https://www.vaticanocatolico.

com/iglesiacatolica/francisco-ateos-pueden-ir-al-
cielo/#.W41XX7fibIU

Francisco enseña que aquellos

que mueren como ateos pueden ir
al cielo y se puede orar por ellos

19 de junio de 2018
Hno. Miguel Dimond
Herejías Recientes de Francisco
0 comentarios
El 15 de abril de 2018 Francisco hizo una visita y se reunió con
personas de un barrio suburbano en el lado oeste de Roma. Un
niño pequeño llamado Emanuele le hizo una pregunta a Francisco.
A continuación se muestra cómo L’Osservatore Romano (el
periódico oficial de facto del Vaticano) informó lo que dijo
Francisco:
“Pero en el momento de tomar el micrófono Emanuele consiguió solo
susurrar: «¡No puedo hacerlo!» antes de explotar en un llanto incontenible.
Francisco le animó: «¡Ven, ven a mí! Ven a mí y dímela al oído». Entonces
el niño se levantó y alcanzó en el palco al Papa, que lo estrechó en un
fuerte abrazo de consuelo. Entre lágrimas y sollozos Emanuele consiguió
confiarle en voz baja su propia preocupación y entre los aplausos de todos
los presentes, el obispo de Roma lo reveló. «Pedí a Emanuele el permiso
para decir la pregunta en público —introdujo— y me dijo que sí». Después
la leyó: «Hace poco tiempo, mi padre murió. Era ateo, pero
hizo bautizar a sus cuatro hijos. Era un hombre bueno.
¿Está en el Cielo papá?». [...] «ese hombre no tenía el don de la fe, no
era creyente, pero hizo bautizar a sus hijos. Él tenía buen corazón». Y
entonces el niño «tiene la duda de que su padre, por no
haber sido un creyente, no está en el Cielo». Pero finalmente lo
aseguró el Papa, «el que dice quiénes van al Cielo es Dios». Pero,
preguntó, «¿Cómo es el corazón de Dios frente a un padre así? ¿Cómo es?
¿Cómo os parece a vosotros?». Y la respuesta de Francisco fue que «Dios
tiene el corazón de un papá. Y ante un padre no creyente, que fue capaz de
bautizar a sus hijos y dar esa habilidad a sus hijos, ¿creéis que Dios
podría dejarlo muy lejos de Él?», preguntó dejando en suspenso el
interrogativo, para después retomar: «Aquí, Emanuele, esta es la
respuesta. Dios seguramente estaba orgulloso de tu padre,
porque es más fácil ser creyente y bautizar a los hijos, que bautizarlos no
siendo creyente. Seguramente esto a Dios le gustó mucho. Habla con tu
padre, reza a tu padre. Gracias Emanuele por tu valor»”[1].
Un niño le cuenta al Antipapa Francisco que su padre era ateo (y murió
como ateo). El niño quiere saber si su padre podría estar en el cielo.
Francisco dice que el ateo “tenía buen corazón”, que Dios estaba “orgulloso”
de él y que se podía rezar por el difunto ateo. ¡Así, Francisco enseña que
usted puede morir como ateo e ir al cielo! Él es un hereje y un apóstata.
Todos los discursos y escritos oficiales de los hombres que dicen ser el
Papa (en la historia reciente) están contenidos en el periódico oficial de
facto del Vaticano, L’Osservatore Romano. El primer número del periódico
se publicó en Roma el 1 de julio de 1861.[2] El primer número semanal en
inglés se publicó el 4 de abril de 1968. Así que abril de 2018 marca 50 años
desde que la primera edición semanal deL’Osservatore Romano estuvo
disponible en inglés. Hace unos 20 años comencé a recibir números
de L’Osservatore Romano y más tarde recibí los números anteriores
desde el 4 de abril de 1968. Ahora he pasado personalmente por más de 50
años de ediciones semanales. Esto ha significado pasar por miles de
números semanales. Las numerosas ediciones semanales a lo largo de los
años han cubierto desde el Antipapa Pablo VI hasta el apóstata Antipapa
Francisco. Al leer estos números uno puede encontrar fácilmente pruebas
irrefutables de que los antipapas recientes del Vaticano II fueron (y son)
herejes y apóstatas. A lo largo de los años hemos tratado de proporcionar
actualizaciones que expongan las herejías y la apostasía de estos
antipapas. El objetivo es hacer que la gente se dé cuenta de que estos
hombres no son católicos y, por lo tanto, no pueden ser papas. También es
para exponer falsas enseñanzas que son contrarias a la verdadera fe de la
Iglesia católica.
 https://www.vaticanocatolico.com/iglesiacatolica/herejias
-anti-papa-francisco-marzo-abril-2018/#.W41XcbfibIU

La apostasía y las herejías

notables del Antipapa Francisco
desde marzo a abril de 2018

19 de junio de 2018
Hno. Miguel Dimond
Herejías Recientes de Francisco
0 comentarios

Francisco, comentarios durante la apertura de la “Reunión pre-

sinodal de los jóvenes”, 19 de marzo de 2018:
“... seáis cristianos católicos o de otras religiones o no creyentes. Os
pedimos colaborar en nuestra fecundidad, en dar vida”[1].
El apóstata Francisco enseña que los incrédulos y los de “otras religiones”
pueden proporcionar “fecundidad” y “dar vida”.
El 15 de abril de 2018 Francisco hizo una visita y se reunió con
personas de un barrio suburbano en el lado oeste de Roma. Un
niño pequeño llamado Emanuele le hizo una pregunta a Francisco.
A continuación se muestra cómo L’Osservatore Romano (el
periódico oficial de facto del Vaticano) informó lo que dijo
Francisco:
“Pero en el momento de tomar el micrófono Emanuele consiguió solo
susurrar: «¡No puedo hacerlo!» antes de explotar en un llanto incontenible.
Francisco le animó: «¡Ven, ven a mí! Ven a mí y dímela al oído». Entonces
el niño se levantó y alcanzó en el palco al Papa, que lo estrechó en un
fuerte abrazo de consuelo. Entre lágrimas y sollozos Emanuele consiguió
confiarle en voz baja su propia preocupación y entre los aplausos de todos
los presentes, el obispo de Roma lo reveló. «Pedí a Emanuele el permiso
para decir la pregunta en público —introdujo— y me dijo que sí». Después
la leyó: «Hace poco tiempo, mi padre murió. Era ateo, pero
hizo bautizar a sus cuatro hijos. Era un hombre bueno.
¿Está en el Cielo papá?». [...] «ese hombre no tenía el don de la fe, no
era creyente, pero hizo bautizar a sus hijos. Él tenía buen corazón». Y
entonces el niño «tiene la duda de que su padre, por no
haber sido un creyente, no está en el Cielo». Pero finalmente lo
aseguró el Papa, «el que dice quiénes van al Cielo es Dios». Pero,
preguntó, «¿Cómo es el corazón de Dios frente a un padre así? ¿Cómo es?
¿Cómo os parece a vosotros?». Y la respuesta de Francisco fue que «Dios
tiene el corazón de un papá. Y ante un padre no creyente, que fue capaz de
bautizar a sus hijos y dar esa habilidad a sus hijos, ¿creéis que Dios
podría dejarlo muy lejos de Él?», preguntó dejando en suspenso el
interrogativo, para después retomar: «Aquí, Emanuele, esta es la
respuesta. Dios seguramente estaba orgulloso de tu padre,
porque es más fácil ser creyente y bautizar a los hijos, que bautizarlos no
siendo creyente. Seguramente esto a Dios le gustó mucho. Habla con tu
padre, reza a tu padre. Gracias Emanuele por tu valor»”[2].

Un niño le cuenta al Antipapa Francisco que su padre era ateo (y murió

como ateo). El niño quiere saber si su padre podría estar en el cielo.
Francisco dice que el ateo “tenía buen corazón”, que Dios estaba “orgulloso”
de él y que se podía rezar por el difunto ateo. ¡Así, Francisco enseña que
usted puede morir como ateo e ir al cielo! Él es un hereje y un apóstata.
Francisco, comentarios a los “monjes y hermanas de la
Confederación Benedictina”, 19 de abril de 2018:
“A los benedictinos se les ha reconocido siempre su compromiso con el
ecumenismo y el diálogo interreligioso. Os animo a continuar en esta
importante obra para la Iglesia y para el mundo”[3].
Francisco dice que “los benedictinos” de su secta del Vaticano II están
comprometidos con “el ecumenismo y el diálogo interreligioso”. El apóstata
les anima a continuar “esta importante obra para la Iglesia y para el mundo”.
Esto prueba que los “benedictinos” de la secta del Vaticano II no son
verdaderos benedictinos ni forman parte de la verdadera Orden de San
Benito. Con esta declaración, Francisco también está resumiendo la
actividad de su falsa iglesia católica: es decir, el indiferentismo religioso y la
mezcla con religiones falsas.
Todos los discursos y escritos oficiales de los hombres que dicen ser el
Papa (en la historia reciente) están contenidos en el periódico oficial de
facto del Vaticano, L’Osservatore Romano. El primer número del periódico
se publicó en Roma el 1 de julio de 1861.[4] El primer número semanal en
inglés se publicó el 4 de abril de 1968. Así que abril de 2018 marca 50 años
desde que la primera edición semanal deL’Osservatore Romano estuvo
disponible en inglés. Hace unos 20 años comencé a recibir números
de L’Osservatore Romano y más tarde recibí los números anteriores
desde el 4 de abril de 1968. Ahora he pasado personalmente por más de 50
años de ediciones semanales. Esto ha significado pasar por miles de
números semanales. Las numerosas ediciones semanales a lo largo de los
años han cubierto desde el Antipapa Pablo VI hasta el apóstata Antipapa
Francisco. Al leer estos números uno puede encontrar fácilmente pruebas
irrefutables de que los antipapas recientes del Vaticano II fueron (y son)
herejes y apóstatas. A lo largo de los años hemos tratado de proporcionar
actualizaciones que expongan las herejías y la apostasía de estos
antipapas. El objetivo es hacer que la gente se dé cuenta de que estos
hombres no son católicos y, por lo tanto, no pueden ser papas. También es
para exponer falsas enseñanzas que son contrarias a la verdadera fe de la
Iglesia católica.
Otros artículos sobre el tema:

