DOCUMENTOS Música y Educación Núm.

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ción y docencia de calidad, dirigidos a su los sexos (aunque no todas las niñas ni todos Igualdad de Género 2008-2013 que, jun-
realización efectiva, en todos los niveles los niños estén matriculados en esa etapa). to a la Iniciativa de las Naciones Unidas
La musicología educativos, formando profesionales ca- Aspira además a lograr la igualdad entre los para la Educación de las Niñas-UNGEI,
feminista ante Plan de paces de enfrentar los retos de un Plan
con semejantes proporciones.
sexos en toda la educación en 2015. Éste es
el objetivo más ambicioso, pues supone que
procuran motivar y promover programas
e iniciativas que contribuyan activamen-
Educación para Todos* 2. El Plan de Educación para Todos
todos los alumnos de ambos sexos tengan te, desde los sectores de la educación, las
las mismas posibilidades de acceder a una ciencias, la cultura, la comunicación y la
(EPT) 2000-2015 de UNESCO educación básica de gran calidad, obtener información, al “empoderamiento” de
Fueron más de ciento sesenta los go- los mismos niveles de resultados y disfrutar mujeres y niñas, así como esfuerzos di-
Susan Campos Fonseca1
biernos que se comprometieron en Dakar por igual de las ventajas de la educación.”4. rigidos a la igualdad y la paridad6.
(Senegal) a garantizar una educación de En consonancia con el objetivo núme- Ahora bien, ¿cómo pueden conseguir-
1. Introducción se estos objetivos, si el discurso en todos
calidad para todos en 2015, creando el ro seis, dirigido a mejorar:
los sectores contemplados por la
En el año 2000 se pidió a la Organiza- EPT, dirigido por seis objetivos encami- “…la calidad de la educación en todos sus UNESCO continúa siendo el “patriarcal-
ción de las Naciones Unidas para la Edu- nados a: 1) Fomentar la atención y edu- aspectos, a fin de crear las condiciones pa- falogocéntrico”? Un ejemplo de ello
cación, la Ciencia y la Cultura-UNESCO, cación de la primera infancia; 2) Ofrecer ra que las personas puedan alcanzar la ex- puede encontrarse en las Humanidades,
liderar una campaña mundial para lograr a todos enseñanza primaria gratuita y celencia. Todos los educandos deberían ser específicamente en el ámbito de la His-
la Educación para Todos (EPT) en 2015. obligatoria; 3) Fomentar el acceso de los capaces de lograr mediante el aprendizaje toria cultural, a la que nos referiremos
El objetivo: ofrecer una buena calidad en jóvenes y adultos a programas adecua- resultados reconocidos y mensurables, en desde la revisión crítica de la Musicolo-
la educación primaria para todos los ni- dos de aprendizaje y preparación para la particular por lo que respecta a la lectura, gía feminista y estudios afines, su pre-
ños y adultos analfabetos, y garantizar la vida diaria; 4) Aumentar en un 50 por la aritmética y otras competencias funda- sencia en la universidad española, y la
igualdad de oportunidades entre niñas y ciento el número de adultos alfabetiza- mentales para la vida diaria.”5. necesidad de comprometer sus resulta-
niños, mujeres y hombres. Sin embargo dos; 5) Lograr la paridad de género para dos de investigación y docencia, con una
Competencias que no pueden alcan-
el progreso ha sido desigual, siendo dos al año 2005, la igualdad entre los sexos educación de calidad que abarque todos
zarse sin una educación integral, desa-
de los desafíos más críticos: el logro de para el año 2015; y 6) Mejorar la calidad los niveles del proceso educativo.
