta vez, porque, agara, me descobriu ele todoo seu coragdo. E 0s principes dos filisteus su- biram a ela e trouxeram o dinheiro na sua mio. ” Entao, ela 0 fez dormir ‘sobre os seus joelhos, & chamou am homem, ¢ rapou-lhe as sete irangas do cabelo de sua cabeca; ¢ comegou a ailigi-lo, ¢ reti- rou-se dele a sua forea 72521 ais 0 decepcionom? (1) Vocd pracisa docici que tio de pessoa ‘amar antes que paixac acontegs, Delormine oca'ator ealéam Deus hem como sua aparencia ica. (2) Devide ao fate de que a maior parte do temo que vo® passara com seu canjuge nao ‘erwoivera 6x0, a personalidade, 0 temperamento e o campo metimento de seu companheito ou comparhara pera resolver [problemas precisa sor tao gratiicante quanto seus atagos. (2) Soja paciento. O segundo olhar sempre reve 0 que esta siem de uma agradéve) aparéncla. 16.16,17 - Daila perguntoua Sansao o segreddo de sua forgs até quo ole finaimente se cansou de ouvir sua rociamagaa = ‘cedeu. Esta foi a segunda vez que ele se entragou a um per sistente pedido (14.17). Que lamentavel descuipa para ade sobodione'a, Nao permita que qualquer pessoa, nia importa ‘qua atrativa ou persuasiva soja, consiga percundi-io a come: ter qualquer erra 16.19 - Daa fo uma mulhor enganacora, que use matem seus, labios e veneno em seu coragao, Fria e calculsta, brincou com, ‘Sansio, ao fing que 9 amava enquanto buscava seu canta pessoal. Como oie pod sor tho tolo? Por quatro vezes ela tow vvantagom dele, Se ele no porcobou 0 quo acontocora apos a primeira, sequrida e torcaira tentaivas dela, cortamente davena ter compreencido a situacao na quarta vez! Persamos que ‘Sansa fo um tolo, mas quantas veves permtimes sernos er \anados por isonjas o caimas em tentagtio © aered tamos ne mentira? Ewe ser enganado @ pega a Deus cue 9 alude a distin guir cena ea errado.345 *E disse ela: Os filisteus vém sobre ti, Sansiio. E des- pertou do seu sono e disse: Sairei ainda esta ver como dantes ¢ me livratei, Porque ele nio sabia que jd 0 SENHIOR se tinha retirado ‘dele. *'Entio, os filisteus pegaram nele, ¢ Ihe arranearam 08 alhos, € fizeram-no descer a Gaza, ¢ amarra- ram-no com duas cadeias de bronze, e andava cle mocndo no circere *E 0 cabelo da sua cabega the comegou a ereseer, como quando foi rapade. Sansao faz cairo templo de Dagom ™ Entio, os principes dos filisteus se ajuntaram para oferecerem um grande sacrificio ao seu deus Dagom © para se alegrarem e diziam: Nosso deus nos entre- 0U nas maox a Sansiio, nosso inimigo, * Semelhantemente, vendo-0 0 povo, “louvavam ao seu deus. porque diziam: Nosso deus nos entregou has maos 0 nosso inimigo, € 6 que destruia a nossa terra, e 0 que multiplicava os nossos mortos. *E sucedeu que, alegrando-se-Ihes “0 coragao, disse- ram; Chamai Sansio, para que bringue diante de nés. E chamaram Sansto do eércere, e brincou diante de- les, ¢ fizeram-no estar em pé entre as colunas. *Entio, disse Sansio ao mogo que o tina pela mio: Guia-me para que apalpe as colunas em que se sus- tém a casa, para que me encoste a elas, * Ora, estava a casa cheia de homens e mulheres; ¢ também ali estavem todos os principes dos filisteus, & sobre 0 telhado havia alguns trés mil homens e mu- Iheres, ‘que estavam vendo brincar Sansao. * Entio, Sansio clamou ao SENHOR e disse: Se- nhor JEOVA, pego-te