Herejías Recientes de Francisco

19/06/2018
Número de visitas recibidas para esta página: 1142
Categorías: Anti Papa Francisco / Contra los herejes / Defensa
católica / Enemigos de la Iglesia / Herejías Recientes de Francisco / Iglesia del
Vaticano II

Artículos Recomendados:

Notas:

[1] L’Osservatore Romano, edición inglesa, 23 de marzo de 2018, p. 7.

- https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2018/march/
documents/papa-francesco_20180319_visita-pcimme.html
[2] L’Osservatore Romano, edición inglesa, 20 de abril de 2018, p. 8.
[Edición española: p. 4].
- http://www.osservatoreromano.va/vaticanresources/pdf/SPA_2018
_016_2004.pdf
[3] L’Osservatore Romano, edición inglesa, 18 de mayo de 2018, p. 7.
- http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2018/april/do
cuments/papa-francesco_20180419_monaci-benedettini.html
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/L%27Osservatore_Romano
https://www.vaticanocatolico.com/iglesiacatolica/herejias-anti-papa-francisco-octubre-
2017/#.W41XgbfibIU

Las herejías y apostasías notables

del Antipapa Francisco en octubre
del 2017

06 de febrero de 2018
Hno. Miguel Dimond
Herejías Recientes de Francisco
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Francisco, ‘Catequesis’, 11 de octubre de 2017: “Hemos sido ya
salvados por la redención de Jesús... Todo se salvará. Todo”[1].
En la cruz, Jesús abrió la posibilidad de salvación para los hombres. Sin
embargo, para que alguien se salve, él o ella deben ser bautizados, tener la
fe verdadera y morir en el estado de gracia. El hereje Francisco enseña que
todos los hombres se salvarán. Esa es una herejía escandalosa. La triste
realidad es que la mayor parte de la humanidad se perderá para siempre en
el fuego eterno del infierno.
Mateo 7, 13: “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y
espaciosa la senda que lleva a la perdición, y son muchos los que por ella
entran. ¡Qué estrecha es la puerta y qué angosta la senda que lleva
a la vida, y cuán pocos los que dan con ella!”.
Lucas 13, 24: “Esforzaos a entrar por la puerta estrecha; porque
os aseguro que muchos serán los que busquen entrar y no podrán”.
1 Pedro 4, 17-18: “Porque es ya el tiempo en que comienza el juicio por la
casa de Dios. Y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que
no obedecen al Evangelio de Dios? Y si ‘el justo apenas se
salva, qué será del impío y pecador?’”.
Francisco, Discurso, 11 de octubre de 2017: “Hay que afirmar de manera
rotunda que la condena a muerte, en cualquier circunstancia, es una
medida inhumana que humilla la dignidad de la persona. Es en sí
misma contraria al Evangelio… Lamentablemente, también en el
Estado Pontificio se acudió a este medio extremo e inhumano, descuidando
el primado de la misericordia sobre la justicia. Asumimos la responsabilidad
por el pasado, y reconocemos que estos medios fueron impuestos por una
mentalidad más legalista que cristiana… El desarrollo armónico de la
doctrina, sin embargo, requiere que se deje de sostener
afirmaciones en favor de argumentos que ahora son vistos
como definitivamente contrarios a la nueva comprensión de
la verdad cristiana… Es necesario, por tanto, reafirmar que por grave
que haya sido el delito cometido la pena de muerte es
inadmisible… No se puede conservar la doctrina sin hacerla
progresar, ni se la puede atar a una lectura rígida e
inmutable sin humillar la acción del Espíritu Santo”[2]
Este es un discurso increíblemente herético del apóstata antipapa. En
primer lugar, Francisco dice que la pena de muerte es “una medida
inhumana”, “contraria al Evangelio” e “inadmisible”. Pero la Iglesia católica
siempre ha enseñado que la pena de muerte es apropiada para ciertos
crímenes muy graves. La afirmación de Francisco de que la pena de muerte
es contraria al cristianismo y al Evangelio demuestra que él es un hereje
notorio.
Errores de Martín Lutero, # 33: “Es contra la voluntad del Espíritu quemar a
los herejes”. - Condenado por el Papa León X, Exsurge Domine, 15 de
julio de 1520
Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, Pt. II-II, c. 11, a. 3: Los herejes
“merecieron no solamente la separación de la Iglesia por la
excomunión, sino también la exclusión del mundo con la
muerte. En realidad, es mucho más grave corromper la fe, vida del alma,
que falsificar moneda con que se sustenta la vida temporal. Por eso, si
quienes falsifican moneda, u otro tipo de malhechores, justamente son
entregados, sin más, a la muerte por los príncipes seculares, con mayor
razón los herejes convictos de herejía podrían no
solamente ser excomulgados, sino también entregados con
toda justicia a la pena de muerte”.
En segundo lugar, Francisco dice abiertamente que se adhiere a una “nueva
comprensión de la verdad cristiana”, y que esa doctrina no puede vincularse
“a una lectura rígida e inmutable”. Eso es descaradamente herético.
Observe cómo su herejía contradice directamente la enseñanza dogmática
del Concilio Vaticano I.
Papa Pío X, Pascendi Dominic Gregis (# 26), Sept. 8, 1907, Sobre la
doctrina de los modernistas: “Para las leyes de la evolución, todo está
sujeto - dogma, Iglesia, adoración, los Libros que veneramos como
sagrados, incluso la fe misma, y la pena de la desobediencia es la muerte.
La enunciación de este principio no sorprenderá a nadie que tenga en
cuenta lo que los modernistas han dicho sobre cada uno de estos temas”.
Papa San Pío X, decreto Lamentabili contra los errores del modernismo, 3
de julio de 1907, # 22: “Los dogmas que la Iglesia presenta como revelados,
no son verdades bajadas del cielo, sino una interpretación de hechos
religiosos que la mente humana se elaboró con trabajoso esfuerzo”.
– Condenado
Papa Pío IX, Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 4, canon 3: “Si
alguno dijere que puede suceder que, según el progreso de la
ciencia, haya que atribuir alguna vez a los dogmas propuestos por la
Iglesia un sentido distinto del que entendió y entiende la misma
Iglesia, sea anatema”.
Papa Pío IX, Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 2 sobre la
Revelación, 1870, ex cathedra: “De ahí que también hay que
mantener perpetuamente aquel sentido de los sagrados
dogmas que una vez declaró la santa madre Iglesia y jamás
hay que apartarse de ese sentido so pretexto y nombre de
una más alta inteligencia”.
El Vaticano I declaró que la comprensión de los dogmas debe ser
preservada como la Iglesia “una vez declaró”, y que uno nunca debe
apartarse de ese sentido so pretexto y nombre de una más alta inteligencia.
La declaración de Francisco es una proclamación audaz de que rechaza la
naturaleza del dogma y predica un nuevo evangelio. Si usted no puede ver
que él es un hereje notorio ante tales hechos, es un ciego. Francisco
también dice que humilla la obra del Espíritu Santo al considerar la
interpretación de la doctrina como rígida y fija. Es decir que todo el dogma
católico humilla al Espíritu Santo.
Francisco, Discurso a los organizadores de la visita de Sri Lanka, 13
de octubre de 2017: “Me conmovió profundamente la gran cantidad de
habitantes de Sri Lanka, unidos a través de las religiones y culturas, que
salieron a recibirme en el aeropuerto y en el camino a Colombo”[3]
Francisco está “profundamente conmovido” de ver unidos a muchos
miembros de religiones falsas.
Francisco, Observaciones a los delegados de la “Conferencia
Mundial de Religiones por la Paz”, 18 de octubre de 2017: “… todos
los hombres de buena voluntad, especialmente los que tienen
cargos de responsabilidad, están llamados a trabajar por ella, con el
corazón, con la mente y con las manos, sí, porque la paz se construye de
manera ‘artesanal’. En este trabajo, la paz y la justicia se construyen juntas.
En la construcción de la paz, las religiones, con sus recursos
espirituales y morales, tienen un papel especial e
irreemplazable... Expreso mi aprecio y gratitud por la obra de Religions
for peace [Religiones por la paz] ; brindáis un servicio precioso tanto a la
religión como a la paz, porque las religiones están destinadas
por su naturaleza a promover la paz a través de la justicia, la
fraternidad, el desarme y el cuidado de la creación. Hace falta también entre
las religiones un esfuerzo común de colaboración para promover la ecología
integral… Las religiones cuentan con recursos para favorecer
juntas el progreso de una alianza moral que promueva el respeto
de la dignidad de la persona humana y el cuidado de la creación”[4].
Francisco describe a los líderes de las religiones falsas como “hombres de
buena voluntad”. Los líderes de las religiones falsas no son “hombres de
buena voluntad”. Son hombres de mala voluntad. Su declaración es otro
ejemplo de su herejía y apostasía. Francisco también dice que las religiones
falsas tienen “recursos espirituales y morales” y “un papel especial e
irreemplazable”. Él es un apóstata.
Francisco, Discurso a una Delegación del Consejo Metodista
Mundial, 19 de octubre de 2017:
“Queridos hermanos y hermanas,
Agradezco al obispo Abrahams sus amables palabras y con gran
alegría os doy la bienvenida con motivo del cincuenta aniversario del inicio
del diálogo teológico metodista-católico… ‘ya no sois extraños’; (Ef 2,19): no
en el corazón, pero tampoco en la pertenencia al Señor, en virtud del
bautismo, que nos ha constituido en una fraternidad real. Sí, somos y nos
sentimos ‘familia de Dios’ (ibíd.). A esta conciencia nos ha llevado el
diálogo. El Concilio Vaticano II sigue exhortando a tender a un conocimiento
más profundo y a una apreciación más justa entre los cristianos
de diferentes confesiones a través de un diálogo que proceda ‘con
amor a la verdad, con caridad y con humildad’ (Decr. Unitatis
Redintegratio, 11). El diálogo verdadero anima constantemente a
encontrarnos con humildad y sinceridad, deseosos de aprender unos de
otros, sin irenismos y sin fingimientos. Somos hermanos… John Wesley
quería ayudar al prójimo a vivir una vida santa. Su ejemplo
y sus palabras animan a muchos a dedicarse a las Sagradas
Escrituras y a la oración para aprender a conocer a
Jesucristo. Cuando entrevemos signos de una vida santa en los
demás, cuando reconocemos la acción del Espíritu Santo en