rrollada en comunión con una investiga-
la igualdad de género y el garantizar la de la educación3. Siendo estos dos últi-
ción y docencia, capaces de comprender
calidad del aprendizaje2. mos, según informa la UNESCO, los más 3. Música sin M(m)úsicas
las Humanidades y las Ciencias como
Por esta razón consideramos de vital problemáticos, en el primer caso, el ob-
culturas del mundo, siendo uno de los Penina Mlama, Directora Ejecutiva de
importancia proponer al debate la nece- jetivo número cinco, porque:
principales impedimentos que enfrentan Camfed Tanzania y ex Directora Ejecu-
sidad de que la educación musical y ar- “…apunta a lograr la paridad en el número ambos objetivos (núm. 5 y núm. 6), las tiva del Forum for African Women Edu-
tística se comprometa con estos objeti- de niñas y niños matriculados en la enseñan- desigualdades de acceso a las que está cationalists (FAWE), es citada en el por-
vos, siendo su responsabilidad crear y za primaria y secundaria en 2005 [enten- sometida gran parte de la población tal de la UNGEI recogiendo perfecta-
fortalecer espacios para una investiga- diendo que] en eso consiste la igualdad entre mundial, donde los más afectados son mente el propósito de los planes de ac-
* Comunicación leída en el Congreso Internacional Feminismo, Investigación y Práctica política. 20 aniversa- las mujeres, niñas y niños. Por lo que la ción de la UNESCO: “Habilitar a las
rio del Instituto de Investigaciones Feministas. Primer Centenario del Acceso de las Mujeres a la Universidad UNESCO creó de modo complementa- niñas no sólo para que crean en ellas mis-
(11 y 12 de mayo de 2010). Museo Arqueológico Nacional, Madrid.
1. Susan Campos Fonseca, musicóloga y directora musical, es coordinadora del Grupo de trabajo en Estu- rio al EPT, un Plan del Acción por la mas sino para que crean que pueden su-
dios sobre las mujeres, género y feminismo en música de la Sociedad de Etnomusicología (SIBE), y Gestora
de proyectos I+D en Humanidades en el Instituto universitario “La Corte en Europa” de la Universidad Autó- 4. Disponible en <http://www.unesco.org/es/efa/the-efa-movement/efa-goals/gender-parity/> (consultado
noma de Madrid (IULCE-UAM). Correo electrónico: susan.campos@uam.es. el 13/02/2010).
El artículo fue recibido el día 02.03.10 y aceptado el 18.06.10. 5. Disponible en <http://www.unesco.org/es/efa/the-efa-movement/efa-goals/quality-education/> (consul-
2. Education for All. The new Courier, November, 2005, pág. 2. Disponible en <www.unesco.org/en/courier/ tado el 13/02/2010).
education> (consultado el 13/02/2010). 6. Priority gender equality: action plan 2008-2013: París, UNESCO, 2009, pág. 3. Disponible en <http://
3. Disponible en <http://www.unesco.org/es/efa/the-efa-movement/efa-goals/> (consultado el 13/02/2010). unesdoc.unesco.org/images/0018/001858/185856m.pdf> (consultado el 10/02/2010).

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DOCUMENTOS
perar muchas dificultades…”7. A lo que
debe sumarse la reflexión crítica de la ex
Directora Ejecutiva de UNICEF Carol
Bellamy, para quien:
“Las mujeres son fundamentales para la
misión de UNICEF, debido a que su bienes-
tar influye directamente en las familias y los
niños. Si las mujeres no son fuertes, las fa-
milias tampoco los son. Si las familias no
son fuertes, los niños se encuentran en peli-
gro. Sufren hoy y tienen muy pocas razones
para considerar el futuro con esperanza.”8.
Pero cómo se puede “habilitar” a las
niñas para creer en sí mismas, y fortale-
cer a las mujeres, y por ende a sus fami-
lias, si la historia cultural sigue domina-
da por discursos no sólo patriarcales y
falogocéntricos, sino también eurocén-
tricos, en incluso anglocéntrico. Esta
contradicción se indica en nuestro epí-
grafe Música sin M(m)úsicas, refirién-
dose en el primer caso a la “Música”,
como Institución en el discurso de “Gran
cultura”, intercalando una “m” pequeña
en la segunda “Músicas” que se refiere
tanto a quienes la practican, como a quie-
nes participan en las “músicas”, en plu-
ral, como procesos socio-culturales,
económicos y políticos diversos a la
“Gran cultura”. El significado del “sin”
se verá a continuación.
