LA ESCUELA CLÁSICA DEL DERECHO NATURAL

INTRODUCCIÓN:

1. EL DERECHO NATURAL GARANTIZADO POR EL GOBERNATE (primera

etapa)
 Representantes: Grocio, Hobbes, Spinoza, Pufendorf, Burlamaqui y Wolff.
 GROCIO: separa la ciencia del Derecho de la teología y la religión
 Creía que hay un Derecho Natural que tiene su fuente en la naturaleza
del hombre.
 Este Derecho existiría, aunque no hubiese Dios, o aunque no se
ocupase de los asuntos humanos.
 Encontraba clara expresión del impulso social del hombre. Todo
conforme a ese impulso social y a la naturaleza del hombre como ser
racional era bueno y justo.
 Definía derecho natural como: un dictado de la recta razón que indica
que un acto, según sea o no conforma a la naturaleza racional y social,
tiene una cualidad de necesidad moral o de bajeza.
Principales postulados del Derecho natural:
abstenerse de lo que perteneces a otros; conformarse a los pactos y cumplir las
promesas hechas a otras personas; indemnizar por cualquier daño causado
culposamente a otro; e infligir castigo a los hombres que lo merecen.
Definía Estado como: una asociación perfecta de hombres libres, asociados para
gozar de sus derechos y para utilidad común. Se originaba por un contrato.
 Se otorgaba el poder soberano a un gobernante cuyas acciones no
estaban sometidas a control jurídico. Si abusaba de su poder, los
súbditos no tenían derecho a revelarse contra él.
 El gobernante únicamente está obligado a observar los principios del
derecho natural y de gentes.

 THOMAS HOBBES: el hombre es un ser egoísta y malvado.

 El poder de la razón inherente al hombre le enseño que el logro y el
mantenimiento de la paz era la meta más digna de sus propósitos y esfuerzos.
 Derecho natural: cuerpo de principios que la razón humana imaginó para hacer
la vida pacífica y segura.
 Es necesario que los hombres hagan un contrato mutuo por virtud del cual
cada hombre aceptase transferir todo su poder y derechos a un hombre o
asamblea de hombres, con la condición de que todos los demás hiciesen lo
mismo.
 El deber supremo del gobernante es garantizar la seguridad y el bienestar del
pueblo y hacer aplicar los principios del Derecho natural.
 Base sociológica de su filosofía: comunidad formada por individuos iguales,
que poseían propiedad privada, vivían del producto de su trabajo y regulaban
sus relaciones mutuas por vía contractual, protegidos en su vida y posesiones
por un gobierno fuerte.
 El monarca ha de asegurar la vida, propiedad y felicidad de sus súbditos, el
bienestar y no está ligado por ningún freno legal en el ejercicio de sus
funciones.
 SAMUEL PUFENDORF: posición intermedia entre Grocio y Hobbes.
 El hombre está muy influido en sus motivaciones por el egoísmo y cierto grado
de maldad y agresividad inherente a su naturaleza (Hobbes).
 Hay en el hombre una fuerte inclinación a asociarse con otros hombres y
convivir con ellos en comunidad sociable y pacífica (Grocio).
 Principios fundamentales en el derecho natural: ordena al hombre, en la
medida en que sea posible, protege su vida y sus miembros y conservarse él y
su propiedad; y, pide que no perturbe la sociedad humana o que no haga nada
de lo que pueda resultar una menor tranquilidad para la sociedad.
 Unión de los principios: que cada uno trate celosamente de preservarse a sí
mismo en forma que no perturbe la sociedad de los demás hombres.
 Pactos fundamentales: los hombres deben abandonar el estado de libertad
natural y entrar en una comunidad permanente; promulgarse un decreto que
declare la forma de gobernó que se entroniza; y, un segundo contrato, esta vez
 entre los ciudadanos y el gobierno, en el cual el gobernante se obliga a cuidar
de la seguridad común en tanto los ciudadanos le prometen obediencia y
someten sus voluntades a su autoridad en todas las cosas para la seguridad
del Estado.
 Existe una obligación imperfecta del soberano porque no hay un tribunal ante
el que pueda iniciarse una acción contra él y los ciudadanos no tienen derecho
de resistencia contra el soberano, solo en casos extremos.