otras confesiones cristianas, no podemos por menos que
alegrarnos. Es hermoso ver cómo el Señor siembra
ampliamente sus dones, es bueno ver a los hermanos y hermanas
que abrazan en Jesús nuestra misma razón de vivir. No sólo eso: los otros
‘familiares de Dios’ pueden ayudarnos a acercarnos todavía más al Señor y
estimularnos a dar un testimonio más fiel del Evangelio. Demos, pues,
gracias al Padre por todo lo que nos ha concedido mucho antes de los
últimos cincuenta años, en los siglos pasados y en todo el mundo, en las
respectivas comunidades. Dejémonos fortalecer recíprocamente
por el testimonio de la fe… Mirando al futuro, más allá de los
cincuenta años, tenemos una certeza: no podemos crecer en la
santidad sin crecer en una comunión mayor… Muchas gracias
por vuestra presencia; agradezco a la Comisión de diálogo el trabajo ya
realizado y el futuro y al Consejo Metodista Mundial el continuo apoyo al
diálogo. La bendición de estos últimos cincuenta años radica en la gracia
que hemos descubierto los unos en los otros y que ha
enriquecido a ambas comunidades. La tarea no se ha terminado y estamos
llamados, mientras seguimos caminando, a mirar hacia adelante. Hemos
aprendido a reconocernos hermanos y hermanas en
Cristo…”[5].
El ‘obispo’ Abrahams es el ‘obispo’ presidente de la ‘Iglesia’ metodista de
África del Sur.[6] Como la ‘Iglesia’ metodista no tiene órdenes válidas,
Abrahams es un laico. Pero el hereje Francisco, que rechaza numerosas
enseñanzas de la Iglesia católica, llama “obispo” al laico. Francisco dice que
los no católicos son “familia de Dios”. Eso es descaradamente herético.
Francisco enseña que las personas deben “apreciar” a los miembros de las
confesiones heréticas y no católicas.
Francisco elogia a John Wesley, fundador de una secta no católica y uno de
los herejes más notorios de la historia. Francisco dice que “no podemos por
menos que alegrarnos” cuando vemos “la acción” del Espíritu Santo en
“otras confesiones cristianas”. Francisco declara heréticamente que la
actividad de las religiones no católicas es el Señor sembrando “sus dones”.
Francisco dice que los herejes no católicos dan “testimonio de la fe”. Según
el antipapa hereje, un ‘testigo’ no católico es un testigo de la verdadera fe.
Francisco dice que descubrimos la gracia en los no católicos, y que ellos
son “hermanos y hermanas en Cristo”.
Francisco, Discurso durante la reunión con el “Patriarca ortodoxo
griego Teófilo III de Jerusalén”, 23 de octubre de 2017: “… se debe
rechazar con firmeza el recurso a cualquier tipo de violencia, a
cualquier tipo de discriminación y a todas las manifestaciones de
intolerancia contra las personas o lugares de culto judíos, cristianos
y musulmanes”[7].
Francisco dice que cualesquiera de las “manifestaciones de intolerancia”
contra los judíos o musulmanes “se deben rechazar con firmeza”. Esto es
herético.
Francisco, Discurso a los “Representantes de la Iglesia de Escocia”,
26 de octubre de 2017: “Vuestra presencia me brinda la oportunidad de
transmitir mis calurosos saludos a todos los miembros de la Iglesia de
Escocia. Nuestro encuentro tiene lugar en el ámbito del quinto centenario
de la Reforma, a cuya conmemoración me uní el año pasado
en Lund. Agradezcamos al Señor el gran don de haber
llegado a vivir este año como verdaderos hermanos, y ya no
como adversarios, después de largos siglos de distanciamiento y conflicto.
Ha sido posible, por la gracia de Dios, a través del camino ecuménico que
ha permitido que el entendimiento mutuo, la confianza y la cooperación
concreta entre nosotros se intensificase. La purificación mutua de la
memoria es uno de los frutos más importantes de este
camino que nos acomuna. Si es verdad que el pasado es inalterable,
también lo es que hoy, por fin, nos comprendemos unos a otros, según Dios
nos ve: somos ante todo sus hijos, renacidos en Cristo a través del único
Bautismo y, por lo tanto, hermanos… Pertenecemos a la familia de
los creyentes, a la de tantos hermanos y hermanas nuestros que han
comenzado a caminar en una vida nueva a través del Bautismo (cf. Rm 6, 4)
y que nos acompañan por ese mismo camino. Pienso en particular en
aquellos cristianos que en nuestros días enfrentan graves pruebas porque
sufren y son perseguidos por el nombre de Jesús. Confiesan su fe, llegan
al martirio, son tantos los que llevan una pesada cruz. Su testimonio
nos impone ir adelante, con amor y coraje, hasta el final… La
Iglesia Católica, especialmente a través del Consejo Pontificio para la
Promoción de la Unidad de los Cristianos, está comprometida desde hace
décadas en una colaboración fecunda con la Iglesia de Escocia y la
Comunión Mundial de las Iglesias Reformadas, y desea continuar por este
camino. Con gratitud por vuestra presencia aquí y en el camino
ecuménico, le pido al Espíritu Santo que fortalezca nuestra comunión en
Jesucristo, para la gloria de Dios Padre. Y a Él podemos dirigirnos juntos en
la oración, los unos por los otros: ‘Padre nuestro…’”[8].
Francisco menciona que se unió a la conmemoración de la Reforma
protestante. La ‘Reforma’ protestante es uno de los eventos más malvados
de la historia. Francisco celebra la revolución protestante porque él es un
hereje como los revolucionarios protestantes.
Francisco se refiere a una “purificación mutua de la memoria”. Esto significa
que Francisco rechaza las enseñanzas de la Iglesia católica a lo largo de la
historia que identificaron correctamente a las religiones no católicas como
falsas religiones que llevan a la condenación eterna quienes las siguen.
Francisco también dice que los protestantes “pertenecen a la familia de los
creyentes”, que son mártires y que nos ayudan a perseverar “hasta el final”.
Francisco es un horrible hereje.
Francisco, Discurso a las “Conferencias de la Comisión de los
Obispos de la Comunidad Europea”, 28 de octubre de 2017: “Todo eso
nos empuja a considerar el papel positivo y constructivo que en
general tiene la religión en la construcción de la sociedad.
Pienso, por ejemplo, en la importancia del diálogo interreligioso para
favorecer el conocimiento recíproco entre cristianos y musulmanes en
Europa… La responsabilidad de los líderes es la de favorecer una Europa
que sea una comunidad inclusiva… se es auténticamente
inclusivos cuando se saben valorar las diferencias,
asumiéndolas como patrimonio común y enriquecedor”[9].
Según Francisco, las religiones falsas desempeñan un “papel positivo y
constructivo” en “la construcción de la sociedad”. El apóstata luego dice que
las diferencias en las creencias religiosas deben ser valoradas y vistas
como “patrimonio común y enriquecedor”.
“Declaración conjunta de la Federación Luterana Mundial y el
Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos
al finalizar el 31 de octubre de 2017, el año de conmemoración
común de la Reforma”: “El 31 de octubre de 2017, último día del año de
conmemoración ecuménica común de la Reforma, estamos muy
agradecidos por los dones espirituales y teológicos
recibidos a través de la Reforma, conmemoración que compartimos
juntos y con nuestros asociados ecuménicos del mundo entero… Nosotros,
luteranos y católicos, estamos profundamente agradecidos por el camino
ecuménico que hemos recorrido juntos en los últimos 50 años. Esa
peregrinación, sostenida por nuestra oración común, el
culto y el diálogo ecuménico, redundó en la eliminación de prejuicios, una
mayor comprensión mutua… En este día damos una mirada retrospectiva a
un año de notables eventos ecuménicos que comenzó el 31 de octubre de
2016 con la oración común luterano-católico romana en Lund, Suecia, en
presencia de nuestros asociados ecuménicos. Durante la presidencia de
ese servicio, el papa Francisco y el obispo Munib A. Younan,
entonces presidente de la Federación Luterana Mundial,
firmaron una declaración conjunta… Las bendiciones de este año de
conmemoración incluyen el hecho de que por primera vez, luteranos y
católicos hayan considerado la Reforma desde una perspectiva ecuménica,
lo que dio lugar a un nuevo enfoque de los acontecimientos del siglo
XVI… Nos alegra que la Declaración conjunta sobre la
doctrina de la justificación, firmada en un acto solemne por
la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica
Romana en 1999, también fuera firmada en 2006 por el Consejo
Metodista Mundial y por la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas en
este año de conmemoración. Además, hoy mismo será acogida y recibida
por la Comunión Anglicana en una ceremonia solemne en la abadía de
Westminster. Sobre esta base nuestras comuniones cristianas pueden
construir un vínculo más estrecho de consenso espiritual y testimonio
común en el servicio del evangelio. Reconocemos con
gratitud, los numerosos eventos de oración y culto
comunes que luteranos y católicos celebraron junto con sus
asociados ecuménicos en distintas partes del mundo, los encuentros
teológicos y las publicaciones significativas que dieron sustancia a este año
de conmemoración”[10].
Esta declaración conjunta (aprobada por el Antipapa Francisco) comienza
de esta manera: “estamos muy agradecidos por los dones espirituales y
teológicos recibidos a través del Reforma”. Esta es una herejía indignante.
La declaración conjunta también refiere a un laico luterano como un
“obispo”. La declaración conjunta promueve el testimonio común, la oración
común y la adoración común con los luteranos. Eso es mortalmente
pecaminoso. La declaración conjunta hace referencia a la Declaración
conjunta sobre la doctrina de la justificación con la Federación
Luterana Mundial. Dicen que fue “firmado por la Iglesia Católica”. La
herética Declaración conjunta sobre la justificación acordó
formalmente con los herejes luteranos que el hombre se justifica por la “sola
fe”. La herética “Declaración conjunta” fue aprobada por el apóstata
antipapa Juan Pablo II. Rechazó formalmente la enseñanza infalible del
Concilio de Trento sobre la doctrina de la justificación. Vea el artículo en
nuestro sitio web sobre esta Declaración conjunta asombrosamente
herética.
https://www.vaticanocatolico.com/iglesiacatolica/francisco-dice-que-hay-martires-
musulmanes/#.W41XibfibIU

