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COMPRENSIÓN Y REDACCIÓN DE TEXTOS I (CGT)

UNIDAD 3
SESIÓN 7A
Tema Revisión de fuentes y elaboración del esquema de ideas para tarea
académica 2
Logro de la El estudiante elabora el esquema de ideas para un texto argumentativo a partir de
sesión la revisión de una serie de fuentes sobre el tema que se le pide.

Actividad 1
Revisa cada una de las fuentes. Asimismo, busca otras que tengan la misma afinidad temática. Luego,
organiza la información a través de una de las estrategias de manejo de fuentes desarrolladas en el curso.

Fuente 1
Estereotipos de género
https://www.youtube.com/watch?v=JRiuyYM99pE

Fuente 2
¿Cómo nos afectan los estereotipos de género? - TV Perú 11/09/2015
https://www.youtube.com/watch?v=Swl1i-PRYtA&t=193s

Fuente 3
Estereotipo vs prejuicio
Los estereotipos se diferencian de los prejuicios en estos dos aspectos: se trata de e trata de un
conjunto de ideas y se suelen atribuir a grupos de personas.
El prejuicio es un juicio o valoración sin experiencia directa o real, generalmente negativo.
También implica una emoción de carácter negativo sobre un grupo o persona. Es individual, es
decir, propio de una persona. Por otro lado, el estereotipo es una imagen mental muy simplificada.
Es colectivo. No se puede estereotipar a una persona, ya que se trata de una imagen compartida
por una colectividad. Es la concreción del prejuicio.
[Extraído y adaptado de http://www.leioa.net/vive_doc/prejuicios-y-estereotipos-es.pdf]

Fuente 4
Estereotipo de género
La discriminación se sustenta en gran medida sobre los estereotipos que se han ido generando
entorno a la idea que se tiene sobre cómo deben comportarse los hombres y las mujeres, los
papeles que deben desempeñar y cómo deben relacionarse entre sí. A este conjunto de ideas
preconcebidas que se utilizan para analizar e interactuar con otros hombres y mujeres, se les llama
estereotipos de género. Un estudio realizado en 30 países diferentes encontró que el masculino se
caracteriza por una gran necesidad de dominio, agresión y realización. En cambio, el femenino
envuelve una gran necesidad de dependencia, cuidados y afiliación.
[Extraído y adaptado de
http://eap.gobex.es/external/guia_formacion_igualdad/contenido/cap2/6completar_la_clase.html]

Fuente 5
Discriminación en la televisión peruana. Los múltiples estereotipos

La televisión peruana refuerza roles tradicionales de género, asociando a los varones a la


inteligencia, el deporte, la rudeza; mientras que a las mujeres a ser objetos sexuales, que atraen a
los hombres gracias a su escasa vestimenta.

La fabricación de roles puede ser explícita en algunos programas. Por ejemplo, en una emisión de
90 Segundos, las conductoras dan a entender que es normal que los hombres “se pongan

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nerviosos”, “se exciten” cuando una joven los provoca. Llama la atención la presencia de mujeres
conduciendo este tipo de espacios, lo cual le da una mayor legitimidad ante los televidentes pues
son ellas las que naturalizan que los hombres son más “atrevidos”.

Si vinculamos los temas de sexo y cultura, encontramos que la mujer de rasgos andinos es
inexistente (no aparece en los programas de concursos, porque no cumple con determinados
cánones de belleza) y su rol queda reducido a víctima de desgracias en los noticieros o a danzante
en espectáculos de música andina. Es más, con su traje típico termina siendo representada por
varones como en La Paisana Jacinta (El Wasap de JB). Nunca es mostrada como profesional o
integrante de clase media.

Por otro lado, un importante sector de la población femenina que también está invisibilizado en
los programas de televisión son las trabajadoras del hogar. En parte esto se produce, porque no se
les considera en ninguno de los roles predominantes (mujer-madre o mujer-sensual) y porque no
responden a cánones de belleza debido a que la mayoría de las trabajadoras del hogar posee rasgos
andinos.

[Extraído y adaptado de
https://www.academia.edu/30499540/Discriminaci%C3%B3n_en_la_Televisi%C3%B3n_Peruana._Los_M%C3%B
Altiples_Estereotipos]

Fuente 6
Los programas de TV peruana que creen que la mujer es un objeto

Amor, amor, amor es un programa que continúa la dinámica que Magaly Medina implementó,
aquella en la que las mujeres eran expuestas y juzgadas con una escalofriante autoridad moral.
Rodrigo Gonzáles, alias Peluchín, es el heredero directo de esta misógina manera de hacer
espectáculos en televisión. Es este programa el que genera la dinámica de la sobre exposición de
figuras y de casos. Gonzáles no tiene problemas en burlarse abiertamente de sus invitadas, y
cuestionarlas con el desdén que heredó de su mentora.
Por otro lado, Esto es guerra y Combate son formatos que proyectan cánones de belleza ajenos
a nuestra realidad racial y fenotípica. En primera instancia, se promueven cuerpos delgados y
atléticos, que distan mucho de las curvilíneas formas peruanas alimentadas por nuestra grandiosa
gastronomía. No somos un país de agua hervida y ensalada. Tampoco somos una nación donde
las mujeres promedio miden 1.70 cm. Menos aún, existe tiempo para ir al gimnasio en lugar del
trabajo. Sin embargo, lo realmente lamentable es que estos programas promuevan la banalización
de la educación y de la superación en base al estudio, pues tienen llegada a todos los sectores
sociales, inclusive los más bajos, donde la educación es la única herramienta de emancipación.