que te lembres ‘de mim ¢ es forga-me agora, s6 esta vez, 6 Deus, para que de JUIZES 17 uma vez me vingue dos filisteus, pelos meus dois olhos ® Abragou-se, pois, Sanstio com as duas colunas do meio, em que se sustinha a casa, ¢ arrimou-se sobre clas, coma sua mio direita numa e com a sua esquer- dana outta. °"E disse Sansiio: Morta eu com os filisteus! B incli- nou-se com forga, €a iu sobre os principes ¢ sobre todo 0 povo que nela havia, e foram mais os ‘mortos que matou na suua morte do que os que matara na sua vide *' Entdo, seus irmaos desceram, ¢ toda a casa de seu pai, ¢ tomaram-no, € subiram com ele, ¢ sepulta- ram-no ‘entre Zorf e Estaol, no sepulera de Manoa, seu pai; ¢ julgou ele a Israel vinte anos. C, O FRACASSO MORAL DE ISRAEL (17.1—21.25) Esla passagem mosira quo lerae! calu na idolatria, no decilinio moral e na lula tivial. A nagaio que deveria ser exemplo de vida espiriual, {omara-se moralmente de- Pravada, Quando Israel servia a Deus, 0 qua era raro, fa sempre por motivos egoistas. A obediéncia egoisia ndonas faz progredir. A verdaceira obediéncia é motive- da pelo amor @ pela reveréncia aa Tade-Poderoso. 1. A idolatria na tribo de Da Mica e 0 idolo da sua casa 1| E havia um homem da montanha de Efraim cujo nome era Mica, *o qual disse a sua mae: As mil e cem “moedas de prata que te foram tiradas, por cuja causa deitavas maldigdes ¢ também as disseste em meus ouvidos, eis que esse dinheiro eu o tenho, euo tomei. Ent, disse sua mie: Bendito ‘sefa meu filho do SENHOR. {96 Nn 8 340496712; 15m 84 1812 2615-16: 20 152 AB2E-DOS MBLE O27 WBF OUIPE BARN IIS MOSK 1928 ovges sing on iaie mao 16.21 - Sansé0, 0 poderoso quareir, tomiou-s0 escravo. Em \vaz de maté-lo, 08 fisteus preteram huminito, ao cogil Ccoloct-io para moer gros. Sarisaa agara tinha todo o tempo Para pensar s9 os encantos de Dalla compensavam a nuit: (lo pete resto de sua vida, Embora, Deus nao o tivesse abandonado por completo (16.28 20). permitiu que se cumprse a cecisao de Sansao, eas ‘conseaiénicias se soguam naturalmonte, Podemos escciher estar psrlo do Senor ou Soguir nosso préprios caminhos. mas ‘existem consequencias rescitantes desta escolha, Sando nao ‘escolheu ser capturaco, mas prefer car com Dalia, © na pode escapar das conseaiénelas de sua cecisao, 16.21 - Cogo 0 som forgas, Sansa oi levado a Gaza, uma das Cinco cidades-estados dos filstous, onde pancou o resto de sua breve vida. Conhecida por seus indmercs pogos, ora parada brigatoria das ceravanas que sequiam a estrada que ligava 0 Eaito, ao sul, com Ara, ac norte. Os flisteus provavelmente ax- Bram seu principal prsionelo a muitos digritanos que passa vam, ronicamente, fol om Gaza quo Sansao demensirara sua ‘grande forgs, 20 avrancar os poriGes da cidade (16.1-3). Fle agora ora um exemnio de traqueza 16.23,24 - Dagom era o principal dous dos fisteus, 0 protetor 1008 gros 6 ca colheta. Multos tempios forsm construkkos para, le, @ aadoracio lovalincuia snereses humanos. Os santusrics fram tambéen centros do entrotonimonto, Assim como as pes. ‘088 hoje am cia lolam 0s teatros, as pessoas das cidade fs teas onchiam os templos locais para se dveriim. Eles 20 ‘Sentavam no tehado do templo e dhavam para o patio ababo. (©.que-costumavam vor ora a tartura e numinagas dos prsione