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(Org.)
CADERNOS SEMPREVIVA
Uma publicação da SOF - Sempreviva Organização Feminista
ISBN 978-85-86548-26-0
Reflexões e práticas de
transformação feminista
Renata Moreno
(Org.)
São Paulo
2015
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5 No texto original, esses termos estão com letra maiúscula, o que ocorre
ao longo do texto, assim como acontece com outras categorias étnicas-
raciais, como afro-americanas, nativo-americana e asiático-americana.
6 NT: o original é “both/and”, também alusão a uma distinção entre
operadores lógicos.
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agressivo passiva
líder seguidora
racional emocional
forte fraca
intelectual física
Essa lista não apenas reflete o tipo de pensamento
dicotômico do ou/ou e a necessidade de hierarquizar ambos
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11 NT: lê-se, no original: “the mammy, the matriarch, the mule and the
whore”.
12 NT: lê-se, no original: “But the white woman is closer to the master
and he pats them on the head and lets them sleep in the house, but he ain’t
gon’ treat neither one like he was dealing with a person”.
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3. Construindo empatia
Uma terceira questão envolvida na construção de tipos
de relacionamentos e coalizões fundamentais para a mudança
social diz respeito à responsabilidade individual. As opressões
de raça, classe e gênero formam o pano de fundo estrutural
contra o qual enquadramos nossas relações – essas são as forças
que nos encorajam a substituir o voyeurismo por relações
completamente humanas. Mesmo que talvez ainda não
tenhamos criado essa situação, somos cada um e cada uma
responsáveis por fazer escolhas individuais e pessoais a respeito
de quais elementos da opressão de raça, classe e gênero nós
vamos aceitar e quais vamos trabalhar para mudar.
Um componente essencial dessa responsabilidade se
refere a desenvolver empatia pelas experiências de pessoas e
grupos diferentes de nós mesmos. A empatia começa com
um interesse nos fatos das vidas das outras pessoas, como
indivíduos e como grupos. Se você se importa comigo, você
deveria querer saber não apenas os detalhes da minha biografia
pessoal, mas também como raça, classe e gênero como
categorias de análise criaram o fundo institucional e simbólico
para minha biografia individual. Como acessar meu caráter
sem saber os detalhes das situações que eu encaro?
Além disso, ao adotar uma postura teórica de que fomos
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