El Antipapa Francisco enseña

repetidamente que hay ‘mártires’
musulmanes

23 de abril de 2015
Hno. Miguel Dimond
Herejías Recientes de Francisco
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El Antipapa Francisco enseña repetidamente que hay ‘mártires’ musulmanes.

Francisco, ‘Homilía’ en la ‘Plaza de Madre Teresa’ en Tirana, Albania,

21 de septiembre de 2014:
“Pensando en aquellos decenios de atroces sufrimientos y de durísimas
persecuciones contra católicos, ortodoxos y musulmanes,
podemos decir que Albania ha sido una tierra de
mártires: muchos obispos, sacerdotes, religiosos, fieles
laicos, ministros de culto de otras religiones, pagaron con la
vida su fidelidad”[1].
Francisco dice que los herejes, los musulmanes y miembros de “otras
religiones” que murieron abrazando sus falsas religiones fueron “mártires”.
¡Esto es enseñar que los musulmanes son mártires!
Francisco, Rueda de prensa en el vuelo de Albania a Roma, 21 de
septiembre de 2014:
Pregunta: “Su Santidad llevaba una idea en su mente para los
albaneses, para Albania: cómo el albanés ha sufrido, pero es
también tolerante. ¿Ha encontrado alguna otra cualidad en los
albaneses con los que ha entrado en contacto? ¿Son éstas las
actitudes adecuadas para hacer volver el águila al nido?”.
Francisco: “Diría que he precisado un poco esas cosas que usted dice. El
sufrimiento que ustedes los albaneses han pasado lo he visto más de cerca.
En cuanto a lo de ‘tolerante’, cambio la palabra. El albanés no es
‘tolerante’; es ‘hermano’. Tiene la capacidad para la fraternidad, que es
más. Y esto se ve en la convivencia, en la colaboración entre los
musulmanes, los ortodoxos y los católicos. Colaboran, pero
como hermanos...”.
Pregunta: “Su Santidad, recorriendo el bulevar central de Tirana,
con las fotografías de los clérigos martirizados durante el
régimen comunista, en un país al que le fue impuesto el ateísmo
de Estado hasta hace 25 años, ¿ha tenido algún sentimiento
particular?”.
Francisco: “Cuando veía estas fotografías… –pero no sólo los
católicos, también ortodoxos, también los musulmanes–...
Por eso digo que las tres religiones han dado testimonio de
Dios y ahora dan testimonio de fraternidad”[2].
Francisco dice que los musulmanes son “hermanos” y que los musulmanes
“mártires” fallecidos “han dado testimonio de Dios”.
Francisco, Discurso a las autoridades políticas y civiles de Albania,
21 de septiembre de 2014:
“Estoy muy contento de encontrarme con ustedes en esta noble tierra de
Albania, tierra de héroes, que sacrificaron su vida por la independencia del
país, y tierra de mártires, que dieron testimonio de su fe en
los tiempos difíciles de la persecución... El respeto de los derechos
humanos –respeto es una palabra esencial para ustedes–, entre los cuales
destaca la libertad religiosa y de pensamiento, es condición
previa para el mismo desarrollo social y económico de un
país... Me alegro de modo especial por una feliz
característica de Albania, que debe ser preservada con todo cuidado
e interés: me refiero a la convivencia pacífica y a la
colaboración entre los que pertenecen a diversas
religiones.El clima de respeto y confianza recíproca entre
católicos, ortodoxos y musulmanes es un bien precioso
para el país... Lo que sucede en Albania demuestra en cambio que la
convivencia pacífica y fructífera entre personas y comunidades que
pertenecen a religiones distintas no sólo es deseable, sino posible y
realizable de modo concreto. En efecto, la convivencia pacífica
entre las diferentes comunidades religiosas es un bien
inestimable para la paz y el desarrollo armonioso de un
pueblo. Es un valor que hay que custodiar y hacer crecer
cada día, a través de la educación en el respeto de las
diferencias y de las identidades específicas abiertas al diálogo y
a la colaboración para el bien de todos, mediante el conocimiento y
la estima recíproca. Es un don que se debe pedir siempre al
Señor en la oración. Que Albania pueda continuar siempre en este
camino, sirviendo de ejemplo e inspiración para muchos países”[3].
Francisco menciona que el país de Albania, predominantemente musulmán,
es “tierra de mártires, que dieron testimonio de su fe”. Habla una vez más
de la colaboración “entre las diferentes [falsas] comunidades religiosas”.
Francisco pide el “respeto y confianza” por los musulmanes. Francisco dice
que debemos tener “estima” de las diferencias entre las religiones. Él
también fomenta y aprueba la idolatría nuevamente cuando les dice a los no
cristianos (que adoran a un falso dios o falsos dioses) que deben “pedir
siempre al Señor en la oración”. Esto es apostasía total de la fe católica.
Francisco, “Catequesis” en la audiencia general, 24 de septiembre de
2014, hablando sobre su viaje a Albania:
“Este viaje nació del deseo de ir a un país que, tras haber estado durante
largo tiempo oprimido por un régimen ateo e inhumano, está viviendo una
experiencia de pacífica convivencia entre sus diversos componentes
religiosos. Me parecía importante alentarlo en este camino, para que lo
continúe con tenacidad y profundice en él todos sus aspectos a favor del
bien común. Por ello, en el centro del viaje tuvo lugar un
encuentro interreligioso donde pude constatar, con viva
satisfacción, que la pacífica y fructuosa convivencia entre
personas y comunidades que pertenecen a religiones
distintas no sólo es algo que se puede desear, sino que es
concretamente posible y factible. ¡Ellos lo hacen
realidad! Se trata de un diálogo auténtico y fructuoso que evita el
relativismo y tiene en cuenta la identidad de cada uno. Lo que une a las
diversas expresiones religiosas, en efecto, es el camino de la vida,
la buena voluntad de hacer el bien al prójimo, sin negar o disminuir
las respectivas identidades... Al recorrer la calle principal de Tirana,
que desde el aeropuerto conduce a la gran plaza central, pude contemplar
los retratos de los cuarenta sacerdotes asesinados durante la dictadura
comunista y para los cuales se inició la causa de beatificación. Ellos se
suman a los centenares de religiosos cristianos y musulmanes
asesinados, torturados, encarcelados y deportados sólo porque creían en
Dios. Fueron años sombríos, durante los cuales se limitó la libertad
religiosa y estaba prohibido creer en Dios, miles de iglesias y
mezquitas fueron destruidas, transformadas en depósitos y cines
que propagaban la ideología marxista, los libros religiosos fueron quemados
y a los padres se les prohibía poner a los hijos los nombres religiosos de los
antepasados. El recuerdo de estos hechos dramáticos es
esencial para el futuro de un pueblo. La memoria de los mártires
que resistieron en la fe es garantía para el destino de
Albania; porque su sangre no fue derramada en vano, sino
que es una semilla que dará frutos de paz y de colaboración
fraterna. Hoy, en efecto, Albania es un ejemplo no sólo de renacimiento de
la Iglesia, sino también de pacífica convivencia entre las religiones.
Por lo tanto, los mártires no son personas derrotadas, sino
vencedores...”[4].
Francisco (una vez más) promueve un encuentro interreligioso apóstata de
oración. Francisco luego se queja del hecho que “mezquitas fueron
destruidas”. El islam, (la falsa religión que promueve el Antipapa Francisco),
ha sido condenado por los verdaderos Papas católicos como “abominable” y
“diabólica”.
Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434: “… existe la esperanza de
que un gran número de la abominable secta de Mahoma será
convertido a la fe católica”.
Papa Calixto III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar la
secta diabólica de los reprobados e infieles de
Mahoma [islam] en el Oriente”.
El Antipapa Francisco después enseña claramente que los musulmanes son
“mártires”. Él dice que “su sangre no fue derramada en vano” y que “dará
frutos”. Francisco dice que estos “mártires” musulmanes son los
“vencedores” y que “resistieron en la fe”. Esto es apostasía total. En el
Concilio de Florencia el Papa Eugenio IV declaró que nadie que muriese
fuera de la Iglesia católica podrá salvarse.
Papa Pelagio II, epístola 2, Dilectionis vestrae, 585:
“Los que no estaban dispuestos a estar de acuerdo con la Iglesia de Dios,
no pueden permanecer con Dios, aunque sean entregados a las llamas y a
los incendios, quemados o arrojados a las fieras, para dar sus vidas, no
habrá para ellos la corona de la fe, sino el castigo de la falta de fe, no será
un resultado glorioso (de la virtud religiosa), sino la ruina de la
desesperación. Tal persona puede ser muerta; coronada, no puede
serlo”[5].
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Cantate Domino, 1441-1442, ex
cathedra:
“[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y predica que nadie
que no esté dentro de la Iglesia Católica, no sólo los paganos, sino también
judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna,
sino que irá al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles
(Mat. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es
de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que sólo a quienes en él
permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen
premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios
de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun
cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo,
puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de
la Iglesia Católica”[6].
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Credo Atanasiano, sesión 8, 22
de noviembre de 1439, ex cathedra:
“El que quiera salvarse debe, ante todo, mantener la fe
católica; por lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no
tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin mancha”[7].
Papa Pío IV, Concilio de Trento, “Iniunctum nobis”, 13 de noviembre de
1565, ex cathedra:
“Esta verdadera fe católica, fuera de la cual nadie puede
salvarse, y que al presente espontáneamente profeso y verazmente
mantengo…”[8].
https://www.vaticanocatolico.com/iglesiacatolica/francisco-viaje-corea-del-sur-ago-sep-
2014/#.W41Zw7fibIU