Entonces, vemos a mujeres que quieren ser como Alejandra Baigorria, quien –y esto es una pena-
no sabe qué es un archipiélago; sin embargo, ha publicado un libro. Es así, de un momento a otro,
el contenido fue reemplazado por el cuerpo, y se les quiere hacer creer a las niñas y adolescentes
–principales consumidoras de estos formatos televisivos- que tener un hijo a los 23 años es lo
normal, porque evidentemente estudiar una carrera universitaria o leer uno que otro libro no
reafirmará sus abdómenes ni les dará como novio a Jaco Eskenazi. Quieren hacerles creer que la
única forma de ser una mujer insertada en el sistema es negando sus capacidades intelectuales y
reforzando las mallas que aprietan sus senos, y dentro de poco, también sus cerebros.

[Extraído y adaptado de https://feministas.lamula.pe/2014/05/28/los-4-programas-de-tv-peruana-que-creen-que-la-


mujer-es-un-objeto/milagros.olivera/]

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Fuente 7
Discriminación y estereotipos en El Wasap de JB
El programa de Jorge Benavides fue sancionado con una multa de más de 40 mil soles por infringir
el horario familiar durante la emisión de su programa. Este programa humorístico era emitido a
las 20:00 h. Afortunadamente, desde el 3l de junio comenzó a transmitirse en horario para adultos,
a partir de las 22:00 h. Sin embargo, esta no es la primera vez que este programa ha provocado
polémica por su contenido, cuyo principal objetivo pareciera ser llevar los estereotipos al límite,
pues la transfobia, el racismo y el machismo.
Por ejemplo, en una parodia a Dayana Valenzuela, recrearon la situación que afronta la modelo
transgénero. Ella quería participar en el Miss Perú, pero el Reniec, que le concedería el cambio
de nombre, le dijo que no. Jorge Benavides se burla de esta situación y, como parte de la comedia
humorística, le hace 8 preguntas que dejan en evidencia una serie de prejuicios en contra de las
mujeres trans. Una de ellas decía: "¿Usted micciona parada o sentada?".
Por otro lado, los sketchs del Negro mama siguen la misma lógica de todo el programa. En este
caso, se utiliza el color de piel para fijar el estereotipo de una persona afroperuano que 'no sabe
hacer nada bien'. Asimismo, en la Paisana Jacinta se explota el estereotipo de una mujer rural,
inocente, ignorante y chabacana, que roza con lo absurdo e irreal.

Fuente 8
Proyección femenina en TV peruana
Distintas organizaciones han reflexionado a través de las caricaturas, como el Observatorio de la
Discriminación en Radio y Televisión de Argentina que ejemplificó cómo las mujeres son
victimizadas en los noticieros a través de preguntas de poco interés público por parte de los
periodistas. La culpabilización, la identificación, la revictimización, el morbo y la
espectacularidad son otros factores negativos que aparecen al momento de presentar noticias
sobre el género femenino en la TV. En el contexto peruano, algunos de los programas que han
sido criticados por cómo muestran a las mujeres son Esto es guerra y Combate. Definitivamente,
queda aún bastante por avanzar en la representación de la imagen de la mujer en los medios de
comunicación, donde se refleje el avance de las mismas en la sociedad y origine relaciones
equitativas para hombres y mujeres.

[Extraído y adaptado de http://www.aweita.pe/2015-03-04-13-caricaturas-para-reflexionar-sobre-la-imagen-de-la-


mujer-en-la-tv-peruana-video]

Fuente 9
La imagen de la homosexualidad en los medios de comunicación

Si bien la presencia de la homosexualidad en los medios de comunicación es frecuente, no


significa que se los esté incluyendo en la sociedad peruana. Rosa María Alfaro, presidenta del
CONCORTV y reconocida comunicadora y especialista en temas de género en los medios de
comunicación, menciona que los medios abarcan la homosexualidad de una manera superficial y
principalmente ligada al entretenimiento, por ejemplo, como objeto de burla en los programas
cómicos o como animadores de magazines en los que se reafirman algunos estereotipos. El motivo
de fondo, para Rosa María Alfaro, radicaría también en el machismo en la sociedad peruana:
«Hay un problema de fondo que origina que las personas que ven a los homosexuales como
contrarios o perjudiciales clasifiquen con el perfil del peruano machista, quien se burla y se siente
bien con esto. No hay una actitud de renovación, de plantear nuevas miradas, lo que permite que
la situación se ponga cada día más terrible». También, agregó que para lograr una sociedad libre
de machismo, es necesario empezar por eliminar los discursos negativos. Sin embargo, para Rosa
María la responsabilidad no recae únicamente sobre los medios, sino que la actitud propositiva de

