Vill
CONGRESO NACIONAL
DE FILOSOFIA
MEMORIAS-I
Laura Benitez / José A. Robles
(Coor
dores)
ASOCIACION PLOSOFICA DE MEXICO A.C.
4 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE: AGUASCALIENTES
Mexico, 1995Ludwig Wittgensteis
‘Marta Elena Madrid
significado, aprendizaje morale infancia
La modernidad moderada de Stanley Rosen
Antonio Marino Lépez
2Qué es religion?
Elsa Martine: Ortiz
‘Notas sobre la caducidad de lo modemo
‘Mario Miranda Pacheco
‘An imperfect rationality: The demand for logical omniscience
‘Raymundo Morado
Descartes y el giro linguisteo
Juan Carlos Moreno Romo
‘Del mito a a filosofia {La nodriza enviads al exilio?
‘Maria Rosa Patazén
Hacia una hermenéutica del placer
Greta Rivara Kamat
el pasmo a ta posmo
Guillermina Guadatupe Rivera Gomez
‘Las ideas estéticas de Descartes en su filosotia
Leticia Rocha Herrera
Laheredad renacentista cartesiana: Michel de Montaigne
Myriam Rudoy
El trinsito del mito ala filosofia,
CConsideraciones en torno a la formacién del pensamientoeritico
Ernesto Schettino M.
El pensamiento ut6pico en el politico de Platén
Ute Schmidt Osmanczik
ticidad y sociedad civil. Dos perspectivas
Enrique Serrano G.
Ws
190
218
29
235
249EL TRANSITO DEL MITO A LA FILOSOF{A
Consideraciones en torno a la formacién del pensamiento critico
Ernesto Schettino M.
‘Mucho se ha hablado acerca dela enorme importancia que tiene el trnsito del mito aka
filosoia, destacando que representa, sin lugar a dudas, uno de los pasos més revolucio-
narios no s6lo de la historia del pensamiento sino dela humanidad en su conjunto. ¥ es
‘Que, efectivamente, las nuevas formas de conciencia social de cardctr critco (Hilosoia,
‘Gencia, tecnologia), manifestadas iniialmente en la flsca, vinieron a impactar y trans-
formar radicalmente el conjunto de las conductas y précticas humanas: la produccién, el
ineteambio, la politica, la ideologia, la comunicacin la eligi, la Literatura, las artes,
‘Sin embargo, para comprender el alcance real de esta aportacién, es preciso
clarificar y comprender adecuadamente las condiciones de posiilidad y los aspectos
feterminantes del fendmeno, tanto de aquellos que inmediatay directamente se elacio~
fnan de manera intrinseca a las formas de saber en cuestiGn, asf como las estructuras y
‘manifestaciones histricas que explican efectivamente su génesis y funciGn en la realidad
social, Dadas las limitaciones propias d la presentacion dela ponencia, nos tenemos que
‘tener a puntos clave en una sintesis apretada, sin desarollarlos plenamente, restringien-
‘docl manejo dedeterminaciones yrelaciones hasta cierto punto secundarias, que empero
‘no dejan por ello de ser importantes para una explicacién mas cabal, aunque sea slo en
‘0 papel de mediaciones o manifestaciones del proceso.
‘Las caraceristicas,desarrollos y gran riqueza de modalidades del mito, lo mismo
‘que su posibilidad de existencia ya como producto aslado, ya como elemento determi-
hhante de una forma estructural de saber, no pemmiten una definicign simple ni fécil del
‘mismo De hecho el mismo término griego mOthos con el que se hace referencia al
* Fahad de Flonlay Les, Universita Nasional Astnoms de Mésco
{tr poreemple Disknario taco de Clencis Soils, Tp. 1413 También Enso objechones
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tento que tts ereamentcimito que no plane de wow cr frma la iicaade reais ala defini
1 dterminacn dela den deity mitlgia.
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