Algunas de las herejías del

Antipapa Francisco desde agosto
a septiembre de 2014 – Francisco
invoca “el espíritu de Asís”,
enseña que hay ‘mártires’
musulmanes, y mucho más

23 de abril de 2015
Hno. Miguel Dimond
Herejías Recientes de Francisco
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El Antipapa Francisco reunido con líderes de falsas religiones en su viaje a
Corea del Sur.

Francisco, Discurso en Corea del sur a los ‘obispos’ de Asía, 17 de

agosto de 2014:
“Y así, con mi identidad y con mi empatía, apertura, camino con el otro. No
busco que se pase a mi bando, no hago proselitismo. El Papa
Benedicto nos dijo claramente: ‘La Iglesia no crece
mediante el proselitismo sino por atracción’”[1].
Francisco condena el proselitismo. Una vez más cita a su amigo apóstata
Benedicto XVI que a su vez enseñó la misma horrible herejía.
Francisco, Homilía en Corea del sur, 17 de agosto de 2014:
“Ustedes se han reunido aquí en Corea llegados de todas las partes de
Asia. Cada uno tiene un lugar y un contexto singular en el que está llamado
a reflejar el amor de Dios. El continente asiático, rico en
tradiciones filosóficas y religiosas...”[2].
La presencia de varias religiones falsas en un continente lo hace “rico”
según el Antipapa Francisco.
Francisco, Discurso a los líderes de diferentes ‘religiones’, 18
de agosto de 2014:
“Quiero agradecer la gentileza y el amor de ustedes en venir acá para poder
encontrarme. La vida es un camino, un camino largo pero un camino que no
se puede caminar solo. Se tiene que caminar con los hermanos y
en la presencia de Dios. Por eso les agradezco a ustedes
este gesto de caminar juntos en la presencia de Dios que fue
lo que le pidió Dios a Abraham. Somos hermanos, nos
reconocemos como hermanos y caminamos como
hermanos. Que Dios nos bendiga y por favor les pido que recen
por mí. Muchas gracias”[3].
El Antipapa Francisco declara que se tiene que caminar juntos con las
diferentes religiones falsas. Él también dice que ellos son nuestros
“hermanos”, a pesar de que ellos están fuera de la verdadera fe y caminan
hacia la condenación eterna. Francisco termina pidiendo a los líderes de las
demoniacas religiones no cristianas que “por favor les pido que recen por
mí”. El Antipapa Francisco es un apóstata.
Francisco, Rueda de prensa en el vuelo de Corea a Roma, 18 de
agosto de 2014:
Pregunta: “Santidad, ¿qué relación hay entre usted y Benedicto XVI?
¿Intercambian habitualmente opiniones, ideas? ¿tienen algún
proyecto común después de la Encíclica?”.
Francisco: “Nos vemos… Antes del viaje, fui a verlo. Dos
semanas antes, me había enviado un interesante escrito:
pedía mi opinión… Tenemos una relación normal, porque vuelvo a esa
idea, que quizás no le guste a algún teólogo –yo no soy teólogo–: pienso
que el Papa emérito no es una excepción, sino que, después de tantos
siglos, es el primer emérito. Recordemos lo que dijo: ‘Me estoy haciendo
viejo, no tengo fuerzas’. Fue un hermoso gesto de nobleza y también de
humildad y de valor... Nuestra relación es de hermanos, de
verdad. También he dicho que lo siento como si tuviera el abuelo en casa,
por su sabiduría: es un hombre de una sabiduría, con las nuances,
que hace bien escucharlo. Y también me anima mucho. Ésta
es la relación que tenemos...”
Pregunta: “¿Ahora cómo lleva esta enorme popularidad? ¿cómo lo
vive?”.
Francisco: “... sé que esto durará poco tiempo, dos o tres años, y luego... a
la casa del Padre...”.
Pregunta: “Santo Padre, a la vista de la guerra en Gaza, ¿considera
que la oración por la paz, organizada el pasado 8 de junio en el
Vaticano, ha sido un fracaso?”.
Francisco: “Aquella oración por la paz no ha sido un fracaso en absoluto. En
primer lugar, la iniciativa no surgió de mí: la iniciativa de rezar juntos partió
de los dos Presidentes, del Presidente del Estado de Israel y del Presidente
del Estado de Palestina... En cuanto a su pregunta: ¿ha sido un fracaso?
No, creo que la puerta está abierta. Los cuatro, como representantes, y he
querido que participase Bartolomé como jefe de la Ortodoxia, Patriarca
ecuménico de la Ortodoxia –no quiero usar términos que quizás
no agradan a todos los ortodoxos–, como Patriarca ecuménico, era
conveniente que estuviese con nosotros. Y se ha abierto la puerta
de la oración. Y dijimos: ‘Hay que rezar’”[4].
Francisco menciona su relación cercana con el archi-hereje Benedicto XVI.
Francisco también dice: “no quiero usar términos que quizás no agradan a
todos los ortodoxos”. Los ‘ortodoxos’ son herejes y cismáticos. Francisco no
quiere usar ningún término que no les sea de agrado porque él también es
un hereje.
Francisco, “Mensaje a los representantes de las religiones del
mundo” en un encuentro internacional por “la paz” en Amberes,
Bélgica, 26 de agosto de 2014:
“Le pido amablemente que transmita mi caluroso saludo a los
representantes de las Iglesias Cristianas, de las Comunidades eclesiales
y a los numerosos líderes de las religiones mundiales
reunidos en Amberes del 7 al 9 de septiembre de 2014 para el encuentro
Internacional por la Paz. Doy las gracias a la Diócesis de Amberes y a la
Comunidad de Sant’Egidio por haber organizado este encuentro en el
que hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas
se reúnen en una peregrinación de oración y de diálogo
inspirados en el ‘espíritu de Asís’... En este sentido nuestras
diferentes tradiciones religiosas, en el ‘espíritu de Asís’,
pueden hacer una aportación a la paz. Lo podemos hacer
con la fuerza de la oración. Todos nosotros nos hemos dado
cuenta de que la oración y el diálogo están profundamente
relacionados y se enriquecen mutuamente. Yo espero que
estos días de oración y de diálogo sirvan para recordar que buscar la
paz y la comprensión a través de la oración puede crear
relaciones duraderas de unidad... invoco sobre todos los
participantes del encuentro y sobre todos los que les ayudan con sus
oraciones, las copiosas bendiciones del Dios de la Paz”[5].
Aquí Francisco claramente aprueba el falso culto de las religiones no
católicas. De hecho, al promover el demoniaco ‘espíritu de Asís’, Francisco
en realidad está apoyando la idolatría y el culto a los falsos dioses; porque
él promueve la adoración de los falsos dioses en las religiones no cristianas
(que ocurrió en Asís) tiene “fuerza”, y es “enriquecedora”, y que debe ser
promovida. Francisco también aprueba la oración con los no creyentes y los
miembros de falsas religiones. Él dice que la oración con ellos “puede crear
relaciones duraderas de unidad”. Francisco es un idólatra y un apóstata. Él
está siguiendo el ejemplo de Juan Pablo II en ese aspecto.
Papa Pío XI, Mortalium animos, # 2, 6 de enero de 1928: “Con tal fin
suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y conferencias, con no
escaso número de oyentes e invitar a discutir allí promiscuamente a todos, a
infieles de todo género, cristianos... Tales tentativas no pueden, de ninguna
manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas
en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con
poca diferencia, buenas y laudables, pues, aunque de distinto modo, todas
nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con
que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio.
Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también
rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial, y poco a
poco vienen a parar al naturalismo y ateísmo; de donde claramente se
sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan
totalmente de la religión revelada por Dios”.
Papa Pío XI, Mortalium animos, # 10: “Bien claro se muestra,
pues, Venerables Hermanos, por qué esta Sede Apostólica
no ha permitido nunca a los suyos que asistan a los citados
congresos de acatólicos [no católicos]…”.
Francisco, “catequesis”, 27 de agosto de 2014:
“Y si miramos la historia de la Iglesia, cuántas divisiones
entre nosotros cristianos. Incluso ahora estamos
divididos. También en la historia nosotros cristianos hemos declarado la
guerra entre nosotros por divisiones teológicas. Pensemos en la de los 30
años. Pero esto no es cristiano. Tenemos que trabajar también por
la unidad de todos los cristianos, ir por la senda de la unidad que
es lo que Jesús quiere y por lo cual oró”[6].
El Antipapa Francisco dice que los cristianos están divididos. Esto es
herejía. Todos los verdaderos cristianos (los católicos) están unidos
bajo la única verdadera fe católica. El Papa Pío XI enseña lo contrario al
Antipapa Francisco.
Papa Pío XI, Mortalium animos, #7, 6 de enero de 1928: “Y aquí se Nos
ofrece ocasión de exponer y refutar una falsa opinión de la cual
parece depender toda esta cuestión, y en la cual tiene su origen la múltiple
acción y confabulación de los no-católicos que trabajan, como hemos dicho,
por la unión de los iglesias cristianas. Los autores de este proyecto no dejan
de repetir casi infinitas veces las palabras de Cristo: ‘Sean todos una
misma cosa... Habrá un solo rebaño, y un solo pastor’, mas de tal
manera las entienden, que, según ellos, sólo significan un deseo y una
aspiración de Jesucristo, deseo que todavía no se ha realizado. Opinan,
pues, que la unidad de fe y de gobierno, nota distintiva de la verdadera y
única Iglesia de Cristo, no ha existido casi nunca hasta ahora, y ni siquiera
hoy existe”.
Papa Pío XI, Mortalium animos, #9: “Nadie, ciertamente, ignora que San
Juan, el Apóstol mismo de la caridad, el cual en su Evangelio parece
descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía
inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto Amaos unos a
los otros, prohibió absolutamente todo trato y comunicación con aquellos
que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo: ‘Si alguno
viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y
ni siquiera le saludéis’ (II Juan 10)”.
Francisco, Discurso a los deportistas y a los organizadores del
“partido interreligioso por la paz”, 27 de agosto de 2014:
“Queridos amigos, ¡buenas tardes! Estoy contento de reunirme con vosotros
con ocasión del partido interreligioso por la paz, que jugaréis esta
noche en el Estadio olímpico de Roma. Os doy las gracias porque os
habéis sumado con prontitud a mi deseo de vercampeones y
entrenadores de diversos países y de diversas religiones jugando en
un encuentro deportivo, para testimoniar sentimientos de
fraternidad y amistad. Mi reconocimiento se dirige en especial a las
personas y a las realidades que han dado su aportación para la realización
de este evento... Es más, el evento deportivo de esta noche es un gesto
altamente simbólico para hacer comprender que es posible construir la
cultura del encuentro... creyentes de distintas religiones,
conservando su propia identidad, pueden convivir en armonía
y en el respeto mutuo... excluyendo toda
discriminación de raza, lengua y religión. Vosotros sabéis que
discriminar puede ser sinónimo de despreciar. La discriminación es un
desprecio, y vosotros con este partido de hoy, diréis ‘no’ a toda
discriminación. Las religiones, en especial, están llamadas a convertirse
en canales de paz...”[7].
Francisco enseña que los miembros de las falsas religiones deben
conservar “su propia identidad”, y por lo tanto quedarse fuera de la Iglesia
católica y en camino al infierno. Francisco también enseña que debemos
excluir “toda” discriminación en base a la religión. Por el contrario, él dice
que debemos tener una “fraternidad” con aquellos que rechazan la
verdadera fe. Su mensaje es puro indiferentismo religioso.
Francisco, Discurso durante el encuentro con los líderes de otras
‘religiones’ y otras ‘denominaciones cristianas’, 21 de septiembre de
2014:
“Queridos amigos: Me alegro mucho de este encuentro con los
responsables de las principales confesiones
religiosas presentes en Albania. Mi saludo respetuoso a cada
uno de ustedes y a las comunidades que representan...
Ustedes saben bien a qué atrocidades puede conducir la
privación de la libertad de conciencia y de la libertad
religiosa, y cómo esa herida deja a la humanidad radicalmente
empobrecida, privada de esperanza y de ideales. Los cambios que se han
producido a partir de los años 90 del siglo pasado han tenido también como
efecto positivo la creación de las condiciones adecuadas para una
efectiva libertad religiosa. Esto ha hecho posible que las
comunidades reaviven tradiciones que nunca se habían apagado
del todo, a pesar de las feroces persecuciones, y ha permitido que
todos, también desde sus propias convicciones religiosas,
puedan colaborar en la reconstrucción moral, antes que
económica, del país... No podemos dejar de reconocer que la intolerancia
con los que tienen convicciones religiosas diferentes es un enemigo
particularmente insidioso, que desgraciadamente hoy se está manifestando
en diversas regiones del mundo. Como creyentes, hemos de estar
atentos a que la religión y la ética que vivimos con
convicción y de la que damos testimonio con pasión se
exprese siempre en actitudes dignas del misterio que
pretende venerar... Desde este punto de vista, la libertad
religiosa no es un derecho que garantiza únicamente el sistema
legislativo vigente –lo cual es también necesario–: es un espacio
común –como éste–, un ambiente de respeto y colaboración
que se construye con la participación de todos, también de
aquellos que no tienen ninguna convicción religiosa. Me permito indicar dos
actitudes que pueden ser especialmente útiles en la promoción de la libertad
religiosa. La primera es ver en cada hombre y mujer, también en
los que no pertenecen a nuestra tradición religiosa, no a
rivales, y menos aún a enemigos, sino a hermanos y hermanas...
ni como grupos nacionales, culturales o religiosos, como entidades
autónomas y autosuficientes, sino que dependemos unos de otros,
estamos confiados los unos a los cuidados de los otros. Toda tradición
religiosa, desde dentro, debería lograr dar razón de la existencia del otro...
pero todos juntos, por el bien de la patria y de la humanidad. Sigan siendo
signo, para su país y para los demás países, de que son posibles las
relaciones cordiales y de fecunda colaboración entre hombres de diversas
religiones. Y les pido un favor: recen por mí. También yo lo
necesito, lo necesito mucho. Gracias”[8].
Francisco comienza declarando que respeta a los líderes de falsas
religiones. Francisco luego promueve la herejía condenada de la libertad
religiosa y libertad de consciencia. Esto fue condenado específicamente por
la Iglesia católica.
Papa Pío IX, Quanta cura, # 3, 8 de diciembre de 1864: “Partiendo de esta
idea, totalmente falsa, del régimen social, no temen favorecer LA
ERRÓNEA OPINIÓN, sobremanera perniciosa a la Iglesia Católica y a la
salvación de las almas, calificada de ‘delirio’ por nuestro antecesor Gregorio
XVI, de feliz memoria, DE QUE ‘LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y
DE CULTOS ES DERECHO PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE
DEBE SER PROCLAMADO Y ASEGURADO POR LA LEY EN
TODA SOCIEDAD BIEN CONSTITUIDA’…”[9].
El Antipapa Francisco después alienta a las almas que abrazan las falsas
religiones a que promuevan “sus propias convicciones religiosas”. Francisco
dice que ello causará “la reconstrucción moral... del país”. Esto es
sorprendente apostasía. Él llama “creyentes” a los líderes de las falsas
religiones y los anima a que promuevan públicamente sus falsas religiones
“con convicción”. Francisco también les dice a los líderes de las falsas
religiones: “dependemos unos de otros”. Francisco termina su mensaje de
apostasía pidiéndoles a los líderes de religiones demoniacas que “recen por
mí. También yo lo necesito, lo necesito mucho”. Esto es aprobar la idolatría
por fomentar la adoración de falsos dioses. Aquellos que han visto las
declaraciones de Francisco, y siguen diciendo que él tiene la fe católica, no
tienen más la fe católica. Ellos irán al infierno a menos que se conviertan a
la verdadera fe antes de su muerte.
Francisco, ‘Homilía’ en la ‘Plaza de Madre Teresa’ en Tirana, Albania,
21 de septiembre de 2014:
“Pensando en aquellos decenios de atroces sufrimientos y de durísimas
persecuciones contra católicos, ortodoxos y musulmanes,
podemos decir que Albania ha sido una tierra de
mártires: muchos obispos, sacerdotes, religiosos, fieles
laicos, ministros de culto de otras religiones, pagaron con la
vida su fidelidad”[10].
Francisco dice que los herejes, los musulmanes y miembros de “otras
religiones” que murieron abrazando sus falsas religiones fueron “mártires”.
¡Esto es enseñar que los musulmanes son mártires!
Francisco, Rueda de prensa en el vuelo de Albania a Roma, 21 de
septiembre de 2014:
Pregunta: “Su Santidad llevaba una idea en su mente para los
albaneses, para Albania: cómo el albanés ha sufrido, pero es
también tolerante. ¿Ha encontrado alguna otra cualidad en los
albaneses con los que ha entrado en contacto? ¿Son éstas las
actitudes adecuadas para hacer volver el águila al nido?”.
Francisco: “Diría que he precisado un poco esas cosas que usted dice. El
sufrimiento que ustedes los albaneses han pasado lo he visto más de cerca.
En cuanto a lo de ‘tolerante’, cambio la palabra. El albanés no es
‘tolerante’; es ‘hermano’. Tiene la capacidad para la fraternidad, que es
más. Y esto se ve en la convivencia, en la colaboración entre los
musulmanes, los ortodoxos y los católicos. Colaboran, pero
como hermanos...”.
Pregunta: “Su Santidad, recorriendo el bulevar central de Tirana,
con las fotografías de los clérigos martirizados durante el
régimen comunista, en un país al que le fue impuesto el ateísmo
de Estado hasta hace 25 años, ¿ha tenido algún sentimiento
particular?”.
Francisco: “Cuando veía estas fotografías… –pero no sólo los
católicos, también ortodoxos, también los musulmanes–...
Por eso digo que las tres religiones han dado testimonio de
Dios y ahora dan testimonio de fraternidad”.
Pregunta: “Acaba de hacer este viaje a Albania, que está en Europa,
¿cuáles serán los próximos?”.
Francisco: “Los próximos viajes serán el 25 de noviembre a Estrasburgo,
Consejo de Europa y Parlamento Europeo, los dos. Y luego, el 28 –quizás–
a Turquía, para estar allí en la fiesta del día 30, San Andrés,
con el Patriarca Bartolomé”[11].
Francisco dice que los musulmanes son “hermanos” y que los musulmanes
“mártires” fallecidos “han dado testimonio de Dios”. Francisco luego le dice a
la prensa que él realizará un viaje especial “para estar allí” con su
compañero líder cismático ‘ortodoxo’, el “Patriarca Bartolomé”.
Francisco, Discurso a las autoridades políticas y civiles de Albania,
21 de septiembre de 2014:
“Estoy muy contento de encontrarme con ustedes en esta noble tierra de
Albania, tierra de héroes, que sacrificaron su vida por la independencia del
país, y tierra de mártires, que dieron testimonio de su fe en
los tiempos difíciles de la persecución... El respeto de los derechos
humanos –respeto es una palabra esencial para ustedes–, entre los cuales
destaca la libertad religiosa y de pensamiento, es condición
previa para el mismo desarrollo social y económico de un
país... Me alegro de modo especial por una feliz
característica de Albania, que debe ser preservada con todo cuidado
e interés: me refiero a la convivencia pacífica y a la
colaboración entre los que pertenecen a diversas
religiones.El clima de respeto y confianza recíproca entre
católicos, ortodoxos y musulmanes es un bien precioso