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las organizaciones homosexuales también juega un papel fundamental en la búsqueda de mejorar
esta situación.
[Extraído y adaptado de http://www.concortv.gob.pe/old/index.php/noticias/1003-la-imagen-de-la-homosexualidad-
en-los-medios-de-comunicacion.html]

Fuente 10
Imágenes de mujer en la televisión peruana
Los medios de comunicación social cumplen un rol importante en la construcción de la identidad
de una sociedad. Mediante discursos e imágenes, los medios representan a las personas y las
relaciones entre ellas. Así como son capaces de instalar ideas de acuerdo a las transformaciones
que se realizan en la realidad, también pueden reforzar imágenes tradicionales y roles
estereotipados de cada quien. En el ámbito de las relaciones entre mujeres y hombres, este poder
de los medios es, sin duda, muy notable. Resulta relevante, entonces, indagar cómo los medios de
comunicación locales construyen la imagen de las mujeres en nuestro medio. En particular,
interesa conocer el desarrollo de este aspecto en la televisión local, pues es probablemente el
medio de comunicación más poderoso para sugerir en el público ideas, actitudes, valores e incluso
sentimientos sobre lo que son las mujeres y los hombres, las relaciones entre unas y otros, y el
aporte de cada cual a la sociedad.
Uno de los temas más relevantes que se observa dentro de los medios de comunicación es que
toda mujer que aparece en televisión debe ser bonita y joven: conductoras de noticieros,
animadoras, cómicas, modelos, etc. Según las investigaciones de la Asociación de Comunicadores
Sociales Calandria (2005), la mujer tiene que ser “bella”, pues, en caso contrario, no tiene
visibilidad ni reconocimiento.
Finalmente, Dahlia Uceda y Juan Diego Zacarías (2012) afirman, en su artículo “Al fondo hay
sitio: una apelación a los estereotipos”, que la telenovela es el producto de mayor consumo en
Latinoamérica. En el Perú, representa el 13,5 % de la oferta televisiva. La hibridación de los
géneros y formatos hacen que la telenovela tenga nuevos rasgos particulares. En el 2009, apareció
Al fondo hay sitio en horario estelar. Su audiencia no solo pertenece a un sector socioeconómico
de la sociedad, sino a diversos sectores. Si se refiere a la representación femenina en la serie, los
personajes femeninos son muy variados y cada uno representa a un tipo de mujer distinto.
[Extraído y adaptado de https://goo.gl/rcLvE2]

Fuente 11
¿Qué nos dice la televisión nacional de la mujer peruana?
Una encuesta nacional del ConcorTV reveló que el 58 % de peruanos cree que la televisión
muestra una imagen negativa de la mujer.
En cuanto a los géneros televisivos, un reciente estudio sobre noticieros de la TV de señal abierta
de Lima reflejó que los actores sociales con mayor presencia en estos programas son del género
masculino (63 %), mientras que las notas donde hombres y mujeres tienen igual protagonismo
alcanzan el 20 % y las que tienen como actor principal a la mujer, el 16 %. De otro lado, en los
programas de ficción, como las series y telenovelas, el rol femenino predominante es la mujer-
sensual, con escasa vestimenta y una actitud intencionalmente seductora. En contraste, la figura
de la mujer-madre es casi inexistente. La mujer-sensual también es el personaje central de realities
juveniles, donde la figura de las participantes es enfatizada a través de la vestimenta y los
encuadres y planos de la cámara.
Respecto a la publicidad, existe un contraste en cuanto a la marcada presencia de la mujer-madre
en las tandas publicitarias y su casi ausencia en los contenidos de los programas. En los spots de
productos de belleza, la protagonista es la mujer-sensual, a quien es cotidiano encontrarla en
bikini o en cualquier otro tipo de vestimenta diminuta.
Finalmente, cabe destacar que en el 2012 el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables
presentó el nuevo Plan Nacional de Igualdad de Género 2012 - 2017, el cual señala como una de

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sus metas: lograr la “Emisión de mensajes no sexistas que mejoran el tratamiento informativo y
la imagen de la diversidad de las mujeres en los medios de comunicación”.
[Extraído y adaptado de http://www.chimbotenlinea.com/nacionales/07/03/2015/que-nos-dice-la-television-nacional-
de-la-mujer-peruana]

Actividad 2
Con base en la información propuesta y en la que usted sabe, elabore un esquema de ideas para un texto
argumentativo de cuatro párrafos (introducción, desarrollo y conclusión) que responda a la siguiente
pregunta:
¿Consideras que los programas nacionales refuerzan estereotipos de género?
Emplea el siguiente esquema para organizar la información.

Introducción:
Presentación del tema
polémico, la tesis y la
anticipación del desarrollo

Primer argumento:
_________________
_________________
_________________
_________________
_________________

¿Consideras que los


programas
nacionales refuerzan
estereotipos de
género?
Segundo argumento:
__________________
__________________
__________________
__________________
_____________

Conclusión:
Reafirmación de la tesis y
presentación de una
pequeña síntesis de los
argumentos

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