Para comenzar, consideremos por un
momento el caso de los estudios sobre
las mujeres y de género en música, des-
de su presencia en la Universidad espa-
ñola, tal y como la describe la musicó-
loga Carmen Cecilia Piñero Gil en su
7. Disponible en <http://www.ungei.org/spanish/> (consultado el 25/02/2010).
8. Disponible en <http://www.unicef.org/spanish/media/media_25276.html> (consultado el 10/02/2010).
9. PIÑERO GIL, Carmen Cecilia. “Los estudios sobre las mujeres y de género en la música: su presencia en la
Universidad”. En Actas del I Congreso educación e investigación musical, Metodologías aplicadas y enfoque
pedagógicos en la Enseñanza musical (Universidad Autónoma de Madrid), pág. 419. La cursiva es nuestra.
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Música y Educación Núm. 85 Año XXIV 1 Marzo 2011
comunicación, leída en el marco del I
Congreso de educación e investigación
musical, celebrado en la Universidad
Autónoma de Madrid en el 2008. La
Dra. Piñero Gil, una de la principales
abanderadas de esta disciplina, infor-
maba cómo desde el 2004, a partir de
esfuerzos conjuntos de la Asociación
Universitaria de Estudios de las Muje-
res (AUDEM), el Ministerio de Educa-
ción, y la Unidad Mujer y Ciencia
(UMYC) adscrita al actual Ministerio
de Ciencia e Innovación, se produjo un
“trabajo de reinvidicación continuada
por la inclusión de los estudios de gé-
nero en los planes de estudio superiores
por parte de buen número de investiga-
doras y docentes universitarias de nues- Niñas practicando para el carnaval en Nueva Orleans. Fotografía de Debbie Eynon Finley10
tro país, teniendo su colofón en la mul-
tidiciplinaria firma del documento Por “…podemos ser optimistas respecto al fu- tarlos en una educación especializada,
la inclusión de los Estudios de Género turo de las presencia de los estudios sobre pero por otro pone en evidencia a la Ins-
en los nuevos Planes de Estudio9. Para las mujeres y de género en Música en nues- titución “Música” en el marco patriarcal,
demostrar esta inclusión, la Dra. Piñero tras Universidades. Sin embargo, es de falogocéntrico, eurocéntrico, y anglo-
absoluta necesidad que estos estudios se céntrico. Al centrar su preocupación en
Gil describe cómo la Universidad Com-
implanten de forma general en los grados la formación de músicos y musicólogos
plutence de Madrid, la Universidad Au-
y postgrados universitarios como parte de profesionales, y cerrando su comunica-
tónoma de Madrid, la Universidad de
la formación de los músicos, necesidad que ción con la siguiente cita de la musicó-
Barcelona, la Universitat Jaume I, la
es también incuestionable en los estudios loga estadounidense Susan McClary:
Universidad de la Rioja, las universida-
impartidos en los conservatorios superio-
des de Granada, Navarra, Salamanca, “La crítica feminista ha abierto el campo al
res y profesionales de nuestro país.”11.
Oviedo, y Santiago de Compostela, han estudio de los géneros, sexualidades, cuer-
facilitado la constitución de espacios La conclusión de la Dra. Piñero Gil pos, emociones y subjetividades articuladas
académicos dedicados a esta disciplina resume la preocupación entre “Música” en una vasta gama de músicas –populares y
desde finales de la década de los noven- y “músicas”, que motiva este artículo en clásicas, occidentales y no occidentales,
ta, dando como resultado importantes el marco de los planes de acción e inicia- antiguas y contemporáneas–; en otras pala-
trabajos de investigación y publicacio- tivas de la UNESCO. Por un lado recoge bras, ha llevado a la musicología a las “con-
nes en lengua castellana, lo cual le lleva su inclusión en los programas de estu- versaciones” que han dominado a las huma-
a concluir que: dios españoles, y la necesidad de inser- nidades en los últimos veinte años.”12.