para el país... Lo que sucede en Albania demuestra en cambio que la
convivencia pacífica y fructífera entre personas y comunidades que
pertenecen a religiones distintas no sólo es deseable, sino posible y
realizable de modo concreto. En efecto, la convivencia pacífica
entre las diferentes comunidades religiosas es un bien
inestimable para la paz y el desarrollo armonioso de un
pueblo. Es un valor que hay que custodiar y hacer crecer
cada día, a través de la educación en el respeto de las
diferencias y de las identidades específicas abiertas al diálogo y
a la colaboración para el bien de todos, mediante el conocimiento y
la estima recíproca. Es un don que se debe pedir siempre al
Señor en la oración. Que Albania pueda continuar siempre en este
camino, sirviendo de ejemplo e inspiración para muchos países”[12].
Francisco menciona que el país de Albania, predominantemente musulmán,
es “tierra de mártires, que dieron testimonio de su fe”. Habla una vez más
de la colaboración “entre las diferentes [falsas] comunidades religiosas”.
Francisco pide el “respeto y confianza” por los musulmanes. Francisco dice
que debemos tener “estima” de las diferencias entre las religiones. Él
también fomenta y aprueba la idolatría nuevamente cuando les dice a los no
cristianos (que adoran a un falso dios o falsos dioses) que deben “pedir
siempre al Señor en la oración”. Esto es apostasía total de la fe católica.
Francisco, Discurso en el Centro Betania, 21 de septiembre de 2014:
“Además, este Centrodemuestra que es posible la convivencia pacífica y
fraterna entre personas de distintas etnias y diversas confesiones
religiosas. Aquí las diferencias no impiden la armonía, la
alegría y la paz; es más, se convierten en ocasión para profundizar en
el conocimiento y en la comprensión mutua. Las diversas
experiencias religiosas se abren al amor respetuoso y operante con
el prójimo; cada comunidad religiosa se expresa con el amor...”[13].
Aquí el Antipapa Francisco dice que las diferencias en las religiones no
impiden la alegría. Después elogia a las “diversas experiencias religiosas”
como si fuera un bien que las personas no crean en la fe católica y sigan
sus falsas religiones. Él es un apóstata.
Francisco, Discurso a los ‘obispos’ de Ghana, 23 de septiembre de
2014:
“Estad cerca de los demás líderes cristianos y de los jefes
de otras comunidades religiosas. La cooperación ecuménica
e interreligiosa, cuando se realiza con respeto y corazón
abierto, contribuye a la armonía social de vuestro país y
permite que aumente la comprensión de la dignidad de cada persona y una
mayor experiencia de vuestra humanidad común. Por suerte, Ghana
pudo evitar muchas de las divisiones tribales, étnicas
y religiosas que han afectado a tantas otras partes de
África, continente cuya promesa, en parte a causa de estas
divisiones, todavía debe cumplirse”[14].
Francisco anima a los ‘obispos católicos’ que estén “cerca” de los “líderes y
jefes” de falsas “religiones”.
Francisco, “Catequesis” en la audiencia general, 24 de septiembre de
2014, hablando sobre su viaje a Albania:
“Este viaje nació del deseo de ir a un país que, tras haber estado durante
largo tiempo oprimido por un régimen ateo e inhumano, está viviendo una
experiencia de pacífica convivencia entre sus diversos componentes
religiosos. Me parecía importante alentarlo en este camino, para que lo
continúe con tenacidad y profundice en él todos sus aspectos a favor del
bien común. Por ello, en el centro del viaje tuvo lugar un
encuentro interreligioso donde pude constatar, con viva
satisfacción, que la pacífica y fructuosa convivencia entre
personas y comunidades que pertenecen a religiones
distintas no sólo es algo que se puede desear, sino que es
concretamente posible y factible. ¡Ellos lo hacen
realidad! Se trata de un diálogo auténtico y fructuoso que evita el
relativismo y tiene en cuenta la identidad de cada uno. Lo que une a las
diversas expresiones religiosas, en efecto, es el camino de la vida,
la buena voluntad de hacer el bien al prójimo, sin negar o disminuir
las respectivas identidades... Al recorrer la calle principal de Tirana,
que desde el aeropuerto conduce a la gran plaza central, pude contemplar
los retratos de los cuarenta sacerdotes asesinados durante la dictadura
comunista y para los cuales se inició la causa de beatificación. Ellos se
suman a los centenares de religiosos cristianos y musulmanes
asesinados, torturados, encarcelados y deportados sólo porque creían en
Dios. Fueron años sombríos, durante los cuales se limitó la libertad
religiosa y estaba prohibido creer en Dios, miles de iglesias y
mezquitas fueron destruidas, transformadas en depósitos y cines
que propagaban la ideología marxista, los libros religiosos fueron quemados
y a los padres se les prohibía poner a los hijos los nombres religiosos de los
antepasados. El recuerdo de estos hechos dramáticos es
esencial para el futuro de un pueblo. La memoria de los mártires
que resistieron en la fe es garantía para el destino de
Albania; porque su sangre no fue derramada en vano, sino
que es una semilla que dará frutos de paz y de colaboración
fraterna. Hoy, en efecto, Albania es un ejemplo no sólo de renacimiento de
la Iglesia, sino también de pacífica convivencia entre las religiones.
Por lo tanto, los mártires no son personas derrotadas, sino
vencedores...”[15].
Francisco (una vez más) promueve un encuentro interreligioso apóstata de
oración. Francisco luego se queja del hecho que “mezquitas fueron
destruidas”. El islam, (la falsa religión que promueve el Antipapa Francisco),
ha sido condenado por los verdaderos Papas católicos como “abominable” y
“diabólica”.
Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434: “… existe la esperanza de
que un gran número de la abominable secta de Mahoma será
convertido a la fe católica”.
Papa Calixto III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar la
secta diabólica de los reprobados e infieles de
Mahoma [islam] en el Oriente”.
El Antipapa Francisco después enseña claramente que los musulmanes son
“mártires”. Él dice que “su sangre no fue derramada en vano” y que “dará
frutos”. Francisco dice que estos “mártires” musulmanes son los
“vencedores” y que “resistieron en la fe”. Esto es apostasía total. En el
Concilio de Florencia el Papa Eugenio IV declaró que nadie que muriese
fuera de la Iglesia católica podrá salvarse.
Papa Pelagio II, epístola 2, Dilectionis vestrae, 585: “Los que no estaban
dispuestos a estar de acuerdo con la Iglesia de Dios, no pueden
permanecer con Dios, aunque sean entregados a las llamas y a los
incendios, quemados o arrojados a las fieras, para dar sus vidas, no habrá
para ellos la corona de la fe, sino el castigo de la falta de fe, no será un
resultado glorioso (de la virtud religiosa), sino la ruina de la desesperación.
Tal persona puede ser muerta; coronada, no puede serlo”[16].
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Cantate Domino, 1441-1442, ex
cathedra: “[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y predica
que nadie que no esté dentro de la Iglesia Católica, no sólo los paganos,
sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la
vida eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado para el diablo y
sus ángeles (Mat. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con
ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que sólo a
quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los
sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás
oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más
limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el
nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el
seno y unidad de la Iglesia Católica”[17].
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Credo Atanasiano, sesión 8, 22
de noviembre de 1439, ex cathedra: “El que quiera salvarse
debe, ante todo, mantener la fe católica; por lo cual es
indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la
guardan íntegra y sin mancha”[18].
Papa Pío IV, Concilio de Trento, “Iniunctum nobis”, 13 de noviembre de
1565, ex cathedra: “Esta verdadera fe católica, fuera de la
cual nadie puede salvarse, y que al presente espontáneamente
profeso y verazmente mantengo…”[19].
Francisco, Discurso a los participantes en un encuentro sobre
“Evangelii Gaudium”, 25 de septiembre de 2014:
“El Verbo de Dios entró en ‘paciencia’ en el momento de la Encarnación, y
así, hasta la muerte en la Cruz. Paciencia y perseverancia. No tenemos
la ‘varita mágica’ para todo...”[20].
Francisco le gusta hablar de una “varita mágica”, pero los católicos no creen
en la magia.
Francisco, Discurso a los miembros de la “Alianza Bíblica Universal”
con motivo de la presentación de una nueva “Biblia
Interconfesional” durante su Audiencia general, 29 de septiembre de
2014:
“La traducción hecha entre evangélicos y católicos de la
Biblia en lengua corriente argentina fue una cosa muy
Buena... La preparación de una versión interconfesional –
prosiguió el Pontífice argentino– es un esfuerzo particularmente
significativo, si se piensa en todo lo que han influido los debates sobre la
Escritura en las divisiones, sobre todo en Occidente. Este proyecto
interconfesional, que les ha dado la posibilidad de emprender un
camino común durante algunas décadas, les ha permitido encomendar el
corazón a los demás compañeros de camino, superando sospechas y
desconfianzas, con la confianza que nace del amor común por la Palabra de
Dios”[21].
Aquí el Antipapa Francisco aprueba “una versión interconfesional” de la
Biblia. Él también desecha los dogmas rechazados por los protestantes
como simples “debates sobre la Escritura” que han creado “las divisiones”.

