CENTRO DE ESTUDIOS FILOSÓFICOS

Y TEOLÓGICOS
CEFyT

Reflexión sobre la calidad de una práctica

pastoral específica.

Alumno: Víctor Adrián Fernández.

Profesor: Luis Liberti.
Materia: Pastoral de Comunidades.
Curso: Ciclo del Bachillerato

Córdoba, 24 de septiembre de 2018

 1- Pastoral: Pastoral de escucha de la Comunidad Yerba Mate del Centro Universitario Católico
Yerba Mate.
2- Objetivo específico: Visitar y compartir vivencias con personas en situación de calle.
3- Mensaje: La inclusión de personas marginadas a partir de vínculos y relaciones fraternas.
4- Espiritualidad: Se propone una espiritualidad de inclusión y aceptación de las diversidades
dentro de la urbe inspirados en las relaciones de Jesús.
5- Ubicarse desde el punto de vista del mensaje
- Aspectos del mensaje que más llega: La creación de vínculos y contención.
- Aspectos que cuestionan: La inclusión de personas va más allá de las relaciones y también
tiene que ver con la creación de espacios físicos de dignificación.
- Medios por donde se transmite: personajes, relaciones y vínculos.
- Medios culturales que repercuten en la transmisión del mensaje: No se encuentran
ningunos.
6- Personas involucradas
- Animadores: diez y ocho estudiantes universitarios de distintas carreras de entre 21 a 32
años. La mayoría dedica 4hs semanales a la pastoral. El 60% solo estudia y el 40% restante
estudia y trabaja. El 50% son mujeres.
- Destinatarios: personas en situación de calle de distintas edades que viven en el centro de
Córdoba y la Terminal de Ómnibus.
- Medios: Visitas personalizadas y presenciales a las personas en situación de calle los
viernes a la noche.
7- Ubicarse en el punto de vista del destinatario/interlocutor
- Tipología antes de las visitas: necesidad de contención, curiosidad por la posibilidad de
entablar relaciones con personas de un lugar distinto a la calle, búsqueda de víveres.
- Lo que llega: Los destinatarios aprecian el espacio de escucha, generalmente porque no
encuentran un lugar donde poder hablar sobre problemáticas de su día a día.
- Cambios culturales:
o Individualismo: cada vez hay más pocas personas en la calle que comparten espacios
comunes. La convivencia entre estas personas, a raíz de la falta de satisfacción de las
necesidades básicas, se vuelve más violenta y está entretejida con más desconfianza.
Esto dificulta poder entablar relaciones interpersonales con distintas personas de
distintos lugares.
 - Dos cosas positivas que los destinatarios reconocen:
o Las relaciones interpersonales que se generan dentro de los espacios de visitas.
o Los espacios de escucha.
- Dos cosas negativas que los destinatarios reconocen
o Que el espacio solo se limite a las relaciones y no apunte a la satisfacción de necesidades
materiales.
o La necesidad de que se hagan visitas en más lugares y en más días durante la semana.
- Personas que deberían ser alcanzados por la práctica: trabajadoras sexuales de las calles
y cuida coches.
- Tipología después de las prácticas: muchos terminan con alegría y tranquilidad, algunos
expresan paz. Por otro lado, muchos se sienten defraudados por no encontrar víveres o
posibilidades laborales.
8- Ubicarse en el punto de vista del animador
- Tipología del animador: Muchos buscan un espacio donde ejercer la solidaridad. La mayoría
llegaron a este espacio por invitación de un tercero. Generalmente se esfuerzan por estar en
el espacio pastoral con buen ánimo a causa del servicio que quieren brindar.
- Formación: Una vez por mes tienen un espacio de formación de cristiana enfocado a la
actividad que realizan.
- Evaluación: Después de cada visita se tiene un pequeño espacio en donde se comparten
apreciaciones y sentimientos. Una vez al mes, en cada espacio de formación se tiene un
momento de evaluación, se evalúa la calidad de las visitas (trato, tiempo, etc.).
- Tipología de los animadores:
o Cabeza: ocupados principalmente en la planeación de actividades y de las visitas. Tienen
Constantes con la actividad pastoral.
o Espíritu: Lo que les falta de planeación lo compensan con la capacidad de aglutinar
personas, animar y crear distintos tipos de espacios. Dependiendo de sus estados de
ánimos se sienten más o menos comprometidos con la comunidad y su actividad.
o Ojos: Tienen capacidad de dar a conocer el trabajo pastoral, sin embargo, no siempre
están presentes en la actividad apostólica, pero sí en el camino comunitario.
- Cambios culturales
o Secularización: lo cual hace que la transmisión de un contenido religioso explícito no sea
tan fluida como en otras épocas.
 o Debate sobre género: Lleva a generar divisiones dentro de la comunidad y roces entre los
destinatarios de opiniones diversas.
- Aspectos positivos: Capacidad de acogida y escucha; Opción por las personas en situación
de calle
- Aspectos negativos: La mayoría de las veces, no todos están presentes en las visitas; no todos
tienen la capacidad de entablar diálogo con los destinatarios.
- Otros servicios: Dos de los animadores aportan sus servicios en un ministerio de música.
9- Esbozar una síntesis de lo evaluado y vincularlo con el objetivo propuesto
La pastoral que realiza la Comunidad Yerba Mate busca compartir con las personas en situación
de calle más allá del servicio material que se pueda ofrecer en este espacio, el énfasis está en entretejer
vínculos y relaciones con estas personas. Esta actividad se inspira en los vínculos que Jesús tenía con
los marginados.
La actividad consiste en recorrer algunos puntos de la ciudad de Córdoba y “visitar” a las
personas en situación de calle entablando diálogo con ellos. La recepción de esta actividad por parte
de los destinatarios es variada, algunos lo valoran y otros lo consideran una pérdida de tiempo porque
no se apunta a un asistencialismo material o a ofrecer posibilidades distintas de vida. De la misma
forma, no todas las personas que se ofrecen para animar este espacio pueden compartir esta idea de
pastoral, porque sienten “que no se soluciona la vida a nadie”.
La adhesión de los agentes a la comunidad es bastante fuerte, sin embargo, esto no siempre se
expresa en la actividad pastoral, puesto que no siempre están todos presentes a la hora de ejecutar la
actividad.
La actividad que se propone esta comunidad está encauzada, no es un objetivo estratosférico y
los agentes, en general, sienten que pueden llevarlo a cabo y en los lugares donde encuentran recepción
hay un sentimiento de aceptación del mensaje, sin embargo, hacer una propuesta evangelizadora
explícita tiende a generar confusión o rechazo en los agentes.
Por otro lado, la comunidad tiende a ser poco reflexiva en las posibilidades que abre este tipo de
apostolado, limitándose (por cuestiones de falta de tiempo, comodidad o desinterés) a hacer lo que
siempre se hizo; dentro de la comunidad existen personas que piensan que la actividad podría tener
otras aristas, sin embargo, no siempre encuentran acogida en el resto de la comunidad.