10. Post Katrina New Orleans Music Scene, Journalism Graduate Student, Debbie Eynon Finley, 2007. Dis-
ponible en <http://utdoccenter.org/student-showcase/student-photojournalists/post-katrina-new-orleans-
music-scene/> (consultado el 21/06/2010).
11. Ibid., pág. 426.
12. Ibid., pág. 426.
219
DOCUMENTOS
Pero, cómo puede entablarse este diálo-
go si los estudios se quedan en la univer-
sidad, en las aulas académicas, de qué
sirve entonces llegar a las “conversacio-
nes” de las Humanidades si en la vida
diaria, en el debate cotidiano, y en los pla-
nes de acción por una Educación para
Todos, brillan por su ausencia. Funda-
mentalmente porque “han llegado” a di-
chas conversaciones “de oídas” en mu-
chos casos, y sin haber fortalecido una
voz propia, un criterio de autoridad que
les permita participar activamente en los
debates que ocupan las preocupaciones
de la sociedad contemporánea. No es un
secreto que los resultados de investigacio-
nes de este corte son tomados por lo ge-
neral como anecdótas radicales o fetichis-
tas, reduciendo su interés a una minoría
especializada. Porque en lugar de preocu-
parse por los procesos, estos estudios
mayoritariamente se han ocupado de las
prácticas, en términos extramadamente
binarios, como lo expresa la cita de Mc-
Clary a la que recurre la Dra. Piñero Gil.
Es más, a nivel intelectual y crítico, sus
aportes han hecho el ingreso en la opi-
nión pública como clichés, especialmen-
te en los medios de comunicación masi-
va, donde se recurre a ellos desde una
terminología ambigua, muchas veces
irreflexiva y contradictoria, incluso di-
lettante, tanto por parte de los críticos
como de los periodistas, consejeros y
ministros, lo que puede observarse en
algunas publicaciones oficiales. Porque
existe todavía una discriminación de gé-
13. FREIXAS, Laura: “¿Música sin músicas?”, en El País, 03/10/2008. Disponible en <http://www.elpais.com/
articulo/opinion/Musica/musicas/elpepiopi/20081003elpepiopi_7/Tes> (consultado el 13/02/2010).
14. MADRID, Alejandro L.: “¿Por qué música y estudios de performance? ¿Por qué ahora?...”, Revista Trans-
cultural de Música, #13, 2009. Disponible en <http://www.sibetrans.com/trans/trans13/art01esp.htm> (con-
sultado el 13/02/2010).
220
nero en la cultural, como denuncia la
escritora Laura Freixas en su artículo
“¿Música sin músicas?”13, discrimina-
ción manifiesta en el dilettantismo, fru-
to de compromisos políticos más que
educativos y sociales.
La UNESCO marca claramente el ca-
mino, el objetivo es fortalecer a las niñas,
a las mujeres y sus familias, dándoles
instrumentos para construirse como per-
sonas, dándoles herramientas para el
“empoderamiento”. Pero, y nuevamen-
te, cómo puede lograrse este objetivo si
desconocen su historia, las “músicas”
que componen sus voces en cada cultura
particular, las “músicas” que forman una
unidad con las palabras y los ritmos vi-
tales de sus comunidades, “músicas” que
participan en los performance sociales.
Porque no se trata sólo de identificar a
las “músicas de mujeres” o “las mujeres
en la Música”, sino de preguntarse “qué
es lo que la música hace y le permite a la
gente hacer, entendiendo las músicas
como procesos dentro de prácticas so-
ciales y culturales más amplias”, es de-
cir, la disciplina debe preguntarse “cómo
el estudio de la música …puede ayudar
a entender estos procesos en lugar de
preguntarse cómo estos procesos… ayu-
dan a entender la música.”14.