23/04/2015
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Categorías: Anti Papa Benedicto XVI / Anti Papa Francisco / Boletín
Católico / Budismo / Concilio de Florencia / Concilio de Trento / Defensa
católica / Enemigos de la Iglesia / Falsas Religiones / Herejías Recientes de
Francisco / Iglesia del Vaticano II / Islam / Papa Calixto III / Papa Eugenio
IV / Papa Pelagio II / Protestantismo
Etiquetas: Albania / Biblia / Corea del
Sur / Magia / Mahoma / Proselitismo / Roma / Vaticano
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[1] L’ Osservatore Romano, edición inglesa, 22 de agosto de 2014, p. 19.

– http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/
documents/papa-francesco_20140817_corea-vescovi-asia.html
[2] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, p. 17.
– http://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2014/docume
nts/papa-francesco_20140817_corea-omelia-gioventu-asiatica.html
[3] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, p. 18.
– http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/
documents/papa-francesco_20140818_corea-leader-religiosi.html
[4] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, pp. 5-6.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august
/documents/papa-francesco_20140818_corea-conferenza-
stampa.html
[5] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 12 de septiembre de 2014, p. 4.
– http://www.santegidio.org/pageID/5373/langID/es/text/961/Mensaj
e_de_Su_Santidad_Francisco.html
[6] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 29 de agosto de 2014, p. 3.
– http://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2014/docum
ents/papa-francesco_20140827_udienza-generale.html
[7] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 5 de septiembre de 2014, p. 4.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/septe
mber/documents/papa-francesco_20140901_partita-calcio-
interreligiosa.html
[8] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 9.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/septe
mber/documents/papa-francesco_20140921_albania-leaders-altre-
religioni.html
[9] Denzinger 1690.
[10] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 8.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2014/docume
nts/papa-francesco_20140921_albania-omelia.html
[11] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, pp.
13,15.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/septe
mber/documents/papa-francesco_20140921_albania-conferenza-
stampa.html
[12] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 7.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/septe
mber/documents/papa-francesco_20140921_albania-autorita.html
[13] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 13.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/septe
mber/documents/papa-francesco_20140921_albania-bambini.html
[14] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 10 de octubre de 2014, p. 19.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/septe
mber/documents/papa-francesco_20140923_ad-limina-ghana.html
[15] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 20.
– https://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2014/docu
ments/papa-francesco_20140924_udienza-generale.html
[16] Denzinger 247.
[17] Denzinger 714.
[18] Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward and
Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.
[19] Denzinger 1000.
[20] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 6. –
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/septem
ber/documents/papa-francesco_20140919_nuova-
evangelizzazione.html
[21] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 5. –
http://vaticaninsider.lastampa.it/es/noticias/dettagliospain/articolo/f
rancesco-francisco-francis-bibbia-bible-biblia-36614/