ros, Uma vez que os fisteus possularo contol sobre os sae. tas, censavam que seu deus era mals forte. Mas quando & Arca {dp Dau fol oolocada diante ce Dagom em um templo similar, 0 idolo calu 0 quobrou 90 (1 Sm 5.77), 16.28-80 - Nao obstanteo passado de Sansl0, Deus ainda res ‘porideu suas oragbos 9 dosiruiu ¢ temple pagao e seus adore dares. © Senhor ainda 9 amava. Ele se dispos.a our a oragan, {de confissio ¢ arepencimento de Sarsio e us0u-0 pola tiltina vez. Um dos efeitos do pecado em nossa vida é cimiruar nossa \vonlade de ora. Mas o comportarmento morale pertito nao 8 ‘condizéo para aoracdo, NBo perita que as sentiments ce cul 1pa pelos pecados o impecam de chegar ao seu Unico meio de estaurapdo. Nao importa a quanto tempo voce tem estado ds- tante de Dous, Ele esta pronto a ouv-o e restaurer seu relacio- ‘Ramento com Ele. So 0 Senor ainda pede interwra faver de Sanaao, certamente pode fazer algo em sua vida que valna @ pena. 17.2 - Mica sus mae pareclar ser pessoas boas e moraletas © lelvez tvessem 0 desejo sincera de adorar a Deus, mas 0 da80- bbedeceram ao seguir sous Caprichos, em vez de fazer a vontade do Senhor. 4 atitude que provalocia nos dias de Mice era esta: “Gada qual tazie 0 que parecia dito aos seus oles" (77.9). Isto {6 muito parecido com as formas que prevaleoem nos dis de hoje.JUIZES 18 * Assim, restituiu as mil e cem moedas de prata a sua mae; porém sua mae disse: Inteiramente tenho dedi- cada este dinheiro da minha mao ao SENKOR para ‘meu filho, para fazer uma imagem “de escultura e de fundicdo; de sorte que agora to tomarei a dar. *Porém cle restituiu aquele dinheiro a sua mae, e sua mie tomou duzentas moedas de prata¢ as dew a0 oui rives, o qual fez delas uma imagem ‘de escultura e de fundigfo, e esteve em casa de Mica *E.tinha este homem, Mica, uma casa de deuses, ¢ fez um éfode“e terafins, e consagroua um de seus filhos, para que Ihe fosse por sacerdote, * Naqueles dias, ‘nao Avia rei em Israel; cada qual fazia 0 que parecia direito aos seus olhos. Olevita em casa de Mica 7 havia um jovem de Belém de Judi, ‘da tribo de Judi, que era levita e peregrinava ali *F este homem partiu da cidade de Belém de Judi para peregrinar onde quer que achasse comodidade: chegando ele, pois, a montanha de Efraim, até d casa de Mica, seguindo 0 seu caminho, * disse-the Mica: De onde vens? E ele the disse: Sou levita de Belém de Juda e vou peregrinar aonde quer que achar comodidade. 'Entio, the disse Mica: Fica comigo e sé-me “por pai ce sacerdote: ¢ eada ano te darei dez moedas de prata, € vestudrio, € 0 teu sustento, E 0 levita entrou Su sfmary wis e174 ans A175; 60311990 18 18B:se 173 1049; 1F8 285 ADL OFAN ‘Mas Deus tem nos concedido a mania correta. Ele nde doxou 0 ppadao de conduta por nossa conta e opinido. Podemos evar ‘hos conformarmas com os modes incanvenientes da sociedad, ‘quando apicarmos os mandarnontos de Dous @ nesse visa. Indo ppendéncia ¢ avio-confianga sio caraciorsticas posiivas. mas ‘apenas debaiso dos padres dines. 