En esta línea quizás pueda asumirse un
compromiso real con la educación en
paridad desde una investigación y do-
cencia de calidad, estableciéndose ante
los logros alcanzados en este ámbito con
optimismo, pero a su vez con una visión
Música y Educación Núm. 85 Año XXIV 1 Marzo 2011
crítica, capaz de reconocer su verdadero
impacto en la sociedad, en tanto comu-
nidad plural, donde coexisten múltiples
identidades y alteridades que también
requieren ser contempladas, y que al día
de hoy se limitan a los espacios cultura-
les comunes, cuando España y la Penín-
sula Ibérica han sido territorio de multi-
ples culturas, prueba de ello es su histo-
ria, desde la más antigua hasta la más
reciente. Quizás por ello sorprende que,
en los pocos trabajos que se han realiza-
do en la línea de la Educación en paridad,
prime el carácter eurocéntrico, digamos
más exactamente “occidentalizante”, he
aquí la función de la conjunción “sin” en
La guitarrista Jackie Chambers en concierto15
nuestro epígrafe.
Continuamente escuchamos hablar de españolas de 2008. Por esta razón se han
las mismas compositoras, directoras, emprendido nuevos proyectos editoria-
teóricas e intérpretes, de los mismos re- les, como el libro colectivo Mujer versus
pertorios articulados binariamente desde Música, coordinado por Rosa Iniesta, y
el discurso de “Gran Cultura” (culto/po- el Dossier especial que prepara la Revis-
pular por ejemplo), y los esfuerzos que ta Transcultural de la Sociedad de Etno-
se hacen son por lo general políticos y musicología (SIBE), bajo la coordinación
patrimonialistas. En todo caso, esto no de Josemi Lorenzo y esta autora.
desmerece la importancia del trabajo que Aun así, todavía enfrentamos la ausen-
se ha realizado hasta ahora, cuyos anales cia de verdaderos foros para el debate de
en España pueden medirse hasta 1992, la disciplina, atada por las convenciones
cuando se celebró el Octavo Congreso tradicionales que subsisten en la supues-
Internacional de Mujeres en la Música en ta “interdisciplinariedad” académica,
Bilbao, bajo la égida de “La otra Historia encontrando como único espacio de diá-
de la Música”, y cuyas actas son lamen- logo el coincidir en una publicación co-
tablemente poco conocidas, aunque co- lectiva. Pero llega el momento de asumir
inciden en la misma línea de Música y un compromiso con la educación, con
Mujeres: género y poder, editado por Ma- una Educación para Todos, se hace ne-
risa Manchado en 1998, Feminismo y cesario llevar esta bibliografía a los pro-
música de Pilar Ramos, publicado en el gramas de estudio, enfrentarla a la vida
2003, o más recientemente los ensayos diaria y producir materiales didácticos
includos en el catálogo Compositoras experimentales, porque todavía queda
15. Dia de la mujer Rokera “Girlschool + Las Culebras - Gruta 77, Madrid - 12/03/2009”. Disponible en:
http://www.taringa.net/posts/info/2316781/Interesante-Equot%3BDia-de-la-mujer-RokeraEquot%3B--
12_03_.html (consultado el 21/06/2010).
221
DOCUMENTOS
desde la Musicología feminista; una con-
textualización de la historia de las muje-
res en la música (donde introduce la crí-
tica del canon aplicado a la música acadé-
mica17); una reflexión acerca de la mujer
en la composición musical, donde, a par-
tir de la figura de Hidelgard von Bingen
(1098-1179) plantea la dificil pregunta
de “¿Existe una manera de componer fe-
menino?”; a continuación pasa a la mujer
en la interpretación musical, siendo Cla-
ra Schumann (1819-1896) la figura guía
del discurso, a través de la que considera
algunos de los primeros espacios posi-
bles para el desarrollo profesional de las
intérpretes. Luego dedica un apartado al
Portada de Música y Músicas mecenazgo, poniendo como ejemplo a
mucho por hacer en este sentido. El op- María Cristina de Borbón-Dos Sicilias
timismo en el marco académico obliga a (1806-1878), e Isabel II de Borbón (1830-
una revisión crítica de las prioridades de 1904), insertando incluso el tema de la
la disciplina, por ejemplo, en la rama “feminización de algunos géneros musi-
entendida como Musicología feminista; cales”, centrándose en el repertorio para
quizás por ello, y para terminar, resulta piano. En el marco del siglo XX, encuen-
tan interesante la publicación Música y tra en la figura de Nadia Boulanger
Músicas de Gemma Salas Villar16. (1887-1979) y su influencia, una manera
de introducir el debate acerca de la ense-
4. Música y Músicas ñanza e integración profesional de la mu-
Un ejemplo de cómo la Musicología jer en el Arte y la Cultura; para desembo-
feminista puede servir a los objetivos del car en la música “popular”, retomando la
EPT, Música y Músicas de Gemma Salas figura de Madonna (1958), en comunión
Villar, profesora del Conservatorio Supe- con las propuestas de Susan McClary en
rior de Música Eduardo Martínez Torner su Femenine endings de 199118. A lo que
de Oviedo, propone una coeducación mu- suma, finalmente, un apartado biblio-
sical capaz de abordar, en orden de con- gráfico y de recursos en Internet, así
tenidos: una revisión de la historiografía como un “Cuaderno de actividades”19,
16. SALAS VILLAR, Gemma: Música y Músicas, Materiales didácticos de Aula, Consejería de Educación y
Ciencia, Centro de Profesorado y Recursos de Gijón, 2009.