 BARUCH SPINOZA: creía como Hobbes, que el hombre en estado de

naturaleza está gobernado, no tanto por la razón, cuanto por el deseo y la
voluntad de poder.
 En el Estado de naturaleza, el derecho de un individuo se extiende hasta
donde llega su poder.
 En el estado de naturaleza habrá siempre odio, envidia y guerra. Los hombres
tienen que intentar superar esta situación, descubrirán que si se combinan
entre sí obtendrán un poder mucho mayor.
 El poder de la razón inherente al hombre lleva a abandonar el estado de
naturaleza y a ordenar sus vidas de modo pacífico y racional.
 La libertad como la más alta finalidad del gobierno. Con el objetivo de
conservar la paz y la seguridad de las vidas de quienes se hayan sometido a
su autoridad.
 El fin del Estado ha sido instituido para que las almas y cuerpos de los
hombres desarrollen sus funciones con seguridad y para emplear su razón
libremente; para que no muestren odio, cólera o astucia y se traten sin
malevolencia.
 Un buen gobierno otorgará libertad de palabra a todos sus ciudadanos, no
intentará controlar sus opiniones y pensamientos. Gobernará según los
dictados de la razón y se abstendrá de oprimir a sus súbditos.
 Los límites del poder soberano no los establece ninguna norma jurídica que lo
restrinja, sino el poder de la multitud o el propio interés, está limitado por el
Derecho natural.
 La democracia o una forma moderada de aristocracia constitucional era
preferible a la monarquía.

2. EL DERECHO NATURAL GARANTIZADO POR LA SEPACIÓN DE PODERES

(segundo periodo)
 Pensadores: Locke y Montesquieu.
 Comienza con la Revolución Puritana de 1649. Caracterizada por tendencia al
capitalismo libre (economía), liberalismo (política y filosofía).
 Garantiza los derechos naturales de los individuos contra invasiones indebidas
por parte de gobernantes, mediante la separación de poderes.
 El derecho como instrumento para evitar la autocracia y el despotismo.
 En esta etapa la teoría jurídica acentúa especialmente la libertad.

 JOHN LOCKE: estado natural del hombre era de perfecta libertad y que en el
los hombres estaban en situación de determinar sus acciones y disponer de
sus personas y pertenencias según les parecía oportuno.
 Estado de igualdad en el que ningún hombre estaba sometido a la voluntad o
autoridad de otro.
 Existió el estado de naturaleza, regido por el derecho natural que enseñaba al
hombre que siendo todos iguales e independientes nadie debía perjudicar a
otro. Todo tenía poder de llevar a la práctica ese Derecho natural y de castigar
por su propia mano las infracciones a sus normas.
 Los hombres hicieron un pacto por el cual acordaron unirse en una comunidad
y construir un cuerpo político en el que gobernase la voluntad de la mayoría.
 Rechazaba la monarquía absoluta como forma de gobierno. Propugno una
Monarquía Constitucional limitada.
 El derecho natural permanece como norma eterna para todos los hombres,
legisladores o legislados.
 El poder legislativo está estrictamente limitado a la persecución de aquellos
fines para los que fue creado el gobierno (saber, garantizar y conservar la vida,
la libertad y la propiedad).
 El gobierno no debe ejercer un poder absoluto sobre las vidas y fortunas del
pueblo, no debe privar a ningún hombre de ninguna parte de su propiedad sin
su consentimiento, no puede delegar ni transferir su poder legislativo a otro
cuerpo individuo y tiene que Gobernar con leyes sancionadas y promulgadas.
 El fin del derecho: conservar y ampliar la libertad.
 No menciona el poder judicial, y subraya, en cambio, el divorcio entre
legislativo y ejecutivo.
 Todo el pueblo puede desplazar a su legislativo e incluso resistir al gobierno,
en caso de quebrantamiento flagrante del fideicomiso.