17.6 - Hoje, assim como nos dias de Mica, todos pareoem colo- car seus interesses em primero lagar. O tempo nao muda a nae tureza humana, A maior das pessoas ainda rete a manaira ‘eta de Deus para a sua vida. Os contomporaniogs de Mica tro- $4 17 D2 ABS BIBI. IO 2128 ATT 94s. te DASE TAT 1: Ga458, Je 1619 407048 P4TaR Je17 1050 "ARK JetQAT, 76.2195 P4BQ-Bin S17 Wed 1928 ATRIBO DE DA VAIPARAG. } NORTE | Meoheranco Lm exérito da ido mane? lai do Da parts de 8 (Lais) Zord @ Estaol polas ccolinas de Efraim, onde persuadiu 0 sacerdote de Moa a irom ale Continuou rune a0 note, para Lais ‘onde massacrou implacavelmente sous habitantes. A ‘ckdado 10 renomeada Da, & 0s icalos do sacerdote tomaran-se 0 ‘centro de sua Serutatém {ar aoa coe / Quiriate-Seari JUDA 29M adoragao. 20 20Km 346 “"E consentiu o levita em ficar com aquele homem: & este jovem Ihe foi como um de seus fthos.. ‘consagrou Mica uo levita, “e aquele jovem Ihe foi por sacerdote; € esteve em easa de Mica. Endo, disse Mica: Agora sei que o SENHOR me fari bem, porquanto tenho um levita por sucerdote, (Os danitas buscam uma heranga e tomam Lais (3 “niio havia rei em Israel, © nos mesmos dias a tribo dos danitas buscava ps si heranga para habitar; porquanto até Aquele dia contre as tribos de Israel Ihe mio havia caido em heranga bastante sorte. *F enviaram os filhos de Da “da sua tribo cinco ho- ‘mens dos seus confins, homens valorosos, de Zora ¢ de Estaol, a espiar e rastejar a terra; ¢ [hes disseram: Ide, rastejai a terra, F vieram & montanha de Efraim, até a casa de Mica, “e passaram ali a noite *E, quando eles esiavam junto da casa de Mica, co- nheceram a voz do jovem, do levita; e chegaram-se para ld € Ihe disseram: Quem te trouxe aqui, que fa- Zes aqui c que é 0 gue tens aqui? *E ele thes disse: Assim € assim me tem feito Mica; poisme tem assalariado, eeu “Ihe sirvo de sacerdote. * Entdo, Ihe disseram: ‘Ora, pergunta a Deus, para que possamos saber se prosperari o caminho que le- vamos a aL r. Mes: Phil Makes Coram a verdadeira adoracdo ao Senhor por ums verséo casoira de veneragic. Come reculiado, a justiga logo fol substituda pala tinganca e pelo cacs. gnorar@ onentagao de Deus leva & contu- 1880 Gestruigac. Quaiquer pessoa quenao se submeta 20 Se. inhor torminaré per fazor qualquer coise que parega certa naquele momento. Esta tendéncia asta prosente em todos ngs. Para sabermas o que é realmente certo e termes Forgas para fazé-to, € preciso que nos aproximamas ce Deus @ de ‘ua Palavra. 11.7-12 - Anarentemente 03 isreeiias nao mais sustentavam os sacardotes o lovtas com cous cizimaa pos mutts pesscas ca! xaram de adorar a Deus. 0 javem levia desta hata prove} mente saiu de sua casa em Belém, porave o dinheko que recebdia da pessoas nao era sufciente para sobreviver, Mas & ecadéncia moral de Israo!aletou ate mesmo os sacerdotes @ lovitas. Este hormam aceitou dinho'o (17.10, 11, doles (16.20) ¢ posicdo (17.12) de forma incorsistente cum ae fle de Deus. Enquanto Mica revetava a queda religosa dos israelitas, esto jo- vom lusira a dlapicéncia dos sacerdetes e levitas 18.1 - Os danites receberam tera suftciente para o abrigo de sua tito (a 19.49-48). No entanto, par no terem contiado em Deus para ajud-tos a conguistar seu teritéro, es amontas 08 empuraran ate as colinas eno permitcam aue go estaooleces sem nas planicies (Jr 1.3) Em voz de lutarem pelo seu teritéro, preteream procurar uma nova teria aa narte once no haveria tanta resist8ncia do inimigo. Fo! durante esta viagem que os da nilas passaram pela casa ce Mica e roubaram alguns de sau ‘doles. 