17. Siguiendo las líneas propuestas por Marcia J. CITRON en su Gender and the musical canon (University
of Illinois Press, 2000).
18. MCCLARY, Susan: Femenine Endings. Music, Gender and Sexuality, Minnesota: University of Minnesota
Press, 1991.
19. En esta línea, también es interesante el trabajo colectivo Creadoras de Música (Instituto de la Mujer,
Madrid, 2009), propuesta pedagógica realizada desde la historia compensatoria.
222
Niñas interpretando las “Danzas del Monarca y la Malinche”, Ostula (s.f.)21 .
constituyéndose en ejemplo de un pri-
mer paso hacia la educación de calidad
afín a los objetivos de una educación en
paridad.
Aunque como puede observarse, el
trabajo de Salas Villar también es un
ejemplo del anglo-eurocentrismo domi-
nante en los estudios desarrollados en
España en esta disciplina, centrándose
en la mujer “blanca” centroeuropea o
anglosajona de clase media-alta, en con-
sonancia con una línea de pensamiento
guiada por preguntas todavía problemá-
ticas acerca de la creación y el género,
que ameritan una reflexión menos poli-
tizada y preocupada por el número esta-
dístico y las cuotas de poder, estableci-
das por esta categoría de “mujer” enten-
dida como modelo. En todo caso, el
formato propuesto por Gemma Salas
Villar, abierto a otros contenidos y dis-
cursos, es una pauta a seguir que permi-
tirá a los estudios académicos produci-
dos a nivel universitario o parauniversi-
tario, diseñar programas e iniciativas
acordes con el EPT, comprometidos con
20. En Ostula cultura y desafío. Disponible en <http://jg.socialsciences.manchester.ac.uk/Ostula/images/
danza-de-ninas.jpg> (consultado el 21/06/2010).
21. Siguiendo las líneas propuestas por Marcia J. CITRON en su Gender and the musical canon (University
of Illinois Press, 2000).
Música y Educación Núm. 85 Año XXIV 1 Marzo 2011
el ejercicio del pensamiento crítico, y
una verdadera interdisciplinariedad hu-
manista extensible a la vida diaria.
5. Conclusión
Por último, y a manera de conclusión,
aunque Música y Músicas reúne las lí-
neas digamos “tradicionales” de los
estudios sobre las mujeres, género y
feminismo en música difundidos en Es-
paña, contrariamente a lo que las esta-
dísticas muestran acerca de la presencia
de esta disciplina en la universidad es-
pañola, su autora denuncia valiente-
mente cómo ante las legislaciones y
producciones científicas, todavía exis-
te: “una falta de formación en cuestio-
nes de género del profesorado en todos
los grados de enseñanza primaria, se-
cundaria y superior…los grados de
conservatorio, la educación musical…y
la musicología universitaria.”21 Nos
unimos a la denuncia, pero el problema
no es sólo la reducida formación, sino
cómo se identifica con un tipo de femi-
nismo y práctica política.
223
DOCUMENTOS
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