18.446 - Os sacerdoles o sous assictentes oram todos membrae {a tibo de Levi (Nm 3. 5-15). Deveriam sent ao pove, ensindio {como adorar & Deus 6 realize’ os riuala que taza para dos eu ‘08 de aloragdo tanto no Tabomdulo om Si6 como nas eaces ose Mg 16 MB Urea20 asa vestem toda a sua energia para consegur cnhato, su0%s89, pos ss 0u tna carrera, Se esos clos forem rata, sobea apenas ‘una carcaga, O unico Melo de vood se proteger conta ols perdas € mvestra siawida no Devs vivo, gue sere nos garante a sor, 18.27 - Sera que os canitas tnham 0 direito de matae todos os cidadiaos de Leis? Nao. Deus dera ordem para que israel mpas= ve € destrulsso cortas cidades, dovido a sua idolatria etraqueza, Lais nao fazia parte desta lista. Esta ordam nao s9 aplicava ‘além das fronteras de Da, € 05 laisenses eram paciicos em oon- trast com os cananeus, Mas os daritas naa seguiam 2 eis Ce Deus, 2s quale deterinavain que.as cicados idiatras deveriam ser destruicas [Dt 13.12-15).Eles foram culpados por sous prd prios pecados. Esta histéria mostra 6 dstanciamianto que algu- mas tnbos chogaram ater do Deus. 10.27 - Apenas poraue os danitas derrotaram Lis no signitca que suas atitudes estavam certas. Sua iolatria domonstiava ‘que Dous no 08 conduzia mais. Hoje em cia, muilas pessoas HMatifcam sous erros através da sucesso exteror. Elas panisamJUIZES 19 ** E ninguém howve que os livrasse, porquanto esta- van longe de Sidom “e nfo tinham que fazer com ninguém, e a cidade estava no vale que esté junto a Bele-Reobe: ‘depois, reedificaram a cidade e habita- ram nela, *E chamaram o nome ‘da cidade Da, conforme 0 nome de Da, seu pai, que nascera a Israel, sendo, po- rém, dantes, o nome desta cidade Lais. °E 0s fithos de Da levantaram para si agucla ima- gem de escultura, ¢ Jénatas, fitho de Gérson, o filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo dos danitas, até “ao dia do cativeiro da terra. * Assim, pois, a imagem de escultura, que fizera Mica, estabeleceram para si, todos os dias que a “casa de Deus esteve em Sits, 2. Guerra contra a tribo de Benjamim Qs homens de Gibea abusam da mulher do um fovita 4 Q Aconses ambérn, maquees dias om que no havia rei em Israel, que houve um homem levita, que, peregrinando ‘aos lados da montanha de Efraim, tomou para si ume mulher concubina, de Belém “de Juda, Porém a sua concubina adulierou contra ele, e foi dele para casa de seu pai, a Belém de Juda, ¢ esteve ali alguns dias, a saber, quatro meses. 3 E seu marido se levantou ¢ partiu aps ela, para Ihe falar eonforme o seu coraca e para tornar a trazé-la; rae e187 "MR Nn 8.21 25m 108 8.26 61418 J B70 he 122830: 1520 “age e199; 180429,0411; 9784061 348 © 0 seu mogo e um par de jumentos iam com ele, ¢ ela «© levou a casa de seu pai, ¢, vendo-o 0 pai da moga, alegrou-se ao encontrar-se com ele. *E seu sogro, 0 pai da maga, o deteve e ficou com ele rs dias; e comeram, e beberam, e passaram alia noite, *E-sucedeu que, ao quarto dia pela manhd, madruga- ram, ¢ ele levantou-se para partir; entio, 0 pai da moga disse a seu genro: Conforta o teu coragao com ‘um bocado de pao, € depois parties, “Assentaram-se, pois, ¢ comeram ambos juntos, ¢ be~ bberam; ¢ disse o pai da moga ao homem: Pego-te que ainda esta noite queiras passii-la aqui, e alegre-se 0 teu coragaio. *Porém 0 homem levantou-se para partir, mas seu so- g10 0 constrangeu a tornar a passar ali a noite. E, madrugando ao quinto dia pela manha para partir, disse 0 pai da moga: Ora, conforta o teu coracao. B deti- ‘yeram-se até declinar o dia e ambos juntos comeram. *Entao, o homem levantou-se para partir, ele, ea sua concubina, © 0 seu mogo; ¢ disse-lIhe seu sogro, 0 pai da moea: Fis que ji o dia se abaixa, ¢ 74 a tarde vem entrando; peco-te que aqui passes a noite; vis que jd.0 dia vai acabando; passa aqui a noite, e que 0 teu cora- do se alegre; e, amanha de madrugada, levantai-vos a caminhar, e vai-te para a tua tenda. ™ Porém o homem niio quis ali passar a noite, mas le- vantou-se, ¢ parti, € veio até defronte de “Jebus (que € Jerusalém), ¢ com ele o par de jumentos albarda- dos, como também a sua concubina, wat Jsi0 wetete 2102 “Weta To teh ane Awe avy IB Gn IOS Beds 1828 que a riqueza, populardade ou & ‘ata de sofnmento é um siral da pene dina, Mas muiins hietéras na Boia indkeam que 0 fsuc0ss0 maligne @ 0s bane terrence podem andar do maos da das (ver 2Rs 14.29.20). 0 sucesso nso silica a aprovacao de aus. Nao permita que. sucess pessoal se transforms sm Un dade de meaioa quanta a ostar ou nao agradando 2 Devs. 18.30,31 - Cs dantas roubaram 08 kdolos de Mica e depois se csiabeleceram am Las, Embora negassem a Deus ao adrarem esas imagens [Ex 201-5), provavolmonte poasaram que cultu- vam 0 Senhor alravas delas (ver @ nota em Ex 32.4, 5). Venerar imagens de escultura nao é acovar a Deus, mesmo que pareca luma verdadteira adoraaa, Klutos repetem 0 meama ero No}e ‘a0 donominarom 2.6 mesmos eristaas eam reamanta ccredha rem no poder de Deus ou modificarem sua conduta conform, ‘a8 expectativas. O cristanisia no pode ser meramenta uma, slegagao. Precisa ser real em nesses motvacses a atiises 10.31 - Silé oi provavelmente destruida durante os aconteci- mentas eiatados.em 1 Samu! 4 65, nd0 muito depots da epoca ‘aqui dasarta. Porquo ola erao eanitoroigkoso dala, todos ham que viajar para Ii, a fin de pariiiparem de cerias estas raligiosas. Os danitas, no entanto, colacaram idolos e sacerdo- tes. no novo terrtorio que. conquistaram. Eles talvez usaram ‘como dascuilpa o fato do estarem a 13 euilématros do dstincia de $i, para nae curortem as ordons dale. Este ato fol mais uma demonstracao de seu desrespeito a Deus. 18.31 - A verdaccira adoragio a Deus no deve tar sido marta polos sacerdotes levitas espalhadis pola tera e a influencia do TTanctniaculo om Silo. Esta histana demonstra como as nie as pagas © a dopravacJo moral haviam so ostabolacida sorta ramente om cada canto da cultura israeita. Embora 300 anos hhouvessem passadio desde sua entrada na Terra Prometida, ‘les ainda nao haviam destruc a idoltria@ as malignas pra ‘cas nelas existontes, Poce ser que haja em sua vida uma ten- ‘obncia para parmtir que habs “inotensives" tenham sous fpréprigs cantos, mas eles so ransformam om foreas dominan- les. Os valores, altudes ¢praticas que voc8 lem adotado do sis- tema munano podem ser expostos ao colocamos a kuz de DDous sobre ois. Uma vez vistos como realmente si0, voce pode comecar a erradics-s, 19,121.25 - Qualo significado desta tragica Nslers? Quando a {6

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